No es este tu país porque conozcas sus linderos ni por el idioma común,

ni por los nombres de los muertos. Es este tu país, porque si tuvieras que
hacerlo, lo elegirías de nuevo para construir aquí todos tus sueños.

MARCO MARTOS

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 ÌNDICE

CUARTO BIMESTRE PÀGINA

- Conciencia democrática………………………………………. 2.

- Principios democráticos……………………………………….. 3

- La Libertad…………………………………………………….. 4-6

- Identidad Nacional……………………………………………. 7

- Acción Democrática…………………………………………… 9 – 10

- El sufragio…………………………………………………….. 11 – 14

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 DEMOCRACIA POLÌTICA Y SOCIAL EN EL PERÙ

Conciencia democrática

Supone la interiorización de los principios democráticos fundamentales y el

conocimiento del mundo social moderno; no podemos ignorar los principios de libertad,
igualdad en derechos, soberanía nacional y de resistencia a la opresión o desconocer los
aspectos económicos, sociales, culturales y políticos característicos de la sociedad
moderna.
Combina tres elementos: La libertad personal, la memoria o identidad
cultural y la razón. La libertad personal es el valor supremo de la democracia; no
existe bien material o inmaterial superior a la libertad.
La memoria es el fundamento de la identidad cultural, un pueblo que desecha
sus recuerdos y sus tradiciones pierde sus particularidades, se masifica. La historia es
la memoria de los pueblos. La conciencia democrática implica el reconocimiento y la
defensa de la diversidad cultural.

La conciencia democrática tiene como atributos el ser liberadora, tolerante y

solidaria.

Liberadora frente a toda forma de autoritarismo y arbitrariedad que pese sobre

el individuo.

Tolerante frente a la diversidad cultural, política y religiosa que se reconoce y

admite.

Solidaria en tanto que hace suya las causas de otros (victimas de la miseria, la
ignorancia, la arbitrariedad, la segregación)

La conciencia democrática convierte al ciudadano; sujeto de derechos políticos,

en un ser responsable, tolerante y solidario.

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Principios Democráticos

No existe doctrina política sin principios; por ello la democracia se construye

sobre determinados principios.

La democracia antigua como la moderna tienen principios semejantes, ambas

comparten una idea de ciudadanía y están inscritas en una misma tradición cultural.
Grecia antigua, legó a la posteridad su filosofía y su política, Europa, aceptó y adoptó la
herencia clásica a su modernidad.

Los principios democráticos fueron enunciados por algunos célebres pensadores,

pero su verdadero valor radica, en que formaron parte de las ideas de los hombres de
una sociedad y de una época. Las ideas de Elístines o de Rousseau alcanzaron
trascendencia y significación en la medida que las adoptaron los atenienses del Siglo V
a.C. o los europeos y los americanos de los siglos XVIII y XIX.

Tanto la Democracia Antigua como La Moderna, postulan los principios de

libertad igualdad y soberanía del pueblo. Pero los principios democráticos no son
inmutables; en ambas doctrinas, cada principio adquiere matices y alcances diferentes.
Por que dichos principios corresponden a doctrinas políticas formuladas en
sociedades diferentes y en distinto momento de su desarrollo. Así es posible hablar
de la libertad, la igualdad y la soberanía de los antiguos y de la libertad, la igualdad y la
soberanía de los modernos. Los principios enunciados el siglo XVIII han sufrido
variaciones hasta llegar al siglo XXI.

La mentalidad democrática no es natural, es resultado de un aprendizaje.

La conducta democrática no es instintiva, se adquiere como parte de una cultura.

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La Libertad

Entendida como facultad natural tiene un significado ético y filosófico. La

persona humana es un ser dotado de
discernimiento, capaz de elegir y de poder
responder de sus decisiones. En tal sentido,
libertad y responsabilidad están
indisolublemente ligadas.

La libertad como estado o condición del que no

es esclavo o está preso, tiene un significado
jurídico (legal), pena privativa de la libertad Eugène Delacroix: L a libertad

(prisión) mantiene su vigencia como castigo guiando al pueblo.

aplicable al delincuente.

La libertad como falta de sujeción y subordinación, tiene una significación

múltiple y relativa, Según esté referida al ámbito económico, social, político o
psicológico.

La libertad como facultad de palabra y obra, dentro de ciertos límites,

establecidos por la sociedad (buenas costumbres) y estado (leyes), es un principio
democrático. La noción de libertad, en la democracia antigua y la democracia moderna
es semejante para ambas doctrinas, es un derecho político.

