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TRABAJO PRESENTADO POR LA PROFESORA M. EN C.

MIREYA ROSAS HARO PERTENECIENTE A LA ACADEMIA DE HUMANIDADES DEPARTAMENTO: INGENIERÍA EN COMUNIACIONES Y ELECTRÓNICA TITULADO: ANTOLOGÍA DE TEXTOS DOS RAMAS DEL QUEHACER HUMANO HACER Y COMUNICAR.

PARA APOYO DE LOS ALUMNOS DE SEGUNDO SEMESTRE LA COMUNICACIÓN Y LA INGENIERÍA CURRICULA 2004

AGOSTO 2012

ANTOLOGÍA DE TEXTOS PARA EL CURSO DE: HUMANIDADES II: LA COMUNICACIÓN Y LA INGENIERÍA DOS RAMAS DEL QUEHACER HUMANO

ÍNDICE INTRODUCCIÓN I.- PRIMERA UNIDAD 1.1. 1.2. 1.3. 1.4. Socialización Anthony Guidens La importancia de la comunicación Antonio Lucas Marín y Pablo García Ruiz Comunicación Henry Clay Lingren La comunicación de la ciencia la propuesta Conant Antonio Fernández Rañada

II.- SEGUNDA UNIDAD 2.1. 2.2. 2.3 2.4 La comunicación personal ANTONIO LUCAS MARIN, y otros. Narrativa y desarrollo humano para grupos vulnerables MTRA. MA. DEL SOCORRO LOZANO M. La llave: La palabra Ethel Krauze El hombre se posee en la medida que posee su lengua Pedro Salinas

2.5 PASADO Y FUTURO DEL VERBO LEER EMILIA FERREIRO 2.6.- LA LECTURA INERTE, LECTURA SEMIOLÓGICA, Y LECTURA SEMIÓTICA. NOÉ JITRIK

2.7 LA ESTRUCTURA DEL DISCURSO EN LA COMUNICACIONE CIENTÍFICA. FOUCAULT. MARÍA TERESA BEDOYA GUTIÉRREZ III. TERCERA UNIDAD 3.1.- LA REDACCIÓN TÉCNICA DE: ROSALÍA DÍAZ BARRIGA MARTÍNEZ 3.2.- CUALIDADES DE LA REDACCIÓN DE: ANTONIO INCLÁN CHÁVEZ 3.3.- VICIOS DE LA REDACCIÓN DE: ANTONIO INCLAN CHÁVEZ 3.4.- LAS MANOS DEL MEDIO (ENSAYO) DE: SANTIAGO KOVADLOFF

cercanos o lejanos. pero de ninguna manera son lo mismo. una parte de la formación del ingeniero se apoya en las ciencias matemáticas físicas y químicas y la otra parte se apoya en las ciencias sociales y humanas. la ciencia y la técnica. para desde ahí comprender el proceso de comunicación diferenciándolo del puro concepto de información. Comunicación e Información se entrelazan se necesitan uno al otro. de su país y del mundo. ésta es un apoyo para desarrollar el programa de estudios correspondiente al programa de humanidades II La Comunicación y la Ingeniería. sociológicas. Como toda antología. idiomáticas. decidan. por eso los artículos que la componen pueden leerse y utilizarse en varios momentos del desarrollo del programa y en el orden y forma que el profesor y los alumnos. del hombre actuante. todos ocupados en explicar el proceso de la comunicación humana. señales eléctricas u otro tipo de señales) es decir la comunicación. La antología que tienen ustedes ante sí. antropológicas y otras más. por medio de códigos de distinta índole (verbales. .DOS RAMAS DEL QUEHACER HUMANO: HACER Y COMUNICAR El ingeniero es un artífice Que usando materias primas como: la fantasía. lecturas que recorren referencias lingüísticas. históricas. Lo dicho arriba exige del futuro ingeniero. De ninguna manera es sustituto del programa de estudios. ó no verbales. Salta a la vista que la ingeniería requiere de apropiarse de conceptos de comunicación y comprender mediante ellos la comunicación humana mediada por las tecnologías. está formada del pensamiento de varios y diversos autores. Entonces el Ingeniero en comunicaciones y Electrónica se parece a uno de esos árboles cuyo tronco se divide en dos raíces dividiéndose y formando un arco. de mutuo acuerdo. sin abandonar su formación técnica y científica de un esfuerzo para internarse en el campo de las ciencias humanas que son las ciencias del hombre. Construye realidades INTRODUCCIÓN La otra rama del quehacer humano se refiere a la capacidad de hacerse entender con seres humanos. De ahí la modernidad de estas carreras que tienen el propósito de formar un profesional con una visión más integrada de su sociedad.

1. 1.4 Socialización Anthony Guidens La importancia de la comunicación Antonio Lucas Marín y Pablo García Ruiz Comunicación Henry Clay Lingren La comunicación de la ciencia la propuesta Conant Antonio Fernández Rañada Al principio de cada artículo se presentan los objetivos y al final de cada lectura se propone un ejercicio para reflexionarla..PRIMERA UNIDAD I.2.3.1.1. .CONCEPTOS INFORMACIÓN Y PROCESOS DE COMUNICACIÓN E A continuación se presenta cuatro lecturas que nos permiten hacer una reflexión sobre el nombre de la primera unidad del programa (El proceso de la comunicación) 1.

para que la naturaleza biológica quede subordinada a los fines de la vida social. La socialización no es un tipo de “programación cultural” por la cual el niño absorbe.1. y el niño es el más indefenso de todos ellos. 1. ya que el comportamiento de los “jóvenes” es prácticamente idéntico al de los “adultos”. La socialización es el proceso por el cual el niño indefenso se va convirtiendo gradualmente en una persona autoconsciente y capaz de conocer. las influencias . de un modo pasivo. son capaces de valerse por sí mismos desde muy poco después de nacer con escasa o ninguna ayuda de los adultos. Un niño no puede sobrevivir sin ayuda de un adulto al menos durante los cuatro o cinco primeros años de vida. para que colectivamente se persigan fines necesarios. La comunicación es propia de seres sociales. códigos de comunicación formas de asociación y organización. como es el caso de la mayor parte de las especies de insectos. gracias a ella la cultura se construye y reconstruye. Entre los mamíferos. Así como no es posible pensar en un ser humano fuera de la sociedad..Nadie puede negar que las ingenierías Han contribuido al desarrollo del hombre Nadie puede negar que las ingenierías Se diversifican cada vez más.SOCIALIZACIÓN Y CICLO VITAL ANTONI GUIDENS OBJETIVOS DEL ARTÍCULO No se puede entender la existencia del hombre sino en el marco de una sociedad. LECTURA 1 SOCIALIZACIÓN Y CICLO VITAL Los animales inferiores en la escala evolutiva. El hombre es un ser social y esto modela sus características psíquicas y aun sus características biológicas. Sin embargo para que el ser humano pueda participar activamente en sociedad tiene que apropiarse de valores. por eso iniciamos esta antología con un artículo que reflexiona sobre la socialización. tampoco es posible pensar en seres humanos que no tengan comunicación entre sí. diestra en las formas de la cultura en la que ella o él ha nacido. los animales superiores tienen que aprender modos propios de comportamiento. costumbres. a medida que vamos subiendo en la escala evolutiva estas observaciones se aplican cada vez menos. los jóvenes están en muchos casos totalmente indefensos cuando nacen y necesitan el cuidado de los mayores. la biología de los seres humanos está matizada y modelada por la existencia en sociedad. Es que nadie puede detener al ingenio humano. fuera de la sociedad no hay vida humana. se modela y remodela. Sin embargo. No existen generaciones entre las especies inferiores. la psique humana es un producto de la vida social del hombre. puesto que el espíritu humano se hace y rehace en sus relaciones sociales. la comunicación transformada en aprendizaje y educación son los motores de el desenvolvimiento cultural de la humanidad.

el aprendizaje y el amoldamiento continúan durante todo el ciclo vital. Vamos a estudiar la importancia creciente que tiene la comunicación en las sociedades modernas para después centrar nuestra atención en la diferenciación de procesos de información y procesos de comunicación. semántico y sociocultural. ni visto televisión . 1984). LECTURA 2 LA IMPORTANCIA DE LA COMUNICACIÓN La extensión de la comunicación social y creciente importancia han actuado como detonante que desde distintas disciplinas se aborde cada vez con más interés el tema de los procesos comunicativos. ni oído radio.LA IMPORTANCIA DE LA COMUNIACIÓN ANTONIO LUCAS MARÍN Y PABLO GARCÍA RUIZ OBJETIVOS DEL ARTÍCULO La extensión de la comunicación social y su creciente importancia han actuado como detonante para que desde distintas disciplinas se aborde cada vez con más interés el tema de lo procesos comunicativos. . ACTIVIDADES PARA LA REAFIRMACIÓN DEL CONOCIMIENTO Instrucciones 1. entablan otra nueva serie de relaciones que conectan a las diferentes generaciones entre sí.2. El primero. La preocupación por el estudio de la comunicación se han puesto en marcha en tres niveles diferentes: físico.Elabora un ensayo de dos cuartillas.Recuerda el contenido de la lectura que acabas de hacer sobre socialización. no hubieras salido nunca de tu casa. desarrollando la siguiente proposición: ¿Qué sería de tu vida si desde que naciste hasta la edad que tienes. propio de ingenieros y físicos. el tercero es el propio de las ciencias sociales y en el que vamos a centrar nuestra atención. por su puesto. Las personas mayores siguen siendo padres cuando se convierten en abuelos aunque. 2. el segundo se manifiesta en el progreso de la lingüística y la sociolingüística. ha dado lugar a un impresionante desarrollo en el campo de las telecomunicaciones.. Todo recién nacido tiene necesidades o exigencias que afectan al comportamientote los responsables de su cuidado. El nacimiento de un niño altera las vidas de aquellos que son responsables de su crianza – quienes a. Aunque el proceso de aprendizaje cultural es mucho más intenso durante la infancia y la niñez temprana de lo que lo es después. atraviesan por nuevas experiencias de aprendizaje. La socialización pone en contacto a las diferentes generaciones (Turnbull.. ni hablado con otras personas? 1. su vez. La paternidad liga normalmente las actividades de los adultos a las de los niños para el resto de las vidas de ambos.con las que él o ella entran en contacto..

luego la imprenta y. se puede partir de la importancia creciente de la transmisión de signos y símbolos de nuestra sociedad. Gastamos más tiempo y energía manipulando símbolos que fabricando cosas. fundamentalmente. el ágora. el empleo generalizado de los medios electrónicos. Con la habilidad de pensar.” La implicación de la capacidad comunicativa puede verse como una tendencia de la evolución histórica impulsada por la técnica. concretamente la creciente importancia de la opinión pública y el aumento de la movilidad psíquica. Es indudable que la diferente situación psicológica que supone . El desarrollo del habla y el lenguaje separó al hombre de Cromañon de otros homínidos y de otras especies animales cercanas. como el hombre de Neandertal. con unas etapas claras: 1. desarrollaron la habilidad para hablar. y posteriormente la televisión han ampliado nuevamente las posibilidades de comunicación. los hombres de Cromañon. músculos faciales y caja bucal. El cambio social al que estamos asistiendo nos conduce desde una sociedad basada en la producción de cosas a otra vida social en la que la comunicación y el intercambio de símbolos es nuestra actividad central. hasta en sus expresiones más modestas de la minúscula plaza de una aldea tribal. Desde la segunda mitad del siglo XX estamos inmersos en lo que puede llamarse la Sociedad de la información. LA IMPORTANCIA DE LA COMUNIACIÓN La sociedad actual es una sociedad de la información. El advenimiento de la electricidad hizo posible a Galaxia Marconi. dominada por los medios orales de comunicación. Ahora estamos introduciéndonos en lo que podríamos llamar Galaxia electrónica. dejando atrás a los que no sean capaces de comunicarse efectivamente. Este cambio se va a acelerar. Pero quizá sea más conveniente destacar los aspectos cualitativos de esta ampliación. la aparición de la ciudad. cambian las expectativas y costumbres de la vida aislada o en los límite efectivos de la familia. De Fleur (1993:7) lo expresa de la siguiente manera:”No es una exageración decir que la comunicación es el corazón de la existencia humana… Hace unos cuarenta mil años. en los tiempos modernos. probablemente. una multiplicación inaudita de las posibilidades de comunicación en todos los campos de la vida. Más importante es el paso de la Galaxia tribal –utilizando terminología de McLuhan-. la difusión de la letra impresa. nuestros directos antecesores. la especie humana inventó la escritura. donde primero la radio y el cine. 3. nuestros sofisticados medios electrónicos. a la Galaxia Gutenberg con el alfabeto fonético como nuevo medio de intercambio de experiencias y de significados. así como en sus problemas internos y externos. Podemos ver esta ampliación de capacidad comunicativa en sus aspectos más cuantitativos: mayor número de emisores. impulsada por el ordenador y con unas posibilidades de intercambio y acumulación de mensajes casi sin límites. La ampliación de la capacidad comunicativa Si queremos dilucidar cuáles son las bases para el estudio de la comunicación.Vamos a estudiar la importancia creciente que tiene la comunicación en las sociedades modernas para después centrar nuestra atención en la comunicación dentro de las organizaciones. Anteriores homínidos. razonar y comunicarse por caminos complejos. No cabe duda de que el paso de la vida rural a la urbana supone. 2. fueron incapaces de hacerlo a causa de la estructura fisiológica de su lengua. de los libros. un número superior de receptores y muchos más mensajes.

la movilidad psíquica producida en general e inmediata. permitiendo una inusitada ampliación de repertorio de roles y haciendo posible un gran enriquecimiento de la experiencia de todos los miembros de la sociedad. Se ha señalado que la movilidad -física. lo que nos lleva a determinar sus distintas características y definiciones. dando lugar a una enorme expansión de las experiencias mediadas. El significado puede ser definido como la respuesta subjetiva que los individuos aprenden a hacer ya sea mediante objetos. En un planteamiento esquemático. multitud de roles antes difícilmente asequibles a la mayoría de las personas. acontecimientos o situaciones reales que experimentan mediante sus sentidos. Todo esto significa referirnos a los medios como grandes manipuladores de la conciencia. modifican substancialmente sus posibilidades de influencia. al hacer posible el desempeño de roles adquiridos con preferencia a los adscritos. Pero. signos no verbales y señales contextuales para expresar significados por transmisión de información. Esto significa que es algo más que información o transmisión de conocimiento. En este proceso tiene especial interés el lenguaje: un complejo de palabras compartidas. Lo verdaderamente importante de la movilidad física y de la social sea el enriquecimiento interior o ensanchamiento de horizontes en la experiencia social de los individuos que la viven. signos no verbales y reglas para su uso e interpretación según acuerdo dentro de un particular grupo humano o sociedad. con los medios de comunicación de masas. La comunicación como proceso Toda posible definición de comunicación debe incluir la idea de un proceso de ida y vuelta de contenido informativo que produce cambios. al dar lugar a un aumento de movilidad interior de las personas. social y psíquica. Su importancia proviene del significado que transporta. como era normal en las sociedades tradicionales. Pero más importantes son todavía las consecuencias sobre el conocimiento de la realidad social. El significado connotativo es el sentido personal y no . podemos distinguir la comunicación de la mera información según el tipo de actividad real o supuesta realizada. En efecto. es necesario destacar la movilidad psíquica que proporcionan los medios de comunicación social a los individuos en la sociedad moderna. al permitir a los sujetos nuevas experiencias de la vida ampliando su percepción de la sociedad. de tal manera que similar o paralela comprensión se construye por la parte o partes receptoras a las que se dirige el mensaje (De Fleur. aunque sea vicariamente. se amplia muy directamente la experiencia mediada y se permite a casi todos los sujetos experimentar.la simultaneidad entre la emisión y recepción de un mensaje. el sentido unidireccional o bidireccional del flujo informativo y sus referentes. podemos pensar que la movilidad física – la generalización de los viajes. y las posibilidades técnicas que nos permiten la ubicuidad de los medios en la transmisión informativa con respecto a acontecimientos lejanos. Estamos ante símbolos socialmente compartidos usados para marcar estos aspectos de la realidad. 1993: 10).es el distintivo de cualquier proceso de modernización. El significado se puede distinguir los aspectos connotativos. La conciencia de la gran extensión y permeabilidad de la información hace posible incluso hablar tanto de la “opinión pública mundial” como de “opinión pública” o colectiva en el interior de las grandes organizaciones. La comunicación humana es un proceso en el que fuentes individuales inician mensajes usando símbolos convencionales. aunque lo realmente importante parece ser la movilidad psíquica. Igualmente. como también la movilidad social.aparece como un requisito de la modernidad.

surge y se experimenta por símbolo particular (De Fleur. por una convención establecida.la influencia de la situación sociocultural en que la comunicación tiene lugar . intentando acercarse a la realidad de la comunicación analizando sus componentes. El significado denotativo es el que. 5.el role-taking y el freedback en la doble relación entre ambos sujetos (ida y vuelta de la información) 3. En cualquier caso. Los símbolos se diferencian de las señales y los signos en su carácter más abstracto. Las señales son ruidos o patrones de movimientos que los animales pueden hacer para que otros de su especie puedan responder.compartido que un individuo asocia con referente a causa de su experiencia pasada. Los signos son acontecimientos en el ambiente que los animales aprenden a asociar y se usa para anticipar subsiguientes elementos. Por ello tiene diferentes los signos.la importancia de las anteriores interacciones comunicativas.. las señales y los símbolos. definido por las siguientes proposiciones consideradas básicas en la relación de (De Fleur 1993: 22): 1.1).. el significado es siempre asignado por individuo o la sociedad de forma más o menos expresa. han expuesto un modelo de transacción simultánea en la comunicación interpersonal (véase el Cuadro 15....la influencia del ambiente físico donde la transacción tiene lugar . Sobre estas ideas algunos autores como De Fleur. Los símbolos son marcas usadas por los participantes de una lengua o comunidad para despertar significados estandarizados por aspectos de la realidad.la codificación y descodificación al mismo tiempo en las dos partes. Kearny y Plax. Lo característico del lenguaje es se el medio de una transacción o transmisión simbólica. 4. su sentido depende del acuerdo y utilización es exclusivamente humana. 2. 1993: 62).

tiene un especial interés las referencias a la comunicación no verbal. e incluso la valoración del tiempo dedicado.” Con el feedback (comunicación de retorno) tiene lugar un “mensaje dado.¿Según McLuhan la comunicación se clasifica en galaxias cuáles son y en qué consiste cada una de ellas? 3. en una determinada manera. el movimiento del cuerpo y gestos (kinesis).. sonidos. 1993: 29). Es en la actividad no verbal donde tiene especial relevancia el llamado “principio de inmediación” este principio es una generalización de la experiencia habitual de que la gente tiende a acercarse a las cosas y a las personas que valoran positivamente y.. y la forma de relacionarse ambos dan lugar a unos procedimientos distintos de interacción comunicativa. De escuchar. tiempo y espacio para indicar a los otros unos significados. en respuesta a un mensaje transmitido por un emisor. por el contrario..¿Describe los tres tipos de movilidad de que se habla en comunicación? 4. Al no ser un tema demasiado estudiado. De especial importancia en el modelo descrito son el role-taking y el feedback. por ejemplo). El uso deliberado de señales no verbales y acciones puede dar lugar a una mayor proximidad física y psicológica a los otros. la invasión espacial.En el proceso de comunicación el ser humano utiliza signos. Con frecuencia puede pensarse en la recepción como una actividad pasiva. La falta de atención a este aspecto de la comunicación ha dado lugar a que hayan pasado desapercibidos muchos de sus problemas.6.. La distancia entre el sujeto y el objeto. sin tener en cuenta su carácter esencial en una comunicación completa y eficaz..debe considerarse siempre la influencia de la relación social existente entre las partes. Como atractiva dimensión de este esquema conceptual hay que considerar la importancia que se da a la actividad receptiva. tienden a evitar lo que no les gusta o no prefieren. ya sea mediante gestos que ilustran la acción o por medio de gestos de adaptación (para reducir el stress. definida como el uso deliberado o intencional de cosas. Mediente el role-taking (tomar el papel del otro) se da “una actividad de una fuente o emisor por la que se asegura la probabilidad de que un receptor será capaz de interpretar las intenciones y significados de un mensaje concreto. También es muy importante destacar las posibilidades abiertas por la clasificación de los mensajes en verbales y no verbales. por un receptor. señales y símbolos ¿qué importancia tiene el lenguaje en el proceso de comunicación y de qué está compuesto el lenguaje? 5.¿Cuáles son las etapas que se toman en cuenta en la historia de la comunicación? 2. los usos no verbales de la voz (vocalización). Se realiza en concreto esta actividad mediante la utilización de objetos determinados. puede ser verbal o no verbal” (De Fleur. el uso del espacio y la distancia. la comunicación táctil. el contacto ocular. la apariencia física. La sola enumeración que acabamos de realizar puede hacernos tomar conciencia de la gran cantidad de significados que están presentes en mensajes considerados simplemente como verbales.Escribe el concepto de significado . ACTIVIDADES PARA LA REAFIRMACIÓN DEL CONOCIMIENTO Instrucciones Responde el siguiente cuestionario atendiendo a la lectura realizada. 1... acciones.

traducción de Nuria Parés. No es posible entender la vida de los seres vivos: vegetales. la que estudian los profesionales ocupados de este fenómeno.Qué diferencias se establecen en la lectura entre información y comunicación 8.. las creaciones. que las personas se comunican porque tienen algo que expresar a los demás: información. que en este caso.COMUNICACIÓN DE: HENRY CLAY LINDGREN OBJETIVOS DEL ARTÍCULO Los seres vivos forman pequeñas o grandes colectividades. trata sobre la comunicación a partir de un planteamiento que clasifica a la comunicación en dos categorías: una la comunicación vista en sentido laxo. posibilitando que cada grupo social y cada individuo se apropien de la cultura. se difunde. como no especialista en comunicación social. también se comunican entre sí.3. El ingeniero. a la que no le interesa definir conceptos. sólo así inician y desarrollan el proceso de comprensión de su mundo social y natural. La comunicación entendida como vínculo de un sistema o como vínculo entre sistemas es el proceso por el cual. México. las costumbres.. los deseos.. 1972. 233-241..Cómo se clasifican y en qué consisten los tipos de significado 7. Y supone. los logros. grupos y formaciones sociales mayores. Introducción a la Psicología social. lo que sustenta el proceso comunicativo. la comunicación entendida como ciencia. sin entender este gran proceso vincula torio entre individuo.En que consisten el role-taking y el feedback. a partir de sus características particulares. son posibles por la distribución de la información. 1 En: H. animales o humanos. tiene que dotarse de conocimientos que cuando menos le permitan comprender este gran fenómeno de la cultura humana. algunos comprenden y otros no.Qué importancia tienen los procesos de comunicación en las sociedades modernas 1. Los seres humanos también se agrupan por afinidades. LECTURA 3 COMUNICACIÓN1 HENRY CLAY LINDGREN La comunicación considerada por legos y psicólogos El criterio que el lego tiene acerca de la comunicación suele ser relativamente simple: todo el mundo se comunica o intenta hacerlo. desprendidas de la necesidad de intercambiar información. los valores y la cultura toda. El articulo que incluimos enseguida. llamamos identidad. Los sistemas de los seres vivos. Dos. estudiar procesos y generar teorías. Lindaren. Las agrupaciones de los seres vivos. para constituir sistemas.. además.6. Ed. que se utiliza en las relaciones sociales entre individuos y grupos. en esta comunicación es necesario definir conceptos. pues también tienen la necesidad de emitir y recibir información. Es el propósito del artículo siguiente. para formar una colectividad se agrupan por características semejantes. 9. G. demandas o argumentos. Trillas. . pp. sentimientos.

