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VOLUME DE OINTE XWO A VIDA E REVELAES O Muito pelo Reverendo A VIDA E REVELAES DE Anne Catherine EMMERICH A NNE Catherine

Emmerich foi dito por Nosso Senhor que o seu dom de ver o passado, presente e futuro na viso mstica foi maior do que ossessed por qualquer outra pessoa na histria. Nascido em Flamske em Westphalia, Alemanha, em eptember 8, de 1774, ela se tornou uma freira da Ordem Agostiniana em Dlmen. Ela anncio do uso da razo de seu nascimento e podia entender litrgica latina de er primeira vez na Missa Durante os ltimos 12 anos de sua vida, ela no podia comer alimentos xcept Sagrada Comunho, nem tomar qualquer bebida, exceto gua, subsistindo inteiramente le Santa Eucaristia. De 1802 at sua morte, ela deu as feridas dos espinhos da coroa f, e de 1812, os estigmas cheio de Nosso Senhor, incluindo uma cruz sobre o corao er ea ferida da lana. Anne Catherine Emmerich possua o dom de ler os coraes, e ela viu, eu detalhe, visual real, os fatos da crena catlica, o que a maioria de ns simplesmente no tm) aceitar na f. As verdades bsicas do Catecismo-anjos, demnios. Purgatrio, vive le de Nosso Senhor e da Santssima Virgem, a Presena Real de Cristo na iucharist, a graa dos sacramentos, todas essas verdades eram to reais para ela quanto o mundo material. Assim, suas revelaes tornar o mundo oculto, sobrenatural vir ao vivo. Eles levantar o vu sobre o mundo de graa e de permitir que o leitor olhos-os ver-irough Anne Catherine doutrinas mltiplas de nossa f em toda a sua beleza / ondrous. Este livro, assim, maravilhosamente confirmar e fortalecer a lith de catlicos, mostrando que as verdades da nossa f so rock-solid realidades, como; al como qualquer coisa no mundo material. Entre as revelaes apaixonantes neste livro. . . Ela viu que cada parquia e diocese, cada cidade e pas tem seu prprio anjo da guarda especial e poderoso. Ela viu que a Igreja nunca permitiu que os filhos de catlicos a ser levantada fora do seu seio, e que to logo solidamente estabelecida, ela proibiu os casamentos mistos. Ela viu como as indulgncias vrios ganhamos realmente remeter punies especficas, que de outra maneira nos esperam no Purgatrio. Ela nos mostra que, para ganhar uma indulgncia, preciso abordar os Sacramentos com arrependimento verdadeiro e um firme propsito de emenda ou no ganh-la. Ela frequentemente visitado Purgatrio e revelou que "protestantes" no sofrer muito mais do que os catlicos, porque ningum reza por elas ou oferece missas para eles. Ela depe que mais sagrado para rezar pelas pobres almas do Purgatrio que para os pecadores que ainda esto vivos, e ela explica por qu.

Ela descreve a natureza, extenso e poder de almas vtimas, e seu papel na vida da Igreja. (Continua na contracapa). ISBN-O-filSSS Obl-X 9780895550613 (Continuao da tampa traseira fora.) Ela descreve a condio de So Lydwine de Schiedam, uma alma vtima durante uma poca em que havia "trs papas", e como o seu corpo se desfez em trs pedaos, juntouse apenas pelo delgado de tendes. Ela viu apenas 6 almas vtimas em seu prprio tempo que estavam trabalhando como ela mesma, em nome da Igreja Universal, e apenas cerca de 100 mil catlicos ^ Pessoas no mundo que foram grande, em sua f. Ela revelou que os santos so particularmente poderosos em seus dias de festa e deve ser especialmente invocado ento. Ela viu que muitos santos vm das mesmas famlias, a antiguidade do que as famlias muitas vezes se estende muito para trs no Velho Testamento. Ela viu a forte ligao, mesmo muito tempo depois de suas mortes entre almas benditas do Cu e seus descendentes aqui na terra, com durao de at sculos. Ela viu que o Jardim do den, com tudo o que continha, foi um retrato perfeito do Reino de Deus. Ela revelou que Enoque e Elias esto no Paraso, onde aguardam o seu regresso ao mundo para pregar no Fim do Tempo. Ela revelou que Nosso Senhor sofreu o ferimento em seu ombro mais do que qualquer outro. Ela sempre viu uma igreja falsa e homens maus tramando contra a Igreja Catlica e fazer mal, tanto quanto em seu prprio tempo e no futuro. Ela viu na viso dos inimigos da Igreja desmantel-la e tentar construir um novo oneon estritamente humanas planos, mas nenhum dos Santos iria dar uma mo. Mais tarde, esta igreja de homens destrudo, e os santos de Deus se unem para reconstruir a verdadeira Igreja de Deus, que se torna mais gloriosa do que nunca. Ela viu o renascimento do sacerdcio e as ordens religiosas aps um perodo de grande decadncia. Ela descreve detalhadamente suas vises do cu, que ela viu como "a Jerusalm Celestial". Ela viu todas essas coisas, e mais, muito mais, em praticamente todos os aspectos da F, e ela informa-los de uma forma simples, no afetada, que ainda penetra na alma do leitor com a sua verdade e seu poder. Clemens Brentano, o queridinho literria da Europa na poca, foi ver Anne Catherine Emmerich em um desafio e nunca mais saiu: em vez disso, ele voltou para a f e passou o resto de sua vida transcrever suas revelaes e prepar-los para publicao. Um homem de aprendizado e experincia, ele podia dizer, no entanto de Anne Catherine Emmerich, "Tudo o que eu j vi na arte ou na representante vida de paz, piedade e inocncia, afunda insignificncia em comparao com ela" (Vol. 1, p . 397). A biografia presente, enquanto um tratamento completo de sua vida, tambm contm muitas de suas vises famosos do passado e do futuro, da vida dos Santos, e de inmeros temas sagrados. Este livro apresenta uma valorizao de santo e profundo para todos os aspectos de nossa F, eo leitor deriva um sentimento santo apenas de l-lo! Todos juntos, um emprio de temas sagrados, expressa de uma forma facilmente compreensvel, que o leitor vai achar que triste

Vida, E Anne Catherine Emmerich

MUITO REV. KE SCHMGER, C.SS.R.

VOL. I.

LIVROS Tan e Publishers, Inc. Rockford, Illinois 61105 APPBOBATION. O primeiro volume da obra intitulada u Vida de Anne Catherine Emmerich / 'pelo Padre Schrnoger, C.SS.R., apresentado a ns em manuscrito, no contm nada contrrio aos ensinamentos da Igreja Catlica, seja em dogma e moral, e, ao que parece propcio a f e piedade, ns alegremente dar-lhe a aprovao solicitada pelo autor. * Peter Joseph, Bispo de Limbourg. Limbourg, 26 de setembro de 1867.

Reproduzido da edio de 1968 de Maria Regina Guild, Los Angeles, Califrnia, em si reimpresso da edio de Ingls de 1885. ISBN: Volume 1-0-89555-059-8 2-0-89555-060-1 O Set-0-89555-061-X Impresso e encadernado nos Estados Unidos da Amrica. LIVROS Tan e Publishers, Inc. PO Box 424 Rockford, Illinois 61105 DEDICATRIA Ao Imaculado Corao da Virgem Maria, Me de Deus, Rainha do Cu e da Terra, Senhora do Santssimo Rosrio, auxlio dos cristos, e Refgio da Raa Humana. NDICE DE VOL. I. CHAP. PAOK. I. Usos e costumes de Westphalia, no Commencement do presente sculo, - 1 {0}II.{/0}{1} {/1} Batismo Anne Catherine e Infncia, - 11 III. Anne Catherine liderada pelo Caminho do Visions, - 26 IV. Treinamento e Educao da Primeira, ... 39 {0}V.{/0}{1} {/1} Anne Catherine faz sua Primeira Comunho, 54 {0}VI.{/0}{1} {/1} Ciladas do esprito maligno, 64 VII. Sua comunicao com seu Anjo, - 68 VHI. Vocao Anne Catherine para o estado religioso. -Ela est preparada para ele por Direo Especial. 77 {0}IX.{/0}{1} {/1} Anne Catherine de sua stima a Sua Ano XX, em Coesfeld, ... 93 {0}X.{/0}{1} {/1} Tentativas Anne Catherine para aprender o rgo. Trs Anos na Casa do Coro-Leader, 111 XI. Anne Catherine recebe a coroa de espinhos. Sua entrada entre os agostinianos, de Dulhomens - 119 XII. Noviciado Anne Catherine, --- 125 XIII. Anne Catherine faz seus votos, 13 de novembro de 1803, 140 XIV. Sofrimentos corporais, 148 XV. xtases irm Emmerich e orao, - 183 XVI. Supresso da Catherine Convent.-Anne ren recebe os estigmas, ---. 199 XVII. Investigao eclesistica. Dean Rensing do Relatrio, 206 XVM. Primeira visita do Vigrio-Geral para Dlmen, - 212 {0}XIX. {/0}{0} {/0} As medidas adoptadas pelo Vigrio-Geral, - 216 {0}XX. {/0}{0} {/0} Suas feridas so vendados, - 224 {0}XXI. {/0}{0} {/0} Segunda visita do Vigrio-Geral para Dlmen, 22? XXII. Testemunho Visits.-A Mdico protestante, 231 CHAP PAGE. XXIII. ltimos dias de Santo Week. Festa de Pscoa, - 234 XXIV. Dean Rensing e Dr. Krauthausen crescer Impaciente, --- 244 XXV. Testemunho Dean Rensing, a ... - 248

XXVI. Da Pscoa ao Pentecostes, 1813. - 259 XXVII. Quarta visita do Vigrio-Geral de Dlmen, - 269 XXVIII. Dean Overberge, Dean Rensing: s, e Dr. WesTestemunho ener quanto Estigmas, 274 XXIX. A Vigilncia dos Dez Days. Fim do EcInvestigao clesiastical, - 289 XXX. A ltima visita do Vigrio-Geral de Dlmen. -Ele desejos para remover Irm Emmerich para Darfeld, 303 XXXI. Vida Irm Emmerich aps a investigao. Sua Surroundings.-O Abb Lambert.-Her irm Gertrudes, 310 XXXIL Dr. Wm. Wesener. -Mesmerismo, 342 XXXIII. As tentativas de remover Irm Emmerich de Mnster. -Morte de sua me envelhecida, --- 372 XXXIV. Influncia Clemente Brentano.-Irm Emmerich na sua vida espiritual, ---- 381 XXXV. O Peregrino Return.-Rumores de um novo investigao, 408 XXXVI. Irm Emmerich colocado sob Arrest.-Her Pressentimento de esta-Event. seus resultados, 431 XXXVII. As medidas tomadas pelo Vigrio-Geral, - 452 {0}XXXVIII. {/0}{0} {/0} O Cativeiro, 459 XXXIX. Perto do ano eclesistico, - 506 {0}XL. {/0}{0} {/0} Efeitos milagrosos das crostas que caram de Estigmas irm Emmerich, 28 de dezembro de 1818, 533 XLI. Advento e Natal de 1819. - Viagens em viso a uma cidade judaica na Abissnia, e para a Montanha dos Profetas, atravs Thibet.-Trabalhos para o pobre filhos.-Mystical sofrimentos, --- 545 Prefcio edio inglesa. A vida de Anne Catherine Emmerich j bem conhecido para milhares na Alemanha, Itlia e Frana. Sua publicao desses pases foi saudado por nmeros que lucraram por sua leitura. No ser nenhuma recomendao pequeno em seu favor a afirmar que Sua Santidade, o Papa Pio IX. de abenoada memria, ordenou a traduo italiana a ser feita a partir de prova avanadas folhas de o alemo. O francs, tambm, como nos foi dito pela Canon de Cazales em seu prefcio, foi tirado as provas originais fornecidos pelo prprio autor, Muito Rev. Carl Erhard Schmoger, C.SS.R. A presente traduo a partir da edio de 1870 foi realizada na convico de que o trabalho calculado para edificar no leitores ingleses les3 do que os de outras nacionalidades. Ns tambm foram acionados por a persuaso de que seria agradvel a Deus Todo-Poderoso a publicar as maravilhas de Suas obras em almas escolhidas, pois se ele bom para esconder o segredo do rei, tambm honrosa para confessar as obras dos mais Alta (Tub. xii. 7). Os discpulos do Anticristo nunca cansados de publicar livro aps livro, cada um mais pernicioso do que o anterior, com o projeto de perverter a mente e corromper os coraes de milhes; que empregam todos os esforos, todos os estratagemas para se espalhar por meio da imprensa e em todas as formas possveis o veneno mortal do inferno. Se os filhos da Santa Igreja, os que tm em seu poder para neutralizar estes projetos diablicos pela publicao e circulao de livros bons, remairr ocioso I Should eles se

imaginam exonerado de mais esforos em sentido contrrio pelo enunciado simples de lamentaes inteis enquanto que, ao mesmo tempo, eles vem a mar do mal ganhando fora fresca como ela varre ao longo levando consigo inmeras almas runa? Pode muito ser feito para conter a torrente, para evitar o perigo antes que seja tarde demais f No podemos, tambm, enquanto oferece um antdoto para os efeitos mortais do tanto de nossa literatura atual, suprir a necessidades espirituais, e satisfazer o taste3 variado de muitas almas famintas T nutrio frescos e mais adequado Muito j foi feito em Ingls literatura catlica, tanto na defesa dos princpios catlicos e de colocar diante do pblico a vida de tantos santos e servos de Deus. Mas ainda h muito a ser feito, e que deveria ser realizado como cuidado, como conscientemente como um objeto to nobre merece. Como todo livro ruim tende a enganar a mente e corromper o corao do seu leitor, de modo que cada livro um bom companheiro to querido, um professor de fiis, cujas lies so muitas vezes mais revelador sobre a vida interior do que os sermes mais eloqentes. Devemos ter a-dia de um Santo Incio de Loyola que ele tinha, quando convalescia aps seu ferimento na Pompeluna, foi fornecido com romances por meio de entretenimento, em vez de as lendas dos santos? Onde seria o nosso grande Santa Teresa tinha ela continuou sua leitura segredo desses romances perigosos que ela encontrou na casa paterna? Devemos ser chamados a lamentar a runa espiritual de muitos de nossos jovens, se no tivessem princpios embebidas de infidelidade e licenciosidade das pginas dessas publicaes miservel cujo nico objetivo retratar vice-em suas cores mais vivas, e para espalhar transmitido por toda a terra? Os pais catlicos fervorosos, boas escolas catlicas, padres zelosos, so realmente ricas bnos para a nossa juventude catlica, mas deixa alguma queda livro perigoso nas mos de uma criana, e os esforos de pais, professores e sacerdotes em breve ser frustrado. Que o presente trabalho, a vida u de Anne Catherine Emmerich, "abrir no futuro, como tem feito no passado, uma fonte de graas multiplicado aos seus leitores! Que sua leitura prepar-los para o de outro mais intimamente ligado com ele,. Isto , o "Vida de Nosso Senhor Jesus Cristo e de Sua Me Santssima", compilado a partir das revelaes feitas a este santo religioso! Se alguns dos nossos leitores acham difcil dar credibilidade aos favores extraordinrios conferidos esse cnjuge privilegiada de Cristo, deixe-os lembrar que eles no so fatos reuniu em cada dia de vida, conseqentemente, fatos para a contemplao de que a mente deve estar gradualmente treinados como para qualquer outro assunto de pensamento e reflexo. Deixe-os compreender que o brao do Senhor no est encolhida: que aquele que concedeu tantos favores extraordinrios sobre Seus servos tanto do Antigo e Nova Lei, tem o mesmo poder, a mesma liberdade para manifestar em nossos dias para o benefcio da humanidade Seus dons maravilhosos em todos aqueles que Ele escolheu e preparou para eles. Para aqueles de nossos leitores, que pode sentir-se um interesse na opinio dos telogos sobre a biografia presente, podemos proporcionar prova no ser levemente puf de lado. Mesmo em sua vida, depois de ter sido submetido ao ensaio de um exame mais rgido, telogos som aprovado estado sobrenatural Anne Catherine Emmerich, depois de seus telogos som de morte escreveu e analisou sua vida, e ilustres autoridades eclesisticas definiu seu selo de aprovao sobre ele . Entre a primeira classe, podemos citar Mons. Clemens Auguste, conde von Droste-Vischer-ing, Coadjutor-Bispo de ministro, mais tarde Arcebispo de Colnia, que sofreu tanto, a priso at dois anos, para defender e defender os direitos da Igreja contra as invases do governo. Podemos citar o famoso

bispo Michael Sailer, de Ratisbona, e seu coadjutor, o santo Bispo Wittman, (1) um dos maiores prelados da nossa idade. Algumas horas antes da morte deste ltimo, como lemos em Lebensbild Schmogcr, ele fervorosamente exortados a Pilgrim (Brentano) para publicar seus manuscritos relativos ao servo de Deus. u O meu amado amigo ", disse ele, u trabalho fielmente trabalho, fielmente para o (1) Mons. Wittman (1760-1833) foi durante a maior parte de sua vida Director do Seminrio em Ratisbona, Bavaria. Ele era um homem de erudio extraordinria, eminente santidade, e atividade incansvel. Alm posio Taw como diretor do Seminrio e professor em vrias aguardentes, por vinte e flve anos a administrao da parquia Catedral foi confiada a ele-Nesta capacidade, ele deu 37 horas semanais catequese, pregaram geralmente duas vezes aos domingos, visitou os hospitais, as prises e os pobres casa toda semana, quebrando para os presos que sofrem a Palavra de Deus e dando-lhes consolo espiritual. Cinco horas a cada manh encontrei o bom padre em seu confessionrio, onde muitas vezes ele teve a oportunidade de exercer a facilidade peculiar deu-lhe a conciliar inimigos inveterados. Em meio a todos esses trabalhos, ele ainda encontrou tempo para compor uma srie de excelentes trabalhos especialmente adaptados para o uso do clero. Seu dia foi dividido da seguinte forma: sete horas de Draver, sete horas de estudo; de trabalho: e trs horas de sete horas de sono tomada em uma prancha com um livro para seu travesseiro Ele morreu em seu septuagsimo terceiro ano, ylng no cho sob um crucifixo, como Bispo nreconlzed de Ratisbona. Sua morte foi lamentada por todos que o conheciam, mas acima de tudo o bv pobres, aos quais ele era um verdadeiro pai e benfeitor. Seu nome mantido em venerao pelos catlicos do sul da Germany.-Tomado de Lexicon Herder. honra de Jesus Cristo! ! Ir corajosamente "-Assim falou ele morrer como Bispo abenoou Brentano, e felicitou lim aos ouvidos de todo em cima de ter anotado, ele vises de Anne Catherine, a publicao de que ne teve em sua primeira entrevista pediulhe . Nem devemos omitir confessor extraordinrio Irm Emmerich, o piedoso e aprendeu Dean Overberg, por um tempo diretor do Seminrio de Mnster. Vamos muitas vezes encontrar o seu nome nas pginas seguintes. Para os nomes ilustres precedentes podem ser adicionadas as de Count von Stolberg e Goerres Jos, que, embora no nas fileiras do sacerdcio, para que se destacou em cincia teolgica e bom senso que as suas palavras foram recebidas como orculos em seu tempo Todos estes homens ilustres sabia Anne Catherine Emmerich pessoalmente e, como inmeras outras testemunhas de sua vida, pronunciou o seu cnjuge verdadeiro de Cristo, uma alma eleita dotada de graas extraordinrias e privilgios. Vamos agora para a segunda classe de testemunhas, os telogos de som que escreveu e examinou sua vida em um perodo posterior As anotaes feitas por Brentano Clemente na cabeceira da ecstatica durante a estada de seus seis anos 'em Dlmen, eram em sua morte deixou como um legado precioso para Christian Brentano, seu irmo. O ltimo entregou-os ao Haneberg Abade, mais tarde Bispo de Espira, com o entendimento de que eles deveriam, em algum dia no futuro ser organizado e publicado Mas o Abade piedoso, um admirador sincero de Irm Emmerich e plenamente consciente do tesouro em sua posse, no conseguiu encontrar o tempo necessrio para a realizao de uma obra to grande, ou seja, a publicao da Vida de Cristo com o do venervel Irm si mesma.. Deus Todo-Poderoso chamou outro para realizar a tarefa, uma eminentemente competente, uma aprendizagem que unidos com profunda piedade slida. Este homem era muito Rev. Carl Erhard Schmo-ger, C.Ss.R., que teve, em 1850, entrou na Congregao do Santssimo Redentor como padre secular de mais de aprendizagem comum. Seus superiores logo descobriu seus talentos extraordinrios e amor incomum

para o estudo da teologia. Ele foi, conseqentemente, envolvidos por anos como professor em seus diferentes ramos, dogmtica, hermenuticos e exegticos, alm do que ele por algum tempo ensinou filosofia. Como ele estava constantemente a enriquecer a sua mente atravs da leitura dos Santos Padres, seu olho afiado poderia detectar rapidamente a menos impreciso em qualquer autor respeitando f catlica ou da tradio. Esta foi uma excelente preparao para a misso providencial depois do Pai Schmoger. Com alegria e generosidade nobre, Abade Haneberg entregues manuscritos Brentano de um homem, para aquele que 'ele considerado to bem qualificado para o trabalho, e por quem que rico tesouro da misericrdia de Deus era para ser aberto aos fiis. Enquanto isso, a Divina Providncia favoreceu a empresa. Pai Schmger encontrado acesso a muitos documentos relativos aos processos civis e eclesistica para que a Irm Emmerich haviam sido sujeitos, e isso permitiu-lhe dar uma imagem ainda mais correta de sua vida interior e exterior. A tarefa foi iniciada em obedincia ordem dos Superiores. Incentivado por homens como o Abade Hane!> Erg e Muito Rev. Frederic Windischmann, vigrio-geral de Munique, e apoiado pelas oraes de muitos) USIO almas, o padre continuou Schmoger e t realizados somente aps anos de trabalho duro e freqentemente interrompido, ou durante a ltima parte de sua vida, ele ocupou o cargo de Provincial de sua Congregao, na Baviera. Embora ele prprio um telogo de renome, ele nunca deixou de apresentar o resultado de suas pesquisas cuidadosas para outros telogos e autoridades, a cuja aprendizagem e solidez ele poderia confiar com segurana. E assim a vida de Anne Catherine Emmerich, foi publicado pela primeira vez em 1870, com a aprovao do Bispo de Limbourg ea permisso do Superior Pai Schmoger, o Geral dos Redentoristas, em Roma. O fato de que no a voz um foi levantada contra suas obras aps a sua publicao pela imprensa catlica, o fato de que seus livros encontraram seu caminho sem serem molestados nas casas de milhares de pessoas, como o "Dolorosa Paixo", a compilao s de revelaes da Irm Emmerich publicado durante vida Bren-tano, havia feito anteriormente, o fato de que a vida do Stigmatise foi imediatamente traduzido para o francs e italiano, com a aprovao dos bispos ortodoxos; fato de que na Alemanha, uma segunda edio do referido vida logo em seguida o primeiro, e que novas demandas agora tornar um teros necessrio-esses fatos podem, pensamos, ser aceites como provas suficientes de bno de Deus sobre o trabalho. Mas quando grandes homens como Dom Guranger, Abade de So-Lesmes e Muito Rev. Pe. Windischmann de Munique, cujos nomes so conhecidos em todo o mundo catlico, falar em termos elevados do mesmo, temos espao para temer no estar em harmonia com a f catlica e do ensino se emprestar para o nosso galardo de louvor? Dom Guranger (cuja palavra, como o Rev. Frederic Windischmann nos diz, de mais peso com ele do que a de milhares de outros) exprime a sua convico de que Anne Catherine Emmerich teve uma misso de Deus e que ela cumpriu fielmente o j mesmo de outra forma nunca Deus teria esbanjado favores to abundante e to extraordinrio sobre ela. Era dela para trazer diante da mente da nao alem o Evangelho em seus detalhes mais minuciosos apenas no momento em que a divindade de Cristo e as verdades do Evangelho foram mais energicamente negado pelos filsofos chamados do dia. E aqui o abade aprendeu expressa seu espanto com a maneira em que ela cumpriu sua misso. Que um pobre, ignorante campons menina no corao da Europa deve descrever em seus mnimos detalhes dos personagens e vrios idiomas, hbitos e costumes de diferentes pases e distante, que ela deve fazer tudo isso com perfeita preciso com relao variada circunstncias da geografia, arqueologia, topografia e de

tempos muito passados, certamente suficiente para surpreender at mesmo o mais prudente e aprendido. Rev. Pe. Windischmann, ele prprio um amigo quente do Pai Schmoger, considera algo muito maravilhoso que em descries de todos Emmerich Irm de vrias circunstncias e situaes em que a pessoa sagrada de figuras Nosso Senhor; saber, nas refeies, em casamento. festas, em viagens, etc, ns no encontrar o menor vestgio de qualquer coisa indigna Dele. Todos e tudo que Ele faz ou diz animada por uma certa nobreza indicativos de sua personalidade divina. Isso, ele conclui, Anne Catherine nunca poderia ter feito seu trabalho tinha sido uma mera inveno humana. Estes fatos parecem prova suficiente para estabelecer a verdade das revelaes da Irm Emmerich. Mas ainda temos alguns outros para apresentar. Rev. Alban Stolz, Professorin Seminrio de Freiburg, e um famoso autor alemo, menciona na descrio da sua viagem para Jerusalm que um certo franciscano, padre Wolfgang de Jerusalm, disse a ele que, durante seis anos, ele tinha feito as declaraes de Anne Catherine Emmerich respeitando a Terra Santa, tal como consta da Paixo de Brentano u Dolorosa ", um ponto de estudo especial. O resultado de suas observaes foi que eles so perfeitamente correta em todos os seus detalhes. Rev. Stolz nos diz na mesma pgina que um Abrao Professor, um homem conhecido por no ser demasiado crdulo sobre o assunto de vises ou revelaes, um dia expressa a seus alunos sua surpresa, que as declaraes da freira de Dlmen concordar to exatamente com os do historiador judeu Jose-phus. (1) Rev. Anton Urbas, Freguesia-sacerdote e cnego da Catedral de Lay bach, ustria, publicou um livro em 1884, intitulado uDie Reiche der Heiligen Drei Knige "Ele menciona no prefcio que ele tinha lido Vida Anne Catherine Emmerich, vises e Revelaes para um tempo considervel sem ser capaz de harmonizar os muitos pontos que aqui se encontram. Algumas coisas que lhe parecia muito bonito, til e correto, mas outros eram difceis de aceitar. Em vez disso (1) Ver 44 Sem, Cam, e Japaet ", de Alban Stolz. de denunciar o todo como o sonho piedoso de uma boa freira, ele colocou-se tarefa de estudar a geografia da sia, em todos os seus detalhes. Enquanto estudava, ele comparou suas pesquisas com as declaraes do AC Emmerich. O resultado de sua investigao sria e honesta era, que ele reconheceu publicamente Irm Emmerich ser o gegrafo mais correta, topgrafo, e arquelogo do mundo, e que suas primeiras dificuldades fossem atribudas sim a uma falta de conhecimento de sua parte do que qualquer falha na da irm maravilhosamente iluminada. So Paulo escreve aos Corntios (I Corntios. I. 28, 29), "Deus escolheu as coisas loucas do mundo que podem confundir os sbios, e as coisas fracas do mundo, Deus escolheu para que Ele possa confundir os fortes ..... que nenhuma carne glria deve, em sua vista.'' No so essas palavras aqui literalmente verificado Canon Urbas diz ainda: u As obras de Irm Emmerich so uma mina rica. Algumas poucas observaes, muitas vezes lanam muita luz sobre determinados assuntos. Como encruzilhada sinais, eles apontam o caminho certo. Seu poder de mover e vivificar a alma especialmente notvel. Aqui, como em nenhum outro livro fora das Sagradas Escrituras, encontramos palavras de vida eterna.,? Mas chegando mais perto de casa, poderamos citar muitos eclesisticos ilustres como estancar apoiantes da Irm Emmerich e suas revelaes. Vamos nos limitar a dois, cuja posio na hierarquia sagrada d maior peso sua autoridade;. Isto , o santo John N. Neumann, quarto bispo de Filadlfia, e recentemente o de * deixou Bispo Tcebbe, de Covington, Kentucky Que o ex favorecido seus trabalhos, pode ser visto por uma referncia sua vida. Nele l-se que entre outros livros que jazem importados da Europa

nos primeiros dias de seu ministrio, ele chamou particularmente para aqueles de AC Emmerich, este ltimo, Bispo Toebbe, mostrou o seu apreo pelo mesmo cordialmente por aprovar a nova edio do "Vida de Jesus", compilado a partir de suas revelaes. (1) Mas, como algum crtico pode objetar que at mesmo grandes telogos podem ser enganados em tais assuntos, vamos abster-se de argumentos de nossa prpria em sua defesa, referindo-se aos nossos leitores com as regras do Papa Bento XIV. que Roma segue na canonizao de almas como foram favorecidos na vida com vises e revelaes. Pela aplicao destas regras (que pode ser encontrado no prefcio do autor) qualquer feira de esprito catlico pode julgar se tais vises e revelaes so de Deus ou no. Se a vida de Anne Catherine Emmerich pode ser testada por essas regras, podemos concluir com segurana que os seus dons extraordinrios eram na verdade de Deus, para o que considerado pelo Santo Padre e seus cardeais uma garantia suficiente de verdade no processo de canonizao, deve ser suficiente tambm para satisfazer as investigaes do crtico mais severo. Deixe o estudo leitor sem prejuzo da vida desta alma favorecida, deixe-o se lhe aplicam as regras acima mencionadas, e apenas deix-lo formar seu juzo sobre o mesmo. Em concluso, pedimos deixar de afirmar que a traduo (1) "Das Leben und arme Bittere Leiden unseres Herrn Jesu Cnrlsti und seiner Mutter heiligsten Maria, 71 publisaed oy padre. Pustet & Co. do presente trabalho foi realizado com o nico propsito de estender o reinado de Jesus Cristo no corao e para promover o ooming de Seu reino sobre a terra. O nosso objectivo tem sido o de reproduzir cuidadosamente e conscientemente da palavra cada original que caiu dos lbios do stigmatise; enquanto que, para atender ao gosto dos leitores ingleses, a questo que acompanha tem sido um pouco condensada, embora no em detrimento do significado do autor . Como o original foi submetido ao julgamento de pessoas competentes e foi completamente revisado por um telogo capaz. 05 de fevereiro de 1885. Prefcio Segunda Edio Um dos sinais de esperana do nosso tempo, apesar de um esprito de mundanismo e sensualismo educado, o crescente interesse que se manifesta no estudo da vida dos msticos. uma prova de quo longe a Igreja de Deus tem levantado a sociedade fora da escria do materialismo, quando seus grandes heris e heronas da virtude, cujos coraes estavam to sem reservas e apaixonadamente definir sobre as coisas que no so deste mundo, e nunca apelar para qualquer coisa, mas mais elevadas e nobres em seus semelhantes, esto recebendo um reconhecimento to sincera e to profunda. Nem esse reconhecimento confinado aos filhos da "famlia da f". A literatura "mstica" da Igreja Catlica lido por um grande nmero de no-catlicos que esto envolvidos em uma busca sincera da verdade. O escritor tem em mente o testemunho de mais de um converso devoto, que deve o raiar da Luz para a leitura da vida de um santo. E isso mais do que natural. A combinao do potencial perfeies do cu com as experincias reais de terra, de forma to impressionante ilustrado nas vidas dos santos, traz a mente bem disposta em contato to prximo com o sobrenatural, que todas as preocupaes mundanas aparecem tolhida e plido. A rvore julgada pelos seus frutos, ea concluso que uma igreja que pode produzir tais personagens exaltados deve ter dentro de sua divindade do Evangelho ea verdade como foi revelado por Jesus Cristo.

Diante desses fatos, com alegria e edificao saudamos esta segunda edio Ingls da vida de Anne Catherine Emmerich. J seu nome bem conhecido por todo o mundo catlico. Quando o registro das vises maravilhosas concedido sua primeira apario, provocou uma grande quantidade de crticas negativas. Mas o tempo, que o teste de um grande autenticidade, fez com que a crtica adversa a desaparecer e dar lugar ao mais alto de aprovao. Uma evidncia ilustre deste fato mostrado pelo seguinte carta de um cnone da catedral de Loybach, Bavaria: "No comeo eu no acreditava declaraes Catherine Emmerich. Eu me perguntava como o Bispo de Limbourg poderia aprovar a publicao de um livro. Eu fui trabalhar para descobrir todas as mentiras que ela estava dizendo, e para minha surpresa, descobri que, na tradio thelightof, geografia, topografia, histria e, Anne Catherine Emmerich sabia mais do que todos os nossos chamados sbios. Depois de Sagrada Escritura, no h nenhum livro que contm tantas palavras da verdade eterna e vida do que as revelaes do AC Emmerich. " Para isto preciso acrescentar o testemunho do eminente telogo, Dr. Rohling, que escreve em um apndice de sua Telogo Medulla Moralis: "Eu no posso deixar de juntar a minha voz de louvor de todos os que escreveram sobre a vida e vises de Anne Catherine Emmerich, e eu sinceramente recomend-los. Desejo mencionar em suas vises particulares sobre a Vida e Paixo de Nosso Senhor, pois estou convencido de que todo sacerdote que estuda-los ser to inflamado de zelo pelas almas e anseios para sua prpria salvao, que ser impossvel para ele perder-se. Ele vai encontrar Nosso Senhor nele retratado em cores to vivas, e ele vai receber to clara percepo de Sua bondade, que ele ter todo o prazer renunciar a todo prazer mundano e, diariamente, participar de uma nova efuso do Esprito Santo de Deus, tornando-se cada vez mais gordo para mover os coraes dos mundanos e lev-los penitncia. " Uma leitura da vida de Catherine Emmerich faz apreciar estas impressionantes palavras do Dr. Rohling. Suas vises trazer antes da realizao mente to vvida uma da misso e Paixo de Nosso Redentor que, quando o leitor termina o seu estudo deles, ele se sente consciente de ter sofrido uma influncia incomum, e ele movido para expressar seus sentimentos na exclamao dos dois que conheceu o Salvador a caminho de Emas: "No foi nossa inveja dentro de ns enquanto falava no caminho e nos abria as Escrituras? " Para saber da vida de Nosso Senhor Divino, o principal estudo de cada cristo. Catherine Emmerich uma ajuda notvel para a execuo desta tarefa. Era um pensamento louvvel do tradutor para colocar este trabalho disposio dos leitores ingleses, por qualquer tende a trazer a alma em unio ntima com o Salvador de valor supremo. Lemos nos Evangelhos que uma mulher doente uma vez pressionado pela multido, tocou na orla do manto do Mestre, e pelo poder da sua f foi imediatamente curada. No o discpulo fiel, que fica ainda perto o suficiente para toc-Lo em esprito e atrair a fora inspiradora Ele entrega, feita espiritualmente todo? Esta a misso de Catarina Emmerich para trazer almas em contato com Cristo. E em um dia como o nosso, quando tantos coraes so frios depilao com cera, e um esprito de descrena parece influenciar a mente de multides, que ir negar que a misso de Anne Catherine Emmerich uma bno para o mundo? Todos os admiradores deste grande servo de Deus recebeu com o corao agradecido as novas abenoados que o processo para a sua beatificao na verdade comeou em Roma. Ns oramos para que o dia no est muito distante em que a Igreja se inscrever o seu nome na lista dos santos. Uma coisa certa: podemos seguramente arriscar a opinio de que a influncia que ela tem sobre a histria da Igreja no sculo XIX ir aumentar medida que os anos passam, e continuar at que o tempo no existe mais.