Pero si bien la libertad en la democracia antigua y la democracia moderna tiene

una esencia común invariable, adquiere matices y alcances diferentes. En la democracia
antigua, la libertad coexistió con la esclavitud; mientras en la democracia moderna la
libertad es universal.

La libertad mal entendida como libertinaje e inmoralidad, esta relacionada con la

degradación del hombre, la descomposición social y la decadencia cultural. En la
historia de distintas sociedades, por lo general, coincidiendo con periodos de aguda

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crisis (peste, hambruna, guerra) se han producido momentos de corrupción
generalizada.

En cualquier caso la libertad, supone la facultad de elegir, de escoger un fin y el

medio, persona, cosa o procedimiento para obtenerlo. El sentimiento de libertad es
sujetivo y relativo, depende de factores culturales y psicológicos.

Puede considerarse que el hombre primitivo, estaba más libre, viviendo en

contacto con la naturaleza o contrariamente, que estaba sometido y limitado por ella. Lo
mismo que el hombre moderno es más libre, gracias al desarrollo tecnológico o a la
inversa, es menos libre debido a que se subordina a la técnica.
La libertad, ha servido, de fundamento a otras doctrinas distintas de la
democracia, como el liberalismo y el anarquismo. El liberalismo postula la reducción de
la intervención del estado en las actividades económicas. El anarquismo se opone a toda
forma de autoridad.

Limites Subjetivos De La Libertad

La Libertad no es absoluta, esta referida al establecimiento de una cantidad de

fines y de los medios para alcanzarlos. Los límites de la libertad son las restricciones a
la elección.

Son límites subjetivos de la libertad:

• La ignorancia o falta de conocimiento e información.

• Las convicciones éticas y religiosas, que determinan

el rechazo de ciertos fines y medios, por que son
contrarios a la moral o a la fe

• Los sentimientos y emociones, que impulsan a seleccionar fines y

medios acordes con cada sensibilidad.

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 Limites Objetivos de la Libertad:

• Las determinaciones naturales, por su condición humana y supeditada a las

fuerzas naturales que no controla ni predice.

• Las determinaciones sociales: La persona esta inmersa en una sociedad y en

un estado que le impone usos, costumbres, normas sociales y leyes.

• La sociedad absoluta es un ideal. La libertad absoluta es irrealizable

constituye una utopía.

IDENTIDAD NACIONAL

Cada país tiene elementos característicos que lo identifican. A esto es lo que llamamos
identidad nacional.
La identidad nacional es lo que nos
distingue a los peruanos del resto de
las naciones.
Se puede decir que la identidad
nacional tiene dos dimensiones. Por un
lado, una dimensión afectiva,
conformada por manifestaciones
culturales de orden material y
espiritual.
Por otro lado, la identidad nacional es
un estatus jurídico, denominado MACHU PICHU

nacionalidad. Gracias a ese estatus jurídico, todos los peruanos son considerados iguales
ante la ley, tienen los mismos deberes y derechos.
La nación peruana está constituida por todas las personas que reúnen ambas
dimensiones de la identidad nacional. Entre éstas destacan nuestras tradiciones
históricas y creencias; el folclor, los valores y virtudes morales y sociales expresiones
genuinas de nuestra personalidad creativa y moral, así como aspiraciones futuras
comunes, más allá de las diferencias locales y regionales.

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PERÚ, PAÍS MESTIZO

La población y la cultura peruana, se caracterizan por su heterogeneidad. Esta

heterogeneidad es producto del largo proceso de mestizaje, mestizaje que se inició con
la conquista española y su fusión con la raza y cultura aborigen.

El proceso inicial de transculturación y mestizaje étnico, a raíz de la conquista española,

se ha ido enriqueciendo con los aportes de negros,
chinos, japoneses etc. Constituyendo un mosaico
de razas y una mixtura cultural sobre cuya
heterogeneidad se va construyendo la identidad
nacional. Por estas razones intelectuales de
orientaciones muy diversas, como Jorge
Basadre, Raúl Porras Barrenechea, Víctor Raúl
Haya de la Torre y José Carlos Mariàtegui han
coincidido en señalar que la base de nuestra
identidad es el mestizaje. Sin embargo, la diversidad
también plantea el reto de encontrar un proyecto compartido de país. Esto sólo será
posible a través del diálogo abierto y el respeto a la diferencia.

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 ACCIÓN DEMOCRÁTICA

La manera de obrar, individual o colectiva, nunca es absolutamente espontánea.

