REBATIENDO 1

El presente es uno de los artculos de la serie de comentarios, donde se muestra el pensamiento que refleja, desconocimiento de las Races Hebreas del Mesas. Por eso se responde a estas aparentes objeciones. Por medio del presente, solo se pretende mostrar las diferencias de pensamientos, tratando de acabar, en parte, con la discriminacin de la que son objeto, aquellos que dedican su vida, al estudio a fondo de las escrituras. Y por lo cual se los tilda, de legalistas y sin espritu. [Objetor en negro; mis comentarios estn en AZUL y ROJO]. ******************************************************************* [Tomado de una pagina Web de creyentes]. **************************************************************************** El ANTIGUO Y EL NUEVO PACTO. Qu diferencia existe entre "Mateo 5:43 y Mateo 5:44"? o bien...Qu diferencia existe entre "aborrecers a tu enemigo (Mateo 5:43)" y "bendecid a los que os maldicen, haced bien a los que os aborrecen, y orad por los que os ultrajan y os persiguen" (Mateo 5:44)? Bueno, ante todo, escribir esto, demuestra, desconocimiento absoluto, de la diferencia entre Pacto y Tor y se mezclan los conceptos, como si fueran iguales cuando en absoluto, lo son. Pacto es una cosa y Tor otra. Pacto es el compromiso a obedecer la ley. Y Tor, es la instruccin, que nos da la ley. Por lo que el Pacto cambi, pero la Tor NO. Y gracias a Mashiaj Yahosha, lo que antes era externo, ahora es interno. Pero que ahora sea interno, no significa dejar de cumplirlo, sino que por el contrario, ahora debemos cumplirlo, sin necesidad de que nadie nos recuerde que debemos hacerlo. Porque ya es parte de nuestra naturaleza, o al menos lo es para los que se consideran Israel de Yahweh. As que cada uno piense Es parte de Israel delante de Yahweh, o no? Los enemigos que se mencionan aqu, son los IMPOS, y no cualquier persona comn. Lo cual no es lo mismo, ya que Impo es aquel que vive en pecado blasfemando contra Yahweh, y constituyndose en su enemigo. Por lo que los gentiles, no necesariamente son todos impos, ya que no todos se constituyen enemigos de Yahweh, ni viven blasfemando contra el. Adems una cosa son nuestros enemigos, y otra son los enemigos de Yahweh. A quienes si se puede descalificar por completo, es a los Impos, que se gozan viviendo de espaldas a Elohim, luchando contra el, siendo sus enemigos. Veamos estos pasajes: Sal 139:19 De cierto, oh Elohim, hars morir al impo; Apartaos, pues, de m, hombres sanguinarios. Sal 139:20 Porque blasfemias dicen ellos contra ti; Tus enemigos toman en vano tu nombre.

Sal 139:21 No odio, oh Yahweh, a los que te aborrecen, Y me enardezco contra tus enemigos? Sal 139:22 Los aborrezco por completo; Los tengo por enemigos. Pues lo que vemos aqu, es simplemente, la reaccin de David, de no soportar (aborrecer), a los IMPOS, que blasfemaban contra Yahweh, y luchaban contra el. Pero en absolutamente, en ninguna parte de este u otro pasajes, se ensea a ODIAR, a los enemigos. El ODIO al que el Mesas Yahosha haca referencia era, el INCULCADO por los judos, que no le daban el VERDADERO CUMPLIMIENTO a la TORAH. Ya que la Tor no ordenaba, o siquiera alentaba, el odio hacia otros. Sino que bien dice: Lev 19:18 No te vengars, ni guardars rencor a los hijos de tu pueblo, sino amars a tu prjimo como a ti mismo. Yo Yahweh. Deu 10:17 Porque Yahweh vuestro Elohim es Elohim de dioses y Seor de seores, Elohim grande, poderoso y temible, que no hace acepcin de personas, ni toma cohecho; Deu 10:18 que hace justicia al hurfano y a la viuda; que ama tambin al extranjero dndole pan y vestido. Deu 