Apesar de tudo o que os inimigos da religio crist pode dizer e eles esto dizendo muita coisa que blasfema-a memria de Jesus e sua paixo vai durar at o fim. Ah, quo pouco fez Pilatos sonho, como ele o levou para fora, sangrando a partir da degradao do flagelo, e disse multido: "Eis o homem!"-Howr pouco que o enfureceu sonho multido que a voz dos que sofre em silncio faria emocionar o mundo para sempre, ea imagem do crucificado iria derreter o corao de toda a posteridade. Animado por um esprito muito diferente daquele que encheu a alma do Pilatos mundana ambicioso, Anne Catherine Emmerich grita para ns: "Eis o Cordeiro de Deus que tak-eth os pecados do mundo!99 Este trabalho ser, sem dvida, agora e depois, se reunir com meia-veladas zombarias e advertncias cnicas daqueles que no podem apreciar os seus mritos. Mas reconfortante saber que tal crtica em nada diminui seu efeito sobre essas almas eleitas que buscam encorajamento e iluminao em uma vida de orao. E aquele que, enquanto na terra, soprou divindade tal de ternura, generosidade inesgotvel tal de pena tolerante e amor para com todos os homens, que a partir de seu trono nos cus est agora disposto a dar a prola de grande valor comprado com seu precioso sangue para o mais baixo filho da humanidade; que na agonia da morte na Cruz do Calvrio ansiava sobre o malfeitor quebrado por seu lado, com a promessa do paraso, no deixar de abenoar e iluminar todos os que, num esprito de direito, estudar a vida e as revelaes de Ana Catarina Emmerich. Uma palavra, em concluso, quanto ao trabalho do tradutor. Ela conseguiu produzir uma obra que se l como se tivesse sido escrito originalmente em Ingls. Pode-se dizer que ela tem, literalmente, colocar seu corao para ele. Ele est entre as produes mais importantes da imprensa catlica, e ningum vai l-lo sem lucro. TAD Festa de Santa Mnica, -1903. INTBODUCTION O autor da biografia presente publicado h oito anos, o ltimo volume da vida de Nosso Divino Salvador ", compilado a partir das vises de Anne Catherine Emmerich. Ele props a emisso, como um complemento para o mesmo, a vida do servo de Deus extrados das fontes mais autnticas, mas os deveres do seu ministrio, doena e as dificuldades de a prpria empresa, a sua publicao retardada at o presente. Se Clemente Brentano, (1) que residia em Dlmen do (1) Clemente Brentano, cujo nome aparece com freqncia no curso desta biografia, nasceu 08 setembro de 1778. Ele era um poeta da mais alta-gnio que outros adquiridos somente por estudo de longo e duro, ele aprendeu com facilidade Ele estava perfeitamente em casa com os autores gregos e latinos, com Caldern, Dante e Shakespeare, bem como com os de sua prpria lngua. Sua inteligncia e humor, seus talentos brilhantes e requintados produes poticas para ele venceu o amor e admirao de todos que entraram em contato com ele, e abriu-lhe o acesso aos mais altos crculos literrios. Sua educao religiosa tinha sido muito negligenciado; ele ainda acreditava na existncia de Deus como um emunerator "do bem e do mal, e em Jesus Cristo como mediador divino. Ele era de caridade para os pobres. Como Salomo viu a vaidade de todas as coisas criadas, e como o ^ reat Agostinho ansiava por algo maior do que a glria terrena e conhecimento. Seu corao inquieto em paz encontrada passada em Deus de uma confisso geral de 1817. Um novo svorld foi agora aberto diante de si, novos amigos se reuniram em volta dele, sua religio "ERVOR era grande, embora

carente de prudncia e precisando de direo. Isso ele!ound ao lado da cama do pobre e sofredor Anne Catherine Emmerich, para quem Diane Providncia lhe tinha enviado em 1818 - Ento ele era atrado pela virtude herica ele aqui testemunhou que o ex-dolo do mundo da moda resolveu enterr-lo; duende em a pequena cidade de Dlmen, e aquecer seu corao neste fornalha do amor divino 3ut no s para si foram as graas que ele no recebeu. Brentano era para ser o nstrumento para a realizao do projeto de Deus que as revelaes com que o icstatica foi favorecido deve ser registrada para o benefcio da humanidade. Ardentemente dese-ms de fazer algo para a glria de Deus, e, assim, para expiar as deficincias) f passado, Brentano prontamente aceitou o convite urgente de Dean Overberg de ser, alguns amanuense da favorecida stigmatise-Por quase seis anos, apesar das TCE e zombaria de seus amigos, ele dailv comprometido a escrever o que ele aprendeu em que ichool de Cristo Crucificado. Quando A C-Emmerich morreu, Brentano retornou a seus riends no agora para entret-los por seus talentos, mas para surpreend-los por seu ardor, em que ele servio de Deus e seu prximo. As grandes somas realizadas a partir de seus projetions literrias foram todos dedicados a este propsito nobre. Catlica literatura sentiu um novo impulso, queda de 1818 at a primavera de 1824, diariamente fazendo anotaes de suas observaes, encolheu de a tarefa de compilar esta vida, to simples no exterior, to pouco calculada para atacar os sentidos, e ao mesmo tempo to rico, to maravilhoso em sua significao interior , o autor destas linhas podem certamente acreditam ter direito satisfao de seus leitores para reter por tanto tempo. Ele considerou o esboo da vida da Irm Emmerich prefixado para a primeira edio do u A Dolorosa Paixo ", publicado por Clemente Brentano, em 1833, o suficiente, at que seu amigo, o Dr. Krabbe, decano da Catedral ministro, obteve-o acesso ao original" Atos do Inqurito Eclesistica de 1813 ", e tambm acompanhou a DIIL-homens, Coesfeld, e Flamske, para coletar entre seus poucos contemporneos sobreviventes algumas circunstncias de sua vida, o que levou ao presente trabalho. Gratido exige a meno da tarde Herr Aulike, Privy-Conselheiro, em Berlim, que gentilmente enviada ao autor os avisos dados ao pblico em intervalos de 0,1813 para o ano que de sua morte, 1824. Os senhores acima mencionados a olhou com profunda venerao, e aguardava ansiosamente a publicao de sua biografia, que, no entanto, no viveu para ver. Devido ao registro consciente dos Atos do Inbons livros foram traduzidos e divulgados, escultura e pintura foram criados para uma nova vida com sua energia religiosa. Incentivado pelo piedoso e aprendeu de seu tempo, e podemos acrescentar em casa muito do Diepenbrock famoso, depois cardeal-arcebispo de Breslau, publicou, em 1835, o "Dolorosa Paixo de Cristo", o primeiro trabalho cumprido das revelaes de A, C. Emmerich. Uma edio conseguiu outro e rapidamente preparou a opinio pblica para outras obras da mesma fonte, Brentano morreu hollly em 1842. Com ele uma alma grande e nobre passado da terra ao cu. Suas falhas iniciais que ele tinha muito antes apagado por torrentes de lgrimas contritos. Se a caridade cobre uma multido de pecados, certamente seu amor herico a Deus e ao prximo mais do que expiou as andanas de seu incio de carreira, andanas que surgiram em vez da ignorncia do que maldade. Sua morte foi seguida pela converso de algumas almas nobres a quem Em vida ele sinceramente apontado a Igreja Catlica como o nico refgio seguro, o nico porto seguro dos salvation.-Extrado de "Esboo de Clemente Brentano%" & y REV, F , DIEL, SJ gao, totalmente desconhecido para Clemente Brentano, o autor foi ativado para apoiar esta histria no testemunho to pesado que ningum mais conclusivas podem ser

encontrados na vida de qualquer santo favorecida por graas semelhantes, enquanto os materiais ricos que pagar dar uma compreenso mais clara misso irm Emmerich. Neles vemos um fato cuja importncia universalmente reconhecido pela Igreja, um fato conhecido e apreciado em cada tempo, a saber, que Deus Todo-Poderoso em todos os momentos escolhe certas almas, que, seja isolado do mundo ou em meio pressa do secular. vida, servem como instrumentos de sofrimento e luta para a Igreja. A vida e os sofrimentos desses escolhidos so muitas vezes bastante diferente: por exemplo, Lidwina de Schiedam, ou a nossa prpria Domenica Lazzari aparecem como vtimas no corpo, como o incio de virgem mrtires; enquanto outros, como Madalena di Pazzi, ou Colomba di Rieti, combate e sofrer para a Igreja espiritualmente, embora, na medida em que a sua vida um sacrifcio perptuo, um curso de perseverana ininterrupta no abandono perfeito para a vontade de Deus, so muito semelhantes entre si. Eles expiar as faltas cometidas no seio da Igreja e reparar os erros que ela padece de seus prprios filhos, ou eles expiar a culpa real, fazendo penitncia para os culpados. Pela orao, ou melhor, por um dom extraordinrio que converte a orao em ao, eles evitar perigos iminentes do Sumo Pontfice e do clero, eles obter a converso dos pecadores, um aumento de f para os fracos; zelo e intrepidez para pastores e, finalmente , eles lutam para almas em perigo de ser perdida atravs da negligncia de outros, principalmente daqueles encarregada de sua orientao espiritual. Alm deste dever da orao e de expiao, h, alm disso, o militante tarefa, a ser realizada por algumas almas privilegiadas, e que consiste em realmente abraar corporais e espirituais perigos, doenas, tentaes e ms inclinaes. Aqui no mais sofrimento simples ou sacrifcio, os frutos de que so colhidos por outros, mas h uma questo de expor a si mesmo, de verdade e, pessoalmente, a todos os perigos que ameaam o vizinho, de tomar sobre um de doena auto ou tentao exigente do substituto de uma luta real, os frutos de cuja vitria est a ser feita para outro. Um dos exemplos mais sublimes de tal tarefa encontrado em Holofernes Judith confrontam e seu exrcito para evitar a profanao do Santurio e do oprbrio do povo escolhido de Deus. Pode parecer, talvez, que a orao deve ser a nica ou, pelo menos, o principal dever destas vtimas, mas tal no exclusivamente o caso, desde o martrio de penitncia sofrida pelo inocente precisamente o que d orao a sua eficcia e chama-se sobre a Igreja as mais ricas bnos. A tarefa expiatrio nunca separado do de combate e ambos unidos orao so encontrados em um grau extraordinrio na vida da Irm Emmerich que, desde a sua infncia muito, havia sido preparado para a sua misso, suas comunicaes com seu anjo, sua intuitiva percepo do invisvel, e o dom da contemplao concedeu em seu nascimento ao mesmo contribuinte. Trs grandes males ameaou a Igreja na poca em que viveu: a profanao das coisas sagradas, a disseminao de falsas doutrinas, e da corrupo dos costumes, para atender o que com as armas da orao e da expiao era a misso de Irm Emmerich, a lutar em defesa da Igreja entregue, por assim dizer, vontade de seus inimigos. Ser, em no pequeno grau, animar o leitor piedoso renovada confiana em Deus quando ele encontra nesta biografia tantas provas de Sua proteo misericordiosa sobre a Sua Igreja durante esses tempos difceis, e contempla o instrumento utilizado para esse fim, na pessoa do a pastora pobre de Flamske. Esta foi a considerao que incentivou o autor a retomar a sua tarefa freqentemente interrompido, e de sobra nenhum problema, no estudo de sua vida, comparando diligentemente para esse fim os fatos nele contidos com aqueles apresentados nas biografias de outros igualmente favorecidos por cu. Eles que esto familiarizados com as regras estabelecidas por Bento XIV. e as grandes autoridades teolgicas a quem ele se refere constantemente em seu trabalho, Ude Servorum Dei Beatijica-Tione "vai entender a ansiedade do autor na elaborao de uma

histria como a que sob considerao, e concordo com ele em declarar vida da Irm Emmerich uma exemplificao marcante da virtudes exigido pela Igreja como provas da verdade onde quer que haja questo do sobrenatural (1). Para ser capaz de forma prudente pronunciar-se sobre to delicada questo, necessrio considerar teve de um lado para o (1) As linhas que se seguem, tiradas de Introduo Pai Sohmoger para a Vida "de Cristo, '1 parece to apropriado para o assunto aqui tratado, que, conforme o conselho de algumas pessoas capazes, entre eles um confrade santo do prprio autor, tomamos a liberdade de incorpor-los em thi3 Introduo TIIE Vida de Irm Emmerich. XXVIII. Introduo. virtude da pessoa em anlise, e do outro a sua maneira de conduzir-se dentro e fora da viso, para que este ltimo ponto, Bento XIV, com os mdicos mais ilustres e telogos, estabeleceu 12 marcas que merecem uma ateno especial.: I.-A pessoa em questo j vises desejadas, ou, em Pelo contrrio, tem ela implorou a Deus a graa de ser conconduzido nos caminhos comuns? Ela j recebeu tais vises apenas no esprito de obedincia -? "Desejar tais favores", diz So Vicente Ferrier, "seria para nutrir segredo orgulho ou curiosidade repreensvel, seria um sinal de f, fraco imperfeito. " II. -Ser que ela recebeu de seu confessor uma ordem para comunicar suas vises de pessoas santas e esclarecida? III. -Ser que ela sempre demonstrou obedincia absoluta para com os seus guias espirituais? Ser que ela, em consequncia de suas vises fez um rpido progresso no amor de Deus e humildade? IV. -Ser que ela voluntariamente conferido com pessoas sem inclinao aos creditar a ela, ou que tentou e contradisse? V.-Ser que ela habitualmente experimentar paz e tranquiladade de conscincia? o seu corao sempre inflamado com arzelo dente para a perfeio? VI. -Eram seus directores espirituais sempre obrigados a redagem dela com imperfeies? VII. -Ser que ela recebeu de Deus a promessa de ouvir todos os suas peties legais e razovel? Tem ela por ela oraes obtido grandes favores Dele? VIII. -Tem aqueles que vivem com ela, supondo que a sua prpria perversidade nenhum obstculo sua influncia virtuoso, foi incitado a piedade, o amor de Deus? IX. -Alguma suas vises sido concedida aps a ferdesabafar orao ou a Sagrada Comunho? Eles tm animado em ela um desejo de sofrer para a glria de Deus? X.-Ser que ela crucificado a sua carne? Ser que ela se alegrou em ensaios e contradies? XI. -Ser que ela amava retiro? Ser que ela fugiu da sociedade de criaturas? Ela est despojada de todo apego natural? XII. -Ser que ela preservou serenidade da alma to bem no

adverso como em circunstncias prsperas? Finalmente, tm telogos eruditos no encontrou nada em seu contrrio vises com as regras da f, ou que possam surgir repreensvel, visto em alguma luz? Estes 12 pontos. Estabelecidas por Bento XIV, frutos da experincia dos mdicos mais santos e iluminados, fornecer regras seguras e infalveis em tais casos, e quanto mais perto uma alma dotada com o dom da viso conformado para o efeito, os motivos mais esto l, de acordo com o Sumo Pontfice, para aceit-la testirrony e vises to verdadeiro e real. Agora, o leitor, sem dvida, no menos do que satisfeita em traar a correspondncia perfeita e verdadeiramente surpreendente entre estas regras e toda a vida de Irm Emmerich. Ele vai concordar conosco em declarar que para encontrar essas caractersticas diferentes, unidos no mesmo grau em qualquer uma alma, ele seria obrigado a pesquisar a vida dos santos mais ilustres da Igreja. Em primeiro lugar, nunca Irm Emmerich desejado tais favores. Eles implicou em cima de seus tantos julgamentos e contradies que ela freqentemente conjurado Deus para entregar-la deles. Mais uma vez, a idade em que ela recebeu pela primeira vez eles no nos permite supor que ela poderia ter desejado deles, para quando ela comeou a falar deles, foi com a simplicidade de uma criana ignorante do significado preciso do que diz. Em segundo lugar, ela poderia ser induzido a comunicar suas vises apenas pelas instncias reiteradas de seu guia angelical, e no at os ltimos dez anos de sua vida que ela encontrar qualquer um disposto a ouvi-los. Em terceiro lugar, como seus confessores suspeitam de suas vises e se deu ao trabalho nem mesmo de examin-los, ela fez tudo em seu poder para escond-los, para abafar-los, por assim dizer, em seu prprio peito. A luta dela resulta com seu guia invisvel, que no deixou a obrigaram a revelar-los apesar de averso ao seu confessor, causou seu sofrimento indescritvel. Ainda assim, ela continuou a dirigir-se para os mesmos diretores de quem, no entanto, ela no tinha nada a esperar, mas repulsas popa e humilhaes amargas. Ela deixou a Deus o cuidado de ilumin-los em seu prprio tempo bom sobre a origem eo carter de seus dons sobrenaturais, e ela rejeitou, tanto quanto em sua leigos, tudo o que poderia modificar ou melhorar sua posio dolorosa, testemunhando a caridade s, pacincia e doura para com os autores de suas provas. Passando por cima dos outros pontos, devemos limitar-nos a um olhar para a dcima segunda e ltima: a saber, a conformidade das vises de Irm Emmerich com os ensinamentos da f, uma circunstncia de extrema importncia em vises que contm revelaes.. Bento XIV. aqui suporta sua opinio principalmente sobre Suarez, que estabelece como um princpio incontestvel que, no estudo de revelaes, principalmente para analisar se eles esto em perfeita conformidade com as regras de f e moral de som, rejeitando to ilusrio e diablica cada pretensa revelao em contradio com a Sagrada Escritura, a tradio, os decretos de Conselhos, e os ensinamentos unnime dos Padres e telogos. Mesmo aquelas revelaes que, sem violar a F, contm contradies evidentes e servir, mas para satisfazer a curiosidade v, que parece ser o resultado de uma atividade puramente humana, ou que, em suma, so contra a sabedoria de Deus ou a qualquer outro de Seus atributos divinos, esto a ser suspeita. E aqui o pontfice ilustre pergunta o que deve ser pensado de revelaes contendo declaraes aparentemente opostos a opinio comum dos Padres e telogos, revelaes que em algum ponto em particular, do detalhes muito novo, ou que afirmam como certo o que no tem sido ainda pronunciada sobre a Igreja? Descansando sobre a autoridade mais slida, ele responde que esse motivo suficiente para no rejeitar sem

revelaes novo exame em que tais coisas so encontradas, porque, primeiro, o que primeira vista parece oposta opinio comum pode, se submetidos a um carro -ninho e exame de conscincia, evocar em seu favor a autoridade de peso e excelentes razes intrnsecas para a crena; 2d, uma revelao no deve ser condenado como falso apenas por conta de suas circunstncias, contendo no Vida de Nosso Senhor, ou que de Sua Me Santssima, de que nenhuma meno feita nos Escritos Sagrados, na tradio, ou nos Santos Padres; 3d, uma revelao pode, sem milita contra as decises da Igreja, os Padres, e telogos, explicar um ponto inexplicvel por eles ou dar a conhecer alguns detalhes sobre o que eles so silenciosos; 4, seria colocar limites arbitrrios do poder onipotente de Deus para supor que ele no pode revelar a um particular um ponto que no, ainda pronunciado sobre a Igreja, ainda um tema de controvrsia. Se o leitor deseja aplicar as regras anteriores para as revelaes contidas neste trabalho (1), ele vai encontrar nele absolutamente nada ferindo os princpios da f crist, pelo contrrio, ele ser totalmente convencido de que h poucos livros que permitem a alma para penetrar to facilmente nos mistrios da nossa santa religio, ou que do to rapidamente at mesmo para mentes comuns o conhecimento de que a arte das artes, que, de acordo com o autor da Imitao ^ consiste na meditao da vida de Nosso Senhor Jesus Cristo, em Vita Jesu Christi meditari (2). Como impostores e hipcritas so muitas vezes encaradas em nossos dias que no se glorie os destinatrios favorecidas de favores especiais do Cu, e que, ocasionalmente, ganhar credibilidade com alguns, o autor deu fielmente e em detalhes das investigaes feitas sobre o caso de Irm Emmerich como ele o encontrou na os documentos originais. (1) "Vida de Nosso Senhor Jesus Cristo." A observao acima igualmente aplicvel a muitos pontos na vida da prpria Irm Emmerich. (2) Extrato de Introduo Vida de Nossa Schmoger Lordy. Amigo Clemente Brentano, Edward Steinle, pintou o retrato de que a gravura prefixado para este volume foi tomada. Seus modelos eram os desenhos esboados por Brentano-se em vrios perodos de sua estada em Dli homens. A) que conhecia a irm Emmerich melhor testemunhar a sua fidelidade. Em concluso, o autor declara sua submisso sem reservas aos decretos do Papa Urbano VIII. de 13 de maro de 1G25, e 5 de junho, l (J34 inconseqncia, da qual ele afirma para o que extraordinrio neste livro, mas uma origem puramente humana. P. SCHMGER, C.SS.R. Convento de GARS, NO Inn, Baviera, 17 de setembro de 1807. Vida, E Anne Catherine Emmerich.

CAPTULO I. Usos e costumes de Westphalia, no incio do presente sculo. O registro de batismo, St. James, Coesfeld, contm o seguinte registro: - "Em 8 de setembro de 1774, foi batizado Anne Catherine, filha de Bernard Emmerich e Anne Hillers sua esposa, padrinhos, Henry e Huning Catherine Anne Heynick, ne Mertins ". No dia do batismo pouco Anne Catherine era tambm a de seu nascimento. Ela foi a quinta de nove filhos, seis filhos e trs filhas. Geraldo, o irmo mais novo, nunca se

casou. Ele ainda estava vivo, em setembro, um 859, quando o autor visitou a pequena aldeia de Flamske, perto de Coesfeld, o bero do tema desta biografia. Gerard tinha pouco a dizer de sua irm, com exceo de que ela tinha um temperamento extremamente doce, que ela tinha sido um sofredor ao longo da vida, e que ele tinha ido muitas vezes ao v-la em Dlmen depois ela se tornou uma religiosa. 11 Ela foi muito gentil e carinhoso para us / 7, ele acrescentou, "que era um grande prazer para a sua famlia para visit-la." O pastor venervel da igreja de St. James, Rev. Pe. Hilswitte, tambm estava viva e se lembrava de ter visto Anne Catherine pela ltima vez em 1812. Ele testemunhou-lhe reputao de piedade, mas as particularidades de sua vida eram desconhecidos para ele. 11 O perodo em que ela viveu / ', observou ele, "no era capaz de entender ou quer apreciar um caso como o dela, e poucos, mesmo entre o clero, se interessaram por ela, conseqentemente, ela estava mais rapidamente esquecidos em sua terra natal lugar do que em outro lugar. Em cidades distantes, ela era mais conhecida por Bispo Wittmann e Brentano Clemente. Este ltimo, aps suas visitas a Duhnen, interesse pblico animado em sua pela conta das maravilhas que tinha visto. " Muito antes de sua morte, Irm Emmerich havia pronunciado as seguintes palavras: u Que Pilgrim (1) gleans, ele vai suportar longe, longe, muito longe, pois no h disposio para fazer uso dele aqui, mas ter de dar frutos em outras terras, de onde os seus efeitos iro voltar e ser sentida mesmo here.7 ' A humilde casa em que ela nasceu foi ainda de p, em 1859, na mesma condio em que Clemente Brentano tinha encontrado 40 anos antes. Foi um pouco velha casa de fazenda, ou melhor, um celeiro em que homem e animal vivia tranquilamente em conjunto. A porta carcomida abriu em uma pequena sala, cujo cho era apenas o solo bem trilhado, este foi o quarto comum da famlia. esquerda, foram espaos cortado da sala principal por divisrias placa spera e cheia de o feno e cereais espalhados pelo gado, estes foram os apartamentos de dormir. A chamin lugar, rude e primitivo, consistia de uma laje de pedra ou chapa de ferro cimentadas no cho; sobre ele brilhava o fogo, e acima de pendurou a chaleira a partir de uma barra de ferro. A fumaa, depois de depositar o seu fuligem sobre as vigas speras e cadeiras sujas e mesa, a obra de geraes anteriores, escapou da melhor maneira possvel por qualquer fenda no teto ou nas paredes. O resto da habitao foi dada at as vacas, os quais foram separados dos seus proprietrios apenas por poucos conduzidos a estacas (1) "O Peregrino" - foi assim Irm Emmerich sempre designado Brentano Clemente. Vamos manter o ttulo ao longo deste workinto o gronnd. Ata perodo posterior um pequeno acrscimo de dois quartos foi anexada ao edifcio principal. Em frente a esta humilde morada ficou alguns carvalhos idade, sob cuja sombra a menina maravilhosa de quem escrevemos muitas vezes ostentava com seus companheiros da aldeia. Clemente Brentano fez uma visita ao local de nascimento da Irm Emmerich durante sua vida. E os seguintes so suas impresses sobre os costumes desse perodo no pas de Mnster: u fui trs lguas de Dlmen para a aldeia de casa cedo visita Flamske7to Anne Catherine, ento ocupada pelo seu irmo mais velho Bernard e sua famlia. Dlmen pertence parquia de So Tiago, Coesfeld, uma cidade a cerca de meia lgua distante. Eu ansiava por ver o lugar de seu nascimento, o bero de sua infncia. Eu achei um velho celeiro, com paredes de barro e coberta de musgo um teto de palha. A porta estava raqutica convidativa aberto, e eu entrei para me encontrar em uma nuvem de fumaa atravs do qual eu mal podia distinguir um passo frente. Um olhar de surpresa de Bernard Emmerich e sua esposa cumprimentou minha entrada sem cerimnia. Mas quando eu me apresentei como o portador de mensagens e elogios de sua irm, que me

recebeu muito cordialmente, e os pequeninos, tmido no incio, veio para a frente em um sinal de seu pai e beijou suas mos minsculas em boas-vindas. Eu no vi nenhuma outra sala que a que eu tinha entrado, um canto que foi parcialmente dissociado. Nele havia um tear rudes pertencente a um dos irmos. Vrios bas antigos escurecidas com fumaa exibido quando abriu a viso romance de camas de palha decorados com travesseiros de plumas. Em frente este quarto foi o espetculo ainda mais nova das vacas atrs de seus stacks. u A moblia era escassa suficiente. Utenslios de cozinha decorado das paredes e do teto pendiam palha, feno, e rebocar preto com oot . Aqui neste ambiente sombrio, nesta desordem e pobreza, nasceu e foi criado a criana favorecida, to puro, to iluminada, to infinitamente rico em dons intelectuais, aqui era a sua inocncia batismal preservada imaculada. Recordou a minha mente o nosso prespio do Salvador em Belm. A partir de um bloco de madeira em frente porta, que servia de mesa, eu comi uma fatia de po integral e bebeu uma caneca de leite, enquanto conversava com Bernard Emmerich, cuja verdadeira piedade brilhou em suas palavras, a sua expresso favorita , eu com Deus ajudar! " u Uma foto antiga descoloridos de Nossa Senhora pairava sobre o local em que Anne Catherine costumava lev-la descansar. Com a permisso do proprietrio eu substitu-lo por outro, e levei-o comigo, juntamente com algumas bolotas dos carvalhos diante da porta como uma lembrana da minha visita. Na despedida de essas boas pessoas, eles me disseram que eu era o primeiro que j tinha tomado tanto interesse em bero de sua irm. Da eu fui meia lgua mais para Coesfeld, para visitar a igreja em que ela havia recebido as marcas da coroa de espinhos. Foi aqui, na igreja paroquial de So Tiago, que tinha recebido o santo Batismo, 8 de setembro de 1774, em que dia, a Festa da Natividade de Maria, foi tambm a de seu nascimento (1). Minha visita a esta bela igreja antiga encheu-me com as mais doces impresses. Desde que eu fui ver o velho pastor, padre Hartbaum, a quem eu encontrei ainda bastante vigoroso, apesar de seus anos. Ele no parecia totalmente a apreciar a fiel ex, e ele manifestou surpresa com o interesse manifestado por ela. Ele me pareceu um daqueles que de bom grado ver as coisas permanecem sempre a mesma, que o cuidado de no se desviar de sua rotina diria, cujo horizonte se estende no alm do alcance da sua viso intelectual. (1) Clemente Brentano prprio nasceu setembro 8,1778. u Eu prxima visitou St. Lambert, a igreja principal, onde est preservado o crucifixo milagroso, conhecido como o crucifixo "de Coesfeld / antes que quando uma criana Irm Emmerich costumava passar longas horas em orao fervorosa, recebendo em retorno graas abundantes. Ele bifurcada como a que, em um perodo posterior, foi impressa em seu prprio peito. A tradio diz que foi trazida da Palestina no sculo oitavo. Aqui foi que a Irm Emmerich recebeu o Sacramento da Confirmao. Eu depois fui para a igreja jesuta em que, com a idade de 24, provavelmente em 1798, a coroa de espinhos foi colocada sobre a testa por seu Esposo celestial, como rezou para meio-dia antes de um crucifixo no rgo Loft. Entristeceu-me a pensar que esta bela igreja tinha parcialmente cado em mos protestantes desde a residncia do conde von Salm aqui. O chamado comunho-mesa ficou na frente de que altar de cujo tabernculo havia emitido a apario do Salvador a Anne Catherine, a festa da Reforma, que o triunfo da apostasia, aqui anualmente anunciado do plpito, eo velho grande rgo, perto da qual ela orou no momento do favor milagroso, foi substitudo por um dos mais recente marca. Atualmente, a igreja usada por catlicos e protestantes, e foi-me dito que a Condessa von Salm, como se ela fosse nica amante, tentou privar o ex de seu direito de adorar nela. Ela tambm arrogou para si o privilgio de aquartelamento seu povo sobre os capuchinhos cujo mosteiro no est longe ", e ela reclamou em voz alta

do incmodo causado a ela pelo som dos sinos da manh chamando os fiis para a Santa Missa Esta igreja, capaz de estar dois mil, um dos devocional mais que eu j vi. Todo o interior est em perfeita harmonia, a escultura do altar, o trilho da comunho, e os mveis mais elegante e elaborado. Alguns podem desejar um pouco mais elevado, mas que o seu nico defeito. O piso bonito olha como se coberto com um tapete rico. Assim que ela deve ter passado totalmente para as mos dos protestantes, eles vo destruir seus altares ricamente esculpidos como muito sugestivo, talvez, da honra, uma vez pago o Deus da Eucaristia. "Coesfeld era Jerusalm pouco Anne Catherine. Aqui ela visitou diariamente o seu Deus no Santssimo Sacramento. Para l ela amorosamente virou enquanto trabalhava no campo, tendendo seus rebanhos, ou rezando durante a noite ao ar livre, e de Coesfeld foi que os sinos do convento pouco dos Annonciades bateu em cima de sua orelha, despertando em sua alma um desejo saudade para a vida de clausura. Este mesmo convento agora est desmontada e deserta. u Por vrios anos, a Irm Emmerich viveu em Coesfeld com uma piedosa mantuamaker, e mais trs na famlia de um maestro com uma viso de aprender a tocar no rgo, esperando, desta forma, para facilitar a sua entrada em algum convento e, finalmente, foi a partir Coesfeld que ela foi para realizar seu projeto piedoso. No de estranhar, portanto, que ela tomou um vivo interesse na pequena cidade, e que ela estava profundamente aflito na decadncia de piedade catlica, at mesmo entre seu clero, devido influncia protestante ea difuso da iluminao chamado de a idade. Piedade e moralidade ainda prevalecem, no entanto, em todo o pas de Munster, preservado entre os jovens menos pela educao que recebem do que pelo uso freqente dos Sacramentos. As Sagradas Escrituras no so, de fato, encontrado em todas as famlias, nem so citaes deles comuns, mas a prtica de suas lies sagradas claramente visvel. Instruo para as pessoas adaptadas s necessidades da poca, comeou com a gerao atual, os professores de ambos os sexos de ter sido formado na escola de Dean Overberg (1), que est em todos os lugares homenageado como um santo eo pai comum de todos . Seus louvores so ouvidos por todos os lados eo seu zelo e simplicidade derramar uma bno sobre todas as suas empresas, ainda ningum se atreve a afirmar que seus esforos tornaram-los mais piedoso e fiel do que seus antepassados. Embora Irm Emmerich entretido a maior venerao por ele, mas ela sempre declarou sua opinio, corroborada por suas vises, que os pobres mestres Vila Velha, por vezes, obrigados a seguir tambm o comrcio de alfaiataria para ganhar um apoio suficiente, recebeu mais abundante ajuda de Deus como instrutores piedosas da juventude do que a sua moderna co-trabalhadores inchado por exames de sucesso. Todo trabalho tem seu prprio fruto. Quando o professor leva a complacncia em seus trabalhos, quando ele encontra nela uma certa satisfao pessoal, ele consome, por assim dizer, a melhor parte da bno concedida a ele por sua tarefa. Este o caso hoje em dia, quando os professores dizem: "Ns ensinamos bem," alunos, * Aprendemos bem, J e os pais glria no talento de seus filhos e de educao, enquanto que em tudo est engendrado uma busca para o show vazio. Nosso povo no, de fato, ler e escrever muito melhor do que os seus antepassados, mas com sua melhora o diabo diria semeia semente ruim no caminho que nasce a engasgar piedade e virtude. Eu me sinto convencido de que a verdadeira fonte da moralidade e piedade ainda de ser visto entre as pessoas de Mnster reside mais na sua firme adeso s tradies de f e os costumes de seus antepassados religiosos, na grande respeito pelo sacerdote e sua bno , em sua fidelidade aos sacramentos, que na rpida disseminao da educao moderna. Incio da manh, quando eu estava passando por uma sebe, ouvi uma

