PRIMERA Y SEGUNDA DECLARACIN DE LA HABANA. INTRODUCCIN Atilio A.

Boron[1] El presente volumen compila dos documentos de gran importancia: las Declaraciones de la Habana, producidas en septiembre de 1960 y febrero de 1962. En realidad, si bien la Primera Declaracin es un texto notable, el paso del tiempo ha consagrado, con justas razones, a la Segunda Declaracin de la Habana como un documento histrico de excepcional trascendencia. Por eso debemos celebrar la decisin de volver a publicarlo, facilitando que las jvenes generaciones latinoamericanas puedan encontrar en su lectura renovadas fuentes de inspiracin para su imaginacin y su praxis poltica. LAS COORDENADAS HISTRICAS Decamos, pues, que se trata de un documento histrico. Sin embargo, tal calificacin sera apenas una media ver dad. La Segunda Declaracin de la Habana es mucho ms que eso. (clic abajo para continuar) Diramos que es un texto viviente, histrico y actual a la vez; reflejo fidelsimo de una poca, de una coyuntura internacional, los comienzos de los aos sesenta, pero al mismo tiempo diagnstico certero de los males que todava hoy nos aquejan y de nuestras asignaturas pendientes. La poca en que aparece, 4 de Febrero de 1962, no poda ser ms significativa. Todo el intenso dramatismo de ese tiempo, en donde Amrica Latina se encontraba en una encrucijada, en un punto de viraje en el cual slo Cuba supo tomar la direccin correcta, se recrea en sus pginas, brillantemente escritas, con una fuerza extraordinaria. Es un texto que surge pasados tres aos de la Revolucin Cubana, cuando ya no quedaba un solo analfabeto en la isla y cuando se haban plasmado las grandes medidas que consolidaran la transformacin revolucionaria de la economa cubana. Pero tambin es un texto que aparece luego de dos grandes acontecimientos que marcaran indeleblemente la historia de las relaciones de nuestra Amrica con el imperialismo: la Conferencia de Punta del Este, en donde la Administracin Kennedy lanzara la mal nacida y peor fallecida Alianza para el Progreso, y la invasin mercenaria a Playa Girn, orquestada, financiada y promovida por Washington y que fuera ejemplarmente rechazada y derrotada por el pueblo cubano en heroicas jornadas de lucha. En la Conferencia de Punta del Este se haba consumado, como artera moneda de pago ante la generosidad del imperio por el obsequio de la Alianza, la expulsin de Cuba de la Organizacin de Estados Americanos y, de hecho, su ostracismo regional. Pensaban que de esa manera iban a doblegar a un pueblo que llevaba un siglo luchando por su liberacin; su ignorancia era tan supina y su cretinismo juridicista tan grande que crean que bastara una resolucin final de tan ilustres conferencistas reunidos en Punta del Este para poner de rodillas al pueblo y al gobierno cubanos, aterrorizados ante las iras del imperio y sus correveidiles, obligndolos a desandar la marcha de la revolucin. En perfecta secuencia, los gobiernos democrticos del continente procedieron, para su eterno deshonor, a romper relaciones diplomticas con Cuba. Afortunadamente, el impulso todava vivo de la Revolucin Mexicana hizo que hubiera una excepcin ante tanta infamia, y Mxico se neg a plegarse al edicto norteamericano. Es difcil transmitir hoy, cuando la OEA es un cadver maloliente a la espera de un alma caritativa que le ofrezca piadosa sepultura, la indignacin que causara en ese tiempo ver a esos personajes de opereta apresurarse rastreramente a cumplir con las rdenes de la Roma americana, como dijera Jos Mart, procurando cada uno de ellos obedecer de la manera ms genuflexa posible el mandato imperial. Indignacin no exenta de su lado cmico, pues no otra cosa poda ocurrir cuando uno vea que en el bando de los demcratas y los amantes de la libertad prohijado por la Casa Blanca se encontraban figuras tan excelsas como Papa Doc

