Sie sind auf Seite 1von 22

Der Arbeiter

ist seines

Lohnes wert

Grunds tze f r eine gerech te En tlo h nung

im Werk Go t tes
Themenheft 15

Der Arbeiter ist seines Lohnes wert

Zusammengestellt aus Bibel- und EGW-Texten sowie aus altprote-


stantischen und geschichtlichen Quellen und Liedertexten von:

http://de.scribd.com/lebensbrot

Soweit nicht anders vermerkt wurden die Bibeltexte entweder der


Schlachterbersetzung 2000 oder der Lutherbibel von 1984 entnom-
men.

Diese Zusammenstellung
Zusammenstellung wird stndig erweitert!

Erweiterungen zur Vorausgabe sind grau unterlegt.

Stand: 15. Apr 2015


Der Arbeiter IST seines Lohnes wert!
Lukas 10,7

Wo ihr aber in ein Haus hineingeht, da sprecht zuerst: Friede diesem


Haus! Und wenn dort ein Sohn des Friedens ist, so wird euer Friede
auf ihm ruhen, wenn aber nicht, so wird er zu euch zurckkehren. In
demselben Haus aber bleibt und et und trinkt das, was man euch
vorsetzt; denn der Arbeiter ist seines Lohnes wert. Geht nicht aus ei-
nem Haus ins andere. Lukas 10,5-7

Was ist Lohn?


Arbeitsentgelt fr Arbeiter. Duden

. Ein geistlicher Ertrag sammeln fr die Ewigkeit


Frchte dich nicht, Abram, ich bin dein Schild und dein sehr groer
Lohn! 1.Mose 15,1

Habt acht auf eure Frmmigkeit, da ihr die nicht bt vor den Leuten,
um von ihnen gesehen zu werden; ihr habt sonst keinen Lohn bei eu-
rem Vater im Himmel. Matthus 6,1

Der aber, welcher pflanzt und der, welcher begiet, sind eins; jeder
aber wird seinen eigenen Lohn empfangen entsprechend seiner ei-
genen Arbeit. 1.Korinther 3,8

Wir brauchen mit Sicherheit nicht zu erwarten, da wir Prfungen


und Verfolgung entrinnen knnen, wenn wir unserem Heiland nach-
folgen, denn das ist der Lohn fr jene, die ihm folgen. Es wird deut-
lich erklrt, da wir Verfolgung erleiden werden.
Zeugnisse fr die Gemeinde II, 488f

. Ein materieller Ertrag frs zeitliche Wohlergehen


Das Arbeitsentgelt ist die Leistung, in der Regel ein Geldbetrag, die
ein Arbeitgeber einem Arbeitnehmer aufgrund eines zwischen den
3
beiden geschlossenen Arbeitsvertrages schuldet. Entgelt ist eine no-
minalisierte Form von entgelten, was so viel heit wie vergten.
Wikipedia

Denn der Arbeiter ist seiner Nahrung wert. Matthus 10,10

Wer im Wort unterrichtet wird, der gebe dem, der ihn unterrichtet, An-
teil an allen Gtern! Galater 6,6

Denn die Schrift sagt (5.Mo 25,4): Du sollst dem Ochsen, der da
drischt, nicht das Maul verbinden; und: Ein Arbeiter ist seines Loh-
nes wert. 1.Timotheus 5,18

Der Lohn die Bezahlung NACH vollbrachter Arbeit, um


Mittel und Lebensunterhalt fr die nchste Arbeit zu haben
Als es nun Abend wurde, sprach der Herr des Weinbergs zu seinem
Verwalter: Ruf die Arbeiter und gib ihnen den Lohn und fang an bei
den letzten bis zu den ersten. Matthus 20,8

Anweisung an die Leviten


Und ihr drft es essen an allen Orten, ihr und euer Haus; denn es ist
euer Lohn fr euren Dienst an der Stiftshtte. 4.Mose 18,31

Von der Arbeit leben knnen


Der Ackersmann, der sich mit der Arbeit mht, hat den ersten An-
spruch auf die Frchte. 2.Timotheus 2,6

Wer zieht je auf eigene Kosten in den Krieg? Wer pflanzt einen Wein-
berg und it nicht von dessen Frucht? Oder wer weidet eine Herde
und nhrt sich nicht von der Milch der Herde? Denn es ist ja um
unsertwillen geschrieben, da, wer pflgt, auf Hoffnung hin pflgen,
und wer drischt, auf Hoffnung hin dreschen soll, da er an seiner
Hoffnung Anteil bekommt.
Wenn wir euch die geistlichen Gter gest haben, ist es etwas
Groes, wenn wir von euch diejenigen fr den Leib ernten? Wit
ihr nicht, da die, welche die heiligen Dienste tun, auch vom Heilig-
tum essen, und da die, welche am Altar dienen, vom Altar ihren An-
4
teil erhalten? So hat auch der Herr angeordnet, da die, welche das
Evangelium verkndigen, vom Evangelium leben sollen.
1.Korinther 9,7.10f.13f

Damit bezog sich der Apostel auf den Plan des Herrn zum Unterhalt
der im Tempel dienenden Priester. Alle, die fr dieses heilige Amt
ausgesondert waren, wurden von ihren Brdern unterhalten, denen
sie geistliche Segnungen vermittelten. Das Wirken der Apostel 336

Gottes Boten, die berufen sind, sich in ihrer Arbeit voll einzusetzen,
sollten nie gentigt sein, den Kampf ohne die wohlwollende und krf-
tige Untersttzung ihrer Brder auf eigene Kosten (1.Kor 9,7; GN) auf-
zunehmen. Wird ihnen aber durch den Eigennutz der Menschen die
rechtmige Untersttzung vorenthalten, so werden ihre Krfte ge-
schmlert und ihre Einsatzmglichkeit ernstlich beschrnkt.
Das Wirken der Apostel 339