(1) Dean Overberg (1754-1826) foi um padre de renome, um catequista grande, e um confessor experiente. Ele era o tutor do Gallitzin condessa, e em 1809 ocupou o cargo de Diretor do Seminrio de Munster. Ele escreveu muitos livros sobre a doutrina crist para o uso de professores e alunos. Dean Overberg viveu e morreu amada e venerada por todos. voz de criana. Aproximei-me suavemente e peeping sobre eu vi uma menina esfarrapada pouco cerca de sete anos dirigindo um bando de gansos antes dela, um interruptor de salgueiro na mo. Com um sotaque inimitvel de piedade e inocncia, ela exclamou: * Bom dia, Senhor Deus! Louvado seja Jesus Cristo! Bom Pai, que estais no cu! Av Maria, cheia de graa, Eu quero ser bom! Quero ser piedoso! Queridos santos do paraso, queridos anjos, eu quero ser bom! Eu tenho um bom pedao pequeno de po para comer, e eu agradeo por isso. O cuidar de mim! No diga o meu gansos correm para o trigo! Que nenhum bad boy atirar uma pedra e matar um! Cuidar de mim, porque eu quero ser uma boa menina, querido Pai no cu! '-Sem dvida, a um inocente composta sua orao de algumas tradies antigas da famlia, mas a nossa moderna escola-amantes dificilmente tolerar isso. Quando reflito sobre a educao escassa, a rusticidade de muitos entre o clero, quando eu vejo to pouca ateno dada a ordem e limpeza em muitos dos edifcios sagrados, mesmo no que diretamente, pertence ao servio do altar, quando me lembro do verdade, que as pessoas ail falar as baixas alems, enquanto sermes e instrues foram entregues por anos na linguagem da Alemanha superior, e quando, no obstante, eu diariamente perceber a pureza, a piedade, o bom senso de, mesmo o mais humilde destes pessoas, a sua aptido para as verdades da religio, sou forado a exclamar que a graa de Nosso Senhor mais ativo em sua vida membros do que na fala ou na escrita. Ele mora com a fora criativa nos sacramentos divinos, perpetuadas de gerao em gerao pelo poder maravilhoso ligado consagrao sacerdotal. A prpria Igreja l com ela bno, sua influncia salutar, a sua autoridade, e seus milagres. Ela existe desde todos os tempos e ela vai continuar te existir at o fim, pois ela a obra de Deus Si mesmo, e todos os que crem em Jesus e Sua Igreja partes em seus dons sublimes. "A populao do distrito espalhada sobre uma grande extenso do pas, um fato que muito contribui para a preservao da moralidade, bem como de carter nacional, pois as pessoas no mutuamente seduzir um ao outro para o pecado como acontece em cidades populosas. Cada famlia, de que o gado sempre formam uma parte, tem uma casa cercada por carvalhos de clustering que abrigam-lo das tempestades, e os campos amplos cercados por sebes ou aterros. Distante cerca de um quarto de lgua outra herdade similar em seus arredores, embora, talvez, de tamanho maior ou menor. Um certo nmero dessas exploraes constitui uma aldeia, e vrias aldeias, uma parquia. Aglomerados de Charme de rvores, sebes, recantos verdejantes obscuros esto espalhados por toda parte. Enquanto eu viajava, de casa em casa atravs dos prados verdes, no pude conter a exclamao: Que cenas doces para ano inocentes da infncia! O recantos solitrios! O arbustos encantadoras e deliciosas bagas!-A famlia de camponeses e de fato que da pequena nobreza, tambm, em algum grau, apresenta um personagem totalmente patriarcal. Centra-se, por assim dizer, ao redor do fogo em que perodo os arranjos melhores na casa so para ser encontrado. A porta exterior abre-se directamente para a cozinha, a qual serve tambm como a famlia de sala de estar, na qual passado a maior parte da sua vida. As camas ocupar cavidades nas paredes, as portas da qual so mantidas fechadas durante o dia. s vezes, na cozinha em si, mas mais freqentemente em uma rea adjacente, so vistos direita e esquerda as vacas e cavalos em cima de um piso trreo, a poucos metros mais baixo do que o do edifcio principal, suas manjedouras estar em um nvel com ele, em alimentando suas cabeas,

muitas vezes sobressair as estacas de seu gabinete para a sala de famlia. Um ferro de mveis ou gamela conduz a partir da bomba de gua caldeira grande sobre o fogo, em que o alimento preparado. Em uma casa, vi uma criana girando em crculos em um buraco cortado em uma extremidade de uma tbua, o outro sendo preso a um poste por uma transversal arranjo vara um primitivo para impedir que a pequena de cair no fogo. Na outra extremidade do apartamento, desligado por um porto, um grande espao aberto, em que o trigo debulhado ou o hatchelled linho; sobrecarga so armazenados feno, palha, gros. A boa esposa pode assistir aos seus deveres culinria junto lareira, e no comando mesmo tempo uma viso de todo o estabelecimento. u Os vidros das janelas estreitas so adornados com imagens de eventos dos tempos antigos, imagens de santos, de herldica e outros dispositivos. Goffine da "Instrues familiar / Catecismo Overberg, e um volume de histria sagrada ou so exibidas vantagem em uma prateleira de madeira, ou cuidadosamente arrumadas em um ba com as roupas de domingo, em que um par de mas maduras so adicionados para o bem da sua perfume doce. A casa est guardado sem por imponentes carvalhos, por cuja ramos do apito ventos de inverno ignorado pelos piedosos, simples de corao ocupantes dentro, que esto sempre prontos a estender a hospitalidade para o estrangeiro andarilho. u Um grau do que se poderia chamar de elegncia perceptvel nos arranjos domiciliares dos ricos. No vero um enorme buqu substitui o fogo ardente na lareira, e pratos de porcelana so pouco variou em torno de como um ornamento adicional. Entre os pobres tudo mais claro e mais simples, ainda carimbada com o selo da vida domstica e os costumes locais. Uma caracterstica em suas casas, o que , no entanto, gradualmente morrendo, a ausncia de uma chamin. Em tempo chuvoso a fumaa enche a habitao como um vapor denso.? Esse o relato de Clemente Brentano de sua visita a Flamske e do distrito circundante. CAPTULO II. BATISMO ANNE Catarina e infncia. Menina Bernard Emmerich poderia gostar de St. Hildegarde dizer: "Desde o incio da existncia quando Deus acordou-me no ventre de minha me, respirando em mim o sopro da vida, Ele infundiu em minha alma o dom da contemplao. Antes do meu quadro com seus nervos e fibras foi unidos, minha alma gozava vises ininterruptas "para ela, tambm, tinha sido dotado de dons to sublimes que desde a infncia tinha muito o uso de suas faculdades intelectuais. Poucas horas depois de seu nascimento, ela foi levada para Coesfeld para receber o santo Batismo na Igreja de So Tiago, e as vrias impresses feitas sobre ela pelas pessoas e objetos conheceu no caminho nunca desapareceu de sua mente. Alm do dom da graa santificante e as virtudes teologais, a luz da profecia foi to abundantemente infundido em sua alma pelo Batismo como para encontrar um precedente no calendrio da Igreja apenas em um nmero muito pequeno de almas privilegiadas. Para o fim de sua vida, ela fez aluso a ele nas seguintes palavras: u Eu nasci no dia 8 de setembro e a-dia (08 de setembro de 1821), sendo o aniversrio do meu nascimento, eu tinha uma viso do mesmo, como tambm do meu batismo. Produziu em mim uma sensao de mais singular. Senti-me um beb recm-nascido nos braos de minha madrinha vai Coesfeld para ser batizado, e eu estava coberto de confuso ao contempl-me to pequeno, to fraco, e ao mesmo tempo to velha! Todas as impresses que eu tinha experimentado como uma criana eu sentia agora novamente, mas misturado com um pouco de inteligncia da minha idade atual. Eu me senti tmida e envergonhada. As trs velhas apresentar, assim tambm a enfermeira,

foram desagrada a mim. Minha me inspirado sentimentos muito diferentes, e eu voluntariamente tomou seu peito. Eu estava plenamente consciente de tudo o que passou ao meu redor. Eu vi o velho casa de fazenda em que morava com todos os seus acessrios, e alguns anos mais tarde, eu poderia reconhecer as mudanas que foram feitas nele. Eu vi como as vrias cerimnias de batismo. Enriqueceu a minha alma com as graas que eles simbolizavam, e os meus olhos eo corao foram milagrosamente iluminados e tocou. A Me de Deus estava presente com o pouco Menino Jesus, a quem eu estava desposada com um anel. Vi tambm o meu anjo da guarda, e os meus santos Santos padroeiras. Anne e Catherine. u Tudo o que santo, tudo o que abenoada, tudo o que pertence Igreja, como era perfeitamente inteligvel para mim, ento como agora, e vi coisas maravilhosas da essncia da Igreja. Eu senti a presena de Deus no Santssimo Sacramento. Eu vi as relquias brilhando com a luz, e eu reconheci os santos que pairavam sobre eles. Eu vi todos os meus antepassados de volta para o primeiro que tinha recebido o batismo, e, em uma srie de imagens simblicas, vi os perigos que ameaavam me pela vida. O tempo todo eu tinha impresses mais singulares de meus padrinhos, meus parentes presentes, e acima de todos esses trs velhas que eram sempre um pouco repugnante para mim. Eu vi como meus antepassados tinham ramificou-se em pases diferentes. O primeiro batizado viveu no sculo stimo ou oitavo. Ele construiu uma igreja. Vrios outros tornou-se religiosa, e havia dois que recebeu os estigmas, mas viveu e morreu desconhecido para o mundo. Entre eles estava um eremita certo, que j detinha uma posio alta e teve vrios filhos. Aposentou-se em solido e viveu a vida de um santo. u Em nosso caminho de casa atravs do cemitrio, eu tive uma percepo viva do estado das almas cujos corpos ali, e eu estava cheio de venerao para alguns, que brilhou com grande brilho. " Como outras crianas calor experincia e frio, dor, fome e sede, assim como esta criana abenoada pouco perceber as relaes e as influncias de ordem superior em que o santo Batismo admitiu ela, isto , a Igreja, a comunho dos santos, o Corpo mstico de Jesus. Tudo foi realizado por ela da maneira mais perfeita e, inclinando-se de arras da enfermeira, ela mergulhou suas mos minsculas na fonte santa-gua apropriada para si mesma os seus efeitos benficos. Sua dignidade de filho da Igreja era to palpvel para ela como a existncia de seus prprios membros e, antes que pudesse articular, ela entendeu o significado das festas e dos costumes e prticas piedosas que regulavam a vida de seus pais bons, todos os que ela observada tanto quanto a fraqueza da infncia permitiria. Seu entendimento foi desenvolvido, a sua vida misteriosa regulada por seu anjo, que lhe ensinou a servir o Deus trino pela prtica das virtudes infusas, f, esperana e caridade. Os primeiros movimentos de sua alma foram direcionados para o seu Criador, que tomou posse inteira do seu corao antes de qualquer bem criado pode reivindic-lo. No esplendor de inocncia batismal ela pertencia ao esposo que tinha escolhido o seu corao para serem conformes sua prpria pureza, sofrimento, caridade e. O Esprito Santo animou todos os poderes da sua alma e dirigiu suas elevaes arrebatadores em alta. Em seu segundo ano, quando capaz de pronunciar algumas palavras, ela comeou a prtica da orao vocal com todo o fervor de uma longa usada para o exerccio. Seu pai piedoso aguardavam ansiosamente o momento em que sua filhinha poderia proferir suas primeiras palavras e, graas a sua vigilncia, eles foram os das peties da orao do Senhor. Mesmo nos ltimos anos de sua vida, ela agradece lembrou esse fato. "Meu pai / 7, ela disse," fez um grande esforo comigo me ensinando a dizer minhas oraes e fazer o sinal da cruz. Ele costumava colocar-me no joelho, mo de raios perto, e ensina-me primeiro a pequena placa da Cruz, em seguida, abri-lo ele iria me guiar em

fazer o grande sinal. Quando eu era jovem demais para dizer mais do que a metade o Pai Nosso, costumava repetir o pouco que eu sabia mais e mais, at que eu pensei que eu tinha dito o equivalente a toda a orao ". Para esta luz interior pertence a anglica virtude da pureza, santo, que foi concedido a pouco Anne Catherine no Batismo e cujos efeitos foram mostrados por diante, mesmo no seio de sua me. Nunca foi ela ouviu a chorar, ela nunca foi visto em um humor irritvel, mas como Maria Bagnesi de Florena, ou di Colomba de Rieti, ela era sempre gentil e amvel. Seus pais encontraram o seu deleite e consolao em sua menina carinhosa pouco, que logo se tornou o queridinho dos camponeses simples de corao entre os quais a sua sorte estava lanada. Santa Catarina de amigos Sienna usado para competir com um outro para a posse dela quando criana, para a viso de seus encantou todos os coraes, e Bagnesi Maria era to atraente que uma criana, quando ela foi levada para ver suas irms no convento, o religioso no podia suportar deix-la sair deles. Foi a mesma coisa com o pobre campons menina de Flamske, ela era a alegria de todos ao seu redor. O brilho de pureza que sorriu em toda a sua pessoa emprestou um charme irresistvel a cada olhar, a cada movimento, a cada palavra da criana tmida. Como ela de idade avanada que vestiu com um carter sagrado, que, desconhecido para si mesma, exerceu uma influncia santificadora sobre tudo o que entrou em contato com ela. Quando, mais tarde, ela entrou na parte mais dolorosa de sua tarefa de sofrimento expiatrio, essa pureza de alma brilhou exteriormente na proporo em que as dores aumentaram, eo mais perto que ela chegou ao final de sua misso, o mais sensato se tornou o misterioso poder que emanava dela. Quando seu estigmas foram submetidos investigao, os eclesisticos e os mdicos envolvidos na mesma tornou este mesmo testemunho, e a impresso mais forte recebida pelo Conde Frederic Leopold von Stolberg (1) em sua primeira visita a ela, era a de sua inocncia angelical. Um resultado dessa pureza era que Anne Catherine preservado at a morte a simplicidade de uma criana ingnua, inocente humilde no saber nada de si mesma ou do mundo, porque a vida dela foi totalmente absorvido em Deus. Essa simplicidade era to agradvel a Ele que est nos mostrado como o fim das operaes maravilhosas de graa operadas em sua alma. Seu Esposo divino sempre a tratou como uma criana e, em sua sabedoria, ordenou que em plena luz do conhecimento sobrenatural inundando sua alma era sempre o aluno dcil. Com o herosmo que suspirou continuamente aps lutas frescos, ela evidencia a timidez mais atraente, em uma palavra, a sua misso grandiosa e rdua na vida encontrei-a em sua realizao como no seu incio, um encolhimento criana, ingnua. Com os olhos ainda coberta de lgrimas ela. que em um instante recuperar a alegria de que a idade que no sabe a tristeza, porque no sabe o pecado, assim como um raio de consolao mitigados os tormentos que como ondas furiosas foram desencadeadas contra ela. Estes raios de sol eram muitas vezes fotos dela prpria infncia apresentou a sua alma pelo Deus de toda bondade. Ento, ela tornouse mais uma vez um pouco (1) Conde von Stoiberg era famoso la seu dia para a nobreza de sua famlia, a elevada posio que ocupou durante o governo, seus grandes talentos e de aprendizagem, e suas inmeras produes literrias Em 1800, sendo, ento, em seu qinquagsimo ano, ele renunciou tudo seus escritrios de honra, renunciou protestantismo, e tornou-se com quase todos os membros de sua famlia um catlico fervoroso. Ele era um campeo nobre da f na Alemanha, e com alguns outros de sua prpria marca, deu novo impulso vida catlica em todo o pas. Ele morreu em 1819. Entre seus trabalhos mais notveis so os seguintes: A traduo das obras de Santo Agostinho, a verdadeira religio; as prticas da Igreja Catlica; Historv da Religio de Jesus Cristo (em 15 vols.): Histria de Alfredo, o Grande; e Meditaes sobre a Bblia Sagrada -. (Herder. criana *, um

pouco campons menina na casa de seu pai, luz do corao e amorosa. Ela desenhou a partir da energia de vista fresco e fora para empurrar no caminho da cruz, a cada passo mais ngreme e acidentada. Embora o dom da pureza tinha sido concedida a Anne Catherine no Batismo, mas ela teve que comprar sua posse pela mortificao e penitncia, e, como a sua preservao e aumento exigiu uma luta implacvel contra o auto, a prtica de sofrimento do paciente foi o exerccio que ela era destinado a realizar ainda no primeiro ano de sua vida. "Eu me lembro", disse ela, "uma queda pesado que eu tenho no meu primeiro ano. Minha me tinha ido para Coesfeld a Igreja, mas, sentindo que alguma coisa tinha acontecido comigo, ela voltou em grande pressa e ansiedade. Um dos meus membros tiveram que ser esticado e enfaixado com tanta fora que tornou-se bastante encolhido. Eu era incapaz de andar por um longo tempo. No foi at o meu terceiro ano que eu estava curado. " A lembrana do acidente, bem como algumas das consequncias do mesmo, Anne Catherine preservada toda a sua vida, o que prova o quo perfeito deve ter sido o seu desenvolvimento mental no momento em que aconteceu. Guiados como ela estava ao seu anjo da guarda, podemos presumir que ele estava com ela como com Maria Bagnesi quem ela se assemelhava em muitos detalhes. Maria, tambm, enquanto ainda um beb de concurso, comeou sua tarefa de sofrer por sofrer as nsias da fome. Confiada a uma enfermeira sem princpios, que lhe deu nem leite, nem outro alimento, a pobre criana foi muitas vezes visto pegando com os dedos minsculos escassas as migalhas que caam ao cho. Ela, ento, lanou as bases para que a vida de mortificao maravilhoso e sofrimento que a deixou, como o nosso prprio filho pequeno, uma fonte de bno para inumerveis almas. Assim que ela foi capaz de recusar uma gratificao, impor uma penitncia, ou ganhar uma vitria sobre si mesmo, Anne Catherine comeou ento a exercer-se, tanto quanto sua idade permitida, seguindo esta direo nunca falha de seu anjo com prudncia surpreendente e constncia. Ela tinha pendurado em um canto uma imagem da Virgem e do Menino Jesus, e colocar diante de si um bloco de madeira para um altar. Por isso, ela colocou as ninharias dado a ela de vez em quando, esses pequenos nadas que fazem as crianas felizes. Ela acreditava firmemente que esses pequenos sacrifcios eram muito agradveis ao Menino Jesus, e com alegria que ela renunciou em seu favor todo o dom que recebeu. Ela fez isso de forma simples e calmamente que no vendo nada a observar nessas aes aparentemente infantis, ningum nunca interferiu em seus arranjos pequenos. Como suas oferendas freqentemente desapareceu, ela teve a certeza feliz que o Menino Jesus tinha, de fato, levado para Si mesmo. Quanto mais o seu sacrifcio lhe custara, maior era a sua alegria em tais ocasies, para com todos os seus dons maravilhosos de graa, ela ainda era uma criana, capazes, como outros de sua idade, de ser tentado com frutas, bolos, etc Flores , imagens, ribands, grinaldas, anis, brinquedos, e essas coisas de valor nos olhos de uma criana, tudo tinha de ser imolado ao arrebatamento santo de seu corao. Por tais prticas de mortificao sua pureza de alma, de modo que aumentou, em seu terceiro ano, ela ofereceu a Deus esta orao fervorosa: "Ah! querido Senhor, deixe-me morrer agora, para quando as crianas crescem, elas te ofender por grandes pecados! " E ela sair da casa de campo de seu pai, ela sinceramente exclamou: u Em vez me deixe cair mortos neste limiar do que viver de ofender meu Deus! " Quando ela cresceu e comeou a se associar com crianas de sua idade, ela deu a eles, pelo amor de Deus, tudo aquilo de que ela poderia dispor, e, se ela mostrou uma preferncia, que era para os mais pobres. A prpria criana de pais carentes, ela foi farto em seus presentes. Ela no completou seu quarto ano, quando ela estava acostumada a

negar-se em suas refeies, tendo o pior de tudo e comer com moderao para que sua famlia se perguntou como ela viveu. "Eu dou isto a ti, Deus", disse ela em seu corao ", que tu podes dividi-lo entre os pobres almas que tm mais necessidade disso." Os pobres, os que sofrem, teve to forte fora sobre seus afetos que suas mgoas em primeira vida surgiu a partir dela uma grande compaixo por eles. Se ela ouviu de qualquer infortnio, ela estava to abalado que ela afundou-se como um ponto de desmaiar. Perguntas de seus pais ansiosos sobre a causa de sua emoo estranha lembrou ela a si mesma, mas o desejo de aliviar o seu vizinho tornou-se to ardente que ela ofereceu-se a Deus, sinceramente implorando-lhe para colocar sobre ela as misrias dos outros. Se um mendigo passou, ela correu atrs dele, gritando: "Espere, espere, eu vou correr em casa e te dar um pedao de po." E sua me nunca boa recusou-lhe uma esmola para os pobres. Ela ainda deu sua prpria roupa. Uma vez ela pediu to seriamente que ela obteve permisso para dar sua roupa de baixo nico remanescente de uma criana pobre. Ela no podia ver uma criana chorando ou doente sem implorar a sofrer em seu lugar, e sua petio foi sempre ouvida, ela suportou a dor, e viu o doente pouco aliviado. Sua orao em tais ocasies correu assim: "Se um pobre mendigo no pede, ele no recebe. E Tu, meu bom Deus, Vs no ajud-lo a quem no reza e ainda no est disposto a sofrer! Veja, eu clamo a ti por aqueles que no para si! " Se ela soubesse de uma criana que as falhas cometidas, ela rezou para que j e para assegurar que est sendo ouvido, ela imps algumas punishraent em si mesma. Anos depois, quando lhe pediram para dizer como que em to concurso uma idade que ela tinha pensado em tais coisas, ela respondeu: u No posso dizer que me ensinou. Pena que solicitado. Eu sempre senti que somos, mas um s corpo em Jesus Cristo, e dor do meu vizinho to sensvel para mim, como se fosse em um de meus prprios dedos. Eu sempre perguntei para o sofrimento dos outros. Eu sabia que Deus nunca envia aflio sem um projeto, deve haver algum dbito a ser pago por ele. E se essas aflies pesam to pesadamente sobre ns, s vezes, porque, como eu fundamentado comigo mesmo, ningum est disposto a ajudar o doente pobre para pagar sua dvida. Ento eu pedi para ser autorizado a faz-lo. Eu costumava pedir ao Menino Jesus para me ajudar, e eu logo consegui o que queria. " u Eu me lembro ", disse ela, em outra ocasio, u minha me tinha erisipela em seu rosto. Ela estava deitada na cama, com o rosto todo inchado. Eu estava sozinho com ela e muito angustiado ao v-la em tal estado. Atirei-me de joelhos em um canto e orou com todo o meu corao. Ento liguei um pedao de linho em volta da cabea e orou novamente. Logo senti uma dor de dente intensa e meu rosto comeou a inchar. Quando o meu pai e os irmos voltaram para casa, encontraram a minha me totalmente isento, e eu tambm logo se bem. " u Alguns anos mais tarde, eu novamente suportou dores insuportveis. Meus pais eram ambos muito doente. Eu me ajoelhei por sua cama perto do tear e invocou Deus Todo-Poderoso, ento eu vi as minhas mos sobre eles juntou-se e ainda orando, eu estava impelidos a coloc-las em cima deles que eles podem ser curados ". Se ela ouviu ou viu pecado mencionado que cometeu, ela explodiu em lgrimas. Quando questionada por seus pais, ela poderia dar nenhuma razo satisfatria para sua dor e, conseqentemente, ela foi muitas vezes repreendido por seu comportamento irresponsvel. Isso no fez, no entanto, esfriar o ardor do seu corao amoroso, ela ainda continuou a rezar e fazer penitncia por seu vizinho querido. Um dia, em seu quarto ano, ela estava junto do bero de uma criana doente, sua me ao seu lado. O pai, em um ataque de

fria de bbado, atirou em sua esposa um machado que teria fissura crnio da criana ^ s, no tinha Anne Catherine habilmente interceptou o golpe, o pastoreio machado sua prpria cabea como um tiro pela bero. A criana foi salva, e as terrveis conseqncias do ato furioso impedido. Em outra ocasio, Anne Catherine vi algumas crianas que violem a modstia em seus esportes. Ela foi picado para o rpido, e se jogou entre as urtigas, implorando a Deus para aceitar que atuam na expiao. Ela profundamente compassionated os judeus. "Quando eu era uma garotinha", disse ela, u meu pai sempre me levou com ele para Coesfeld para fazer suas compras na loja de um judeu. O pobre homem sempre me encheu de compaixo. O pensamento desta raa endurecido, to obstinado em rejeitar a salvao, muitas vezes, trouxe as lgrimas aos meus olhos. Ah! o quanto eles so dignos de pena! Eles no tm idia dos judeus santa dos tempos antigos, como eu vejo. Os judeus dos dias de hoje so os descendentes dos fariseus. Sua misria e cegueira sempre me entristeceu, ainda, muitas vezes tenho notado que se pode falar muito bem a eles de Deus. Pobre, pobre judeus! Eles j teve entre eles o germe vivo de salvao, mas eles no reconheceram o fruto; eles o rejeitaram, e agora eles nem sequer procuram ". Mas o mais surpreendente de tudo mortificaes Catherine Anne era a prtica da orao noturna, iniciada na infncia e nunca depois omitido. Ela comeou a partir de seu quarto ano, para reduzir suas horas de sono, a fim de de-yote-os orao. Quando a famlia foi enterrado no sono, ela se levantou de sua cama pouco e rezou com o seu anjo de duas ou trs horas consecutivas, por vezes mesmo at de manh. Ela gostava de rezar ao ar livre. Quando o tempo permitido, que ela usou para escapar de uma pequena colina na frente da casa. No se sentia mais perto de Deus, e l ela se ajoelhou em orao, com os braos estendidos, seus olhos se voltaram para a igreja em Coesfeld. No podemos supor que a criana teria realizado tal prtica salvar atravs de uma inspirao do seu anjo da guarda e de acordo com os desgnios de Deus Todo-Poderoso que, desejando ser glorificado pela orao de to pura criatura, comunicada a ela a fora necessria. No devemos, no entanto, imaginar que em razo da especial ajuda da graa que lhe davam a prtica foi fcil e, como se fosse auto-sustentvel. De modo algum. Foi exatamente o contrrio. uma caracterstica peculiar de tais almas que eles so forados a adquirir pouco a pouco a perfeio a que so chamados, por uma fiel cooperao com graa e uma luta perptua contra a fraqueza da natureza. Em virtude desta lei, Todo-Poderoso Deus permitiu que o ltimo dia para fazer valer seus direitos sobre Anne Catherine, seu quadro delicado imperiosamente exigido o indispensvel repouso para o crescimento e fora. Mas a menina herico pouco prontamente obedecido chamada do anjo a orao, apesar da diminuio involuntria da natureza, apesar mesmo de as lgrimas quentes que fluam de seus olhos. Ela ainda teve a coragem de criar meios para facilitar a sua ascenso a qualquer hora da noite. Ela encontrou nada mais eficiente do que os chips afiadas e cabos rgidos espalhados sobre a cama de propsito para tornar seu descanso inquieto, alm de que ela atou sua cintura com cinctures atadas tecidas por ela mesma. Foi a partir de um aumento de sofrimento voluntrio ela tirou essa fora que a natureza no foi autorizado a fornecer. Deus recompensou seus esforos generosos. Ela gradualmente chegou a um estado em que ela foi capaz de negar descanso para o corpo cansado e, at o ltimo momento de sua vida, ela serviu o seu Senhor, de dia e de noite, sem descanso ou intervalo. Muitos vo, talvez, ser mais surpreso com o fato de uma criana ser capaz de prolongar a sua orao de duas ou trs horas consecutivas, com a tenra idade de quatro, que mesmo em seu poder para privar-se do sono. Eles vo pedir, u O que, ento, foi o

tema desta prolongada orao V 'O assunto foi to variados como os objetos para os quais Deus quis peties da criana a ser oferecido. Ela foi mostrado em uma viso a cada dia a tarefa a ser realizada por meio da orao. Em uma srie de quadros que ela viu as misrias fsicas e espirituais que ela era evitar. Ela viu o impaciente doente, deprimido cativos, os moribundos despreparados; ela viu os viajantes errantes ou nufragos, ela viu seus companheiros de criaturas em aflio e desespero, tremendo beira do abismo, e, alm disso, ela viu que Deus Todo-Poderoso, em Sua misericrdia estava pronto para dar-lhes a sua ajuda pedido, consolao, salvao. Ela entendeu que, se ela negligenciou penitncia e splica, estas almas em necessidade to grande pereceria por falta de assistncia. Seu anjo sustentou em sua orao, e seu amor ardente por seu vizinho fez to confiante, to eloqente, to perseverante em suas peties que as horas pareciam bastante curto de tempo. Ao sair da Revoluo Francesa, suas vises se tornou especialmente variada e assustador. Ela foi levada em esprito para a priso de Maria Antonieta, rainha da Frana, e disse que implorar fora e consolo para ela. A impresso de que ela manteve desta visita foi to forte que ela relacionada com a sua famlia angstia da rainha, e pediu a todos para rezar para a senhora infeliz. Mas seus amigos, como se poderia supor, no poderia entend-la. Eles pensavam que ela sonhar, e disse-lhe muito claramente que uma pessoa que poderia estar em dois lugares diferentes em um e ao mesmo tempo ou que poderia ver tudo o que est acontecendo distncia, poderia ser outro seno uma bruxa. Anne Catherine estava to chocado com esta informao que ela correu para a confisso para recuperar sua paz de esprito. Ajudou, tambm, em muitas execues, ajudou e consolou as vtimas pobres por suas oraes. Ela estava presente desta forma a execuo do monarca infeliz, Louis XVI. u Quando eu vi o rei e muitos outros nobres morte reunio vtimas to calmamente, de modo resignado, eu disse a mim mesmo: Ah! assim que eles sejam retirados do meio de tais abominaes. Mas, quando eu mencionei que eu tinha visto com meus pais ", eles pensaram que eu havia perdido meus sentidos. Muitas vezes eu me ajoelhei e com lgrimas implorou a Deus para salvar a tal ou tal pessoa. Vi ento que o perigo, ou iminentes ou ainda remoto, podem ser evitadas pela orao da f ". Alguns anos mais tarde, quando Anne Catherine foi chamado para prestar a Dean Overberg, seu diretor, um relato da orao de sua infncia, ela disse: u eu sempre rezava menos para mim do que para os outros, para que eles no pecar, no poderia ser perdido. No havia nada que eu no pedi a Deus, e mais 1 obtido, mais eu perguntei. Eu nunca tive o suficiente. Eu disse confiante para mim mesmo: Todas as coisas pertencem a Deus, e nada agrada tanto a ponto de me ver implorando-lhe para algo com todo o meu corao ". Dean Overberg nos diz que a pureza do corao desta criana pequena maravilhosa atingido por tais prticas. Ele diz: "De seu sexto ano Anne Catherine no conhecia outras alegrias do que aqueles que encontrou em Deus, no h mgoas que no os que perfurou seu corao com o pensamento de Sua sendo ultrajado pelos homens. Quando ela comeou a praticar a mortificao dos sentidos, o amor de Deus se acendeu em seu corao com tal intensidade que muitas vezes ela gritou no meio da sua orao: {Se no houvesse cu, nem purgatrio, nem inferno, eu ainda amo Ti, meu Deus, com todo o meu corao e alma V " Os portadores pobres do purgatrio compartilhada pela maior parte em suas esmolas espirituais, e que muitas vezes apareceu para ela, alegando que sua piedade. Mesmo no inverno, ela se levantou durante a noite e saiu na neve para rezar com os braos estendidos para o seu alvio, at congelado dura de frio. s vezes, ela ajoelhou-se em um bloco triangular de madeira cuja ponta afiada corte profundo em seus joelhos, ou,

novamente, ela forou seu caminho atravs de urtigas para disciplinar sua carne inocente, que a penitncia pode emprestar eficcia sua orao. No retorno para sua instituio de caridade, muitas vezes ela teve a consolao de receber as graas das almas que ela tinha entregue. "Quando eu era uma criana", diz ela, "eu fui tomado por uma pessoa desconhecida para mim a um lugar que parecia ser o purgatrio. Eu vi multides de almas em excruciante tormentos que sinceramente pediu oraes. Eu pensei que estava em um abismo profundo. Eu vi um espao grande, amplo, horrvel, lamentvel de se ver. Nele estavam as pobres almas, silenciosas e aflitos, mas no sem alegria e esperana na misericrdia de Deus. No vi o fogo, mas eu senti que as almas foram atormentado pelos sofrimentos mais intensos do interior. " "Enquanto orando por eles, muitas vezes eu ouvi vozes em torno de mim, dizendo: c Obrigado! obrigado V Uma vez, a caminho da igreja, eu perdi um pequeno saco que minha me tinha me dado. Eu estava muito preocupado com meu descuido, e esquecime que noite para oferecer meus sufrgios acostumados para as almas queridas. Eu tive que ir para o galpo para wrood, e como eu fui ao longo de uma figura branca coberto com manchas pretas, apareceu diante de mim, dizendo: Tu s uma esquecendome VEu estava muito assustado, e comeou logo depois de dizer algumas oraes. No dia seguinte, eu rezei muito e encontrei o meu saco na neve. "Quando eu cresci, eu costumava ir muito cedo de manh para ouvir Missa em Coesfeld. Eu sempre escolheu uma estrada solitria, que eu possa orar sem distrao para as almas que sofrem. Quando ainda estava escuro, eu costumava v-los flutuando diante de mim dois a dois, como fascas de fogo em uma chama maante. O caminho foi iluminado antes de mim e me alegrei na sua presena, para que eu tanto conhecia e amava. Eles muitas vezes veio noite para pedir ajuda para suas dores. " CAPTULO III. Anne Catherine liderada pelo caminho de vises. Quando o pequeno Anne Catherine comeou a falar, as maravilhas revelado pela luz infundida para sua alma eram conhecidos logo fez a toda a volta. Recreao favorito de seu pai, quando ele se sentou perto do fogo depois de seu dia de labuta, foi levar a filha pequena no colo e ouvir as coisas maravilhosas que ela iria se relacionam em sua licitao. u Anna Kathrinchen ", ele diria, voc agora aqui estamos ns! agora diga-me alguma coisa! " (1) Em seguida, ela teria lhe descrever as imagens mostradas a partir do Antigo Testamento, at que o homem bom exclamava, com lgrimas nos olhos: u Mas, filho, de onde voc tirou tudo o que "? (2) E o pequeno iria responder sinceramente: Pai u, tudo verdade! Essa a maneira que eu vi! " Ento o pai surpreso se tornaria silencioso e abster-se de outra questo. Sem tempo especial foi escolhido para o lanamento dessas imagens diante dos olhos de sua alma-todas as horas do dia, todas as ocupaes eram os mesmos. Anne Catherine pensou que cada um tinha vises, bem como se, por conseguinte, que ela usou para falar deles livremente. Mas quando seus companheiros de brincadeiras pouco contrariada ou ridicularizado seu sobre o assunto, ela tornou-se pensativo e calado. Uma vez aconteceu que um eremita, que queria impressionar seus ouvintes com a crena de que ele estava em Roma e Jerusalm, falou dos Lugares Santos, mas de uma forma completamente incorreta. Anne Catherine, que tinha sido silenciosamente ouvindo ao lado (1) kk Anna Kathrinchen, freira bist du em meinem Kmmerchen, freira erzhle mir etwas (2) Kind ", woher tu du dasV

Vida de Anri Catherine Emmerich. 27 de seus pais, no poderiam mais conter sua indignao. Ela corajosamente tributado o homem com a falsidade, descrevendo os Lugares Sagrados-se como se perfeitamente familiarizado com eles, at que seus pais verificada a sua vivacidade e ela ficou em silncio. Anne Catherine foi para a escola da aldeia ensinado por um velho campons. Um dia, ela descreveu a ressurreio de nosso Senhor como o tinha visto na viso, pelo qual ela recebeu uma severa reprimenda e uma liminar para nunca mais entrar imaginao tais. Este tratamento selou os lbios da criana assustada, que sempre se absteve de comunicar o que se passava em seu interior. Suas vises, porm, no foram interrompidas. As verdades e mistrios da santa f, unidos em imagens grandes histricos, passados em nmeros ainda maiores diante dos olhos de sua alma, onde quer que ela teve a chance de ser, eles constituram objeto de sua contemplao. Os doze artigos do Credo dos Apstolos foram apresentados a ela durante o curso do ano eclesistico. Ela contemplou a criao de heavers a queda dos anjos, a criao da Terra e do Paraso, ela viu Ado e Eva e sua folha. Em sucessivas vises, ela seguiu, atravs dos sculos e das geraes, o desenvolvimento dos santos mistrios da Encarnao e da Redeno. As cenas da Histria Sagrada e os personagens do Antigo Testamento eram mais conhecidos para ela do que aqueles de sua prpria vida, e os santos que, por sua relao com a Santa Humanidade de Jesus Cristo, aparecem mais intimamente ligado com os fiis, foram mostrados em viso como se comunicar diretamente com ela. Entre eles, estavam as famlias santas de Joaquim e Ana, de Zacarias e Elizabeth, com quem ela manteve a relao mais familiar e carinhoso. Com eles, ela comemorou as festas do tempo da promessa, fez peregrinaes a Jerusalm e outros lugares sagrados, suspirou por ter vindo do Salvador, saudou seu advento, e adoraram em seu nascimento. O Templo de Jerusalm (1), o esplendor e magnificncia do culto no ofereceu ao Altssimo, a Arca da Aliana e tudo o que continha, os mistrios do Santo dos Santos, entendido por to poucos, o canto dos salmos, as cerimnias numerosas e observncias da lei antiga, todos estavam perfeitamente familiar para ela, mesmo em seus mnimos detalhes. Ela entendeu, igualmente, os costumes e tradies piedosas dos israelitas fiis em the'fulfilment da lei e do governo de sua famlia. Estas contemplaes no fosse por ela um show vo; ela realmente viveu entre as cenas e associado com os atores de mil anos atrs. Nisso ela se assemelhava a Santa Catarina de Siena, que tambm havia sido preparado por vises para o papel importante que ela era jogar na histria da Igreja. Sua abstrao da alma das coisas desta vida, o seu recolhimento em Deus era to grande que, mesmo quando cercado pelo tumulto do mundo, no meio de Papas e prncipes, ela era to inacessvel a qualquer distrao, como se no santurio de sua prpria cela. Ela tinha adquirido este poder na escola dos penitentes da qual A-Baid ela contempladas por muitos anos em to real forma que com eles ela teceu cestas e esteiras, cantavam salmos, jejuou, penitncias realizadas, silncio observado, em uma palavra , praticou com eles os mortificaes que elevaram sua (1) A histria de Jerusalm, desde a data de sua fundao foi desdobrado diante dela em imagens sucessivas, em sua infncia, ela sabia dos Cavaleiros Templrios. "A primeira vez que eu vi alguns soldados que passam por nosso pas'', disse ela," Eu pensei que certamente deve ser a mesma que eu tinha visto na viso, e eu fiz a varredura-los de perto para descobrir alguns pertencentes a uma ordem religiosa militar. Eu teria sabido-los por seu vestido, um hbito branco ornamentado com cruzes, e uma espada pendurada em um cinto pouco. Eu vi alguns deles muito, muito longe entre os turcos. Eles tinham prticas secretas como os maons livre, e vi que muitos pereceram