10:19 Amaris, pues, al extranjero; porque extranjeros fuisteis en la tierra de Egipto. [As dice la Biblia Reina Valera 95, en su seccin Notas: Mateo 5.43 Cf. Lv 19.18. El amor al prjimo se extenda a los miembros del pueblo de Israel, y segn Dt 10.18-19 tambin a los extranjeros residentes entre los israelitas.] En el pasaje Dt 10:17 vemos claramente que Elohim, no hace acepcin de personas. No obstante, muchos judos celosos llevaban al extremo contrario, esta situacin, al amar solo a los que fueran sus hermanos judos. Cosa que el Mesas, demostr, que no era orden de la ley (Dt 10:19), sino que era mandamiento de hombres, y por lo tanto, una aplicacin equivocada de la ley, siendo el quien mostrara el verdadero cumplimiento de este precepto, como lo deca la TORAH y no como lo decan los hombres. Y justamente as lo hace, en Mateo 5:44. Algunos ejemplos ms de que en la Tor y en el Tanaj, no se ordenaba odiar a los enemigos, sino por el contrario, se inculcaba la misericordia: Exo 23:4 Si encontrares el buey de tu enemigo o su asno extraviado, vuelve a llevrselo. Exo 23:5 Si vieres el asno del que te aborrece cado debajo de su carga, le dejars sin ayuda? Antes bien le ayudars a levantarlo. Pro 25:21 Si el que te aborrece tuviere hambre, dale de comer pan, Y si tuviere sed, dale de beber agua. Estos son un par de pasajes, de la Tor y uno del Tanaj. Y en ambos casos, no se inculca, o ensea a odiar, a nuestros enemigos, sino por el contrario se ensea a amarlos. Mostrado esto en la ayuda, a pesar de ser nuestros enemigos, solo por el hecho de que estos, por alguna circunstancia lo necesitaran. Es decir que la Tor, ensea, que cualquiera que necesite ayuda, sean aun nuestros enemigos, aun as se los debe ayudar. Por lo tanto, la premisa de la Tor, es el AMOR y no el ODIO.

Para hacer resaltar la diferencia entre un pacto y el otro, es que acabo de formular las dos preguntas anteriores, y en base a dichos versculos es que voy a desarrollar la gran diferencia que existe entre seguir viviendo bajo la ley de Moiss, junto al viejo Adn, o bien, comenzar a vivir bajo la ley del Mesas, es decir, bajo la ley del espritu en Cristo Yahshua. De nuevo, se confunden trminos. Tor (mal llamada Ley) no es lo mismo que Pacto. As que decir que obedecer a los mandamientos de la Tor, expresados en leyes, es vivir o estar con el viejo Adn, es algo absolutamente equivocado. Vuelvo a decir, que lo que cambi, es el Pacto, no la Tor!!! Adems estar en la ley y estar bajo la ley, no son cosas iguales, por lo que se contina mezclando completamente los trminos. Hay que estudiar, las diferencias, entre los trminos y frases, que a veces, por las malas traducciones bblicas, parecieran ser los mismo, cuando en realidad, no lo son. Empecemos, con Mateo 5... 5:43 Osteis que fue dicho: Amars a tu prjimo, y aborrecers a tu enemigo. Mi primer aporte, es el siguiente: Amars a tu prjimo (Mateo 5:43), s que es un mandamiento, que se encuentra tanto en el Viejo Pacto, como en el Nuevo Pacto, pero ojo!, mucho ojo!, ya que aborrecers a tu enemigo, es decir, al impo (al hijo del Diablo), es un mandamiento que solo tuvo vigencia en el Viejo Pacto y ya no, en el Nuevo Pacto. Bueno eso es algo completamente ERRADO. NO EXISTE NINGN MANDAMIENTO, QUE ORDENE O ALIENTE, ODIAR O ABORRECER A LOS ENEMIGOS. As que mejor ponerse a estudiar y dejar los preconceptos, antes de aseverar algo, de craso error. O sino Mustreme, en que lugar de la Tor esta dicho mandamiento que ensee a odiar a los enemigos? Desde ya le digo, que no podrn hallar nada, porque no existe tal cosa, en ninguna parte de