La comunicación como instrumento Es probable que la mayoría de las personas considere que la comunicación es. es comprensible que consideramos la comunicación con un criterio estrecho. En segundo. Este criterio de la comunicación es egocéntrico y propio del sentido común. Es válido hasta cierto punto. En este sentido es un proceso por el que podemos enviar y recibir mensajes informativos y procurar. . se plantean demandas y los comensales quedan advertidos de que ciertos acontecimientos ocurrirán o pueden ocurrir. estudiantes. Empieza otro día de abundante comunicación. Siempre estamos ocupados en enviar. en ocasiones. y la reunión de niños exploradores a la que asistiría nuestro hijo mayor tendrá lugar en la tarde. cifrar y descifrar mensajes. pueden ser más importantes que la intención y el contenido informativo más obvio de los mensajes que se envían y reciben. porque es una actividad que practicamos constantemente. es nuestra servidora y somos sus amos. desconsidera una serie de osos en que usamos la comunicación que consisten en algo más que la mera transmisión y recepción de información directa. Decimos que hemos pasado una mala noche. así. que nos preocupásemos de las clases de fenómenos de la comunicación que interesan al especialista en las ciencias de la conducta. A lo lejos escuchamos la sirena de una ambulancia o quizá la campana del coche de bomberos y alguien en la calle hace sonar el claxon de su automóvil para avisar a la persona que ha venido a recoger que debe apresurarse a bajar. existimos en un campo psicosocial en el que la comunicación abunda incluso con exceso. Volviendo a nuestro desayuno. Esto puede ser muy perturbador en ocasiones puesto que se transmiten simultáneamente mensajes muy diferentes. Al desayunar damos un vistazo al periódico y una docena de titulares reclaman nuestra atención. utilizada en esta forma. se expresan sentimientos. este último ofrece razones de que las personas que se comunican dejan sin explicar gran parte de su conducta en este aspecto. Sería incompatible con nuestros roles de padres. La comunicación. secretarias. la rebanada de pan ya está tostada. Cuando dejamos las labores cotidianas no solemos preocuparnos de los rasgos. El teléfono suena y los niños riñen para contestarlo. un instrumento. En primer lugar. Los problemas que interesan a éste nos parecen impertinentes entonces. etcétera. ejercer cierto control en nuestro medio. pues se hace tarde. que hemos puesto como ejemplo. así como a él no le interesan los problemas que tenemos al tratar de comunicarnos. principalmente. que estamos irritables y de mal humor y pedimos que hagan el favor de acercarnos la mantequilla. recibir. suele percibir complejidades que escapan al lego en la materia. La radio de la cocina nos aconseja comprar un nuevo modelo de coche mientras nuestra esposa regaña a los niños. En torno a la mesa del desayuno se intercambia información. cuando en realidad no tienen cada que decir? ¿Y por qué se comunican de modo que encubren sus sentimientos en vez de revelarlos? Las complejidades de la comunicación son difíciles de comprender tanto para los profanos en materia psicológica como para los propios psicólogos. pero no satisface al científico de la conducta porque no tiene en cuenta una multitud de efectos secundarios que. los detalles y los matices de la conducta comunicativa. nos enteramos de que el café empieza a hervir. el psicólogo considera la comunicación de un modo bastante distinto. ¿por qué expresan los individuos tanta información errónea? ¿porqué se comunican. Sin embargo. Además.Aunque este criterio no carece de validez. Por ejemplo.

ha indicado que la principal diferencia entre el lego y el científico de la conducta es que el primero tiende a considerar la comunicación como una situación en la que el comunicante manipula p produce cambios en el auditorio. Para ilustrar todo esto con un ejemplo común y corriente diremos que Lola ve venir a Jaime por la calzada cercana a la biblioteca de la . a su vez. En el comunicante se va creando un estado de tensión hasta que llega a un punto en que se siente impulsado a comunicar cierta información que esté directa o indirectamente relacionada con esta tirantez. lo descifra y lo interpreta. en la figura 1 hemos indicado su interferencia en el canal. que nos sintamos algo envidiosos de estos individuos elocuentes que siempre saben hablar tan bien y que no parecen tener dificultad alguna para obtener la atención del auditorio. es decir. En tales ocasiones nuestro problema en materia de comunicación parece consistir en que ofrecemos una imagen de nosotros mismos que no está a la altura de la que nos gustaría brindar. la comunicación de información está motivada por la creencia de que el auditorio la aceptará y se conducirá de acuerdo con ella. La transmisión propiamente dicha es en forma de señal enviada del transmisor al receptor a través del canal. Es igualmente posible que se comunique por escrito o que se valga del alfabeto Morse y de la radio de onda corta. escuchar. cualquier variabilidad del mensaje recibido que no hubiera podido predecirse originalmente se atribuye al “ruido” puede intervenir en cualquier punto del sistema. Habitualmente ese medio es la palabra. nuestro problema en materia de comunicación consiste en hallar modos de expresarnos adecuadamente. Cuando la señal ha sido recibida. En la figura expondremos un diagrama de esta transacción. El publicista asume que su semejante llega al público al que está dirigido. Raymond A. incluso. La comunicación como transacción A juicio de Bauer. una verdadera comunicación a menos de que ambas partes (el comunicante y el auditorio) crean que pueden ganar algo con ella. Lo que los especialistas en comunicación llaman “ruido” puede interferir y deformar la señal. será cifrado de modo que sea compatible con la información y el tipo de transmisor que se utiliza. evitar aquellas que causarían en los demás una impresión equivocada. Sea cual fuere el método de elección tendrá que expresar su información en forma de mensaje y éste. Entonces escoge un transmisor o medio de comunicación. y que producirá algún cambio en su conducta. Nos percatamos cabalmente de estos problemas cada vez que nos esforzamos por hallar los términos adecuado para describir nuestros complejos sentimientos o cuando escuchamos a algún amigo o conocido y comprobamos que se expresa infinitamente mejor que nosotros. Es posible. encontrar las palabras y frases apropiadas. especialista en comunicación de la Harvard Scholl of Business. Por ejemplo. Pero no hay una verdadera transacción y. Participar en un diálogo es otro ejemplo. procurar que nuestros semejantes hablen de cuestiones que nos interesan y cosas por el estilo. El ejemplo más obvio de este concepto de la comunicación se encuentra en la propaganda. el público comprará su producto en vez de otro o abandonará lo que esté haciendo en ese momento (tal como se le aconseja en ocasiones) para salir en busca del producto anunciado. el especialista en las ciencias de la conducta suele considerar la comunicación como una transacción y asume que no tiene lugar si el auditorio no participa en forma más o menos activa. Hablando en términos técnicos. en un ejemplo de esta participación. Bauer (1964). por tanto.Por lo general. El hecho de prestar atención. el auditorio la percibe como un mensaje. pero también puede ser un gesto o un simple codazo. estar alerta o procurar comprender.

La comunicación es lo que une a los individuos en sistemas sociales: grupos. Herbert A Thelen (1960) observa que si en una habitación de considerables dimensiones se arremolina sesenta personas. Lola hubiera podido expresar este mensaje con un ademán amistoso o con movimiento de cabeza y una sonrisa. La comunicación y las relaciones sociales Por lo que respecta al psicólogo social. culturas. En el comunicante se va creando una tensión que le produce un deseo de comunicar información. 2. 4. si Jaime está muy absorto en lo que lee no advertirá la señal y pasará de largo. el mensaje es cifrado de modo apropiado para la información y el tipo de transmisor que se utilizará. al pasar por el canal de comunicación esta señal puede sufrir “ruido” que producirán distorsión. En ese caso la comunicación no tendrá lugar: no habría transacción. Lola titubea entre el temor de distraer a Jaime y su deseo de saludarlo y finalmente opta por decir: “¡Hola!” Comunicante (Fuente) Transmisor Canal Receptor Auditorio (Destino) Ruido La comunicación se efectúa de la siguiente manera: 1. Pero si responde al saludo pasará por el mismo proceso de formación de un estado de creciente tensión que le conducirá a cifrar y expresar una señal la cual será captada y descifrada por Lola que habrá cambiado su rol por el de oyente. la señal es recibida.Universidad. Sin embargo. 5. el total de canales de . Es posible también que Jaime finja no haber visto a Lola y se niegue así a efectuar esa transacción. 9. Así se convierte en la fuente de un mensaje. es muy probable que lo esencial de la comunicación es que sirve de base para toda clase de relaciones sociales. el mensaje resultante es interpretado para determinar su contenido informativo. pero esa señal no habría sido apropiada puesto que Jaime estaba enfrascado en su lectura. 8. la señal es descifrada. 6. 3. Daniel Katz y Robert L. comunidades. 7. Su saludo no sólo reduce algo esta tensión. el mensaje cifrado se transmite en forma de señal. el auditorio percibe que la señal es un mensaje. sino que informa a Jaime que ha sido reconocido y que se espera que lo devuelva. escoge un transmisor. Kahn (1966) advierten que es posible considerarlos sistemas sociales como limitadas redes de comunicación (limitadas porque la corriente de información que pasa de una unidad del sistema a otra se centra y encauza para librarla de los datos impertinentes (“ruidos”) que podrían interferir con la trasmisión del mensaje). etcétera. Jaime se encuentra enfrascado en la lectura de un libro y camina lentamente. Al resumir lo ocurrido observamos que la presencia de Jaime ha producido en Lola un estado de leve tensión que es normal en la persona que ve acercarse a un amigo.

que su auditorio tenga un gran interés en la información implícita en el mensaje. su tono de voz.comunicación en potencia será de n (n-1) / 2 ó 1770. el auditorio presentará a su mensaje la clase de . De la breve frase de esa mujer podemos inferir muchas cosas aparte de que sabe que hay que ser precavidos al atravesar las calles. Si las sesenta personas se organizan de este modo. Y sabríamos algo de sus actitudes hacia el niño y hacia sí misma que nos revelaría. etcétera. el tono de voz en que se expresa. La relación puede ser de regular intensidad. Pero si estas personas se organizan en una red de doce combinaciones de equipos de cinco individuos en los que cada uno de ellos tenga un rol bien definido que depende de los roles de los oreos cuatro. Pero por el momento esas personas tienen una mutua relación. Una vez establecida la identidad del comunicante. la actitud y el ánimo del individuo que envía el mensaje están implícitos. las circunstancias en que se envía. a su vez. Es decir. pero éste capta el mensaje. habríamos conjeturado con bastante precisión su posición.” En este caso la comunicación ni siquiera está dirigida al transeúnte. sin embargo. Comunicación e identidad El comunicante atiende primordialmente a los aspectos explícitos de su mensaje: la información que quiere cifrar o la demanda que desea hacer. Así pues. probablemente. lo comprende y aprueba. Esta información es sumamente importante ya que en general la atención que los oyentes presentan al comunicante depende de lo que éste es. Aunque no hubiésemos visto mientras decía esas palabras y las hubiéramos escuchado en una grabación. habríamos supuesto. Así. como la que se establece entre dos desconocidos que viajan en un autobús y empiezan a hablar de política dándose cuenta de que comparten las mismas ideas. cada una de ellas estará vinculada con las otras por un canal teóricamente exento de ruidos y podrá prestar atención a la tarea sin peligro de distraerse. la información que contiene cualquier mensaje puede considerarse de acuerdo con sus aspectos implícitos y explícitos. en arte. que era una madre (o tal vez una maestra) y que se dirigía a un niño. el número de canales podrá reducirse a diez en cada equipo si sus miembros son mutuamente dependientes o a cuatro si se ordenan en serie. que revela quién es. el rol. La información implícita es la que se puede inferir del carácter del mensaje. se identifica con la madre y. Su comunicación las convierte en un grupo de dos o díada aunque sea temporal y pueda disolverse en un instante. particularmente aquella que descubre características significativas del comunicante. es decir. sino también que existe entre ellas alguna clase de relación. de una serie de símbolos comunes significa que comparten algunas percepciones e incluso que pueden ser miembros del mismo grupo cultural o étnico. una comunicación puede transmitir una serie de significados además de los que el comunicante se propone y esos significados pueden reforzar o incluso negar el contenido informativo del mensaje. El hecho de que dos personas puedan comunicarse no sólo implica que ocupan posiciones en alguna clase de sistema social. La información explícita en la frase que la madre dirigió al hijo se refiere a la conveniencia de mirar a ambos lados de la calle antes de decidirnos a atravesarla. mira a uno y otro lado con más precaución que de costumbre. Es posible. El rango. la posición. El hecho de que empleen un lenguaje común o que dispongan por lo menos. O puede ser ligera y fugaz como cuando un transeúnte escucha a una madre que enseña a su hijo a atravesar la calle diciéndole: “Antes de cruzar hay que mirar a ambos lados para saber si viene algún coche. su rol y su categoría en relación con su auditorio (el niño). antes de atravesar la calle.

pero al mismo tiempo la reafirma a sus propios ojos. pero como el auditorio está predispuesto a escuchar algo profundo quizá lo percibirá así. aunque ignoraba dónde se encontraba.” Cuando los Reyes Católicos terminaron la Reconquista de España en el siglo XV. que juzgar por su indumentaria era del país. También se presta más atención a lo que dicen los maestros que a lo que dicen los niños y lo mismo ocurre con las declaraciones de las personas que gozan de gran popularidad en comparación con las de aquellas que no la tienen. Así pues. el comunicante revela su identidad a los demás. se detuvo para preguntarme en mal francés si podía ayudarme. Iba a contestarle. todos los sujetos que no eran cristianos (árabes y judíos por igual) sufrieron persecuciones religiosas y económicas. Después de indicarme dónde quedaba la mezquita le pregunté cómo era posible que un ciudadano sirio hablara el español con tal soltura. Esta regla general tiene sus excepciones. nuestros amigos. Por tanto. Por lo general se presta más atención a las declaraciones del presidente que a las de los diputados. aunque éste tenga más categoría. pero las personas de poca categoría también pueden alcanzar notoriedad en determinadas circunstancias. Si su categoría es elevada el auditorio le prestará más atención. Por ejemplo. La mayoría de los judíos salió de España para establecer en tierras . Para expresarlo en los términos que hemos empleado en la figura 1 diremos que es más probable que el auditorio tome las medidas necesarias para reducir los ruidos en el cana pasando por alto las interferencias si se trata de un comunicante de gran categoría. que la categoría del comunicante sea importante.atención que juzgue apropiada para tal persona. el mensaje tiende a reforzar la imagen del comunicante que el auditorio se ha forjado. Caminaba por el pasaje cubierto del mercado. cierta sensibilidad predeterminada al mensaje que recibe. en la parte vieja de la ciudad. cuando añadió. pero esta imagen deriva de los datos que el mismo reveló previamente sin darse cuenta. No sólo nos referimos a lo que el comunicante dice y a su modo de expresarlo. Lo que llama la atención en este caso es que el pequeñín diga algo y sus expresiones resultan más notables por ser inesperadas. Mi pueblo ha seguido hablando en español desde que abandonó España hace quinientos años. a que esa categoría las hace más notorias. en parte. etcétera. nuestro modo de vestir y de arreglarnos. la notoriedad del comunicante es de suma importancia. Su explicación fue sencilla y clara: “es que soy un judío sefardí. Es posible que un presidente diga algo insustancial. Y también es posible que un niño diga algo profundo. Se les dio a escoger entre abandonar el país o convertirse a la fe cristiana. sino también a muchas otras maneras de comunicar nuestra identidad. pero si su padre está predispuesto a oír algo trivial quizá reste consideración a la importancia de lo que dice. pero si es escasa es posible que no sea escuchado. Es comprensible pues. nombres. Si se presta más atención a las personas de categoría ello obedece. se presta más atención a lo que dice un niño de dos años que a las palabras de su hermano de cuatro. También hay que tener en cuenta que la percepción de la identidad del comunicante por parte del auditorio hace que éste pueda formarse una especie de “predisposición”. Me hallaba en Damasco y tenía el propósito de visitar la mezquita Ummayad. es decir. Ilustraré este punto con una experiencia que tuve en el medio Oriente. gestos. expresiones. Decir que un individuo tiene gran categoría (rango o prestigio) significa que hemos aprendido a dar a sus actos y creencias un valor superior que concedemos también a sus declaraciones. Esta comunicación es ambivalente. con el aire de todo turista que no sabe a ciencia cierta dónde está ni hacia qué punto dirigirse cuando un transeúnte. esperanzado: “¿Habla usted español?” Evidentemente se sentía a sus anchas en este idioma de modo que seguimos la conversación en español.

aunque en algunos casos de mala gana. El árabe o el turco les hubiera servido igualmente como medio de comunicación. Los norteamericanos se sienten más cerca del Canadá y de la Gran Bretaña que de otros países porque tienen una lengua común. Stanley C. las actitudes y los ritos suelen ir acompañadas de diferencias de lenguajes. Para los judíos sefardíes el español fue un medio por el que pudieron establecer vínculos estrechos entre sí. Así fue como la comunicación en español se convirtió en norma social característica de los judíos sefardíes. Por lo general podemos saber si el individuo que habla es de clase media o baja por su dicción. De tosas las formas de interacción social el idioma es el factor más apremiante y duradero de identidad cultural. que es un castellano medieval con algunas palabras hebreas. Conservaron su identidad y su separación de los otros mediante sus prácticas religiosas reforzadas por su común idioma castellano 2. y ayuda o lo que necesitara. Las identidades y diferencias culturales tienden a seguir pautas lingüísticas. tienen continuos problemas para mantener la unidad nacional por que las diferencias idiomáticas refuerzan y actúan las diferencias culturales. Las cartas fueron calificadas según la calidad del papel empleado. aunque en los estados Unidos las diferencias entre las personas de clase media y de clase alta son más difíciles de precisar. etcétera. los valores.dominadas por los musulmanes en el norte de África y en el Medio Oriente. El nivel educativo (y la clase social) se revela también por la manera de expresarse. Cuando un mercader judío de Túnez iba a El Cairo podía hablar en español para identificarse ante los demás judíos y obtener una consideración especial. en utilizar un dialecto común ara comunicarse. entre ellos conversaban en español. no sólo son una fuente de información explícita (la que su autor pretende comunicar). El autor de una carta 2 En realidad llamado ladino. . De este modo la lengua contribuía a vincularlo con los demás miembros de su grupo étnico. mientras que los países que están divididos por demarcaciones lingüísticas. su gramática. la gramática y el empleo del vocabulario y la caligrafía. protección. económica y cultural de Italia. Al hablar nuestra lengua materna nos sentimos mucho más sueltos si tenemos que expresar actitudes y sentimientos complejos. pero el español tenía la ventaja de ser “la lengua materna”. escribir y publicar en catalán. su utilización de las palabras. que las cartas como cualquier otra forma de comunicación. los judíos pudieron establecer y conservar una diferencia con los demás. Aunque hablan el árabe o el turco tan bien como la gente del país. pues. La lengua que se aprende y habla en la infancia nos parece más directa y más fuerte. Vemos. Las grandes diferencias en las costumbres. la pulcritud. En épocas más recientes los catalanes del nordeste de España han expresado su convicción de ser diferentes de los demás españoles y mostrando su oposición al gobierno centralista al no dejarlos hablar. excepto en algunas regiones del país. El promedio de las calificaciones en estos distintos aspectos sirvió para calcular el nivel educativo del corresponsal. ellos eran los que hablaban español. sino también de información implícita. en tanto que las semejanzas de lengua tienden a reforzar las similitudes de la conducta social. Los tiroleses de habla alemana que viven en Italia utilizan su idioma como un medio para conservar su identidad con los tiroleses austriacos y para resistir a los esfuerzos desplegados para integrarlos en la vida política. como Bélgica y Nigeria. Plog pudo calcularlo con una precisión de 75%. La unificación de Italia en el siglo XIX sólo fue posible por que las personas de diversas partes del país convinieron finalmente. Gracias al idioma español. Plog (1966) utilizó un índice de la capacidad para leer y escribir con objeto de determinar la posición de las personas que escribían carta al director del periódico Herald de Boston. su pronunciación. mientras que los que no eran judíos ignoraban esta lengua. más llena de matices y más íntima.

aunque en los Estados Unidos se consideraría muy íntima o muy amenazadora. Cuando los norteamericanos conversan con hombres de esos países suelen manifestar cierto malestar ante la excesiva familiaridad de sus interlocutores. (1955) ha observado que una distancia de 20 a 33 centímetros es muy común entre los hombres de Iberoamérica y del Medio Oriente. el principal factor determinante de las reacciones estudiantiles fue la calidad del inglés de los distintos oradores. Estos jóvenes escucharon grabaciones de discursos dichos en un inglés sin gramática (de clase baja) o en un inglés correcto de clase alta). si el desconocido se aproxima demasiado o el amigo permanece demasiado lejos) es posible que el efecto general de la conversación sea confuso o ambiguo.revela a su destinatario algo de sí mismo por el papel que escoge. Al analizar los resultados se observó que el modo de vestir tuvo menos importancia en las reacciones de los estudiantes. Loh y Levin (1966) quienes compararon el efecto relativo que el aspecto y el modo de hablar causaron en las opiniones de estudiantes universitarios. si un amigo permanece a cierta distancia nos preguntaremos qué le pasa. En efecto. Edgard t. pero aparte de esto. Si escoge un punto inadecuado (es decir. los iberoamericanos y los árabes suelen pensar que los norteamericanos son fríos y distantes y orgullosos. Los que tenían más prejuicios se dejaron influir más por la raza. Hall Jr. Solía buscar algún lugar escondido y . Sus resultados. decimos que un individuo es “distante” cuando su actitud se caracteriza por un excesivo distanciamiento físico o social. la caligrafía. Willis (1966) hizo que sus alumnos determinaran la distancia que los separaba de algunas personas que les dirigieron la palabra en situaciones informales. A continuación se pidió a los estudiantes que indicaran si estarían dispuestos a admitir al orador. Mientras las escuchaban pudieron ver en una pantalla la fotografía del orador correspondiente. La distancia y la comunicación La importancia del estilo del lenguaje empleado por el individuo que se comunica fue demostrada por un estudio efectuado por Triandis. Como la reacción natural del norteamericano consiste en apartarse de estos contactos estrechos. Los norteamericanos fabrican sus automóviles con asientos muy amplios porque aparecían el “apartamento” mientras que los iberoamericanos no saben qué hacer con tanto espacio en un coche norteamericano típico puesto que aprecian la proximidad. fue su modo de hablar lo que explicó el 80 % de la discrepancia de los estudiantes liberales y moderados en política al determinar si podrán aceptar al orador como amigo. Frank N. el individuo que inicia una conversación cuando está muy cerca manifiesta así que se da cuenta de que se dirige a un amigo. la pulcritud. a aceptarlo como vecino o pariente político. cuando se trató de aceptar al orador como vecino. o aceptarlo como amigo. En realidad. El orador era negro o blanco y estaba bien o mal vestido. Ciertas formas de la conducta comunicativa tienen doble propósito: informan simultáneamente al auditorio del modo en que el comunicante se percibe a sí mismo y percibe a sus oyentes. ¿Qué se ha creído este tipo? o “¡Vaya un presuntuoso! Por el contrario. pariente político o amigo. Cierto matrimonio inglés narraba con irritación las experiencias que tuvo en el Líbano cada vez que intentó pasar un día de campo. El punto en que decide empezar la conversación es pues parte de la comunicación. En vez de prestar atención a lo que el desconocido nos dice en muy posible que pensemos cosas de este tenor: “No me agrada su aire insinuante y confidencial. etcétera. muestran que las distancia entre el comunicante y el auditorio tiende a ser mayor cuando se desconocen que cuando son amigos. La distancia que guardan los interlocutores varía según la cultura. En realidad.

de ahí la necesidad de introducir al ingeniero en el conocimiento básico de las formas habladas y escritas del idioma. Los ingleses. a partir. que elaborar proyectos o talvez decir discursos. del diseño de sistemas y estructuras. se reduce a palabras. gestual. COMUNICACIÓN PROPUESTA CONANT OBJETIVO DEL ARTÍCULO DE LA CIENCIA LA ANTONIO FERNÁNDEZ RAÑADA El ingeniero en comunicaciones es un profesional formado para la construcción de sistemas comunicaciónales. LECTURA 4 . no importa que la comunicación sea verbal. como a ningún profesional de conocimientos lo mejor fundamentados posibles del lenguaje humano. pero los pueblos mediterráneos (incluyendo los iberoamericanos) prefieren una estrecha familiaridad. además de que el ingeniero tiene que redactar informes. El lenguaje humano se organiza en idiomas. no lo exime. De ahí la necesidad de revalorar a la palabra como el hecho más importante de la creación humana. La distancia que otro escoge significa una cosa para los ingleses y los norteamericanos y otra muy distinta para los pueblos mediterráneos e iberoamericanos. Escribe 5 características de la comunicación basada en conocimientos científicos. sus temores etc. Es un técnico. que sirvan de sustento a la comunicación humana. en dialectos ó en jergas. En Inglaterra. aprecian la intimidad y el apartamento. 1. sí es un facilitador de dicha comunicación. ACTIVIDADES PARA REAFIRMAR EL CONOCIMIENTO Instrucciones Escribe 5 características de la comunicación entre los legos. sus sentimientos. sus expectativas. y hay que dar una revisión somera a estos conceptos.agradable para descansar y disfrutar su comida en paz y a solas. Para descifrar cualquier tipo de comunicación y para interpretarla es necesario hacerlo por medio de palabras. al igual que los norteamericanos. A profesiones como esta Mario Bunge les llama tecnociencia (ficha pendiente) Que no sea el ingeniero un especialista en comunicación social.4. que se apoya en conocimientos científicos. no es un especialista en comunicación social. La palabra es como una llave que abre los canales de comprensión de los distintos lenguajes de que se vale el ser humano para comunicar sus deseos. Téngase presente que toda comunicación entre seres humanos. e irían a otro lado. una vez que una familia había ocupado un lugar para su día de campo los demás automovilistas lo respetaban como el área de esa familia. mímica ó icónica. sus pasiones. pero en cuanto detenían el coche en la carretera y empezaban a sacar sus bártulos no tardaban en ver que otros automovilistas libaneses se detenían en el mismo lugar y se instalaban junto a ellos. que se organizan de acuerdo a las tradiciones culturales de cada pueblo o de cada formación social.

Además. si se trata del agujero de ozono. ofrecen remedios milagrosos para la salud. al ciudadano le afectan también muchas cuestiones que nada tienen que ver con las ciencias de la naturaleza y sí con la economía. Este desencuentro paradójico es un obstáculo muy serio para que la humanidad supere sus graves problemas. Afortunadamente. Lo que suele proponer para cambiar esta situación es mejorar la formación científica. en aras de la diversión. Conocer los detalles del conjunto se hace imposible. cuanto mejor se conozcan todas esas cosas. se pasa a menudo por alto que la ciencia se basa en un método y que es sistemática. Pues la cantidad de cosas que hay que conocer es tan grande -supera incluso largamente a los científicos profesionales. Porque a veces se deforman las ideas. vivimos sumidos en la ciencia. para discutir sobre centrales nucleares. Otra razón que limita la efectividad de la divulgación es la existencia de dos tipos de personas: algunas sienten la magia de la ciencia. con sus productos sorprendentes que. y sí con la economía. cosa grave porque así les ocurre a muchos políticos y dirigentes sociales o económicos. muchos de los cuales tienen una componente científica en su base. la gente pudiese entender los mecanismos bioquímicos que operan en su contagio. logreros y charlatanes se aprovechan. Pero es una contradictoria realidad que tantas gentes las conozcan mal y sientan malestar ante ella. bajo el efecto de los rayos ultravioletas del Sol. hay que comprender que se funda en la observación paciente de los detalles. mediante conferencias.Comunicación de la ciencia. sino todo lo contrario. a base de hacerlas más simples y atractivas. la energía de enlace o la moderación de neutrones. en asociar la imaginación con el análisis de los datos. Para acercarse a la ciencia. tampoco es necesario.llega a no contribuir a entender mejor la ciencia. que puedan identificar las reacciones químicas producidas en la alta atmósfera. Quien llegue a entender los problemas de la energía nuclear quizá no sepa nada del sida o de la contaminación química. tanto más reparada estará la opinión pública para valorar las opciones que se presenten. Su idea sería que. al menos.que es imposible que alguien pueda tener buena información de todas ellas. Es cierto que. a modo de purgas de Benito o bálsamos de Fierabrás. en el escepticismo y en un intenso sentido de la autocrítica. Porque. otras son insensibles a ella. la justicia o la política. El enseñar deleitando y el juego que se propone muchas veces desde las revistas y los museos –en sí mismo estimulante. Las primeras son capaces de esforzarse en comprenderla y agradecen todo elemento . al hablar del sida pongamos por caso. con pretendidas bases científicas cuya falsedad salta a la vista para cualquiera que conozca el tema. quien toma una actitud mágica ante la ciencia. Pero la breve lista anterior de temas ya nos advierte de la enorme dificultad de entender todas las cuestiones que nos afectan. Al faltar ese elemento y escaparse así algo esencial. Conseguir que la opinión pública pueda decidir sobre los aspectos técnicos de todo no es objetivo alcanzable. La propuesta Conant NO ATOSIGAR CON TEORÍAS Y DATOS LO QUERAMOS O no. por ejemplo. La obsesión de la sociedad de hoy por el entretenimiento y la levedad es otro obstáculo para ese programa. lecturas y o parques o museos científicos. Muchos timadores. bajo el influjo de sus ideas y sus métodos y rodeados por objetos que llevan su marca. hay quien llega a confundirla con la magia o. ideas difíciles de transmitir cuando se busca sobre todo el espectáculo. La estética o la riqueza. dar conferencias y participar en todo tipo de actividades de divulgación. que sepan lo que es un curio. es algo muy importante y necesario. por eso los científicos tienen el deber de escribir artículos.

que debe evitarse agobiar con hechos o teorías a los estudiantes que no van a ser científicos o ingenieros. Pero la experiencia muestra que el segundo sector es difícilmente abordable desde la explicación de hechos. presidente del Comité Nacional de Investigación para la Defensa. durante la guerra. Porque hay que tener mucho cuidado: la acumulación de hechos científicos cansa. Conant hace dos propuestas educativas: La primera. y aburre y confunde. Nueva York. Conant.Conant. Y allí veía un serio problema: la mayoría de los ciudadanos tenía “una ignorancia fundamental sobre lo que la ciencia puede o no puede conseguir”. libros. “menos hechos. que fue catedrático de química. Conant. presidente de la Universidad de Harvard y embajador de su país en Alemania.divulgador. comprendió pronto que su desarrollo planteaba a la humanidad un problema nuevo y terrible. defiende una reducción en la cantidad de material científico que deben aprender esos estudiantes.3 cuya actualidad sigue siendo enorme. artículos o conferencias. convendría enseñarle menos. Pero dándole otra cosa a cambio. Para enfrentarlo.Conant. Mentor. colocarlos en una estructura reconocible. por muy claro y atractivo que sea el modo de presentarlos.. Pero. p. en especial de la bomba atómica. los países deberían enfrentarse a decisiones muy importantes. a cambio.B. cargadas de consecuencias graves en caso de equivocarse. Sobre ello escribió un libro provocador y sugestivo. Textualmente dice: “La premisa fundamental de este libro es que el remedio n está en una mayor diseminación de información científica entre los no científicos”. películas. llevados por su entusiasmo-. more understanding. Hay que darles un sentido. investigador y político le hizo reflexionar sobre la importancia que la cultura científica de sus ciudadanos tiene para un país. 1951 (1a. Pues lo que importa realmente es que quien no vaya a ser profesional de la ciencia entienda el papel que ésta ha jugado en la configuración social de hoy y que debe tener en el futuro. En este error se cae a menudo en muchos países. del que dependían los programas de desarrollo de nuevas armas.B. un reciente informe del parlamento británico recomendaba lees facts. ibidem. se debe hacer lo necesario para que entiendan lo mejor posible las relaciones entre ciencia y sociedad. modelos y teorías. como principio fundamental para una reforma de los planes de estudio. Aplicando estas ideas tanto a la enseñanza de alumnos que no se proponen ser científicos como a la divulgación. Su experiencia combinada de educador.26 4 . ed. el mayor destino es abrumar con teorías y datos. Una propuesta de este tipo fue hecha poco después de la segunda Guerra Mundial por el científico y político estadounidense James B. 3 J. Conant había pensado mucho en estas cuestiones siendo. 1947) J. más entendimiento”. On understanding science: an historial approach. sin dejar tiempo al reposo que necesita para situarlos en una perspectiva coherente.4 Por el contrario. Por ejemplo. buen conocedor de las armas nucleares. Y esto es imposible de hacer desde una visión unidimensional de la ciencia. Por el contrario. Éste es el problema de algunos sistemas educativos que atosigan al estudiante con una gran cantidad de datos y teorías. Parecía claro que los políticos tomarían posturas muy diversas sobre ésta y otras cuestiones con base científica y los ciudadanos deberían decidir con sus votos la opción ganadora. On understanding science: an historial approach. exige un punto de vista multidimensional. Sospechoso incluso que. en vez de forzar al estudiante o al ciudadano a aprender más ciencia –como algunos quieren. lo que está obligando a cambiar los métodos de la enseñanza de las ciencias. En el futuro. alarmado por el descenso en el número de vocaciones científicas.

