Introduccin

Las circunstancias exactas sobre la creacin de Roma son totalmente hipotticas, ya que solo a travs de leyendas podemos crean un escenario sobre su creacin.

Creacin de Roma
El mito sobre la creacin de Roma explica, que despus de la guerra de Troya, Eneas, el prncipe troyano hijo de Anquises, que sobrevivi a la guerra contra los aqueos, dirigidos por Agamenn, se refugi con su familia en la llanura del Lacio, en donde se caso con la hija del rey latino, Lavinia. Fund una ciudad a la que dio el nombre de la esposa, y al lado de sta vivi feliz y contento el resto de sus das. Algunos aos despus su hijo, Ascanio, fund la ciudad de Alba Longa, convirtindola en nueva capital. Unos doscientos aos despus, es decir unas ocho generaciones ms tarde uno de los reyes de Alba Longa, Numitor, fue destronado por su hermano menor Amulio, el cual tambin era rey de Alba Longa. Para garantizar su seguridad en el poder, el usurpador mat a todos los hijos varones de su hermano y oblig a su sobrina, Rea Silvia, a hacerse sacerdotisa. Pero segn la leyenda, el dios Marte la embarazo de los gemelos Rmulo y Remo. Amulio enfurecido, pero no mato a su sobrina, simplemente espero que nacieran lo nios y orden que los arrojaran a las aguas del ro Tiber. Pero la canasta en la que haban sido depositados qued varada en la orilla y una loba (la cual fue denominada Luperca) encontr a los hermanos y los amamant. Algunos afirman que no existi tal loba y que era una simple mujer llamada Acca Laurentia la que amamanto a los gemelos, a la cual le decan loba por su carcter selvtico y por sus interminables aventuras en el bosque con los jvenes de los alrededores. Los gemelos fueron criados por Acca y su esposo un pastor llamado Fustulo, quienes se encargaron de contarles la historia de su vida a su debido tiempo. Al crecer los dos jvenes Rmulo y Remo, buscando venganza, volvieron a su ciudad natal para matar a su to abuelo y reponer en el trono a su abuelo Numitor. ste, en agradecimiento, les entreg territorios al noroeste del Lacio. Con 18 aos decidieron fundar una ciudad justo donde la loba los encontr, en medio de las colinas entre las que discurre el Tiber cuando est a punto de desembocar. Discutiendo sobre el nombre de la ciudad decidieron que lo elegira aquel que avistase ms pjaros, prueba que super Rmulo y otorg a la ciudad el nombre de Roma (21 de abril del 753 a.C). Este ltimo, tras una discusin, decidi marcar los lmites de la futura ciudad, la Roma quadrata del monte Palatino y amenaz con matar a todo aquel que los cruzase. Remo, ebrio, decidi retar a su hermano y los cruz, argumentando que nunca llegara a ser rey. Rmulo no lo dud y acab con su vida. Arrepentido, decidi enterrar a su hermano en la cima del Palatino. Al estar ya fundada la ciudad los romanos tenan un problema, sus primeros habitantes eran todos hombres, adems de ser asylum (refugiados, libertos, esclavos, prfugos). Por ello, Rmulo organiz unas pruebas deportivas a las que invit a la poblacin vecina de Sabina (ubicada al sur de la pennsula). Aprovech esta ocasin para raptar a las mujeres, acto que paso a la historia como el rapto de las sabinas. Los sabinos decidieron rescatarlas, provocando a las mujeres capturadas un dilema: si moran los sabinos, moran sus padres y hermanos, pero si moran los romanos, moran sus maridos e hijos. Finalmente, Rmulo pact con el rey sabino Tito Tacio una diarqua hasta la muerte de este ltimo. Terminada la guerra con los sabinos, aument el nmero de senadores a 200 y cre las primeras 3 tribus, la de romanos o latinos (Ramnes, en honor a su nombre), la de Sabinos (Titites,

en honor a Tito Tacio) y la de etruscos (Luceres), pueblo que dmino al principio a los otros poblados y que debido a la lucha con los romanos, no sabemos mucho de su historia. Cre el Senado (compuesto por 100 personas conocidas como patres, cuyos descendientes fueron los patricios) y dividi la ciudad en 30 curias o congregaciones. Form las primeras legiones que estaban conformadas por 3.000 de infantera y 300 de caballera, cada curia deba aportar, cien hombres para la infantera y diez para la caballera. Tambin cre la guardia de los cleres (la guardia personal de los reyes), la cual estaba conformada por 300 hombres de infantera segn algunos historiadores o bien de caballera segn otros. Con esto comenz la monarqua romana teniendo un total de 7 reyes la mayora de origen etrusco, hasta la cada de esta y el surgimiento de la repblica.

