JALA

Leyes de Jala (01)

CAPITULO 1 Las Clases de Harina que son aptas para sacar Jal 1) Las masas que se hacen con algunas de las 5 clases de cereales recae la obligacin de sacar Jal. 2) Los 5 cereales son trigo, cebada, avena, centeno y asfalta (trigo sarraceno). 3) En algunas ocasiones hay que sacar Jal tambin de una masa hecha con harina de arroz, por ejemplo si hiciera una masa de harina de arroz y le mezclaran harina de trigo, si la masa tiene sabor a trigo hay que sacar Jal aunque la cantidad mayor sea de harina de arroz y no haya en la harina de trigo la medida (ver capitulo 2) que se requiere para sacar Jal. Algunos Rabinos sostienen que no solamente si mezcla harina de trigo, sino cualquiera de las 5 clases de cereales que se mezclan con harina de arroz, tambin hay que sacar Jal si se tiene las condiciones antes mencionadas. Por lo tanto si as fuese hay que sacar Jal sin Beraja cuando se mezcle las dems clases de cereales con harina de arroz. 4) Si hicieron una masa con las 5 clases de cereales y entre todas se completo la medida (ver capitulo 2) que requiere Jal, hay que sacarJal. 5) Si hicieron 2 masas de distintos cereales y luego las mezclaron e hicieron una sola masa, tambin hay que sacar Jal, si tiene la masa la medida (ver capitulo 2) para sacar Jal. 6) Si hicieron una masa con dos cereales distintos y cada cereal por si solo tiene la medida de sacar Jal, tambin hay que sacar Jal. 7) Si hicieron dos masas de distintos cereales y cada una por si sola no tiene la medida (ver capitulo 2) para sacar Jal y despus las juntaron pero no las mezclaron y entre las dos se completa la medida de Jal, hay ocasiones que hay que sacar Jal y ocasiones que no hay que sacar Jal, ver capitulo 11, prrafo 2. 8) Si se amaso una masa que contiene en su mayora huevos o algo parecido como por ejemplo sendu o budines, aunque tenga de harina. La medida para sacar Jal hay que sacar Jal sin Beraja. (Ver capitulo 2)

9) Una masa que fue hecha con jugo de frutas, aceite de oliva , vino o (En los casos que se pueda hacer con leche , que es en poca cantidad o identificndola.) leche, sin nada de agua hay que sacar Jal sin Beraja pero si le agregaron un poquito de agua hay que sacar Jal con Beraja. CAPITULO 2 "LA MEDIDA DE LA CUAL HAY QUE SACAR JALA" 1) La medida que compromete a sacar Jal se mide segn la harina que tiene la masa sin los dems componentes de ella. 2) La medida de harina se calcula segn el volumen de 43 huevos y los rabinos calcularon el peso que seguro tiene el volumen de 43 huevos, como explicaremos en el prximo prrafo. 3) En la medida de volumen y peso hay tres opiniones entre los rabinos a) la opinin del Rab Haim Nae es que si la masa contiene 1,670 kg. De harina hay que sacar Jal con Beraja y de 1,250 kg. Sacar sinBeraja. b) la opinin de Hazon Ish es que de 2,250 kg. De harina hay que sacar con Beraja y de 1,200 kg. Saque sin Beraja. c) La opinin de Ben Ish Jay es que hay que sacar de 2,487 kg. de harina con Beraja. El caf Hahaim escribe que la costumbre de Eretz Israel es sacar de 1.670kg con Beraja as es tambin la costumbre de Suria y Teman Tambin el rabino Obadia Iosef Shelita escribi en su libro Yehave Daat que de 1,670kg hay que sacar Jal con Beraja. 4) Si se le agrego salvado a la masa el salvado no se contabiliza para completar las medidas antes mencionadas, en cambio si se amaso con harina integral se contabiliza todo para dicha medida. 5) Si hicieron una masa que tenia la medida para sacar Jal sin Beraja y luego hicieron otra masa y la unieron con la que sacaron Jal sinBeraja y entre las dos se completo la medida para sacar Jal con Beraja hay que volver a sacar Jal sin Beraja. 6)Si hicieron una masa que tenia 1.300kg que tiene que sacar Jal sin Beraja y luego le uni otra masa de 1.300kg tiene que volver a sacarJal con Beraja. CAPITULO 3 "UNA MASA QUE VA HACER DIVIDIDA" 1) Si hicieron una masa que tiene la medida para sacar Jal pero la intencin del dueo de la masa es dividirla en masa y cada trozo va a tener una medida que no

