Domingo 17 junio 2001 El Evangelio de Hoy, Diario "El Sur" Lc 9,11b-17 Dadles vosotros de comer La Iglesia celebra este

domingo la gran solemnidad del Cuerpo y la Sangre de Jess. Es obvio que la expresin "cuerpo y sangre" es un modo tpicamente semtico de indicar una totalidad, toda la persona; en este caso, la Persona de Cristo. Este mismo modo de expresin lo us Jess tambin en otra ocasin, cuando asegur a Pedro que ningn hombre le haba revelado su identidad: "Esto no te lo ha revelado ni la carne ni la sangre, sino mi Padre que est en los cielos" (Mt 16,17). Si "carne y sangre" no significara aqu el hombre (Pedro mismo o cualquier otro ser humano), entonces la afirmacin de Jess carecera de sentido. Lo que Jess quiere decir es esto: "No el hombre, sino Dios". Diciendo "carne y sangre" se refiere al hombre en lo que tiene de ms humano. De dnde nace ese modo de referirse a la Persona de Cristo? Nace del mismo Jess. En efecto, fue l quien en la ltima cena, tom un pan y dijo: "Esto es mi Cuerpo", y luego tom una copa de vino y dijo: "Esta copa es mi Sangre". La palabra de Cristo no puede dejar de hacer lo que dice, no puede dejar de efectuar lo que significa. Si Jess dice: "Esto es mi Cuerpo", eso no puede ser ms que su Cuerpo; y si dice: "Esto es mi Sangre", eso no puede ser ms que su Sangre. Su palabra, siendo Palabra de Dios, es viva y eficaz y "no vuelve a Dios vaca, sin que haya realizado los que a Dios plugo, ni haya cumplido aquello a que Dios la envi" (cf. Is 55,11). Jess dijo tambin: Haced esto en memoria ma. Tenemos entonces que, obedeciendo a ese mandato, despus de hacer esos mismos gestos y pronunciar esas mismas palabras, el sacerdote tiene en sus manos el Cuerpo y la Sangre de Cristo, es decir, a Cristo mismo. Es, obviamente, un misterio de fe. Pero nos preguntamos: Por qu no dijo Jess simplemente: "Esto es mi Persona" o "Esto soy Yo"? No, porque su Persona y su Yo personal es Dios mismo, y Dios no tiene cuerpo ni sangre. Jess nos dio su Cuerpo y su Sangre para que comprendieramos que all est ciertamente su Persona, est l mismo, pero encarnado, tal como vivi en esta tierra: un solo Cristo, que es Dios verdadero y hombre verdadero. En cuanto hombre, Jess tiene Cuerpo y Sangre. En esta forma se nos da la Persona de Cristo en el sacramento de la Eucarista bajo las especies del pan y del vino. El Cuerpo y la Sangre quiere representar la totalidad del Hijo

2 de Dios encarnado. Pero l est presente todo entero en cada una de las especies y en cada parte de ellas. Por eso la Hostia santa y el cliz con la Sangre de Cristo son cada uno objeto de adoracin. En todos los templos donde se celebra hoy da este misterio se realizan procesiones para dar culto de adoracin a Jesucristo, verdadero Dios y verdadero hombre, en la Hostia santa. Se ha elegido para esta solemnidad el Evangelio de la multiplicacin de los panes por su relacin con el misterio del Cuerpo y la Sangre de Cristo. En efecto, el Cuerpo y la Sangre de Cristo se nos dan como alimento, alimento de vida eterna, para nutrir la vida divina a la cual hemos nacido en el Bautismo. As como Jess nutri a la multitud en el desierto, as nos nutre con el pan de vida eterna. Ese pan del desierto era pan milagroso, pero material; este pan de la Eucarista es pan milagroso, pero celestial. Observemos el episodio evanglico ms de cerca. Segua a Jess una multitud de cinco mil hombres. El los acoga, les hablaba acerca del Reino de Dios y curaba a los que tenan necesidad de ser curados. Pero comenz a declinar el da, y se acercan los Doce a decirle: Despide a la gente para que vayan a los pueblos y aldeas del contorno y busquen alojamiento y comida, porque aqu estamos en un lugar desierto. La sugerencia de los Doce es sensata, pues para cualquiera era obvio que all no haba alimento para toda esa multitud. Jess les dice con toda naturalidad: Dadles vosotros de comer. Cmo? Lo dice en serio? Acaso no se da cuenta de la situacin? Nada indica que Jess est bromeando. Por otro lado, es imposible que l no capte la situacin. La nica alternativa que queda en pie es que lo diga en serio y con perfecta conciencia de lo que est diciendo: Los apstoles tienen que dar de comer ellos mismos a los cinco mil! Esa es su voluntad. Ellos, en cambio, al or el mandato de Jess, se quedan con la idea de que l no capta la situacin y tratan de hacerle comprender: No tenemos ms que cinco panes y dos peces. No es suficiente! Y ponen una alternativa imposible para hacer ver lo absurda que es la orden de Jess: A no ser que vayamos nosotros a comprar alimentos para toda esta gente. Se habra necesitado un camin. Jess va a demostrar que no ha dicho algo absurdo y que l sabe lo que dice. Da entonces esta otra orden a sus discpulos: Haced que se acomoden por grupos de unos cincuenta. Esta orden no les parece absurda y la obedecen. Aunque ciertamente estarn preguntandose: Para qu los hace sentarse? Qu va a hacer? El relato sigue: Jess tom los cinco panes y los

3 dos peces, y levantando los ojos al cielo, pronunci sobre ellos la bendicin y los parti, y los iba dando a los discpulos para que los sirvieran a la gente. Y no toc a cada uno un pedacito minsculo de pan, como si Jess hubiera partido cada pan en mil pedazos. No, el resultado es este: Comieron todos hasta saciarse y de los trozos que sobraron se recogieron doce canastos. Jess hizo un milagro admirable que es figura de la Eucarista. Pero nos queda dando vuelta la pregunta: Por qu dijo a los apstoles: Dadles vosotros de comer? Es porque l tena decidido que el milagro se obrara por manos de sus apstoles. Si ellos hubieran obedecido su mandato y hubieran empezado a partir los cinco panes, el milagro de la multiplicacin lo habran hecho ellos. Esto es lo que Jess haba dispuesto. Cuando, ms tarde en la ltima cena, la vspera de su pasin, Jess les da esta otra orden: Haced esto en memoria ma (Lc 22,19), ellos le obedecieron y obtuvieron el resultado magnfico de hacer presente a Cristo mismo. Esto es lo que renueva cada sacerdote en la Eucarista. Esto es lo que celebra la Iglesia en este da. + Felipe Bacarreza Rodrguez Obispo Auxiliar de Concepcin