Los comportamientos individuales y sociales, no son sólo instintivos sino culturales.

El actor de una acción, puede ser un individuo

o una colectividad, de manera que existen, acciones
individuales y colectivas.

Las acciones políticas en general y en particular las acciones democráticas son

acciones culturales.

Las acciones democráticas orientadas hacia el Estado, tendrán que adecuarse,

además, a ciertas reglas y procedimientos previstos. La acción democrática es acción
política.

Los individuos y las colectividades educados en los principios democráticos,

desarrollan un comportamiento democrático en todos los ámbitos: familiar, laboral,
académico, social, etc.

La acción democrática está orientada, consciente y voluntariamente, al objetivo

de construir una sociedad libre, igualitaria, soberana, que proteja la individualidad y
respete la diversidad cultural.

Legalidad

Para la democracia, la ley es expresión de la voluntad general; basándose en la

supremacía de los derechos del hombre. La Constitución o ley fundamental del estado,
esta precedida por la declaración de los derechos del hombre, el Estado tiene como
función principal, primordial, garantizar la plena vigencia de los derechos humanos.

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 La legalidad democrática, funda un orden político, orientado a garantizar los
derechos humanos, impedir la arbitrariedad, responder a los intereses generales de la
sociedad.

La legalidad democrática está al servicio del hombre, no al servicio del Estado.

No puede limitar los derechos de libertad, igualdad y soberanía popular. No puede
restringir el derecho a la resistencia o a la opresión.

La facultad de legislar se delega en los gobernantes. La libre elección de los

gobernantes y el pluralismo político (diversidad de acciones) son condiciones de la
existencia de la democracia. Los gobernantes elegidos libremente son los representantes
de la Nación.

La legalidad democrática permite:

o La existencia de reglas y procedimientos estables e imparciales

o Modera la actividad del Estado y limita su poder

Ninguna Institución del Estado, en ninguna circunstancia, está facultada para

obviar el principio de legalidad.

La legalidad democrática provee un marco preestablecido a las acciones

sociales, económicas y políticas de los actores individuales y colectivos, pero si el orden
político se corrompe y degenera o se torna obsoleto, es decir amenaza los derechos
humanos y permite la arbitrariedad o responde a los intereses particulares de un grupo
social, entonces es preciso fundar una nueva legalidad.

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 ACCIÒN DEMOCRÀTICA

EL SUFRAGIO

El sufragio es el proceso por el cual los ciudadanos

manifiestan su voluntad eligiendo a sus autoridades,
mediante la emisión de su voto en favor de las personas o candidatos que son de su
preferencia. Es un sistema electoral para proveer los cargos públicos que conforman la
estructura del Estado.

El Sufragio en nuestro País

A tenor de lo estipulado en la Constitución del Estado, el Perú se organiza como
una democracia representativa y se rige por la Constitución de 1993. En ella se
reconoce el derecho de los ciudadanos y ciudadanas a la participación política.
Ésta se da en los procesos electorales, en la elaboración de leyes y el control de
los funcionarios que permite a los ciudadanos y ciudadanas participar en la toma
de decisiones.
En el Perú existen los siguientes tipos de sufragio: el sufragio en los comicios
políticos, el sufragio en los comicios municipales y el sufragio en los referendos.

a. El Sufragio en los Comicios Políticos

Este tipo de sufragio es el que se realiza con la finalidad de elegir al
Presidente de la República, a los Vicepresidentes y a los integrantes del
Congreso Nacional de la República. Este proceso conocido con el nombre de
Elecciones Generales, se realiza según la Constitución y las leyes electorales,
cada cinco años a fin de renovar los cargos mencionados.
b. El Sufragio en los Comicios Municipales
Además de los cargos políticos elegidos por voluntad popular, la Constitución
establece que los gobiernos de las ciudades también sean elegidos a través de
las urnas. Para este efecto, los alcaldes y los regidores de los Consejos
Municipales son elegidos en sufragio directo por los vecinos de la respectiva
ciudad, este sufragio se hace efectivo en las llamadas Elecciones Municipales
que se realiza cada cinco años.

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 c. El Sufragio en los Referendos
El ciudadano también tiene el deber de sufragar en los referendos que sean
convocados para aprobar la reforma total o parcial de
la Constitución, para aprobar las normas con rango de
ley, las ordenanzas municipales y las materias
relativas al proceso de descentralización, tal como lo
mando el artículo 32º de la Carta Magna, así como también para los demás casos
que establezca la Constitución y las Leyes de la República.