Duvallier, amo y seor de Hait; Anastasio Somoza, el gendarme de quien Franklin Delano Roosevelt dijera es un hijo de puta pero, seores!, es nuestro hijo de puta; el general Alfredo Strossner, heraldo de la democracia hemisfrica y otros peleles de semejante calaa cuyos nombres hace aos ya fueron a parar al basurero de la historia. En efecto, quin podra recordar slo uno de esos personajes que, arrodillados, condenaron a Cuba? En cambio, quin podra olvidar la estatura olmpica del delegado que la isla enviara ante dicha asamblea, nada menos que Ernesto Che Guevara, un personaje histrico-universal, como dira Hegel, y cuyo discurso fue una verdadera pieza maestra de la literatura poltica latinoamericana? La Segunda Declaracin expresa pues la indignacin cubana ante la traicin de los gobiernos latinoamericanos que la expulsaron de la comunidad hemisfrica. El pas agredido, invadido, bloqueado fue puesto en el banquillo de los acusados, y el agresor logr que la vctima fuera condenada, con la complicidad de los representantes de la libertad y la democracia en la regin. Pero no slo hay indignacin en ese texto. Tambin hay dolor, mucho dolor, al ver ms all de la capitulacin de los dirigentes la persistencia del drama humano y social en que se debatan y todava se debaten las sociedades latinoamericanas. Y tambin hay un certero diagnstico sobre la realidad de la poca y un pronstico sobre los difciles tiempos que se avecinaban. Ms all de los desacuerdos que hoy podran suscitar tal o cual frase, o de algunos errores de apreciacin y de previsin, estamos ante un documento excepcional, comparable en ciertos aspectos, por su precisin analtica, carcter pedaggico y elocuencia discursiva, al Manifiesto Comunista. Sus fuentes poltico-intelectuales son principalmente dos: una se hunde profundamente en la historia cubana y latinoamericana y viene de muy lejos, notablemente de Jos Mart pero tambin de Simn Bolvar; la otra fuente remite al marxismo clsico, a la obra de Marx, Engels y Lenin. LOS EJES TEMTICOS Conviene repasar, a guisa de introduccin, algunos de los temas principales abordados en la Segunda Declaracin. Comienza reivindicando la exactitud del diagnstico martiano, que llam al imperialismo por su nombre y la caracterizacin de la Roma americana, ese Norte revuelto y brutal que nos desprecia. No hace falta ser demasiado perspicaz para comprender la vigencia de tales afirmaciones. En primer lugar, por eso de llamar al imperialismo por su nombre, en momentos en que proliferan interpretaciones antojadizas que nos hablan de un Imperio virtual, sin centro ni periferia, sin hegemonas nacionales en juego y, colmo de los colmos, sin relaciones imperialistas de dominacin[2]. Por otro lado, ante los denodados esfuerzos por asimilamos a la cultura imperial dominante, presentada por los artfices de la globalizacin neoliberal como la nica congruente con la lgica competitiva de los mercados, es oportuno recordar el racismo del centro imperial, manifestado de mil y una maneras, algunas sutiles, otras burdas, pero todas igualmente despreciativas de nuestra gente, nuestra cultura y de nuestros valores. A tal punto ha llegado este proceso de colonizacin cultural que un terico conservador como Samuel P. Huntington le dijo a un encumbrado gobernante latinoamericano a quien estaba entrevistando: Pero Uds. quieren ser como nosotros!, y ante lo cual el sujeto en cuestin respondiera: S. De eso se trata. Queremos ser iguales a Uds.. Precisamente, de eso se trata: de ser nosotros y no de procurar, estpidamente, de ser como ellos. Una de las precondiciones para la liberacin nacional en Amrica Latina, para la soberana y para poner fin a toda forma de explotacin y opresin es la ruptura del vasallaje colonial existente en los ms diversos rdenes de nuestra vida social. Esta colonialidad ha tenido, como lo demuestra la brillante obra de Roberto Fernndez Retamar, consecuencias gravsimas para las sociedades latinoamericanas. Remito al lector a dicho texto para una profunda elaboracin sobre esta temtica[3]. El texto prosigue con una apretada sntesis en torno al proceso del desarrollo capitalista y su expansin internacional, preguntndose por los mviles subyacentes a tan extraordinaria difusin. Obviamente, que no se trat de razones de ndole moral, como tantas veces se adujera, o mucho