Der Fluch von Niedriglhnen


Groe Massen kmpfen mit der Armut. Sie sind gezwungen, fr nied-
rige Lhne hart zu arbeiten und knnen sich nicht einmal das Le-
bensnotwendigste leisten. Mhe und Entbehrung, und das ohne
Hoffnung auf Besserung der Lage, erschweren ihre Brde. Abgehrmt
und bedrckt, wissen sie nicht, wo sie sich um Hilfe hinwenden sol-
len. Propheten und Knige 457

Eine Gegenberstellung:
Arbeiter in der Welt  Arbeiter im Reich Gottes
In den verschiedenen akademischen und handwerklichen Berufen
knnen zuverlssige Arbeiter heute gut verdienen. Sind aber die
Verbreitung der Wahrheit und das Hinfhren von Menschen zu Chri-
stus nicht wichtiger als irgendeine andere Ttigkeit? Haben daher
nicht auch treue Arbeiter in diesem Werk ein Anrecht auf angemes-
sene Entlohnung? So wie wir den Wert einer Arbeit fr unser sittliches
und leibliches Wohl einschtzen, zeigen wir, wie wir das Himmlische
gegenber dem Irdischen bewerten. Das Wirken der Apostel 340

5
Aber Paulus arbeitete doch auch handwerklich fr seinen
Lebensunterhalt? Ja, ZEITWEISE !
Paulus war sorgsam darauf bedacht, den durch ihn Bekehrten die
klare Lehre der Heiligen Schrift ber die Frderung des Werkes Got-
tes darzulegen. Auch er beanspruchte als Prediger des Evangeliums
fr sich das Recht ... alle Handarbeit beiseite zu lassen und allein
von der Arbeit fr das Reich Gottes zu leben. (1.Kor 9,6; Bruns) Trotz-
dem geschah es zuweilen,
zuweilen da er whrend seines Verkndigungs-
dienstes in den groen Zentren der Zivilisation seinen Lebensunter-
halt selbst verdiente.
Ehe Paulus ein Jnger Jesu wurde, hatte er eine angesehene Stellung
innegehabt und war fr seinen Unterhalt nicht abhngig von seiner
Hnde Arbeit. Spter jedoch, als er all seine Mittel zur Frderung des
Werkes Christi verbraucht hatte, wandte er sich zeitweise wieder sei-
nem Handwerk zu, um sich seinen Lebensunterhalt zu verdienen. Be-
sonders tat er dies an Orten, wo seine Beweggrnde htten miver-
standen werden knnen. Das Wirken der Apostel 245

Arbeiter sollen nach den wirklich gearbeiteten Stunden


entlohnt werden
Entlohnt Arbeiter nach der Anzahl von Stunden, in denen sie gewis-
senhafte Arbeit geleistet haben. Wer vollzeitig arbeitet, soll gem
seiner Arbeitszeit Lohn empfangen. Wenn jemand Geist, Seele und
Kraft einspannt, um die Lasten zu tragen, hat er Anrecht auf Bezah-
lung. Zeugnisse VII, 196f

jedoch nicht berbezahlt werden *

*
Ein Arbeiter ist seines Lohnes wert das heit natrlich auch, da dem
neuzeitlichen Hndler, der seine Ware problemlos geliefert bekommt und im
Prinzip nur noch um(ver)packt, eine geringere Gewinnspanne zusteht, als
dem Produzenten, der unvergleichlich mehr Zeit, Arbeit und Mittel zur Er-
stellung des Produktes investiert hat. Die Praktiken der Welt, bei denen die
Hndler vom Produzenten eine solch hohe Gewinnspanne erwarten, da dem
produzierenden Arbeiter nur ein Hungerlohn bleibt, ist nach Gottes Moral-
grundstzen zu verwerfen!
Anders war es bei den altertmlichen Hndlern (Waldenser, Marco Polo
usw.), die sich ihre Ware vor dem Verkauf erst von weither und auf schwie-
6
d.h. keine hheren Lhne fr besondere Berufsgruppen
oder besonders Talentierte
Niemand sollte ein unangemessen hohes Gehalt bekommen, selbst
wenn er auergewhnliche Fhigkeit und besondere Qualitten be-
sitzt. Gewinnsucht ist kein rechter Beweggrund zur Arbeit fr den
Herrn. Die Angestellten des Verlags haben keine anstrengendere Ar-
beit noch grere Auslagen noch schwerere Verantwortlichkeiten als
die Arbeiter in anderen Zweigen des Werkes. Ihre Arbeit ist nicht er-
mdender als die des treuen Predigers. Zeugnisse VII, 197

Ein Negativbeispiel:
Die der moralische Niedergang durch Hirams Forderung,
der mit seinen besonderen Fhigkeiten am Tempel Salomos
baute und deshalb einen hohen Lohn forderte
Propheten und Knige Kapitel 4

Dennoch sollen Personen in wichtigen Verantwortungsstel-


lungen etwas mehr erhalten
Die Einrichtung befindet sich nun in einem finanziell gesicherten Zu-
stand, und ihre Leiter sollten nicht an den Niedriglhnen festhalten,
die in den Anfangsjahren der Institution notwendig waren. Wertvolle,
tchtige Arbeiter sollten angemessene Lhne fr ihre Arbeit erhalten,
und es sollte ihrem Urteil berlassen bleiben, wie sie ihren Lohn ver-
wenden. In keinem Fall sollten sie berarbeitet werden. Der Chefarzt
sollte hhere Einknfte haben. Counsels on Health 311

Verlangt hhere Lhne fr die Bildungsvorteile der Studenten und


stellt Kche an, die sparsam und konomisch wirtschaften knnen.
Stellt die fhigsten Leute an, selbst wenn ihr gute und vernnftige
Gehlter bezahlen mt. Gottes Gaben verwalten 268

rigen, gefhrlichen Routen selbst besorgen muten. Der Herausgeber.