requiere sacar Jal esta exenta de sacar Jal aun cuando la masa este todava entera pero si la intencin es dividirla despus de hornearla hay que sacar Jal. 2) Referente a cuando se considera que se va a dividir hay cuatro opiniones a) Se considera que se va a dividir solamente cuando la intencin es de dividirla a personas ajenas pero si la intencin es dividirla para su consumo no se considera que fue hecha para dividir. b) Si la intencin es dividir la masa en parte para hornear hoy y parte al otro da aunque sea toda para su consumo esta exenta de sacar Jal c) Si la intencin es de no juntarlas despus de horneado esta exenta de sacar Jal pero si despus de horneada la va a juntar toda en un mismo canasto o Bolsa hay que sacar Jal. d) Si la intencin es que despus de horneado de ninguna manera se junten, esta exenta de sacar Jal pero si no le molestara que se junten despus del horneado aunque en la practica no se juntaron hay que sacar Jal. 3) Segn las opiniones escritas en el prrafo anterior cuando uno hace una masa y tiene intencin de dividirla en pancitos o masitas individuales para poder sacar Jal con Beraja tiene que darse todas las condiciones antes dichas, o sea que la divisin sea para su consumo que se hornee todo o una medida que requiera sacar Jal el mismo da y que despus del horneado se junte todo o una medida que requiera Jal en una misma bolsa o canasto. En cambio si falta alguna de estas condiciones hay que sacar Jal sin Beraja: por ejemplo si se hace una masa para dividirla en pancitos y los pancitos van a ser repartidos a varias personas y ninguno se va a quedar con la medida para sacar Jal, hay que sacar Jal sin Beraja, lo mismo va a ser si hace una masa y la divide para hornear parte hoy y parte al otro da y en ninguna de las masas va atener la medida para sacar Jal hay que sacar Jal sin Beraja. 4) Una masa que fue hecha para ser dividida y tenia la medida que requiere sacar Jal queda exenta de sacar Jal como dijimos anteriormente, si despus le unimos a parte de esta masa una nueva masa y entre las dos se forma una nueva medida tambin quedan exenta de sacar Jal. 5) Dos masas que cada una por si sola no tiene la medida para sacar Jal y despus de horneada se junto todo en una bolsa y se completo la medida pero la intencin era dividirla hay que sacar Jal sin Beraja. 6) Si se hizo una masa que tenia la medida pero la intencin era cocinar parte y hornear parte hay que sacar Jal con Beraja. CAPITULO 4 "LA MASA QUE FUE HECHA PARA SER COCINADA" 1) Solo una masa que fue amasada para ser horneada tanto en horno o en olla en

seco, recae la obligacin de sacar Jal; en cambio, una masa que fue amasada para ser cocinada(ejemplo, fideos etc.) o frita y se cocin o se frit, esta exenta de sacar Jal. Hay algunos rabinos que sostienen que si la masa es seca aunque la intencin es cocinarla hay que sacar Jal. Por lo tanto es aconsejable sacar Jal sin Beraja. 2) Una masa que se amas liquida con la intencin de cocinarla y se cocino esta exenta de sacar jala segn todas las opiniones (ver parrafo 1). 3) Una masa que fue amasada con la intencin de hornearla y despus se arrepintieron y la cocinaron, hay que sacar Jal aunque sea despus de cocinada. 4) Una masa que se amas con la intencin de cocinarla y luego se arrepintieron y la hornearon, hay que sacar Jal despus de horneado. 5)Una masa que fue amasada para hacerla en una sartn pero el aceite que se pone es nfimo ya que es solo para que no se pegue la masa, se considera horneada y hay que sacar Jala. 6) Una masa lquida que se pone en un utensilio plano aunque se cocine con poquito aceite est exenta de sacar Jal, por lo tanto a los panqueques no hay que sacarle Jal. 7) Una masa que va a ser horneada con vapor hay que sacar Jal sin Beraja. 8) Una masa que se amas con intencin de cocinarla y despus hornearla hay que sacar Jal sin Beraja. 9) Una masa que va a ser envuelta con papel de aluminio y puesta en la comida en forma que no le entra lquido en la masa hay que sacarJal sin Beraja.

