MEMORIA TEMA

LA ENSEANZA DE LA RELIGIN COMO MATERIA ESCOLAR: NATURALEZA Y FINALIDAD

Asignatura: ERE I Profesor: Miguel de la Mata Merayo Alumno: Juan Carlos Fernndez Prez El presente tema (Naturaleza y finalidad de la E.R.E.) se abre con el status qustionis de la enseanza religiosa desde el siglo XVIII hasta nuestros das. Podemos imaginar dicha realidad como un pndulo: en un extremo estaran aquellos perodos histricos en los cuales hay una presencia viva y destacada de todo lo religioso, con la correspondiente obligatoriedad de la materia de religin en la escuela (en el caso de nuestro pas puede verse claramente en la etapa que abarca de 1939 a 1977, por ejemplo); del lado opuesto, una sociedad postcristiana secularizada, fruto de la Modernidad y Postmodernidad (el caso de la II Repblica Espaola, que prohiba cursar religin en los centros docentes; o la Democracia, que ampara el derecho legal de cursar esta asignatura). Hay tres postulados en esta relacin religin / escuela: el sostenimiento de la religin catlica en la educacin, la defensa a ultranza del laicismo escolar y, finalmente, una posicin neutra, que brinda la opcin de cursar o no religin, pero sin imposicin de ninguna ndole, que es la que vivimos actualmente. Pero no solo debemos atender a la evolucin histrica de la sociedad espaola para comprender los vnculos religin / escuela, sino tambin a cul es su estatus dentro de las diferentes leyes educativas (L.O.G.S.E. y L.O.E, cf. Tema 1), cuestin que volver a retomarse cuando se aborde el contenido curricular de la materia de religin 1. Para demostrar de forma objetiva que la asignatura de religin en nuestro pas no es ajena a la realidad que nos rodea en Europa, se hace un breve recorrido por la situacin de la E.R.E. en pases tales como Alemania, Austria, Blgica, Holanda, Inglaterra, Francia e Italia. A pesar del diferente tratamiento que se da en unos y otros territorios, podemos entresacar una realidad concomitante: la atencin desde el mbito educativo a la dimensin religiosa del educando.

Debido a la brevedad de esta Memoria, nos vemos obligados a resumir esta parte del tema.

El papel y la funcin de la escuela en el siglo XXI no debe centrarse en exclusiva en la adquisicin de determinados conocimientos tericoprcticos, ni en las competencias bsicas recogidas en la L.O.E., sino que tiene que proponerse la transmisin, de un modo sistemtico y crtico, de la cultura y tambin la preparacin de la persona para la vida en todas sus dimensiones y situaciones 2, incluida la dimensin religiosa. De aqu deriva gran parte de la legitimacin de la E.R.E, fundamentada en razones objetivas, huyendo de los extremos que dibujbamos al comienzo de esta exposicin. Tres son los argumentos que manejan dos de los documentos bsicos emanados de la Comisin Episcopal de Enseanza y Catequesis 3 para la legitimidad de la asignatura de religin, que pueden resumirse de la siguiente forma: 1) ubicar a los alumnos en su realidad cultural; 2) colaborar en la insercin del educando en la sociedad; y 3) dar solucin a diversas preguntas sobre la propia vida y existencia humana (la religin como respuesta a los grandes interrogantes de la vida). Pero, cul es realmente la identidad de la E.R.E? Cules sus objetivos, actitudes, exigencias pedaggicas o su dimensin interdisciplinar en el currculum acadmico? Los fines que debe cumplir la asignatura de religin son, entre otros, el estudio de la dimensin religiosa como elemento cultural, el anlisis del cristianismo mediante el estudio sistemtico de la religin, el examen crtico que conduzca a los alumnos a una postura de compromiso ante la sociedad, o la dimensin ontolgica de la religin como respuesta a los grandes interrogantes esenciales que se plantean los educandos. Para lograr dichos objetivos se debe poseer un conjunto de actitudes previas, tales como partir de la realidad cultural y social concreta de nuestros alumnos, promover la relacin positiva entre fe y cultura, o plantear el mensaje evanglico no como imposicin sino como fruto de una decisin libre y personal. En el apartado de las exigencias pedaggicas ocupa un lugar destacado el carcter de verdadera asignatura curricular con el que debe contar la E.R.E.: horarios, la posibilidad de cursar una materia alternativa, atender a las mltiples condiciones de la realidad religiosa cristiana (doctrinal, experencial, eclesial, litrgica y social) y programacin didctica (objetivos, contenidos, evaluacin). Todo esto no ser posible sin antes superar de una vez por todas algunas prcticas pedaggicas del pasado, totalmente negativas y perjudiciales para los fines educativos que deben presidir la
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Pg. 32. Se trata de las Orientaciones pastorales sobre la enseanza religiosa escolar y la Nota sobre las caractersticas de la clase de religin (pg. 33).