7
Auch eine angemessene Entlohnung fr Mitarbeiterinnen,
deren Mnner bereits im Werk angestellt sind, am Beispiel
der Predigersfrau
Lat niemanden denken, da diese Frauen, die das Wort Gottes ver-
stehen und die Fhigkeit zum Unterrichten haben, fr ihre Arbeit kei-
nen Lohn erhalten sollten. Sie sollten genauso selbstverstndlich wie
ihre Ehemnner bezahlt werden. Evangelisation 450

Eine groe Arbeit mu in unserer Welt getan werden. Dabei soll jede
Fhigkeit nach gerechten Regeln eingesetzt werden. Wenn eine Frau
vom Herrn berufen ist, eine bestimmte Aufgabe zu bernehmen, soll
sie je nach Art ihrer Aufgabe eingestuft werden. Jeder Mitarbeiter soll
seinen und jede Mitarbeiterin ihren gerechten Lohn erhalten.
Evangelisation 450

Ein cleverer Plan, doch ohne Gottes Zustimmung und Segen


Es knnte als besonders schlau angesehen werden, den Menschen
zu gestatten, dem Werk Gottes all ihre Fhigkeiten und ihren ganzen
Einsatz zu widmen, und ihnen dafr von der Schatzmeisterei keine
Entlohnung zukommen zu lassen. Aber das bedeutet, da man Un-
terschiede macht und solchen Mitarbeitern aus selbstschtigen
Grnden ihren Lohn vorenthlt. Gott wird zu solchen Plnen nicht
seine Zustimmung geben. Diejenigen, die diese Methode eingefhrt
haben, mgen gedacht haben, da sie damit Gott einen Dienst tun,
indem sie nichts aus dem Etat der Schatzmeisterei entnehmen, um
diese gottesfrchtigen, die Seelen liebenden Mitarbeiterinnen zu be-
zahlen. Gott sieht diese Dinge in einem gnzlich anderen Licht als
Menschen in ihrer Begrenztheit. * Evangelisation 450f

*
Eine andere, ebenso clevere Strategie, die ebenfalls nicht Gottes Zustim-
mung und Segen hat, besteht darin, wenn Mitarbeiter zwar bezahlt werden,
jedoch ganz bewut Niedriglhne erhalten, weil man ja dabei auf den Staat
setzt, der die Einkommen der Arbeiter mit Sozialhilfe aufbessert.
Aber wie kann man einerseits verknden: Geht aus Babylon aus und
Babylon ist die unheilige Verbindung von Kirche und Staat whrend man
es gleichzeitig fr vllig legitim hlt, sich die Arbeiterlhne vom Staat auf-
bessern zu lassen und sich damit vom Staat abhngig zu machen?
8
Das Verfahren, die mnnlichen Arbeiter zu bezahlen und ihre Frauen,
die ihre Arbeit mit ihnen teilen, leer ausgehen zu lassen, ist ein Plan,
der nicht nach dem Willen Gottes ist. Gott ist ein Gott der Gerech-
tigkeit, und wenn die Prediger fr ihren Dienst ein Gehalt beziehen, so
sollten ihre Frauen, die sich ebenso uneigenntzig dem Werke wid-
men, auer dem Lohn des Gatten bezahlt werden, selbst wenn sie
das nicht beantragen. Evangelisation 451

Lieber hhere Lhne zahlen als in edlere Gebude zu investieren


Jeder Geschftsvorfall ob es dabei um einen Arbeiter in Verantwor-
tungsstellung oder um den niedrigsten Arbeiter geht, der mit dem Sa-
natorium verbunden ist sollte Gottes Zustimmung finden. Wandelt
im Licht, solange ihr das Licht habt, damit nicht die Finsternis ber
euch kommt. Es wre viel besser, weniger in Gebude zu investieren
und euren Arbeitern hhere Lhne zu zahlen, die in bereinstimmung
mit dem Wert ihrer Arbeit sind und ihnen gegenber Barmherzigkeit
und Gerechtigkeit zu ben. Counsels on Health312

Woran wir Gottes Werk erkennen (institutionell wie privat)