em suas mos. Fiquei surpreso por no ver nenhum soldado tais entre as tropas marchando, e eu descobri mais tarde que aqueles por quem eu olhei em vo foram os Cavaleiros Templrios, e que a Ordem mau tempo deixou de existir. para aperfeioar a unio com Deus. So Paulo, Santo Antnio, So Pacomius, St. Hilarion, eram seus modelos e professores. Ela se comunicou to intimamente com eles como Anne Catherine com So Joaquim, Santa Ana, e seus antecessores santos. Apesar de Anne Catherine comemorado em esprito das festas da Antiga Lei, como se realmente contempornea com eles, mas ela era, ao mesmo tempo, uma criana de nossa santa f catlica, j que nestas figuras profticas e mistrios, ela contemplou a sua realizao, vendo em ambos comemorao a sua real e os acontecimentos histricos que lhes deram origem. Sua intuio maravilhosa abraou todo o plano da Redeno. Estas foram as vises de seus primeiros anos, eles foram sucedidos por outros, no menos abrangente, sobre a vida do nosso Santo Redentor. Esta ordem estava em conformidade com a tarefa imposta a ela. Ela foi chamada a sofrer pela f em um momento em que os homens, em sua malcia insensata, questionou mesmo a possibilidade de revelao divina, negou o mistrio da Encarnao e da Redeno, e blasfemaram os profetas, os apstolos, os santos com diablica raiva, um tempo em que os inimigos de Deus diariamente ganhou novos recrutas mesmo das fileiras do sacerdcio. Nessa poca foi terrvel que Deus deu a Anne Catherine conhecimento completa e clara das verdades da religio. Ele convidou-a para dar testemunho da realizao de Seus decretos eternos, e da pureza e do amor ardente de seu corao indenizado Ele em algum grau dos ultrajes oferecidos a Sua misericrdia. Nosso prprio Salvador se dignou a ser seu guia atravs do imenso crculo de vises que ela, e Ele comunicou-lhe a luz para entender seus mistrios ocultos. Com ele, ela visitou os lugares santificados pela sua presena, e aprendeu com seus prprios lbios os mistrios l decretadas para a salvao da humanidade cada. Sua assistncia infalvel lhe deu foras para suportar a infinita variedade de suas vises, e para manter seu interior e vida contemplativa em harmonia com o exterior. Para dias inteiros ela estava perdida na contemplao, sua alma perfeitamente captada a partir das coisas de sentido, mas, apesar disso, os deveres impostos ela por seus pais eram to prontamente e com cuidado cumprida, como se no tivesse o pensamento alm. Era bom que nenhum caso exterior deve perturbar a sua contemplao, portanto, Deus concedeu a sua aptido maravilhoso para o trabalho manual e as tarefas domsticas. Assim que ela abriu um livro, ela poderia ler o seu contedo; qualquer trabalho que ela realizou, seja em casa ou no campo, de imediato, conseguiu, ele apareceu como se ela muito tocar transmitida uma bno mesmo para coisas inanimadas. Seus amigos estavam to acostumados a ela tomar parte nos trabalhos mais penosos e realiz-los bem, para que a respeitava recolhimento interior, e nunca se intrometeu nela pelo questionamento curioso. A tarefa embaraosa de prestar contas de suas vises ainda no tinha sido imposta Anne Catherine, ela ainda no tinha sido chamado para confinar no estreito mbito da linguagem humana as riquezas espirituais derramou sobre ela. Ela mesma poderia olhar para elas apenas pela luz proftica que foi derramado sobre a sua alma, ela no viu-los sob uma forma capaz de ser revestida de palavras. Embora a dor eo sofrimento eram seus companheiros constantes, mas eles no podiam rufHe a paz profunda e de recolhimento em que os seus dias deslizou por. Em anos depois que ela muitas vezes suspirou para o silncio e solido de sua infncia. Ela costumava dizer: u Quando eu era uma garotinha, eu estava sempre absorto em Deus. Eu realizei todos os meus deveres, sem interferir com essa abstrao. Eu estava sempre na contemplao. Trabalhar com os meus pais nos campos, ou envolvido em qualquer outro trabalho, eu estava, por assim

dizer, levantou acima da terra. Coisas exteriores foram como um sonho confuso e doloroso, dentro tudo era luz celestial e de verdade. " Nosso Senhor se dignou a ser seu professor no apenas nas regies de contemplao, mas tambm na prtica da piedade. Ele brincou com ela como uma criana que pudesse lev-la passo a passo para a perfeio, para o maior conformidade com Ele mesmo. s vezes, Ele apareceu para ela como uma criana da sua idade, uma cruz sobre os seus ombros. Ele ficaria de p e olh-la em silncio at que ela, por sua vez, iria abocanhar um tronco pesado de madeira e transport-lo depois dele, tanto quanto pde, rezando o tempo todo, ou ainda, ela viu ele em lgrimas ao Ele suportou o tratamento de crianas desobedientes, e nesta viso, ela iria atirar-se entre as urtigas para consol-lo por sua prpria penitncia. Quando ela fez o Caminho da Cruz, Ele usou para lanar sua prpria cruz sobre seus ombros. Quando ela manteve as vacas nos campos, o que ela fez quando apenas cinco anos de idade, ele veio a ela, sob a aparncia de uma criana olhando para seus companheiros pouco, ansiosos para compartilhar seus esportes e trabalhos. Ele desejou, assim, para ensin-la pela palavra e pelo exemplo, para transformar todas as suas aes a Deus. Ele dotou-a com inteligncia para agir apenas por Sua giory, e lhe ensinou a santificar mesmo seus divertimentos pouco. Em relao a este assunto, ela costumava relacionar alguns incidentes muito agradveis pequenos. "Quando eu era uma criana", disse ela, "o menino costumava vir e trabalhar comigo. Com a idade de seis anos, eu fiz exatamente o que eu fao agora. Eu sabia que, embora eu no possa dizer como, que eu estava prestes a ter um irmozinho, e eu queria fazer algo ray me para a criana, mas eu no poderia costurar. O menino veio em meu auxlio e me mostrou como fazer um chapeuzinho e outras coisas necessrias para crianas. Minha me ficou espantado com as minhas tentativas bem sucedidas, e ela prontamente fez uso dos artigos. " u Quando comecei a ateno para as vacas, o menino costumava encontrar-me nos campos, e as questes dispostas de forma a minhas vacas cuidou muito bem de si mesmos. Em seguida, usamos para conversar sobre todos os tipos de coisas sagradas, que queria servir a Deus e amar o Menino Jesus, e que Deus v todas as coisas. Estes encontros muitas vezes teve lugar, e nada parecia impossvel para mim quando eu estava com ele. Ns costurou, fizemos bons e meias para crianas pobres. Eu poderia fazer o que quisesse, e eu tinha tudo que necessrio para o meu trabalho. Ocasionalmente, algumas das freiras da Anunciao 6 da Virgem "(1) se juntou a ns. Houve uma coisa que me intrigou: Eu sempre pensei que eu me estava a gerir tudo, que foi, na realidade, o Menino Littk que estava fazendo tudo ". A bno que emana de tal relao sexual foi comunicada por Anne Catherine a todos com quem ela entrou em contato, mas foi principalmente entre as crianas de sua idade, que ela praticava os ensinamentos que havia recebido. Ela falou com eles, de modo encantador da presena de Deus, do Menino Jesus e de seu anjo-guardio, que os pequeninos escutava com prazer. Quando ela foi com eles para colher restolho ao longo das estradas, ela arrumou-a em procisso, lembrando-os de seus santos anjos que tambm estavam presentes. u Devemos ", disse ela," a imitar o abenoado no cu. Ns devemos fazer nada de mal a ns mesmos e, quando podemos, devemos manter os outros de faz-lo. Se, por exemplo, nos deparamos com armadilhas ou redes estabelecidas pelos meninos ociosos para apanhar lebres ou pssaros, devemos remov-los, que tais pequenos furtos podem ser evitados. Devamos comear, pouco a pouco, para levar uma nova vida, uma vida do cu na terra. "

(1) Os Annonciades. Tf jogou na areia com outras crianas, as mos hbeis empilhados-lo em imitao dos lugares santos de Jerusalm, como ela tinha visto em suas vises. Ela depois disse em aluso a esta: u Se eu tivesse algum para me ajudar, eu poderia ter feito modelos de a maioria das estradas e lugares da Terra Santa. Eles estavam sempre diante dos meus olhos, nenhuma localidade foi mais conhecido para mim. Ao jogar com os meus companheiros na areia mida, que eu usei para construir um Monte. Calvrio, estabelecer um jardim, e escavar um sepulcro em que, em seguida, eu formei um riacho com uma ponte sobre ele e as casas de ambos os lados. Lembro-me de como eu me juntei as casas quadrados e corte com um chip estranhas aberturas olhar para as janelas. Uma vez eu estava prestes a fazer figuras para representar o nosso Salvador, a Me de Deus ao p da Cruz, e os dois ladres, mas desistiu da ideia to irreverente. Um dia, dois filhos e eu estvamos jogando no campo. Queramos um cruzamento para a pequena capela-lama que havia construdo, para dizer nossas oraes antes, mas no sabia por onde comear um. Finalmente, eu gritei: "Eu sei, eu sei! Vamos fazer uma de madeira e pressione-o para baixo na argila mole, at que deixa uma marca profunda. Eu posso ter uma tampa de estanho velho que temos em casa. Vamos derreter, coloque-o na marca, e quando esfria, ns vamos ter uma cruz bonita. " Corri para a casa para pegar a tampa e fogo para derret-lo. Mas, assim como ns estvamos prontos para comear nosso trabalho, minha me fez a sua apario e eu fui punido. " So Joo Batista tambm compartilhou divertimentos inocentes Anne Catherine, aparecendo para ela como uma criana como ele era quando morava no deserto sob a guarda dos anjos, criaturas irracionais Seus nicos companheiros. Quando ela saiu com as vacas, ela costumava cham-lo: "Vamos, Joozinho! Eu quero John pouco em sua pele de carneiro ", e ele veio imediatamente para manter a empresa criana. Sua vida no deserto foi mostrado a ela em vises detalhadas, e ele ensinou-a a imitar a pureza inefvel e simplicidade que ele tinha tornado to agradvel a Deus. Apesar de comemorar com ele as maravilhas de seu nascimento, ela foi realizada em sua casa paterna, e apresentado ao amplo crculo de seus parentes. Ela conhecia todos eles bem, sentia-se mais em casa do que at mesmo entre eles na casa de seu pai. At que ponto esta relao misteriosa com os personagens da Histria Sagrada foi entrelaada com a vida fora da criana, podemos recolher de suas prprias palavras. Quando, pouco antes de sua morte, ela contou suas vises sobre a vida de Nosso Senhor, ela deu a seguinte conta do que se passava dentro dela respeitando-os: "Advento Cada desde minha infncia tenho acompanhado So Jos e da Virgem de Nazar a Belm. A solicitude Senti para a Santa Me de Deus, e minha participao em todas as dificuldades da viagem, eram to reais para mim como qualquer outro incidente de minha vida. Eu tinha um interesse muito maior em tudo isso, eu estava mais afetado por ela do que eu poderia ser por qualquer coisa que poderia acontecer para mim, pois Maria era a Me do meu Senhor e meu Deus, ela trouxe no seu seio a minha salvao. As festas da Igreja eram para mim no apenas comemoraes simples ou sditos de considerao atenta, a minha alma realmente tomaram parte nelas, como se celebravam os mistrios que estavam sob os meus prprios olhos. Eu os vi, senti-los, como se presente diante de mim. " Ento viva uma intuio no pode permanecer latente em sua alma, a sua influncia marcou sua cada ao. Cheio de terno amor a Maria, ela fez com nsia infantil tudo o que ela teria feito se ela realmente viveu com a Sagrada Famlia, por exemplo, se ela viu Maria e Jos jornada em direo a Belm, ela se juntou a eles em esprito, se ela saiu para rezar de noite, ela esperou na estrada por Maria, e ela privou-se de alimento que ela pode ter algo a oferecer aos santos cansado de sua longa jornada. Ela levou o seu

prprio curta repouso sobre a terra nua, de que sua pequena cama pode ser livre para a Me de Deus, ela correu para a estrada para encontr-la, ou esperou por ela na orao debaixo de uma rvore, porque ela sabia que Maria descansar debaixo de sua sombra. Na vspera de Natal, ela tinha to distinta percepo da chegada da Virgem na gruta de Belm, que ela acendeu um fogo para aquec-la e para lhe permitir preparar alguma comida. Tudo o que ela tinha de dispor, ela mantidos em prontido para oferecer Me Divina. u Deus Todo-Poderoso ", disse um dia," deve ter sido satisfeito com esta boa vontade de uma criana, pois, desde a infncia at o presente momento, Ele tem me mostrado a cada ano durante o Advento todas as circunstncias da sua vinda, e sempre da mesma maneira. Estou sempre sentado em um cantinho do qual eu posso ver tudo. Quando criana, eu era livre e irrestrito com ele, mas, quando me tornei religioso, eu era muito mais tmido e reservado. A meu pedido sincero, a Santssima Virgem muitas vezes colocou o Menino Jesus nos braos. " Essas relaes concurso e ntimo com Deus e Seus santos despertou no corao da criana, um desejo, ou melhor, uma sede insacivel de pureza e penitncia, que por si s poderia aliviar o sofrimento. As vises que alimenta sua alma maravilhosamente aumentou sua percepo extraordinariamente delicado de tudo o que puro e santo, e encheu de horror do pecado e tudo o que conduz a ele. Esse instinto era um guia infalvel em que ela poderia contar como infalivelmente como sobre seu anjo da guarda. Aumentou em delicadeza e poder na mesma proporo de sua fidelidade em seguir o impulso do Esprito Santo, pedindo-lhe para assistir escrupulosamente sobre seus sentidos e conscincia, em virtude de as graas abundantes que enriqueceram a sua alma. Antes de corrupo do mundo poderia manchar ber vista, seus olhos se olhou na viso sobre os esplendores da graa santificante e inocncia como existente no paraso. Ela sabia que o valor infinito dos mritos do Redentor, que se dignou a restaurar o homem cado sua pureza original, antes mesmo que ele estava consciente dos perigos ameaadores sua alma. Seu amor de pureza era como um fogo consumidor, que destruiu o que poderia manchar sua alma antes que tinha o poder de toc-la. Seu diretor, Dean Overberg, presta o seguinte depoimento: "Nunca Anne Catherine experimentado um movimento de sensualidade, nunca teve a acusar elfo de galinha mesmo um pensamento contra a santa pureza. Quando questionado quanto a esta iseno perfeito de qualquer tentao para o vice oposto, ela respondeu em obedincia que ela havia sido mostrado em uma viso de que sua natureza teria inclinou a mesma, mas que, devido sua mortificao cedo, seus esforos para reprimir seu desejos e superar todas as outras inclinaes viciosas, ela tinha erradicado estas ms inclinaes, mesmo antes que eles tinham feito sentir. Este instinto infalvel foi manifestado em sua infncia de maneira singularmente tocante, como pode ser visto pela seguinte comunicao feita enquanto relatando suas vises do paraso: "Eu me lembro que quando eu tinha uns quatro anos de idade, meus pais me levaram um dia para a igreja, onde eu tinha certeza que iria ver a Deus e conhecer pessoas muito diferentes de qualquer outro que eu sabia. Eu pensei que eles seriam muito mais bonita, muito pelo resplandecente. Olhei ao redor da igreja como eu entrei, mas no viu nada do que eu tinha imaginado para mim mesma. Um padre l no altar / Eu disse a mim mesmo, <pode, talvez, ser Deus, mas onde est a Virgem Maria VI esperado, tambm, toda a corte celestial para estar presente; mas, que pena! Fiquei decepcionado. Depois de algum tempo eu vi duas mulheres de aparncia piedosa, que usavam prolas e pareciam mais devotos do que seus vizinhos. Eu pensei que, talvez, eles eram aqueles para quem eu estava procurando, mas no, eles

no estavam. Eu costumava pensar que Maria usava um manto branco, um manto azulceleste, e um vu branco. Eu tinha antes desta viso de paraso, ento eu agora parecia meio da igreja para Ado e Eva, na esperana de v-los to bonitos como eles eram antes de sua queda, mas decepcionado com isso tambm, eu disse a mim mesmo: 'Espere at voc ter sido a confisso, ento voc vai encontr-los. " mas, que pena! mesmo assim eu no os acharam. Eu vi uma famlia piedosa nobre na igreja, as filhas, tudo em branco. Eu senti que eles vieram um pouco mais para aqueles a quem eu procurava, e eu respeito muito grande concebido para eles. Eu ainda no estava satisfeito. Eu senti que o que eu tinha visto to bonita agora se tornou manchada e deformadas. Eu estava to tomado por esses pensamentos que me esqueci de comer. Muitas vezes ouvi meus pais dizem: 6 Qual o problema com a criana que eu O que aconteceu a pouco Anne Catherine V s vezes, tambm, eu iria reclamar com Deus Todo-Poderoso que Ele havia feito tal ou tal coisa. Eu no conseguia entender como Ele, que todo o pecado poderoso, poderia ter permitido a entrar no mundo; ea durao interminvel de tormentos do inferno parecia-me incompatvel com seu atributo de misericrdia. Em seguida, fui instrudo em vises sobre a infinita bondade e da justia de Deus, e eu estava convencido de que em breve, se as coisas estavam de acordo com as minhas ideias, que seria muito infeliz. " Depois do que temos visto at agora de pouco Anne Catherine, que pode legitimamente aplicar a ela as palavras do Prof Sebastio de Perouse, quando se fala do Beato Columba di Rieti: "Essa criana nasceu para uma vida elevado acima dos sentidos, ela era para ser liquefeito no fogo da caridade, para ser inflamada com o amor de Deus e do prximo. Ela foi to bem fundamentada na sua vocao santa que ela no poderia ser desconcertado com as insinuaes do maligno, perturbado pelo orgulho, nem atacada pelo aguilho da carne. " E como, de fato, poderia alma Anne Catherine receber tal iluminao, que habitar em um corpo que no era to puro como um lrio, em um corpo que no conhecia a lei diferente da que ele subjecud inteiramente a Deus eu CAPTULO IV. FORMAO INICIAL E EDUCAO. Uma anlise mais familiaridade com os pais trs vezes felizes para cujo cuidado Deus Todo-Poderoso tinha confiado to precioso tesouro, d uma nova prova da vigilncia maravilhosa da Divina Providncia na organizao at os mnimos detalhes relacionados com os Seus escolhidos, que todas as coisas concorrem para o cumprimento da misso que lhes. Anne Catherine era filho de almas verdadeiramente piedosas que, contente na sua pobreza, porque foi consagrado a Deus, encontrei uma indenizao rico para a carncia de bens materiais nas bnos celestiais derramadas sobre eles. Toda a sua vida para a criana apresentou um modelo perfeito da f crist, e ela recebeu, graas a sua firmeza suave, uma educao mais adequada sua vocao alta. Casa de seu pai era uma escola de piedade para os seus filhos, mesmo em seus ltimos anos, Anne Catherine gratido lembrou o conselho dado a ela por seus pais bons e os hbitos de piedosos e regular a que tinha treinado ela. Ela gostava de falar deles. Toda a sua vida pode ser escrito a partir das palavras de seu filho. "Meu pai era muito piedoso e reto, de uma disposio sria, mas no significa rabugento ou inclinado a tristeza. Sua pobreza obrigou-o a trabalhos forados, mas ele no foi accionado pelo amor de ganho. Ele tinha uma confiana infantil em Deus e realizou seu trabalho dirio como um servo fiel, sem ansiedade ou cobia. Sua conversa era cheia de bonitos, provrbios caseiros, intercalados com piedosas, expresses simples. Um dia ele disse-nos a histria de um grande homem chamado Hun, que viajou

por todo o globo. Essa noite eu sonhei que eu vi este grande homem errante sobre a terra e transformando-se com um solo p imenso bom e ruim. Como meu pai era muito trabalhoso mesmo, ele me ensinou a trabalhar duro at na minha infncia. Vero e inverno, eu tinha que ir para os campos antes do amanhecer para pegar um cavalo vicioso que chutou e mordeu e usado para fugir do meu pai. A criatura vicioso costumava me deixar peg-lo, na verdade, s vezes ele veio-se a conhecer-me. Eu costumava subir em uma pedra ou monte, pegue nas costas, e ir para casa em triunfo. Se ele tomou uma noo de virar a cabea para morder, eu lhe daria um soco no nariz, o que o fez trote em silncio, como antes. Eu costumava transportar estrume e produzir com ele. Eu no posso agora compreender como consegui-lo em tudo. u Ns muitas vezes entrou em campo antes do amanhecer. No momento do nascer do sol meu pai para descobrir a cabea e dizer algumas oraes, ento ele me falar do grande Deus que fez nascer o seu sol to gloriosamente acima de ns. Ele sempre disse que era uma coisa vergonhosa para deitar na cama, enquanto o sol se levantou no alto dos cus, pois conduz runa de famlias inteiras, pases e naes. Uma vez eu respondi: 6 Sim, mas isso no significa que eu, para que o sol no pode chegar perto da minha pequena cama '! e ele respondeu: 1 Mesmo se voc no pode ver o sol nascente, ele te v, ele brilha em todos os lugares ". Eu pensei sobre estas palavras um longo tempo. u Em outra ocasio, ele me disse: 'Veja, ningum ainda tem trilhado no orvalho! Ns somos o primeiro e, se oramos devotadamente, vamos atrair bnos sobre a terra. bom para andar no orvalho da manh, antes de qualquer outra pessoa tenha tocado. H uma bno sobre ele, ento, inteiramente nova. Nenhum pecado tenha sido cometido nos campos, nenhuma palavra ruim foi falado. Quando o orvalho tem sido pisada, parece que o frescor ea beleza da manh tinha voado.* "Apesar de muito pequeno e delicado, mas eu sempre tive que trabalhar duro, seja em casa ou fora os campos com os meus irmos e irms. Uma vez que eu tinha que carregar uma carroa com cerca de 20 sacos de milho. Eu fiz isso sem parar para descansar, e mais rapidamente do que um menino forte poderia ter feito isso. Da mesma forma que eu usei para colher e cortar. "s vezes eu levou o cavalo para o meu pai, s vezes eu perturbado no cho. Eu fiz todos os tipos de trabalho no campo. Ocasionalmente, quando fez uma pausa para descansar, meu pai exclamava: * Ah! Que sorte! - Vejo? Podemos ver em frente a Coesfeld. No a igreja! Podemos adorar Nosso Senhor no Santssimo Sacramento. Ele nos observa e abenoa o nosso trabalho. " Quando o sino tocou para a missa, ele iria tirar o chapu e fao uma pequena prece. Em seguida, ele diria: 1 Agora devemos seguir a Santa Missa / e continua seu trabalho, ele iria proferir algumas palavras ao longo do tempo, tais como: 1 Ora, o sacerdote est a Glria, agora o Sanctus-devemos dizer tal ou tal orao e fazer o sinal da / cross e s vezes ele cantava um verso das Sagradas Escrituras, ou assobiar uma melodia. Enquanto eu fui em gradagem, ele dizia: Eles fazem uma grande conta de milagres, e ainda vivemos apenas por milagres e da bondade de Deus pura. Veja o gro de trigo no cho! L ele se encontra e envia-se uma longa haste que reproduz uma centena de vezes. No que um grande milagre V u Nas tardes de domingo que ele usou para ensaiar o sermo da manh para ns, comentando-o da maneira mais edificante, e no final lendo em voz alta uma explicao do Evangelho. " A me de Anne Catherine foi igualmente bom e piedoso. Em 21 anos de vida conjugal, ela tinha dado luz nove filhos, a primeira em 1766, a ltima em 1787. Ela era uma mulher feliz, contente, e fiis. Sua vida de labuta incessante e atendimento tinha estampado seu rosto com um pouco uma expresso grave, sem, no entanto, amargurando o corao dela, que era amvel e gentil para com todos. A luta incessante

para conseguir uma manuteno adequada nunca trouxe uma reclamao aos lbios, ao contrrio, em esprito de orao, ela olhou para a necessidade de trabalho como um favor do Cu, e s pensava em ser, aos olhos de Deus um aeromoa fiis. Em anos depois, Anne Catherine assim falou sobre ela: u Foi a minha me que me deu minhas primeiras lies de catecismo. Seus ejaculaes favoritos eram: c Senhor, d-me a pacincia, e depois bater duro V-c Senhor, que a Tua vontade, no a minha, seja feita '! Eu nunca me esqueci deles. Quando eu brincava com meus jovens companheiros, a minha me costumava dizer: i Se as crianas brincam juntos inocentemente, os anjos se juntar a eles, s vezes at mesmo o pouco Menino Jesus vem, tambm / Eu olhei para isso como verdade, literalmente, e no o fez no pelo menos me surpreender. Eu sempre lanar um olhar procura para o cu para ver se eles estavam chegando. s vezes eu imaginava-os presentes, embora no pudesse v-los. Que no poderia deixar de vir, sempre jogou jogos inocentes. Minha me me ensinou a andar passado e dizer minhas oraes no caminho, quando eu saa com outras crianas para a igreja ou outro lugar. Ela disse que, ao faz-lo, no deve nem ouvir nem ver nada de mal. Quando eu fiz o sinal da cruz na testa, lbios e seios, eu disse a mim mesmo que estas cruzes foram as chaves para trancar meu corao contra coisas nocivas, e que o Menino Jesus s deve mant-los. Tudo vai bem quando Ele tem de cobrar deles. " Anne Catherine no viu nada em toda a vida de seus pais, que no estava em conformidade com os mandamentos de Deus e da Igreja. As alegrias que apenas iluminadas seus trabalhos foram os que encontraram na celebrao de seus festivais. Estas almas simples foram bem adequado para tal felicidade, pois nunca foi seu trabalho to prementes, seu cansao to grande, como para impedir a sua de fazer qualquer sacrifcio para o bem do prximo. Bernard Emmerich nunca depois de sua labuta longo dia esqueceu de lembrar os seus pequeninos, como a noite fechada, para rezar para os viajantes, para os soldados pobres, por seus semelhantes em perigo, ele prprio oraes particulares para tais intenes. Durante os trs dias de Carnaval, a me de seus filhos acostumados a prostrada e com os braos estendidos para dizer quatro vezes o PaiNosso, a fim de evitar todos os ataques inocncia durante esses dias: Crianas u ", ela costumava dizer para eles", voc no entende isso, mas eu o conheo bem. Orar O incidente a seguir mostra como Deus abenoou as palavras e exemplo desses bons pais: il Quando ramos muito pequenos, meu irmo mais velho e eu dormi no mesmo quarto. Ele era muito piedoso, e, muitas vezes, oramos juntos, de joelhos por nossas camas pequenas, nossos braos estendidos na forma de uma cruz. Eu sempre vi a sala toda iluminada. s vezes, depois de um longo tempo ajoelhado em orao, fui subitamente ergueu com violncia por uma fora invisvel, e uma voz gritou: "V para a cama! V para a cama V Este utilizado para assustar meu irmo muito, mas seu nico efeito sobre mim foi para me fazer rezar o tempo. Meu irmo se no escapar desses ataques do maligno, que muitas vezes tentou incomod-lo durante sua oraes, meus pais uma vez o encontrou de joelhos, com os braos estendidos, perfeitamente rgido com o frio. " Como essas pessoas eram muito boas humilde olhe sobre a prtica incessante de seus deveres cristos como nada de extraordinrio, por isso nem os fenmenos que testemunharam em seu filho despertar neles sentimentos de orgulho. Eles viram com emoo grata os dons da graa com que foi dotado, mas eles esconderam sua admirao e continuou a trat-la como fizeram os outros filhos. A me repreendeu pouco Anne Catherine como severamente por seus defeitos como ela fez seus irmos e irms, e, mesmo em sua infncia, ela no estava isenta de sua parte nos deveres da famlia. Ela

foi, portanto, mantida na ignorncia feliz de si mesma. Sua simplicidade e humildade nunca foram ameaados pelo elogio, admirao ou curiosidade indiscreta. Sua rica vida interior permaneceu escondido e desconhecido, ampliando cada vez com mais beleza sob a conduo de seu anjo-guardio, que regulava todos os seus sentimentos, pensamentos e palavras, e conteve sua natureza ardente pela prtica constante de obedincia. Seus pais, verdade, senti mais do que afeto comum para esta criana, mas era contrrio sua natureza de manifest-la por marcas exteriores ou carcias. Era quase uma necessidade para Bernard Emmerich ter seu vencedor, menina discreta pouco perto dele quando ele trabalhava nos campos. Suas observaes infantis, suas respostas para suas perguntas, seu comportamento inteiro foram to agradvel a ele que ele no podia suportar a t-la ausente do seu lado. Sua me estava muito ocupada com o cuidado de seus filhos mais novos a dar o mximo de sua ateno a Anne Catherine como seu marido. Disposio alegre do pai tinha sido herdada pela criana, que aplaudiu sua labuta diria pela sua inocente ness-desportiva. Ela era naturalmente gay, como se poderia esperar de uma relao sexual admitido to familiar com Deus e Hissaints. Sua testa era alta e bem formado, ea luz doce de seus cle r olhos castanhos lanar um ar de serenidade sobre seu rosto todo. Seu cabelo escuro foi jogada para trs ou em tranas ou bobinas ao redor da cabea, e sua voz-prateado e vivacidade de expresso revelou a inteligncia de sua mente. Ela falou com facilidade e fluncia de coisas que pareciam misterioso e incompreensvel para seus ouvintes, mas sua reserva modesto e humilde logo dissipou a impresso produzida por esses flashes inesperados de dons superiores. Ela era to doce, to amvel, sua nsia de estar a servio de outros era to charmoso que jovens e idosos se reuniram para pouco Anne Catherine para receber assistncia e aconselhamento. Embora ignorante de seus dons altos, ningum podia deixar de am-la. Estes camponeses simples sabiam muito bem que no h sacrifcio que ela no iria fazer para o seu bem, e eles ficaram to acostumados com as bnos que emanavam ela como para o perfume do alecrim em seus prprios jardins. "Quando eu era uma criana." ela disse, u os vizinhos costumavam vir para mim, para curar suas feridas, porque eu tentei faz-lo com cuidado e delicadeza. Eu era hbil em tais coisas. Quando eu vi um abscesso, eu costumava dizer a mim mesmo: i Se voc apert-lo, ele vai ficar pior, a questo deve, no entanto, vem de alguma forma ". Ento eu chupava-o suavemente e logo curado. Ningum me ensinou isso. Foi o desejo de tornar-me til que me levou a faz-lo. No incio, eu sentia nojo, mas isso s me fez superar a mim mesmo, para desgosto no compaixo. Quando eu prontamente superado o sentimento, eu estava cheio de alegria concurso. Pensei em Nosso Senhor que fez o mesmo para toda a humanidade. " s vezes, a sua cor alterada de um vermelho brilhante para uma palidez lvida, seus olhos brilhantes cresceu de repente fraca, ela gayety simples foi trocado por gravidade, e uma sombra de tristeza inexplicvel passou sobre seu rosto, ela era hardlv reconhecvel. Seus pais ansiosamente questionou outro: (Qual o problema com a criana''? A causa dessa mudana repentina estava na viso triste das misrias da humanidade apresentadas sua mente. Como ela no podia ouvir o nome de Deus ou de um santo sem cair na contemplao, ento, nem poderia mencionar ser feita na sua presena de qualquer acidente ou infortnio, sem a sua alma est sendo irresistivelmente levado para a cena de sofrimento por seu desejo de alivi-lo em qualquer custo. Seus amigos, como pode se supor, no poderia responder por sua conduta singular, e malestar de sua me logo deu lugar para tristeza ao contemplar langor da criana desaparecer to rapidamente como tinha vindo. Ela atribuiu estas alteraes inexplicveis para a capricho, e as repreenses e castigos pensamento o melhor remdio

para aplicar-lhes, por isso, s vezes ela castigou a menina severamente quando este, oprimido pelo sofrimento interior, mal conseguia ficar de p. Mas o tratamento imerecida foi recebido com tanta pacincia e submisso, a criana ainda era to brilhante e amorosa, que o pai ea me olhou para o outro com espanto, dizendo: "O que uma criana estranha! Nada nunca parece intimid-la. O que ser dela! " No foi apenas advertncias do anjo que influenciaram Anne Catherine a ter este tratamento dura pelo amor de Deus, que era sua prpria convico de que ela merecia todos os tipos de punio. "Na minha infncia", diz ela, a IU foi irritvel e luntico, e eu muitas vezes foi punido por conta disso. Foi difcil para mim reprimir meu humor caprichoso. Meus pais muitas vezes acusado e nunca me elogiou, e, como eu costumava ouvir outros pais que elogiam seus filhos, comecei a olhar para mim como o pior filho do mundo. O que mais me inquietou foi o medo de ser um objeto de repdio na viso de Deus tambm. Mas um dia eu vi algumas crianas muito desrespeitoso para com seus pais, e, embora magoado com a viso, mas eu me senti um pouco tranquilizado, porque eu pensei que eu poderia ainda espero, porque eu nunca poderia fazer uma coisa to ruim assim. " Anne Catherine encontrada a maior dificuldade em reprimir a sua vivacidade, esmagando a vontade prpria, e submeter totalmente de outros. Seu corao terno, sua sensibilidade requintada, sempre vivo para milhares de coisas que os outros passaria despercebido, seu ardente zelo pela glria de Deus ea salvao de seu vizinho, obrigoua a repetidos esforos para adquirir mansido fundada sobre a auto-esquecer- plenitude e obedincia to perfeita que os primeiros movimentos de resistncia foram reprimidas no seu nascimento. Sua alma corajosa ganhou a vitria, no entanto, e sua fidelidade era to livremente recompensado que ela poderia dizer em anos posteriores: "A obedincia era a minha fora, minha consolao. Graas a obedincia, um poderia orar com uma mente pacfica e alegre. Eu podia comungar com Deus, meu corao estava livre.'' Ela no s pensava-se menos e ltima das criaturas, ela realmente se sentia como e regulamentada conduta dela toda por esta convico interior. Seu anjo tolerada nenhuma imperfeio, ele punido por cada falta repreenses e penitncias. Em seu quinto ano, ela um dia viu atravs de um jardim-hedge uma ma deitado sob uma rvore, e sentiu um desejo infantil de comer. Mal foi o pensamento concebido quando sua contrio para este cobia era to grande que ela imposta a si mesma como uma penitncia nunca mais tocar uma ma, uma resoluo para que ela sempre fielmente cumpridos. Em outra ocasio, ela sentiu uma ligeira averso por uma mulher que tinha falado depreciativamente de seus pais, e ela resolveu no saudar ela da prxima vez que ela conheceu. Este resolver atuou em, embora no sem um esforo. No momento seguinte, ela estava to contrito que ela imediatamente se virou e pediu perdo por sua grosseria. Quando ela comeou a se aproximar do sacramento da Penitncia, sua conscincia delicada no lhe dava paz depois de falhas desse tipo at que ela se acusou amargamente deles ao seu confessor e recebeu a penitncia ea absolvio. Que estes sofrimentos interiores iniciais e sua vida penitencial pode no banir o gayety inocente da infncia de seu corao, Deus, em Sua bondade amplamente indenizado por ela a alegria que ela deriva da contemplao ininterrupta da grandeza e magnificncia da criao e por sua relao constante com criaturas irracionais. Quando sozinho na floresta ou campos, ela iria chamar os pssaros para ela, cantar com eles louvores a seu Criador, e acarici-los como eles familiarmente empoleirado em seu ombro. Se ela encontrou um ninho, ela espiou para ele com o corao batendo e falou as palavras mais doces para os pequenos dentro. Ela sabia onde as primeiras flores floresceu, e reuniu-os a tecer em guirlandas para o Menino Jesus e sua me. Mas seus olhos, iluminados pela

graa, viu muito alm dos sentidos. Outras crianas se divertem com retrato-livros. Eles levam mais prazer em flores pintadas e animais do que com as cores brilhantes da natureza animada. Mas para criaturas Anne Catherine foram-se as fotos em que ela exultam vez mais admiravam a sabedoria ea bondade do Criador. Ela sabia que sua natureza e propriedades variadas, como ela insinua em sua conta de suas vises de So Joo Batista: "O que Joo aprendeu no deserto de flores e animais nunca me surpreenderam, porque, quando eu mesmo era uma criana, cada folha, cada pequena flor, era um livro que eu pudesse ler. Eu percebi a beleza e significao de cor e forma, mas quando falei nisso, meus ouvintes apenas riu de mim. Eu poderia me entreter com tudo o que conheci nos campos. Eu entendi tudo, eu podia ver nas flores e animais, como charmoso 0 era tudo! Eu tinha uma febre quando Eu era jovem, que, no entanto, no impediu minha ida a respeito. Meus pais pensaram que eu iria morrer, mas uma criana bonita veio e me mostrou algumas ervas que curam-me se eu comi. Ele me disse tambm que chupar o suco doce da flor de ervaligamento. Eu fiz tanto, e eu logo estava muito bem. Eu sempre fui muito gostava de flores de camomila. H algo agradvel para mim em seu prprio nome. Mesmo na minha infncia eu reuni-los e os manteve em prontido para o pobre doente que veio a mim em suas doenas. Eu costumava pensar em todos os tipos de remdios simples para eles. " A beleza da disciplina sagrada da Igreja tambm se manifestou a ela, como as linhas a seguir iro provar: "O som dos sinos abenoados sempre foi para mim como um raio de bno que bane influncias nocivas onde quer chegar. Eu acho que esses sons aterrorizar Satans. Quando eu costumava rezar noite nos campos, muitas vezes senti e, de fato, viu espritos malignos em torno de mim, mas, to logo os sinos de Coesfeld soado para matinas, fugiram. Eu costumava pensar que, quando as vozes do clero foram ouvidos a grande distncia, como nos primeiros sculos da Igreja, no havia necessidade de sinos, mas que agora essas lnguas de bronze eram necessrias. Todas as coisas devem servir ao Senhor Jesus, promover a nossa salvao, e proteger-nos contra o inimigo de nossa alma. Deus transmitiu Sua bno a seus ministros que, emanando deles, pode penetrar em todas as coisas e torn-los subservientes Sua glria. Mas quando o Esprito de Deus se retira dos sacerdotes e os sinos s difundir Sua bno e colocar o mal fuga, como uma rvore que parece florescer. Ele recebe alimentao atravs de sua casca, mas o corao de madeira est podre e seca. O toque de sinos abenoou me parece essencialmente mais sagrado, mais alegre, mais animao e muito mais doce do que todos os outros sons, que so em comparao maante e confuso, mesmo a msica de um rgo de igreja est muito aqum em plenitude e riqueza ". A linguagem da Igreja causou uma impresso ainda mais animada em cima dela. As oraes da Missa Latina e todas as cerimnias do servio divino eram to inteligvel a ela como sua lngua materna, e isso foi muito antes de ela descobriu que todos os fiis no entend-los, bem como a si mesma. u nunca fui consciente de qualquer diferena ", disse ela, u entre a minha prpria linguagem e que o uso feito pela Igreja Santo. Entendi no s as palavras, mas at mesmo as vrias cerimnias em si. " Ela tinha uma percepo to forte do poder e da influncia benfica da bno sacerdotal, que podia dizer quando um sacerdote estava passando da casa. Ela sentiu-se involuntariamente atrados para correr para fora e obter sua bno. Se ela passou a ser cuidando das vacas na poca, ela rapidamente recomendado para seu anjo da guarda, e partiu em busca do padre.