Todo peruano tiene el deber de sufragar en estos tipos de comicios. Al respecto,

la ley establece que el sufragio es obligatorio para toda persona que haya
cumplido 18 años, que se haya inscrito en el Registro Electoral, que se acredita
con el documento de identidad nacional ( DNI); y que no esté impedida por ley o
sentencia judicial, como en el caso de los que sufren pena privativa de la libertad
en los Establecimientos Penales de la República o por ser miembro activo de las
Fuerzas Armadas, de la Policía Nacional y por incapacidad de las personas
declarada judicialmente.
El cumplimiento de este deber es de gran importancia para el país, porque al
depositar el voto en las urnas, estamos escogiendo el tipo de gobernante que
queremos para la Patria; en suma, estamos contribuyendo a afianzar las
instituciones sociales y políticas del país. Por ello se requiere conocer respecto
de los candidatos, cuáles son sus programas, cuál su respectiva trayectoria y si
convienen o no a los requerimientos de la sociedad en constante cambio y
progreso.

• La Iniciativa Legislativa

Es la capacidad que tiene la ciudadanía para proponer la discusión y

elaboración de leyes que considere necesarias para la buena marcha del país.

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 • La Revocatoria de Autoridades

Es la facultad que tienen los ciudadanos para remover o destituir a una autoridad
legalmente elegida.
Éste es un mecanismo de control ejercido por los ciudadanos para remover o
destituir a una autoridad legalmente elegida y frenar los posibles abusos de las
autoridades políticas elegidas.

LA DEMANDA DE RENDICIÓN DE CUENTAS

Este es otro mecanismo de control, mediante el cual los ciudadanos están facultados de
exigir a algún funcionario del Estado que presente en forma ordenada y clara los
aspectos económicos desarrollados durante su gestión.

En el mundo de hoy, constatamos que no

basta enunciar la definición formal y
clásica de democracia para
conseguirla y asegurarla. Ya que
constatamos, que en los países adelantados
políticamente, a menudo es tan sólo un
sector de la sociedad o un partido político el
que toma las decisiones y dirige el Estado

En el mundo de hoy constatamos, que la democracia, no se consigue y se asegura con

sólo enunciarla ya que se puede constatar que en los países adelantados políticamente, a
menudo es tan sólo un sector de la sociedad o un partido político el que toma las
decisiones y dirige el Estado. ¿Cuántos gobernantes, que aparentemente gozan de
popularidad, han pasado por encima de sus cuerpos legislativos para gobernar por
decretos y socavar, de esta manera, las bases de a democracia?
En vista de ello, se hace necesaria una nueva manera de ser ciudadano, que no limite su
participación a la emisión del voto o a marchas de protestas por las calles.

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Los nuevos ciudadanos han de ser capaces de reconocer lo que es justo y lo que es
injusto, lo que es beneficioso y lo que es perjudicial para su sociedad; y que en vista de
ello obren acertada y responsablemente en la búsqueda constante del bienestar en
todo el cuerpo social.
Una sociedad compuesta por individuos que obren de este modo podrá finalmente
establecer un diálogo que promueva verdaderamente el progreso y la iniciativa.

Necesidad de una educación democrática

Conociendo, lo que es la democracia y que esta no se puede ejercer correctamente sin

un proceso de aprendizaje, es de necesidad que se inicie en
el hogar, con los padres por ser estos sus primeros
educadores, complementándose luego en
la escuela con los maestros y compañeros.

Esta educación deberá tener los siguientes objetivos:

 El desarrollo de las capacidades intelectuales, tendientes a un mejor

conocimiento y valoración de la propia identidad cultural, pues no puede haber
democracia sin que exista la conciencia de pertenencia a una comunidad, así
como un conocimiento de los deberes y derechos constitucionales.
 El desarrollo de la ética y la moral mediante la interiorización de valores,
hacia un sentido de libertad y espíritu crítico.

ética: disciplina que busca explicar

fundamentar la moralidad de los actos
humanos.
moral: conjunto de normas, costumbres y
hábitos que adquieren carácter obligatorio
y orientador del comportamiento humano

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 BIBLIOGRAFÌA

- Constitución Política del Perú 1993

Editorial Escuela Nueva

- Mensaje para Jornada Mundial de la Paz -1990 S.S. Juan Pablo II

- Educación en Valores

- Chirinos Soto, Enrique. La Nueva Constitución al Alcance de Todos.

AFA Editores.

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