7 se insiste en la necesidad de entender la ciencia como parte de una tradición cultural e intelectual. porque entre quienes no sienten interés por los hechos de la ciencia (el segundo tipo de personas de que hablan antes) abundan los aficionados a la historia o. los sensibles a las explicaciones históricas. conviene conocer “los modos en que se han conseguido esos frutos (mediante un curso) que se podría llamar estudio del método científico ilustrado con ejemplos de historia “. ibidem. métodos y datos de la ciencia sigue siendo importante. más que estudiar los frutos de la ciencia. revistas y libros. reacios a ocuparse de cuestiones históricas. se ocupan de cosas incomprensibles. Una solución podría ser que esos aspectos estuviesen a cargo de los profesores de historia. recientemente. 5 Parece que ése es un buen método. Pero. Agenda for action. American Asociation for the Advancement of Science. publicado luego como libro. F. pero parece aburrida. a los profesores de ciencias les parecía que explicaban demasiadas pocas cosas. La historia es importante para enseñar ciencia y tecnología. en las que no se sentían preparados. los famosos Harvard case histories in experimental science.B. como para reducir aún más sus programas de temas científicos. Rutherford y A. porque abre perspectivas sociales sobre la influencia de la sociedad en su desarrollo y el impacto de la ciencia y la tecnología en la sociedad”. Los científicos tienen la responsabilidad de esforzarse por exponer sus conocimientos a la opinión pública de la manera más clara posible. los estudiantes deben encontrar muchas ideas científicas presentadas en contexto histórico. 5 6 J. además. que no interesan a casi nadie. aunque sea necesario acrecentar la percepción de desarrollo histórico. Por eso. Pero su propuesta se mostró difícil de llevar a la práctica por la resistencia que encontró en los educadores. explicable por varios motivos. los dinosaurios. 7 The liberal arto f science. En él se dice: “En sus años escolares. para peor. p43. Conant cree que la manera más adecuada de conseguir ese fin es a través del estudio histórico de casos importantes. Conant se ocupó de la publicación por la Universidad de Harvard de una serie de estudios basados en esa filosofía. la propuesta Conant no prosperó como política general. Para facilitar el camino de su idea. Eran. Sin embargo. pero éstos se oponían también a variar sus programas introduciendo materias que no juzgaban de su incumbencia. son incapaces de explicarlas con palabras sencillas y claras. desasosiego o malestar. pues “un mínimo de ella es esencial para entender las ciencia”. Ahlgren. y. No obstante parece que lo demás está falto de interés para la mayoría de la gente. al menos. cuyas consecuencias son funestas”. En el segundo informe titulado The liberal art of science. Conant. . la American Association for the Advancement of Science la resucitó en un estudio. explicar los conceptos. Science for all Americans. También se advierte a quienes reciben con objeciones la idea de usar material no científico. Pero según la imagen tópica.En segundo lugar. Oxford University Press. Hay algunos temas estrella –el big bang. el origen de la vida o la formación de la Tierra. tomado de la historia.que brillan en los periódicos. 6 sobre la estrategia más adecuada para mejorar la educación científica de su país. Nueva York. Por todo eso. Por una parte.J. CÓMO DIVULGAR Todo lo anterior vale tanto para la enseñanza como para la divulgación. Así dice que. la ciencia produce muchas veces desazón. en cursos de ciencia que “el costa de no hacer esos cambios es la perpetuación de un sistema inadecuado. 1990. Es importante. 1990.

Rañada. encierra graves peligros. que examinan críticamente sus resultados. ACTIVIDAD PARA REAFIRMAR EL CONOCIMIENTO Instrucciones. o como un libro.si se realiza dentro de una perspectiva multidimensional. La tercera opción es recurrir a la metáfora. Durante mucho tiempo se consideraba el mundo como un reloj o un mecanismo. O sea. inició una serie de simplificaciones que le parecían cada vez más claras. Una buena metáfora produce una sacudida intelectual o emocional que agudiza la sensibilidad y suscita una tensión mental receptiva en el lector. En contra de lo que se puede pensar. 8 (3).8 La ciencia es una actividad muy absorbente y enriquecedora a nivel personal. Al obligar a preocuparse por desarrollos históricos se fomenta el diálogo entre científicos y humanistas. cementos. el espacio-tiempo se asemeja a una membrana elástica en la relatividad general de Einstein… Pero. y por ello se preocupan demasiado en los detalles y en el rigor. por mucho esfuerzo que se ponga en la divulgación. hacer uso de la tijera de podar. sobre el universo pocos segundos después del principio se dice que era una sopa cósmica de partículas elementales. A las partículas elementales se las llama ladrillos del universo y a las mediadoras que transmiten las fuerzas. . la que se defiende en este libro. Tras su primera explicación no entendida. cuando se quería insistir en que es una obra de su autor-Dios. de lo que debería salir una mejora del lenguaje común. Para explicar la entropía.Ante esta crítica que se oye a menudo. un concepto de gran dificultad intuitiva. Por eso la doctrina Conant tiene una enorme ventaja. debe decirse que la divulgación no es una tarea fácil. Se habla del ARN mensajero. explicados de forma simple. Desarrolla la propuesta de Conat para la divulgación de la ciencia. 1994 9 Véase la lección. 3. La segunda es omitir pasos intermedios. hasta que le dijeron: “ya lo entendimos”. El resultado es largo y fastidioso para quien sólo está interesado en lo importante. El lenguaje de su mundo es mucho más cuidadoso y sistemático que el vulgar y la falta de costumbre les hace caer a veces en el error de querer incluir todas las alternativas –que suelen ser muchas. ¿Llegarán a pensar las máquinas? De la nota 50. 8 F. Cuando un científico quiere divulgar una idea o una teoría tiene normalmente tres opciones. F. Revista española de Física. para ilustrar el determinismo de la mecánica newtoniana. “Invitación a la autocrítica”. Newton describió la gravitación a partir de la metáfora manzana-luna. La metáfora es un elemento básico de la literatura.o de dar muchos detalles y referencias. pero exige mucho esfuerzo para encontrar la fórmula feliz que supere una alta barrera de comunicación sin traicionar el mensaje. pero que tienen algo en común. Los científicos están habituados a temer a sus colegas y a los réferis como llaman en su jerga a los peritos de las revistas de investigación en las que publican sus trabajaos. como le ocurrió a ese profesor que tenía que explicar la relatividad general a varios legos en física. La primera es escribir una especie de manual con todos los conceptos necesarios. la metáfora tiene una importante tradición científica9. la explosión del universo se compara con la de una granada. con un globo que se infla o con un pudín de pasas que sube. García Moliner y A. que tienta constantemente a concentrarse en ella. tras lo que se vio obligado a reconocer: “lo malo es que eso ya no es la relatividad”. Consiste en comparar dos cosas que son claramente distintas. Es importante y necesaria. sólo podrá tener éxito –aparte de ante quienes ya están con vencidos de antemano. se recurre a considerarlo como una medida del desorden. alternativas o elementos de la descripción. Aunque muchas veces es inevitable recurrir a este trámite.

Las primeras cuatro lecturas se recomiendan en el primer tema de la unidad dos (Formas de comunicación oral). MA. La comunicación personal ANTONIO LUCAS MARIN.5.7 LA ESTRUCTURA DEL DISCURSO EN LA COMUNICACIONE CIENTÍFICA. Narrativa y desarrollo humano para grupos vulnerables MTRA.1.1. MARÍA TERESA BEDOYA GUTIÉRREZ Al principio de cada artículo se plantean los objetivos y al final de cada lectura se propone un ejercicio para reafirmarla.. FOUCAULT. NOÉ JITRIK 2. CARMEN GARCÍA GALERA Y JOSÉ ANTONIO RUIZ SAN ROMAN . Las lecturas 5 y 6 corresponden al tema dos (formas de comunicación escrita).3 La llave: La palabra Ethel Krauze 2. Y la lectura 7 corresponde a la punto 3 (la estructuración lógica del discurso) 2.4 El hombre se posee en la medida que posee su lengua Pedro Salinas 2.PASADO Y FUTURO DEL VERBO LEER EMILIA FERREIRO 2.LA COMUNICACIÓN PERSONAL DE: ANTONIO LUCAS MARIN.. Y LECTURA SEMIÓTICA. LECTURA SEMIOLÓGICA.6. 2. y otros. DEL SOCORRO LOZANO M.SEGUNDA UNIDAD A continuación se presenta 7 lecturas que nos permiten hacer una reflexión sobre la segunda unidad del programa de humanidades II (Naturaleza y las características de la comunicación oral y escrita).2. 2.LA LECTURA INERTE. 2..

la atención se centró de manera casi exclusiva en la comunicación pública. se ha mostrado ya la importancia de la comunicación intrapersonal en la vida de las personas. no es el único foco de interés para los científicos de la comunicación. Hay diversas clasificaciones de la comunicación oral. Haremos primero algunas referencias a la comunicación intra personal e interpersonal. 1. Posteriormente. hay que decir que es aquella que tiene lugar en el interior de nosotros mismos. que. LECTURA 5 LA COMUNICACIÓN PERSONAL Legados a este punto centraremos nuestra atención en las distintas formas en las que se pone de manifiesto la comunicación personal. Respecto a la comunicación intrapersonal. En un principio. El propio filósofo enseñaba a sus estudiantes cómo desarrollar y presentar discursos de forma persuasiva y efectiva con el fin de influir en la vida pública. dando algunos detalles de la comunicación en las organizaciones y a la comunicación de masas. El estudio y enseñanza de la comunicación comenzaron hace más de dos mil años. es de lo que venimos hablando a lo largo de todo el libro. intentando una comprensión del proceso comunicativo desde un esquema lineal simple a un proceso transaccional que nos permita entender la complejidad de la comunicación. INTERPESONAL EN LAS ORGANIZACIONES Y DE MASAS. 1994).OBJETIVOS DEL ARTÍCULO La palabra es hablada ó escrita ambas configuran tipos de comunicación. FORMAS DE COMUNICACIÓN: INTRAPERSONAL. una mayor autoestima en los sujetos. en la actualidad. incluso la forma en que se hablan a ellos mismos. con especial atención a las comunicaciones cara a cara y la comunicación no verbal.y modelos circulares de comunicación. por ejemplo. procuremos diferenciar con una cierta precisión la acción comunicativa de diferentes tipos de acción social. La comunicación hablada también denominada oral se caracteriza: por ser inmediata y por efectuarse conforme a los usos cotidianos de la lengua. el artículo siguiente persigue el objetivo de comprender una clasificación de la comunicación hablada señalando las características de cada categoría. Estudios como los realizados por Seligman (1990) han conseguido.en los que la comunicación consistirá en un dinámico ir y volver de contenidos informativos que genera cambios en los que se comunican-. si bien sigue siendo éste un campo importante dentro de la comunicación. Esta forma de comunicación es un proceso cognitivo que ocurre en nuestro interior y se puede decir que es otra forma de pensar (Vocate. con sus ventajas e inconvenientes. Intentaremos también precisar lo que entendemos por modelos de lineales de comunicación -en los que se asume una concepción de la comunicación como transporte de información o contenido informativo. . y teniendo en cuenta una perspectiva global de la disciplina que nos ocupa podríamos establecer las siguientes áreas o formas de comunicación: comunicación intrapersonal. cambiando. En estos momentos. Si bien el interés que se la ha prestado a esta forma de comunicación es bastante reciente. comunicación interpersonal. Aristóteles creía que un discurso efectivo era esencial para convencer a los ciudadanos de la importancia de su participación en los asuntos públicos. comunicación organizacional y comunicación de masas. No obstante. en definitiva.

mientras que en otras. racionalidad y credibilidad nos parecen incuestionables. Este diálogo interno o intracomunicación personal tiene. o fragmentos de frases. como han expresado diversos autores. los medios de comunicación. muchas de estas distorsiones no son fáciles de detectar. sino más bien palabras aisladas. sentimiento y acción (Hutchins y Cole. Pero las frases internas no constituyen la única manifestación de la intracomunicación. se encuentran e un constante ir y venir que se manifiesta en un diálogo interno constitutivo. precisamente. sino que tienen una interrelación tan íntima y dependiente que la alteración de uno de ellos implica un cambio en los otros. cuando es exagerado. lo es. puesto que nos han sido transmitidas desde nuestra infancia y han quedado de tal manera incorporadas a nuestro sistema de creencias que su existencia. son imágenes mentales las que nos hablan a través de su lenguaje significativo. es preciso decir también que nuestros pensamientos están constantemente fluyendo. si este lenguaje y diálogo es preciso y se ajusta a la realidad no se convierte en problemático.En realidad. La codificación. En concreto. de cómo pensemos sobre un determinado acontecimiento dependerá el impacto que dicho acontecimiento nos produzca afectivamente y que nos decante. No son frases las que nos comunicamos. En ocasiones. todos estamos en constante conversación con nosotros mismos con diferentes finalidades: planear nuestras vidas (elegir una carrera o profesión). 1992). Según señalan Marroquín y Villa (1995). consiguientementente. Está claro que estos elementos no actúan dicotómicamente. por una acción determinada. No son los acontecimientos los que nos mueven en una u otra dirección. la sociedad. sin embargo. la . aunque no las digamos. puesto que un diálogo de esas características llevará consigo una interpretación de la realidad generadora de sufrimiento inútil y baldío. las subcultura propias de determinados grupos juveniles. la mayor parte de las veces constituido por frases internas que nos repetimos (“ya está bien”. sin embargo. Es conveniente. unas características peculiares. los padres. se nos diluyen en el ajetreo de los acontecimientos externos. fantasioso e irracional. que surgen de pronto en nuestro firmamento psíquico y que dejan unas secuelas emocionales cuyo origen nos es muy difícil atribuir. Por otra parte. la conducta humana podría ser descrita a través de tres de sus componentes: pensamiento. “no valgo para nada”…) y de las que en ocasiones somos conscientes. por la necesidad de una reflexión minuciosa y metódica para su constatación. realizar el esfuerzo de intentar traducir esta comunicación taquigráfica en una frase completa que interprete y manifieste su origen. Así. de la intracomunicación. En este caso. sin embargo. Ahora bien. como palabras-estímulo de difícil percepción consciente. La importancia de la adecuada constatación y evaluación de ese diálogo interno en todos nosotros se manifestará claramente si pensamos en que precisamente dicho diálogo es el desencadenante de muchos de nuestros sentimientos y emociones. denominado pensamiento automático. No obstante. Somos nosotros mismos lo que tenemos capacidad de impactarnos a través de nuestros propios pensamientos (Marroquín y Villa 1995). en ocasiones. decidir una determinada forma de actuar (conducir más de prisa) o controlar los impulsos (calmarse antes de hablar). de mayor importancia aun que los precedentes a causa de su difícil control. Actúan. Existe otro medio intracomunicativo del pensamiento. En este sentido. idea o valoración que se haga de los acontecimientos es lo que realmente impacta emocionalmente. las imágenes que se agolpan en nuestra imaginación constituyen otro medio de comunicación con nosotros mismos. Esta traducción nos proporcionará la base para el cambio constructivo en nuestra programada intracomunicación.

el tercero de los principios nos dice que la capacidad de comunicación interpersonal no debe medirse exclusivamente por el grado en que la conducta comunicativa ayuda a satisfacer las propias necesidades. creará una problemática emocional desagradable. es decir. el acontecimiento. 1985). hay que decir.1. si la comunicación intrapersonal es un campo de interés bastante reciente. Finalmente. pues.moda. no ocurre lo mismo con la comunicación interpersonal. Si este diálogo no se ajusta a la realidad y es irracional. La comunicación cara a cara o la comunicación no verbal pueden englobarse también dentro de las formas de comunicación interpersonales y las veremos en profundidad en este capítulo. “su presencia me pone nervioso”. es decir. La comunicación no es una tarea opcional por la que el ser humano pueda decantarse o no libremente puesto que su misma naturaleza social le impulsa necesariamente a ella. en primer lugar. El estudio realizado por Argyle y Henderson (1984) intenta recopilar las principales reglas para mantener una buena amistad. Los estudiosos de la comunicación interpersonal se han centrado en diversos aspectos entre los que podríamos mencionar. por tanto. Yo experimento el acontecimiento de la entrada (A). Watzlawick. Por otra parte. Así. En realidad. Parece preciso añadir también que en la raíz de toso pensamiento irracional se encuentra la suposición de que las cosas se hacen para uno (Davis. en las formas de comunicación entre sus componentes. lo es B. por tanto. en cambio. por ejemplo. cómo la comunicación crea y sostiene determinadas relaciones de carácter personal (Carany y Stafford. su acompañante inseparable. . no es la causa de C. “los espacios cerrados me aterrorizan”. que las personas se comunican porque esa comunicación es totalmente necesaria para su bienestar psicológico. Por ejemplo. Su utilización será ya. en concordancia con las propias características psíquicas y en interacción con el contexto ambiental en el que aquélla tenga lugar. Siguiendo los principios propuestos por Scout y Powers (1985). Beavin y Jackson (1967) definieron con claridad lo que denominaron como primer axioma de la comunicación al considerar a ésta como un proceso esencial a la persona humana y. sino también por el grado en que facilita a los otros la satisfacción de las suyas. Pueden ser otras tantas fuentes fomentadoras de una intracomuniación distorsionada. etc. comunicación descendente (desde la jerarquía a la base de la estructura organizacional) y comunicación horizontal (entre los miembros que se encuentran a un mismo nivel dentro de la estructura). podemos tener pensamientos como “esa persona no me traga”. es decir. A. sí. Así. sino el medio de satisfacer otras muchas. 1994). Otra forma de comunicación de gran interés y que en la actualidad se encuentra en creciente auge es la comunicación en las organizaciones. y como decíamos. entra una persona y se pone a observar el trabajo. la emoción. estos autores afirman que la comunicación no es sólo una necesidad humana. En segundo lugar. considerándose éstas como un compromiso voluntario entre individuos irremplazables (buenos amigos por ejemplo) que se ven influenciados por determinadas reglas sociales. inicio el diálogo interior conmigo sismo (B) y consiguientemente experimento una emoción (C). como emisor comunicativo el ser humano puede elegir el modo concreto para comunicar mediante un amplio surtido abanico de medios y modos puestos a su alcance. fundamentalmente. un acto individualizado. por tanto. Ser es. comunicarse. de signo agradable o desagradable. efecto del diálogo interior. comunicación ascendente (desde la base de la estructura organizacional a la jerarquía). Como veremos en el capítulo 4. etc. Quedan recogidas en el cuadro 2. nada se hace intencionalmente. hay cosas en el mundo que simplemente suceden y nosotros experimentamos esos acontecimientos. mientras se realiza cualquier tarea. el diálogo interior que he mantenido con migo mismo. el estudio de la comunicación en las organizaciones se ha centrado.

Intentar crear un sentimiento de amistad. en la actualidad la comunicación de masas es una de las . Dar apoyo emocional.Compartir éxitos y fracasos.1 Reglas de amistad En este contexto destaca la importancia de la cultura organizativa. como marco de interpretación completo de una sociedad. constituido por conocimientos técnicos muy concretos. Kreps indica que son cuatro: 1) los valores: filosofía y creencias compartidas de la actividad de la organización. No criticar al amigo delante de otros. De aquí la importancia de la estructura comunicativa de la organización: modelos de comunicación y medios concretos utilizados. McDonald´s o tantas empresas multinacionales. Refiriéndonos a los atributos claves de la cultura organizacional. Es necesario tener en cuenta que una parte importante de la cultura de una organización está formada por el conjunto de técnicas e instrumentos que se utilizan para manejar la realidad y adaptarse a ella. la comunicación es tanto el modo de recibir la cultura. Respetar la vida privada. Es necesario tener presente que la cultura. 3) los ritos y rituales: las ceremonias que los miembros de la organización realizan para celebrar y reforzar sobre los valores y héroes de la vida organizativa. 128-129). 1992. susceptibles incluso de ser motivo de patentes de fabricación. Sin duda. Miembros de la organización que mejor personifican los valores sobresalientes de la cultura. Este conjunto de elementos del know how constituyen la parte principal de una “franquicia”. la atención a la comunicación de retorno (transporte de información o proceso transaccional). La comunicación de masas. por supuesto. Este know how está. cómo saludar a los clientes o cómo vigilarlos. Cuadro 2. cuyo estudio venimos explicando a lo largo de este libro incluye cualquier medio de comunicación audiovisual o escrito que implique una audiencia cuantitativamente significativa. 4) Las redes de trabajo de la comunicación cultural: canales informales de interacción que se usan para la indoctrinación de los miembros en la cultura de la organización (Kreps. Pero puede aparecer a veces formado por una lista de elementos intangibles que caracterizan de forma clara esa organización: del tipo de cómo vertirse. Benetton. a los medios de comunicación de masas a la distinción entre la comunicación interna y externa o a la informal. Confiar y ser sincero cada uno con el otro. que constituyen en su conjunto el know how de la organización. la complejidad del modelo de comunicación manejado (especialmente por lo directivos). No obsesionarse con los fallos del amigo. que ayudan a los miembros a interpretar ala vida organizativa y están frecuentemente plasmados en slogans. Ayudar al amigo cuando lo necesite. se apoya siempre en el lenguaje como elemento básico. No contar las confidencias del amigo a otras personas. si existe un campo de estudio de especial interés dentro de la comunicación. 2) Los héroes. sin duda este campo es el de la comunicación de masas. como el instrumento utilizado en su construcción. La cultura de cada organización vendrá definida por la propia atención general a la comunicación. Por último. Tolerar a los amigos del amigo. es lo que venden fundamentalmente Coca-Cola.