Leyes de Jala (02)

CAPITULO 5 "Desde cuando recae el momento de sacar Jal" 1) Desde el momento en que se mezcla la harina con el agua se puede sacar Jal, igualmente lo recomendable es sacar Jal despus que la masa se haga una masa toda homognea. 2) Si no sacaron Jal de la masa (despus de amasado) se debe sacar despus de horneado pensando que la jala es tambien para la parte de la masa absorbida en el utensilio.

3) Una masa lquida por ejemplo masa de budn, si la mayora es de harina hay distintas opiniones cuando es el momento que recae la obligacin de sacar Jal hay quien sostiene que una vez que se mezcl la harina y los dems componentes con el agua ya se puede sacarJal, pero en cambio hay quien sostiene que recin despus de horneado recae la obligacin de sacar Jal, por lo tanto lo aconsejable es sacar Jal despus de horneado juntando todos los budines en un mismo canasto. En caso que cada budn por separado no tenga la medida para sacar Jal, en caso que sea difcil juntar todos los budines se puede sacar Jal antes del horneado condicionando que la Jal recaiga despus del horneado. 4) En la dispora en caso que se olvidaron sacar Jal tambin despus del horneado y comieron casi todo el pan se puede sacar Jal de lo que qued y no hay que hacer todo el resto Jal sino parte Jal y el resto comerlo. 5) En caso que se olvidaron de sacar Jal en vspera de shabat o vspera de las festividades en la diaspora se puede comer el pan dejando una porcin para separar de ella Jal despus de shabat o de las festividades. 6) Si se olvidaron de sacar Jal en vspera de shabat que cay en vspera de pesaj en caso en que se tuviera otro pan para comer, esta prohibido consumir dicho pan y hay que descartarlo todo, en caso que no tiene otro pan en la dispora pude sacar Jal en shabat y la Jalque se la de a un cohen que no este inpuro o que la envuelva y la tire en el bao. CAPITULO 6 "CUAL ES LA MEDIDA DE LA JALA" 1) En el tiempo que se daba la Jal al cohen los jajamim determinaron la medida que haba que separar aunque de la Tora no tiene medida .Pero hoy en da que se quema la Jal es suficiente separar algo mnimo y hay quien acostumbra separar cazait 30grs. aproximadamente. 2) Hay rabinos que sostienen que de una masa que se hizo con la intencin de hornearla y despus la cocinaron sin sacar Jal hay que sacarJal una parte quedando en la olla 100 partes frente a este uno pero hay rabinos que sostienen que no hace falta hacer dicho calculo, y la costumbre es como los rabinos ltimos mencionados. 3) No se puede hacer una masa entera Jal salvo en ocasin que la hace Jal sobre otra masa. CAPITULO 7