menos a la misin civilizadora del hombre blanco sino, tal como lo expresa la Segunda Declaracin, a 1a sed de oro o al afn de ganancia. Y el mismo principio est por detrs de las polticas del imperialismo, en su fase actual, en la Amrica Latina. Esta seccin culmina con un planteamiento en tomo al surgimiento de las nuevas ideas de la ilustracin y el liberalismo, el carcter revolucionario de las mismas por contraposicin a la estolidez del orden social feudal y la identificacin, por parte de los autores inscriptos en el nuevo universo discursivo, del carcter histrico y, por lo tanto, pasajero del ancien rgime. El remate de este proceso, cuando ya la burguesa ha triunfado y establecido su dominio, es la creciente concentracin de los medios de produccin y la riqueza en muy pocas manos, y la conformacin de crteles, trusts y consorcios que, progresivamente, van sustituyendo la libre competencia de las fases pretritas del desarrollo capitalista por la primaca de los monopolios. A consecuencia de lo anterior, la extraordinaria riqueza producida por el trabajo de millones de hombres genera un excedente de capital que, para que no se diluya, requiere de su colocacin en los ms apartados rincones del planeta. As comienza un febril proceso de reparto del mundo. Esto implica apoderarse de los mercados de los pases ms dbiles y de sus riquezas y recursos naturales. Pero la finitud del planeta es un obstculo para los afanes de los imperialistas, que ms pronto que tarde dan comienzo a pujas de todo tipo para redefinir, en mejores trminos, las condiciones de su participacin en el despojo. A la luz de la Guerra de Irak se comprende la ominosa actualidad de la Segunda Declaracin de la Habana, puesto que la aventura belicista de George W. Bush representa casi paradigmticamente toda la miseria y la crueldad de las polticas imperialistas. En todo caso, retomando el hilo de nuestra argumentacin, las largas series de guerras coloniales culminaron en las dos guerras mundiales del siglo XX o, como prefiere Immanuel Wallerstein, en una gran guerra que comenzara en 1914, acordara un armisticio provisional que estall por los aires en 1939, para finalizar en medio de una matanza de ms de 80 millones de muertos en 1945. La declaracin seala que llegado a estos lmites el sistema inicia su decadencia. Desde entonces hasta nuestros das, la crisis y la descomposicin del sistema imperialista se han acentuado incesantemente. Esta situacin, unida a la irrupcin de la Revolucin Rusa, la Revolucin China y el despertar de los pueblo coloniales marca la crisis final del imperialismo, se dice, equivocadamente a nuestro humilde saber y entender. Se trat de una crisis, muy grave, es cierto. Pero no fue la crisis final porque, lamentablemente, lo que la historia ha demostrado es que el imperialismo no es una condicin tan sencilla de erradicar. A rengln seguido el texto se pregunta por las razones del odio yanqui a la Revolucin Cubana. La respuesta que all se proporciona es el miedo a la revolucin, a la insurreccin de los pueblos en contra a sus opresores. Pero ms all de la polmica que pueda suscitar la misma, esta consideracin abre la puerta para una reflexin muy interesante y actual, sobre todo actual acerca de las condiciones del proceso revolucionario. Siguiendo la tradicin marxista la Declaracin distingue entre las condiciones objetivas y las subjetivas, y se plantea de manera muy taxativa una tesis que desmiente toda imputacin de subjetivismo o voluntarismo, y que convendra recordar. En sus propias palabras, las condiciones subjetivas [...] es decir, el factor conciencia, organizacin, direccin puede acelerar o retrasar la revolucin segn su mayor o menor grado de desarrollo, pero tarde o temprano en cada poca histrica, cuando las condiciones objetivas maduran, la conciencia se adquiere, la organizacin se logra, la direccin surge