Estamos. No debe olvidarse que la comunicación humana es un proceso a lo largo del cual fuentes individuales inician mensajes usando símbolos convencionales. nos sirve de punto de partida para diferenciar los elementos fundamentales que la componen: el emisor. se asume que hay comunicación humana cuando una persona responde a un mensaje y le asignan significado. Su importancia proviene del significado que transporta. al menos a ocupar la misma posición en rango de importancia que la familia o la propia escuela.2. el mensaje y el receptor. este modelo nos muestra las etapas progresivas de las actividades más importantes que deben realizarse (decisión de emitir. Así pues. Las señales. pues. las señales y los símbolos. Comunicación entendida como proceso de ida y vuelta de contenido informativo que produce cambios. Asimismo. Podemos decir también que lo que caracteriza al lenguaje es ser el medio de una transacción o transmisión simbólica y por ello tiene interés diferenciar los signos. la transmisión de la información. en especial la televisión. el significado es siempre asignado por el individuo o la sociedad de forma más o menos expresa. Mientras que el significado dennotativo es el que por una convención establecida surge y se experimenta por un símbolo articular (DeFleur. resulta alejado de la realidad y tiene una utilidad primaria. acontecimientos o situaciones reales que experimentan mediante sus sentidos. En este sentido. 62). sea . siendo el mensaje unos símbolos o cosas materiales a los que la gente esta atenta y que crean significados en el proceso de comunicación. En el significado se pueden distinguir los aspectos connotativos y dennotativo. los símbolos son marcas usadas por los participantes de una lengua o comunidad para despertar significados estandarizados por aspectos de la realidad (DeFleur. En este sentido. entendido el significado connotativo como el personal e incompartido que un individuo único asocia con un referente a causa de su experiencia pasada. LA COMUNICACIÓN COMO PROCESO Partimos de una definición genérica de la comunicación que ya comentamos en el capítulo anterior. En este proceso tiene especial interés el lenguaje. afectando de manera importante a nuestras conductas. se han convertido en un agente de socialización que han llegado incluso a sustituir. la codificación del mensaje. el significado puede ser definido como la respuesta que surge de la interacción entre los sujetos y su entorno que los individuos aprenden a realizar mediante objetos. 2. actitudes y formas de pensar. ante símbolos socialmente compartidos y utilizados para marcar estos aspectos de la realidad. signos no verbales y reglas para su uso e interpretación según acuerdos dentro de un particular grupo humano o sociedad. entendido como un complejo de palabras compartidas. cuadro 2. entretenimiento y compañía. Como veremos. 1993. entendemos por signos aquellos acontecimientos en el ambiente que los animales aprenden a asociar y que los usan para anticipar subsiguientes elementos. 1993). signos no verbales y señales contextuales para expresar significados por transmisión de información. la recepción y la decodificación). los medios de comunicación de masas. el modelo lineal de comunicación sencillo y semental en el que se da una información como podría darse un objeto. son ruidos o patrones de movimientos que los animales pueden hacer para que otros de su especie puedan responder. Esto significa que la consideramos algo más que simple información o transmisión de conocimiento. En cualquier caso. Así. Por último.principales fuentes de la información. por su parte. pues. de tal manera que otro proceso similar o paralelo de comprensión se construye por la parte o partes receptoras a las que se dirige el mensaje.

en una determinada manera.4. 3. La falta de atención a este aspecto de la comunicación ha dado lugar a que hayan pasado desapercibidos muchos de sus problemas. y se forman respuestas mientras que la otra persona está transmitiendo. Con frecuencia suele pesarse en la recepción como una actividad pasiva. Ellos codifican y decodifican mensajes simultáneamente. de la naturaleza sociocultural de su actividad y del tiempo de relación existente entre ellos” (deFleur. por un receptor...29).La importancia de las anteriores interacciones comunicativas. 1992. 2.3) definidos por las siguientes proposiciones. la idea de que los efectos son difícilmente retroactivos. experiencias pasadas.. Kearny y Plax 1993).). etc. de escuchar. sin tener en cuenta su carácter esencial en una comunicación completa y eficaz.ésta interna (para sí mismo) o externa (para los demás) y en el que conviene destacar la importancia del contexto. en el cuadro 2. En definitiva. se recogen algunos de los obstáculos que dan lugar a interferencias en el proceso de la comunicación. 3. Como atractiva novedad de este esquema conceptual hay que considerar la importancia que se da a la actividad receptiva. personalidad y objetivos de los comunicadores. El nuevo modelo de transacciones simultáneas es una descripción de la comunicación humana que tiene lugar mediante la interacción. y la existencia de muchos componentes (transactional approach). Así.. consideradas básicas en la relación: 1. y puede ser verbal o no verbal”(ibid.. 24). La insistencia en un enfoque transaccional de la comunicación es importante.La influencia del ambiente físico en que la transacción tiene lugar es evidente.El role-taking y el feedback en la doble relación entre ambos sujetos (ida y vuelta de la información). Sobre estas ideas algunos autores como Deflour. en respuesta a un mensaje transmitido por el emisor. se propone. poniéndose uno en lugar del otro y una comunicación de retorno. significados que la gente crea y contexto (tiempo y lugar de la comunicación. han expuesto un Modelo de transacción simultánea en la comunicación interpersonal (cuadro 2. intentando acercarse a la realidad de la comunicación analizando sus componentes. del espacio físico en que se encuentran. Mediante el role-taking (tomar el papel del otro) se da “una actividad de una fuente o emisor por la que se asegura la probabilidad de que un receptor será capaz de interpretar las intenciones y significados de una mensaje concreto”.La influencia de la situación sociocultural en que la comunicación tiene lugar. relaciones entre comunicadores. 7. se los transmiten mutuamente.La codificación y decodificación al mismo tiempo en las dos partes. 4. De especial importancia en el modelo descrito son el role-taking y el feedback. LA COMUNICACIÓN CARA A CARA . porque implica que ésta se considera como un proceso compuesto por muchísimos componentes que interactuan simultáneamente: mensajes. por tanto. 6.. una visión más amplia de comunicación con una concepción temporal que describe cómo ésta tiene lugar de una forma más realista. Por otra parte. en los procesos se producen influencias significativas que provienen de lo que se ha dicho antes. Con el feedback (comunicación de retorno) tiene lugar un “mensaje dado..Debe considerarse siempre la influencia de la relación social existente entre las partes. 5. “El modelo de transacciones simultáneas es complejo porque representa el proceso cara a cara de la comunicación humana como una serie de actividades recíprocas en las cuales cada parte se compromete al mismo tiempo.Todos los intercambios se realizan de forma continua y simultánea.

Podemos resumirlos en torno a tres núcleos fundamentales (Francia y Mata. .Manera de ser o estar. Obstáculos al proceso comunicativo. 8-39).Su status social y cierta defraudación de las expectativas de su rol. Resulta de interés conocer. En tanto que puede dificultar el mensaje su deficiente: . afiliación. la comunicación cara a cara se da habitualmente.Los intereses y motivación. . el talante o estilo personal. en primer lugar. Estos obstáculos suelen ser comunes al emisor y el receptor.Selección semántica de los términos empleados. Vamos a hacer algunas consideraciones sobre esta relación interpersonal. . .Formulación . . con todo. tal como ha sido predefinida en el cuadro 2. En cualquier caso.Puede considerarse que la forma más sencilla y elemental de comunicación es la que se da entre dos personas que hablan cara a cara. .La intensidad de la proyección.196-198). el modelo de conducta puede simplificarse en los siguientes términos: “la situación inicial (necesidad) corresponde a un estado interno de desequilibrio. recibida del emisor.Conceptualización del mismo. . logro y competencia (Genesca. Personales: .3.La situación.El rol desde el que se comunica o se recibe la comunicación. 1997): Culturales. Es importante conocer los principales obstáculos que originan diversos bloqueos o interferencias en la comunicación. 1992.3 debemos insistir en que la comunicación entre las personas está muy influida por el ambiente físico y social en que tienen lugar. inadecuado. que en los estudios de la conducta humana suele indicarse que la actividad personal viene movidad por el impulso para satisfacer unas necesidades o lograr una meta. .Conocimiento del código de comunicación de la propia cultura. Los motivos considerados básicos (especialmente aplicables a la actividad laboral) son: fisiológicos.El umbral de saturación a que se haya llegado en el tema de que se trata. En estos ámbitos se mueven los diálogos interiores del sujeto que le llevan a romper la inactividad y pasar a la acción. en las díadas. - Cuadro 2.La falta de convicción.El marco de referencias. en el caso de este último.El lenguaje rebuscado. así como tampoco podemos olvidar que la transmisión de mensajes y los significados compartidos por medio de símbolos van más allá de unos intercambios de sonidos. tres más específicos de su función: . Como hemos señalado en otros momentos. 1977.4. en las tríadas y en los grupos pequeños. el clima psicológico desfavorable. pueden añadirse. . autorrealización.Inteligencia y comprensión . que el sujeto procura reducir (comportamiento) mediante la consecución de una meta (motivo) (Lucas.Experiencias y culturas muy diversas. . poder. la imagen social… Psico-sociales: . Cuando se analizan determinantemente las relaciones didácticas interpersonales no deben perderse de vista los actos de habla de los dos sujetos. El ambiente físico donde se desenvuelve el sujeto no es indiferente a la relación comunicativa: elementos . Aun en la forma más compleja de la comunicación interpersonal esquematizada en el cuadro 2.

1968).5 (ibid. el contacto ocular (oculesis). se recoge información. Igualmente la realización de los . ya sea mediante gestos que ilustran la acción o por medio de gestos de adaptación (para reducir el stress. que no se puede realizar más que a través de la comunicación. distribución de espacios. a la vez que artífice de la misma (proceso de objetivación social o de construcción social de la realidad) (Berger y Luckmann. Tienen especial interés las referencias a la comunicación no verbal. Para entender las relaciones de comunicación didácticas típicas entre compañeros de mismo o diferente rango deben tenerse en cuenta las siguientes características: es importante la consideración que uno tenga de sí mismo. acciones. finalmente. pues de la forma. Es importante destacar las posibilidades de análisis abiertas en la comunicación personal por la clasificación de los mensajes en verbales y no verbales. a pasos para reducir el estrés y el conflicto (la “Job Expectation Tecniqe” de Goldhaber) (ibid. se comparte la información. Todas estas características dan en su conjunto una configuración propia a la comunicación cara a cara.. finalmente. Éstas ven desde propuestas experimentadas para escuchar a otro con efectividad. tal y como recogemos en el cuadro 2. 1993. el uso de espacio y distancia (próximos y territorialidad). el movimiento del cuerpo y gestos (kinesis).. en la mutua relación constructivita entre el hombre y sociedad. sonidos. limpieza. etc.. decoración. distinguiendo entre personas que escuchan bien y los que escuchan mal. la forma de relación es pura comunicación. la comunicación táctil. Se han desarrollado también algunas técnicas que pueden servir para fomentar las relaciones entre sujetos a cualquier nivel.. y. depende en buena parte la satisfacción que se tenga en el trabajo (Goldhaber. que nos propone fines que deben alcanzarse y reglas de conducta admisibles. mediante “encuentros de confrontación” en los que: se manejan unas mismas reglas. En efecto. Pueden dar lugar a obstáculos o facilidad de a la comunicación entre las personas. se podrá como mucho intentar rectificar. la invasión espacial (fight or fight). si consideramos al hombre como producto de la sociedad (proceso de socialización). las relaciones son totalmente transaccionales. se ve la forma de revisar los progresos (ibid. Para terminar este análisis del proceso comunicativo. Especial interés en las relaciones didácticas son las que se dan. También el ambiente social. los usos no verbales de la voz (vocalización). definida como el uso deliberado o intencional de cosas. entre superior y subordinado en las organizaciones. habitualmente se comparte el mismo grado de conocimiento del otro.227). 130).224). es decir. basadas en el intercambio instantáneo de muchos mensajes. 133-135). se acuerdan unas prioridades y un plan de acción. 1993.arquitectónicos. es una relación irreversible. e incluso la valoración del tiempo dedicado (ibid. pues no es posible volverse atrás en la información transmitida. Como se ha señalado acertadamente (DeFleur. calidad y confianza que suscite. Todo proceso de socialización es de transmisión y asimilación de una cultura. reforzados en una proximidad física. La sola enumeración que acabamos de realizar puede hacernos tomar conciencia de la gran cantidad de significados que están presentes en mensajes considerados simplemente como no verbales. por ejemplo. tiempo y espacio para transmitir significados: la apariencia física. se proponen unas reuniones de seguimiento y. 129). por ejemplo). Esta es una forma práctica de resolver los conflictos entre dos personas o en el interior de grupos pequeños. 81-90). habría que insinuar algunas consideraciones teóricas sobre la importancia de la comunicación espontánea en la dialéctica social. irrepetible de continuo. en este sentido sabemos que la existencia de problemas de comunicación en el individuo se manifiesta en una socialización deficiente o malograda. Se ha sugerido incluso una serie de norma comunicativas que pueden ayudar a resolver los conflictos interindividuales.

en cualquier caso. ampliar o limitar el significado de la comunicación verbal. etc. Kearney y Plax. 4) La comunicación no verbal puede contradecir a los mensajes . científicos de la comunicación han identificados cinco formas en las que la conducta no verbal interactúa con la comunicación verbal: 1) La comunicación no verbal puede repetir los mensajes verbales. 91). la habituación (comunicación interior). acciones. sonidos tiempo y espacio que produce en otros un significado (DeFlur. De hecho. Por ejemplo. 1997). en la actividad no verbal cara a cara donde tiene especial relevancia el principio de inmediación (Immediacy principle). 2) en segundo lugar. b) dar información más fiable que la palabra sobre el sujeto emisor. 65 4. precisamente. manifiesta algo sin ser lenguaje. los procesos de comunicación verbal y no verbal se utilizan al mismo tiempo. El uso deliberado de señales no verbales y acciones puede dar lugar a una mayor proximidad física y psicológica a los otros. para comunicar expresamente multitud de mensajes (Francia y mata. cuando decimos a alguien que nos alegramos de verle y sonreímos al mismo tiempo. Así por ejemplo. posturas o expresiones faciales contienen más significado que aquello que se expresa con palabras (Fast. c) sustituir la comunicación verbal.tres procesos que superpuestos dan lugar a la objetivación social no se entiende sin la comunicación.). 3) La comunicación no verbal complementa o añade algo más a la comunicación verbal. Burgoon y Walter. Se puede considerar como comunicación no verbal aquella que acompaña en la comunicación al lenguaje verbal (gestos. decir que sí y afirmar con la cabeza. f) servir para auto presentarse en grupo.5 pág. Si bien podría considerarse como una exageración. 1970. pero sobre todo en algunos de difícil expresión oral. 1993). no cabe duda de que existen toda una serie de señales que enviamos mediante la comunicación no verbal y que proporcionan significados que pueden cambiar. Falta cuadro 2. d) reforzar o completar la comunicación verbal. Como indica el modelo de transacciones simultáneas explicando anteriormente. Puede entenderse también la comunicación no verbal como el uso deliberado o bienintencionado de objetos.. la institucionalización (comunicación interpersonal) y la legitimación (comunicación común elaborada) son ida y vuelta de transmisión de información que produce cambios. LA COMUNICACIÓN NO VERBAL Diversos científicos de la comunicación están convencidos de que nuestras acciones. 1990). e) comunicar la respuesta (feedback) a la comunicación e interacción que se está dando. Este principio “es una generalización de la experiencia habitual en la que la gente tiende a acercarse a las cosas y a las personas que les gustan o prefieren y evitar a los que no les gustan o no prefieren” (ibid. Es. Otras de las formas de aproximación al lenguaje no verbal es la denominación de para lenguaje y puede: a) expresar y comunicar estados emocionales no verbalizados. incluso difícilmente verbalizables. de modo que se encuentre un cauce de participación más rica. La distancia entre el sujeto y el objeto y la forma de relacionarse ambos dan lugar a unos procedimientos distintos de interacción comunicativa. posturas. la comunicación no verbal enfatiza la comunicación verbal. que comunica. El acercamiento produce acercamiento.

2. Conviene decir también que el lenguaje no verbal proviene de tiempos ancestrales y en ocasiones ha supuesto la propia supervivencia del hombre. que estarán presentes en todas las culturas con un mismo significado. por ejemplo). Por último. El objetivo de los artículos que siguen es enfatizar el valor de la palabra como representación de las ideas y enfatizar el valor de las palabras engarzadas en el idioma. el asco y el gusto o el miedo y la seguridad.verbales.EL HOMBRE SE POSEE EN LA MEDIDA QUE POSEE SU LENGUA PEDRO SALINAS OBJETIVOS DE LOS ARTÍCULOS Los objetivos siguientes son comunes a las 3 siguientes lecturas El ser humano se habita así mismo. En este sentido hay que hablar principalmente de las emociones.2. Del Socorro Lozano M. existen signos del lenguaje no verbal que tienen la característica de ser transculturales. la risa. Otra de las características del lenguaje no verbal es que bastantes de sus elementos son innatos (el niño no aprende a llorar.LA LLAVE: LA PALABRA ETEL KRAUSSE 2. En la medida en que el hombre conoce su lengua enriquece su vida. Del Socorro Lozano M. a la que sustituye Balandro y Barrer.3. en lugar de la comunicación verbal. Así mismo. LECTURA 2. en la medida que se va internando en ese mar proceloso que es la lengua es ahí que encuentra su identidad. A continuación se presentan 3 lecturas que nos permiten hacer una reflexión sobre el primer punto de la unidad dos del programa(Formas de comunicación oral) 2. es decir. el llanto. ACTIVIDAD PARA LA REAFIRMACIÓN DEL CONOCIMIENTO Elabora un esquema en que describas puntualmente cada tipo de comunicación oral. puede considerarse también característico del lenguaje no verbal tanto su asimilación cultural como el hecho de que pueda cambiar su significado con el tiempo. 1983). Ma.2 NARRATIVA Y DESARROLLO HUMANO PARA GRUPOS VULNERABLES Mtra.4.NARRATIVA Y DESARROLLO HUMANO PARA GRUPOS VULNERABLES Mtra.. Ma. Así. .. simplemente. es ahí que encuentra las formas de expresar sus emociones y sentimientos y clarifica sus pensamientos. determinados signos del lenguaje no verbal a veces no pueden controlarse y se les puede considerar inconscientes.. construye sutiles relaciones sociales. el gozo o el sufrimiento. 5) La comunicación no verbal se utiliza.

logren construir discursos alternativos que las lleven a experimentar su vida como más útil. el inspector muy enojado comenzó a gritar: “¿Quién se cree usted? ¿Cómo se atreve? Soy un inspector escolar. biológicos. con ello. En la actualidad. Todo eso era una pérdida de tiempo que impedía cumplir con los programas. En una ocasión al visitar una escuela. en la vida de cada persona pueden presentarse obstáculos que impidan o limiten su desarrollo. Ellas solas. moviendo para un lado y para el otro su cabeza.Presentación Había una vez un inspector de escuelas. no con arrebatos de los sentidos. Después de esta lección. sin perder la calma. Desde la postura humanista. arriesgando y limitando el desenvolvimiento de su potencial. Cuando el maestro se dio cuenta de que nada podía convencer al inspector. el uso de la narrativa puede ser un apoyo eficaz para atentar su desarrollo humano. sólo repetía: “¿Cómo voy a creer que simples palabras puedan transformar una mente?”. Pidió al más debilucho de sus estudiantes que se pusiera de pie y de una manera muy autoritaria le pidió: “¡Saca inmediatamente de la clase al señor inspector. el inspector. El maestro. Y así fue como el maestro pudo demostrarle al inspector el poder que las palabras tienen. satisfactoria y con final abierto. Le dijo que tales conceptos de tipo “filosófico”. No con ideas. era uno de esos inspectores que no estaban convencidos del gran poder que tienen las palabras para transformar a las personas y de utilizar las horas de clase para hablar de valores y modelos de vida. tanto para dañar como para hacer el bien. pues todo está en el modo de usarlas. con frecuencia. Ante este situación. todos los seres humanos contamos con una tendencia inherente que nos lleva a buscar nuestro pleno desarrollo.3 LA LLAVE: LA PALABRA ETHEL KRAUZE La literatura se hace con palabras. ya que las personas que han vivido en situaciones especialmente difíciles. si es necesario. cada vez hay más personas que se están enfrentando día a día con situaciones de este tipo. ¿Cómo le pide a este niño que me saque de la clase?”. familiares y culturales. el inspector se volvió más sabio y más humilde. además de inútiles. A pesar de que el maestro intentó convencer al inspector de lo importante que era mostrar e inculcar en los jóvenes valores para sus vidas el inspector sólo contestaba que no creía que utilizando palabras lo pudiera lograr. están atrapadas en discursos que las llevan a vislumbrar su vida sin esperanza ni futuro y esos discursos les van imponiendo una forma unilateral de sentir y actuar. convencido de que eso no tenía ninguna utilidad. El inspector. ambientales. Por más que el maestro lo siguió intentando. De ahí la importancia de facilitarles un proceso que les permita descubrir nuevos significados para que. decidió darle una lección. ni siquiera le he tocado. desnudas. entró a una clase en donde un maestro. LECTURA 2. usa la violencia!”. A fin de cuentas lo que tenemos sobre el papel son palabras. Al oír esto. eran incomprensibles. sociales. todopoderosas. estos obstáculos pueden ser principalmente personales. le contestó: “No le he golpeado. nuestra salud y autorrealización. Sin embargo. aburrido lo interrumpió. no con emociones. ¿Qué son? ¿Cómo funcionan? ¿Qué misterio encierran? . por medio de una historia. ¿Por qué está tan enojado? ¿Es acaso por las palabras que acaba de escuchar?”. invitaba a un grupo de jóvenes a reflexionar sobre conceptos muy profundos acerca del respeto.

como cuando el violinista toca como si fueran cuerdas de gato. La palabra es esa llave. un núcleo de significación envuelto en una piel sonora. en sonido y en sentido. Estaría usando media palabra ventana. vista como una moneda de dos caras: el significado y el significante. Entre la espada y la pared. La traducción a otro idioma es la acción de quebrantar legítimamente a las palabras. Y depende de su talento. al vidrio mismo. en francés. A veces. de manera que el anglohablante entienda lo que queremos decir aunque escuche una cosa diferente. El siglo XX nace con la nueva concepción de la palabra. Pongamos como ejemplo los refranes populares: Farol de la calle. la interpretación es sumamente desdichada. y media de pelota. el sustantivo que encierra el significado fundamental. que es un sonido con sentido en mi interlocutor. Un traductor es en realidad un intérprete. ninguna en realidad. por más gemelos idénticos que parezcan. Como los hermanos. vivienda. No hay una única acta de nacimiento para ellos. estaría quebrantando la función de la palabra. Y es un ser vivo que transita y que pulsa y que cambia como todos nosotros. Porque ninguno es total. hogar. Pero sólo así logramos la plenitud de la obra. luego entendíamos. Primero escuchábamos. Por lo general son frases que están formadas por dos partes. definitorias. cada una de las cuales tiene su palabra clave. Suena y dice simultáneamente. El que siembra vientos. había sido supuestamente mejorado por el traductor que usó todos los sinónimos de diccionario: morada. “verre”. El poema había sido dividido artificialmente. oscuridad de su casa. No es. al material transparente. Así cuenta Milán Kundera que un párrafo en el que había puesto enteras sus dotes literarias para repetir la palabra “casa” con deliberación éxito. mera forma. al continente. Ya Ferdinand de Saussure ponía el ejemplo de la hoja de un libro escrita por ambas caras: no podemos quemar un solo lado. La palabra suena y la palabra dice. acaso mientras menos pericia mayor servilismo. Su mínima unidad. afilar nuestra inteligencia. quitarle el ropaje a la palabra dejar su esencia. no la fidelidad a las palabras que traduce. cosecha tempestades. Kundera aún no se repone del golpe. por razones necesarias.¿Cómo pueden alimentar nuestro oído. pues. está el lunar que los distingue. robustecernos el espíritu? Si queremos entrar en la casa de la literatura. A la ventana le cambiamos el sonido castellano por el sonido inglés. Porque el vestido es parte esencial de su sentido. como en alguna época se pensó. y la cáscara. ninguna de las dos se privilegia. cada uno es un ser aparte con su propia huella digital. “Vaso” en castellano se refiere al conducto. “glass” en inglés. el centímetro más de estatura. ambas son sustancialmente necesarias. sino al espíritu de texto. Los sinónimos no son más que fantasmas de la palabra. Recuerdo la hermosa experiencia que los espectadores vivimos en el Museo de la Ciudad de México durante uno de los festivales internacionales de poesía. etcétera. delante de una poeta japonesa que decía su texto antes que el traductor. debemos tener la llave. Cada palabra es individual y tiene su propio matiz. abrirnos la imaginación. . un futuro cuya pulpa es el contenido. como el pianista es un ejecutante de la obra de Chopin. Sin embargo las traducciones nunca son plenas porque cada idioma imprime matices propios a sus palabras. es decir. el temperamento menos efusivo. No podemos. Si yo de pronto decido llamar “ventanas” a la pelota. Y ambas acciones le son inherentes.

pues. Escribir es haber encontrado el hilo. Entre el peligro y el miedo. de los lugares más corrientes y comunes del habla popular: El interior de tu miedo arde en el aire. descubrimos que se rompe el refrán. El peligro es que incendies Como violenta soledad. El matiz que el sinónimo introduce en la fase. El que arde en violencia incendia soledades. Lo mismo podemos hacer con las demás palabras: Armonía del aire.En el primer refrán. espada y pared. un mundo. Es la puerta por donde entramos hacia todas partes. El que siembra violencia cosecha soledades. Por ejemplo: Armonía de la calle. el lugar común. Acá el peligro. Acá la armonía es sólo caos. Entre la lanza y el muro. negrura de su casa. farol y oscuridad. Cada palabra es. en el tercero. Día Diadema . caos de su casa. nacido. Cada texto trae consigo todo los textos. allá el miedo. Mientras más lejano sea el sinónimo. Las que empiezan con el sonido DIA. Para crear matices más finos podemos usar. Es el microcosmos que encierra al macrocosmos. Exploremos por dentro a la palabra. sirve para mirar desde un nuevo ángulo el mismo fenómeno. En el segundo. Escojo al azar e insisto en que cualquiera puede servir para el ejemplo: Voy a extraerle a esta palabra algunas de las que están contenidas en ella. Lámpara de la calle. Y el caos allá es armonía. tendremos nuestros propio poema. por mínimo que sea. paradójicamente. pero no el negro. los sinónimos literarios que son en realidad simbólicos: los que conservan el sentido sólo dentro del contexto de la frase. El Aleph que describe Borges. Las variantes son tantas como las posibilidades mismas de la lengua. más originalidad tendrá la frase. Es la llave de todo el idioma. sino aquél de la madeja inacabable. Descompongamos su átomo como en una explosión nuclear. y también con el orden de sus partes. El que siembra borrascas cosecha huracanes. Si cambiamos estas palabras por sinónimos. caos en el interior. Si jugamos con el orden de las frases. además de los sinónimos gramaticales. Es el átomo que contiene al universo. Hagamos la prueba. es decir. son las palabras clave. ese infinitesimal punto que contiene todos los puntos existentes. vientos y tempestades. absolutamente original.