1. Gott finanziert sein Werk


Wer zieht denn in den Krieg und zahlt sich selbst den Sold?
1.Korinther 9,7

Und wie steht Gott im groen Gerichtsproze vor dem Universum da?
Als ein Geizhals, der nicht in der Lage oder nicht willens ist, seine Diener
angemessen zu bezahlen, so da der Staat zur Hilfe kommen mu!
Bevor also jemand das Ausgehen von Babylon propagiert, sollte er
seine Mitarbeiter so bezahlen, da sie zumindest keine staatlichen Zu-
wendungen mehr bentigen (denn die Zeit dieser Zuwendungen wird
in der Krise sowieso vorber sein). Alles andere ist Kaspertheater. Es
ist traurig, da Gottes Volk in manchen Dingen nicht einmal dem sozialen
weltlichen Standard entspricht geschweige denn dem gttlichen. Wird
Gott dadurch vor dem Universum und dem Verklger der Brder geehrt?
Doch wir knnen sicher sein:
Der Sptregen wird erst dann fallen, wenn Gott ein Volk hat, durch
das Er vor gefallenen und ungefallenen Wesen geehrt wird selbst
wenn dies noch 100 Jahre dauern wrde! Der Herausgeber
9
Hier ist Bruder X; er arbeitet bei Siemens. Wrde er fr Siemens ar-
beiten, wenn er sich zur gleichen Zeit, wo er fr Siemens arbeitet,
seinen Lohn selbst beschaffen mte? Nein, das wrde er nicht tun.
Was immer er also braucht, um fr diese Firma arbeiten zu knnen,
das mu die Firma ihm geben. Das ist ein ganz einfacher Grundsatz.
Wenn Gott; uns also in seinem Knigreich anstellt und wir das Werk
tun, das Er uns gibt, wessen Verantwortung ist es dann, uns die Mittel
bereitzustellen? Allein Gottes Verantwortung.
Lat uns einmal an die verschiedenen Kirchenorganisationen in
der Welt denken. Knnt ihr mir eine nennen, die keine Abteilung fr
die Einbringung der Geldmittel hat? Knnt ihr mir irgendeine Organi-
sation nennen, die so etwas nicht hat? Nein. Wenn also diese Kirchen
sich ihr Geld selbst besorgen mssen, um Gottes Werk zu tun, was
wissen wir dann? Ihr Werk ist nicht von Gott. Das ist eine sehr wertvol-
le, einfache Prfung. Als Gott mich 1960 berief, diese Botschaft zu
predigen, da kniete ich nieder und betete etwa folgendermaen: Herr,
ich glaube daran, da du mich berufen hast, diese Botschaft zu pre-
digen; ich predige sie wem immer du mchtest und wo immer du
mchtest, aber die Verantwortung der Finanzierung liegt allein bei dir!
Wenn Siemens also aufhrt, dem Bruder X seinen Lohn zu zahlen,
was tut Bruder X dann? Er wird aufhren, fr diese Firma zu arbeiten.
Wenn der Herr aufhrt, diese Bewegung zu finanzieren, was werden
wir dann tun? Werden wir beginnen, Geld einzutreiben? Nein. Wir
mten aufhren zu arbeiten. Natrlich mten wir uns zunchst
selbst fragen, wo wir die Wahrheit Gottes verlassen haben... Der Herr
wrde uns dies natrlich zeigen
Lat uns also ber diesen wichtigen Grundsatz nachdenken.
Wenn das Werk von Gott ist, dann wird Er selbst die Mittel fr die Aus-
fhrung des Werkes bereitstellen. Das ist ein wunderbarer Grundsatz,
von dem wir uns fhren lassen knnen, und es ist ein wunderbarer
Prfstein. Konferenzstunde 7 1979

Wenn wir einmal um Geld bitten werden, dann wit ihr, da wir keine
Botschaft mehr haben, die es wert ist, gepredigt zu werden und Gott
uns nicht lnger als seine Diener betrachtet. Dann wrden wir zu un-
seren Schafen und Werkzeugen zurckkehren. Konferenzstunde 26 1971

Veranschaulicht an einem Beispiel: Wir haben eine groe Druckerei in


Australien und auch eine hier in Europa. All das kostet sehr viel Geld.
Aber noch nie haben wir zu Spenden aufgerufen, und noch nie waren
10
wir in Geldnot. Manchmal wurde das Geld sehr knapp, doch es blieb
immer so viel, da alle Einladungen angenommen werden konnten.
Das bedeutet, da Gott oder Satan die Bewegung finanziert. Wir wis-
sen natrlich, wer sie finanziert. Satan kann nicht einmal seine eige-
nen Bewegungen finanzieren. Die katholischen, die protestantischen
und die adventistischen Kirchen mssen um Geld betteln. Wie sollte
Satan fr unsere Bewegung aufkommen knnen, wenn er nicht ein-
mal in der Lage ist, alle seine Bewegungen zu finanzieren?
Konferenzstunde 28 1981

2. Die Forderung des achten Gebotes wird erfllt:erfllt: Keine dunklen


Ecken fr Unehrlichkeit; es versorgt seine Arbei
Arbeiter ausreichend
Das achte Gebot verurteilt Menschenraub und Sklavenhandel und ver-
bietet Eroberungskriege. Es verdammt Diebstahl und Raub und fordert
unbedingte Redlichkeit in den kleinsten Dingen des Lebens. Es verbie-
verbie-
tet das bervorteilen im Geschftsleben und verlangt gerechte Bezah-Bezah-
lung bei Verpflichtungen oder Arbeitslhnen. Es erklrt jeden Versuch,
sich durch die Unwissenheit, die Schwche oder das Migeschick ei-
nes anderen Vorteil zu verschaffen, fr Betrug, der in den Bchern des
Himmels verzeichnet wird. Patriarchen und Propheten 283

Christus ist das Licht der Welt (Joh 8,12). In seinem Werk soll es kei-
ne dunklen Ecken fr unehrliches Verhalten geben. Unrecht mifllt
Gott in hchstem Mae. (RH 24.06.1902)

Gott achtet sehr darauf, da alle, die bekennen, Ihm zu dienen, die
berlegenheit richtiger Prinzipien offenbaren. Fr einen wahren Nach-
folger Christi ist jeder geschftliche Vorgang Teil seiner Religion, so
wie es auch das Gebet ist. (ST 24.02.1909) Gottes Gaben verwalten 146

Benutze die Sache Gottes nicht als Entschuldigung dafr, mit irgend-
jemanden engherzig und selbstschtig umzugehen, selbst wenn du
im Zusammenhang mit seinem Werk Geschfte ttigst. Gott wird kei-
ne Gewinne akzeptieren, die durch selbstschtige Transaktionen in
seine Schatzkammer gekommen sind. Jede Handlung im Zusam-
menhang mit seinem Werk soll der gttlichen Prfung standhalten.
Jede harte Aktion, jeder Versuch, ungnstige Umstnde eines Men-
schen auszunutzen, jeder Plan, dessen Land oder Besitz unter Wert
zu kaufen, ist fr Gott inakzeptabel, selbst wenn das dadurch verdien-
te Geld fr seine Sache gespendet wird.
11
Wenn ein Bruder, der uneigenntzig im Werk Gottes gearbeitet
hat, krank und arbeitsunfhig wird, dann sollt ihr ihn nicht entlassen,
so da er zurechtkommen mu, so gut er kann. Gebt ihm gengend
Lohn, um ihn zu untersttzen. Denkt daran: Er gehrt zu Gottes Fami-
lie, und ihr seid alle Bruder. (RH 18.12.1894) Gottes Gaben verwalten 148