las escrituras. Es solo un desconocimiento tremendo de la Tor decir tal cosa. En la Tor, solo se insta a amar a Israel, y a todos los extranjeros, que estuvieran con ellos. O SEA LA TOR ORDENA AMAR A SUS VECINOS, AUN SINO ERAN JUDOS!!! As que alguien me quiere decir, de donde se saca tal afirmacin? Eso es solo, y nicamente, un tremendo prejuicio hacia la Tor, como si fuera algo malo e inaplicable hoy da, que ya no sirve, y que se lo relaciona con los judos. Cuando en realidad la Tor, tiene que ver ms con el pueblo de Israel, que con los judos. Cosas que son parecidas pero no iguales. Israel no es solo los judos. Y adems por sino lo saban, los mandamientos de la Tor aplicaban, tanto a judos como a extranjeros/gentiles. Solo los hombres mal aplicaban a veces, lo que deca la Tor, de ah los problemas, discriminacin y hasta odio, cosas que nunca fueron parte de la Tor y que el Mesas se encargo de demostrar. Hay que estudiar un poco ms las diferencias, (en lo posible desde la lengua hebrea), para no confundirse, con los trminos. 5:44 Pero yo os digo: Amad a vuestros enemigos, bendecid a los que os maldicen, haced bien a los que os aborrecen, y orad por los que os ultrajan y os persiguen; Bueno, esto es simplemente, la CORRECTA aplicacin de la TORAH. Ya que esta, exhortaba a amar, no solo a los hermanos judos, sino tambin a

los vecinos gentiles, y llegar incluso a hacer el bien a los enemigos, como ya se explic, un poco ms arriba. Y esta correcta aplicacin de los principios de la Tor, la hizo el Mesas Yahosha. Debido a que los hombres, no seguan los principios de la Tor sino mandamientos de hombres, o lo que es lo mismo, distintas y variadas leyes rabnicas. Las que pretendiendo aplicar perfectamente la Tor, en realidad torcan, los principios de esta. En el Nuevo Pacto, lo que se nos ensea es "bendecid a los que os maldicen, haced bien a los que os aborrecen, y orad por los que os ultrajan y os persiguen;" (Mateo 5:44). Y quines son stos enemigos a los cuales tenemos que bendecid, haced bien y orad?, pues, estos son, simplemente, los hijos del Diablo, puesto que son ellos, los impos, los que nos maldicen, nos aborrecen, nos ultrajan y nos persiguen. Pero cuidado! porque el hecho de bendecid, haced bien y orad a los impos no implica, en absoluto, que estemos amndolos a ellos, puesto que el amor no consiste en bendecir, en hacer el bien y en orar, sino en el hecho de compartir el mismo espritu. Y esto es IMPOSIBLE que se de con nuestros enemigos, los impos!, ya que los impos no son nuestros hermanos en Cristo, porque ellos tienen a otro padre totalmente distinto. Los impos tienen como padre al Diablo, mientras que nosotros, los cristianos, tenemos como padre a YAHWH. Es decir, que... como ningn impo es nuestro prjimo, o nuestro hermano, por lo tanto no debemos amarlos ni tampoco odiarlos; pero s tenemos que bendecirlos, hacindoles el bien, orando al Altsimo, para que esos enemigos (los impos), se arrepientan y se conviertan, as pasen a ser nuestros hermanos en Cristo, y cuando recin esto suceda, podremos entonces amarlos, porque ya sern verdaderos hermanos nuestros y de YAHSHUA. En la BRIT JADASH (Nuevo pacto), se ensean estas cosas, que se detallan, en el prrafo que muestra. PERO ESTE NUEVO PACTO, NO ES UNA NUEVA TORAH, NI IMPLICA UNA NUEVA LEY. SINO QUE ES LA MISMA TORAH, PERO APLICADA CORRECTAMENTE. Y cuando se habla de la ley del Mesas (Cristo), no se habla de otra cosa que de la misma Torah, OJO!!! Torah, no pacto!!! Pero ahora aplicada correctamente. Es decir, por sino qued claro, la llamada LEY DE CRISTO, no es otra ley u