Y si me tomo las libertades para jugar con todo este montón de palabras nacidas de DIAMANTINA.serpentina diadema – solferina diálogo – cristalina diabólico – esquina Para poder unir estos ares voy a extraer nuevas palabras que as relacionen. Como decía el gran Miguel Ángel: “Yo sólo le quito al mármol lo que le sobra para ser La pietá”.Diálogo Diabólico Las que terminan con el sonido INA Serpentina Solferina Cristalina Esquina Así. . La creación humana por excelencia. donde la paz se derrite en la memoria apenas cristalina. tengo cuatro pares de palabras: día . serpentina. Entonces descubro que: El día gira a mí alrededor como alegre serpentina. Qué diabólica esquina es el azar que ata y separa la tristeza y la alegría. Si nos lo proponemos. toso el diccionario de la lengua podría entrar en el poema nacido de la palabra DIAMANTINA. podría decir: Dime tú. También es un ingeniero de puentes y caminos que construye vías entre las palabras según la distancia. El genio que la habita. Hasta la palabra “caca” puede tener un brillo diamantino cuando se petrifica bajo el sol de un basurero en una descripción literaria. Dónde dialogas con la luz solferina que en el beso Se vuelve una sonrisa. la diadema de la luna es apenas la sonrisa solferina cuyo diálogo escucho. y en la paz cristalina un diabólico beso me derrite en la esquina. las características y las necesidades entre ambas. Un escritor es siempre un casamentero que enlaza palabras para que nazcan otras. Es la magia de la alengua. Pero también podría ser que: Este día es tan triste como la serpentina Atada a tu diadema en aquella luz solferina Cuando tu diálogo se convirtió en memoria cristalina Desde que el diabólico azar nos separó en la esquina. Escribir es jugar con el diccionario. dónde gira la diadema de la luna.

al prescindir de las ventajas del habla. sol: “El pan de tu mirada”. sino cuento: Cómo amaneciste fresca. vida. universal y memorable. vieja? Las diferencias están dadas por las comas y los signos. hay que contarlo variando los tonos de voz. la palabra es literal: “pan” quiere decir sólo eso. Si queremos llevar este chiste a la literatura. para hacer filosofía. gustativos ni auditivos. Hay un ejemplo rupestre que casi peca de claridad. pan. Como amaneciste viento Cómo amaneciste tierra. Cuya variante puede ser también un poema: Cómo amaneciste lluvia. para escribir un cuento. Tiene que valerse de su recurso natural primario. porque al hablar usamos otros lenguajes complementarios que la aderezan. Los elementos de la palabra se dosifican de manera diferente. En el poema puede significar muchas cosas más: espíritu. transcribir el habla. Y esto. para un discurso político. el significante es el más importante. Ya no sería chiste. El qué. calor. Pero además. olfativos. Son las mismas. Aquél siempre depende de éste. desnuda. para regañar al niño. para injuriar. para dar.Son las mismas palabras las que se usan para conversar. ¿Qué alas hace diferentes? La misma palabra cambia de función si la usamos para pedir el desayuno y luego para un poema. por escrito. Para decir en literatura el qué. Así. a través del cual penetra en el interlocutor. para demostrar amor. Ésta es la puerta para acercarse a la creación literaria. tendremos que usar otras palabras. sino hacerla inteligible. más que el propio sonido de sus letras. para rezar. hay que manejar el cómo. y sobre todo en la escritura literaria. Como amaneciste muerta. vieja? A los 20 años de casados: ¡Cómo amaneciste vieja! A los 40: ¡Cómo!. dice más frente al cómo suena. En el primer caso. “el cálido pan del horizonte extendiéndose a mi alrededor”. las que están encerradas en la palabra “vieja”. y es el juego de frases siguientes que el marido le dice a la esposa: En la luna de miel: ¿Cómo amaneciste. No hay catálogos de palabras. para un recado telefónico. Escribir no es. Por eso el significante que hayamos escogido va implícito el verdadero significado que pretendemos comunicar. abrazo. LECTURA 2. Pero no son suficientes. La palabra está sola en el papel. Cómo amaneciste fea. En la palabra hablada el significado pesa más que el significante. una novela y un poema. he logrado las ventajas de la literatura. las variantes de la voz. táctiles. ¿amaneciste. como el tono de voz. sin acompañantes visuales. Jugar con las palabras.4 EL HOMBRE SE POSEE EN LA MEDIDA QUE POSEE SU LENGUA Pedro Salinas . para hacer la lista del mercado. los ademanes y los gestos. pues. En cambio en la escritura.

No habrá ser humano completo, es decir, que se conozca y se dé a conocer, sin un grado avanzado de posesión de su lengua. Porque el individuo se posee a sí mismo, se conoce, expresando lo que lleva dentro, y esa expresión sólo se cumple por el medio del lenguaje. Ya Lazarus y Steinthal, filólogos germanos, vieron que el espíritu es lenguaje y se hace por el lenguaje. Hablar es comprender, y comprenderse es construirse a sí mismo y construir el mundo. A medida que se desenvuelve este razonamiento y se advierte esa fuerza extraordinaria del lenguaje en modelar nuestra misma persona, en formarnos, se aprecia la enorme responsabilidad de una sociedad humana que deja al individuo en estado de incultura lingüística. En realidad, el hombre que no conoce su lengua vive pobremente, vive a medias, aún menos. ¿No nos causa pena, a veces, oír hablar a alguien que pugna, en vano, por dar con las palabras, que al querer explicarse, es decir, expresarse, vivirse, ante nosotros, avanza a trompicones, dándose golpazos, de impropiedad en impropiedad, y sólo entrega al final una deforme semejanza de lo que hubiese querido decirnos? Esta persona sufre como de una rebaja de su dignidad humana. No nos hiere su deficiencia por vanas razones de bien hablar, por ausencia de formas bellas, por torpeza técnica, no. Nos duele mucho más adentro, nos duele en lo humano; por que ese hombre denota con sus tanteos, sus empujones a ciegas por las nieblas de su oscura conciencia de la lengua, que no llega a ser completamente, que no sabremos nosotros encontrarlo. Hay muchos, muchísimos inválidos del habla, hay muchos cojos, mancos, tullidos de la expresión. Una de las mayores penas que conozco es la de encontrarme con un mozo joven, fuerte, ágil, curtido en los ejercicios gimnásticos, dueño de su cuerpo, pero que cuando llega al instante de contar algo, de explicar algo, se transforma de pronto en un baldado espiritual, incapaz casi de moverse entre sus pensamientos; ser precisamente contrario, en el ejercicios de las potencias de su alma, a lo que es en el uso de las fuerzas de su cuerpo. Podrán aquí salirme al camino los defensores de lo inefable, con su cuento de que lo más hermoso del alma se expresa sin palabras. No lo sé. Me aconsejo a mí mismo una cierta precaución ante eso de lo inefable. Puede existir lo más hermoso de un alma sin palabras, acaso. Pero no llegará a tomar forma humana completa, es decir, convivida, consentida, comprendida pos los demás. Recuerdo unos versos de Shakespeare, en The Merchant of Venice, que ilustran esa paradoja de lo inefable: Madam, you have bereft me of all words, Only my blood speaks to you in my veins. Es decir, la visión de la hermosura le ha hecho perder el habla, lo que en él habla desde dentro es el ardor de su sangre en las venas. Todo está muy bien, pero hay una circunstancia que no debemos olvidar, y es que el personaje nos cuenta que no tiene palabras, por medio de las palabras, y que sólo porque las tiene sabemos que no las tiene. Hasta lo inefable lleva nombre: necesita llamarse lo inefable. No. El ser humano es inseparable de su lenguaje. El viejo conejo de Píndaro: “Sé lo que eres”, el más reciente de Goethe: “Sepamos descubrir, aprovechar lo que la naturaleza ha querido hacer de nosotros, lo que ha puesto de mejor en nosotros”, pueden cumplir tan sólo por la posesión del lenguaje. El alma humana es misteriosa y en todos nosotros una parte de ella, es decir, parte de nosotros, se recata entre sombras. Es lo que Unamuno ha llamado el secreto de la vida, de nuestra propia vida. Y el lenguaje nos sirve de método de exploración interior, ya hablemos con nosotros mismos o con los demás, de luz, con la que vamos iluminando nuestros senos oscuros, aclarándonos más y más, esto es, cumpliendo ese deber de nuestro destino de conocer lo mejor que somos, tantas veces callado en escondrijos aún sin habla de la persona. La

palabra es espíritu, no materia, y el lenguaje, en su función más trascendental, no es técnica de comunicación, hablar de lonja: es liberación del hombre, es reconocimiento y posesión de su alma, de su ser. “¡Pobrecito!”, dicen los mayores cuando ven a un niño que llora y se queja de un dolor sin poder precisarlo. “No sabe dónde le duele.” Esto no es rigurosamente exacto. Pero ¡qué hermoso! Hombre que mal conozca su idioma no sabrá, cuando sea mayor, dónde le duele, ni dónde se alegra. Los supremos conocedores del lenguaje, los que lo recrean, los poetas, pueden definirse como los seres que saben decir mejor que nadie dónde les duele. ACTIVIDADES PARA LA REAFIRMACIÓN DEL CONOCIMIENTO Instrucciones Contesta y comenta con tus compañeros: ¿Por qué se dice que el hombre se habita así mismo el poseer su lengua? ¿Cuál es el valor de la palabra en la comunicación hablada? A continuación se presentan 2 lecturas que nos permiten hacer una reflexión sobre el punto dos de la segunda unidad del programa (Formas de comunicación escrita)

2.2 .- PASADO Y FUTURO DEL VERBO LEER DE: EMILIA FERREIRO 2.2.1.LA LECTURA INERTE, SEMIOLÓGICA, Y LECTURA SEMIÓTICA. DE: NOÉ JITRIK
OBJETIVOS DE LOS ARTÍCULOS La lectura y la escritura tienen una larga historia, vienen desde ser especialidades estrictas ejercidas por sujetos que trazaban símbolos sin saber su significado, hasta convertirse en los dos últimos siglos en un patrimonio universal. Hay distintas escrituras y lecturas, el estudiante de ingeniería y el ingeniero utilizan sin saberlo varios tipos de escrituras y de lecturas. El objetivo que se busca en los siguientes artículos es sumergir al lector en este maravilloso mundo de la lectura, para que entienda el por qué la humanidad y cada sociedad en particular han llegado a la estructuración y ejecución de las lecturas. Lectura 2.5 PASADO Y FUTURO DEL VERBO LEER EMILIA FERREIRO Esta presentación tiene un objetivo bien definido: problematizar el futuro de la lectura en términos de la comprensión del pasado. Los verbos leer y escribir no tienen una definición unívoca. Son verbos que remiten a construcciones sociales, a actividades socialmente definidas. La relación de los hombres y mujeres con lo escrito no está de una vez por todas ni ha sido siempre igual: se fue

LECTURA

construyendo en la historia. Leer no ha tenido ni tendrá la misma significación en el siglo XII y en el XXI. La tipología textual tampoco consiste en un conjunto cerrado de géneros. De hecho, estamos asistiendo a la aparición de nuevos modos de decir y nuevos modos de escribir, a nuevos modos de escuchar lo oral y nuevos modos de leer lo escrito. Es preciso ubicarse entre “la nostalgia conservadora y la utopía ingenua” (Chárter, 1997). El centro del debate, ¿cómo ayudar a construir esos nuevos lectores del siglo XXI, nuevos lectores que también hay que concebir como nuevos productores de textos? ¿Estamos frente a una renovación (¿revolución?) en la definición del texto y del lector, de las prácticas de lectura y de los modos de leer? Creo que la respuesta debe ser positiva. En momentos de cambios radicales (y en fin de milenio) es de rigor buscar en el pasado momentos similares para tratar de atisbar el modo de ser de los cambios que se avecinan, que son parte del presente, pero un presente siempre mal comprendido porque está engullido en las premuras de lo cotidiano. Veamos algunas constataciones de este presente confuso, antes de ir a las interpretaciones: a) la expresión computer literacy (para hablar la lengua del imperio) esconde más de lo que explicita, porque una buena parte de la población del planeta, supuestamente letrada, resulta iletrada en relación con esta nueva tecnología. b) Todos los aquí presentes somos parte de una generación intermedia, que “vio llegar” la computadora. Asistir a la llegada de una tecnología o nacer con esa tecnología instalada en la sociedad son situaciones diferentes. Nosotros somos como aquellos que vieron llegar el teléfono (del único aparato, bien instalado en un lugar predeterminado, al teléfono inalámbrico y el celular, marca de status tanto instrumento de comunicación); o como las generaciones que vieron llegar las reproductoras de sonido (de los discos de pasta dura a los casetes y los discos compactos, el hecho de saber que tal cosa existe, modifica fundamentalmente las expectativas y las actitudes. Nosotros hemos “visto llegar” la computadora. Los niños que ahora están en las aulas de primaria son niños que nacieron con las computadoras instaladas en la sociedad ( no en sus casas, no en sus escuelas, pero si en la sociedad). Son niños que, por ese solo hecho, tienen una diferencia radical con sus maestras (casi todas ellas atacadas por ese virus de la computer illiteracy). c) Como corresponde al espíritu de fin de milenio, se anuncia el fin de las bibliotecas, de los libros y de los derechos de autor, parece un poco adormecido el sentido crítico ya que se cita con creciente insistencia el dictum de McLuhan (the médium is the mensaje) mientras que, al mismo tiempo, se proponen a la firma de los autores los contratos más fantasiosos relativos a publicación total o fragmentada de la obra, en cualquier medio conocido o por conocer, como si el mensaje fuera independiente del medio. d) Todos enlazan la educación como la clave de la pertenencia al siglo XXI, pero casi nadie se atreve a enfrentar los nuevos desafíos de la alfabetización. En efecto, en medio de promesas incumplidas de alfabetización universal, en medio de la realidad brutal de una alfabetización masiva que apenas y alcanza para el libro de texto (gratuito o no), nadie se atreve a plantear abiertamente el grado de analfabetismo de los maestros y de sus alumnos y la incapacidad para pasar del

La nueva intimidad con el texto genera dos movimientos complementarios en un mismo acto de complicidad: la libertad del lector. La primera gran revolución en los procesos de lectura fue anterior a la imprenta. en la intimidad de la celda o de la recámara. quienes comenzaron a dividir el texto sistemáticamente en unidades gráficas (“palabras gráficas). sino copistas irlandeses. 1992) produjeron ese tipo de texto que nos resulta familiar: un texto con título y autor claramente visibles al comienzo. Prepararse para “dar voz al texto”. 1997b). así dividió. con páginas numeradas. con índice.libro (en singular) a los libros (en plural)… sin hablar de las redes informáticas y lindezas similares. Los cambios que dieron lugar a esa “gramática de la legibilidad” (Parkes. dueño de su pluma y de su pluma y de su voz apagada. Control social sobre la interpretación (una mala lectura en voz alta podía equivaler a la herejía. con una puntuación que ayuda al lector a encontrar los limites externos e internos de cierta parte del discursos argumentativo. en las fronteras geográficas de la cristiandad medieval. Una página sin distinción de palabras y sin puntuación: ambas cosas quedaban a cargo del lector. Pero la lectura silenciosa alimentó al mismo tiempo dos con secuencias no previstas: la herejía y el erotismo. Procedimiento insólitos de copia veloz fueron inventados para suplir las necesidades de textos de las nuevas universidades (así. Y. La imprenta difundió cambios que desde el siglo VII fueron introducidos por algunos escribas. con letras ampliadas para indicar comienzo o titulación. sin pasar por la intermediación de la voz. Imaginemos el escenario: la página de la antigüedad clásica (Ilustración I) estaba hecha para probar las habilidades de intérprete del lector. Esta página de la antigüedad clásica y de los primeros siglos medievales es radicalmente diferente de la página con la cual hemos convivido durante casi diez siglos: una página que permite (sugiere) una interpretación (ilustración 2). Pero llegó a tiempo para la gran renovación escolástica de los siglos XI a XIII en Europa (Saenger. Una pagina que permite la extracción de un fragmento para un acto de citación (Illich. lo que ninguna voz podría expresar en voz alta (Saenger. algunos siglos más tarde). No es cierto que la primera gran revolución en el comportamiento lector se debió a una invención tecnológica. que puede permitirse expresar. gracias a recientes investigaciones históricas. que son de origen medieval. era similar a la preparación del lector de música de nuestra época. Esa innovación tardó varios siglos en recibir aceptación general. El texto clásico estaba hecho para que “sonara”. el sistema de los peciae. Esa página dio origen a la lectura individual sin censura social. utilizado por los copistas profesionales de la universidad de París desde el siglo XIII). para hacer sonar. también al igual que la música lo de menos eran las letras (muchas de las cuales había que restituir. cuya interpretación queda momentáneamente fuera de la esfera de la censura. Muchas de las virtudes atribuidas durante décadas a la imprenta se sabe. por ejemplo. Pero es claro que la imprenta permitió la realización de ese sueño medieval nunca alcanzado: estar frente a una copia exacta del mismo texto. Lo que realmente importaba era la interpretación. permitía una comprensión inmediata.1994). Un texto que. 1997a). no fueron los copistas de los grandes centros de cultura medieval. al igual que una partitura musical. Es esa página la que está a punto de estallar con las nuevas tecnologías de la comunicación. . y la libertad del escritor. por la abundancia de las abreviaturas). con división en capítulos. con un ordenamiento numérico o alfabético. secciones y parágrafos.

los ojos mirando un texto expuesto en vertical. Por contraste. La página iluminada y en posición vertical transforma la lectura en computadora en una lectura pública. Las manos se liberaron progresivamente y permitieron esa maravilla de los tiempos modernos: un lector podía tomar notas mientras leía. sosteniendo los extremos del rollo que leía. donde todos los textos se parecen. 1) La aglutinación de funciones. más que la pretensión de proponer una agenda de discusión. en cierto sentido. Esto es llevado al extremo con las nuevas tecnologías. en cierto sentido. la escritura se exhibió durante siglos delante de poblaciones incapaces de leer lo . en la cama…) a una nueva postura nos retrotrae a la época del scriptorium medieval: las manos en una posición fija. La disociación de funciones que hoy día nos parecen solidarias fue la norma durante los siglos pasados: el autor no era el ejecutor material de las marcas. la presencia o ausencia de letra manuscrita. Rigidez de la posición y potencial publicidad de lo leído o de lo producido son posconsecuencias molestas de la nueva tecnología. sobre almohadones. si se las quiere llamar así) y. volvemos al rollo: el desplegarse del las páginas que leemos o escribimos en la pantalla no tiene nada de similar con el hojear. Su aspecto nos permitía ponerles nombres de inmediato. (Tomemos como ejemplo el correo electrónico por oposición al correo donde el sobre tiene una existencia material. Como los cambios son muy acelerados y la investigación sobre el impacto de las nuevas tecnologías queda rezagada con respecto a la propia evolución de éstas. Esa página permitió la práctica sistemática de la citación y esa distinción importantísima entre comentario y citación (exact wording). el logotipo. Todos los mensajes se presentan con la misma tipografía. Los libros se fueron diferenciando y personalizados progresivamente. decido si abro o envío directamente algo al cesto sobre la base de una cantidad de indicadores: el tipo y tamaño del sobre. etc. la posibilidad indefinida de plagio por causa de la superabundancia de textos en circulación. Haré un listado que tiene la intención de provocar la reflexión. La fragmentación indefinida de un texto puede producir tanto un exceso de citación como al mismo tiempo. Pero la computadora nos impone una imagen neutral. La página de la computadora rompe la intimidad con el texto. y me obliga al ejercicio seudodemocrático. En una época en donde sólo escuchamos el elogio de las nuevas tecnologías he juzgado oportuno recordar a los editores aquí presentes que de lo que se trata es de una ruptura radical con respecto a prácticas medievales (preimprenta. a traducir como “ratón”). La página medieval permitió una relación única y singular entre el lector y el texto. de un retorno a algunas de esas prácticas que se creían superadas. Es poco tiempo hemos pasado del elogio de la posición décontractée frente al texto (abandono de la posición escolástica y escolar de la lectura por la posibilidad de leer tirado en el piso. felizmente. la espada rígida.La página heredada de medioevo está ahora a punto de estallar. como si todos fueran igualmente dignos de nuestra atención. Antes del códice las manos del lector quedaban atrapadas. los escribas no eran lectores autorizados. solo nos resta imaginar cuáles de todos los cambios tendrán realmente un impacto en las prácticas de producción y comprensión de textos. El movimiento del texto es vertical y no horizontal. en los usos sociales de la lengua escrita y en la educación. Pero no es eso.) Lo que acabo de escribir parece tener más que ver con “la nostalgia conservadora” que con el realismo del usuario. sobre el teclado. las manos quedan atrapadas entre el teclado y el Mouse (palabra que nadie se anima. Cuando reviso el correo normal. el correo electrónico me impide esta primera decisión. Ahora.

los monarcas tenían el poder de controlar lo que podía ser escrito a pesar de ser analfabetos. debía preparar las tintas. su interfase es cada vez más intensa). por primera vez el autor material y el autor intelectual se reúnen con la idea de editor. puede insertar dibujos o recuadros… y puede enviar directamente su disquete a la imprenta. Con la difusión de las máquinas de escribir la idea de “manuscrito de autor” se redefine. empieza a ser tipógrafo. me parece un dato a tener en cuenta. Hablar a una contestadota automática genera un estilo de “hablar por teléfono” que es diferente del que ya conocíamos (y algunos lingüistas se están interesando en esto). puede decidir la mise en page. y firmemente establecida en la Edad Moderna. debía dar corte adecuado a las plumas de ganso con un instrumento que aún hoy llamamos “cortaplumas”. 3) La distinción imagen/texto resulta problemática. Simplemente. Con la llegada de los procesadores de palabras y el rápido perfeccionamiento de las impresoras personales. etc. En cierta medida. son ambas similares (de hecho. como incompetente. El autor dictaba pero no producía las grafías. a priori. El autor intelectual y material puede desprenderse ahora de sus propias grafías y elegir tipos de imprenta para su producción. Antes de la proliferación de las PC asistimos a la instalación en la sociedad del televisor. cambio de tipografía. El escriba de la Edad Media. a enviar una cierta. envía un fax o un e-mail no es equivalente a enviar un telegrama ni. Los desarrollos tecnológicos permitieron juntar dos funciones que durante siglos se habían mantenido separadas: el autor intelectual y el autor material de las marcas.) 4) pantalla de TV versus pantalla de computadora. Esta distinción. (Ong. pero las computadoras . por primera vez resulta cuestionada por las nuevas tecnologías: simplemente. recuadros o fondos de diferente color. etcétera. porque el texto puede ser tratado como una imagen. Los contratos camera ready establecen una nueva relación autor/editor. Precisamente porque las nuevas tecnologías llegan en un momento de superexplotación de recursos gráficos para guiar la interpretación del lector.1987). No sólo tenemos nuevos estilos de comunicación escrita sino también nuevos modos de comunicación oral. Pero una es previa a la otra. extremadamente importante desde la introducción de las “iluminaciones” en los textos medievales. Pantalla por pantalla. De la misma manera. En el análisis de estos materiales la edad de los usuarios parece ser un dato crucial (por lo que ya dijimos acerca de ser contemporáneos o no de la aparición de la tecnología). Con ello sugiere el “manuscrito de autor” (junto con la idea de autor.exhibido. se utiliza toda clase de recursos –dibujos. debía raspar y pulir la piel del animal y preparar el pergamino.. Y en su momento se habló de a posibilidad de que la imagen reemplazara al texto…. Este autor puede variar el tamaño y el tipo de los caracteres. que es una idea moderna).por que ya la puntuación no basta para guiar la interpretación de un lector considerado. en términos de difusión social. de cuyo destino no juzgo ni prejuzgo. Durante siglos el productor del texto a ser escrito y productor de las marcas –el escribaestuvieron disociados. etc. 2) la tipología de textos no está cerrada. por ejemplo. El trabajo de escriba era trabajo de esclavo o de subalterno por la carga laboral manual involucrada en la escritura. (Lo cual es una de las manifestaciones más obvias de la falta de confianza en el lector: particularmente en textos didácticos. La interfase texto/imagen (y los cambios de percepción por parte de los usuarios) es sin duda un tema que merece la mayor atención. mucho menos.

junto con las diferencias de lenguas. agno). porque ha creado una “cultura de la interrupción y de la impaciencia” (Barbier Bouvet. no ocurre lo mismo en otros casos frecuentes. Lo que debemos decir es “cultura letrada”. Según algunos. de hecho. con o sin el beneplácito de la real academia… El imperialismo lingüístico se expresa.es lo más innovador. El inglés literacy ha dado lugar a aberraciones tales como literacie (francés) o letramento (portugués). “La manera de circular entre las imágenes (y no sólo en la imagen) cambia la manera de circular en el texto” (Barbier Bouvet. La pantalla del televisor tiene algo que la otra pantalla no tiene: el control remoto. anho. Y yo agregaría: cambia también la manera de circular entre los textos. Creo que todos los aquí presentes hemos tenido la misma experiencia: los únicos informantes técnicos confiables para nuestros problemas con las nuevas tecnologías so los jóvenes. no sólo en frecuencia de uso sino en el modo de relación con lo impreso.restablecieron con fuerza la prioritaria necesidad del manejo eficiente del alfabeto. privilegiar los “tiempos fuertes” en detrimento de las transiciones. por supuesto. aparentemente. en lugar de apagar). La omisión de los acentos (factible en español) traerá consecuencias ortográficas. Pero si bien alfabetización está anclado en “alfabeto”. vuelven a ser sometidas al paradigma de valoración del “latín de los tiempos modernos”. con expresiones tales como TV-literacy. no hay límite a la capacidad de las computadoras para procesar símbolos. las diferentes ortografías que. Todos somos consientes de las influencias del término alfabetización que nos lleva a contrasentidos tales como “alfabetizado en una escritura no alfabética”. 1993) que conduce hacia la fragmentación del texto. que el modo de actuar frente a estas dos pantallas puede afectar la relación con lo impreso. en otros frentes: nuevas palabras se adoptan por asimilación. Podemos suponer. igualmente válidos. A los franceses se les pide que escriban sin acentos (lo cual equivale a ejercer una violencia inaudita sobre esa escritura). de decir o escribir. En principio. el inglés. no sabemos de qué literacy estamos hablando…). la pobre letra ñ sufre las más extrañas transformaciones: fácilmente suprimible sin afectar la comprensión en niño (= nino). con fundamento. Sin embargo. o sea. cambiar continuamente antes de tener el tiempo de analizar… Esos son comportamientos de la nueva generación (la que nació conviviendo con el televisor) que. 5) Imperialismo lingüístico y consecuencias ortográficas. el hecho de que las tecnologías se desarrollen en una lengua que desconoce los diacríticos lleva. nada solucionamos con un letramento que está anclado en “letra”. En español. por ejemplo año (que he registrado en mi e-mail como anio. fueron consideradas durante este siglo como “modos alternativos”. que en estos tiempos modernos cualquier propuesta de “simplificación ortográfica” está inevitablemente teñida de imperialismo ortográfico. incluso cuando hay términos perfectamente instalados en la lengua (deletar es ya un verbo aceptado en portugués de Brasil. 6) Desfase generacional. se trasladan con la mayor facilidad a la otra pantalla de la vida contemporánea: la de la computadora. este instrumento –no la pantalla. En fin. Por lo tanto. El imperialismo va más allá del terreno computacional. Yuxtaponer. Cuando en nuestras oficinas llega algún “técnico computacional” de 40 años preguntamos: ¿no pueden mandar a alguien más joven? . 1993). para acercarnos al significado originadle literacy (ya que actualmente. a considerar a estos como “complicaciones innecesarias”. Cuanto más joven mejor.