Ela sempre usava no pescoo, em um saquinho, o Evangelho de So Joo. Sobre este ponto, ela diz: u O Evangelho de So Joo sempre foi para mim uma fonte de luz e fora, um escudo real. Quando assustados ou em perigo, eu costumava dizer com confiana: E o Verbo se fez carne e habitou entre ns. Eu nunca conseguia entender como alguns sacerdotes poderia chamar essas palavras ininteligveis, e ainda assim eu realmente ouvi dizer isso. " Como Anne Catherine era profundamente ligado a tudo o que tinha recebido a bno da Santa Igreja, ela era, pelo contrrio, apreendidos com horror abordagem de qualquer coisa mal, ou amaldioado. Ela foi imediatamente impelido a orao e penitncia em tais ocasies. Ela relata o seguinte incidente de sua juventude; u A pouca distncia da nossa casa, deitado no meio de um campo frtil, foi um pequeno pedao de terra onde nada cresce, Quando eu era criana, eu nunca cruzou-lo sem um estremecimento. Eu costumava me sentir pressionado por uma fora invisvel, e s vezes eu estava mesmo derrubada. Uma vez eu vi duas sombras negras vagando, e notei que os cavalos tornaram-se desconfortvel com a sua abordagem. Eu senti que havia algo sinistro sobre o lugar e eu tentei obter informaes a seu respeito. Histrias terrveis foram informados de que, e muitos fingiu ter visto coisas estranhas l, mas isso era tudo falso. Finalmente meu pai me disse que, na poca das guerras, o "Sete Anos '/ um soldado Hanoverian tinha sido condenado por um tribunal militar e executado naquele local. O pobre homem era inocente: dois inimigos tinham sido os autores de seu infortnio. Eu no ouvi isso at depois da minha primeira comunho. Eu fui de noite a rezar l com meus braos estendidos. A primeira vez que eu tive que me forar, eu estava com tanto medo, a segunda vez que um fantasma horrvel me apareceu na forma de um co. Ele ficou em minhas costas descansando a cabea no meu ombro. Se eu virei minha cabea, eu podia ver o focinho e olhos flamejantes. Eu estava apavorada, mas eu tentei esconder o meu medo. Eu disse no meu corao: 'Senhor, quando tu estavas em agonia no Monte das Oliveiras, Tu rezar o mais! Tu s por mim V O esprito do mal no poderia me prejudicar. Comecei a orar ea figura horrvel desapareceu. Em outra ocasio, enquanto orando no mesmo lugar, eu fui levantado violentamente como se estivesse prestes a ser lanada na vala perto. Renovei minha confiana em Deus, e exclamou: "Satans, tu no podes me prejudicar P Ele deixou seus ataques, e eu fui com minhas oraes. Eu nunca mais vi as duas sombras, ea partir desse momento tudo parecia tranquilo. "Eu sempre senti repugnncia para locais em que no tinham vez sido tmulos pagos, embora eu nunca tinha ouvido falar nada sobre eles. A uma curta distncia de casa havia uma sandhill no meio de um prado. Eu nunca gostei de manter as vacas ray l, pois eu sempre vi um negro, feio vapor para o futuro, como a fumaa de trapos fumegantes, arrastando-se pelo cho. A obscuridade estranho pairava sobre o local, e figuras sombrias, envolto em trevas, mudou-se aqui e ali e, por fim, desapareceu no subsolo. Eu costumava dizer a mim mesmo que eu era criana, " bem a grama grossa est acima de voc, para que o impede de ferir-nos! ' Quando as casas so construdas sobre tais lugares, um questes maldio dos ossos pagos descansando embaixo deles, se os seus ocupantes no levar uma vida santificada pela bno da Igreja e assim neutralizar seus efeitos funestos. Se acontecer a fazer uso de meios supersticiosos condenados pela Igreja para livrar-se da maldio, eles entram, embora talvez sem saber, em comunicao com os poderes das trevas, que ento adquirir uma nova fora. difcil para mim fazer este entendido. Eu vejo isso de verdade, com os olhos do meu corpo, mas meus ouvintes s pode v-lo em pensamento. muito mais difcil para mim compreender como que tantas pessoas no vem diferena entre o

santo eo profano, o crente eo incrdulo, o puro eo impuro. Eles vem apenas a aparncia externa. Eles no se preocupam quanto a saber se lcito comer certas coisas ou no, se eles podem transform-los em lucro ou no, mas eu vejo, eu me sinto muito diferente. O que santo, o que abenoada, eu vejo toda a luz, difundindo luminosa e bno, enquanto que profano, o que maldito, eu vejo se espalhando trevas e corrupo. Eu contemplo a luz ou a escurido surgindo como coisas corpreas a partir do que bom ou ruim, cada um produzindo seus prprios frutos. Uma vez, na minha maneira de Dulmen, passei o eremitrio perto do bosque em que o campons H-habitava. Antes que se estende uma charneca. Quando me aproximei com meu companheiro, eu vi ele passando de um vapor que me encheu de horror e nojo. No meio da charneca vrias correntes como surgiu e flutuou em ondas sobre a terra, mas eu no podia ver o fogo. Apontei-los para o meu companheiro, dizendo: "Que fumaa que l? No vejo fogo. Mas ela no podia ver nada. Ela parecia espantado com a minha pergunta, ela pensou que havia algo de errado comigo. Eu no disse mais nada, embora eu ainda vi o vapor e senti meu terror crescente. Quando nos aproximamos mais perto do local, eu vi claramente um vapor semelhante subindo do lado oposto. Ento eu entendi que os ossos foram enterrados profanos l, e eu tinha uma viso rpida das prticas abominveis, idlatras que tinham sido anteriormente exercidas no local. " CAPTULO V. Anne Catherine faz sua primeira comunho. Sobre o stimo ano de sua idade, Anne Catherine foi com as crianas da escola para fazer a sua primeira confisso de que tinha preparado com muito fervor. Sua contrio era to grande que, em seu caminho para Coesfeld, sua fora deu o fora, e seus companheiros pouco teve de lev-la igreja. Sua conscincia estava sobrecarregado, no s por algumas transgresses infantis muito antes expiado, mas tambm por suas vises ininterruptas, para o qual ela havia sido tantas vezes criticado como para u imaginao e sonhos. " Como sua me foi incessantemente alertando-a contra fantasias ociosas e superstio, sua ansiedade sobre o assunto foi proporcionalmente grande, e ela colocou estes dias u sonha "clara e completamente antes de seu confessor para receber o seu conselho e direo. Aqui vamos fazer uma pausa para admirar os desgnios de Deus Todo-Poderoso. Tendo dado Anne Catherine o dom da contemplao, para o bem dos fiis, Ele agora quis apresentar este presente para a deciso, para coloc-lo sob a tutela da Igreja. Enquanto examinar sua conscincia antes da confisso, Anne Catherine temia acima de tudo que o amor-prprio ou falsa vergonha a levaria para ocultar ou atenuar os seus pecados. Para encorajar-se, muitas vezes ela repetiu estas palavras: u O que o diabo tomou ele pode manter. Se ele tirou a vergonha antes do pecado, ele pode mant-lo agora. Eu no vou lev-lo de volta antes da confisso. " Ela temia o amor-prprio mais do que o prprio demnio, pois ela tinha visto na viso de que Ado no teria cado to baixo, se ele no tivesse lanado a culpa em Eva, que, por sua vez, jogou-a sobre a serpente, conseqentemente, ela acusou-se com intensa tristeza, olhando para seus crimes como mortal e dispostos a aceitar qualquer atenuao dos lbios de seu confessor. Ela teve uma vez brigado com um companheiro e respondeu a outro por um discurso sarcstico, que falhas pensou mortal, uma vez que o mestre-escola havia dito a seus alunos que Deus nos mandou, se feriu em uma bochecha, para transformar o outro. Dean Overberg estados que era o seu maior prazer de ser capaz de testemunhar o seu afeto a quem a ofendeu. Ela confessou seus chamados pecados mortais, portanto, com a

contrio saudvel, tremendo para que o padre se recusaria sua absolvio. O pai disse para consol-la: u Meu filho, voc ainda no so capazes de pecado mortal ", ao que ela explodiu em lgrimas e teve que ser retirado do confessionrio. Seus pais lhe dera sete pence para comprar po branco, como as crianas estavam acostumadas a fazer depois de sua confisso, mas ela deu-lhes tudo em esmola que Deus possa perdoar seus pecados. Seus pais sempre permitiu que ela a mesma quantia e para o mesmo fim, quando ela foi para a confisso. Ela usou para fazer a compra pouco, mas no por si mesma, ela levou tudo para casa para os pais queridos. Em outra ocasio, ela estava muito perturbada quando se aproxima o tribunal da penitncia. Ela ouviu sua me falar com um de seus amigos de uma certa pessoa falecida cuja alma, segundo ela, no estava em repouso. Esta notcia tocou com pena. Ela constantemente pensou na alma pobre, desconfortvel e quase involuntariamente procurou outros intercessores para ele. Um dia ela estava a ponto de comunicar o que tinha ouvido. Ela comeou: "A pobre mulher no tem, quando ela ficou to aterrorizada que ela no poderia dizer outra palavra. O pensamento de repente se apresentou de que ela seria incapaz de reparar o pecado de detrao, que ela no podia pedir perdo dos mortos, e ela poderia no obter a paz at que ela confessou seu descuido. Este medo dela era nenhum escrpulo exagerado, mas o efeito de grande pureza de conscincia. O fato de seguir o testemunho desta u Quando ela comeou a ler ", diz o pai," ela gostava de sentar no cho perto do fogo e, juntando as brasas, ler o seu livro de oraes por sua luz. Uma vez eu estava consertando um banco para um vizinho e utilizando para o efeito um pedao de madeira nova. Anne Catherine recolheu as aparas para o fogo, mas apenas os da madeira nova. Eu perguntei por que ela no tomou a madeira velha, tambm. Ela respondeu: 1 eu s pegar o novo, porque os chips antigos que caem do banco no pertence a ns ". Fiquei impressionado com suas palavras e, voltando-se para a me dela, eu disse: "Ela , de fato, uma criana mais singular!" " Quando seus pais se retirou para a noite e que o fogo foi queimando na lareira, a menina s vezes caava as pontas das velas por que ler seu livro de oraes. Ela viu mal nenhum nisso no momento, mas ela confessou mais tarde com verdadeira contrio, e nunca mais fez uso da menor coisa sem permisso. Anne Catherine estava em seu dcimo segundo ano, quando fez sua Primeira Comunho. Desde o dia de seu batismo, ela havia sido fortemente atrado para o Santssimo Sacramento. Quando, antes disso, sua alegria brilhou exteriormente. Ela nunca entrou na igreja sem o seu anjo da guarda, quem lhe ensinou com o seu exemplo a devida homenagem ao Deus Eucarstico. Nosso Senhor tinha dado a conhecer a sua na viso da grandeza e magnificncia dos seus mistrios. Isto inspirou-la com tal reverncia para o sacerdcio que no h dignidade apareceu-lhe comparvel a ele. Veremos mais tarde que no houve ofensas expiadas mais rigor b) ela do que os cometidos por ministros do altar. Quando ajoelhado na igreja, ela no ousou olhar nem para a direita nem para a esquerda, seu corao e os olhos estavam fixos no Santssimo Sacramento. O silncio do lugar santo s era igualada pela lembrana profunda de sua alma. Ela falou com Jesus na Eucaristia com confiana e fervor, e nos dias de festa, ela cantou para ele os hinos da liturgia, mas como ela no podia nem ir igreja to freqentemente quanto ela desejava nem quando ainda h tanto tempo como ela desejava, ela virou quase involuntariamente em sua orao noturna na direo do prximo tabernculo. Mesmo em sua primeira infncia, ela sabia como fazer comunho espiritual, mas quando chegou a hora de realmente receber a Sagrada Eucaristia, ela pensou que nunca poderia fazer o suficiente. Seus desejos foram igualado apenas por seus esforos para tornar a casa pronta pobres de sua alma para a vinda de seu convidado Celeste. Reviu

sua curta vida mais e mais em sua ansiedade para aparecer puro aos olhos de seu Deus. Ela temia agora ainda mais que na sua primeira confisso, tendo alguma mancha em sua alma, e ela o atormentava o pensamento de no ter confessado como plena e sinceramente como ela deveria ter feito. Ela olhou para si mesma como a pior criana do mundo, e sinceramente implorou aos pais para ajud-la a examinar a sua conscincia, dizendo: "Eu quero nenhum segredo, no dobra no meu corao. Eu poderia discernir a menor dissimulao em um anjo, eu no deveria hesitar em declarar que ele tinha relaes com o mal que se esconde nos lugares de sub-coraes ". Ela manteve os olhos fechados de ir igreja no dia de sua Comunho, que ela poderia ver nada para no atrapalhar a lembrana de sua alma, e ela repetidamente se ofereceu como sacrifcio para a salvao dos outros. Dean Overberg diz sobre este ponto: "Anne Catherine no pediu muitas coisas em sua Primeira Comunho. Ela implorou a Nosso Senhor para lhe fazer um bom filho, como ele mesmo desejava ver, e ela dedicou-se a Ele totalmente e sem reservas ". Podemos julgar de seriedade da criana e do prazer de Deus no mesmo pelos efeitos surpreendentes da Santa Eucaristia produzido em seu corao. Ela era tudo fogo com o amor do seu Deus. Impeliu-la to poderosa que ela comeou nessa idade precoce uma vida de mortificao e renncia, como a regra mais rigorosa nunca prescrito para um penitente no claustro ou um monge no deserto. Ser que possumos nenhum outro testemunho do que Dean O verberg sobre o efeito de sua Primeira Comunho, ela sozinha seria suficiente para provar algo verdadeiramente extraordinrio na inspirao, a energia herica, e o amor ardente desta criana, que, em seu dcimo segundo ano, sem direo, sob a influncia abenoada s do sacramento divino, poderia impor-se to toda uma renncia, poderia perseverar nele como inflexivelmente como fez Anne Catherine. Ela fechou os sentidos contra tudo o que possa atrairei de Deus. Ele s tinha que se dignou a entrar em seu corao, Ele s deve possuir e govern-lo. Dean Overberg diz: u A partir do dia de sua Primeira Comunho, seus esforos para mortificar e renunciar auto se tornou ainda mais perseverante do que antes. Ela estava convencida de que a verdade sem mortificao impossvel dar-se inteiramente a Deus, seu amor lhe tinha ensinado isto. Ela costumava dizer: "O amor dos homens impele criaturas para empresas grandes e difceis. Por que, ento, no deve o amor de Jesus nos levam para o mesmo? "Ela mortificada seus olhos, transformando-os longe de objetos curiosos ou bonito; especialmente na igreja, ela manteve-os sob conteno contnua, dirigindo-se estas palavras: Eu no olhar ao redor. Seria distra-lo, ou seja, talvez, muito de uma gratificao. E por que voc concretizar a sua viso? Restringi-lo para o amor de Deus.* Se a ocasio se apresentou de ouvir algo estranho ou divertido, ela dizia: 'No, no tenho ouvidos para isso, eu vou ser surdo para isso pelo amor de Deus.' "Ela mortificada a lngua, impondo silncio sobre ela quando ela quis falar. Ela comeu nada agradvel a seu gosto. Quando seus pais perceberam isso, eles atriburam isso ao capricho e insistiu em sua alimentao. Ela mortificada seus ps quando inclinado a ir onde o dever no cham-la. Eu no ", disse ela, '1 no vai l. Ser melhor ficar longe do amor de Deus. Se eu fosse, eu poderia ter motivos para se arrepender.? Era costume com ela para fazer o longo caminho da Cruz em Coesfeld descalo. Ela recusou-se muitos pequenos prazeres que ela poderia ter inocentemente gostava. Ela disciplinou seu corpo com urtigas, ela usava cinctures penitenciais, ela dormia em uma cruz de madeira, ou em um tipo de moldura formada por duas vigas de comprimento com duas peas mais curtas transversais. " Aps a Comunho, a criana teve uma viso na qual ela ajudou a Sagrados Mistrios nas catacumbas de empresa com Santa Ceclia.

"Ajoelhei-me", disse ela, u em um salo subterrneo que parecia ser cortado em uma montanha. Muitas pessoas estavam ajoelhados em torno da terra nua. Archotes estavam presos parede, e havia dois sobre o altar de pedra que tinha uma tenda, tambm de pedra, e uma porta. Um padre foi dizer a missa, todas as pessoas de responder. No fim de que ele tomou um chklice do tabernculo. Parecia madeira, e com isso ele distribuiu o Santssimo Sacramento para as pessoas, que o receberam em pequenas toalhas de linho branco, distribudos cuidadosamente em seu peito. Em seguida, todos dispersos ", Esta viso foi uma promessa que Deus tinha ouvido e tinha aceitado o sacrifcio de todo o seu ser. Sua pureza de corao e de austeridade de vida prestados digna de figurar na coorte sagrado dos primeiros cristos que tinham tirado do Santssimo Sacramento a sua fora em meio a tormentos. Sua prpria vida era para ser um martrio perptua e ela, tambm, era chamar a fora ea coragem da mesma fonte divina. Como Santa Ceclia que ela devia sofrer para a F em um momento de perseguio, incruento, verdade, mas no menos perigoso para a Igreja. Ela, tambm, com herosmo no inferior ao da virgem mrtires, era confessar seu Redentor negado e abandonado pela multido. Dean Overberg nos diz que a menina dividia o tempo entre seus Comunhes em duas partes: preparao e ao de graas. Ela aplacou os santos para se juntar as suas oraes para ela, e conjurou Deus Todo-Poderoso, por Seu amor por Jesus e Maria, para preparar o seu corao para o Seu Filho bem-amado. Na manh de segunda a comunho, um pequeno incidente ocorreu que parecia indicar sua prpria comunicao ntima com o Santssimo Sacramento e as graas recebidas por si mesma e aos outros. Ela foi estabelecido com a me antes do amanhecer para Coesfeld. Seus melhores roupas foram cuidadosamente mantido no peito famlia. Quando ela foi para obt-los, ela encontrou-a cheia de pes finos brancos to numerosos que no poderia cont-las sem tir-los. No incio, ela pensou que sua me tinha colocado l para tentar ela. Ela tinha pouco tempo para substitu-los quando sua me, impaciente com a demora, veio atrs dela e apressou-la to rapidamente que ela esqueceu seu leno de pescoo. Ela no perd-la at a alguma distncia da casa. Ela no se atreveu a voltar para ele, mas, correndo depois de sua me, com medo o tempo todo de ser descoberto, e orando fervorosamente a Deus para ajud-la fora de sua dificuldade. Por fim, eles chegaram a um cruzamento enlameado e, assim como a me virou-se para ajud-la a mais, a criana sentiu um leno colocado por mos invisveis ao redor de seu pescoo. Anne Catherine estava to agitado nesta resposta rpida sua orao que mal capaz de seguir sua me, que a repreendeu um pouco de sua conduta estranha. Quando ela chegou igreja, ela confessou entre lgrimas a curiosidade que a levou a tirar os pes do peito. Seu desejo de a Santa Comunho tornou-se como uma chama; seu peito lngua aud parecia estar em chamas. Em sua humildade, ela olhou para isto como um castigo por sua curiosidade e do pensamento quase privou de conscincia. Para obter algum alvio, ela tocou a lngua com uma pequena imagem das Cinco Chagas. Quando ela se aproximou da mesa Santo, ela viu distintamente a Sagrada Hstia voar em direo a ela sob uma forma luminosa e entrar em seu peito, enquanto, no mesmo momento, o padre colocou outro host na sua lngua. Mais uma vez se o fogo divino queimar mais intensamente do que antes, e ela tentou esfriar a boca seca quando ela voltou para casa, pressionando para que as luvas de frio. No local em que ela havia milagrosamente recebeu o leno no pescoo, sua inquietao ex devolvido na notando pela primeira vez que era muito mais bonito do que o seu prprio: u Tem franja "! ela chorou em trepidao. "O que a minha me dizer!" Quando chegou em casa, ela tirou a tremer e colocou-se em sua cama, mas, em

transformar novamente para olhar para ele, ele se foi! Ela ficou muito aliviado por ter escapado seu olhar de sua me. Os pes pequenos, visveis apenas para Anne Catherine, foram simblica dos ricos presentes que ela estava para receber, como recompensa por sua fervorosa preparao para a Santa Comunho e que ela era a distribuir como alimento espiritual aos necessitados. Eles estavam escondidos sob o seu vesturio como um sinal de que ela era ela mesma a se multiplicar e distribu-los. A maior parte deu ao mais necessitado, as almas que sofrem no purgatrio, para quem ela ofereceu todas as suas aes, em troca, eles testemunharam a sua gratido pelas oraes e apoio. Foi para eles que ela estava em dvida para o leno to oportunamente apresentado. Seu confessor neste momento era um jesuta venervel velho de Coesfeld, Pai Weidner. ela disse u meu confessor era o padre Weidner, que morava com suas duas irms em Coesfeld. Eu costumava ir para a primeira missa aos domingos e, depois, assistir ao cozimento, para que o resto da famlia pode ir igreja. Caf no era to comum, em seguida, e, quando eu tinha um par de Stivers, eu costumava ir, depois da missa cedo para irms Pai de Weidner, as meninas piedosas que vendiam caf. Eu gostava de ir l, o velho e suas irms eram to bom e gentil. Quando meus pais voltaram da igreja e encontrou o caf pronto para eles, eles ficaram muito satisfeitos. " CAPTULO VI Ciladas do SPIKIT mal. Assim como Anne Catherine tornou-se suficientemente fortes para resistir aos ataques abertos de Satans, Deus Todo-Poderoso lhe permitiu ser atormentado por ele. Mas o maligno tentou em vo chamar-la do caminho da perfeio ao longo do qual ela estava caminhando to corajosamente. Ela desprezava sua astcia, sua malcia e seu poder. O mais humilde ela se tornou, mais difcil era para ela para compreender como ele poderia intimidar uma alma. Seus primeiros ataques foram dirigidos contra a sua vida. Ela nos diz a si mesma: u Quando uma criana minha vida foi repetidamente em perigo, mas com a ajuda de Deus, eu estava sempre salvo. Eu sabia muito bem que esses perigos no foram acidentais, eu sabia que eles vieram do esprito maligno. Eles geralmente acontecia quando eu no estava pensando na presena de Deus, ou quando eu tinha negligncia cometido algum erro. Eu nunca poderia atribu-los ao acaso. Deus sempre nos protege se no se desviam de seu anjo-Ele est sempre ao nosso lado, mas temos de tornar-nos dignos de Seu cuidado. Como crianas de gratido, ns nunca devemos deix-Lo. Devemos constantemente para pedir sua ajuda, para o nosso inimigo est espreita para nos destruir. Quando eu tinha apenas alguns anos, meus pais saiu um dia e me deixou sozinha em casa, minha me me cobrando para ficar e ocupar a casa. Atualmente uma velha veio em que, por algum motivo ou outro, queria se livrar de mim por um tempo. "Executar / ela disse;: executar obter algumas peras da minha rvore! Corra rpido antes que sua me volta VI cedeu tentao, esqueceu as ordens de minha me, e correu para o jardim da velha com tanta pressa que eu tropecei sobre um arado meio escondida no feno e, golpeando o peito violentamente contra ela, eu caiu inconsciente no cho. Minha me me encontrou neste estado, e trouxe-me a por uma correo inteligente. Eu senti os efeitos deste acidente um longo tempo. Mais tarde, foi-me mostrado que o diabo havia feito uso da velha para me tentar a desobedincia atravs de gula e que, por ceder tentao, eu tinha posto em perigo a minha vida. Isto deu-me de terror para o vice ltimo, e eu vi o quanto necessrio para que o homem negar a si mesmo. "

Quando Anne Catherine comeou suas viglias noturnas, os ataques do esprito maligno se tornou mais ousada e mais freqentes. Ele tentou assust-la a partir de suas oraes por barulhos terrveis e aparies, at mesmo por golpes. Ela muitas vezes se sentia gelado-frias mos agarrando-a pelos ps, lanando-a ao cho, ou levantando a alta no airj mas, apesar de aterrorizado, a criana nunca perdeu o semblante. Ela continuou sua orao com fervor redobrado at Satans foi forado a retirar-se. Ela ainda voltou para o lugar em que ela havia sido maltratado, dizendo: u miservel! tu no perseguirme. Tu no tens poder sobre mim! tu no deve atrapalhar minha orao! " Estes ataques foram renovados sempre que ela orou pelas almas do purgatrio ou penitncias realizadas. Mas, como ela sempre foi instrudo sobre como resistir ao inimigo, e as queridas almas eram muitas vezes visvel agradecendo-lhe para o alvio que ela deu, eles servido, mas para animar sua coragem e nervos que ela esforos frescos. s vezes, ela passou a noite a rezar diante do Crucifixo rstico que se situou em direo ao centro da aldeia. A estrada foi cortada por um estreito caminho por cima do qual muitas vezes ficou de frente para ela uma besta horrvel como um co com uma cabea extremamente grande. No incio, ela costumava recuar alguns passos em horror, mas rapidamente convocao coragem, ela dizia para si mesma: "Por que fugir antes que o inimigo?" Depois, com o sinal da cruz, ela corajosamente empurrar pelo monstro. Mas ela tremia violentamente, com os cabelos em p, e ela voou e no foi at a estrada que levava para o crucifixo, o bruto que corre ao longo do lado dela, s vezes at escovando-se contra ela. No entanto, ela rapidamente superado seu medo, e caminhou bravamente por seu inimigo, que, incapaz de suportar sua prpria derrota, logo em fuga. Como o diabo no poderia for-la a desistir por aparies de penitncia, ele instigou um desgraado para atac-la perto do crucifixo, mas, ajudada por seu anjo, ela corajosamente defendeu-se e forou a se aposentar. Devido proteco angePs, ela foi entregue a partir de inmeros perigos. Uma vez que o esprito maligno tentou arremessar-la para baixo de uma escada, novamente ele a empurrou em uma vala profunda, mergulhando-a repetidamente para o fundo, a fim de afog-la. Mas seu anjo chamou-a e colocou-a no cofre beira e som. Estes ataques tm um significado profundo que no pode, talvez, ser entendido em primeiro lugar. Ns descobrir neles no s a raiva e malcia do inferno visando a destruio do instrumento escolhido de Deus, mas tambm uma parte essencial da misso atribuda a ela. Este foi, de fato, para desenhar sobre si mesma ajuda fria, se expor para seus ataques, assim, evit-las de certas outras almas cujos pecados tornava impotente para resistir. Ela tomou o lugar dos que tinham sofrido o castigo, ela sofreu por aqueles que se expuseram ao perigo de se perder, e ela pagou a sua dvida por seus prprios combates. Como ela tomou sobre si os males corporais de seu vizinho, a fim de entreg-lo a partir deles, assim tambm ela suportar que ele os ataques do demnio, manter a luta em seu lugar, e ganhar para ele a vitria. Ela no s tomou o lugar dos membros da Igreja, mas ela tambm guardava os tesouros que havia sido confiados a seus pastores, e que foram agora expostos fria do inferno. Seus exerccios dolorosos, suas viglias, etc, no eram dependentes de sua prpria vontade j estavam todos regulados por seu anjo, por instrues recebidas em viso. Sua escolha no mov-la para fazer o longo caminho da Cruz, noite, ou para orar a cu aberto campos, tudo faz parte da tarefa marcada para ela. Sua realizao exige que ela deve atravessar a estrada solitria que levava ao centro da aldeia para expiar a culpa de um pastor preguioso que dorme enquanto as quebras de lobo no aprisco das ovelhas, ela tem de lutar com o animal predador e impedir seu devorador do rebanho. Ela est correndo de uma escada, ou jogado em uma vala?-Lo uma alma em pecado mortal quem ela arrebata do demnio no momento em que ele se acha certo de sua presa. Se as

vises assustadoras e fantasmas preencher sua alma com horror, eles so os terrores de que ela proporciona a morte, para que possam se preparar em paz para a hora da morte. Estes ataques de Satans foram redobrados sempre que suas oraes confundia os esforos de sua malcia, ou desconcertou seus planos. "Uma vez", disse ela, "Eu estava indo para a igreja no escuro quando um grande co passou por mim. Eu estendi a minha mo, e recebeu um golpe to violento no rosto que eu escalonada. Meu rosto e mo inchou na igreja e ambos foram cobertas de bolhas. Quando cheguei em casa eu estava irreconhecvel. Eu estava curada por banho com gua batismal. No caminho para a igreja era um hedge sobre a qual eu tive que subir. Quando eu vim para cedo no dia de So Francisco, eu senti uma grande figura negra me puxando para trs. Lutei e conseguiu cruzar. Eu no estava com medo. Ele, o demnio, usado para a estao-se no meio da estrada para me forar a desviar, mas ele nunca conseguiu. " O diabo agora procurou perplex ela por ataques mais ardiloso e sutil. A mortificao de seus primeiros anos, que tinha adquirido para ela tal fora para resistir, foi odioso para ele. Ele tentou seduzi-la a algum pouco de auto-indulgncia, mas ela s redobrou seus austeridades assim que ela descobriu o artifcio. Ento, tomando o caminho oposto, ele pediu a ela para realizar suas penitncias em excesso, mas ela com o conselho de seu diretor imediatamente moderou-los. Ele ser visto mais adiante que, embora Satans nunca desistiu de atormentar Anne Catherine de todas as maneiras possveis, mas ele nunca poderia excitar em seu menor movimento contrrio pureza perfeita. Ele no se atreveu a apresentar esta tentao de uma alma dotada com o dom da profecia e confidenciou tutela visvel do seu anjo. Dela era, de fato, ser uma forma de dores, mas no foram picadas de concupiscncia a surgir em seu caminho. Ele fez, verdade, s vezes, colocar objetos impuros antes de sua imaginao, mas nunca poderia lev-la a lanar um olhar sobre eles. Ele, de fato, instigar seus escravos perversos para tentar violncia contra o jovem virgem, mas, com a coragem de uma leoa, ela atingiu os desgraados para o cho. "Meu Senhor e meu Deus no me abandone!" , ela disse. u Ele mais forte do que o inimigo! " Esta confiana na proteo divina era seu escudo, o escudo que repelido cada ataque. Passaro de fogo Suas comunicaes com seu anjo. A relao familiar que existia entre Anne Catherine e seu anjo da guarda de sempre visvel para ela, apenas uma repetio do que desfrutar de todas as almas que tm sido levantadas para a contemplao alta. O dom da intuio sobrenatural para fardo do homem to pesado um, ele exposto a esses riscos em sua posse, que cobra to grande pureza de alma que, para ele us-lo corretamente, assistncia especial necessrio. Ele deve seguir um guia nas esferas ilimitadas revelado para o olho da contemplao. Desde o seu nascimento todo homem sem exceo atendido por um anjo que vela por ele, que dirige ele no bom uso das graas atribudas a ele pelo eterno decretos do TodoPoderoso, que, ao faz-lo, ele pode se tornar um filho de f e, no final, atingir a bemaventurana celestial. Capacidade da alma de lucrar pela influncia angelical aumenta com a sua prpria pureza e perfeio. Mas nada traz mais perto de seu anjo, ou torna mais merecedor de comunicao com ele do que o esplendor imaculado de inocncia batismal. Esta foi a superao, o charme indescritvel em Anne Catherine que fez o esprito celeste, embora pertencentes aos nveis mais altos da hierarquia celestial, olha para o seu dever de esclarecer e conduzir-la como uma comisso bem adaptado sua alta dignidade. A criana ainda no ano e experincia, ela foi, porm maduro para a

compreenso das verdades eternas, e pronto para se tornar o depositrio dos segredos divinos. O primeiro cuidado do anjo foi instruir seu cargo na f catlica, por intuio e imagens simblicas. Ela, assim, adquiriu uma viso mais clara incomparavelmente, um conhecimento mais profundo de seus mistrios que o ensino humano e reflexo podia conceder. Para a luz da f foi adicionado a prtica do amor de Deus, que a manteve em constante unio com ele. Tornou-se, por assim dizer, uma necessidade para ela buscar a Deus em todas as coisas, para se referir tudo a Ele, para ver tudo nele. Ele foi o primeiro bom que atraiu a sua alma, e Ele possua to completamente que nenhuma criatura poderia separ-la dele. O esplendor que emana do anjo envolto ela desde o primeiro momento da sua existncia, constitui a atmosfera muito ela respirou, e escondeu dela essas sedues que ocupar e dissipar os afetos do homem. Sua alma confirmado em criaturas consideradas de caridade, mas em Deus. Cada olhar do anjo era um raio de luz, um sopro que atiou a chama do amor divino, um impulso para Deus. Todos os poderes, todos os movimentos de sua alma eram to bem regulado que nenhuma onda de paixo pode perturbar sua paz. Ela calmamente suportou os sofrimentos mais intensos do corpo e sua alma, apesar da sensibilidade aguda de sua natureza simptica e a timidez na sequncia de infncia, estava possesso de energia to grande que ela pode superar instantaneamente terror ou dor. Vigilncia cimes do anjo no sofreu o menor apego a nada em seu terreno. Ela sentia que todo o seu ser foi exposta ao seu olhar, que ele penetrou nos recessos mais ntimos do seu corao, por isso ela assistiu incessantemente para manter o espelho de sua alma imaculada. Ela era toda a sua vida de uma criana maravilhosa simplicidade e franqueza. Sua ingenuidade s seria suficiente para provar a origem de seus dons extraordinrios, pois mesmo o dom da contemplao de menos valor do que o esprito de humildade que escondeu as riquezas transmitidas para ela. Ela nunca sonhou em seus privilgios elevados, o pensamento de auto encheu de confuso e inquietao. Tal uma estimativa de si mesmo pode continuar nem da natureza, nem do mal, mas apenas de um alto grau de graa e de fidelidade extraordinria. Direo do anjo tinha sido dado Anne Catherine como um talento que ela era aumentar pelo bom uso que ela fez isso. Quanto mais ela se esforou para tornar-se digno de to grande favor, a luz mais abundante que ela receber, mais firme e mais crescia o vnculo que os uniu-a a seu protetor angelical. Agora, esse vnculo pode-ser outro seno a obedincia que brota do amor de Deus, pois no h ningum mais, ningum mais meritrio. , na verdade, a um muito que une o prprio anjo de Deus. De seus primeiros anos de Anne Catherine foi exercido em abnegao perfeita de sua prpria vontade no sacrifcio de todo o poder de corpo e alma a Deus. Foi desta forma que ela perpetuamente ofereceu-se para os outros. Deus aceitou sua oferta e regulada a sua vida atravs do ministrio de seu anjo, que toda ao, mesmo nos mnimos detalhes, tornouse um ato meritrio de obedincia para ela. Ela abandonou a vontade de seu anjo que ele poderia govern-lo, seu entendimento de que ele poderia esclarecer isso, seu corao que ele poderia mant-lo apenas para Deus, puro e livre de todos os apegos terrena. Dceis s suas instrues de interiores, ela recusou-se sono e alimentao, seu corpo castigado severamente, e pediu apenas para as dores e males dos outros. Sua perseverana em tal curso atraiu sobre ela as bnos do cu, que ricamente indenizadas ela por todas as privaes atendente sobre ela. Em conseqncia de sua grande caridade para sua vizinha, ela atuou como substituto para aqueles que no podiam suportar seus sofrimentos, e ela ajudou outros que processaram por misericrdia. Era o anjo que conduziu a ela onde ela era mais necessrio. Como a chama suportados pela primeira brisa para um lado e para o outro, a

sua alma amorosa seguido chamada do anjo, quando ele levou-a para a morada de misria e pecado. Guiados por ele, ela estava sempre pronto a socorrer os necessitados, para ir onde o impulso irresistvel de pena impelidos, por compaixo no conhece nem tempo nem espao, sem limites pode impedir os desejos da alma. Como uma chama de montagem no alto, iluminando todas as coisas longe e de perto, a sua caridade penetrou todo o corpo da Igreja, levando ajuda e socorro onde seu anjo a levou. Ela disse que uma vez, falando sobre este assunto: u O anjo me chama e eu segui-lo para vrios lugares, eu muitas vezes viajar com ele. Ele me leva entre as pessoas que conheo bem ou um pouco e, novamente, entre outros que so estranhos inteiras para mim. Ns cruzamos o mar to rapidamente quanto viagens de pensamento. Eu posso ver longe, muito longe! Foi ele quem me levou para a rainha da Frana (Marie Antoinette) em sua priso. Quando ele vem para me levar em uma viagem que eu geralmente ver primeiro um vislumbre de luz, ento a sua forma luminosa aparece de repente diante de mim como um flash de uma lanterna abriu no escuro. Enquanto caminhamos ao longo da escurido, uma luz fraca flutua ao longo do nosso caminho. Passamos mais de pases familiares para me para regies distantes. s vezes, nosso caminho est sobre as estradas, s vezes atravs de desertos, montanhas, rios e mares. Eu viajo sempre a p, e muitas vezes eu tenho que escalar montanhas. Meus joelhos doem de fadiga, e os meus ps descalos queimar. Meu guia , por vezes, frente de mim, s vezes ao meu lado. Eu nunca ver seu movimento ps. Ele silencioso, ele faz poucos movimentos, mas s vezes ele acompanha suas respostas curtas por um gesto da mo ou uma inclinao da cabea. 0 quo brilhante e transparente que ele ! Ele grave, mas muito amvel. Seu cabelo liso, fluindo, e brilhante. Sua cabea descoberto, e sua tnica longa e daz * zlingly branca como a de um sacerdote. Dirijo-lo livremente, mas eu nunca pode olhar-lhe em cheio no rosto. Eu inclino diante dele. Ele me d todos os tipos de sinais. Eu nunca perguntar-lhe muitas perguntas, a satisfao que eu tomar em estar perto dele me impede. Ele sempre muito breve em suas palavras. Vejo-o tambm nos meus momentos de viglia. Quando rezo para os outros e ele no est perto, eu chamo-lhe para ir para o anjo daqueles por quem estou orando. Costumo dizer a ele quando ele est por mim: 6 Agora vou ficar aqui, mas tu deves ir a tal ou tal lugar onde a tua ajuda necessria / e eu v-lo indo. Quando eu vim para guas amplas e no sabe cruzar, encontro-me de uma vez do outro lado, e eu olho para trs na maravilha. Ns muitas vezes soar cidades acima. Eu deixei a igreja dos jesutas em Coesfeld noite de inverno tarde uma por uma forte tempestade de neve e chuva para voltar para casa sobre os campos para Flamske. Eu estava com medo, e eu comecei a chorar a Deus. De repente, vi uma luz como uma chama em minha frente. Ittook a forma de meu guia em seu manto. O cho debaixo dos meus ps se tornou seco, limpo em cima, nem rainnorsnow caiu em cima de mim, e eu chegou em casa nem mesmo molhado. " Comunicaes Anne Catherine com as almas do purgatrio tambm foram realizados em meio a anjo que a levou para que a priso de misericrdia que ela possa atualizar os cativos queridos com os frutos de sua penitncia. "Eu estava com o meu guia", diz ela, "entre as pobres almas do purgatrio. Eu vi sua desolao, sua incapacidade de ajudar a si mesmos, ea pouca assistncia que recebem a partir da vida. Ah, sua misria inexprimvel! Enquanto contempla seu estado, eu vi que uma montanha me separado de meu guia. Suspirei para ele como um faminto, eu quase desmaiei de desejo. Eu o vi no lado oposto, mas no consegui alcan-lo. Ele disse para mim: 1 Ver, como tu sighest Anne, Catherine Emmerich.