Unter welchen Voraussetzungen Lohnkrzungen gerechtfer-


tigt sind
. Wegen des Arbeitnehmers
Wenn Mitarbeiter nicht gelernt haben, schnell zu sein, dann sollen sie
sich sogleich in dieser Fertigkeit ben oder sich damit einverstanden
erklren, da ihr Lohn der geleisteten Arbeit angepat wird.
Wer fr seine Arbeit bezahlt wird, sollte auch gengend Zeit darin in-
vestieren. Er sollte ebenso Produzent wie Konsument sein.
Gottes Gaben verwalten 267

. Bei ZEITWEISEN
EITWEISEN finanziellen
finanziellen Engps
Engpssen
sen im Werk
Die Finanzierungsfrage kann gelst werden, wenn die Angestellten be-
reit sind, einer Lohnkrzung zuzustimmen, sollte es an Geld fehlen. Wie
der Herr mir offenbarte, ist dies der Grundsatz, nach dem in unsern
Anstalten gehandelt werden soll. Wenn nicht gengend Geld vorhan-
den ist, sollten wir bereit sein, unsere Bedrfnisse einzuschrnken.
Zeugnisse VII, 195

Die Anstellung von Mitarbeitern mu also gut berlegt sein


Die Anstellung von Helfern fr die Arbeit drinnen und drauen ist eine
Angelegenheit, die gut berlegt werden mu. Nur wenn sich die un-
bedingte Notwendigkeit ergibt, sollen sie [die Institutionsleiter] viele
Helfer engagieren. Gottes Gaben verwalten 266

Eine Mahnung an die Gemeinde nicht an die Welt


besonders in der Endzeit!
Weh dem, der sein Haus mit Snden baut und seine Gemcher mit Un-
recht, der seinen Nchsten umsonst arbeiten lt und gibt ihm seinen
Lohn nicht und denkt: Wohlan, ich will mir ein groes Haus bauen und
weite Gemcher und lt sich Fenster ausbrechen und mit Zedern t-
feln und rot malen. Jeremia 22,13
12
Wohlan nun, ihr Reichen, weint und heult ber das Elend, das ber
euch kommt! Euer Reichtum ist verfault und eure Kleider sind zum
Mottenfra geworden; euer Gold und Silber ist verrostet, und ihr Rost
wird gegen euch Zeugnis ablegen und euer Fleisch fressen wie Feuer.
Ihr habt Schtze gesammelt in den letzten Tagen!
Siehe, der Lohn der Arbeiter, die euch die Felder abgemht haben,
der aber von euch zurckbehalten worden ist, er schreit, und das Ru-
fen der Schnitter ist dem Herrn der Heerscharen zu Ohren gekom-
men! Ihr habt euch dem Genu hingegeben und ppig gelebt auf Er-
den, ihr habt eure Herzen gemstet wie an einem Schlachttag! Ihr
habt den Gerechten verurteilt, ihn gettet; er hat euch nicht wider-
standen. Jakobus 1,1-5

Allgemein versteht man, da dieser Text sich auf die Reichen bezieht,
die Arbeiter beschftigen und sie nicht fr ihre Arbeit bezahlen. Aber
dieser Text meint mehr. Er bezieht sich in besonderer Weise auf sol-
che, die durch Gottes Geist erleuchtet sind, sich jedoch irgendwie von
den gleichen Prinzipien leiten lassen, die diese Mnner veranlat, Ar-
beiter einzustellen und ihnen dann den geringsten Lohn zu zahlen.
Zeugnisse V, 394f

Nabal und David Seinen rechtmigen Lohn einzufordern


ist biblisch
Die Leistung, die Davids Leute fr Nabal erbrachten
Aber die Mnner sind uns doch sehr ntzlich gewesen und haben uns
nichts zuleide getan, und wir haben nichts vermit, solange wir mit
ihnen umherzogen, wenn wir auf dem Felde waren, sondern sie sind
wie Mauern um uns gewesen Tag und Nacht, solange wir die Schafe
in ihrer Nhe gehtet haben. 1.Samuel 25,15f

Solange David und seine Mnner in der Wste Paran weilten, be-
schtzten sie die Herden eines reichen Mannes namens Nabal, der in
jener Gegend groe Besitzungen hatte, vor ruberischen berfllen.
Patriarchen und Propheten 645

Davids rechtmige Forderung als Bitte an Nabal


Nabal
Als nun David in der Wste hrte, da Nabal seine Schafe schor,
sandte er zehn seiner Leute aus und sprach zu ihnen: Geht hinauf
nach Karmel, und wenn ihr zu Nabal kommt, so grt ihn freundlich
13
in meinem Namen und sprecht zu meinem Bruder: Friede sei mit dir
und deinem Hause und mit allem, was du hast! Ich habe gehrt, da
du Schafschur hast. Nun, deine Hirten sind mit uns zusammen gewe-
sen; wir haben ihnen nichts zuleide getan, und sie haben nichts ver-
mit, solange sie in Karmel gewesen sind. Gib deinen Knechten
und deinem Sohn David, was du zur Hand hast. 1.Samuel 25,4-8

In der Zeit der Schafschur war man besonders gastfrei. David brauch-
te fr sich und seine Leute dringend Nahrungsmittel. So sandte er,
der damaligen Sitte entsprechend, zehn junge Mnner zu Nabal.
David und seine Mnner hatten Nabals Herden wie eine Schutzmauer
umgeben; nun baten sie diesen reichen Mann, ihnen fr die geleiste-
ten, wertvollen Dienste etwas von seinem berflu fr ihren Lebens-
unterhalt abzugeben. David htte sich natrlich mit seinen Kriegern
an den Herden schadlos halten knnen. Sie taten es nicht, sie blie-
ben ehrlich. Patriarchen und Propheten 645f