otra Torah, sino, la correcta aplicacin, de la misma!!! Y voy de nuevo, lo que cambi, es el PACTO no la TORAH, cuya instruccin sigue vigente, y ratificada por el propio Mesas y aun luego de el por los Shelujim (apstoles), como por ejemplo Shaul (Pablo). Correcto significado y/o aplicacin: (PDT) Mat 5:17 "No piensen que he venido para destruir la ley de Moiss o los libros de los profetas. No he venido para destruirlos, sino para darles completo significado. Permanencia y/o vigencia de la Ley: Mat 5:18 Les digo la verdad: mientras existan el cielo y la tierra, no desaparecer ni una letra ni una tilde de la ley hasta que todo esto se cumpla. Exhortacin a ensear los mitzvot (mandamientos) de la ley: Mat 5:19 "As que cualquiera que desobedezca alguno de los mandamientos ms pequeos y les ensee a otros a desobedecerlo, ser llamado el ms

pequeo en el reino de Dios. En cambio el que los obedezca todos y ensee a obedecerlos, ser llamado grande en el reino de Dios. Cumplir la ley, no con mandamientos de hombres: Mat 5:20 Porque les digo, no tendrn parte en el reino de Dios a menos que hagan lo que Dios quiere de una manera mejor que los maestros de la ley y los fariseos. Y cual era esa forma, mejor de cumplir, la ley, que los escribas y fariseos? Pues simplemente, la forma en que el Mesas la cumpli y ense, con su correcta aplicacin. Sin dejar nunca de cumplir los preceptos o mandamientos, pero ahora, cumplindolos, como los principios de la Tor estaban enunciados, segn la voluntad de YAHWEH. Y ya no como los hombres lo hacan, bajo legalismos y ordenanzas humanas (que no eran parte de la tor). Con estos pasajes de Mateo 5:43-44, aclaro: que s existe una diferencia, una gran diferencia!!, afirmo yo, entre el Viejo Pacto, donde uno de los mandamientos fue el de aborrecer al enemigo, mientras que en el Nuevo Pacto este mandamiento ha cambiado totalmente, pasamos de aborrecer a bendecid, a hacer bien y a orard. Ahora, con el Nuevo Pacto, se nos ensea, que debemos vencer al enemigo (impo), a fuerza del bien y no a fuerza con el mal, por ello es que le bendimos, y le oramos al Altsimo, para que estos enemigos (los impos ) se arrepientan y se conviertan en verdaderos hijos de Dios. De nuevo digo, y afirmo, que no existe tal mandamiento de aborrecer al enemigo, en la Tor. Sino que esa era, la mala aplicacin que hacan los hombres. As, que del viejo al nuevo pacto, lo que cambia, es que bajo el nuevo, el Mesas ensea, la correcta aplicacin, de las Mitzvot (mandamientos) de la ley. O sea a partir de ahora segn YAHWEH y ya no mas segn los hombres. Pasemos, ahora, a Hebreos 8... 8:6 Pero ahora tanto mejor ministerio es el suyo, cuanto es mediador de un mejor pacto, establecido sobre mejores promesas. 8:7 Porque si aquel primero hubiera sido sin defecto, ciertamente no se hubiera procurado lugar para el segundo. Bueno, son variados, los aspectos a considerar, en este caso. Podra por comenzar sealando, que cuando se habla de defecto en cuanto al primer pacto, se esta hablando de PACTO, NO DE TORAH!!! Y vuelvo a decir que pacto era el compromiso a obedecer la Tor, y no la Ley misma, la cual si es sin defecto, pura y santa. Como lo dijo Shaul (Pablo): Rom 7:12 De manera que la ley a la verdad es santa, y el mandamiento santo, justo y bueno. 8:8 Porque reprendindolos dice: He aqu vienen das, dice el Seor, en que establecer con la casa de Israel y la casa de Jud un nuevo pacto; 8:9 No como el pacto que hice con sus padres el da que los tom de la mano para sacarlos de la tierra de Egipto; porque ellos no permanecieron en mi pacto, y yo me desentend de ellos, dice el Seor. 8:10 Por lo cual, este es el pacto que har con la casa de Israel. Despus de aquellos das, dice el Seor: Pondr mis leyes en la mente de ellos, y sobre su