73 ajuda! As pobres almas esto sempre no estado em que tu agora arte! " Ele sempre me levou para orar antes de cavernas e prises. Eu prostrado, chorei, meus braos estendidos, e eu chorei a Deus por misericrdia. Meu anjo me incentivou a oferecer todos os tipos de privaes para as pobres almas. Eles no podem ajudar a si mesmos, eles so cruelmente negligenciada. Eu muitas vezes enviou para os anjos de certas pessoas em sofrimento, para inspir-los a sofrer suas dores para eles. Eles so imediatamente aliviada por tais ofertas, tornam-se to alegre, to grato! Sempre que eu fao alguma coisa por eles, eles oram por mim. Estou apavorado ao ver as riquezas da Igreja possui em abundncia, tais negligenciada, se dissipou, ento desprezados, enquanto as pobres almas esto definhando por eles. " Desde sua infncia, Anne Catherine sempre implorou a Deus para mant-la do pecado, a trat-la como um pai amoroso trata sua criana, ensin-la a conhecer e cumprir a Sua santa vontade. E Todo Poderoso Deus misericordiosamente ouviu sua orao. Ele vigiado e iluminado ela atravs do ministrio de seu anjo em sua longa jornada atravs de uma vida de labuta e sofrimento. Ele mostrou-lhe tudo o que havia na loja para ela em imagens simblicas, que ela pode estar pronto para qualquer emergncia. Ele preparou para sofrimentos, que ela poderia pedir foras para abra-los. Cada incidente, cada encontro que estava para acontecer, seja para si ou os relacionados com ela, foi mostrado a ela com antecedncia. Ela recebeu instrues precisas quanto ao seu comportamento em relao a todos aqueles com quem ela entrou em contato, se ela estava a trat-los com franqueza ou de reserva. O mesmo anjo prescrito, s vezes, as palavras que ela estava a ser usado. Ela viveu iq dois mundos: no externo, visvel aos sentidos, e em um o invisvel e oculto. Ela atuou em ambos e para o bem de ambos. A imensa tarefa imposta a ela por Deus Todo-Poderoso, exigiu que ela deve cumprir perfeitamente por todos os deveres da vida em comum, em meio a dificuldades e sofrimentos suficientes de si para preencher toda uma vida, e para isso foi acrescentado a sua aco interior para o bem da Igreja universal. Os sofrimentos do Cristianismo, os perigos que ameaam a f, suportou os ferimentos, a usurpao sacrlega de propriedade da igreja, a profanao do santo as coisas, todos foram colocados diante dela, e ela estava to absorvido pelo trabalho da resultante, que os dias e semanas passaram neste estado de abstrao espiritual. Ela manteve, entretanto, controlo total sobre seus sentidos e faculdades, para que ela possa cumprir os deveres da vida cotidiana em que mundo do qual ela era cada dia mais e mais removido. Como ela teria sido capaz de satisfazer suas exigncias, como que as pessoas com quem ela vivia ter sido capaz de resistir a ela, no tinha o anjo zelava por essa vida dupla, se ele no tivesse ajudado a de tal forma que tudo o que ela tinha recebido um bno, se no tivesse, in fine, harmonizados essas operaes diversificadas? Apesar de ainda jovem demais para cair sob a direo dos pastores do rebanho de Deus, seu anjo era o seu nico guia. Mas quando ela comeou a se aproximar dos sacramentos, o respeito e submisso pago por ela para o anjo, ento, tornou-se a regra de sua comunicao com o sacerdote, o prprio anjo definir o seu exemplo atravs da apresentao de sua prpria direo do ministro de Deus. Ele agora era, por assim dizer, apenas o tesoureiro e dispensador dos dons concedidos seu aluno para o benefcio dos fiis. Embora a Igreja, na pessoa de seus sacerdotes, assumiu a direo de Anne Catherine, ela prpria para trabalhar fora sua salvao por meio comum a todos os fiis. Presentes maravilhosos de Deus no eram para formar o final de sua vida, mas apenas

um meio de cumprir a sua misso de sofrimento expiatrio para a Igreja e, conseqentemente, estes presentes eram a cair sob o julgamento e deciso de seus superiores eclesisticos. O imenso poder do sacerdcio fica inegavelmente provado, pois vemos o prprio anjo curvando-se s decises da autoridade legtima. Era o anjo que transmitiu a ela a palavra de obedincia de seu confessor ou superiores quando, transportados em esprito para outros mundos, ela ficou como um morto, totalmente insensvel a cada impresso para fora. Uma palavra de ambos foi suficiente nesses momentos para recordar seu instantaneamente conscincia. Uma vez ela disse: u Quando em contemplao, ou no exerccio de algum trabalho espiritual, muitas vezes me de repente recalledin para este mundo de escurido por um poder sagrado e irresistvel, eu ouvi a palavra obedincia 6 / como se soltou de longe. um som triste para mim em tais momentos, mas a obedincia a raiz viva da rvore da contemplao ". No entanto, a voz do confessor no poderia ter atingido ela, mas para o anjo que considerava a prtica da obedincia como mais meritrio para sua carga do que os mais altos vos de contemplao. Apesar de seu fim inesperado e peremptria perfurou sua alma como uma flecha, mas ele nunca atrasou lembrar que ela conscincia na palavra de seus superiores. Veremos, mais adiante, a direo do sacerdote oposio em muitos casos, para que o anjo, mas nunca veremos o mnimo partida da ordem prescrita por Deus para a preservao da f em sua ordem pureza um pelo qual nenhuma vocao, nenhum privilgio. pode isentar uma alma de submisso aos superiores. Nenhuma graa, nenhum grau de santidade ultrapassa em dignidade intrnseca e grandeza do carter sacerdotal. Entre Deus, o chefe invisvel da Igreja, e os fiis no existe outro mediador do que o sacerdote, da os tesouros da misericrdia derramadas sobre a Igreja, nas pessoas de seus escolhidos deve cair sob a superviso do sacerdcio, deve ser recebido por eles em confiana para as necessidades dos fiis em geral. Assim foi com Anne Catherine Emmerich. Seu anjo omitido nada para faz-la uma fonte de bno para a Igreja. Esta bno foi a ser difundida apenas por ministro de Deus, e de acordo com a utilizao desse poder era para ser seu fruto. CAPTULO VIII VOCAO ANNE Catarina ao estado religioso. Ela est preparada pela direo ESPECIAL. O desejo de viver do bacalhau s continuou aumentando no corao da criana pequena maravilhosa. Ela sonhou, mas do Estado, que seria certamente mais lev-la para o seu cumprimento. Por muito tempo ela entretido o pensamento de desistir secretamente sua casa para buscar em alguma terra distante um ponto em que ela pode, desconhecido de todos, levar uma vida de penitncia. Seus pais, seus brofhers e irms eram os nicos objetos que compartilhou seu amor com Deus, mas ela olhou para si mesma como querendo na fidelidade enquanto ela permaneceu em seu lugar de origem. Seu projeto era invivel para um em sua posio, mas a maior dos obstculos que se apresentaram, o mais intensamente que ela suspirar aps a vida contemplativa. O pensamento de que a perseguia constantemente, formou o fim supremo de todas as suas aspiraes juvenis. Ela era incapaz de controlar sua emoo com a viso de um hbito religioso, embora ela mal ousava esperana para a felicidade de j estar vestido de forma semelhante. Deus Todo-Poderoso, que inspirou-la com esse desejo ardente, dignou-se a gui-la para o desejado para o termo. Se considerarmos o carter intrnseco e as circunstncias

exteriores dessa direo em conexo com a situao em que a Igreja estava no momento, no vamos deixar de descobrir em si algo muito notvel. Ns devem encontrar a os misteriosos caminhos pelos quais Deus Todo-Poderoso auxilia a Igreja em seus ensaios, e uma prova consolador e encorajador que os milagres de sua onipotncia nunca esto querendo com ela, mesmo quando ela liga prprios membros com seus inimigos para sua destruio. Quando Anne Catherine foi chamado para o estado religioso h de exercer uma influncia mais exaltado, eventos havia acontecido que fez tanta destruio como no vinhedo da Igreja que ela no poderia, como uma Colette St., restaurar a disciplina conventual r \ ou estabelecer novas comunidades . Restava-lhe apenas a tarefa muito mais rdua de servir a Deus como instrumento de expiao, como fez Lidwina de Schiedam em um momento igualmente desastroso. Ela foi para satisfazer pelos pecados dos outros, a tomar sobre si as feridas do corpo da Igreja, e, assim, aplicar um remdio. Deus dirigiu a criana de acordo com a sua tarefa imensa. Ele condescendeu a cortejla como sua esposa, e, portanto, para se ajustar a ela para a maior perfeio. A Igreja considera cada alma que faz com que o triplo votos de religio como contratao, assim, um noivado espiritual com Deus, mas a vocao extraordinria desta criana, os favores concedidos multiplicados sobre ela, sua fidelidade graa maravilhosa, so provas de que a sua dignidade foi inigualvel, que ela foi especialmente escolhido para reparar as atrocidades inumerveis oferecidos ao Esposo celestial das almas. Deus, em sua liberalidade j mantm em reserva uma superabundncia de favores espirituais para seus eleitos, mas, quando suas graas so desprezados ou desperdiados, a justia exige sua retirada. Isso, como conseqncia necessria, que Ele no em Sua misericrdia preparar algumas almas em quem para armazenar estes tesouros desprezados at os tempos mais favorveis. Agora, Deus quer que esta tutela das suas graas devem ser meritria, conseqentemente, Ele qualifica a sua custdia para adquirir pelo trabalho e sofrendo mais do que suficiente para cumprir as dvidas contradas pela leviandade, a preguia, a infidelidade, ou malcia dos outros. Estes instrumentos da misericrdia de Deus nunca foram querendo a Igreja em qualquer idade, e eles so tanto mais necessria a ela como o zelo de seu sacerdcio, os mediadores entre Deus e Seu povo, cresce fraca. A Igreja nunca tinha sido to oprimida, o flagelo da incredulidade nunca havia produzido estragos to grandes, os inimigos da f e suas maquinaes para sua destruio nunca encontrou resistncia to pouco como no perodo em que Deus Todo-Poderoso escolheu Anne Catherine para o Seu noiva. Pobre, criana, fraco humilde! ela foi chamada para a guerra contra inimigos poderosos. Deus colocou em suas mos as armas com que Ele mesmo, em sua humanidade mais santa, tinha conquistado o inferno, e ele exerceu sua dessa forma de combater o que garante a vitria. Vemo-la levou, no pelo caminho da prudncia humana e previso, mas por esse marcado pela sabedoria impenetrvel da Divina Providncia. Ela estava em seu quinto ou sexto ano, quando recebeu sua primeira chamada para o estado religioso. Ela diz sobre o assunto: "Eu era apenas uma criana pequena, e eu usei a ateno para as vacas, um dever mais problemtico e cansativo. Um dia, o pensamento me ocorreu, como havia feito muitas vezes antes, para sair de minha casa, e as vacas, e vai servir a Deus em algum lugar deserto, onde ningum me conhece. Eu tive uma viso em que fui a Jerusalm, onde conheci um religioso em quem eu mais tarde reconhecido Santa Joana de Valois. Ela parecia muito grave. Ao seu lado estava um menino adorvel pouco sobre meu tamanho. So Jane no segur-lo pela mo, e eu sabia que a partir de que ele no era seu filho. Ela me perguntou o que estava acontecendo comigo, e quando eu disse a ela, ela me confortou, dizendo: c Nunca mente! Olhe para este menino! Gostaria-lo para o seu

cnjuge VI disse: * Sim V Ento, ela me disse para no desanimar, mas esperar at que o menino viesse para mim, assegurando-me de que eu seria um religioso, embora parecia bastante improvvel ento. Ela me disse que eu deveria certamente entrar no claustro para nada impossvel a minha prometida. Depois eu voltei para mim mesmo e dirigiu a casa vacas. A partir desse momento uma olhou para a frente para o cumprimento da sua promessa. Eu tinha essa viso ao meio-dia. Tais coisas nunca me perturbou. Eu pensei que cada um tinha. Eu nunca soube de qualquer diferena entre eles e as relaes sexuais real com as criaturas. " Algum tempo depois de outro incidente aconteceu que a encorajou a fazer uma promessa para entrar religio. Ela relaciona-se:-u Meu pai prometeu dar todos os anos um bezerro para as freiras da Anunciao de Coesfeld, e quando ele foi para cumprir seu voto, ele costumava levar-me com ele. As freiras costumavam brincar comigo, girando-me rodada na volta, me dando pequenos presentes, e me perguntando se eu no queria ficar com eles. Eu sempre respondia: 6 Sim ', e eu nunca quis deix-los. Ento eles dizem: 'Da prxima vez vamos mant-lo! Da prxima vez! "-Young como eu estava, um formado um carinho por esta casa em que a regra era ainda estritamente observada, e sempre ouvi os sinos, que eu usei para unir-se com as freiras boas em orao. Desta forma, eu vivia em unio ntima com eles. "Uma vez que, cerca de duas horas, em um dia de vero abafado, eu estava com as vacas. O cu escureceu, o trovo rolou, uma tempestade estava na mo. As vacas estavam inquietos com o calor e as moscas, e eu estava em grande ansiedade a respeito de como eu deveria control-los, pois havia cerca de 40 e eles no me deu problemas para correr para o bosque. Eles pertenciam aldeia inteira. Como muitas vacas que cada campons propriedade, tantos dias ele foi obrigado a conduzi-las. Quando eu tinha o encargo deles, eu sempre passei o meu tempo em orao. Eu costumava ir a Jerusalm e Belm. Eu estava mais familiarizado com os lugares que com a minha prpria casa. No dia em questo, quando a tempestade explodiu tomei abrigo sob algumas rvores de zimbro-que estavam atrs de um monte de areia. Comecei a orar, e eu tive uma viso. Um religioso idade vestiu o hbito dos Annonciades apareceu e comeou a falar comigo. Ela me disse que para limitar a honra que ns pagamos a Me de Deus para adornar suas esttuas, para lev-los em procisso, e para enfrentar as belas palavras para ela, no verdadeiramente para honr-la. Devemos imitar as suas virtudes, a sua humildade, sua caridade, a sua pureza. Ela disse tambm que, em uma tempestade ou em qualquer outro momento de perigo, no h maior segurana do que voar para as Chagas de Jesus, que ela mesma tinha profunda devoo para com aqueles Sagrado feridas, que ela sequer tinha recebido sua dolorosa impresso , mas sem ningum nunca saber. Ela me disse que ela sempre usou em seu peito um cabelo pano cravejado com cinco pregos e uma corrente em volta da cintura, mas que tais prticas devem ser mantidos em segredo. Ela falou, tambm, de sua devoo particular a da Anunciao da Virgem Santssima. Ela havia sido revelado a ela que Maria desde a infncia concurso tinha suspirado para a vinda do Messias, desejando para si apenas a honra de servir a Me de Deus. Ento ela me disse que tinha visto a saudao do Arcanjo, e eu descrevi io dela como eu tinha testemunhado. Ns logo tornou-se muito vontade um com o outro, pois ambos tinham visto as mesmas coisas. "Era cerca de quatro horas quando voltei a mim mesmo, o sino das Annonciades estava tocando para a orao, a tempestade passou, e eu encontrei minhas vacas tranquilamente reunidos. Eu nem estava molhado da chuva. Foi ento que eu fiz uma promessa para se tornar um religioso. No incio, pensei nas Annonciades, mas pensando melhor, cheguei concluso de que seria melhor ser completamente separado da minha famlia. Eu mantive o meu segredo resoluo. Descobri mais tarde que o religioso com quem eu

tinha conversado foi So Jane. Ela tinha sido forada a se casar. Muitas vezes eu a vi em minha viagens tq Jerusalm e Belm. Ela costumava ir comigo, como o fizeram tambm St. Frances e So Louisa. " A partir deste momento Anne Catherine foi iirmly resolveu entrar para um convento. Ela no viu nenhuma possibilidade humana de cumprir a sua promessa, ainda menos se ela tivesse alguma idia de onde ela se aplica para a admisso, mas forte na lembrana do que havia sido prometido, ela tinha certeza de que Deus iria aperfeioar nela o que Ele tinha comeado , que ele mesmo seria seu guia. Ela tentou, sua maneira, para comear de uma vez a vida de um religioso tanto quanto as circunstncias permitidas. Seus pais e professores ela encarado como seus superiores e ela obedeceu-los mais pontualmente. A mortificao, renncia de si mesmo, e de aposentadoria prevista nas regras conventuais, ela observou como perfeitamente que podia. Um de seus companheiros, Elizabeth Wollers, deposto antes autoridade eclesistica, 4 de abril de 1813: "Eu conheci Anne Catherine Emmerich desde a infncia. Ns estvamos muito juntos, na verdade, vivemos por um tempo sob o mesmo teto. Seus pais eram rigorosos, mas no dura. Ela era de uma boa disposio, gosta muito de sua famlia, prudente e bastante reservado. Mesmo quando ela era uma menina que queria ser freira, tendo sempre uma atrao piedade, no se importando com companheiros ou divertimentos. Ela geralmente os deixou e foi para a igreja. Ela foi recolhida, poupando de suas palavras, ativo, laborioso, cordial e afvel para com todos. Suas vitrias, muitas vezes ganhou seus pequenos presentes. Ela estava de bom corao, mas s vezes um pouco rpido e impetuoso, o que lhe deu motivo para arrependimento. Ela no era meticuloso sobre seu vestido, que ela era muito limpo e arrumado. " Em seu dcimo segundo ano, ela entrou no servio da famlia de um de seus parentes tambm chamados de Emmerich. Sua esposa fez a deposio seguinte, 18 de abril de 1813: u Quando Anne Catherine tinha doze ou treze anos de idade, ela veio minha casa e manteve as vacas. Ela era gentil e respeitoso com todos; nenhuma irregularidade foi j encontrado com ela, nossa relao sempre foi agradvel. Ela nunca foi a uma assemblia de prazer. Ela preferiu ir igreja. Ela estava consciente, trabalhador, e piedoso, ela falou bem de cada um, ela era indiferente s coisas deste mundo. Prximo a ela pessoa que ela usava uma roupa de l spera. Ela costumava jejuar continuamente dizendo que ela no tinha apetite. Quando eu a aconselhou a desistir da ideia de se tornar uma freira, uma vez que ela teria de sacrificar tudo para faz-lo, ela costumava dizer: "No fale assim comigo ou vamos cair. Eu devo ser um religioso, estou decidido a ser um! " " Anne Catherine conheceu neste novo lar certo bem-fazer camponeses, uma circunstncia muito agradvel a seus pais, que esperavam que, ao ser jogado mais com os outros, ela tornar-se progressivamente menos silenciosa e reservada. Eles no podiam entender como averso ao mundo em uma criana to jovem, e temiam alm de que sua vida aposentado prejudicaria suas perspectivas futuras. Mas o mais Anne Catherine viu do mundo, mais fez seu desgosto para ele aumentar. Ela estava sempre na contemplao, mesmo no meio dessas ocupaes exteriores que ela sabia como descarregar to habilmente. Quando no trabalho nos campos, se a conversa girou em Deus, ela iria dizer algumas palavras curtas, caso contrrio, ela manteve silncio realizar a sua parte do trabalho de imediato, com calma, e sistematicamente. Se ela foram abordados, de repente, ela no quer ouvir a todos, ou, como um acordar de um sonho, olhando para ela pergunta com os olhos cuja expresso se ainda seus companheiros de mente simples suspeita de que eles no estavam voltados para as coisas de sentido, ela

deu uma resposta irrelevante para o sujeito. Mas sua ingenuidade vencedora, sua vontade de obrigar cordial, logo dissipou a impresso produzida por sua maneira. Depois de trs anos passados em famlia de seu parente que ela foi colocada com uma costureira, sua me pensando que isso iria servir sua constituio delicada melhor do que trabalho duro. Antes que ela comeou seu aprendizado, no entanto, ela voltou para casa por algum tempo para ajudar na colheita. Um incidente ocorreu sobre o tempo que levou para a divulgao de seu projeto h muito acalentado para entrar no claustro. Eles estavam todos em trabalho nos campos, uma tarde, quando o sino da Annonciades tocou para Vsperas. Anne Catherine tinha ouvido muitas vezes antes, mas desta vez o som to comovido sua alma que ela quase perdeu a conscincia. Era como se uma voz chamando-a: u Ir para o convento! V a qualquer custo! " Ela foi incapaz de continuar seu trabalho e teve que ser levado para casa. u A partir deste momento ", ela diz," Eu comecei a ficar doente. Eu tive vmitos freqentes, e eu estava muito triste. Como eu fui sobre lnguida e triste, minha me ansiosamente me pediu para dizer-lhe a causa. Ento eu disse-lhe do meu desejo de entrar para um convento. Ela ficou muito irritado, e me perguntou como eu poderia pensar em uma coisa dessas na minha pobreza e estado de sade. Ela colocou o assunto antes de meu pai, que imediatamente se juntou a ela na tentativa de dissuadir-me do pensamento. Eles disseram que uma vida seria um forme uma mais dolorosa, como um pobre campons menina s seria desprezado pelos outros religiosos. Mas eu respondi: "Deus rico, embora eu no tenho nada. Ele ir fornecer ". Recusa dos meus pais entristeceu-me para que eu ca doente e foi obrigado a manter a minha cama. "Um dia, ao meio-dia, o sol estava brilhando atravs da pequena janela do meu quarto, quando vi um homem santo com dois abordagem religiosa feminina da minha cama. Eles foram deslumbrando com a luz. Eles apresentaram-me um livro de grande porte como um missal e disse:. * Se podes estudar este livro, vers o que pertence a um religioso ' Eu respondi: * Vou l-lo de imediato ", e eu peguei o livro no meu joelho. Foi Latina, mas eu entendi cada palavra, e 1 l-lo avidamente. Eles deixaram comigo e desapareceu. As folhas eram de pergaminho, escrito em letras vermelhas e douradas. Havia algumas fotos dos primeiros santos na mesma. Foi ligado no amarelo e no tinha grampos. Eu levei-o comigo para o convento e l-lo com ateno. Quando eu tinha lido um pouco, sempre foi tirado de mim. Um dia ele estava deitado na mesa quando vrias das Irms entrou e tentou tir-lo com eles, mas eles no puderam mov-lo do lugar. Mais de uma vez foi dito para mim: 'Tu tens folhas ainda tantas para ler. " Anos depois, quando eu era arrebatado em esprito para a Montanha dos Profetas, vi este mesmo livro entre muitos outros escritos profticos de todos os tempos e lugares. Foi-me mostrado como a parcela era para ter nestes tesouros. Outras coisas que eu tinha recebido em vrias ocasies, e que eu tinha guardado por um longo tempo, tambm foram preservadas. Atualmente, dezembro 20,1819, tenho ainda cinco folhas de ler, mas eu devo ter lazer para ele, que eu possa deixar o seu contedo depois de mim "(1). Este livro misterioso no era meramente simblico, foi um verdadeiro livro, um volume de profecias. Ele formou uma parte, como ser visto mais adiante, do tesouro de escritos sagrados CI) Irm Emmerich morreu em 1824. preservada no momento que Anne Catherine chama a montanha u dos Profetas. " Esses escritos so transmitidos milagrosamente para aqueles que, pela infuso de luz proftica, se tornem capazes de l-los. O livro em questo tratada da essncia e significao do estado religioso, sua posio na Igreja, e sua misso em todos os j idade tambm ensinou aqueles a quem uma vocao foi dado o servio que poderia prestar Igreja na sua prpria tempo. O que Anne Catherine ler neste livro foi posteriormente

desdobrado para ela em uma srie de imagens. Quando ela recitou um salmo, o Magnificat, o Benedictus, o Evangelho de So Joo, uma orao da liturgia, ou a Ladainha de Nossa Senhora, as palavras se desenrolava, por assim dizer, como o ovrio, que contm a semente, e sua histria e significado foram apresentados sua contemplao. Foi a mesma coisa com este livro. Nele, ela aprendeu que o fim principal da vida religiosa a unio com o Esposo celestial, e nesta viso geral ela claramente percebido seu prprio dever com os meios, os obstculos, os trabalhos, dores e mortificaes que favorecem sua realizao. Tudo isso ela viu no s no que se refere sua prpria santificao, mas tambm no que relacionado com a situao e quer de toda a Igreja. Ela no tinha recebido a graa da vocao religiosa para si mesma. Ela era para ser, por assim dizer, um tesouro para esta graa com todos os favores a ele inerentes, que ela poderia preserv-lo para a Igreja em um momento em que a vinha do Senhor estava sendo devastado, por isso, tudo o que ela aprendeu no livro proftico, e tudo o que ela fez, de acordo com seus ensinamentos, levava o selo de expiao e satisfao para as falhas dos outros. Seus trabalhos espirituais foram realizadas menos para si do que para o seu vizinho, pois eles eram uma colheita, uma conquista, cujos frutos e despojos eram para o bem de toda a Igreja. Quanto mais perto Anne Catherine estudou este livro misterioso, a mais extensa se tornou suas vises, mais eles influenciar toda a sua vida interior e exterior. Ela viu a harmonia das imagens apresentadas para a sua alma, se um com o outro, ou com a sua prpria misso, ela viu que eles adotaram em sua totalidade a histria de uma alma que busca seu Esposo celestial. Ela suspira por Ele, ela tende para Ele, ela prepara tudo o que necessrio para suas bodas, mas ela est sempre atrasada e perplexos com a perda ou destruio de muitos artigos necessrios, e pelos esforos maliciosos de outros para frustrar e irritar ela. De tempos em tempos eventos iminentes foram mostrados em imagens simblicas ela, que nunca deixou de ser realizado. Ela foi avisada dos impedimentos causados por suas prprias falhas e por sua condescendncia muito grande para os outros, mas isso nunca prescincia removido dificuldades de seu caminho. Ele foi, de fato, fortalecer e esclarec-la, mas a vitria foi ainda a ser vencido pela luta de muitos rgido. Trabalhos Anne Catherine na viso trazia referncia aos enfeites nupciais de uma noiva donzela de um consorte real. Tudo o que uma me cuidadosa e criteriosa que fazer para preparar seu filho para tal. Prometida, foi precisamente o que ela fez em suas vises Ela tem todas as coisas prontas como na vida comum e normal, mas com um significado muito mais elevado e resultados completamente diferentes. Ela preparou o solo, semeou a semente, erradicado as ervas daninhas, reuniu o linho, encharcado, hatchelled, fiado, e teceu-lo, por ltimo, ela branqueada de linho o destinado para a noiva. Aps isso, ela cortou, fez, e bordou as inmeras peas de acordo com sua significao variada. Estes trabalhos espirituais eram tpicos do cansao, a mortificao, e auto-vitrias de sua vida diria. Cada ponto era o smbolo de alguma dor pacientemente suportado que aumentou seus mritos e ajudou-a a ela * Final 88 Levante de Um ato imperfeito da virtude apareceu em sua viso como uma costura com defeito ou uma pea de bordado que teve que ser retirado e feito mais. Cada ato de impacincia ou ansiedade, os menores falhas apareceu em seu trabalho, como defeitos que tiveram que ser reparados ou removidos por esforos redobrados. Ano aps ano esses trabalhos

avanaram desde o mais simples artigo de vesturio para a veste festiva da noiva. Cada pea foi arrematada por algum sacrifcio e cuidadosamente colocado afastado at o momento do casamento. A viso relacionada com este fim tornou-se cada dia mais prolongada. Todas as circunstncias e influncias que levavam sobre a Igreja, nesta poca foram ali retratado. Todas as pessoas do mundo inteiro, quer eclesisticos ou seculares, que tanto se opem ou apoiados interesses da Igreja, foram exibidos mais claramente com suas peties sem resposta, sem sucesso, suas empresas e suas esperanas perplexos. Trabalhos espirituais Anne Catherine misturados simples e naturalmente com sua vida exterior; uma nunca interferiu com o outro, e ela mesma estava consciente de nenhuma diferena entre as duas aes. Eles eram apenas uma ea mesma coisa para ela, desde pontos de vista semelhantes e intenes governou ambos, e ambos foram encaminhados para o mesmo fim. Seu trabalho espiritual precedida aes exteriores como seus orao aqueles de um cristo devoto. Ele oferece suas obras a Deus por Sua maior glria e da aquisio de alguma virtude. Como ele est acostumado a renovar sua inteno durante o curso do dia, a reforar-se em suas boas disposies e desenhos, assim tambm era uma ea mesma coisa para Anne Catherine obedecer ao seu amante ou seus pais e seguir as instrues recebidas na viso. Uma vez que ela explicou, como segue: u No posso entender como estas vises esto conectados com minhas aes, mas de acordo com elas que eu ou realizar pontualmente, ou cuidadosamente evita o que ocorre no curso da vida cotidiana. Este facto tem sido sempre muito claro para mim, embora eu nunca conheci ningum que pudesse compreend-lo, acredito que o mesmo acontece com cada um que trabalha com zelo para atingir a perfeio. Ele no v a orientao de Deus Todo-Poderoso em seu prprio respeito, embora outro iluminado de cima pode faz-lo. Isso muitas vezes tenho experimentado no caso dos outros. Mas, se a alma no v sentido do divino, mas ela no para no segui-la, desde que ela obedece as inspiraes de Deus, revelados a ela por orao, por confessores, Superiores, e os eventos comuns da vida. Em qualquer lado que eu olho, eu vejo que, humanamente falando, a minha entrada em um convento impossvel, mas, em vises de raios, eu estou sempre e seguramente conduzido mesma. Eu recebo uma garantia de interior, que me enche de confiana de que Deus, que todo poderoso, vai me levar para o termo dos meus desejos. " Quando Anne Catherine havia se recuperado de sua doena, ela foi a um fabricante de Mntua de Coesfeld, Elizabeth Krabbe, sua boa me ansiosamente esperando que esse contato com pessoas de todas as classes se distrair um pouco e desmam-la de seu desejo da vida conventual . Mas Deus ordenou que este perodo muito de cerca de dois anos, deve ser a mais tranquila de sua vida. Ela no tem que comear pela aprendizagem. Como ela tinha anteriormente se honrosamente absolvido de todas as suas funes sem prejuzo de contemplao, ento agora os dedos hbeis dobraram a agulha, sua mente voltada para outras coisas. Ela poderia realizar as tarefas mais difceis, sem a aplicao, pelo menos mental, seus dedos movendo mecanicamente. Ela no primeiro tomou seu lugar no trabalho tablo com inquietao, bem sabendo que seria impossvel resistir as vises que to de repente veio em cima dela, ela era atormentado pelo medo de atrair a ateno de seus companheiros. Ela pediu a ajuda de Deus, e sua orao foi ouvida. O anjo inspirou com as respostas adequadas quando inesperadamente abordados, e viu sobre seus dedos para evitar que o seu trabalho de cair. Ela logo se tornou to hbil em seu ofcio que at o fim de sua vida, ela foi capaz de consagrar suas noites de sofrimento, no s para a orao e trabalho puramente espiritual, mas tambm a de costura para crianas pobres e os doentes sem aplicar mente ou olhos para do trabalho.