Nabals Antwort an David


Aber ihre Geflligkeiten machten auf Nabal keinen Eindruck. Die Ant-
wort, die er David geben lie, war bezeichnend fr sein Wesen.
Patriarchen und Propheten 646

Wer ist David? Und wer ist der Sohn Isais? Heutzutage gibt es immer
mehr Knechte, die ihren Herren davonlaufen! Sollte ich mein Brot und
mein Wasser nehmen und mein Fleisch, das ich fr meine Scherer
geschlachtet habe, und es Leuten geben, von denen ich nicht wei,
woher sie sind? 1.Samuel 25,10f

Nabals Doppelmoral: geizig und verschwenderisch, gepaart mit Feig


Feigheit
Der Mann aber war hart und boshaft in seinem Tun und war ein Kale-
biter. 1.Samuel 25,3

Als aber Abigail [seine Frau] zu Nabal kam, siehe, da hielt er in sei-
nem Haus ein Mahl wie das Mahl eines Knigs; und das Herz Nabals
war guter Dinge, und er war schwer betrunken. 1.Samuel 25,36

Nabal machte es nichts aus, wenn er bermig viel seines Reich-


tums fr eigene Zwecke ausgab. Doch schien es ihm ein zu schmerz-
liches Opfer zu sein, denen etwas abzugeben, die ihm Schutz fr sei-
ne Viehherde gewhrt hatten. Bibelkommentar 99

14
Nabal war im Grunde ein Feigling. Als ihm klar wurde, wie nahe er
durch seine Torheit dem Tode gewesen war, erlitt er einen Schlagan-
fall. Und aus Furcht, David hinge seinen Rachegelsten weiter nach,
versank er in hoffnungslosen Stumpfsinn. Zehn Tage darauf starb er.
Patriarchen und Propheten 649

David, als Vertreter des Werkes Gottes, verlangt beim


Erwerb des Tempelplatzes keinen Sonderstatus
Und Arawna sprach: Warum kommt mein Herr und Knig zu seinem
Knecht? Und David sprach: Um die Tenne von dir zu kaufen und um
dem HERRN einen Altar zu bauen, damit die Plage von dem Volk ab-
gewandt wird! Da sprach Arawna zu David: Mein Herr und Knig
nehme sie und opfere, was ihm gefllt! Siehe, da sind Rinder zum
Brandopfer, die Dreschwagen aber und das Geschirr der Rinder m-
gen als Brennholz dienen! Dies alles, o Knig, schenkt Arawna dem
Knig! Und Arawna sprach zum Knig: Der HERR, dein Gott, sei dir
gndig!
Aber der Knig sprach zu Arawna: Nicht so, sondern ich will es dir ab-
kaufen gem seinem Wert; denn ich will dem HERRN, meinem Gott,
kein Brandopfer darbringen, das mich nichts kostet! So kaufte David
die Tenne und die Rinder fr 50 Schekel Silber*. 2.Samuel 24,21-24

Wie Bruder E. um seinen Lohn gebracht wurde


Die Gewohnheiten der Welt sind kein Mastab fr den Christen. Er
soll ihre skrupellosen Praktiken, ihre Versuche, andere zu bervor-
teilen oder zu erpressen, nicht nachahmen. Jede unrechte Handlung
gegen einen Mitmenschen verletzt die goldene Regel. (Mat 7,12) Je-
des Unrecht, das den Kindern Gottes angetan wird, fgt man in der
Person seiner Heiligen Christus selbst zu. Jeder Versuch, aus der
Unwissenheit, der Schwachheit oder dem Migeschick eines ande-
ren Nutzen zu ziehen, wird im Hauptbuch des Himmels als Betrug
verzeichnet. Propheten und Knige 458

* 50 Silberschekel (50 x 12kg Silber) = 1/60 Talent; 1 Silbertalent = 1/15 Goldtalent.

15
Wer war Bruder E.?
Wenn Gott in seiner Gte den blinden Mann mit einer Erfindergabe
ausgestattet hat, die er zu seinem Besten benutzen kann, dann ver-
hte Gott, da irgend jemand ihm dieses Vorrecht mignne und be-
raube ihn des Nutzens, den er aus der von Gott verliehenen Gabe
ziehen kann. Zeugnisse III, 551

Bruder E besitzt ein Kapital in seiner Geschftskalkulation und Erfin-


dergabe. Er hat ernsthaft und mit Hoffnung gearbeitet, um sich durch
seine Erfindung eine Lebensgrundlage zu schaffen, wodurch er sich
selbst unterhalten kann, um von seinen Brdern unabhngig zu sein.
Zeugnisse III, 545

Bruder E.s Tragdige


Bruder E htte sich nicht in Schwierigkeiten befunden und htte
reichlich Mittel gehabt, sich zu unterhalten, wre nicht die selbstsch-
tige Haltung seiner Brder gewesen, die ihr Augenlicht und Eigentum
besaen, und gegen ihn arbeiteten, indem sie seine Fhigkeiten ih-
ren eigenen egoistischen Interessen dienlich machten. Diejenigen,
die Vorteil aus dem harten Studium eines blinden Mannes ziehen und
sich selbst durch seine Erfindungen zu bereichern trachten, begehen
Diebstahl und sind bertreter des Gesetzes im wahrsten Sinne des
Wortes. Zeugnisse III, 543