Si usáramos como definición “formar parte de la cultura letrada” o “poder circular en la diversidad de textos que caracteriza la cultura letrada. Ellos –niños de 4 a 6 años.que l debate tecnológico sira para hacer obsoletas preguntas envejecidas que aún hoy día se plantean como tema de debate pedagógico: ¿hay que usar letra cursiva o de imprenta para la alfabetización inicial?. ¿Con cuáles criterios juzgamos que un texto es mejor que otro? Aquí lo único que cabe es un signo de interrogación: es posible que estemos asistiendo a una nueva estética textual. ¿es lo mismo ser diestro que ser zurdo? A esas preguntas se responde de inmediato: o más urgente es introducir a los niños al teclado (sea éste el de una máquina de escribir o el de una computadora. No hay textos privilegiados sino exposición simultánea a la diversidad (tal como es el caso en la adquisición de la lengua oral). más de 100 millones de niños –de los cuales 60 millones son niñas. ¿hay que enseñar con lápiz o con bolígrafo?. Peor aún. las cifras serían espeluznantes. ¿Hay que introducir primero a los niños a los textos narrativos y luego. El objetivo múltiples veces declarado –“iniciar el siglo XXI sin analfabetos” –es inalcanzable. al menos como receptor de la misma”. Ellos –niños de 4 a 6 años. Porque en ese entierro serán actores los niños. nos ayudaron a complejizar la visión de la alfabetización que se tenía hasta entonces. dos tercios de los cuales son mujeres. Lo cual tiene innegables implicaciones educativas. bienvenidas sean. Quizá estos cambios sean más pronunciados en el caso de la creación literaria que en el caso de textos académicos argumentativos. que las dificultades cognitivas entender ese modo particular de representar el lenguaje (la escritura) no tiene nada que ver con las dificultades para acceder a tal o cual tecnología de la escritura.nos ayudaron a argumentar muy seriamente que leer no era equivalente a decodificar. La escritura de los tiempos modernos es con las dos manos y con caracteres separados. que sigue siendo lo básico de lo básico en educación). que básicamente son lo mismo). que ser alfabetizado no equivale a “saber el alfabeto”.sin acceso a la educación básica en el mundo). preparada para responder a los nuevos requerimientos de alfabetización? La respuesta es rotundamente negativa. como institución social. que probablemente estén redefiniendo – lo queramos o no. En todo caso. Los criterios de “texto bien construido” deben necesariamente cambiar si aceptamos que estamos en un momento de transición. Ser lector crítico y tener criterios para poder seleccionar no son objetivos que puedan posponerse hacia los últimos años de la primaria. la definición de “alfabetizado” que manejan estas estadísticas es obsoleta. la pregunta que se impone es: ¿está la escuela. Como decía antes: estos cambios tecnológicos. paulatinamente. En términos porcentuales ha habido una disminución global del analfabetismo. interrogados por investigadores marginados y marginales (entre los cuales me incluyo) en la década de 1980. si las nuevas tecnologías sirven para enterrar SIN honores debates pedagógicos caducos. Y porque de educación también se trata (específicamente de alfabetización.los términos “leer y escribir”.obligaron a los . quienes. a otros tipos de textos? Respuesta también inmediata: Circular entre diversos tipos de textos es la exigencia fundamental de los tiempos modernos. una especie de “estética de la fragmentación”. Es posible –y deseable.Es uno de los pocos dominios en donde todos los de 40 años y más reconocemos sin dudar la competencia de los más jóvenes. pero en términos absolutos hay cada vez más analfabetos en el mundo. que yo aún no comprendo pero que acepto como posibilidad. llegan en medio de promesas incumplidas de alfabetización universal (UNESCO: más de 960 millones de analfabetos.

a reintroducir TODOS los niveles de análisis lingüístico para comprender el comportamiento lector (sin privilegiar exclusivamente el nivel fonológico). Por ejemplo. con su poca experiencia de escritor. Y aquí enpiesa la historia porque donde la empese es el final Cuento escrito por Samuel. otros. la liberación de la escritura permitió poner de manifiesto la existencia de escritores e potencia de apenas 6 o 7 años. nos acusaron de estar contra los métodos. creían que estábamos inventando un nuevo método pero por inconfesables razones no lo queríamos bautizar con su verdadero nombre. Los que no entiendan lo que estábamos haciendo. ridiculizar los enunciados escolares… y dejar entrar. destrozar los rituales del recitado de las familias silábicas. es de grandes proporciones. en situación escolar. el cuento del terror habia una vez un castillo de una br uja ally las horas pasaban al reves cuando iba a labarse la bruja primero se secaba y luego se la baba la bruja hechi zo a un señor y lo convirtió en sapo y se fue brincando.investigadores a re-significar la relación de la escritura con la lengua. . Pero allí aparece un punto salvador. para las cuales los niños dieron respuestas tan novedosas que bastó amplificar bien alto la voz de los niños para sacudir el amodorrado pensamiento escolar y sacarlo de los apolillados armarios de la discusión metodológica. El cuento tiene un claro título y un comienzo convencional (“Había una vez…”). a la vez cierre del desliz y recuperación brillante de la idea original. de 6 años y 8 meses. y parece no haber medido bien sus fuerzas. Fue preciso mostrar que los copistas no son productores de texto. ya que el episodio siguiente escapa a la lógica del “mundo al revés” (“La bruja hechizó a un señor y lo convirtió en sapo y se fue brincando”). El desafío que Samuel trata de enfrentar. “El Cuento del terror”. y encadenar con las acciones en sentido inverso “primero se secaba y luego se lavaba”. Lo que sí estábamos inventando eran nuevas preguntas. Lo extraordinario comienza con la intención de hablar de un castillo donde “las horas pasaban al revés”. como lo muestra el notable texto de Samuel (6 años y 8 meses). de pleno derechos y en la gran escena . No es muy original hablar de castillos y de brujas. a dos grandes ausentes del planteo tradicional: la lengua escrita y el niño que piensa.

como si fuera poco. El real desafió es el de la creciente desigualdad: el abismo que ya separaba a los no alfabetizados de los alfabetizados se ha ensanchado aun mas. que preanuncia recursos de gran escritor. . el cine el periódico. correo electrónico y paginas virtuales de libros inexistentes ¿Seremos 10 Agradecemos a Miriam Nemirovsky el acceso a este texto. Ya nos dijeron y repitieron durante décadas que el alfabeto era la escritura mas democrática de todas (simple.Versión normalizada EL CUENTO DEL TERROR HABÍA UNA VEZ UN CASTILLO DE UNA BRUJA ALLI LAS HORAS PASABAN AL REVÉS CUANDO IBA A LAVARSE LA BRUJA PRIMERO SE SECABA Y LUEGO SE LAVABA LA BRUJA HECHIZÓ A UN SEÑOR Y LO CONVIRTIÓ EN SAPO Y SE FUE BRINCANDO. en una de las experiencias didácticas bajo su asesoría.) Indudablemente. y el FINAL. las redes informáticas. los espacios televisivos. hoy por hoy. Destino de nacer en una época de transición. y hoy sabemos que esa visión de la historia de la escritura en la humanidad es mas ideológica que científica. dando al texto una mise en scene gráfica entre el título. les propone una definición de alfabetización mientras que la sociedad les empieza a exigir otra. La cultura letrada no se agota el la literatura ni en el libro informativo. centrado. pero si ella no cumple su función hay otros espacios ha ser creados o recreados: las bibliotecas publicas.10 Los niños de todas las épocas y culturas han sabido enfrentar los desafíos de la cultura donde les toca crecer. Algunos ni siquiera llegaron a los periódicos. scientific. Y AQUÍ EMPIEZA LA HISTORIA PORQUE DONDE LA EMPECÉ ES EL FINAL Precisamente a partir de ese punto (el único de todo el texto) Samuel no solamente recupera su intención original sino que es capaz de convertir el texto en un meta texto que habla sobre sí mismo. mientras otros corren detrás de hipertextos. obtenido en México. Sin embargo. La escuela tradicional. El acceso ala diversidad de libros debería darse el la escuela. agranda los caracteres de la última palabra. (y. para producir un texto así hace falta una experiencia intensiva con cuentos y con lectores. claramente diferenciado del resto del texto por un interlineado mayor. los libros y las bibliotecas. Samuel cierra brillantemente su página: “Y aquí empieza la historia porque donde la empecé es el FINAL”. quiero manifestar públicamente mi enorme desconfianza hacia los discursos puramente ideológicos que nos anuncian la democracia vía Internet. y un texto escolar que sabe distinguir entre la construcción textual y la obediencia a las convenciones ortográficas. los centros culturales. easy toleam). En un rapto de genio.

lo inerte 1. de indicaciones genéricas. apropiándose de su significado como algo en sí y. tomamos en cuenta información que nos viene de una mirada sociológica. lo que llamamos "teoría de la lectura". SEMIOTICA Y SEMIOLÓGICA 33 LECTURA INERTE.capases de darnos una política de acceso al libro que indica sobre la superación de esta reciente desigualdad? ¿O nos dejaremos llevar por la vorágine de la competitividad y la rentabilidad. podríamos señalar que desde un punto de vista cuantitavo 34 NOÉ JITRIK La lectura que más se da en una sociedad es la que podríamos llamar “mecánica” o “inerte”. LECTURA SEMIOLÓGICA Y LECTURA SEMIÓTICA Existen muchos modos de considerar la presencia de la actividad de la lectura en una sociedad. La fascinación del lugar preciso donde lo conocido se hace desconocido. en muchos casos pertinentemente. etcétera. correlativamente. Así. desde una perspectiva sociológica. basta con saber leer parar realizarla y. de marcas. es la lectura de palabras o signos que se atraviesan ante la mirada y que la mirada recoge.sin ella no entenderíamos gran parte del entramado social. estructura. . diferencias. escuchaba como la lengua oral se hace lengua escrita. identidades. desde los más elementales -saber leer como posesión de un instrumento aprendido o conquistado. esa lectura es tan indispensable que .hasta los más complejos -considerar la lectura como una actividad que requiere de una teoría para entender sus alcances y el papel específico que desempeña. se tiende una compleja gama de posibilidades de acercamiento a la lectura. a su vez. al auxilio de disciplinas en las que existirían las respuestas a las respectivas preguntas. Entendemos por ello una lectura que se lleva a cabo más allá de una voluntad y cuyos resultados no necesitan ser elaborados. el cual suele apelar. desde la pedagogía. Es muy posible que. Y el niño. LECTURA LECTURA INERTE. 1. Cada una de estas disciplinas tiene algo que dar. la mayor parte de la población alfa beta de un país no pase de ese estadio. fascinado. sin que ese significado sea trascendente en ningún sentido: lectura de avisos. la psicología y la sociología hasta la semiótica y la teoría del discurso pasando por la lingüística. suficiente para desplazarse en el espacio social. entendida como una construcción cuyo "objeto" de conocimiento es una "actividad" respecto de la cual se deben establecer rasgos. Entre ambos términos. por otra parte. El punto exacto para sumir el desafío de conocer y crecer.1 Si para comenzar una reflexión que se dirige hacia la teoría de la lectura. auque la idea misma de democracia participativa perezca el intento? Había una vez un niño… que estaba con un adulto…y el adulto leía. Lo mecánico. y todas contribuyen al establecimiento de una instancia superior. de precios.

que no exista otro tipo de lectura en una sociedad. una distribución desde aproximada a indispensable. sobre este particular. que a causa de su instantaneidad su funcionamiento tendría relación más con la psicología que con otras disciplinas que no podrían ver en sus elementos nada o casi nada para aportar a una teoría global de la lectura. de física o de biología. es poco interesante teóricamente —es casi lo obvio— y. si esta punta es la de las lecturas mecánicas o inertes. como lo quiere una teoría de la lectura. a lo sumo.1 Ahora bien. ‘que la lectura tiene un comienzo. va hasta un lugar en el que toda la cultura de una comunidad se concreta y toma conciencia de la y las significaciones que es capaz de engendrar y en las cuales vive. Premiá. afirmando que sobre tales lecturas y con ellas una sociedad organiza y articula su estructura entendida no sólo como sistema. invariablemente. se inicia y concluye casi en el mismo acto y momento —suponiendo. ‘Ver Noé Jitrik. más aún. 2 Los trabaos de Paul Ricoeur sobre la interpretación.Señalaba arriba que esta lectura prescinde de la instancia de la “elaboración”. LECTURA SEMIOLÓGICA Y LECTURA SEMIÓTICA 1. podría mencionarse como integrando este tipo de lecturas la de los planos de arquitectura. 35 LECTURA INERTE. los múltiples niveles de complejidad que puede tener la interpretación en acto. como aparato. en él tiene lugar el desafió teórico. en la medida en que refieren a las diversas y complejas prácticas que componen el aparato social. Ultra especialización: lecturas semiológicas 2. ponen en evidencia. al menos. se desplaza. de tiempo y espacio o. existen en la sociedad lecturas menos abundantes que las inertes pero que.2 Por cierto. mejor dicho. son su prolongación: son las que denominaremos “especializadas” o “ultra especializadas”. 1982. se sitúa una lectura que requiere de mucha elaboración y en la cual la interpretación va más allá de una distribución en el tiempo y en el espacio. obtiene y trata de obtener. ahí la lectura sufre una transformación en su concepto y saliendo de la obviedad de su importancia humana pone en evidencia su especificidad de objeto epistemológico. seguramente por ser tan aplastante. en el tiempo y en el espacio. diría. digámoslo de entrada. México. total e irreversible. De este modo. que llegan a los niveles en los que tal teoría se enfrenta con problemas de la mayor complejidad y que por eso mismo la justifican. los análisis de laboratorios. en efecto. la posee en la medida en que a partir de cada uno de los actos —aunque pasivos— de lectura inerte logramos. por otra parte. otros tipos. transcurre y necesita afirmar constantemente las certezas que deposita en su sentido y en los resultados que. de ingeniería.2 Pero predominio no quiere decir. A este punto vamos a tratar de llegar aunque. Sin ánimo de establecer una lista exhaustiva. 1985. De ahí la importancia de tales lecturas que. Y eso sale siempre. sino como aparato que funciona. La lectura como actividad. 2. de una interpretación aunque tal interpretación no tenga una forma acabada superior. desde luego. extraen de ello su carácter especializado y aun ultra especializado. de alguna manera. Segunda edición. “Cuando leer es hacer”. se podría decir que en la otra punta del espectro. Nos hemos referido a ellas en otro trabajo. los . daría lugar a una descripción puntual de un funcionamiento. por lo menos. un desarrollo y un fin— pero no por ello podría decirse que carezca de “interpretación”. desde la cábala hasta las exégesis literarias y los resultados del análisis del discurso. diversos aportes del psicoanálisis y el Enorme desarrollo de hermenéuticas diversas. el predominio de esta clase de lectura.

conviene precisar que se diferencian de ellas en dos puntos por lo menos. o mejor dicho. para poder llevarse a cabo. es no sólo la lengua natural pura sino también casi inintencionada. por su mera mención. es también ultra especializada. por lo tanto. hasta lo artificial. si se piensa que los tableros electrónicos son en verdad una prolongación altamente tecnificada del sistema de señales urbanas. la lectura inerte o mecánica. en relación con los elementos propios de una práctica social bien determinada. De ello se desprende.2 Empezaremos por decir que las lecturas ultra especializadas comparten en un aspecto la situación de las lecturas mecánicas o inertes: Su necesariedad. los índices económicos o demográficos. nos permitirá proseguir en su caracterización. ultra especializadas requieren. 2. Este aspe en particular. llega a adquirir mucha fuerza en la ultra especializada aun que vaya en una sola dirección o persiga un objeto unívoco. En primer lugar. las lecturas. se comprenderá por qué y de qué modo sostienen la vida social: sin lectores capaces en todos esos campos la vida social no podría persistir ni un instante. esa competencia es un conocimiento previo y preciso del sistema de signos en cuestión de modo tal que cada lectura particular no sólo deriva de dicho conocimiento sino que sin él no es ni siquiera pensable. pero.. no requiere de ninguna especificad su objeto. Pero también. De esta forma. podría decirse que es pensable o factible porque las interpretaciones son de un sistema de signos en la configuración particular —el equivalente de una frase— que adquiere en un momento determinado y que motiva la lectura.informes meteorológicos o de satélites. que esa lectura puede darse con plenitud—y también por eso la denominamos “ultra especializada”— porque el lector posee una competencia respecto del correspondiente sistema de signos. justamente. progresar en su caracterización. También mera presencia. la interpretación que hace intervenir en ambos casos es de diferente grado: tenue y ligada i mecanismos semiconscientes o inconscientes de elaboración en la lectura inerte. sino que posee marcada univocidad que tiende a bloquear. En segundo lugar. Por código o sistema de signos entendemos no una organización de una materia. LECTURA SEMIOLÓGICA Y LECTURA SEMIÓTICA De trenes o de aviones procura determinarse de un solo modo respecto de las relaciones del conjunto. por la misma razón. fuga semántica: las observaciones de un médico sobre un análisis se dirigen. que siendo por fuerza restringida. toda pos.. de inmediato. por qué son menos numerosas que éstas. Vale la pena. aunque a veces no sea posible. su materia-objeto. si la interpretación desemboca o pretende desembocar en un solo punto. sino un lenguaje en una materia dirigida a una finalidad. ya que el lenguaje sobre el que se ejecutan sólo a veces y muy parcialmente es la lengua natural: en la mayor parte de los casos se trata de lenguajes constituidos. 2. las recetas de cocina. así los rasgos que propongamos como propios sean aproximativos y genéricos.. en cambio. los tableros electrónicos.3 Si se observa de cerca se advierte que el tipo de interpretación c suscitan no se traduce en un plurisemantismo. a determinar con la mayor precisión un estado: la interpretación de un tablero que indica movimiento 37 LECTURA INERTE. correlativamente. etcétera 36 NOÉ JITRIK Complementariamente. de un aprendizaje especial. se comprenderá por qué señalamos que las lecturas ultra especializadas constituyen un desarrollo de las mecánicas y. . su objeto-materia es pura.

al código de que se trata: en el caso de la medicina tiene más relieve quien Por intuición se entiende la forma puntual que adquiere en un momento dado la relación establecida entre un sujeto que ha internalizado los elementos que componen un conocimiento y ese conocimiento entendido como paradigma. o código. saber leer un plano arquitectónico no habilita para leer un informe de un satélite o un problema de ajedrez como tampoco para leer un poema. o código. a lo que conocemos desde la lingüística saussureana como “semiología”. LECTURA SEMIOLÓGICA Y LECTURA SEMIÓTICA por lecturas de un tipo diferente y a las que nos referiremos más adelante. como tal. 38 NOÉ JITRIK Es capaz de leer en un análisis el cáncer que quien sólo puede leer un resfriado. precisamente a causa de su ultra especialización. “lecturas semiológicas”. se puede decir que el conjunto de lecturas semiológicas constituye una animada red que la sostiene.7 Pero hay que señalar en este aspecto una importante restricción. o inutilizable. es menester que se ponga en movimiento mediante. más o menos amplio según la importancia que la sociedad confiera. debe su fuerza a una cierta intuición3 del conocimiento y puede dar dos clases de resultados: interpretación utilizable. suspender o no un vuelo. también.2. al mismo tiempo. pero que resultan en una comprensión del código y en una capacidad para manejarse con él y en él. la interpretación que. que los resultados de estas lecturas semiológicas —es decir la forma que reviste la interpretación— permiten la toma de una decisión en casi todos los casos: leer un informe meteorológico implica permitir o no la navegación.6 Podemos señalar. en el momento en que se ejerce. que indica por otra parte la “situación” particular en la que se encuentran esas lecturas: las decisiones que cada una de ellas permite tomar no configuran un modelo transferible. pero el conocimiento logrado por el aprendizaje no produce de por sí. objeto que ejemplificaría la otra . Podría decirse que un aprendizaje adecuado de un sistema de signos. no tan analógica o aproximadamente como podría parecer.mente decía acerca de que estas lecturas organizan el funcionamiento del aparato social en la medida en que el aparato social funciona con base en decisiones. etcétera. dicho de otro modo. positivas o negativas. los resultados que se obtienen en una de esas lecturas no son aprovechables por otras lecturas del mismo tipo ni tampoco 39 LECTURA INERTE. Este rasgo es fundamental en la configuración de las lecturas semiológicas e indica desde otro ángulo lo que inicial. 2. que deben ser tomadas constantemente. 2. en forma complementaria. descansa en un aprendizaje que quizás es de más cosas que las que encierra la idea de código.4 Se puede registrar una primera consecuencia de estos rasgos: el conocimiento del sistema. 2. justamente. ligado a una interpretación utilizable. De todos modos. también. inmediata o mediatamente. en suma. sino sólo autorreferible. tal designación es muy precisa en virtud de que se trata de códigos y sistemas de signos cuya existencia y definición han dado lugar. hacen de una lectura ultra especializada la base o la fuente de un poder social. absoluta o relativamente. leer una receta de cocina permite colocar los ingredientes en tal orden y no en tal otro. y como una proyección que en esta instancia produce la articulación social. esta denominación tendrá como resultado complementario la caracterización de otro tipo de lecturas y éste es también el sentido de su uso en este momento. en su sentido y en su marcha. justamente.5 Precisamente por la relación que tienen estas lecturas con un código y en función del carácter unívoco de la interpretación podríamos llamarlas. al contrario.

40 NOÉ JITRIK 3. que se sitúan más allá de las especificidades semiológicas. signo numérico. si el objeto de la lectura “semiológica” tiene como rasgo esencial estar constituido a partir de un solo código o sistema. Como se ve. 2. aunque ampliemos en exceso. aunque provenga de una reflexión sobre las lecturas semiológicas. mientras que los objetos de lectura mecánica suelen ser predominantemente concentrados de información. sino como análogo de “plano de organización” diferenciado dentro de un sistema de signos como los lingüísticos o los visuales. aunque a diferencia de éstos. es decir. y como una conclusión de orden general. y a las que podemos designar. que a su vez da lugar a una lectura también “general”. se llevan a cabo. quizás en menor calidad y profusión que aquellas y sin duda que las mecánicas o inertes. si no fuera así. 3. código o sistema de signos. en el sentido de los lenguajes que lo constituyen. la posibilidad de realizar una “lectura” sobre esa materia. reitero. incluso. es decir para el caso en una posibilidad de una “toma de decisión”. contradictoriamente acaso porque son menos frecuentes y poseen un mayor grado de complejidad. una de sus virtudes en la medida en que ratifica el esencial papel que desempeña en ellas el conocimiento del código y su adecuada manipulación. no sea entendida estrechamente en relación con su materia propia (signo lingüístico. como lecturas “generales”. ese objeto permanecería irreducible si no se pudiera convertirlo en otra cosa. los saca de su inmanencia de objetos y los hacer circular y actuar en el espacio social en otro plano diferente a su propia materialidad. es decir. llamaremos “texto” a este objeto. precisamente.8 Pero estas lecturas. desde el punto de vista de cierta lingüística. pueden ser muy diversas. así sea para una interpretación unívoca. Generalidades de objetos: lecturas semióticas 3. sea cual fuere su materia. sacarlo de un estatismo y conferirle otra dimensión. la lectura general se sitúa. por objeto “general”. en el lado opuesto del espectro que se inicia con la lectura mecánica e inerte. 2. implica “textual izarlo”. esta designación viene bien. acaso. desde poseer mucha materia verbal hasta no tener ninguna: de todos modos.clase de lecturas que existe en la sociedad. de que esta expresión. Desde el punto de vista de éstos. esa relación particular entre dos términos —leyente/legible— en que consiste la lectura no podría establecerse con un objeto ultra especializado que se presenta como una realidad “para sí”. A condición. tal como lo señalamos. además. esta noción.9 En ese sentido. seguramente. entendemos un objeto constituido por más de un código o sistema de signos. para guardar un paralelismo de razonamiento. este aislamiento no sólo constituye una limitación de las lecturas semiológicas sino.2 ¿Pero cuáles son y en qué consisten estas lecturas? En primer lugar. como todas. leer es entender —o tender a entender— la forma particular que adoptan luego de una serie de operaciones que se realizan a partir de un’ código o sistema de signos propios de una práctica determinada y específica. signo visual. se llevan a cabo sobre un objeto cuyas características. y admitiendo esa diversidad. etcétera). Ciertamente. a la vez. sobre objetos que tienen también un carácter general. interviene en su constitución una pluralidad —en el sentido de diversos— y aun una multiplicidad —en el sentido de numerosos— de códigos o sistemas de signos. Un ejemplo de objeto . podría decirse que la lectura y aun la mera posibilidad de la lectura —la condición de la legibilidad— convierte los objetos. quizás por definición. se estructuran sobre la lengua natural. a partir de la acción de numerosas virtualidades y en la confluencia de todas sus funciones. porque al igual que los objetos de lectura mecánica. otras.1 Este tipo de lecturas tampoco es el único que hay en la sociedad.

ni semiológica ni semiótica. por lo menos distributivos. fundamento y base. el lenguaje de la poesía. en todas sus posibilidades. en el segundo es también del lenguaje. momento que en otra parte denomino “lectura crítica” y que. esa interacción. como una lectura “semiótica”. no es sino la condición básica para que tenga lugar un proceso de producción de significación. Se sabe. precisamente porque hay un entramado entre ellos no se los puede considerar en una relación de simple superposición. naturalmente. además del proceso de producción de significación que resulta de tales interacciones. La interpretación. Asimismo. sería su culminación cualitativa. debe empezar por entender el proceso de interacción de los múltiples códigos o planos.5 Desde luego. ese entramado. entonces. también actúa en éstas un mecanismo interpretativo. justamente.3 Exactamente por estas razones. en un esquema más integral y completo. se justifica porque esa lectura es. en virtud de un deseo de obtener garantías semánticas. refuerza la idea de la plurivocidad de esta lectura aunque. 41 LECTURA INERTE. la interpretación es un momento de desplazamiento hacia la captación más plena del objeto. 3. lejos d ser arbitraria o surgir de una mecánica de oposiciones. sólo que. en el primer tipo el conocimiento es simultáneamente del lenguaje propio del objeto. sea cual fuere el modo de interacción que siguen los objetos para significar a los caminos que se adopten. ni mecánica. en la práctica existe la marcada tendencia a un reduccionismo que busca la univocidad. sino también la forma que toma su interacción y los resultados de la misma. ante todo. aun cuando tengan también algo de representación (lo que acercaría a la índole de los objetos ultra específicos). ninguna lectura. en cuanto a las lecturas .4 Como en las otras lecturas. en el sentido que lo estamos empleando. Esto. aunque. la interpretación no podría ser más que plurívoca. que produce la comprensión de la indicación. esta lectura puede ser designada. de la posibilidad de interpretación y de la relación entre ésta y una decisión. del proceso de interacción o entramado de los diversos códigos que configuran su objeto. puede realizarse fuera de un conocimiento. dicho de otro modo. si en la lectura semiológica la interpretación debía ser ante todo “textualizadora” en la “semiótica” debe hacerse cargo de una textualizacion. del carácter indicativo que por lo general posee y de los efectos. se podría señalar que esta designación. Lo cual tiene como consecuencia que la interpretación no puede consistir en un sistema de traducciones. 42 NOÉ JJTRIK preexistente y prefigurada y entenderla como condición indispensable para llegar a la mencionada plenitud. la interpretación desempeña tan sólo un papel de mediador o de introductor o de primera instancia.“general” sería. en todo caso. para determinarlo. no porque recurra para efectuarse a una técnica emanada de un concepto. sino de operaciones que deben considerar no sólo lo propio de los códigos que se hacen presentes en un objeto. LECTURA SEMIOLÓGICA Y LECTURA SEMIÓTICA 41 3. de modo tal que el adjetivo no puede ser tomado como garantía de cierto resultado ni como presencia universal de un método. sistemáticamente. pero no exclusivamente: sobre todo lo son los productos de los lenguajes simbolizantes. en relación con el concepto de lectura “semiótica”. que tales procesos de producción de significación es lo que importa a la semiótica. 3. sólo en la medida en que debe operar sobre una pluralidad y multiplicidad de códigos.4 recordemos que la lectura semiótica es sólo un tipo de lectura. o sea del “texto”. en este caso. es solamente una caracterización que permite diferenciar y clasificar. inherente a toda lectura.