y la revolucin se produce. Seguramente que los redactores de la Declaracin pensaran hoy dos veces antes de reescribir esa frase. Por qu? Porque si hay algo que nos ha enseado la historia reciente de Amrica Latina es que el desfasaje entre la maduracin de las condiciones objetivas y las subjetivas ha llegado a ser extremadamente pronunciado. La experiencia argentina de este ltimo ao y medio demuestra la impresionante maduracin de las llamadas condiciones objetivas. Pero la agudizacin de las contradicciones sociales, la movilizacin popular, la emergencia de nuevas formas de organizacin y enfrentamiento no han tenido como resultado, lamentablemente, el surgimiento de una conciencia socialista que identifique con claridad la naturaleza estructural de los problemas que genera el

capitalismo argentino ni, mucho menos, una direccin a la altura de los desafos que impone la actual coyuntura. La rgida articulacin que el documento propone al vincular de ese modo las condiciones objetivas y las subjetivas explica, asimismo, el excesivo optimismo que se trasunta en algunos pasajes del texto. As, por ejemplo, se dice que en muchos pases de Amrica Latina la revolucin es hoy inevitable. Y este diagnstico se funda en el juego de cuatro factores: las espantosas condiciones de explotacin en que vive el hombre americano, el desarrollo de la conciencia revolucionaria de las masas, la crisis mundial del imperialismo y el movimiento universal de lucha de los pueblos subyugados. Hay que aclarar, sin embargo, que all no se deca que la revolucin fuera inevitable en todos los pases sino en muchos, lo cual fue as slo en algunos casos. El golpe militar en Brasil, en 1964, tuvo una naturaleza preventiva ante el creciente desborde popular que atribulaba a la derecha brasilea y sus socios imperialistas. En la Argentina en 1966 y sobre todo en 1976, con el terrorismo de estado, se procur poner coto a una situacin en donde la movilizacin popular combinada, en la dcada de los setenta, con el auge de una guerrilla urbana, pona en jaque, pese a su inorganicidad, los fundamentos del orden burgus. Pero en otras latitudes la situacin adquira tonalidades ms definidas. La tentativa revolucionaria liderada por Francisco Caamao De en Repblica Dominicana, en 1965, fue derrotada por obra y gracia del bao de sangre generado por la invasin norteamericana, en una tpica maniobra imperialista que implic el desembarco de unos cuarenta mil marines para restaurar el orden subvertido por los revolucionarios dominicanos. En Chile llegaba al poder, en 1970, el gobierno de la Unidad Popular, con Salvador Allende a la cabeza. Y esto representaba una canalizacin por las vas de la institucionalidad burguesa del ascenso impresionante de la lucha de masas que si bien no lleg a concretarse en el formato clsico de una revolucin contena un potencial que no pas desapercibido por la Casa Blanca, que de inmediato orden la puesta en marcha de un programa de desestabilizacin que culminara, en 1973, con el sangriento golpe militar de Pinochet. Poco despus, el ascenso del movimiento social y los avances de la lucha armada provocara, en 1979, la derrota militar y poltica de una de las dictaduras ms tenebrosas de Amrica Latina, la de Anastasio Somoza hijo, en Nicaragua, mientras que en El Salvador y Guatemala la situacin no pintaba con colores ms optimistas para las clases dominantes. En otras latitudes, mientras tanto, procesos similares confirmaban de cierta manera las previsiones de la Segunda Declaracin. Mencionemos apenas los ms importantes: el Mayo francs de 1968, el otoo caliente italiano en 1969 y la frustrada revolucin de los claveles que, en 1974 puso fin a la dictadura fascista de Oliveira Salazar en Portugal. Por otra parte, y ya en Medio Oriente, en 1979 la irrupcin de las masas iranes daba lugar, mediante una inesperada combinacin con el fundamentalismo chita, al destronamiento de uno de los baluartes del imperialismo en la zona, tal vez su gendarme mejor armado y entrenado: el