"LA beraja PARA SEPARAR JALA" 1) Antes de separar del todo la masa que se quiere hacer Jal dice la beraja baruj ata.asher kideshanu bemitzvotab vesivanu lehafrish Jal teruma y al finalizar la beraja termina de separar del todo la Jal y dice zo Jal (esto es Jal ).En caso que separo la Jal del todo antes de la beraja puede igual decir la beraja ya que todava le falta decir zo Jal pero si tambin dijo zo Jal no puede decir la beraja. 2) Hay quien acostumbra decir solamente lehafrish Jal y hay quien agrega min haisa y as acostumbran los askenazim. 3) Hay quien no acostumbra a decir despus de la beraja zo Jal por lo tanto quien acostumbra as tiene que prestar atencin de hacerberaja antes de separar del todo la Jal dado que si la separa del todo antes de decir la beraja no podr decir beraja posteriormente. 4) En la dispora en caso que se olvidaron sacar Jal antes de comer y van a sacar Jal despus de haber comido el pan hay que sacarJal sin beraja. 5) Esta prohibido hablar entre la beraja y la separacin de la Jal salvo que sea por necesidad de la Jal. 6) Con una sola beraja separa la Jal de muchas masas si en el momento de la beraja se pens en todas las masas y es preferible no hablar hasta finalizar la separacin de Jal de todas las masas, en caso que se hizo una distraccin grande entre masa y masa por ejemplo se fue de la casa y volvi hay que volver a decir la beraja. 7) La que saca Jal por primera vez no tiene que decir shehehi yanu. 8) El que hace mensajero para que saque Jal de su masa el mensajero dice la beraja. CAPITULO 8 "EL QUEMADO DE LA JALA" 1) En el tiempo que estaba el bet hamikdash (santuario) y se podan purificar los impuros la Jal se le daba al cohen y el la coma, pero hoy en da como todos los cohanim estn impuros y tambin las masas estn impuras no hay forma de comerla por lo tanto la nica opcin es quemarla y lo antes dicho se refera a la Jal de eretz Israel pero la Jal de la dispora hay veces que se la puede dar a un cohen pero la costumbre es quemarla. 2) En momentos de apremio que es imposible quemarla se puede poner en una bolsita y ponerla en la basura.

3) La mejor manera de quemar la Jal es envolverla en papel de aluminio y quemarla en la hornalla. 4) No se puede quemar la Jal en un horno casero ni en una bandeja y si as lo hicieron la bandeja queda prohibida y sobre el horno hay que consultar a un rabino en caso que se horneo pan en dicha bandeja sin kasherisarla es distinta la halaja que recae sobre el pan dependiendo de cual fue la jala que se quemo en dicha bandeja, si se quemo en dicha bandeja jala de eretz Israel hay que pelar el pan todo lugar que toco en la bandeja,en cambio si la jala que se quemo hera de la diaspora segn los sefaradim se permite todo el pan y segn los ashquenazimrigen las mismas leyes que como la jala de eretz Israel. 5) No hay que quemar la Jal en el horno cuando se esta horneando otras cosas y si as lo hicieran hay que consultar con un rabino los pasos a seguir. 6) Si envolvieron la Jal con papel de aluminio se puede quemar en el horno cuando se esta horneando otras cosas. 7) No hay que quemar la Jal en una bandeja aunque est la Jal envuelta en papel de aluminio pero si as lo hicieron no se prohbe la bandeja y algunos rabinos requieren que el papel sea doble. CAPITULO 9 "SI SE MEZCLARA LA JALA DE ERETZ ISRAEL" 1) Si se mezclo la Jal de eretz Israel con otras masas se prohben todas las masas hasta que halla 100 partes frente a la Jal .(para revertir la situacin de la mezcla ver capitulo 10 prrafo 4 y 5) 2) Si se mezclo la Jal de eretz Israel con algo que no sea su clase, es decir no con masa, si hay 60 veces frente a la Jal se puede toda la mezcla y si la Jal es reconocible hay que sacarla. 3) Si se mezclo la Jal en menos de 100 o 60 partes segn los sefaradim se puede aumentar de la mezcla hasta completar hasta 101 o 60 y segn los askenazim queda todo prohibido.