Podemos facilmente acreditar que as speras campo-labores de seus dias mais jovens exigentes, como fizeram ^ maior esforo fsico, tornado-o muito mais fcil para ela resistir a uma absoro profunda viso do que quando calmamente sentado em uma mesa empregado em coisas que custam pouco esforo ou ateno. Toda a sua alma estava agora arrebatado em suas contemplaes. Eles tomaram sobre ela com mais veemncia do que as cenas da Histria Sagrada, desde o seu assunto era quase sempre a sua prpria vida e da tarefa que estava a realizar. Deus mostrou-lhe as grandes coisas que Ele opera na alma chamado para a vida religiosa, ea graa necessria para uma criatura fraca, inconstante para chegar a seu fim sublime, apesar de falhas e infidelidades. Cheio de gratido, ela elogiou a generosidade comovente de Deus, que despeja seus inestimveis presentes em certas almas escolhidas, e maior se tornou seu pesar pela triste situao da Igreja, em que o estado religioso com sua santos votos parecia morrendo rapidamente. Isso tudo foi mostrado a ela para animar sua orao, sofrimento e sacrifcio para a preservao destas graas para a Igreja, para despert-la para uma maior ardor em seguir sua vocao e oferecendo-se como vtima perptua para expiar a ingratido e desprezo com o qual foi tratado em toda parte. O Salvador mostrou-lhe tudo o que Ele fez e sofreu para conferir a Sua Igreja a jia do estado religioso. Ele havia colocado sob a proteo e cuidados especiais de Sua Me purssima, e, para aumentar a glria que me, ele delegou a ela o privilgio de plantar as diferentes ordens na vinha da Igreja e de reformar-los quando necessrio. Foi a Maria que Anne Catherine apresentou um por um as vestes nupciais quando ela terminou eles, para receber a sua aprovao ou correo. Quando lembramos personalizado Anne Catherine de disciplinar-se com espinhos e urtigas, mesmo em seu quarto ano, quando ela viu as crianas pequenas de ofender a Deus, talvez possamos formar uma pequena ideia de que o amor que agora levou-a a indenizar a Ele pela infidelidade do seu cnjuge infiel . rI seu desejo aumentou na proporo em que ela mais claramente compreendeu a alta dignidade dos votos religiosos. Quando ela reflete sobre o mrito e perfeio comunicada por votos para as aes mais insignificantes, ela ansiava pelo privilgio de faz-los. Ela considerou uma vida de trabalho e sofrimento insuficiente para comprar um to alto favor, portanto, a impossibilidade absoluta de uma vez realizar o seu desejo no tinha poder para assustar sua alma nobre, apesar de sua fora fsica cedeu sob a presso constante de sofrimento interior, e ela tornou-se to mal que ela foi forada a desistir de seu aprendizado. Sua amante, a fabricante de Mntua, deposto o seguinte antes de a autoridade eclesistica, 14 de abril de 1813: "Eu o conheci Anne Catherine Emmerich, quando ela tinha apenas 12 anos de idade. Ela morava com seu parente, Zeller Emmerich, em Flamske, freguesia de St. James, Coesfeld. Foi a partir dessa situao, ela veio at mim com a idade de 15 para aprender mantua de decises. Ela estava comigo apenas cerca de dois anos, quando ela caiu doente, e antes de ser completamente recuperado foi para Coesfeld onde permaneceu. Enquanto li em minha casa ela conduziu-se de forma mais exemplar. Ela era muito trabalhador, silencioso e reservado, sempre pronto para fazer o que lhe foi dito. Ela ficou comigo apenas em dias de trabalho, domingos e dias santos a ser gasto em casa. Eu nunca vi qualquer falha nela, a no ser, talvez, que ela era um pouco especial em seu vestido. " Quando Dean Overberg, 21 de abril de 1813, perguntou Anne Catherine se fosse verdade que em sua juventude tinha sido especial sobre seu vestido, ela respondeu: " verdade que eu sempre quis estar vestida adequadamente e bem, apesar de no agradar a j criaturas que era para Deus. Minha me era frequentemente incapazes de satisfazer-me sobre este ponto. s vezes, eu costumava ir para a gua ou antes de um

espelho para organizar o meu vestido. Para ser vestida decentemente e bem bom para a alma. Quando eu fui muito cedo para a Santa Comunho Eu costumava se vestir com tanto cuidado como se fosse pleno dia, mas foi para Deus, e no para o mundo ". CAPTULO IX ANNE CATHERINE DE SEU A SEU DCIMO STIMO ANO EM VINTE Coesfeld. At o momento, Deus Todo-Poderoso havia dirigido Anne Catherine por meios extraordinrios para o estado religioso. Agora ela estava a seguir o caminho normal, para superar essas dificuldades contra o qual todos os que so chamados tm mais ou menos a luta. Enquanto sua alma estava imerso na contemplao da excelncia suprema e que a dignidade do Estado, seu desejo de abraar ele s era igualada pela sua tristeza em contemplando sua decadncia lamentvel e os esforos de seus inimigos para destru-lo. Seus ensaios interior consistia, em sua maior parte, em suas tentativas dolorosas para controlar seu desejo ardente e sua ignorncia de como ela poderia triunfar sobre obstculos aparentemente intransponveis. Deus quis que ela deve experimentar a fraqueza de uma alma lanada sobre seus prprios recursos, que ela deveria provar sua fidelidade em meio escurido, aridez, e contradies. Na idade de 17 comeou um novo perodo em sua direo, que durou at a vigsimo ano. Ela residia em Coesfeld, trabalhando em seu comrcio de Mntua de decises, esperando por estrita economia de acumular uma sura suficiente para ganhar seu ingresso em um convento. Mas este plano nunca foi concretizado. Seus pequenos ganhos semanais foram muitas vezes eliminados mesmo dia em que foram recebidos, por tudo o que ela fez pertencia aos pobres. Seu desejo de entrar para um convento, embora verdadeiramente intensa, no igualada seu amor para os necessitados, para quem ela nunca hesitou em despojar-se. Um dia, ela encontrou uma velha em farrapos. Sem pensar, ela tirou uma de suas vestes (a nica do tipo que ela possua) para vestir o mendigo. O mais doloroso a privao em nome do seu vizinho, o mais prontamente abraou, esperando por isso para recuperar o fervor que ela temia que ela tinha perdido durante a sua permanncia em Coesfeld. As consolaes que ela j havia experimentado em suas devoes tinha sido retirado, e ela imaginava que ela tinha crescido frio no amor de Deus. Este pensamento muito atormentado, especialmente quando ela descobriu suas prticas habituais de piedade tornar-se difcil e doloroso. Ela atribuiu a ela prpria infidelidade, e estimava-se totalmente imprprios para a vocao religiosa. No penitncia, ela pensou, poderia expiar suas faltas, e, apesar de sua repugnncia, ela multiplicou as suas austeridades e devoes. Na confisso que ela no poderia acus-se at mesmo de negligncia, pelo menos o consentimento ou a sua antipatia sbita para as coisas espirituais, mas o seu sentimento de culpa era to grande que ela no ousou se aproximar da mesa Santo como muitas vezes como de costume, um comando positivo de seu confessor estar necessrio para superar seu medo. Assim, ela se lutar por trs anos, quando Deus novamente inundado sua mente com a luz, com o corao de paz e alegria. Sua famlia neste momento incomodava de muitas maneiras em seus esforos para desviar-la de entrar em um convento. A fabricante de Mntua, em cuja criao trabalhava, formado como um carinho por ela, que vrias vezes ela se ofereceu para ficar solteiro e compartilhar tudo o que ela possua com ela, se ela s nunca prometem deix-la, se ela levaria com ela a vida de um inteiramente dedicado ao servio de Deus. Ela nunca envergonhado sua jovem mulher trabalho por curiosidade indiscreta nem conteve em nada. Ela ficou contente quando outras meninas vieram pedir-lhe conselhos em suas prticas de piedade, esperando que Anne Catherine seria mais favorvel a proposta, quando ela viu nele uma oportunidade de fazer o bem. Mas este ltimo no

pode ser vencido. Ela se recusou suas ofertas benevolentes com argumentos to doce e persuasiva que o bom entendimento existente entre eles nunca foi ferido. Foi mais difcil resistir seus pais, que imaginou que ela iria perd-la. desejo da vida religiosa se poderia prevalecer sobre ela para tomar parte em diverses mundanas. Anne Catherine tinha sempre achei difcil de recusar qualquer coisa para o seu vizinho, e de como ela poderia continuamente repelir os bons pais quando lhe pediu para ir a um baile ou em outro lugar com seus irmos e irms? Por duas vezes ela rendeu um consentimento relutante esperando por essa concesso para assegurar-se de protestos mais sobre o assunto. Ela diz que 8: "Uma vez que meu irmo mais velho insistiu em minha ida com ele para uma dana. Eu recusei. Ele caiu em uma paixo e saiu da casa. Mas ele logo voltou a chorar amargamente e ajoelhou-se em nossa presena parents1 pedir perdo. Ns nunca discordou antes nem depois. u Mas um dia, quando eu tinha permitido que me convencer a ir a tal assemblia, fiquei to triste que eu estava quase em desespero. Meu corao estava longe da cena gay. Eu suportou o tormento do inferno, e eu estava to fortemente pressionado para sair do lugar que eu mal conseguia me controlar. Fiquei s com o medo de atrair a ateno. Na ltima vez que eu pensei ter ouvido o meu Divino Esposo me chamando, e eu fugi de casa. Olhei em volta, e l eu vi de p sob uma rvore, triste e descontente, o rosto plido e sangrento. Ele me disse: 6 Como arte infiel tu! Tu tens esquecido de mim? Como tu tens me tratado! Tu no me reconhecem V perdo Ento eu implorei. Ele me disse que eu deveria fazer para evitar o pecado, isto , a se ajoelhar e rezar com os braos estendidos, e ir onde minha presena seria dificultar a sua comisso.. "Em outra ocasio eu fui, embora relutantemente, para o mesmo tipo de encontro. Mas, novamente, eu estava atrado por uma fora irresistvel, e eu fugi, apesar dos meus companheiros que tentaram deter-me. Eu pensei que a terra iria devorar-me. Eu senti como se eu morrer de tristeza. Mal passei porta da cidade, quando uma senhora majestosa apareceu diante de mim e em um tom grave, assim se dirigiu a mim: * O que fizeste T que conduta essa estavas Tu T noiva de meu filho, mas tu j no honra deservestthat ' Em seguida, o jovem se aproximou, plido e desfigurado. Suas censuras perfurou meu corao, quando eu refletia no que empresa que eu tinha sido enquanto ele estava me esperando, triste e sofrendo. Eu pensei que eu deveria morrer. Eu implorei a Sua Me para interceder por mim, e eu prometi nunca ceder novamente. Ela fez isso, eu estava perdoado, e resolvi nunca mais me permitir ser atrados para esses locais. Depois de me acompanhar a uma certa distncia, eles desapareceram. Eu estava bem acordado, com plena conscincia. Eles tinham falado comigo como pessoas comuns. Voltei para casa chorando, triste at a morte. No dia seguinte, meus amigos me censurou por ter deixado eles, mas eles nunca mais me pressionou para participar de tais divertimentos. Sobre o mesmo tempo, um pequeno livro caiu nas mos de meu pai em que ele leu que os pais esto errados em forar seus filhos a tais lugares. Ele estava to perturbado que ele derramou lgrimas, dizendo:! 6 Deus sabe a minha inteno era boa ' Eu consolou-o. " Oposio de seus pais no o fez, no entanto, deixam, na verdade, ele se tornou o mais obstinado. primeira vista, parece estranho que esses camponeses pobres, que poderiam entreter sem esperana de voltar a ver sua filha que no ocupando uma posio muito humilde na vida, deveria ter to fortemente contra a tornarrelativa a um religioso, mas quando refletimos o que um tesouro que ela era para eles, no podemos mais ser surpreendidos. Ela abanar a sua alegria e consolao. Eles tiveram de recorrer a ela em todas as dvidas. Sua sabedoria e inteligncia guiou em cada emergncia, eles no poderiam viver sem ela. Tudo o que ela empreendeu recebeu

uma bno nada j conseguiu to bem quando o seu filho favorito era ausente, e havia algo to atraente sobre ela que no podia suportar a ser separado dela por qualquer perodo de tempo. Ela estava atenta s suas necessidades, ela procurou para satisfazer todos os seus desejos. Olharam para ela como o apoio de sua idade avanada. Apesar de ter sido por alguns anos sob o teto paterno, no entanto, era a to curta distncia a que trato dirio no tivesse sido interrompida, mas o claustro uma vez entrou iria priv-los de sua presena por completo. Eles conheciam muito bem para no se sentir confiante de que, mesmo que ela fosse em uma comunidade relaxada, ela iria viver como um religioso perfeito, observando escrupulosamente a regra. Eles teriam sido mais prazer de descobrir em sua inclinao para o um casado de estado, uma vez que no impede sua comunicao frequente com ela. Eles tambm temiam que sua pobreza seria feito um tema de censura para o filho na condio miservel a que conventos foram, ento, reduzidos. Atuado por estas consideraes, que implorou-lhe de lgrimas, censuras, e rogos de abandonar um projeto que eles representavam como o efeito de capricho e presuno, ou como um desejo de escapar de uma vida de pobreza no mundo. Seu corao carinhoso foi esmagado por tais argumentos, e muitas vezes ela no sabia o que responder. Seu nico recurso era a orao, da qual ela tirou a fora ea luz necessria para cumprir a sua resoluo. u meu pais ", disse a Dean Overberg", falou de casamento, por que eu senti a maior repugnncia. "s vezes" Eu pensei que minha averso a ela surgiu a partir de um temor dos deveres que impe. 1 Se for a vontade de Deus que eu deveria se casar / Eu disse para mim mesmo, 61 deveriam estar dispostos a suportar o fardo. " Ento eu pedi a Deus para tirar de mim esse sentimento de antipatia, se fosse sua vontade que eu deveria estar de acordo com os desejos de meus pais. Mas o meu desejo para o convento s aumentou. "Eu coloquei minha angstia diante de meu pastor e meu confessor, e pediu seu conselho. Ambos me disseram que se no houvesse outras crianas para cuidar de meus pais, eu no devia entrar religio contra a sua vontade, mas que, como eles tiveram vrios filhos e filhas, eu estava livre para seguir a minha vocao. Ento eu perseverou na minha resoluo. " Foi um fato muito notvel que, apesar de Anne Catherine tantas vezes recebeu uma chamada na viso positiva para o estado religioso, mas ela teve que recorrer a meios ordinrios para uma confirmao do que tinha sido extraordinariamente comunicado. Como obstculos no desapareceram milagrosamente, como eles tiveram que ser superados por seus prprios esforos, ento, nem se sua iluminao sobrenatural dispensar-la da obrigao de provar a sua vocao pelos mtodos usuais. Ela foi chamada para a religio para o bem da Igreja, ela era servir como um modelo para todos nele, ela foi para manifestar em um momento em que o estado religioso estava em decadncia absoluta, o que a fidelidade pode praticar uma alma que tem escolhido por Deus para o seu cnjuge. Para isso, foi que ela foi enviada aos representantes de Deus, o sacerdcio da Igreja Santo. Como o fiel comum, sua vida era ser regulada por seu julgamento e deciso, e por este caminho aberto a todos, ela foi para atingir o fim marcado para ela por Deus. Esta submisso orientao e disciplina da Igreja foi justamente o mais seguro teste da verdade de tudo o que foi extraordinrio em galinha Ns nos encontraremos em sua vida numer FACTA ous que provam que as graas derramadas sobre ela foram todos destinados a ser colocados sob a orientao dos superiores eclesisticos para receber-lhes o selo de autenticidade. Ela estava em seu dcimo oitavo ano, quando ela recebeu o Sacramento da Confirmao das mos de Gaspard Max von Droste-Vischering, ento sufragnea bispo

de Munster. Esta cerimnia sagrada foi realizada durante o perodo de sua desolao interior, da, a chamada para receber o sacramento era para ela como uma voz do cu. Ela preparado para isso com mais cuidado, confiando a sua eficcia, para recuperar essa fora espiritual e alegria para que ela achava que tinha se esforado inutilmente durante o ano passado. Na sua Primeira Comunho, ela havia implorado para ser um bom filho e dcil, agora ela pediu fidelidade e amor que ela pode sofrer at a morte para Deus e seu prximo. Mais uma vez ela sentiu aumento em sua alma o desejo antigo de enterrar-se em uma terra distante para servir a Deus desconhecido e sozinho. Um dia, quando ela estava conversando com * um amigo ntimo, ela disse que um verdadeiro imitador de Jesus Cristo deve gostar dos santos para sair todas as coisas para ele. Estas palavras fizeram to profunda impresso em seu ouvinte que ela declarou a sua disponibilidade para acompanhar onde quer que ela possa levar imitao dos servos de Deus. Anne Catherine alegremente aceitou a oferta e, juntos, eles planejaram sua fuga para solitudej mas logo descobriu que o seu design piedoso no era vivel. A seguir, por conta prpria Anne Catherine de sua confirmao: "Eu fui para Coesfeld com as crianas de nossa parquia para ser confirmados. Enquanto eu estava na porta da igreja com meus companheiros esperando minha vez, uma tinha um sentimento mais vivo da cerimnia sagrada acontecendo l dentro. Eu vi aqueles que saiu depois de receber confirmao interiormente mudado, mas em graus diferentes. Eles suportaram uma marca exterior. Quando entrei, o Bispo me parecia ser tudo luminosa, um bando de espritos celestes ao seu redor. O crisma estava resplandecente e na testa dos confirmada brilhou com luz. Quando ele me ungiu, um dardo de fogo disparado de minha testa para o meu corao, e eu senti a fora que emana do santo crisma. Eu sempre vi o Bispo sufragneo depois, mas eu dificilmente teria conhecido. " Podemos julgar os efeitos deste sacramento na alma Anne Catherine de suas prprias palavras. Ela declara que a partir deste momento, ela teve que suportar aparies assustadoras e castigos de agncia invisvel para os defeitos dos outros. Esta expiao foi muitas vezes realizado em circunstncias aparentemente acidentais: por exemplo, ela foi, por vezes, jogado ao cho, ferido, machucado, ou escaldados pelo constrangimento de um companheiro, ou, novamente, ela foi subitamente tomado por alguma doena inexplicvel que cada um ridicularizado. Ela deu luz a sua bantering com doura paciente, ela suportou em silncio contradio, culpa, palavras duras e injustas acusaes. Naturalmente apressada, a luta interior para controlar seus sentimentos, perdoar seus perseguidores, e, ao mesmo tempo, para suportar o castigo devido a eles, era grande. No sacramento da Confirmao, ela recebeu a fora para cumprir sua misso. Veremos mais tarde como foi rpido o seu progresso na perfeio. Os males corporais que a partir desta poca incessantemente a atacou, levou a marca caracterstica de expiao sob as mais variadas formas. Eles tinham uma referncia especial, conhecida s a Deus, aos crimes para os quais expiou. O mais fiel Anne Catherine foi para a direo dada na sua grande viso, o mais digno que ela estava de manter diante de Deus o lugar por excelncia da Esposa, a Igreja, mas pela impresso dos Sagrados Estigmas de Jesus Cristo, sua qualidade de representante chegou a assimilao perfeita com o seu Amado. Como na viso de Deus ocupou o lugar da Santa Igreja, ela estava a ter as mesmas feridas, incorrer os mesmos perigos, sofrem as mesmas perseguies que ameaavam tanto o corpo inteiro ou de seus membros individuais. Com a idade de quatro anos, ela tinha interceptado o machado assassino atirou no beb dormindo, agora como um

substituto ela era ameaada para suportar tudo o Papa, eclesisticos, ou outros personagens influentes, cujo bem-estar de qualquer maneira afetada de que a Igreja . Ela expiou os males espirituais de tais membros de sofrimentos indizveis, e ela expiou pela pacincia para com aqueles cuja infidelidade, negligncia, ou imoralidade teria levantado sobre a Igreja os castigos da Divina Justia se no for aplacada por alguns tal oferta. Em Anne Catherine foi feito a mesma mudana maravilhosa como os Apstolos no dia de Pentecostes, quando, como ensina o catecismo, "Eles estavam to cheios do poder do Esprito Santo que eles estimavam-se feliz em ser julgados dignos de sofrer listras, priso, e at a morte para o nome de Jesus Cristo. " Um dia, ela revelou o segredo de sua fora nas palavras seguintes: u Depois da minha confirmao, eu no poderia deixar de petio para suportar o castigo de todos os pecados. " Que ideia alta da santidade e justia de Deus, que reverncia para o Precioso Sangue, que horror do pecado, que compaixo pelos pecadores, deve ter encontrado um lugar no corao que viveu, mas para expiar faltas do vizinho! Seu amor de penitncia j aumentou. Seus dias eram gastos em trabalho de parto, as noites em orao e exerccios penitenciais. De sua infncia, embora escondendo-o, tanto quanto possvel de sua famlia, ela havia se acostumado mesma; mesmo agora humildade proibiu-a revelar todas estas prticas ao seu confessor. Sua amante, a fabricante de Mntua, no entanto, tinha o informou disso. Quando ele questionou Anne Catherine sobre o assunto, ela estava coberta com a confuso, ela reconheceu tudo e depois seguiu seu conselho mais exatamente. Ele mais uma vez declarou que ela foi chamada para o estado religioso. Quando ela expressou seu medo de no ser recebido em qualquer convento sem dote, ele lembrou a ela o poder ea bondade de Deus, e prometeu interessar-se por ela com os agostinianos de Borken. Ele assim o fez, e logo anunciou a sua notcia a acolhida que ela poderia apresentar-se para a Superiora da comunidade Borken, que estava disposto a admiti-la em sua recomendao. A Superiora que, verdade, receber seu mais gentil, mas Anne Catherine foi subitamente tomado por angstia mental, lgrimas sufocou falassem. A viso sobrenatural revelou a ela o estado espiritual da comunidade, o fundador da Ordem e at mesmo a sua santa regra sendo quase inteiramente desconhecido para o religioso, superou-a. A Superiora de surpresa perguntou a causa de suas lgrimas, para que questo Anne Catherine respondeu com sinceridade, mas de forma evasiva: u eu chorar sobre meu desejo de venerao para Santo Agostinho. Eu no sou digno de se tornar um agostiniano! "Ela se despediu, dizendo que iria refletir sobre o assunto, mas ela nunca poderia resolver voltar. Dean Overberg fala assim de suas mortificaes neste momento: u Anne Catherine praticado austeridades mais no mundo do que ela fez depois de entrar no convento. Ela no sabia, na poca, que para essas coisas licena seu confessor era necessrio. Ela usava correntes e cordas e uma roupa grosseira que ela tinha feito se da mais grosseira material que ela poderia encontrar. " Entre suas penitncias outros era a de as Estaes da Cruz, erigida em cima dos limites de Coesfeld. Levou pelo menos duas horas, parando apenas alguns minutos em cada estao, para executar esta devoo, uma vez que eles estavam a uma distncia grande parte, separados por intervir bosques de Abeto. Seu trabalho comeou de madrugada e durou at tarde da noite e, conseqentemente, foi apenas na noite em que ela poderia fazer este exerccio. Ela usou para comear um pouco depois da meia-noite e, quando a cidade-portes foram fechados * ela teve que escalar o muro quebrado. Ela era naturalmente tmido e sua vida de aposentado fez ainda mais. Esta expedio noturna foi uma empresa muito formidvel para ela, mas ela

nunca deixou de realiz-la no caso de as almas no purgatrio, ou sobre um comando recebido na viso. No inclemncia do tempo poderia impedi-la. Ela foi, por vezes acompanhado por um amigo que compartilhou seus sentimentos piedosos. "Uma vez", diz ela, "Eu fui com o meu amigo, cerca de trs horas da manh, para fazer a Via Sacra, e ns tivemos que escalar o muro quebrado. Em nosso retorno, paramos um tempo fora da Igreja a rezar, quando eu vi a cruz com todas as ofertas de prata suspenso do que deixar o seu lugar e se aproximar de ns. Eu vi claramente e distintamente, o meu companheiro no v-lo, mas ouviu o tilintar dos objetos de prata. Depois disso, eu costumava ir atrs do altar principal para rezar diante do crucifixo milagroso l, e muitas vezes eu vi figura do Salvador inclinando-se para mim. Ele causou uma impresso estranha em mim. " Em uma ocasio, ela realizou esta devoo para pedir paz em uma casa certa. "O dio existente entre um marido e uma esposa em Coesfeld," ela diz, "me afligiu muito. Eu sempre rezei para as pessoas pobres. Em Boa sexta-feira, depois de sair do Santo Sepulcro, cerca de 9 horas da noite, eu fiz o Caminho da Cruz para eles. O esprito do mal em forma humana me atacou e tentou me estrangular, mas eu chorei a Deus com todo o meu corao e que o inimigo fugiu. Depois disso, o marido de sua esposa tratados com menos severidade. " Ela muitas vezes experimentou oposio semelhante do demnio. ela disse "Eu senti uma grande compaixo para uma menina pobre que tinha sido enganado por um homem jovem, que depois se recusou a faz-la sua esposa. Este grande pecado contra Deus entristeceu-me morte. Eu formei um pequeno plano com dois companheiros para fazer em voltas 52 Easter-noite ao redor do cemitrio de Coesfeld para as almas do purgatrio, pedindo-lhes para ajudar a pobre moa. O tempo estava ruim, a escurido da noite. Ns fomos com os ps descalos, eu entre meus dois companheiros. Como ns estvamos orando fervorosamente, o mal na forma de um jovem se apoderou de mim e correu-me vrias vezes de um lado para o outro. Mas eu fui a orar ainda mais fervor, lor um sabia que a orao odioso para o demnio. Eu no sei se meus amigos viram o que eu fiz, mas ambos gritaram de terror. Quando terminamos nossas rodadas, estvamos to exaustos que poderamos ir mais longe, como voltamos para casa, a mesma apario lanou-me ir mais importante em um poo tan-20 ps de profundidade. Meus companheiros pensando que eu estava morto, certamente, mais uma vez gritou, mas eu ca muito gentilmente. Eu gritei-lhes: "Eis-me aqui V-e, no mesmo instante, eu no sei como, foi arrastado para fora da cova e colocados no cho. Comeamos nossas oraes, mais uma vez, e agora passou sem serem molestados. Na Pscoa tera-feira a menina veio cheio de alegria para me dizer que o jovem tinha consentido casar com ela. Ele fez isso em efeito. Ambos ainda esto vivos (1818). Outra vez, como um amigo e eu estvamos atravessando um campo antes do amanhecer para ir orar, Satans sob a aparncia de ahuge co preto veio delimitadora para ns em um caminho pouco que tnhamos de atravessar. Ele queria evitar que o nosso ir mais longe. Toda vez que eu fiz o sinal da cruz, ele retirou-se a uma curta distncia e parou. Ele manteve-se esta cheio de quinze minutos. Meu amigo estava tremendo de medo. Ela me pegou e tentou me segurar. No passado, fui corajosamente, dizendo: 1 Ns vamos em Nome de Jesus! Somos enviados por Deus e que ns vamos fazer para Deus! Se fores de Deus, tu no quiseste tentar nos impedir. Vai-te, vamos a nossa! * Ao ouvir estas palavras, o monstro desapareceu. Quando meu amigo recuperou de seu susto, ela exclamou: i Ah! Por que voc no fala assim no comeo? " Eu respondi: i Voc est certo, mas eu no penso nisso.* Fomos ento em paz.

"Em outra ocasio, eu estava orando fervorosamente diante do Santssimo Sacramento, quando o mal se jogou de forma to violenta ao meu lado no banco de joelhos que rachou como se dividir em pedaos. Calafrios passaram por cima de mim, eu estava com muito medo, mas eu continuei a orar, e logo me deixou ". Por trs longos anos, como antes afirmado, Anne Catherine com pacincia secura espiritual. Ao final desse tempo, o dom de consolao novamente brilhou sobre sua alma e sua comunicao ntima com o Esposo celestial nunca foi depois interrompida. Sem esse apoio, ela teria sido incapaz de cumprir a tarefa terrvel expiatrio de sua vida. os caminhos misteriosos da Divina Providncia! Anne Catherine agora contempla seu Redentor quase constantemente! Ela iluminada, fortalecida, consolado por Ele, o chefe invisvel da Igreja! Ela recebe dele a promessa de assistncia, mas, ao mesmo tempo, todos os seus esforos para entrar em um convento so fteis! Por trs anos, ela trabalhou para colocar por uma soma de um dote, e, ao fim desse tempo ela se encontra to pobres quanto antes, para ela Betrothed Celestial enviou-lhe tantas ocasies de aliviar as necessidades de sua vizinha, que podia manter nada para suas prprias necessidades. Mas um obstculo ainda mais grave est no caminho, um bem calculado para esmagar suas esperanas, e que a sua sade continuou mal. Ela viu, de fato, em suas vises, o que tinha que sofrer e por que ela sofreu, mas o conhecimento dessas causas ocultas era pobre compensao para uma vida de sacrifcio dirio, por doena to real, to sensvel como a esgotar as suas energias vitais. Ela poderia agora com dificuldade executar suas funes habituais, e quando, aps sua fracassada tentativa de Borken, ela implorou seu confessor a falar para ela as Trappistines, de Darfeld, sua resposta foi que ele no poderia incentivar uma to fraca e doente como ela para entrar to severa ordem. Em contemplar a sua aflio com esta declarao, ele a consolou com a promessa de pedir a admisso por ela entre as Clarissas, em Mnster. Estes religioso deu uma resposta favorvel ao seu pedido, e Anne Catherine foi para apresentar a sua petio em pessoa. Mas informou que, como o seu convento era pobre e ela poderia trazer-no dote, que admitiria a apenas na condio de que ela iria aprender a tocar rgo e, assim, tornar-se til para a comunidade. Ela concordou com isso, mas sua debilidade crescente tornou-se necessrio para ela voltar para casa por algum tempo antes de comear o seu novo estudo. O amigo que accompained ela Mnster, nesta ocasio, fez a deposio seguinte antes de a autoridade eclesistica, 8 de abril de 1813: "Meu nome Gertrude Ahaus, de Hmmern, freguesia de Billerbeck. Eu conheci Anne Catherine Emmerich para 14 anos. Travei conhecimento com ela em Coesfeld, e ns ramos muito ntimos. Ela me falou de seu desejo de se tornar uma freira, e eu fui com ela para as Clarissas em Mnster, na qual a comunidade que eu tinha dois parentes. Seu desejo era to grande que, quando um representava para ela que estas casas seria logo em toda parte suprimida, ela respondeu que se ela poderia entrar um, embora com a certeza de ser enforcado oito dias depois, ela ainda seria muito feliz em faz-lo. A Ordem mais grave foi a sua atrao. Eu nunca vi nenhuma falha na sua, ela era piedosa e justa. Eu tinha a maior confiana nela. Nossas conversas sempre foram em cima de piedade, e ela me instruiu em muitas coisas sobre os deveres do cristo, relacionando traos da vida de santos religiosos, Matilda St., St. Catherine, Gertrude St., Santa Clara, etc, u Ela comunicou aos domingos e festas. Quando ela trabalhou em nossa casa, ela costumava se ajoelhar tempo em orao todas as noites. Ela tinha uma devoo particular a das Cinco Chagas de Jesus e aos trs sobre o seu ombro, da qual Ele sofreu mais do que de todos os outros.

"Ela usava um vestido vermelho ao lado sua pessoa. s sextas-feiras ela jejuou at meio-dia, e se ela poderia escapar aviso que ela no levou nada noite. Ela ia muitas vezes noite para fazer o Caminho da Cruz e ela passou domingos e dias santos em orao. "Sua pacincia foi maravilhoso. Se eu fosse doente, ela me consolou me lembrar dos sofrimentos de Cristo. Alguns disseram que era por causa do orgulho que ela queria ser freira. Mas Anne Catherine respondeu que ela teve o prazer de ser falado assim de, por seu Salvador inocente tambm tinha sido caluniado. Ela foi simptica, gentil com todos, e muito diligente. Ela sempre trabalhou duro em nossa casa, e sua conversa, me fez muito bem. Ela foi to generoso que ela deu tudo o que tinha. Ela foi franco e sincero em suas palavras, embora a maioria das pessoas, ela falou, mas pouco. " Vamos aqui dar alguns depoimentos de outros feitos por Anne Primeiros companheiros de Catherine sobre o perodo que constitui o objecto do captulo seguinte. Elas foram feitas antes de superiores eclesisticos em 1813, quando os detalhes de sua vida foram coletadas. Sua simplicidade e honestidade, no s provar a beno maravilhosa que emana dela, mas tambm apresenta uma imagem impressionante e fiel a ela. Daremos a de seu irmo mais velho, primeiro, tomado abril 11, 1813: "Anne Catherine Emmerich minha irm, e eu sou o mais velho dos filhos sobreviventes. Viveu alguns anos fora da famlia, mas apenas a uma curta distncia, de modo que a vimos muitas vezes. Eu sempre se deu bem com ela, apesar de sua atitude foi como a minha um pouco precipitada, mas seus esforos sinceros para corrigir esse defeito foram logo perfeitamente bem sucedida. Ela foi por nomeans vo, que ela gostava de estar bem vestido. Ela manteve afastado de festas e diverses de todos os tipos, e ela sempre foi respeitosa e carinhosa com os nossos pais. "Ela falou pouco sobre as coisas do mundo, mas ela estava sempre feliz de ser capaz de instruir os outros sobre questes de f e moral. Ela muitas vezes repetido os sermes que ela tinha barba ou as vidas dos santos, e tentou por todos os meios para nos fazer amar a virtude. Ela era to bondoso que ela deu tudo o que ela ganhou. Ela nunca permitiu-nos falar dos defeitos dos nossos vizinhos, mas muitas vezes nos deu admoniticns som nesta pontuao. Quando qualquer um encontrado falhas com ela, ela disse que era tudo verdade, e, quando perguntei como ela poderia suportar tais leses to docemente, ela costumava responder: * Isso s o que eu deveria fazer. Voc pode fazer o mesmo se voc tentar. " Muito do seu tempo foi dado para a orao. Muito tempo depois de a famlia havia se aposentado, ela ainda estava lendo ou orando de joelhos? os braos estendidos, e mesmo quando ela trabalhava, ela orou. u Ela jejuou muitas vezes, especialmente em dias consagrados Paixo de Jesus. Quando pediram a ela para comer por conta de sua sade frgil, ela respondeu que no era necessrio. Ela mortificada se em todos os sentidos, e usava prxima a ela um manto de material bruto. Ela espalhou sua cama com chips ou cardos a fazer penitncia, enquanto ela dormia " 07 de abril de 1813, Clara Soentgen deposto: - "Anne Catherine assim distinguiu-se entre as outras crianas na escola que o mestre muitas vezes disse a seus pais que no havia dvida de que ele poderia pedir a ela que ela no podia responder, embora ela participou regularmente apenas quatro meses. Ela usou para estudar durante os momentos de lazer e enquanto seus cuidando das vacas. Quando as outras crianas estavam brincando, ela se sentou fora sozinha com um livro. Quando ela cresceu, ela teve que compartilhar os mais duros trabalhos, e mesmo assim, apesar de desgastado aps o dia, muitas vezes ela passou metade da noite lendo livros piedosos depois que seus pais se aposentou. s vezes, eles tiveram que pedir a ela

para cama. Ela usados para instruir as meninas entre os quais ela trabalhou como costureira dizendo-lhes as belas coisas que tinha lido. Ela foi procurada por muitos, mas principalmente pelos jovens que confidenciou a ela seus segredos e pediu-lhe conselhos. Nas tardes de domingo que ela usou para convenc-los, especialmente quando ela sabia que eles estavam vagando um pouco do caminho certo, para fazer as Estaes da Cruz, com ela, dizendo que as oraes em voz alta. Ela muitas vezes subiu noite, descalo escorregou da casa, e fez o Caminho da Cruz. Quando a cidade-porta foi fechada, ela usou para escalar o muro. s vezes, ela caiu, mas ela nunca recebeu qualquer leso. Domingo foi o dia dela feliz, o dia em que ela poderia confessar e communinate. Quando vrias festas seguidas em sucesso, seu confessor lhe permitiu receber a Santa Comunho em cada um. Ela jejuou os trs ltimos dias da Semana Santa, tocando nada at o jantar no domingo de Pscoa. Mas mesmo quando o jejum, ela realizou o trabalho mais cansativo. " Anne Gertrude Schwering, St. Lambert, alm de Coesfeld, deposto, 16 de abril de 1813: "Eu tenho sido ntimo com Anne Catherine Emmerich por cerca de 15 anos, e eu sempre viu em sua grande virtude. Ela era muito devota, sua conversa sempre girando sobre as Sagradas Escrituras, a vida dos santos, ou as verdades da f. Ela nunca falou sobre os defeitos dos outros ou das coisas do mundo. Ela era assdua no seu emprego, e ajoelhou-se muito tempo, todas as noites em orao. Ela era indulgente para com todos, generoso, tanto quanto seus meios permitiriam, e ela nunca reclamou. Eu nunca vi nenhuma falha na sua. " Maria Feldmann, St. James, distrito de Flamske, alm de Coesfeld, deposto da seguinte, 11 de abril de 1813: "Na idade de 14 eu fui para Anne Catherine para aprender a costurar, e ns estvamos em to ntimo como a diferena de nossa idade permitida. Eu estava com ela ao longo de dois anos, e eu a amava muito, porque ela era to boa. Ela me ensinou pacientemente, apesar da minha estupidez. Julguei de sua piedade pelas numerosas oraes que ela disse durante o dia, e por seus modos calmos e se aposentar. Ela j estava de p e orando quando acordei de manh e noite, quando adormeci ela ainda estava de joelhos, com os braos estendidos na forma de uma cruz. Muitas vezes eu vi pedaos de madeira em cruz deitada em sua cama. Ela costumava falar com freqncia dos gabinetes da Igreja e instruir-me na minha f. Ela nunca falou sobre seu vizinho e sempre disse nunca me dizer qualquer palavra rspida de qualquer um e para voltar bem para o mal. Ela deu tudo o que tinha aos pobres. Ela raramente tinha dinheiro, uma vez que tudo foi to rpido como ele foi ganho. Ela nunca, em * tendiam assemblias e s saiu em negcios ", CAPTULO X TENTATIVA Anne Catherine PARA SABER OS ANOS DE RGOS-TRS NA CASA DO CORO-lder. Quando Anne Catherine tinha recuperado a fora suficiente para retomar suas ocupaes, ela fez todos os esforos para ganhar o suficiente para cobrir as primeiras despesas que seu projeto de aprender o rgo acarretaria. A agulha nunca deixou seus dedos durante o dia, e noite ela dobraram na roca de ser capaz de levar pelo menos alguns de linho com ela para o convento. Deus abenoou seus esforos. No curso de um ano, ela colocou por 20 tleres (cerca de 15 dlares) ganhos por sua costura, e uma boa oferta de linho fino. Este apareceu para ela to enorme soma que ela no teria coragem de mant-lo para qualquer outro fim que o de entrar na religio. Seus pais, entretanto,

renovou suas splicas para dissuadi-la de deix-los, sua me chorosa representando-lhe que, sendo quase constantemente doente, ela no podia esperar para desempenhar as funes numerosas e doloroso para que sua pobreza exporiam ela. "Minha querida me", que ela responde: "mesmo se as coisas saem como voc diz, mesmo que eu tenha que trabalhar como voc prever, ainda me deve escapar dos perigos do mundo." Mas a boa mulher no entendiam tal raciocnio, uma vez que seu filho era mesmo assim to distante do mundo que ela mal podia imaginar uma separao mais completa possvel. Ela no deixou, por isso, suas splicas fervorosas, mas a filha respondeu to docemente, to ternamente, e ainda assim to firmemente, que a pobre me no tinha palavras em troca. Ela desistiu de oposio a srio quando ela viu seu instalaram na famlia do Soentgen organista, em Coesfeld. Uma testemunha muito importante que ns, so muitas vezes se encontram em o curso da nossa narrativa, Dr. Wesener, de Dlmen, nos diz o seguinte sobre este ponto: "Assisti a me idosa Anne Catherine em sua ltima doena. Ela sempre me disse com lgrimas que ela tinha, mesmo na infncia, algo percebido extraordinrio em sua filha, e que sempre a amou com particular afecto. Foi uma grande aflio para ela que Anne Catherine, a mais velha de suas filhas, que deveria ter sido o consolo da sua velhice, to ardentemente desejado entrar para um convento. "Isso foi", disse ela, 6 a tristeza s ela nunca me causou. Eu no posso dizer o mesmo dos meus outros filhos! " Quando Anne Catherine era 18 ela foi pedida em casamento por um jovem, filho de pais em circunstncias fceis. Eles muito desejado consentimento Anne Catherine, pois sabia que sua indstria de pena e habilidoso, apesar de sua sade frgil. * Mas ", disse a me, de 41 anos no poderia parte com ela ento. Sade de seu pai era ruim e dois dos meus outros filhos me deu muita ansiedade. Eu no pression-la na ocasio. Alguns anos mais tarde uma proposta ainda mais elegvel foi a fez, e seu pai e eu estvamos muito desejoso de que ela deve aceitar. Pareceu-nos muito vantajoso. Mas ela pediu to fervorosamente contra ele que teve de ceder assegurando-lhe, no entanto, que nunca devemos dar-lhe qualquer coisa para entrar em um convento. Ela tinha colocado por algumas peas de roupa, pensando que iria facilitar sua j design, mas ela estava em todos os lugares recusou como muito delicada. Em seguida, ela obteve uma situao no organista Soentgen de Coesfeld para aprender o rgo, esperando uma realizao abriria a sua porta de um convento. Logo, porm, ela viu seu erro, pois ela encontrou na famlia tal pobreza e sofrimento que ela sacrificou a ela tudo pouco para alivi-los. Ela deu-lhes a roupa, sete ou oito peas no valor de cerca 24 dlares. Depois que ela tinha vivido com eles algum tempo, Clara, filha do organista, tambm comeou a pensar em beco ning uma freira. " Vamos ouvir prprias observaes Anne Catherine sobre o assunto: u Como a aprender o rgo ", disse ela ao decano Overberg, u no havia nenhuma dvida de uma coisa dessas. Eu era o servo da famlia. Eu aprendi nada. Mal entrei na casa quando vi sua misria, e eu procurei apenas para alivi-la. Eu cuidava da casa, eu fiz todo o trabalho, passei tudo que eu tinha guardado, e eu nunca aprendi a jogar. " Ela poderia, no entanto, ter aprendido mais facilmente. Sua orelha era to delicado, sua apreciao da harmonia musical to forte, e seus dedos to hbil que ela poderia encontrar nada difcil. s vezes ela dizia: u Quando escutei o canto ou os tons de um rgo, nada me comoveu tanto como a consonncia das notas diferentes. Como charmoso, eu chorei, a harmonia perfeita! Desde criaturas inanimadas conceder juntos to docemente, por que no todos os coraes fazer o mesmo! Ah, como doce este mundo seria se fosse assim! "