Sh de Irn. Pero si el pronstico contena ciertos elementos excesivamente optimistas, no lo era a la hora de advertir sobre los peligros que se cernan sobre nuestra regin. En efecto, el documento seala con acierto que la intervencin del gobierno de los Estados Unidos en la poltica interna de los pases de Amrica Latina ha ido siendo cada vez ms abierta y desenfrenada, cosa que efectivamente ha acontecido. Y tambin la asiste la razn cuando se afirma que la Junta Interamericana de Defensa [...] ha sido y es el nido donde se incuban los oficiales ms reaccionarios y pro yanquis de los ejrcitos latinoamericanos, utilizados despus como instrumentos golpistas al servicio de los monopolios. El papel de las misiones militares norteamericanas asignadas en nuestras capitales, el de los cursos de actualizacin organizados principalmente en la Zona del Canal de Panam y sus similares organizados por la CIA son adecuadamente descriptos en el documento, y el veredicto de la historia en los aos subsiguientes no puede menos que concederle la razn. Esos instrumentos actuaron tal cual se pronosticara en 1962, como lo atestigua hasta las nuseas la triste galera de los dictadores que asolaron Amrica Latina durante dcadas. Era razonable esperar algo de la Alianza para el Progreso? La Declaracin insiste en sealar el carcter ilusorio de la ayuda prometida, habida cuenta la historia del imperialismo en esta parte del

mundo y sus intereses actuales. Adems, no deja de apuntar a un fenmeno muy importante como el fracaso moral de sus agentes en la Conferencia de Punta del Este. Poco poda esperarse de quienes debieron urdir los ms inescrupulosos argumentos y apelar a una descarada compra de votos para prevalecer en el cnclave. Su inmoralidad era una lpida que sepultaba, para siempre, la verosimilitud de sus altruistas promesas. En Punta del Este, dice el documento, se libr una gran batalla ideolgica entre el imperialismo y la Revolucin Cubana, el primero representando a los monopolios, el intervencionismo, el capital forneo, el latifundio y la ignorancia, mientras Cuba representaba a los pueblos, la autodeterminacin nacional, la soberana econmica, la reforma agraria y la alfabetizacin universal, amn de muchas otras cosas. La Conferencia fue el certificado de defuncin para la OEA, convertida en infame ministerio de colonias yanquis, una alianza militar, un aparato de represin contra el movimiento de liberacin de los pueblos latinoamericanos. Una organizacin que haca caso omiso del continuo hostigamiento a que era sometida Cuba, a los innumerables actos de sabotaje de todo tipo y los ataques armados contra la revolucin. Impasibles e indiferentes ante la descarada agresin, los ministros de relaciones exteriores de la regin se reunieron en Punta del Este y con la bendicin de la OEA expulsan a la vctima sin siquiera amonestar verbalmente a los agresores. Mientras que los Estados Unidos tiene pactos militares con pases de todos los continentes, [...] con cuanto gobierno fascista, militarista y reaccionario haya en el mundo, la OTAN, la SEATO, y la CENTO, a los cuales hay que agregar ahora la OEA [...] los cancilleres expulsan a Cuba, que no tiene pactos militares con ningn pas. As, el gobierno que organiza la subversin en todo el mundo y forma alianzas militares en cuatro continentes, hace expulsar a Cuba, acusndola nada menos que de subversin y de vinculaciones extracontinentales. Una vez ms, el veredicto inapelable de la historia le otorga toda la razn a la Segunda Declaracin de La Habana. Cambi en algo la poltica del imperialismo? Qu es lo que no se le perdona a Cuba? Por qu se la acusa de subversiva? El documento elabora algunos argumentos ms especficos: porque hizo realidad el reparto agrario, acab con el analfabetismo, expandi los servicios mdicos, nacionaliz a los monopolios, arm al pueblo, recuper la soberana nacional y concret reivindicaciones largamente sentidas por los cubanos. Frente a esto, qu poda ofrecer el imperialismo? Qu podan esperar los