corazn las escribir; Y ser a ellos por Dios, y ellos me sern a m por pueblo; 8:11 Y ninguno ensear a su prjimo, ni ninguno a su hermano, diciendo: Conoce al Seor; porque todos me conocern, desde el menor hasta el mayor de ellos. 8:12 Porque ser propicio a sus injusticias, y nunca ms me acordar de sus pecados y de sus iniquidades. El nuevo pacto es la BRIT JADASH, termino hebreo que significa alianza, convenio, pacto,etc. Y una vez ms, repito, que se refiere a compromiso de obediencia de parte del pueblo, y no se refiere a Tor que es instruccin. O sea que lo que se hace, nuevo es el compromiso a obedecer. Y para que el hombre, no dejara de cumplir, como ya haba sucedido, en el pasado, es entonces que YAHWEH elabora algo mejor, un nuevo compromiso o Pacto. Pero esta vez en lugar de estar externo, al hombre, estara interno a el. Con lo cual se aseguraba de que nadie dejara de cumplirlo, dado que ahora sera parte de la propia naturaleza del hombre. Y esto no es cosa del Nuevo Testamento, sino que ya estaba dictado, en el TANAJ (Antiguo Testamento): Declaracin de que se har una Brit Jadash: Jer 31:31 He aqu que vienen das, dice Yahweh, en los cuales har nuevo pacto con la casa de Israel y con la casa de Jud. El hombre fue infiel a Yahweh, quebrando el pacto: Jer 31:32 No como el pacto que hice con sus padres el da que tom su mano para sacarlos de la tierra de Egipto; porque ellos invalidaron mi pacto, aunque fui yo un marido para ellos, dice Yahweh. La LEY, no cesa sino que ahora esta dentro de cada uno, para cumplirla: Jer 31:33 Pero este es el pacto que har con la casa de Israel despus de aquellos das, dice Yahweh: Dar mi ley en su mente, y la escribir en su corazn; y yo ser a ellos por Elohim, y ellos me sern por pueblo. Si la LEY deja de ser, no existe ms Israel de Yahweh: Jer 31:36 Si faltaren estas leyes delante de m, dice Yahweh, tambin la descendencia de Israel faltar para no ser nacin delante de m eternamente. As que si alguien se considera parte de Israel de Yahweh, pues el tal deber cumplir, con las Mitzvot (mandamientos) de la LEY!!!! La diferencia radica, en que ahora ya no son una norma impuesta, sino que forman parte de nosotros los creyentes, los que son del Israel de Yahweh. O sea que se nos invita a cumplir y obedecer, como parte de nuestra nueva naturaleza, en el Mashiaj (mesas). 8:13 Al decir: Nuevo pacto, ha dado por viejo al primero; y lo que se da por viejo y se envejece, est prximo a desaparecer. Y vamos, por ensima vez. Pacto Nuevo SI, Tor Nueva NO!!! La Tor sigue absolutamente vigente. As que lo que desapareci es el viejo compromiso de obediencia, no la ley, preceptos, o mandamientos. 9:1 Ahora bien, an el primer pacto tena ordenanzas de culto y un santuario terrenal. 9:10 ya que consiste slo de comidas y bebidas, de diversas abluciones, y ordenanzas acerca de la carne, impuestas hasta el tiempo de reformar las cosas. Bueno al parecer, se saltea aqu, los versculos 2/3/4/5/6/7/8/9 y se pasa directamente al versculo 10. Con lo cual no es posible ver, que aqu la