enseanza religiosa. Otra cuestin no menos balad es la interdisciplinariedad de la E.R.E, esto es, las concomitancias y diferencias con respecto a disciplinas como la Teologa (que ayuda en el terreno cientfico al dilogo fecultura), la Cultura Religiosa (la doctrina de la Iglesia explicita que la enseanza de la religin no debe ni puede confundirse con un estudio sin ms del fenmeno religioso) y, sobre todo, la Catequesis. Sin duda, esta ltima es la relacin ms espinosa, si se me permite la expresin. En el pasado, se ha confundido la E.R.E con Catequesis eclesial. Para resolver las dudas de los profesores de religin (y de forma extensiva de toda la comunidad educativa) se presenta un cuadro ilustrativo con los orgenes, caractersticas, mbitos, destinatarios y objetivos de una y otra4. Catequesis y enseanza religiosa no deben verse como algo idntico, ni tampoco opuesto, sino desde una perspectiva complementaria, coadyuvndose la una a la otra. El ltimo punto del tema 2 aborda las numerosas y diferentes problemticas a las que se enfrenta actualmente la E.R.E. Cuatro son los factores que pueden contribuir a las mismas: la sociedad, la Administracin, la comunidad educativa y algunos agentes de Pastoral. A la vista de todos est la visin que la sociedad espaola tiene de la religin y de la presencia de la misma en la escuela. Muchos de los prejuicios sociales repercuten de forma indirecta en las distintas administraciones educativas que, si bien por un lado tienen la obligacin legal de incluir la enseanza religiosa en el currculum escolar, por otro, no vigilan el cumplimiento escrupuloso de la ley. El tringulo profesores, padres y alumnos incide igualmente en el estatus de la religin. El profesor de religin se halla en numerosas ocasiones entre la oposicin frontal y la indiferencia de sus colegas, as como con el desinters de alumnos y, lo que es ms grave, de los padres, quienes tienen el derecho a que sus hijos cursen la materia de religin. Sin el apoyo de los agentes de Pastoral y sin la adecuada preparacin acadmica y pedaggica de los propios docentes de E.R.E., es muy difcil por no decir imposible, la continuidad de dicha tarea educativa. Cul es, por consiguiente, el futuro ms o menos inmediato de la E.R.E.? A pesar de que desde la Administracin se plantee su presencia de un modo conflictivo, se deben superar las circunstancias desfavorables que acabamos de exponer. En primer lugar, hay que manejar no slo argumentos legales y tradicionales para legitimar la enseanza religiosa, sino tambin ofrecer razones objetivas y culturales5. En segundo
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Vid. pg. 42. De nuevo remitimos a los documentos de la Conferencia Episcopal citados en la nota 3.

lugar, debemos tener presente la situacin de la E.R.E. en otros pases occidentales del entorno de Espaa, en donde la enseanza de la religin se integra de forma perfecta y sin problemas en el sistema educativo. En tercer lugar, hay que tener muy claro cules son los objetivos, actitudes, necesidades pedaggicas y educativas de la enseanza religiosa, superando definitivamente las prcticas docentes del pasado, procurando lograr una verdadera interdisciplinariedad, y tambin evitando confundir E.R.E. con Catequesis eclesial. Ergo, si no englobamos el derecho a la educacin religiosa dentro de los planes educativos estamos negando, de facto, los fines pedaggicos que dicha enseanza encierra en s misma. Pero tampoco podemos ni debemos perder de vista los rasgos propios de la clase de religin: la exposicin del mensaje evanglico de un modo no impositivo, sino como una eleccin libre, potenciando los valores positivos de la religin y la relacin permanente fecultura.