Bruder H versuchte Bruder E zu helfen, doch nicht aus selbstlosen Mo-


tiven. Zuerst wurde sein Mitleid erregt. Er sah, da Bruder E Hilfe
brauchte. Bald jedoch verlor er sein Interesse. Egoistische Gefhle ge-
wannen die Oberhand, bis die Handlungsweise seiner Brder darauf
abzielte, Bruder E eher zu benachteiligen als ihm zu helfen. Dies hat
Bruder E sehr entmutigt und sein Vertrauen in seine Brder erscht-
tert. Ihr Verhalten fhrte dahin, ihn in Schulden zu strzen, die er nicht
bezahlen konnte. Zeugnisse III, 545

Es gibt solche, die ihr ganzes Leben lang nur eigenen Interessen ge-
dient haben und nur selbstschtigen Plnen folgten, die immer be-
strebt waren, Vorteile aus allem zu ziehen, ohne einen Gedanken zu
verlieren, ob andere durch ihre Plne oder Handlungen in Bedrngnis
und Not gerieten. Zu gerne mchten sie sich noch auf Kosten ihres
leidenden Bruders bereichern und ihr Vermgen vermehren. Gott be-
trachtet dies als verbrecherischste Selbstsucht und Ruberei. Es ist ei-
16
ne schlimme Snde, die er ganz gewi bestrafen wird. Gott vergit nie.
Zeugnisse III, 544f

Im gleichen Mae, in dem sich jemand Vorteile auf Kosten eines an-
deren verschafft, wird sein Gemt unempfnglich fr die Einwirkung
des Geistes Gottes. Ein Gewinn, erlangt um einen solchen Preis, ist
ein furchtbarer Verlust. Propheten und Knige 458

Laban, Ananias, Sarphira und Konsorten


wenn Versprechen nicht gehalten werden
Wenn du Gott ein Gelbde ablegst, so versume nicht, es zu erfllen;
denn er hat kein Wohlgefallen an den Toren; was du gelobt hast, das
sollst du auch erfllen! Es ist besser, da du nichts gelobst, als da
du etwas gelobst und es nicht erfllst. La dich durch deinen Mund
nicht zur Snde verfhren, und sage nicht vor dem Boten: Es war ein
Versehen! Warum soll Gott ber deine uerung erzrnen und das
Werk deiner Hnde verderben? Prediger 5,3-5

Danach sprach Laban zu Jakob: Solltest du mir darum umsonst die-


nen, weil du mein Neffe bist? Sage mir, was soll dein Lohn sein?
Euer Vater aber hat mich betrogen und mir meinen Lohn zehnmal
verndert; doch hat es Gott nicht zugelassen, da er mir schaden
durfte. 1.Mose 29,15; 31,7

Manchmal hast du die Arbeiter ermutigt zu glauben, da ihre Lhne


erhht werden, und dann hast du dein gegebenes Versprechen nicht
gehalten. Lt du dein Licht auf diese Weise durch gute Werke her-
vorleuchten? Wird solch ein Dienst vom Meister angenommen? Sol-
len solche Praktiken in Gottes Einrichtungen, die dazu errichtet wur-
den, um fr die Errettung derer zu wirken, die mit ihnen verbunden
sind, fortgesetzt werden? Du hast den Lohn, den du so lange vorent-
halten hast, auszahlen. Weit du nicht, da, wenn dieser Lohn vor-
enthalten wird, du nicht so handelst, wie du behandelt werden mch-
test? Medical Ministry 183

Ich aber dachte: Vergeblich habe ich mich abgemht, fr nichts und
wieder nichts meine Kraft vergeudet. Dennoch wei ich, da der Herr
fr mein Recht sorgt, von ihm, meinem Gott, erhalte ich meinen
Lohn. Jesaja 49,4; HfA

17
Ananias, warum hat der Satan dein Herz erfllt, so da du den Heiligen
Geist belogen hast und von dem Erls des Gutes etwas fr dich auf die
Seite geschafft hast? Httest du es nicht als dein Eigentum behalten
knnen? Und als du es verkauft hattest, war es nicht in deiner Gewalt?
Warum hast du denn in deinem Herzen diese Tat beschlossen? Du
hast nicht Menschen belogen, sondern Gott! Apostelgeschichte 5,3f

Wenn Mitarbeiter im bisherigen Werk Gottes nicht ihr Aus-


kommen haben eine Begebenheit aus der Zeit Nehemias
Der Priester Eljaschib, der Verantwortliche fr die Nebenrume beim
Haus unseres Gottes, hatte seinem Verwandten Tobija einen groen
Raum im Tempelbereich zur Verfgung gestellt. Dort war ursprnglich
das Mehl fr die Speiseopfer gelagert worden, auch Weihrauch und
die entsprechenden Tempelgerte sowie die Abgaben von Getreide,
Wein und Olivenl, die den Leviten, den Sngern und Torwchtern zu-
standen, einschlielich des Anteils fr die Priester. Ich war entr-
stet, da er Tobija einen Raum im Vorhof des Hauses Gottes gegeben
hatte, und lie alles hinauswerfen, was Tobija gehrte. Ich erfuhr
auch, da die Abgaben fr den Unterhalt der Leviten nicht abgeliefert
worden waren.. DesDeshalb hatten die Leviten und die Snger ihren
Dienst am Tempel verlassen, und jeder war auf seine Felder gegan-
gegan-
gen, um sie zu bestellen. Nehemia 13,4f.8.10

Nicht nur der Tempel war entweiht, auch die Opfergaben waren mi-
braucht worden, wodurch die Freigiebigkeit des Volkes beeintrchtigt
wurde. Die Juden verloren ihren Eifer und ihre Leidenschaft fr die
Sache Gottes und zgerten, den Zehnten zu zahlen. Den Schatz-
Schatz-
kammern im Hause des Herrn wurde kaum etwas zugefhrt und viele
Snger sowie andere Tempelbedienstete verlieen das Werk Gottes,
Gottes,
um anderswo zu arbeiten, weil sie keinen ausreichenden Unterhalt
mehr erhielten. Nehemia beseitigte diese belstnde sofort.
Nehemia Der Wiederaufbau der Mauer 67