escritura se esta refiriendo, nicamente al SERVICIO DEL TABERNCULO EN EL DESIERTO. El cual tena distintas ordenanzas para su funcionamiento. Y una vez venido, Mashiaj Yahosha, ya no es por supuesto necesario ningn tabernculo, ni sacrificios. O SEA QUE AQU NO SE DICE QUE AHORA LA TOR HUBIERA SIDO ABOLIDA O CONCLUIDA EN ALGUNA FORMA POR EL MESAS. Sino que en esta Brit Jadash (nuevo pacto), el tabernculo, y el sacrificio, son el Mesas mismo. Hay tambin, que conocer que de todos los 613 Mitzvot (mandamientos) de la Ley, no todos aplican de la forma en que lo hacan en la antigedad, este es un claro ejemplo de ello. La LEY no dej de ser, ni las Mitzvot, acabaron, sino que bajo esta nueva alianza o pacto, muchas de ellas aplican de manera distinta, pero aun as siguen siendo vigentes. [Por ejemplo: Las Mitzvot correspondientes a los Sacrificios, continan vigentes; pero ahora el Sacrificio es uno solo y para siempre, entindase el del Mesas: Heb 9:26 De otra manera le hubiera sido necesario padecer muchas veces desde el principio del mundo; pero ahora, en la consumacin de los siglos, se present una vez para siempre por el sacrificio de s mismo para quitar de en medio el pecado.] 9:11 Pero estando ya presente Cristo, sumo sacerdote de los bienes venideros, por el ms amplio y ms perfecto tabernculo, no hecho de manos, es decir, no de esta creacin, 9:15 As que, por eso es mediador de un nuevo pacto, para que interviniendo muerte para la remisin de las transgresiones que haba bajo el primer pacto, los llamados reciban la promesa de la herencia eterna. 9:16 Porque donde hay testamento, es necesario que intervenga muerte del testador. 9:17 Porque el testamento con la muerte se confirma; pues no es vlido entre tanto que el testador vive. El Mesas es el Tabernculo viviente, y el sacrificio por todos los sacrificios y para todas las pocas y tiempos: Heb 9:28 as tambin Cristo fue ofrecido una sola vez para llevar los pecados de muchos. Todo esto bajo esta Nueva Alianza o Pacto, cuyo Mediador es el Mesas. Y ninguna de estas cosas, determina, en absoluto, que la LEY caduc, fue abrogada, o concluida, en manera alguna. As que aun esta, por lo tanto, en plena vigencia. La GRACIA y la LEY pueden convivir perfectamente, aunque a muchos les cueste creerlo!!! Mi segundo aporte, es el siguiente: Mientras Cristo, el testador, vivi, el Viejo Pacto, o Antiguo Testamento, tuvo vigencia, pero cuando Cristo, el testador, muri, con su muerte se confirm que el Viejo Pacto caduc, y es desde all, desde su muerte en el madero, donde comienza el Nuevo Testamento, a tener vigencia, es aqu, donde empieza el Pacto Nuevo, a perpetuar, y no antes, ni despus, sino desde el momento en que, Cristo, muri en el madero. Y se continua mezclando y confundiendo trminos. Viejo Pacto no es Antiguo Testamento!!! Aunque aparenten parecerse. Como ya dije varias veces Pacto es el compromiso a obedecer. Y el trmino Antiguo

Testamento se refiere al Tanaj, con lo cual se abarca a todos los libros, no solo a los de la Tor, sino tambin a los Nevim (profetas), y los Ketuvim (poesa, historia). As que al decir esto se estara diciendo, no solo que la Tor no esta vigente, sino que ya no tiene validez alguna todo el llamado A.T. (antiguo testamento) completo los 39 libros. Por otro lado cuando el Mesas muere, se sella o lleva a cabo la Nueva Alianza, y esta entra en vigencia, cuando la Ruaj haKodesh (espritu santo) sella a los creyentes, poniendo la Tor(con toda su instruccin y sus leyes) dentro de cada uno de ellos (los que son parte del Israel de Yahweh). As que lo que caduc ah no es la Tor, o Ley, sino el viejo compromiso (ya roto) a obedecer. Por lo tanto una vez ms, repito, la Ley sigue vigente, bajo una Nueva Alianza. El Nuevo Pacto o Alianza, es guiado por el Espritu, sin excluir la letra, pero ya no basndose en ella, sino en el cumplimiento de la LEY pero a travs del Espritu Santo: 2Co 3:6 el cual asimismo nos hizo ministros competentes de un nuevo pacto, no