pobres, los indios, los negros y los campesinos del imperialismo, si este era la causa principal de sus pesares? El texto se interroga, por ejemplo, en qu alianza [] van a creer estas razas indgenas, apaleadas por siglos, muertas a tiros para ocupar sus tierras, muertas a palos por miles por no trabajar ms rpido?. Y al negro? Qu le pueden ofrecer quienes en su propio pas practican el ms desenfrenado racismo, impidiendo que compartan siquiera un autobs con los blancos, para no mencionar la segregacin en escuelas y hospitales? El anlisis aqu se extiende meticulosamente, demostrando la incongruencia entre las promesas imperialistas y su registro histrico. Este balance, que por momentos adquiere una contundencia abrumadora, culmina con un verdadero final wagneriano, cuando afirma que en este continente de semicolonias, mueren de hambre, de enfermedades curables o vejez prematura, alrededor de 4 personas por minuto, de 5.500 al da [...]. Las dos terceras partes de la poblacin latinoamericana viven poco, y vive bajo la permanente amenaza de muerte [...]. Mientras tanto, de Amrica Latina fluye hacia los Estados Unidos un torrente continuo de dinero: unos 4.000 dlares por minuto, cinco millones por da [...] Por cada 1.000 dlares que se nos van, nos queda un muerto [...] Ese es el precio de lo que se llama imperialismo!. Para desgracia de nuestros pueblos, este cuadro siniestro no ha hecho sino agravarse desde su formulacin original en 1962. Han pasado, desde entonces, la Alianza para el Progreso, la dcada del desarrollo y, de manera cada vez ms acentuada, las polticas ortodoxas, neoliberales, del Consenso de Washington con los resultados que estn a la vista y que eximen de mayores comentarios. La justeza del anlisis contenido en la Segunda Declaracin, que en su tiempo no poca gente descalific, acusndola de ser la expresin resentida de la derrota sufrida en Punta del Este, se potencia cuando se examinan algunas de sus previsiones. Una de ellas, la que anticipaba que los

Estados Unidos preparan a la Amrica un drama sangriento se convirti en lacerante realidad al poco tiempo, cuando nuestra regin se convertira en un conglomerado de regmenes militares que hicieron del terrorismo de estado su principio constitutivo. Los asesinatos, desapariciones, secuestro de personas, robo de nios, saqueos de hogares de las vctimas, torturas, violaciones y campos de exterminio se convirtieron en prcticas cotidianas, contando para ello con la justificacin de la Doctrina de la Seguridad Nacional elaborada por el Pentgono y otras agencias del gobierno norteamericano. Estas, adems, colaboraron abiertamente en feroz labor represiva, desde el entrenamiento de sus secuaces en algunas de las bases militares del Comando Sur, donde se instrua a los verdugos en las ms recientes tcnicas de la tortura, hasta el suministro de armas, equipos, cobertura internacional y dinero para llevar a la prctica el llamado combate a la subversin. PERSPECTIVAS DE LA REVOLUCIN SOCIALISTA Las ltimas pginas de la Declaracin culminan con un llamado a la revolucin. El diagnstico ha sido lo suficientemente elocuente y preciso como para desalentar cualquier expectativa en relacin a la posibilidad de que el capitalismo produzca otros frutos distintos a los ya conocidos. Si bien en el texto no se descartan que se pudieran producir algunos avances polticos en el marco de las instituciones establecidas, se seala explcitamente que la situacin de nuestros pases slo por excepcin ofrecera tales posibilidades. En cambio, se nos dice, donde estn cerrados los caminos de los pueblos, donde la represin de los obreros y campesinos es feroz, donde es ms fuerte el dominio de los monopolios yanquis, [...] no es justo ni correcto entretener a los pueblos con la vana y acomodaticia ilusin de arrancar, por vas legales que ni existen ni existirn, a las clases dominantes [...] un poder que los monopolios y las oligarquas defendern a sangre y fuego con la fuerza de sus policas y de sus ejrcitos. La afirmacin