Selbst in der Welt findet ein Umdenken statt und wie ist
es bei religisen Produkten?
Kunden kaufen mehr fair gehandelte Waren
BERLIN. Die zunehmende Zahl fair gehandelter Produkte in Super-
mrkten hat das Wachstum in dem Nischensegment beschleunigt.
18
Die Kunden in Deutschland gaben im vergangenen Jahr 650 Millio-
nen Euro fr die Waren aus, deren Anbieter besonderen Wert auf ge-
rechte Lhne und bessere Arbeitsbedingungen in den Herkunftsln-
dern legen. Das waren 35 % mehr als im Vorjahr, wie der Verein Fo-
rum Fairer Handel gestern in Berlin mitteilte. 2011 war das Segment
um 16 % gewachsen. Meldung in der Cellschen Zeitung vom 7. Aug 2013

Gott ist ein grozgiger Gott, der sein Volk so versorgt


sehen mchte, da es anderen leihen kann
bei tugenhaften Hungerlhnen eine Utopie!
Der HERR wird dich als heiliges Volk fr sich besttigen, wie er dir ge-
schworen hat, wenn du die Gebote des HERRN, deines Gottes, hltst
und in seinen Wegen wandelst; dann werden alle Vlker auf Erden
sehen, da der Name des HERRN ber dir ausgerufen ist, und wer-
den sich vor dir frchten.
Und der HERR wird dir berflu geben an Gtern, an der Frucht
deines Leibes, an der Frucht deines Viehs und an der Frucht deines
Ackers, in dem Land, von dem der HERR deinen Vtern geschworen
hat, da er es dir gebe. Der HERR wird dir den Himmel, seinen guten
Schatz, auftun, um deinem Land Regen zu geben zu seiner Zeit, und
um alle Werke deiner Hnde zu segnen. Und du wirst vielen Vlkern
leihen; du aber wirst dir nichts ausleihen mssen. 5.Mose 28,9-12

Eine besonders hinterhltige Methode, Arbeiter


um ihren Lohn zu bringen: Monopole durch
PIRATERIE!
Du sollst nicht begehren deines Nchsten Haus. Du sollst nicht be-
gehren deines Nchsten Weib, Knecht, Magd, Rind, Esel noch alles,
was dein Nchster hat. .Mose 20,17

Sie reien cker an sich und nehmen Huser, wie sies gelstet. So trei-
ben sie Gewalt mit eines jeden Hause und mit eines jeden Erbe. Micha 2,2

Weh denen, die ein Haus zum andern bringen und einen Acker an den
andern rcken, bis kein Raum mehr da ist und sie allein das Land besit-
zen! Jesaja 5,8

19
Weh dem, der unrechten Gewinn macht zum Unglck seines Hauses, auf
da er sein Nest in der Hhe baue, um dem Unheil zu entrinnen!
Habakuk 2,9

natrlich immer in ein christliches Mntelchen gehllt


Und sie werden zu dir kommen, wie das Volk so zusammenkommt, und
vor dir sitzen als mein Volk und werden deine Worte hren, aber nicht
danach tun, sondern ihr Mund ist voll von Liebesweisen, und danach
tun sie, und hinter ihrem Gewinn luft ihr Herz her. Hesekiel 33,13

Davids Beispiel als Dieb, Ehebrecher und schlielich


schlielich als Mrder
In einer Stadt lebten zwei Mnner. Der eine war reich, der andere
arm. Der Reiche besa viele Schafe und Rinder [viele Literaturprodukte,
durch die er Gewinne erzielen konnte]. Der Arme hatte nichts auer ei-
nem kleinen Lamm, das er gekauft hatte [wenig Literaturprodukte in
mhevoller Arbeit erwirkt, um zu Geld zu kommen].
Eines Tages kam ein Gast in das Haus des reichen Mannes. Doch
statt ein Lamm oder ein Rind aus seiner eigenen Herde fr den Gast zu
schlachten, nahm er das Lamm des Armen [nahm unerlaubt die Literatur
des anderen, um seine Monopolstellung auszubauen und weitere Profite zu
erwirtschaften], schlachtete es und setzte es seinem Gast vor.
David wurde sehr zornig ber diesen Mann. So wahr der Herr
lebt, schwor er, wer so etwas tut, verdient den Tod! Er mu dem Ar-
men vier Lmmer fr das eine geben, das er ihm, ohne auch nur das
geringste Mitleid zu zeigen, geraubt hat.
Da sagte Nathan zu David: Du bist dieser Mann! So spricht der
Herr, der Gott Israels: Ich habe dich zum Knig ber Israel gesalbt
und vor den Anschlgen Sauls gerettet. Ich habe dir das Haus dei-
nes Herrn geschenkt und seine Frauen und Israel und Juda. Und
wenn das noch nicht gengte, htte ich dir noch viel mehr gegeben.
Warum also hast du das Wort des Herrn miachtet und etwas so
Schreckliches getan? Denn du hast den Hetiter Uria durch die Am-
moniter ermorden lassen und seine Frau gestohlen [geschftszerst-
render Literaturdiebstahl].
2.Samuel 12,1-9;NL [Ergnzungen vom Bearbeiter hinzugefgt]

Davids Reue heutige


heutige Piratendrucker
Piratendrucker belcheln spttisch eine
sol
solche kleinliche Sichtweise und machen weiter
Da sprach David zu Nathan: Ich habe gesndigt gegen den HERRN.
Nathan sprach zu David: So hat auch der HERR deine Snde wegge-
nommen; du wirst nicht sterben. 2.Samuel 12,13
20
An Billiglohnarbeit klebt Blut!

21