de la letra, sino del espritu; porque la letra mata, mas el espritu vivifica. El Nuevo Pacto, lleva al cumplimiento de la LEY, bajo la gua del Espritu, no bajo normas externas de hombres (entindase, leyes rabnicas). Dado que es la Ruaj haKodesh (espritu santo) la que da vida a la Tor, y a cada parte de la Ley: Rom 7:14 Porque sabemos que la ley es espiritual; El Espritu Santo guo a los Profetas, en sus palabras escritas: 2Pe 1:21 Ninguna profeca fue dicha por el impulso de algn hombre. Todo lo contrario, los profetas hablaron de parte de Dios, guiados por el Espritu Santo. El Espritu Santo de Elohim, est en medio de la Tor y de todo el Tanaj: 2Ti 3:16 Toda la Escritura es inspirada por Elohim, y til para ensear, para redargir, para corregir, para instruir en justicia. (Y sabemos, que aqu se estaba refiriendo Pedro a la Tor y el Tanaj, ya que aun no exista el llamado Nuevo Testamento). La Sabidura y el conocimiento, de aquellos, que estudian a fondo las escrituras y dedican su vida a ello, no es humana, sino que viene de lo alto; la ensea la Ruaj haKodesh (espritu santo) : 1Co 2:13 lo cual tambin hablamos, no con palabras enseadas por sabidura humana, sino con las que ensea el Espritu, acomodando lo espiritual a lo espiritual. Pero aquellos, que juzgan, discriminan y maldicen, esto es solo porque no entienden, al no tener discernimiento del Espritu Santo; as que para esa gente, todo esto de las Races Hebreas semeja a locura: 1Co 2:14 Pero el hombre natural no percibe las cosas que son del Espritu de Elohim, porque para l son locura, y no las puede entender, porque se han de discernir espiritualmente. Con la muerte de Cristo, nuestro Seor, en el madero, ya muri el viejo Adn, pero solo muri el viejo Adan para aquellos que ya estamos viviendo, ahora, bajo la ley del espritu santo, y no para los que an continuan bajo la ley Mosaica. Los que tenemos una fe viva en Cristo Yahshua, nuestro Salvador, sabemos con certeza que es as, porque nuestra fe viva en Dios Padre y en Dios Hijo, as nos lo dicta e indica. Pero... y los que todava estn sujetos a la antigua ley podrn entendernos?... Y siguen, las confusiones de trminos. Estar bajo la ley y Estar en la ley, no son la misma cosa. Estar bajo la Ley es tener la ley aun, en forma

externa, o sea sin el Mesas. Y Estar en la Ley es tener la Tor dentro del corazn, escrita en nuestro interior, cumplindola como el Mesas Yahosha, o sea segn el verdadero sentido, con que fue escrita, segn la voluntad de Yahweh. Y vale aclarar que LEY DE CRISTO-LEY DEL ESPRITU SANTO- LEY MOSAICA, son absolutamente lo mismo!!!! Aunque a muchos, les cueste creerlo y entenderlo. La ley del Mesas, es sobre la que el habl, predic y ense, o sea la Tor. La ley del Espritu Santo, es la letra VIVA, de cada parte de la Ley, o sea la Tor. Y la ley Mosaica, es la Instruccin de Yahweh a los hombres, o sea tambin es la Tor. Estas tres cosas, son la misma cosa!!! Una Tor; una Ley; una Instruccin. Distintas formas de llamarla, pero una sola y misma cosa. Lo que no se debe hacer, por nuestro bien. Es intentar estar bajo el primer pacto, ya que este no esta vigente ms. Sino que ahora estamos, con la misma Tor, la misma Ley, la misma Instruccin, pero una Nueva Alianza!!! Todo confluye y encaja perfectamente, sin problemas, ms que para aquel, que quiere tenerlos!!! Ya que el que sea ciego espiritual, siempre estar sometido a las tinieblas!!! Mat 15:14 Dejadlos; son ciegos guas de ciegos; y si el ciego guiare al ciego, ambos caern en el hoyo. BENDICIONES*** YOEL ben YISASJAR.
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