es de una contundencia extraordinaria, dotada del rigor de un silogismo inapelable. La cuestin central es, por supuesto, la caracterizacin, en cada coyuntura particular, de las condiciones polticas imperantes y, ms particularmente, la existencia o no de caminos abiertos o cerrados a las aspiraciones de los pueblos. El liberalismo y, en general, todas las variantes del posmodernismo, sea de origen socialista o no, coinciden en las ilimitadas posibilidades que, siempre y en todo lugar, ofrecera el capitalismo contemporneo. Los primeros por una conviccin tradicional y los segundos, los posmodernistas, por su reciente capitulacin, por su conversin a la ideologa dominante. En virtud de ello hay quienes como Chantal Mouffe, Ernesto Laclau y Ludolfo Paramio, para citar apenas algunos de los ms conocidos proponen profundizar la democracia, obviando el hecho de que el capitalismo impone lmites infranqueables a la expansin de la democracia, tanto en sus aspectos formales como en los contenidos sustantivos de la misma. Postulan, por ello, una suerte de democratizacin de la democracia capitalista, lo cual equivaldra en la geometra a descubrir la cuadratura del crculo. Porque, en realidad, no existe la democracia capitalista, o burguesa. Lo que hay, en algunos pases, es un capitalismo democrtico, algo enteramente distinto a lo anterior. Porque si la expresin democracia capitalista asume que lo sustantivo es la democracia y que los rasgos capitalistas son apenas un aditamento fcilmente removible, con la frase capitalismo democrtico se est sealando que, en la experiencia concreta de las democracias realmente existentes, lo sustancial es el capitalismo mientras que lo democrtico es una incrustacin producida por las luchas populares a lo largo de los siglos e impuesta por la fuerza a la dominacin burguesa[4]. La Segunda Declaracin de La Habana plantea pues un tema de excepcional importancia, que exige un examen detallado de cada situacin. No est dems recordar en estas pginas la famosa sentencia de Lenin, cuando deca que el marxismo es el anlisis concreto de una situacin concreta. En efecto, slo un anlisis concreto de cada coyuntura particular puede determinar la existencia o no de vas por las cuales avanzar, y hasta dnde se puede llegar por ese camino. En la caracterizacin que la Declaracin haca de la coyuntura latinoamericana a comienzos de los sesenta se estableca

cuidadosamente, como una clusula inicial, la necesidad de distinguir situaciones que pese a no ser nombradas se perfilan con nitidez en los silencios del texto. Por una parte, aquellas que demostraban concluyentemente que los caminos populares estaban cerrados, y que constituan por as decirlo la norma predominante en la regin. Pero haba otras situaciones, entre las cuales sobresalan Chile y Mxico, que representaban un caso marginal en donde tal vez podran esperarse ciertos progresos significativos trabajando en el marco de una institucionalidad burguesa pero profundamente modificada por la eficacia de largos aos de luchas populares. Se planteaba as el dilema de reforma o revolucin. El texto se decide por la segunda, porque no ve demasiadas posibilidades a la primera, salvo en situaciones muy pero muy especiales. Y, una vez ms, el veredicto de la historia parece asignarle la razn. Porque, la va reformista, ensayada principalmente en el Chile de Salvador Allende, termin con un bao de sangre y la entronizacin de una de las ms salvajes dictaduras conocidas en Amrica Latina. Otros ensayos, ms heterodoxos, tambin fueron ahogados en su cuna. Por ejemplo, la tentativa presidida por el General Juan Jos Torres en Bolivia a comienzos de los aos setenta. Pero lo cierto es que la va revolucionaria tampoco lleg a triunfar. Ya nos hemos referido al caso de la Repblica Dominicana, proyecto trgicamente frustrado y que culmin con la ocupacin militar de la isla por parte de las tropas norteamericanas. La revolucin tambin tuvo su oportunidad en Nicaragua, pero fue tronchada de raz ante la