esa capacidad de “diferimiento” de la decisión se manifiesta. de una capacidad referencia e indicativa. 2. se reduce su textualidad. como se sabe. el conocimiento descansa en un aprendizaje pero de diferente naturaleza y alcance. LECTURA SEMIOLÓGICA Y LECTURA SEMIÓTICA 3. quizás. 3. permite entender la capacidad de semiotizar. Lo que debe quedar claro es que. toda decisión que puede tomarse es. es de una dimensión de la “textualidad” que. de una capacidad intencional que radica en la voluntad —orden de lo subjetivo que remite a la instancia de la enunciación— o en la búsqueda de un efecto —lo que supone la posibilidad de entender y elaborar la instancia del enunciado. en las lecturas semióticas. es de la posibilidad que radica en los procesos significantes complejos. 4. en relación con la “toma de decisión”: se lee ahí para “hacer” algo en y sobre cosas reales y lo más directa e inmediatamente posible.6 Si se condera el orden del enunciado. inherentemente a todo tipo de objetos. en consecuencia. con el fin de entrar en su proceso de producción de significación y asegurar así la acción propia de la textualidad por entero. imaginario y. en las lecturas semiológicas. sino que depende de la interacción entre enunciación y enunciado. principalmente. respecto de los objetos de la lectura mecánica. en que lo que se decide es algo acerca de la continuidad de la textualidad: leer semióticamente y elaborar en este carácter supone entender un proceso significante y promete entender que se siga produciendo en nuevos textos: en otros términos. en que objetos que deberían ser leídos semióticamente lo son en la práctica semiológicamente. simbólico. fundada en una pluralidad de códigos. la intencionalidad puede verse. otorgándoles su relieve. es decir.1 Desde el punto de vista de la convivencia entre estos tipos de lectura se puede observar. lo que quiere decir que la lectura instaura a partir de su objetotexto en el enunciado. en cambio. ante todo. Incluso. en tal garantía. “diferida” y. podría afirmarse que ese . Ver en este volumen “Cuando leer es hacer”.7 En resumen. luego. se manifiesta. 43 LECTURA INERTE. ocupa un espacio particular entre los objetos sociales o. en la medida en que sólo puede adquirir forma en un orden superestructural —moral. en cualquiera de estos campos. ante todo es de la lengua natural en sus diversas funciones y en su capacidad de concentrarse en discursos particulares. el aprendizaje de la lengua natural es. en el ámbito superior de la lectura “crítica”. desde el “modelo” que podría organizarse como resultado de la lectura— no sólo es directa y plural. creemos. por lo pronto. además. mejor dicho. en la confluencia de acciones y de planos —de prácticas y de materia verbal— y de trascendencia simbólica de los resultados de dicha confluencia. antes aun de proceder a encuestas y evaluaciones de tipo cuantitativo. en ese caso. Ese aprendizaje. se desplaza entre los objetos sociales invistiéndolos.semióticas. Respecto de esta cuestión. del “significar”. dicho de otro modo. Reduccionismo semiológico 4. una “norma de acción” inteligible. por lectura “semiótica” debe entenderse la aproximación a un objeto — un texto— precedido de su propia dimensión textualizante. que existe cierta permutabilidad. a un solo código del cual se trata de extraer una información o una decisión que es impertinente dada la índole del objeto-texto. mientras que en el caso de la lectura semiótica es. haber leído semióticamente es la condición para decidir seguir leyendo y. y otra complementaría: qué alcance tiene en la práctica lectora de una sociedad. Una pregunta 44 NOÉ JITRIK Adecuada sería por qué se produce este cambio. la cual se basa.

el orden de las certezas y la relación subjetiva que se trama con él. en este sentido. que se trata de la acción esperable de un logocentrismo que todavía articula no sólo las operaciones productivas que se dan en la sociedad. esta lectura “literal” olvida la letra. por lo tanto. el sentido que produce el trabajo humano —en el plano material así como en el simbólico— durante el acto de la lectura. op cii. por qué se produce un cambio y un texto que debería ser leído semióticamente lo es semiológicamente. reiterándome. debería poder abrirse al discernimiento y captura o comprensión por lo tanto a la interpretación de esos otros planos. cuando ya se sabe que.4. ya no lo sería absolutamente. la multiplicidad de planos que concurren en un escrito para investirlo de una “textualidad” que daría lugar a una lectura “crítica”. 5. un análisis médico. encarnado y transmitido. ampliando un concepto apuntado en otro tramo de este trabajo. en consecuencia.7 Si esto fuera así. o sea. sino muchos otros planos cuyos entrelazamientos es lo que otorga. en suma. LECTURA SEMIOLÓGICA Y LECTURA SEMIÓTICA Puramente argumental o bien en relación exclusiva con una identificación con personajes.3 Como ejemplo de tal reducción podría señalar que más habitual. actúen.5 en su momento he señalado que. igualmente logocéntricas. y difícilmente refutable. asegura. a punto tal que genera. sofocada por la fuerza del código principal. en la medida en que aleja la complejidad. la pregunta.6 como la culminación de la lectura “semiótica”. 4. en la medida en que parece a la vez ser garantía de la perdurabilidad de la noción misma de conocimiento. confirma. Universalización semiótica 5. paradójicamente. más perturbadora y activa. sino también las interpretaciones que suscitan. tal como podría parecer que era en el momento que poníamos en escena esta clase de objetos. al mismo tiempo. textos ya fuertemente textuales izados. precisamente.1 Correlativamente. tal como lo indicamos al caracterizar la lectura semiótica. concebida. la textualización necesaria para la lectura. con una incidencia más secreta. parece dar algo a lo que por índole y naturaleza exige otra cosa. 45 LECIIJRA INERTE. entendiéndose en ese caso por “letra” la materialidad textual o. se puede plantear otro problema: ¿será factible “semiotizar” lecturas que.2 En cuanto a las razones por las que este reduccionismo se da. se presentan como espontánea y naturalmente semiológicas? Plantearse esta posibilidad implica poner en cuestión la homogeneidad y dureza de los objetos que llamábamos “ultra especializados” y abrir la posibilidad de que en los más aparentemente reconocibles en tal carácter (un reporte meteorológico. intervienen en él no sólo muchos otros elementos. en esta perspectiva. un balance económico. más ocultos que en los objetos semióticos. si podría llevarse a cabo una lectura que proporcionara —puesto que esta clase de objetos así lo prevé— un conocimiento más sólido e . De este trabajo. lo que podríamos denominar la lectura más “corriente” y de la que he dado en otro lugar una caracterización: la he considerado “literal”. y suponiendo que en alguna medida existe ya la lectura semiótica sobre textos que la piden en forma directa. es decir inmediata en alguno de los sentidos de una univocidad. lo que es lo mismo.alcance es muy grande. diría. 4. otros sistemas de signos sometidos por el predominante o principal que. es si tales otros sistemas ocultados podrían ser descubiertos y. 6 Ver parágrafo 3. o no la percibe. Esto quiere decir que la univocidad tiene un fundamento filosófico e ideológico profundo. es que se lea una narración en su aspecto Ver La lectura como actividad. dada la índole de sus objetos. lo que garantiza. etcétera). como texto. La reducción. semiológica en primera instancia.

. abrir una reflexión acerca de métodos adecuados para lograr que la lectura semiótica no deba sufrir. FOUCAULT. LECTURA LA ESTRUCTURA DEL DISCURSO EN LA COMUNICACION CIENTÍFICA. 2.elabora un mapa conceptual que incluya los tres tipos de lectura y sus características. El objetivo del artículo que sigue es incluir una explicación acerca de la estructura del discurso. la semiologizáción ordinaria y que. Conclusión didáctica 6.3. podría tener su respaldo en una actividad comprensiva más compleja. 46 NOÉ JITRIK 6. al menos.. las lecturas semiológicas por derecho propio puedan admitir un grado mayor de semiotización. doble vertiente de un mismo problema.LA ESTRUCTURA DEL DISCURSO COMUNICACION CIENTÍFICA. ideológicamente cristalizado —y que tiene en la generalidad de la “crítica literaria” una expresión excelente—. 2. DE: MARÍA TERESA BEDOYA GUTIÉRREZ . ACTIVIDADES PARA LA REAFIRMACIÓN DEL CONOCIMIENTO Instrucciones 1.1 Ambos temas. en esta perspectiva. correlativamente. para que el discurso sea legible y cumpla la función a la que se destine requiere tener una estructura una estructura que se sostiene en las palabras mas dinámicas del idioma: los verbos. como un lugar común inmodificable. DE: MARÍA TERESA BEDOYA GUTIÉRREZ OBJETIVO DEL ARTÍCULO EN LA Todo discurso es una forma de construcción el material que se utiliza son las palabras que a su vez son lo que son por que se sustentan en representaciones. podrían tener consecuencias didácticas o.3 de este trabajo. Ver parágrafo 2. tratando el mismo asunto establece las diferencias entre ambas cartas.integrado a una decisión que..Elabora dos cartas una en correo electrónico y otra escrita a mano en papel. A continuación se presenta esta lectura que nos permite hacer una reflexión sobre el tema tres de la segunda unidad del programa (La estructuración Lógica del discurso). FOUCAULT.

es la representación del mundo expresado por palabras. Los seres humanos para comunicarnos entre si debemos formarnos una idea del mundo que nos rodea. desde el momento en que es un enunciado. Pero para que una expresión cualquiera pueda ser considerada como discurso. Aunque una frase no signifique nada. esto depende. es decir. es la parte indispensable de cualquier propósito y. Al decir silla. La proposición está formada por palabras. aunque tienen valores de expresión. indica que “el discurso en el que se emplea esta palabra es de un hombre que no concibe solo los nombres. El discurso es un grupo de signos que pueden ser relacionados de diversa forma. en vez de decir “yo soy cantante” se dice “yo canto”. ya que analiza la representación en un orden sucesivo. Esta es la forma más general del discurso. sentimientos. solo podría ser comprendida por el individuo que la emite. El verbo es el que expresa la condición ser. de cualquier discurso. todos aquellos que captamos con los sentidos pasa a nuestra mente y forma una imagen. no es el objeto el que se nombra sino su representación. la frase “el hombre bueno” no es una expresión propósitiva. de la interpretación . Las palabras son una representación del mundo. fantasías). En el caso de “el hombre bueno es noble” podemos decir que ya existe proposición porque el ser se encuentra presente. Cuando pensamos algo. por tanto. es decir. Para que la proposición exista es necesario que al menos una de las palabras que forman contenga. claro está. ese algo es una totalidad que si fuese expresada tal como surge. Por ejemplo. Cuando las palabras se articulan a través del verbo se forman enunciados. no pueden ser considerados como lenguaje. y abarca lo material (los objetos) y lo inmaterial (deseos. no es lenguaje. Es la proposición la que separa la expresión del lenguaje. recubierta de determinaciones que la ocultan.Estructura es la conexión de elementos relacionados entre sí formando un todo. Estos signos son las palabras. Para que exista proposición necesaria tiene que haber expresiones con valor de juicio. en necesario descomponerlo en las partes que lo forman. sino que los juzga”. Así por ejemplo. Por ejemplo la frase “todo lo que sube tiene que bajar” no significa nada. se refiere a algo. Esto es lo que distingue al discurso de cualquier otra forma de comunicación: las palabras solo pueden ser expresadas una a una. o que toda acción negativa es descubierta algún día. El enunciado es la parte mínima del discurso. en su interior. El discurso es la forma más importante del lenguaje. no es el objeto el que pasa a su mente sino la representación del mismo. Es gracias a esta función de los verbos que la gran cadena de lenguaje puede ser eslabonada. sin embargo. ya que no se encuentra en ella la condición ser. El ser se ha ocultado a lo largo de los años. Esta es la forma más general y elemental del pensamiento. Aunque una frase que no es propositiva puede comunicarnos algo. y el verbo es la parte mínima de un enunciado. es necesaria una condición tiene que ser propositiva. Los verbos se remiten todos a uno solo: el que significa ser. la condición ser. pero se refiere a algo: que todo comienzo tiene un final. cuando un individuo observa un objeto. esto quiere decir que la condición ser debe estar contenida en ella. Para que exista el lenguaje es necesario que exista la representación. sin embargo se encuentra ahí. si ésta solo es posible la existencia de signos sonoros que. el discurso está formado por palabras (Vease figura 20). Todos los verbos tienen esta función única. El verbo afirma. Para poder analizar la estructura del discurso. Es la condición ser la que permite que las palabras de una expresión puedan ser convertidas en lenguaje. una palabra expresada aisladamente no es propositiva. es solamente una forma de comunicación.

entorno a un tema existen múltiples discursos. El verbo es el que permite relacionar todo discurso con la representación que designa. uno biológico. gracias al poder singular de una palabra: el verbo. y aunque una sola frase que sea propositiva es ya discurso. entrecruzamientos. pero en el paso de la herbolaria a la medicina intervinieron otros discursos. el cual hace pasar un sistema de expresiones hacia el ser de lo que significa. la biología. LA FORMACIÓN DISCURSIVA Cuando los enunciados se refieren a un mismo objeto forman un conjunto. Y en un discurso psicoanalítico. Sin embargo. Este segundo discurso surge a partir del momento histórico por el cual se esté desarrollando el discurso médico acerca del aborto. de la psiquiatría y del psicoanálisis. No es el objeto el que cambia. se tiende a considerar como discurso a un grupo de enunciados a cerca de un tema. discursos. Es por ello que en un discurso médico puede existir uno jurídico. El lenguaje es. de un cabo a otro. Vemos pues que no es el enunciado el que cambia sino la relación del mismo con el objeto de conocimiento. de economía. sin embargo. así por ejemplo la locura es la materia del estudio de la medicina. Tomemos por ejemplo el discurso médico acerca del aborto. No podemos hablar de la medicina. los juicios que han emitido acerca de ella han sido totalmente diferentes. entra forzosamente en relación con otros discursos. El conjunto de lo que se dice acerca de un tema forma un discurso.).individual que se le dé. Como las disciplinas son la mezcla de dos o más discursos no podemos hablar de unidades disciplinarias ya que el dominio de estas grandes familias de enunciados no está bien delimitado. ARTICULACION DEL DISCURSO . y el tipo de relación del discurso con el objeto de conocimiento dan lugar a una formación discursiva. y en la relación que un discurso guarda con un objeto. la inferencia del momento histórico en el discurso. o tan cercana que no podemos distinguir el discurso original de aquellos con lo que se ha mezclado la medicina antes de constituirse como tal era herbolaria. pero la manera como éstas disciplinas la han estudiado. Debido a esto en los diferentes discursos hay series de enunciados con lagunas. hay todo un discurso ético que cuestiona si el aborto es o no un asesinato. el psicoanálisis o la gramática como discursos aislados y únicos. sustituciones y transformaciones. La formación discursiva es la que se maneja al nivel social y la que surge cuando la gente habla de un discurso mezclándolo con discursos propios. sino la relación que el discurso tenga con respecto a este. Dentro del mismo no existe ninguna duda del método para practicar un legrado. por ejemplo el discurso estadístico y el discurso matemático (que si tal cantidad de determinada sustancia afectaba de esta o aquella manera a una célula etc. Los objetos existen en la realidad. Un enunciado se distingue de una serie cualquiera de elementos lingüísticos por el hecho de mantener con el sujeto una relación determinada. pero la relación que las diversas disciplinas tiene con ellos es diferente. La frase “los sueños son la realización de los deseos” puede ser repetida a lo largo de los siglos y no será el mismo enunciado el Platón que Freíd. la cual es pues una dispersión en los tipos de enunciación. en su constitución como disciplina. El cruce de discursos. la relación pude ser la relación más o menos laxa. Un discurso no está exento del momento histórico en el cual surge y se desarrolla. desviaciones. diferencias. Un discurso.

perfectamente correcta. ya que es el entrecruzamiento de estos dos ejes reside el nombre común. 1987.13 Para Saussure significante es la parte que puede hacerse sensible. Michel Foucault. La definición más prudente de signo es: una entidad que puede hacerse sensible y que para un grupo de usuarios señala una ausencia misma. y la relación que mantienen ambas es la significación. 1985. es necesaria una segunda articulación de relaciones complejas entre los elementos de la representación. pp. por lo tanto debe haber tantas de ellas como objetos por nombrar. Siglo XXI. Es decir. Al lado de este debe haber palabras para que juntos formen una oración.12 Esta es la primera articulación del lenguaje. El segundo eje distingue a las cosas que pueden subirse por sí mismas de aquellas que nunca tienen la posibilidad de encontrarse en estado independiente. Pero si fuera así. El discurso no es otra cosa que un inmenso rumor de dominaciones que se cubre. y los de dependencia o de régimen: marcas de plural o de género. el nombre propio y el adjetivo. cada palabra estaría tan fuertemente enlazada con una sola y única representación que no se podría formular la más mínima atribución. Es gracias a estas articulaciones que el discurso puede nombrar. ya que su naturaleza misma es nombrar a los objetos. se encierra. las frases articuladas correctamente entre si forman el discurso. sujeto y predicado no es correcta. Las palabras y las cosas. ya que cualquiera puede rellenar este vacío con una o varias ideas. es necesario que exista en el discurso las preposiciones y las conjunciones. se ocultan. Diccionario enciclopédico de las ciencias del lenguaje. casos de las declinaciones. Para que exista esta generalidad en las palabras. para que el discurso sea realmente representativo. Las palabras correctamente articuladas forman frases. La frase “Pedro ha llegado ayer” es correcta. es una de las más difíciles de definir. El discurso puede enunciar todo el contenido de una representación. y separa a los que son diferentes. pero no “ayer a Pedro llegado”. Ahora bien. A pesar de que la segunda frase tiene un verbo. formando así una generalización sucesiva de grupos cada vez más grandes. sin embrago permiten analizar sus relaciones internas más complejas. 11 Una palabra tiene que designar cualquier elemento común a varias representaciones. SIGNOS El signo es la noción básica de toda ciencia del lenguaje. Esta ausencia permite que pueda tener una generalidad en cuanto a su significación. gracias a que está hecho de vocablos que nombran parte por parte a la representación. pero precisamente a causa de esta importancia. La frase “incoloras ideas verdes duermen furiosamente” tiene una estructura gramatical.El verbo es el núcleo de una proposición. debe haber dos ejes: uno que valla de individuo general al particular y otro que vaya de la sustancia a la cualidad. Son necesarios los signos de sintaxis que indican relaciones de identidad o de concordancia. pp. 11 12 Atribución: cualidades que pueden tener un objeto. Las palabras pueden designar. el primer eje agrupa individuos que tienen entre sí cierta identidad.102-103 13 Osvaldo Ducrot et al. México. Siglo XXI. Para que esta articulación sea posible. pero su articulación no lo es. significado es la parte ausente. debido a que la articulación de sus elementos está mal hecha. 122-123 . y en los extremos. México. Cuando se utiliza esta primera capa de articulación todo puede convertirse en discurso.

Lo que los diferencia de éstos es que son muchos más amplios en cuanto a la generalidad de los mismos con la representación que tienen. es su consecuencia o una de sus partes. Se inicia un análisis del discurso. las palabras que en su interior podrán contener una serie de asociaciones. a la familia. SÍMBOLOS Los símbolos reúnen muchas de las características de los signos. escuelas. a la producción.¿Qué diferencias estableces entre signo y símbolo? 14 Michel Foucault. 161 . No pueden coexistir el ser del humano y el ser del lenguaje. Para la regulación y disciplina de los individuos. de riquezas y de otros individuos. con ella. hubo un cambio: el análisis del discurso fue disociado. por reducida que sea. La incompatibilidad de ambos ha sido una característica fundamental de nuestro pensamiento. es decir. sólo los seres vivos. y es de lo más visible principalmente en tres formas de conocimiento: psicoanálisis. a un símbolo estarán unidas una serie de “cadeas asociativas” mucho más amplias que en el signo. “todo” podrá estar asociado al universo.. sin embargo la frase. Hasta fines del siglo XVIII. ya que es simbólica. No es justo decir que le humo es el signo natural del fuego.. pero no cuestionamientos sobre la vida misma. economía. producción de bienes. el ser humano comienza a aparecer como núcleo de los discursos.14 En efecto.El signo es siempre institucional. Además el descubrimiento de la existencia de los individuos reveló también a la población y. Es decir. iglesias. biología y medicina. será mucho más amplia en el número de representaciones que cualquiera de las palabras que la forman. 1. en su totalidad. 1985. al cuerpo humano.¿Cuáles son las características y límites de los signos? 4.. etcétera. el ser del lenguaje se cambia por el ser del hombre. se hacían clasificaciones y distribuciones. ejército. las instituciones (hospitales. etcétera) han aplicado los discursos científicos como forma de control. ACTIVIDADES PARA REAFIRMAR EL CONOCIMIENTO Instrucciones Responde el siguiente cuestionario atendiendo a la lectura realizada. Pero fuera de una sociedad. los signos no existen. en este sentido sólo existe para un determinado número de usuarios. Sin embargo. transferido e invertido. Pongamos un ejemplo: la frase “todo lo que sube tiene que bajar” está formada por signos. Sólo una comunidad de usuarios puede institucionalizarlo como signo. Siglo XXI.¿Cuáles son los componentes estructurales del discurso? 2. medicina. y se llega a un análisis de la relación del ser humano con los objetos. y cualquiera puede entender de ella lo que desee.¿En qué consiste la articulación del discurso? 3. la vida o existía. p. EL INDIVIDUO COMO NUCLEO DEL DISCURSO A partir del siglo XIII se inicia un cambio en los diferentes discursos de conocimiento: biología.. para que ese análisis fuera posible. Las palabras y las cosas. México. pero no de forma sino de contenido.

científicas o literarias. de dos maneras los proyectos. para la construcción de sistemas comunicativos: Es parte integrante de un equipo de trabajo ó desempeña roles de dirección en los equipos de trabajo. entonces no son excluyentes sino complementarios.. participa.. El objetivo de presentar los artículos siguientes consiste en hacer notar tipos de redacción y errores que se cometen al escribir con descuido..VICIOS DE LA REDACCIÓN DE: ANTONIO INCLAN CHÁVEZ 3. .UNIDAD TRES ALGUNOS TIPOS DE REDACCIÓN PARA EL INGENIERO EN SERVICIO. El Ingeniero en comunicaciones y electrónica además de ser un científico técnico necesita desarrollar habilidades de comunicación escrita esto es. dificultades y avance. redactar es decir por escrito de cierta manera lo que podemos decir con el lenguaje oral aunque en el lenguaje oral por su cotidianidad descuidamos formas y concatenaciones de ideas. Los dos tipos de informes.LAS MANOS DEL MEDIO (ENSAYO) DE: SANTIAGO KOVADLOFF OBJETIVOS DE LOS ARTÍCULOS Redactar es hablar.4. de preferencia escribir ese pensamiento en forma bella o en forma precisa. pero utilizando signos que llamamos letras y que a su vez representan sonidos que forman palabras.LA REDACCIÓN TECNICA DE: ROSALÍA DÍAZ BARRIGA MARTÍNEZ 3. necesita redactar. Redactar un discurso implica una forma de comunicación que deben entender todos los iniciados en ciertas habilidades técnicas. El primero es un documento que comunica en forma ordenada el estado de la actividad que ha sido encomendada. A continuación se presentan cuatro lecturas que nos permiten hacer una reflexión sobre la tercera unidad del programa (Redacción forma y contenido).CUALIDADES DE LA REDACCIÓN DE: ANTONIO INCLÁN CHÁVEZ 3. Como directivo.2.. señalando las tareas que siguen. es decir inicio. En el primer caso como integrante tiene que dar cuenta de su actividad particular mediante informes solicitados por la dirección. los analiza en razón de su análisis y elabora un informe final.1. Redactar significa entonces utilizar palabras para expresar pensamientos en un orden que facilite su comprensión.3. el ingeniero reúne los informes. 3.

de forma tal. que sea notoria la claridad de la utilización de los mismos. por ello el ensayo tiene la finalidad de presentar o mostrar las ventajas y desventajas de su idea y también por ello el ensayo no tiene conclusiones. Escribirá acerca del comportamiento del equipo encargado del proyecto y de lo que se espera en el periodo siguiente. que puede ser otro ingeniero. el nombre del responsable del proyecto o del sector de proyecto correspondiente. El informe debe manejar un lenguaje técnico si está dirigido a otros ingenieros ó manejar un lenguaje comprensible para los no ingenieros.El informe es un documento que está sujeto a los lineamientos de la empresa contratante. fin del informe. El ensayo le sirve para explorar el campo en el que pretende situarse. El informe entonces tiene un formato. En el mismo informe dará cuenta del uso de los recursos asignados. aunque en el caso de que no halla el modelo de informe el ingeniero tendrá que elaborar su propio modelo. dará cuenta del cumplimiento de metas. en todo caso habrá que elaborar el informe en dos versiones. total o parcialmente. todo ensayo es exploratorio. donde la escritura es vista como un peligro. este ensayo puede ser el preámbulo de una investigación mucho más detallada. Informe de actividades en un periodo dado 2. El ensayo no es ni el anteproyecto ni el proyecto. citando las actividades de forma cronológica. en el encabezado se anotarán los datos de la empresa contratante. la persona a quien va dirigido el informe. los beneficios que reportaría a la empresa y la posibilidad de desarrollar dicho proyecto. Todo ensayo se funda en una libertad de pensamiento y aún puede ser un sueño escrito. su relación con otros proyectos de la misma empresa. Informe de desarrollo de proyecto marcando etapas 3. La rama del proyecto al que se está abocado en caso de que sea un proyecto de gran magnitud. Cuando el ingeniero tiene una idea acerca de un proyecto que juzga importante para el desarrollo de una empresa o institución la puede presentar esa idea oralmente o por escrito. Lectura LA REDACCIÓN TÉCNICA . acerca del cumplimiento de éstas. Tipos de informes: 1. El informe se refiere a un periodo determinado del desarrollo de un proyecto. haciendo observaciones. Cada empresa o institución tiene modelos de informes de acuerdo a sus necesidades y características. El ensayo de Santiago Kovadloff es un ejemplo de un caso verídico. Informe de investigación parcial ó final. destacando las prioritarias. entonces el ingeniero elabora un ensayo lo mejor sustentado técnicamente y teóricamente. Adelantando la importancia de ese proyecto.