Leyes de Jala (03)

CAPITULO 10 "SI SE MEZCLA LA JALA EN LA DIASPORA" 1) Jal que se mezclo uno en uno segn los sefaradim se puede consumir toda la mezcla en cambio segn los ashkenazim esta todo prohibido hasta que halla una mezcla de 101 si es la misma clase y 60 si es distinta clase y sobre esto ultimo, escribe el libro Dagul Merbabaque en este caso se puede agregar hasta completar Los 101 o 60 tambin para los ashkenazim. 2) Un cohen impuro puede mezclar la Jal 1en 2 y comer toda la mezcla. 3) Hay jajamim que sostienen que hay que volver a sacar Jal de la mezcla,como la medida de la jala que se mezclo. 4) En caso que se prohbe la mezcla se puede revertir la situacin de la mezcla y que vuelva a estar en su posicin anterior haciendo hatarat nedarim (liberar la promesa). 5) Para hacer hatarat nedarim se requieren los siguientes pasos, hay que congregar 3 personas mayores y decir delante de ellos que se arrepienten de haber sacado esa masa para Jal y ellos le dicen si sabras que te ibas arrepentir hubieses sacado Jal y el responde no luego le dicen esta permitido 3 veces, y la costumbre es que las 3 personas se sientan y el arrepentido este parado. 6) No se puede hacer un mensajero para la hatara salvo la mujer a su marido puede hacerlo mensajero. 7) En caso que se separo la Jal por intermedio de un mensajero es conveniente que el mandante y el mensajero los dos hagan hatara. 8) En la dispora se puede hacer hatara tambin en shabat o iom tob s es necesario comer de esa mezcla. 9) Despus que hizo hatarat nedarim tiene que volver a sacar Jal pensando tambin sobre el pedazo que esta en la mezcla pero sin beraja. 10) Si saco Jal por intermedio de un mensajero y luego hicieron los dos hatarat nedarim el mandante tiene que volver a hacer un mensajero. Si quiere volver a sacar Jal con un mensajero.

CAPITULO 11 "COMPLETAR LA MEDIDA ATRAVES QUE SE UNEN DOS MASAS" 1) Cuando hay dos masas que cada una por si sola no tiene la medida para sacar Jal si se uni una con la otra y entre las dos se completo la medida recae la obligacin de sacar Jal como explicaremos en los prrafos siguientes. 2) Solamente cuando las dos masas son de la misma clase se unifican para completar la medida, por ejemplo si las dos son de trigo pero si son de distintas clases se pueden unificar solamente de la siguiente manera, trigo con asfalta, cebada con todas las clases fuera de trigo, asfalta con todos centeno con cebada y asfalta, avena con cebada y asfalta. 3) La unin de dos masas se considera cuando las dos masas estn unidas a tal punto que cuando se separan una de la otra extrae una parte de la otra en cambio si la unin no es de tal forma se saca Jal sin beraja. 4) En caso que se uniera las masas por si solas tambin se consideran unidas para completar la medida. 5)En caso que la unin la hizo una persona ajena a la masa tambin se considera unificada siempre que el dueo de la masa este de acuerdo con la unin. 6) La unificacin se considera cuando se unifican masas.pero hay rabinos que sostienen que en caso que se unificaron las masas en el horno tambin se consideran unificadas por lo tanto en este ultimo caso hay que sacar jala sin beraja o unificar todo en un recipiente y luego sacarjala con beraja (ver capitulo12). 7) La unin de masas es vlida siempre que el dueo de la masa no le moleste que las masas se unan, en cambio si le molestara en que se unan no se consideran unidas por lo tanto si una masa es lctea y la otra neutra no se consideran unidas para completar la medida. 8) Si el dueo de la masa no le molesta que se toquen pero no quiere que se mezclen hay que sacar Jal sin beraja. 9) Dos masas de dos personas normalmente se considera que no quieren que se unifique las masas por lo tanto no pueden complementarse para formar la medida pero si la separacin va a ser despus del horneado se consideran unidas para completar la medida. CAPITULO 12 "COMPLETAR LA MEDIDA PONIENDO LAS MASAS O PANES EN UN MISMO