reiteracin de la ms absoluta determinacin del imperialismo en impedir, a cualquier precio, la consolidacin del sandinismo y el triunfo de la revolucin. La tuvo tambin en El Salvador, donde el Frente Farabundo Mart de Liberacin Nacional debi luchar, al igual que los sandinistas, no slo contra las clases dominantes locales sino tambin en contra de la formidable resistencia que le opona la mayor superpotencia jams aparecida en la historia de la humanidad, los Estados Unidos. Las lecciones que podemos sacar de esta historia es que, en nuestro continente, las reformas son sofocadas con toda la fuerza de la contrarrevolucin y con la omnipresente colaboracin del imperialismo. Que las ms tmidas expresiones de reformismo ensayadas por algunos gobiernos de la regin fueron agredidas con sanguinaria ferocidad por los elementos conservadores de nuestras sociedades. Cules son los caminos que hoy se encuentran abiertos en Amrica Latina, y especialmente en la Argentina? Han pasado ms de cuarenta aos desde que se diera a luz el descarnado diagnstico que hiciera la Segunda Declaracin. Cmo avanzar en un proyecto encaminado a lograr la abolicin de toda forma de explotacin del hombre por el hombre? Cmo avanzar hacia una nueva sociedad, emancipada de todas las lacras que a lo largo de los siglos produjera el capitalismo? Obviamente que la Declaracin no puede dar respuesta a este tipo de interrogantes en relacin a cada pas y cada situacin en particular. Pero ofrece una gua muy sugerente, de especial relevancia para los argentinos, habida cuenta de nuestra secular incapacidad de construir una alternativa progresista capaz de poner fin a la disolucin nacional. Y esa gua es un llamamiento enrgico a la unidad de todos quienes luchan por una sociedad mejor. As, se nos dice que el divisionismo, producto de toda clase de ideas falsas y mentiras; el sectarismo, el dogmatismo, la falta de amplitud para analizar el papel que corresponde a cada capa social, a sus partidos, organizaciones y dirigentes, dificultan la unidad de accin imprescindible entre las fuerzas democrticas y progresistas de nuestros pueblos. Unidad de accin que no hemos podido construir y que se manifest, en toda su insensatez, en las elecciones presidenciales de 2003, cuando el pas reclamaba a gritos una alternativa ante el continuismo de las frmulas polticas tradicionales y el campo progresista se fragment en mil pedazos, como un espejo roto que, en su desintegracin reflejaba la tragedia de nuestra propia decadencia como nacin. Y prosigue la Segunda Declaracin diciendo que en la lucha antiimperialista [...] es posible vertebrar la inmensa mayora del pueblo tras metas de liberacin [...] En ese amplio movimiento pueden y deben luchar juntos por el bien de sus naciones, por el bien de sus pueblos y por el bien de Amrica, desde el viejo militante marxista hasta el catlico sincero que no tenga nada que ver con los monopolios yanquis y los seores feudales de la tierra. Ojal que la publicacin de este luminoso documento, producto de una extraordinaria dirigencia poltica que supo aunar su lucidez para analizar lo existente con una gran

dosis de coraje y vocacin utpica para transformarlo, sirva para estimular un debate ms que nunca necesario en nuestros pases y para la elaboracin de polticas de izquierda capaces de poner fin al holocausto social que se ha abatido sobre nuestra Amrica.

Este texto es el Prlogo al libro Primera y Segunda Declaracin de La Habana (Buenos Aires: Ediciones Nuestra Amrica, 2003). [2] Hemos examinado crticamente la teorizacin de Michael Hardt y Antonio Negri en nuestro Imperio & Imperialismo (Buenos Aires: CLACSO, 2002). [3] Roberto Fernndez Retamar, Todo Caliban (La Habana: Casa de las Amricas, 2001). [4] Hemos examinado este asunto in extenso en nuestro Tras el Bho de Minerva. Mercado contra democracia en el capitalismo de fin de siglo (Buenos Aires: Fondo de Cultura Econmica, 2000) y en Estado, Capitalismo y Democracia en Amrica Latina (Buenos Aires: CLACSO, 2003).
[1]