Existe una alta concentración de determinadas técnicas de presentación. es condición primera e indispensable de una buena redacción científica y técnica. Un pensamiento claro. DEFINICIÓN Una de las características obvias de la redacción técnica es su contenido técnico. como el uso de la voz pasiva refleja. Los mejores documentos técnicos son escritorios por personas en lo más alto de sus profesiones. un documento o escrito técnico es la explosión escrita de contenidos científicos y técnicos asociados con las ciencias y la ingeniería. como por ejemplo: gráficas y diagramas. La redacción es una capa posterior al proceso creador de ideas.Las palabras son el revestimiento de las ideas. Existen ciertas formas de auxiliares gráficos. en particular. escriben con una inseguridad que conduce a la confusión. Otra de las características de la redacción técnica es su punto de vista científico: • • • Idealmente. la redacción técnica tiene otras características. Por lo tanto. Subdivisiones . escriben en un español simple y directo. que no han trabajado mucho o que no entienden de una manera clara lo que han hecho. descripción de procesos. por lo tanto . Podemos definir a los escritores exitosos. definiciones. Lo que escriben los ingenieros es fundamento objetivo que en algún momento se usará para ayudar a alguien a tomar una decisión. Quienes han hecho trabajo importante. descripción de mecanismos. Además. También es cierto que la claridad de pensamiento condiciona la claridad y exactitud de la expresión. que para el propósito presente es aquel que cae dentro del campo general de la ciencia y la ingeniería. como los anteproyectos. Por ejemplo: • • • • Existen diferentes formas convencionales de informes técnicos. Pero aparte del contenido. Usa un vocabulario científico y técnico. clasificación e interpretación. informes de avance o las propuestas. pues los escritos técnicos en su mayoría están dirigidos a un público específico. es necesario que haya primero claridad en las ideas. entienden su significado y escriben acerca de ellos con seguridad y confianza. Para que haya claridad en la expresión. como aquello que tienen algo qué decir y que han aprendido a decirlo de una manera simple. Existen ciertas formas de estilo. la redacción técnica es imparcial y objetiva. muchas veces varias de ellas en un solo informe. Otros. clara y exacta en la presentación de la información. una de ellas es su aspecto formal.

incluyendo las tesis como informe final. 9 y 11. diagramas. entre más experiencia adquieren los ingenieros.son simultáneamente un producto e implican el dominio de una técnica. los documentos más solicitados son los informes de diferentes tipos. Por otro lado. Artículos para revistas técnicas Resúmenes Manuales Folletos Propuestas Memoranda Especificaciones Los auxiliares gráficos –graficas. todo su esfuerzo fue inútil. como los informes. Los ingenieros que quieren alcanzar una buena reputación buscan publicar artículos en revistas profesionales. el resumen. más frecuentemente se les piden recomendaciones para tomar decisiones o tomar decisiones ellos mismos. los productos finales. Esta página –o párrafo. cartas y memoranda. Un resumen conciso. informativo y bien escrito no sólo será apreciado por los lectores. Este tema será tratado en el capítulo 10.En términos elementales la redacción técnica puede ser dividida en dos partes o aspectos: 1. por lo tanto. El resumen es el sumar de los RESULTADOS del trabajo. Sin embargo. Los prólogos y los resúmenes son los temas del capítulo 2. vale la pena leerlo. Este tema. que son paquetes concretos que se entregan a un destinatario. Habilidades para prepara el producto final. dibujos y otros. informes finales y otros. Los productos finales de la redacción técnica son los siguientes: • • • • • • • • • Cartas de negocios Varios tipos de informes: anteproyectos. Si los ingenieros no pueden comunicar exitosamente sus ideas para informar a los otros lo que han hecho.ayuda a los lectores a determinar rápidamente si el informe contiene información que sea de su interés y si. informes de avance. las habilidades que intervienen en la preparación del producto final Productos finales Los productos finales de la redacción técnica son fruto del trabajo rutinario de un ingeniero. Además. La parte más importante del informe es la primera página. 2. los anteproyectos y los informes de avance. sino que tendrá una influencia positiva sobre sus actitudes hacia el documento completo. . Dentro de las instituciones (industriales y académicas) regularmente los ingenieros tienen que escribir informes. serán tratados en los capítulos 8. Estos deben ser indispensables en los escritos de los ingenieros y se estudian como tema en el capítulo 6. los clientes de las empresas escriben caras solicitando consejos sobre sus problemas técnicos y esas cartas deben ser contestadas.

Las habilidades que requieren atención particular son las siguientes: • • • • • • • • • Técnicas especiales de redacción técnica Estilo técnico Redacción de introducciones Uso de transiciones Construcción de tablas de contenido Elaboración de conclusiones construcción de índices incorporación de notas elaboración de bibliografías Existen ciertas técnicas que el escritor técnico usa frecuentemente. las transiciones y las conclusiones implica la técnica de decirle a los lectores. Estos temas serán tratados en los capítulos 4 y 13. pero constituye una necesidad para elevar la calidad de los documentos. Estas técnicas serán revisadas en el capítulo 7. primero: lo que se les va a comunicar. como las notas. segundo: comunicárselos y tercero: decirles lo que ya se les comunicó. que será tratado en el capítulo 3. la gramática no es propiamente un tema formal de la redacción técnica. los apéndices y los glosarios serán tratados en el capítulo 5. junto con algunos problemas de estilo. la descripción de procesos y la clasificación. Consecuentemente e autor técnico debe conocerlas. Un elemento muy importante para a organización de la redacción es la construcción de la tabla de contenidos. Algunos problemas de la estilística serán tratados en el capítulo 13. sobre todo los relacionados con la claridad. las bibliografías. serán tratados algunos de la gramática LECTURA CUALIDADES DE LA REDACCIÓN REDACCIÓN En nuestro nivel redacción es el ejercicio escolar que tiene por objeto acostumbrar al alumno a expresarse por escrito. junto con la construcción de índices. Finalmente. contribuir a la clasificación y enriquecimiento de sus ideas y de su vocabulario y a la creación de un estilo personal. en el capítulo 13. CUALIDADES DE LA REDACCIÓN . por eso. Las más importantes son la definición. La redacción de las introducciones. aunque no son exclusivas de la redacción técnica. La naturaleza y complejidad de los temas tratados en los documentos técnicos involucran al autor en algunos problemas estilísticos. la descripción de mecanismos. Cada uno de estos problemas de redacción requiere de una atención cuidadosa. y que son partes importantes de un toso (por ejemplo: de un informe). Otros auxiliares en la redacción de los informes técnicos.

el poeta guatemalteco Otto René Castillo. Ejemplos de concisión son los textos que copiamos a continuación: “Y el reposo del fuego es tomar forma”. Concisión Concisión es la cualidad que obliga a emplear únicamente las palabras que sean absolutamente precisas y necesarias para expresar lo que queremos. Las cualidades son normas que deben seguirse para redactar correctamente. estén plenos de sentido. Yo me quedaré sin voz para que tú cantes. Para que emerja tu rostro flameado al horizonte de cada flor que nazca de mis huesos. Cuando el pensamiento del que escribe es captado sin esfuerzo por la mente del lector. Estas son: claridad. naturalidad y originalidad. Vamonos patria a caminar. cada frase y cada párrafo. Acompañarte en tu jornada. porque soy un [hombre Del pueblo. con los conceptos bien digeridos. maestro del frente Edgar Ibarra de las FAR. Formular nuestros pensamientos con el menos número de palabras. nacido en octubre para la faz del pueblo. la sintaxis correcta: es redactar un texto entendible sin que dé lugar a dudas. nacido en octubre para la faz del [mundo. Ahora quiero caminar con tigo. muerto en Sierra de Minas en 1967. entenderse dudosamente o en parte. El no considerar esta cualidad hace un texto vago. Azorín considera cuatro cualidades primordiales del estilo. sencillez. agregamos una más. directo. Yo bajaré los abismos que me digas. hay claridad. El riesgo que corre un texto que no tiene claridad es el de no entenderse. “fuego es el mundo que extingue y prende”. La claridad es la exposición limpia.Tradicionalmente las cualidades del estilo fueron señaladas por Azorín. yo te acompaño. Claridad Claridad significa escribir con un pensamiento diáfano. comprensible. Son reglas o requisitos que debe contener un buen texto. sin restar por ello lo principal al texto. y por válidas se ha venido respetando en lo que va del siglo. relampagueante. La claridad la total comprensión del texto. Ejemplo de claridad es el fragmento del poema Vamos patria a caminar. Tiene que ser así indiscutiblemente. La concisión hace que cada línea. Yo beberé tus cálices amargos. retórico. impreciso. cargado de palabras. Ya me cansé de llevar tus lágrimas conmigo. Yo me quedaré ciego para que tengas ojos. “las cosas hoy dispersas se reúnen . Yo he de morir para que tú no mueras. concisión.

jamás es exagerada. La falta de sencillez ocasiona el rechazo y la desconfianza hacia el texto por artificial y mentiroso. yo moriré tal vez Muy lejos de mi idioma Lejos de mis canciones Muy lejos de mi sal y de mi pan Con la nostalgia de tu madre y de ti Y de mi pueblo y de mis camaradas Pero no en el exilio Más no en el extranjero . En tanto que nosotros duraremos”. Así como una de las grandes virtudes humanas es la sencillez. José Emilio Pacheco “La libertad del hombre está en su conciencia”. Pero a pesar de todo habrá un futuro espléndido. Con tus ojos lo verás. Un texto sencillo es creíble. falso o complicado es contrario a la sencillez. Algún día ella le cantará a su padre En las calles libres de Chile. con tu pueblo Construirás al mundo.Y las que están más próximas se alejan”. Beltrán Ríos Sencillez La sencillez es el utilizar palabras o frases de fácil comprensión. Se ha sufrido. La sencillez es también autenticidad. Pablo Neruda En los últimos días de su vida Fernando Krauze le cantaba a su hija Camila. La sencillez es la garantía de la verdad. busca que nada alcance a perdurar y continúe”. Memet. “Otro. Toso lo artificioso. se seguirá sufriendo todavía. Camila tiene 3 años. junto a quien consintió. Un texto sencillo inspira confianza por su sinceridad. Ejemplo de sencillez es el fragmento del poema Tal Vez mi Ultima Carta a Memet. Tú en nuestra tierra. “es tan corto el amor y tan largo el olvido”. el emperador el responsable. ya que el verdaderamente culto o valiente no necesita demostrarlo a cada momento. buena fe. Con tus manos lo tocarás. así también el estilo debe ser verdadero. del poeta turco Nazim ikmet. “Seras polvo llevado por el mundo.

penetrar en sí mismo ara expresarse con mayor autenticidad. El riesgo de la falta de naturalidad es que el lector se valla frenando a cada momento. aburriendo hasta que rechace el texto por ostentoso ridículo. No tuvo miedo cuando el avión llegó a setecientos metros. La expresión escrita. de la forma de ser literaria de quien redacta. mi niño Te confío A Turquía. El escritor es original cuando es él mismo sin copiar a nadie. Naturalidad Esta cualidad se refiere al tono. América. Originalidad Esta cualidad va unida al término “nosotros mismos”. No puedo escribir tu nombre sin morirme. A nosotros. Esta ruda muchacha de Vinh No tuvo miedo cuando el avión a chorro norteamericano Descendió en picada. Ejemplo de naturalidad es el poema muchachas de Viet Nam. más habitual. Me voy. pero estoy calmo. papeles-. del poeta cubano Roberto Fernández Retamar (1930). . disparando. Lo original es lo fundamental. Y esta muchacha disparó y disparó Y vio caer envuelto en llamas el terrible aparato. Ejemplo de originalidad son los fragmentos del poema América del poeta peruano Manuel Escorza. singular. luces. Ante esta terrestre niña de Vinh que esconde la [La cara entre las manos temblorosas. o sea a emplear la lengua más usual. No tuvo miedo cuando entró en su mirilla. Ser original al tratar un tema es llegar hondo. es completamente personal. casi desconocidas o muy difíciles de entender. impresionados del otro lado de la mesa. Es como una semilla vital. de las expresiones y tópicos utilizados hasta el cansancio. sin hacer uso de frases hechas. Quien escribe sirviéndose de su propio vocabulario es natural. La vida que se va extinguiendo en mi Proseguirá por largo tiempo en ti Y en nuestro pueblo. El estilo original es el estilo individual. subjetiva. el estilo literario. es el utilizar palabras que n se emplean. propia. eternamente. Esta muchacha sólo tuvo miedo Cuando le pedimos que lo contara a nosotros -Cámaras. sobre su grupo. Todas las cualidades deben observarse y ponerse siempre al servicio de la originalidad. El todo afectado no tiene naturalidad. distrayendo. Lo contrario de natural es rebuscamiento.En el país de mis sueños moriré En la blanca ciudad de mi más bellos días Momet. lápices.

simbolicidad. la utilización de palabras como “este”. en el lenguaje escrito éstas equivalen a usar persistentemente las mismas palabras. Detrás de cada letra encuentro un hombre ardiendo Y no puedo ni cerrar la A Porque alguien grita como si quedara adentro. La luz de la lejana luna ilumina la laguna. La repetición demuestra pobreza de vocabulario. las palabras varían. …………… ¡Pobre América! En vano los poetas Deshojen ruiseñores No verán tu rostro mientras no se atrevan A llamarte por tu nombre ¡América mendiga! América de los encarcelados. Al igual que en la expresión oral. La reunión de las mismas letras y sílabas en una oración. Nosotros coincidimos en este aspecto con el maestro Arturo Souto y anotamos las cualidades de la palabra: musicalidad. Es muy frecuente encontrar repetidamente la “y” como punto de unión. modifican y multiplican sus funciones. “digo”. evocatividad. “bueno”. Los vicios del estilo echan por tierra cualquier redacción. A cada sílaba tropiezo con cadáveres. brusquedad y altisonancia de una expresión.. La palabra es la herramienta del trabajador literario. América de los parientes pobres ¡Nadie te verá si no deshacen Este nudo que tengo en la garganta! Los lingüista modernos. No me salen derecho los renglones. conceptualizad. sólo muestran lagunas mentales. Tengo tanto trabajo durante tres trimestres. En la lengua literaria.Aunque aprendí de niño. Ejemplos: . Cacofonía Cacofonía es la espereza. Lectura VICIOS DE LA REDACCIÓN Para tener un buen estilo en redacción. Es la ruptura de la armonía. efectividad. Ejemplos de cacofonía: Rápidamente regué las rosas rojas. Repetición La repetición es la monotonía de utilizar siempre los mismos vocablos. Los vicios del estilo son frases incorrectas tanto en la escritura de las palabras como en la sintaxis. “pues”. etc. etc. no basta con observar las cualidades sino evitar los vicios y defectos. Son vicios del estilo la cacofonía. la disonancia que se produce en el encuentrote dos palabras o letras con sonidos similares. la repetición y la anfibología. consideran cualidades de la palabra. además de las cualidades del estilo. el “como” y la “o” como punto de comparación.

fue con migo. váyamos diferenciía. escribir mal palabras o emplear vocablos impropios. Los vicios de expresión son palabras o frases incorrectas en su escritura o en si sintaxis. frustado. lectura EL ENSAYO El ensayo. omitir. agregar o cambiar las letras o las sílabas. Palabras mal pronunciadas. Palabras mal escritas. BARBARISMOS Los barbarismos son vicios que se comenten al hablar o al escribir. Anfibología es la ambigüedad en una construcción dando doble sentido a lo que se enuncia. se dice que hay anfibología. y también por la originalidad. característica de estilo que va siempre aunada a los escritos literarios. fue con sus hijos. Salvados fue a la excursión. estuata. poética y metafóricamente. abriendo campos inusitados para el conocimiento de la realidad. Todas las faltas de ortografía son barbarismos. fue con Manuel. ahoy. Anfibología Anfi significa dos. Los más frecuentes vicios que originan barbarismos son: El barbarismo consiste en pronunciar. Cuando una frase da lugar a dos o más formas de entenderse o interpretarse. fue con toda su sabiduría. La anfibología es la falta de claridad en una expresión. nadien Agregar: dijistes. Ejemplos: Se obsequian mascadas para damas de seda. incluso se le ha llegado a denominar género “literario-científico”. mientras estudia logaritmos. la escisión entre arte y ciencia empiece a diluirse. quedrá. . para fundamentar lo que anotábamos arriba. éstos echan por tierra cualquier expresión oral o escrita. entra en el campo de la literatura con todos los derechos. sino en muchas manifestaciones del saber humano. palabras mal escritas y palabras impropias. no sólo en una disciplina aislada. No es de extrañar que en nuestra época. fue sin dinero y fue con su traje de baño de bolitas. probe. verdá. Acentual mal: véngamos. por la forma de manejar la palabra. haiga. Deje pasar primero a la dama como caballero. aun cuando se escribe en prosa. de esta definición de la Real Academia Española podemos diferenciar tres clases de barbarismos: palabras mal pronunciadas. los camino.Carlitos mira su libro. Las palabras se pronuncian mal por acentuar indebidamente. algunos investigadores consideran que el ensayo s encuentra en el límite entre ciencia y poesía. mira las muchachas que pasan pos la calle. Víctor como siempre presenta a su hermana a Ernesto. mira la ventana. Ahora bien. a pesar de su brevedad. Omitir: usté. venistes Cambiar: cuidad.

Tenían orden de revisar las bibliotecas de la casa. Los títulos secuestrados eran pruebas suficientes del delito. y de la profundidad de sus propios juicios personales. El temor se apoderó de todos. se las llevaban. desde el punto de vista particular del autor”. En mitad de la noche o a la luz plena del día. que puede tratar cualquier tema. las monografías histórico-económicas sobre el dudoso desarrollo continental. Con el corazón cargado de angustia se inicio entonces el penoso ritual de la vergüenza. Muy pronto las desesperación desplazó a la prudencia y el último atisbo de sensatez se evaporó bajo la coerción de una rígida autocensura. por lo tanto. lo que le da madurez y peso a la opinión que sustenta sobre el tema motivo de ensayo. renglones que . Apersonándose en grupos de cuatro o cinco mientras sus camiones aguardaban en la calle. Se equivocaba la mayoría que presumía estar a salvo por no guardar en sus estantes materiales de expresa orientación marxista. Ahora intentaremos definir el ensayo como: “composición literaria breve. se iban acumulando las que un día habían sido páginas queridas. que es el sentimiento mismo. los documentos eclesiásticos que impugnaban la injusticia social o las inclemencias del totalitarismo y las obras políticas de cualquier orientación partidaria que denunciaran la vigencia de criterios colonialistas en las relaciones impuestas por las potencias occidentales a las naciones subyugadas de América latina. según todo lo evidenciaba. Cabe señalar que generalmente el autor es un escritor con cierta trayectoria literaria. los sótanos. Cualquiera de las variantes contenidas por este abanico temático bastaba para exponerse al encarcelamiento inmediato. biografías.Como ejemplo podemos considerar a la Física. No querían escuchar explicaciones ni excusas. sino también la pasión. que obviamente involucran un punto de vista muy particular del cual él está totalmente convencido y por lo cual maneja el contenido con enjundia y apasionamiento. Desde luego que dadas las características del ensayo. cuentos y poemas en los que pudiera asomar el menos atisbo de conciencia social o inquietud política. hicimos pedazos decenas de ensayos. decían buscar literatura prohibida. como cenizas de un tiempo mejor. de espaldas a nuestros hijos. brevedad. haciendo que el hombre capte con nuevos ojos su realidad. originalidad y libertad absoluta de tratamiento en cuanto a tema. No había. y depende de la personalidad del escritor. poniendo en juego no sólo su inteligencia. Sin mirarnos a la cara. si los había. repercutiendo este tipo de trabajo académico en la divulgación del pensamiento. Había que destruir sin vacilaciones cuanto pudiera servir de pretexto al avasallamiento. cuyos descubrimientos y aplicaciones. Ejemplo de ensayo: LECTURA LAS MANOS DEL MIEDO La noticia cundió: golpeaban a la puerta inesperadamente. los tratados de filosofía política. Ahora bien en la enciclopedia Británica. eran –por su sola la estirpe. Igualmente riesgosos. Junto con las obras. tiempo que perder: era imprescindible barrer los estantes de riesgo eventuales. A nuestros pies. Cuando encontraban obras impugnadas o impugnables. se define el ensayo como “Escrito en prosa de extensión limitada que trata un tema sin agotarlo en forma sistemática ni con pretensiones científicas”. desmantelamos nuestras bibliotecas. novelas. su profundidad es variable. lindan con lo maravilloso. El miedo cumplió su faena. subjetividad. los armarios. Se anunciaban con seco autoritarismo. a sus lectores.los estudios sociológicos.

Una penosa complicidad creció entre nosotros: nos hermanaba la humillación de haber quemado nuestros libros. a valer casi nada. Pero de ese país también formaba parte otra dimensión de nosotros ya que no sólo éramos los destructores de sus libros. No debía haber un único indicio que delatara vocación republicana. Pero los hombres que los quemaban ¿podrían reponerse? Para los muchos que estimaron que no. corrían al albur de desaparecer para siempre. admiración por el estado de derecho. éramos. el peligro que acechaba era. Por eso no lo dudábamos: la escenografía debía estar preparada para cuando ellos llegasen. en que se los viese repletos de libros. sino auténtica literatura. de desaciertos e incertidumbres. quienes redujeron rápida e indiscriminadamente su caudal bibliográfico. Nada nos detenía. al despliegue de nuestra sensibilidad. Era inútil arriesgarse a morir por la preservación de los libros que amábamos y asfixiante vivir en un país que aconsejaba quemarlos. Y sin embargo no vacilábamos en justificarnos. lejos de sus provincias. El eco de cualquier paso en las horas del alba era el eco de sus pasos. en un futuro. conceptos e imágenes que habían contribuido al ensanchamiento de nuestra formación. Debían deslizarse a través de los títulos de nuestras bibliotecas con la secreta complacencia de quien se sabe obedecido y verifica la radicalidad del acatamiento logrado. como en tiempos remotos. ¿Qué podríamos haber hecho sino hacer lo que hicimos? Los años sesentas se agotaban en un mar de barbarie. por desplazarse con sus libros a otros sitios: lejos de sus casas. asimismo. señal de desobediencia. . siguiendo. al fortalecimiento de nuestra inteligencia y de nuestro amor a la libertad. Y no la folletería retórica de la guerrilla –con sus consignas de fraternidad impostada y su promoción del Apocalipsis como escuela de redención-. Los que habían sido libros no eran ya sino trozos de papel. por lo tanto. El riesgo consistía. cuando no fueron sepultadas en la tierra. sencillamente. Y esos trozos de papel pasaron a abultar las bolsas de basura. Porque también se emigró para poder seguir leyendo. si destruían sus libros se convertían ante sí mismo no sólo en cómplices de la sinrazón sino en bárbaros a quienes la conciencia de la propia bajeza no perdonaría jamás. No faltaron. Los volúmenes quemados bien podrían. El silencio más denso escondía la amenaza más agobiante y el horror de la opresión se respiraba sin esfuerzo y sin pausa. lejos de nuestros hogares. Incluso los estudiantes demasiado nutridos podrían resultar sospechosos. Ya no importaba lo que contuviesen. en los depósitos de nuestros incineradores en las bocas de nuestros inodoros. pasión por el estudio crítico de nuestra realidad. Esos ojos no debían tropezar con nada que los irritase. arbitrariamente identificados con los voceros del terrorismo de izquierda gracias a esa trágica premisa de la lógica totalitaria según la cual el nihilismo antioccidental y el amor al saber son sinónimos. Los testigos de lo que pasaba y de lo que hacíamos. Pensaron que hay daños morales irreversibles. Por otra parte. entonces. Pero tampoco faltaron quienes se resistieron al padecimiento pasivo de esa embestida irracional que forzaba al exterminio de los libros.subrayamos con fervor. y de un lector sospechoso. Ningún síntoma –se concluyó. doble: si no ocultaban su pasión por el pensamiento. La vida de un hombre volvía. lejos de su país. a los ojos de nuestros inquisidores. un criterio primordialmente cuantitativo. en este caso. y las bolsas de basura ardieron en las llamas de nuestros jardines. reponerse. El menos relevante de tales indicios sería. por eso. simplemente nada. y en relación al futuro éramos la memoria posible de las grandes enseñanzas democráticas aprendidas en las páginas que habían ardido. Optaron.resultaría más revelador de la buena salud cívica exigida por las circunstancias que una biblioteca raleada. lejos de sus ciudades. Y prefirieron ocultarlos a destruirlos.

Escriba un ensayo que demuestre por qué la telefonía celular no es un peligro para la salud del ser humano. con las manos del miedo. en alguna mesa de saldos. mientras duermen sus propios niños. Pero ya es hora de verificar si somos capaces de vivir en consonancia con los ideales democráticos que esos libros quemados nos ayudaron a forjar. De esa literatura. los ojos advierten el leve barniz amarillento que ennoblece los bordes de sus páginas y entonces.sin la cual no podemos vivir – se transforme en el dogma que no nos deja vivir. los símbolos más hermosos de la libertad espiritual. en un susurro doliente. No creo que podamos rendirles mejor homenaje póstumo. No quisiéramos contribuir al exterminio de nuestra generación arriesgándonos a morir por nuestros libros. deban alzarse en la noche par destrozar. La curiosidad de muchos hurgadores de librerías cede hoy a la emoción cuando. Las manos lo toman. Ellas preservaron de las llamas obras que hoy demuestran la versatilidad y la riqueza de los intereses intelectuales de los argentinos. asentada en la convicción de que sin cultura puede haber demografía pero no ciudadanía. y entiendo que hicimos bien. tropieza inesperadamente con un volumen familiar. cuya maduración y ejercicio exige una radical autocrítica por parte de todos nosotros. en suma. Hoy sabemos tan bien como entonces que en aquellos días aún no lejanos centenares de nosotros fuimos cómplices de quienes desataron esa ola de salvajismo. Ni que haya mejor manera de evitar a nuestros hijos que mañana. Así nacieron autenticas bibliotecas subterráneas. cada uno de esos lectores se dice: “Yo queme un ejemplar de este libro”.La que concibe la historia como estímulo a la creación constante. harían sonreír a cualquier desavisado si se le dijera que por tenerlos incorporados a una estantería se rozó la posibilidad de ir a parar entre rejas. o a la sala de torturas. tanto como la ya pretérita solidez de una industria editorial que fue paradigmática en el mundo de habla hispana y cuyos títulos. por otra parte. como tarea sierre incumplida que nos impone la necesidad de una vigilia crítica indeclinable para evitar que la ley. acarician su lomo. . 1983 ACTIVIDAD PARA REAFIRMAR EL CONOCIMIENTO Escriba un ensayo por qué la telefonía celular es un peligro para la salud del ser humano.

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