Monarqua Romana
Roma fue una monarqua gobernada por reyes etruscos mayormente. Todos los reyes, excepto Rmulo, fueron elegidos por la gente de Roma para gobernar de forma vitalicia y ninguno de ellos us la fuerza militar para acceder al trono. Aunque no hay referencias sobre la lnea hereditaria de los primeros cuatro reyes, a partir del quinto rey, Tarquinio I o el viejo, la lnea de sucesin flua a travs de las mujeres de la realeza. En consecuencia, los historiadores antiguos afirman que el rey era elegido por sus virtudes y no por su descendencia. Lo que se conoce con certeza es que slo el rey posea el derecho de auspicium, la capacidad para interpretar los designios de los dioses en nombre de Roma como el jefe de augures, de forma que ningn negocio pblico poda realizarse sin la voluntad de los dioses, dada a conocer mediante los auspicios. El rey era por tanto reconocido por el pueblo como la cabeza de la religin nacional, el jefe ejecutivo religioso y el mediador ante los dioses, por lo cual era reverenciado con temor religioso. Tena el poder de controlar el calendario romano, dirigir las ceremonias y designar a los cargos religiosos menores. Ms all de su autoridad religiosa, el rey era investido con la autoridad militar y judicial suprema mediante el uso del imperium (facultad discrecional de mando que inclua coercitio, iuridictio y ius agendi cum populo o cum senatu). El imperium del rey le otorgaba tanto poderes militares como la capacidad de emitir juicios legales en todos los casos, al ser el jefe judicial de Roma. Aunque poda designar pontfices para que actuasen como jueces menores en algunos casos, slo l tena la autoridad suprema en todos los casos expuestos ante l, tanto civiles como criminales, tanto en tiempo de guerra como de paz. Un consejo asista al rey durante todos los juicios, aunque sin poder efectivo para controlar las decisiones del monarca. Otro de los poderes del rey era la capacidad para designar o nombrar cargos u oficios, entre ellos el de tribunus celerum. Este cargo era el segundo al mando tras el propio monarca, y posea la potestad de convocar comicios curiatos y dictar leyes sobre ellos. El tribunus celerum deba abandonar su mandato a la muerte del monarca. Otro privilegio exclusivo del rey era el de designar a los patricios para que actuasen como senadores en el Senado. Bajo el gobierno de los reyes, el Senado y los comicios curiatos tenan en verdad poco poder y autoridad. No eran instituciones independientes, en el sentido de que slo podan reunirse, y de forma conjunta, por orden del rey, y slo podan discutir los asuntos de estado que el rey haba expuesto previamente. Mientras que los comicios curiatos tenan al menos el poder de aprobar leyes cuando el rey as lo conceda, el Senado era tan slo un consejo de honor del rey. Poda aconsejar al

rey sobre sus actos, pero no imponerle sus opiniones. La nica ocasin en que el rey deba contar expresamente con la aprobacin del Senado era en caso de declarar la guerra a una nacin extranjera. Una vez que el rey falleca, Roma entraba en un periodo de interegio. El Senado poda congregar y designar a un senador o interregno durante un corto periodo (normalmente, menos de un ao) mientras el trono estuviera vacante. Cuando el senador designaba a un candidato para ser rey, lo presentaba al mismo ante el Senado, el cual examinaba al candidato y, si aprobaba su candidatura, el interregno deba congregar a los comicios de curias y servir como su presidente durante la eleccin del rey. Propuesto ya a los comicios de curias, el pueblo romano poda aceptar o rechazar al candidato. Si aceptaba, el rey electo an no poda asumir el trono de forma inmediata, sino que deban sucederse otros dos pasos ms antes de ser investido con la autoridad y el poder real. En primer lugar, deba obtener la aquiescencia divina, siendo convocados los dioses mediante los auspicios, ya que el rey haba de ser el sumo sacerdote de Roma. Esta ceremonia era dirigida por un augur o sacerdote, quien conduca al rey electo hasta la ciudadela, donde el augur sentaba al rey en un sitial de piedra, mientras el pueblo esperaba a sus pies. Si era encontrado digno para el reinado, el augur anunciaba que los dioses haban mostrado seales favorables, confirmando de esta forma el carcter sagrado del rey. El segundo paso que deba llevarse a cabo era la concesin del imperium al nuevo rey. El imperium slo poda ser conferido a la persona que los dioses haban hallado favorable, siendo por tanto necesario determinar primero quin haba de ser la persona que era capaz de obtener el imperium, y cuando los dioses se mostrasen favorables al candidato, habra de concedrsele el imperium mediante un voto especial. En teora, el pueblo romano era quien elega a su lder, si bien el Senado tena casi todo el control sobre el proceso electoral. Durante la monarqua romana gobernaron siete reyes, el primero de los cuales, Rmulo. A su muerte le sigui Numa Pompilio, monarca muy cuidadoso, de quien se dice, introduce la doctrina religiosa en Roma. Los prximos dos monarcas Tulio Hostilio y Anco Marcio, son reyes que se encargaron de consolidar el poder militar romano. Tarquino I o el viejo, le permite mas tener voz al senado y aumenta a 300 el nmero de senadores. Posteriormente Servio Tulio, realiza una reforma polticoadministrativa que toma como base el censo econmico de la poblacin y es conocida como Reforma Serviana. Esta trae como consecuencia la creacin de los comicios por centurias. Por ltimo Tarquino II o el soberbio, es un dspota que pretende gobernar dictatorialmente y termina siendo destituido y expulsado. Con el termina la etapa monrquica de Roma.

Bibliografa: -Derecho Romano, Marta Morineau y Romn Iglesias, Editorial Oxford University Press, Cuarta edicin 1998. -Historia de Roma, Indro Montanelli, Editorial Planeta, Segunda edicin 1990.