UTENSILIO" 1) Si se hornea panes o masitas de distintas masas que no tena la medida para sacar Jal cada una por separada, y luego se puso en un mismo utensilio y entre todo se completa la medida para sacar Jal el utensilio unifica a todo para que recaiga la obligacin de sacar Jala, siempre que estn todos los panes o masitas dentro de las paredes del utensilio sin sobresalir nada fuera de el. 2) Utensilios descartables (como por ejemplo bolsas de nylon o de papel) tambin son aptos para unificar los panes o masas. 3) El utensilio que se utiliza para unificar los panes tiene que tener paredes de todos sus lados tambin la puerta del utensilio se considera pared. 4) Un utensilio que esta unido a un inmueble no es apto para unificar panes o masas por lo tanto si pusieron panes o masas en un placar de pared no se unifica para completar la medida. 5) Un utensilio grande que tiene en su cavidad 40 sea que equivale a 0,48x0,48x1,44 hay distintas opiniones al respecto por lo tanto hay que sacar Jal sin beraja, lo mismo ocurre si se pone varas masas en la heladera que tengan las condiciones para unirse hay que sacar Jal sinberaja. 6) Los panes o masas tienen que tocarse todos entre si para que se consideren unificados en el utensilio y en caso que sacaron jala sin que se toquen entr si hay que unirlos y volver a sacar jala sin beraja. 7) En caso que los panes estn en distintos utensilios y cada uno por separado no tiene la medida para sacar Jal para poder unificar todo en un utensilio, hay dos opciones o sacar todo de los utensilios y ponerlos en un solo utensilio o poner todos los utensilios en un utensilio grande y poner un pan encima de todos los utensilios cosa que el pan de arriba toque los panes de todos los utensilios. CAPITULO 13 "UNIFICAR LOS PANES POR INTERMEDIO DE CUBRIRLOS CON UN MANTO " 1) Para unificar los panes hay que ponerlos en un manto y cubrirlos con el mismo manto por arriba. 2) Si pusieron los panes en un utensilio y sobresalen arriba del utensilio para poder unificarlos con un manto tambin hay que envolver el utensilio por abajo y por arriba y en caso que lo cubrieron solamente por arriba y sacaron Jal se considera unificados y fue apta la Jal.

3) Se puede unificar todo con algn manto que sea descartable como por ejemplo laminas de nylon o papel. CAPITULO 14 "QUIEN ES EL RESPONSABLE DE SACAR JALA" 1) El dueo de la masa tiene la obligacin de sacar Jal. 2)El dueo de la masa puede hacer un mensajero para que saque Jal de su masa. 3) Una ama de casa puede sacar Jal de las masas de su casa sin ser encomendada por su marido. 4) Se puede nominar un mensajero para sacar Jal cuando se tiene la harina aunque todava no se hizo la masa. 5) En caso que se saco Jal sin permiso del dueo de la masa hay que consultar a un rabino en que estado esta la masa. 6) Una ama de casa puede nominar un mensajero para sacar la Jal de su casa pero es preferible que lo nomine su marido. 7) Aunque la mitzva de sacar Jal recae sobre la mujer es aconsejable que una vez al ao saque Jal el marido sacando la medida de 0,28 gr en vspera de Iom kipur para obtener mas zejuyot. LA BERAJA Y TEFILA PARA LA SEPARACIN DE LA JALA Baruj ata ado-nay elo-henu melej haolam asher kideshanu vemitzvotab vetzibanu lehafrish jala teruma Luego que se separa la jala se dice: zo jala (esto es jala) Despus se reza la siguiente plegaria: Sea la voluntad delante de ti D-s, mi D-s y D-s de nuestros padres que este precepto de separar parte de la masa, sea considerado como que lo realic con cada uno de sus detalles y que recibas este acto como aquel sacrificio acercado hacia tu altar y como en su momento la jala le era otorgada al cohen, y esto expiaba los pecados, as sea ahora y que expes todos mis pecados como si habra nacido nuevamente limpia de todo pecado, y que pueda cumplir con el shabat y de mas das festivos con mi esposo, mis hijos y toda mi familia, que seamos alimentados con la santidad de estos das, y de la influencia que emana este Precepto sean nuestros hijos sustentados de las manos del todopoderoso con su gran piedad y favor, con su gran amor, y que se cumpla este precepto

como si di el diezmo, y as como este acto esta realizado de todo corazn que se despierte la piedad del santo bendito sea para cuidarme de todo sufrimiento, por todos los das amen