Mas Deus quis iniciar Seu servo escolhido em har-monyof uma ordem mais exaltado do que o mundo musical, em perfeita conformidade com a Sua prpria santssima vontade. Ela estava agora a andar por caminhos muito diferentes daqueles para os quais seu corao suspirou. Seu plano, to cuidadosamente amadurecido, to bem realizada, revelou um fracasso no que diz respeito ao seu estudo da msica. A idia, como vimos, foi abandonada antes mesmo de ser posto em execuo. u Ah! Eu aprendi naquela casa que a fome ! "Uma vez que ela diz. U Ns muitas vezes eram oito dias juntos, sem po! As pessoas pobres no poderia comear de confiana para at sete pence, no aprendi nada, eu era o servo. Tudo o que eu tinha foi, e eu pensei que eu deveria morrer de fome. Eu dei a minha camisa passado. Minha me boa pena minha condio. Ela me trouxe os ovos, manteiga, po e leite que nos ajudou a viver. Um dia ela me disse: 6 Voc tem me dado grande ansiedade, mas voc ainda o meu filho! Quebra meu corao ver o seu lugar vago em casa, mas voc ainda o meu filho!7 Eu respondi: 1 Deus vos recompense, querida me! No tenho mais nada, mas Sua vontade que eu deveria ajudar essas pessoas pobres. Ele prover. Eu dei-lhe tudo, Ele sabe como ajudar a todos ns!9 Ento minha boa me no disse mais nada. " Na Ordem mais austera, Anne Catherine no teria praticado a pobreza to rigorosamente como fez na famlia Soentgen. Quanto mais ela aliviada seus desejos, mais que ela retire do fim em vista, mais era a sua esperana de chegar thereat decepcionado e arrasado. Ela passou suas economias pequenas, atuou sem salrios, ela estava em absoluto quer, e ainda tudo isto leva a nada. Nenhuma tentativa foi feita para ensinar-lhe qualquer coisa, mas a sua confiana em Deus permaneceu inabalvel. Falando deste perodo, ela diz: u eu usei muitas vezes dizer a mim mesmo: 1 Como posso entrar em um convento agora? Eu no tenho nada, tudo funciona contra mim!7 Ento eu iria voltar para Deus e dizer: c eu no sei o que fazer! Puseste tudo! S tu podes me livre dela! 7V Ela ento foi mostrada em uma viso que um aumento de ricos ornamentos de noivas dela tinha recebido de todas essas tentativas e esforos infrutferos. Ela viu os frutos de sua auto-vitria, pacincia e dedicao forjado em vestes de rara beleza, ela viu-los diariamente enriquecida por sua renncia e caridade, e foi-lhe dito que suas oraes e lgrimas, suas lutas e privaes, emitido sons mais agradvel a Q-od de cepas mais harmoniosas do rgo. Mas foi, de acordo com a dignidade de seu noivo que ela deve alcanar a unio conjugal por meio f tais Neste perodo, nenhuma ateno foi dada em conventos para os sinais de uma vocao sobrenatural. Vantagens mundanas, qualidades externas, consideraes pessoais decidiu tudo, de onde seguiu essa verdade religiosa raramente eram atendidos. Foi esta indignidade muito ao Divino Esposo que Anne Catherine foi chamado para expiar. Ela teve que abrir para si mesma no acesso maneira mais dolorosa e humilhante para uma comunidade religiosa em expiao para a put ligeira sobre a vocao religiosa. O Soentgen organista estava grato por caridade desinteressada Anne Catherine e dedicao, e ele prometeu fazer tudo em seu poder para promover seus projetos. Ele tinha uma filha da mesma idade, um msico hbil, que seria recebido em qualquer lugar. Ele resolveu, portanto, para que ela pudesse entrar nesse convento apenas em que Anne Catherine tambm seria recebido, e sua solicitude pelo bem-estar de sua filha deu fora sua resoluo. Ele costumava dizer a Ana Catarina: "Minha Clara no entra num convento sem voc. Conventos no so to rigorosos agora, como eles costumavam ser, mas se voc est com Clara, voc vai mant-la at o seu dever ". As duas meninas aplicado a vrias casas religiosas, mas em vo. Alguns se recusaram por conta de sua falta de dote, alguns receberiam Clara sozinho. Este foi o caso com o Agostinianos de Dliuan que estavam precisando de um organista. Mas o Sr. Soentgen

foi fiel sua palavra. Ele no permitiria que sua filha entrar sem Anne Catherine, assim, finalmente, o religioso relutantemente concordou em receb-la, tambm. 07 de abril de 1813, Clara Soentgen deposto, como segue, em 116 vida de A pedido do vigrio-geral, Clemente Auguste von Droste-Vischering (1): "Anne Catherine Emmerich viveu conosco quase trs anos, e eu observei durante as refeies que ela sempre teve o que era mais indiferente. Ela usava uma roupa de l grossa prxima a sua pessoa e sob ele um cinto spero, tranado e amarrado, que ela to firmemente ligado ao redor da cintura que a carne ficou inflamado e inchado. Quando o seu confessor ouvido falar dele, ele proibiu-a de us-lo. Ela me disse que depois de obedincia privou-a de presente cngulo, restava impressa na pele de uma marca como uma faixa vermelha. Ela costumava sair sozinho noite para orar e, em seu retorno notei sua pele toda rasgada, como se por abrolhos. Ao ser questionada, ela foi forada a reconhecer que ela havia disciplinado se com urtigas. Ela me disse uma vez que um animal preto enorme, muitas vezes correndo sobre ela para assust-la de sua orao, mas ela no tomou conhecimento dele. Ento ele iria pendurar a cabea sobre o ombro brilho, em seu rosto com olhos de fogo, e desaparecem. A mesma apario apareceu-lhe numa manh a caminho de casa aps a Santa Comunho. " Com relao a este incidente e outros da mesma natureza, vamos dar as prprias palavras de Anne Catherine: "Enquanto no de Soentgen eu mantive meu velho hbito de orar (1) Clemente Auguste von Droste-Vischering, Archbisbop de Colnia, foi levado em 1778 e morreu em 1842, ele foi Qrdained para o sacerdcio em 1797 e mais tarde tornou-se coadjutor e vigrio-geral da diocese de Mttnster. Em 1835 ele foi nomeado para o Arcebispado de Colnia. Sua oposio s leis prussianas respeitando casamentos mistos, a condenao de escritos favorveis tendncias herticas, e sua negao de determinados docentes de teologia infectados por heresia, suscitou a animosidade do governo contra ele. Ele foi, portanto, declarado culpado de "obstinao e rebelio. Sem processo formal ou investigao, o Arcebispo foi conduzido por uma fora militar para a fortaleza de Minden como Estados-prisioneiro, Nov-20 1837. Este procedimento despertou a justa ira de todos os bons catlicos em toda a Alemanha. Em um artigo capaz, chamado * O Atansio Nova ", os grandes Goerres vindicado os direitos do arcebispo. Depois de uma pena de priso de dois anos, Clemente Augusto foi honrosamente lanado. Ele renunciou sua posio como Arcebispo de Colnia e encontrada em Roma, nos braos do Santo Padre, a indenizao ampla pelos erros que ele havia sofrido. Ele repetidamente frustrada a inteno de Sua Santidade para cri-lo Cardeal. Sua morte foi anunciada para o mundo catlico pelo Papa Gregrio XVL com um elogio se tornando. Mons. Clemente Augusto era um heri da f que, pelo esplendor de suas virtudes, tornou-se um espetculo para os homens e anjos. Ele formou um do crculo literrio de Monstro no momento da Gallltzin Princess -. (Herder Kirchen lxico.) Por noite ao ar livre. Como de costume, Satans tentou assustar-me com ele por barulhos horrveis, mas, como eu s rezava mais fervorosamente, ele costumava vir atrs de mim, sob a forma de um monstro horrvel, um co enorme, e descansar a cabea no meu ombro. Eu mantive a calma, com a graa de Deus. Eu no agitado de minha posio, mas eu disse:

1 Deus mais poderoso do que tu! Eu sou seu, eu estou aqui por causa dele. Tu podes me fazer mal VI j no sentia medo e o demnio desapareceu. Muitas vezes ele me agarrou pelo brao e tentou me arrastar para fora da cama, mas eu resisti com a orao eo sinal da cruz. Uma vez, quando eu estava doente, ele me atacou furiosamente, abrindo suas mandbulas de fogo para mim como se estivesse prestes a estrangular-me ou me fazer em pedaos. Eu fiz o sinal da cruz e corajosamente estendi minha mo para ele: 1 mordida que VI disse, e ele desapareceu imediatamente. 11 Uma noite, Clara e eu estvamos orando para as pobres almas. Eu disse, 'Vamos dizer que alguns Padres Nossos para sua me, caso ela precisa deles. " Fizemos isso com sinceridade. Aps cada Pater, eu disse: "Outra, outra V Como fomos neste caminho, a porta se abriu e uma grande luz transmitido dentro Vrios golpes foram atingidas em cima da mesa, o que nos assustou tanto, especialmente Clara. Quando o Sr. Soentgen chegou em casa, ns lhe disse da circunstncia, e ele derramou muitas lgrimas. " u Muitas vezes ", continua Clara, em seu depoimento, u depois que terminamos nossas oraes, nunca antes, um travesseiro usado para ser pressionado para baixo em nossas faces, como se a sufocar-nos, e repetidos golpes foram atingidas com o punho no travesseiro de Ana Catarina . s vezes impaciente com esse aborrecimento, ela iria correr as mos sobre o travesseiro, mas descobrir nada. Mal ela novamente se acomodou para dormir do que o rudo recomeou. Este sempre ficava at meia-noite. s vezes, ela se levantou e correu para o jardim para ver se podia descobrir qualquer pista para o rudo, mas em vo. Isso aconteceu no s em nossa casa, mas tambm no convento, onde, no incio, eu ocupava a mesma cela com ela. "Depois que se retirou para descansar usamos para rezar pelas almas do purgatrio e uma vez que, como ns terminamos nossas devoes, uma luz brilhante pairou perto da nossa cama. Entendeu? vej a luz brilhante!7 Anne Catherine gritou para mim com alegria. Mas eu estava com medo, eu no ficaria. " Reverendo James Reckers, Professor na Escola Latino, Coesfeld, foi confessor Anne Catherine. Ele deposto, como se segue: "Eu estava por cerca de nove meses, pouco antes de sua entrada no convento, o confessor de Anne Catherine Emmerich. Ela veio para mim s vezes fora da confisso para pedir o meu conselho em relao sua vocao. Ela me pareceu ser uma pessoa de grande simplicidade, honestidade e bondade de corao. Eu no sei nada desfavorvel a ela, exceto que a sua caridade para com os pobres, por vezes, a levou a comprar o que no podia imediatamente paga. Devo dizer em seu louvor que quando ela capaz assistida diariamente no Santo Sacrifcio, confessou e comunicada aos domingos e festas, e que ela foi pensado para ser uma boa pessoa, piedoso. Em vrias ocasies, quando suas esperanas de ser admitido em um convento foram frustradas, ela mostrou invarivel submisso e edificante para a vontade de Deus. " CAPTULO XL Anne Catherine recebe a coroa de espinhos -. SUA ENTRADA ENTRE OS AUOUSTINIANS, DE Dlmen. Quando Anne Catherine tinha completado a sua roupa de noiva pela prtica da mais abjeta pobreza e abnegao, o Noivo Celestial prprio adicionado a ele a jia ltima e mais preciosa, a coroa que ele prprio tinha usado na terra. Um dia, ao meio-dia, durante o ltimo ano de sua residncia na famlia Soentgen, ela estava ajoelhada perto do rgo na Igreja dos Jesutas, em Coesfeld. Clara estava ao seu lado. Imerso na contemplao, ela viu a porta da tenda aberta e seu fluxo Divino Betrothed-lo sob a forma de um jovem radiante. Em sua mo esquerda ele realizou uma guirlanda, na sua coroa um direito de espinhos, que

Ele graciosamente apresentado a sua escolha. Ela escolheu a coroa de espinhos. Ento Jesus colocou-o levemente na testa, e ela, colocando as duas mos, apertou-a com firmeza para baixo. A partir desse instante, ela sentiu dores inexprimveis em sua cabea. A apario desapareceu, e Anne Catherine acordou de seu xtase ao ouvir o clique de chaves do sacristo como ele fechou a igreja. Seu companheiro era totalmente inconsciente do que tinha acontecido. Eles voltaram para casa. Anne Catherine, sofrendo dores agudas em sua testa e tmporas, perguntou Clara se podia ver nada. A ltima resposta negativa. Mas, no dia seguinte, a testa e tmporas estavam muito inflamados, embora tenha havido, at agora, no aparecimento de sangue. Isso comeou a fluir somente no convento onde ela tentou cuidadosamente para escond-lo de seus companheiros. Como Santa Teresa em seus momentos de viglia se viu adornada com as jias, o anel, o cinto, e recebidos na viso, assim tambm em dias dedicados Paixo Sagrado a coroa de espinhos era visvel a Anne Catherine. Ela descreveu-o como composto de trs ramos diferentes: o primeiro era de flores brancas com estames amarelos, o segundo como o primeiro, mas com folhas maiores, o terceiro era como o eglantine selvagem, ou doce-espinho. No fervor da sua orao, muitas vezes ela pressionou para baixo em cima de sua cabea, e cada vez que ela sentiu os espinhos penetram mais profundamente. As feridas comearam a sangrar no convento e, s vezes, as punes vermelhas eram visveis atravs das bandagens embebidas. O pensamento religioso deles manchas de mofo na roupa de cama, e pediu nenhuma explicao. Uma vez que s fez uma surpresa irm limpando o sangue de seus templos, mas ela prometeu sigilo. O momento foi se aproximando para Anne Catherine para atingir o fim to desejado. As circunstncias que rodearam fosse, vista de Deus, a denncia mais adequado aos seus esforos perseverantes e trabalhosa, uma prova da fidelidade com que o noivo tinha esperado para a noiva. Alguns dias antes ela mandou adeus ao mundo, ela reparado pela ltima vez a Flamske de tirar a licena de seus pais. Ela agradeceu com lgrimas por sua afeio por ela, e pediu o seu perdo e do resto da famlia para a dor que ela deu em seguir sua vocao. Sua me respondeu apenas por lgrimas. Seu pai, geralmente to indulgente, estava espantado com a perspectiva de perder seu filho. Quando ela pediu humildemente um pouco de dinheiro para o seu caminho, ele respondeu amargamente: "Voc estava para ser enterrado amanh, eu de bom grado custear as despesas do seu funeral, mas voc deve obter nada de mim para ir para o convento." Em lgrimas, pobres, despojadas de tudo, mas alegres interiormente, ela largou Flamske para seguir o chamado de Deus. No dia seguinte, ela e Clara foram para comear a Dlmen algumas lguas de Coesfeld. Mas, no ltimo momento, novas dificuldades surgiram. O organista Soentgen precisou de dez dlares e ele poderia obter o emprstimo deste montante apenas na condio de Anne Catherine vai a sua segurana. Ele explicou sua vergonha para ela e no cessaram suas importunaes at que ela, confiando Divina Providncia, deu a sua assinatura para a quantidade necessria. Ela no tinha dinheiro e s o que era absolutamente necessrio no caminho de roupa. Esta cama com ela escassa foi embalado em uma caixa de madeira em que sua me havia secretamente tirou um pedao de linho para o seu filho amado. Quando este descobriu, ela no ficaria com ele, mas deu a Clara Soentgen em gratido por sua admisso para o convento. Este ato generoso foi muito bem recompensada. O misterioso livro de profecias foi restaurado para ela, e ela levou com ela para Dlmen. Nunca desde a sua fundao tinha l entrou neste convento uma donzela to pobre em bens terrenos, to rico em tesouros espirituais. Ela humildemente implorou a Reverenda Madre para receb-la como o ltimo e menos na casa e empregar seu em tudo que ela viu j apto, mas seu gentil e se aposentar maneiras no poderia acalmar o

descontentamento geral na recepo de um assunto to pobre e, alm , mal de sade. O fato de ela pedir um favor provado, como se pensava, sua audcia. Agnetenberg, o convento agostiniano de Dlmen, fundada em direo ao meio do sculo XV (1) (1) o ato de fundao, ainda existentes, a seguinte: "No ano de Nosso Senhor JesusjChrist, 1467, Hoken Hermann e Margretta, sua esposa legtima, deu esta casa e suas dependncias ser para sempre uma casa de irms religiosas. Inconseqncia mesmo o burgomestre e City-Conselho de Dlmen escreveu para as irms de Marlenthal, Mnster, para pedir a aceitao da casa de sobre-nome e enviar para c trs religiosos para iniciar os trabalhos Mosterdes-Margretta foi enviado como Superiora, e com ela Gertrude veio Konewerdes e Geiseke Tegerdes. Hermann Hoken e sua esposa Margretta, acima identificado, deu a casa como um dom gratuito para eles e seus sucessores que poderia ser para sempre uma casa de religiosas, para a glria de Deus ea honra de Maria, sua Me * Os doadores, com respectivos pais, como tambm Mette, a primeira esposa do falecido Hoken referido, devem compartilhar as boas obras realizadas nela em todos os momentos, especialmente no aniversrio da morte de cada uma das pessoas citadas. Sua feasta patronal tinha recebido sua primeira religiosa do convento de Marienthal, Mnster. Ele permaneceu at o momento da sua supresso, sob a direo espiritual dos Cnegos Agostinianos de Frenswegen, e para a ltima estava sob os Cnones de Thalheim, perto de Paderborn. Tinha sido sempre em condies muito precrias, e durante a Guerra dos Sete Anos, que foi em grande aflio. A comunidade teria sido forado a se dispersar, se no fosse as esmolas do povo de Dlmen. Suas circunstncias no melhoraram com o tempo. O convento nunca mais foi capaz de prever as necessidades de seus habitantes, ou para restaurar a vida da comunidade em sua perfeio. O religioso apoiou-se individualmente, alguns por seu dote, outros por seu trabalho. Eles, que no tiveram esses recursos, ou que no receberam ajuda de estranhos, saiu-se mal o suficiente. Sob a direo espiritual existente no momento da entrada Anne Catherine, o convento de Agnetenberg partilhado o mesmo destino que a maioria dos claustros pobres do sexo feminino em todo o pas de Mnster naquele perodo. A regra no foi mais observado pontualmente, na verdade, foi quase esquecido. O claustro, outrora to rigorosamente fechado, foi agora aberta a todos os visitantes, sem distino, a paz eo silncio de uma casa religiosa j no reinou. As irms viviam como pessoas que o acaso tinha jogado juntos, cada um o melhor que podia, e no como membros de uma comunidade religiosa estritamente vinculados por votos e regras para uma vida de perfeio. Personalizado e necessidade de fato ainda manteve uma certa ordem e regularidade, mas era o hbito so, igualmente, a ser mantido com as missas e viglias medida que ocorrem no calendrio. No ano de Nosso Senhor de 1471, o sbado na oitava de So Servias, Bp., A casa acima mencionado religiosa foi solenemente clausura, segundo a Regra de seu Pai santo e padroeiro, Santo Agostinho. O acima mencionado Margretta Mosterdes, Superiora Me, e cinco outras irms recebeu a Regra e amarraram-se ao recinto, para servir a Deus, o autor da salvao, em toda a pureza ea observncia dos mandamentos e doutrinas de Jesus Cristo, nosso Redentor. No mesmo dia e ano, quatro outras irms foram admitidos para viver fora do gabinete de acordo com a regra. sozinho e no o esprito da religio que distinguiu os detentos de seu companheiro de cristos no mundo. Anne Catherine foi introduzido por Deus Todo-Poderoso em meio a esse relaxamento que ela possa atingir a mais alta perfeio religiosa, mas estes ambientes desfavorveis eram para ser mais um obstculo para o efeito, que as tentativas infrutferas ela at ento feitas para efetuar sua entrada. Sua misso expiatria tinha essa caracterstica peculiar: tudo o que pode ser para outra ocasio de pecado e

condenao, se tornou para ela um meio de provar a sua fidelidade a Deus. A decadncia da disciplina conventual, a flexibilizao do vnculo de obedincia, a falta de uma direo iluminada, em uma palavra, todas as misrias das comunidades neste perodo, misrias que chamou a sentena de supresso universal sobre eles, tornou-se para Anne Catherine assim muitos meios de atingir a perfeio, eles fizeram, mas despertam seu zelo no servio do seu Deus. Passamos agora a uma nova pgina em seu livro proftico. A viso dos esponsais familiar para ela de seu dcimo sexto ano e por cuja direo ela trabalhou em seu dote espiritual, tem um novo personagem. Ela se v na casa do noivo ou, como ela estava acostumada a expressar, na Casa nupcial, e para l tambm a sua roupa de noiva foi removido. Ela entrou para o convento com uma bolsa vazia e um guarda-roupa escasso, e sua pobreza, embora querido por Deus, inspirou-se em seu desprezo das freiras em geral, que pouco sabia que por este tratamento muito eles estavam abrindo para os camponeses pobres menina a porta da cmara interna do cnjuge. Ela j no vive em as imagens simblicas que guiado at ento ela, mas realmente em uma casa de Deus, uma casa religiosa, no meio da qual Ele mesmo habita no Santssimo Sacramento. Desde o tabernculo Ele convida os religiosos a servi-lo de dia e de noite, no Gabinete hofy e cerimnias da Igreja, da Ele regula pelas constituies monsticas no apenas as suas diversas prticas de piedade e de mortificao, mas at mesmo suas ocupaes dirias. Ele observa cada passo, cada olhar, cada gesto, em uma palavra, toda a sua vida, sobre a qual ele carimba o selo de consagrao ao Seu servio. Anne Catherine viu tudo isso mais claramente. A maior estimativa de sua a incomparvel dignidade de uma vida, mais sensvel era ela para cada infrao da regra, todos os indcios de indiferena, indolncia ou mundanismo, e em proporo correspondente que ela considere-se indigno de to grande dignidade. Ela praticado qualquer figura de linguagem, quando, em sua entrada, ela pediu a Superiora a ser tratado como o ltimo e menos de tudo. Veremos que, com a permisso de Deus Todo-Poderoso, seu pedido foi plenamente concedido. CAPTULO XH. NOVICIADO ANNE Catarina. Anne Catherine passou seus primeiros meses no convento como postulante no vestido secular, ela e Clara Soentgen ocupando a mesma clula. Ela no tinha segurana de ser autorizado a permanecer na comunidade, mas Deus lhe deu fora durante este tempo suficiente para tornar-se til. Ela ganhou, alm disso, por sua agulha suficiente para suprir suas necessidades poucas e para custear as despesas de sua recepo para o hbito. Ela, assim, escapou de ser mandado embora sob o fundamento de inutilidade, e em 13 de novembro de 1802, ela estava vestida com o hbito da Ordem e formalmente admitido ao noviciado. O pior cela na casa foi atribudo a ela. Ele tinha duas cadeiras, um sem volta, o outro menos um assento; peitoril da janela servia de mesa. u Mas ", ela declarou anos depois", que a clula minha pobre apareceu-me to bem decorados, to grande, que foi para mim um paraso perfeito! " Podemos facilmente imaginar o que o treinamento espiritual de novios seria em uma comunidade em que os exerccios empregados em tempos mais felizes para o efeito tinha cado em desuso. Anne Catherine suspirou pela humilhao e obedincia prescrito pela regra, mas no havia ningum para imp-las. Ela sabia que a humildade que nasce da obedincia infinitamente mais eficaz e meritrio do que auto-imposta penitncia. Mas tais ocasies de merecer nunca teria sido dela no teve seu Betrothed Divino interveio como Mestre para conduzir Seu aluno mais alta perfeio, e isso Ele fez

precisamente por essas prprias circunstncias que pareciam to desfavorvel ao progresso espiritual. Tudo era para ser um meio de atingir este fim e, em thesame medida, um meio de promover a glria de Deus eo bem da sua Igreja. Uma amante prudente, uma experincia na vida espiritual, logo descobriram sua vocao sublime iniciante e teria dirigido seu de acordo com ele, tolerando em sua imperfeio no, no defeito. Anne Catherine era naturalmente precipitada. Ela tinha um grande senso de injustia, e ressentiu-lo em conformidade, mas para a mortificao destas disposies que no podia alcanar sem direo correta. Deus Todo-Poderoso, no entanto, forneceu as ocasies para a auto-vitria no esses pontos. Desde o incio de seu noviciado, Ele permitiu que ela fosse injustamente suspeito, acusado, repreendido, e Penanced ^ tudo o que ela deu sem sopros, desculpa, ou resposta. Vamos citar um exemplo entre muitos do tipo. O convento possua uma receita, mas delgado de suas terras, e, a fim de aumentar os seus fundos, ele embarcou para uma soma insignificante alguns pobres freiras francesas, emigrados, e um senhor de idade, o irmo da Superiora. As freiras, aprendendo por acaso que o velho senhor paga menos do que eles, comearam a ficar insatisfeitos e acusou a Superiora da injustia. Ento surgiu a questo de como as freiras vieram com esta informao. No irm, claro, reconheceu-se culpado, e assim a culpa caiu sobre o novato infeliz, que era conhecido por ter um vivo interesse no religioso destitudo banido por conta de sua profisso. Anne Catherine poderia dizer mais a verdade que ela no sabia o que cada parte paga e, conseqentemente, ela no tinha nada a revelar sobre o assunto. Mas esta era de pouca na estimativa de seus acusadores. Ela foi repreendido pela Superiora no Captulo completo e ela passou a penitncia imposta. Imediatamente surgiram queixas altos na comunidade contra a ingratido irritante, como estilo que, deste miservel campons menina. A vtima inocente de todo clamor este teve de suportar no s suspeita injusta e severa punio, mas ela suportou tambm a amargura de ter sido, ainda que involuntariamente, a causa da falta de caridade tal. No havia ningum na casa para que ela possa aliviar seu corao, ningum para derramar em sua ferida uma gota de consolao. Ela superou seus sentimentos medida em que no s a perdoar-lhes que havia machucado ela, mas tambm para dar graas a Deus pelo que ela tentou olhar como um castigo merecido. O esforo, contudo, foi tambm tentar em suas sensibilidades delicadas. Ela ficou gravemente doente e se recuperou, mas lentamente. Sobre o Natal de 1802, ela se sentia em torno de suas dores cardacos agudos que a impediam atendendo a seus deveres habituais. Em vo ela lutar contra os seus sofrimentos, eles fizeram, mas aumento, era como se ela estivesse sendo perfurado por flechas agudas e ela foi, finalmente, obrigado a manter sua cama. Em sua humildade, ela ousou acusar nem a si nem a outros a verdadeira causa da sua doena, embora ela sabia que a partir de uma viso concedida a ela no momento da sua roupa. O significado da cerimnia, bem como de cada artigo do vestido de religioso, foi mostrado a ela. Ela tinha, em conseqncia, a recebeu com profundo respeito e gratido. Santo Agostinho, padroeiro da Ordem, tinha mostrado o seu corao ardente de amor, tinha vestido dela com o hbito, aceita por sua filha, lhe prometeu a sua assistncia especial. Nessa viso to grande fogo se acendeu em seu peito que ela se sentiu mais ntima unio com a comunidade do que com seus prprios sangue-relaes. O significado do vestido de religioso tornou-se 128 Levante qf

ento como real para ela como o vestido em si. Ela era realmente consciente da unio espiritual estabeleceu entre ela eo resto da irmandade. Foi como uma corrente que flui por todo o corpo, mas nunca mais retornar a si mesma como a sua fonte. Seu corao tornou-se, por assim dizer, o centro espiritual da comunidade. O dela foi a misso terrvel de suportar as feridas provocadas corao do Noivo pelos pecados e imperfeies de seus membros. Ela poderia avanar, mas lentamente, desta forma, para o amor no a tornam insensveis dor e tristeza, e cada infrao de votos ou governa perfurou seu corao como um dardo ardente Ningum entendia seu estado. O mdico do convento foi chamado dentro Ele pronunciou seus sofrimentos puramente fsico. Foi a primeira vez em sua vida que ela tinha sido submetida a tratamento mdico. Em suas prprias casa certas ervas simples, de cujas virtudes que ela mesma possua o conhecimento, e um pouco de repouso rapidamente operou uma cura, ningum pensou de recorrer medicina. Agora era muito diferente. A regra imposta como um dever de declarar-se doente e para receber os cuidados do mdico designado. Embora sabendo que sua doena a ser puramente espiritual, para ser aliviado somente por meios espirituais, ainda, como um novato obediente, ela poderia recusar nenhum remdio lhe oferecia. Ela calmamente se permitiu ser tratada, feliz em ter uma oportunidade de praticar a obedincia. Que sua submisso pode ser ainda mais perfeito, Todo-Poderoso Deus permitiu que o esprito maligno para colocar todos os tipos de armadilhas para ela. Ele apareceu como um anjo de luz, e exortou-a a voltar para o mundo. Seria pecaminoso, ele raciocinou, desejar mais para suportar uma carga acima de sua fora, e ele imaginou para ela o que ela teria de suportar, das Irms, etc Mas o sinal da cruz, o tentador colocar em fuga, mesmo antes de ele terminou seu discurso ardiloso. Novamente ele tentou ressentimento rouse IK * e fazer murmurar contra Superiores, ou ele tentou inspir-la com medo de tais que for-la a deixar o convento. Uma noite, ele jogou em uma agonia de terror. Parecia-lhe que a Superiora e do Iniciante Senhora de repente entrou em sua cela, censurou-a em termos no medidos, declarou sua absolutamente indigno de sua santa vocao, e terminou dizendo que ela deveria ser expulso da comunidade. Anne Catherine recebeu suas repreenses em silncio, reconheceu sua indignidade, e pediu-lhes que ser paciente com ela. Em seguida, as freiras furiosos deixou seu celular, abusando dela como eles foram. O novato pobre chorou e rezou at de manh, quando ela enviou para o seu confessor, disse-lhe o que tinha acontecido durante a noite, e perguntou-lhe o que ela deve fazer para apaziguar a Superiora. Mas sobre o inqurito, ficou comprovado que nem Superiora nem qualquer outra Irm havia entrado em sua cela no tempo especificado. O confessor viu nela um ataque do maligno, e os novatos agradeceu a Deus pelo profundo sentimento de indignidade pelo qual ela havia superado o tentador. Depois de algumas semanas as visitas do mdico foram interrompidos. A comunidade pensou que sua curado, mas, na realidade, no era assim. Ela estava to fraca e doente de novo matiz e chorar foi levantada contra o convento de sobrecarregar-se pela profisso de esse membro. u Envie-la de uma s vez ", disseram," no incorrem a obrigao de mant-la completamente ". Esses sussurros, embora talvez na outra extremidade do edifcio, foram ouvidos pela invlido pobres como se falado em sua cela. Todas as parcelas pequenas, todos os pensamentos de suas Irms contra ela, perfurou sua alma como tantas fascas de fogo, assim como muitos encarnados lanas, ferindo-a para o rpido. O dom de ler os coraes que ela possua desde a infncia, mas que nunca havia lhe dado dor entre os camponeses simples, que todos amado e reverenciado ela, agora se tornou para ela uma fonte de sofrimento requintado. Tudo isso estava de acordo com os desgnios de Deus. Ele quis que somente pela perfeio da

virtude, ela deve superar os obstculos que ela foi se encontrar na sua tarefa de expiao. Ela viu as paixes de seus companheiros-irms, * inas. tanto quanto ela teve que lutar contra eles por sua prpria orao e mortificao, e pela humildade, caridade, pacincia e ela teve que desarmar aqueles que se opunham a ela fazer os votos religiosos. Se uma palavra de queixa, um sinal de insatisfao escapou, ela chorando implorou perdo com expresses de tristeza to comovente que as irms se tornaram mais dispostos gentilmente em direo a ela. Ento, ela iria correr diante do Santssimo Sacramento e pedir fora para realizar suas funes. Ushe redobrou seus esforos para tornar-se til e acalmou a angstia de seu corao com estas palavras: Eu li ir perseverar, mesmo se eu deveria ser martirizado "! Em uma sexta-feira certo em fevereiro de 1803, quando ela estava orando sozinho diante do Santssimo Sacramento, de repente apareceu diante dela uma cruz, oito centmetros de comprimento, sobre o qual pendia uma imagem do Salvador coberta de sangue. "Eu estava", diz ela, u muito agitado por esta apario. Eu corei e tremeu, pois vi tudo ao redor de mim e do crucifixo sangrento antes de mim. No era uma viso, eu vi com os meus olhos corporais. Ento o pensamento ocorreu-me que por esta apario Deus estava me preparando para Extraordinrio urinrias sofrimentos. Eu estremeci!-Mas a viso lastimvel do meu sangue-staiued Jesus banido minha repugnncia, e eu me senti forte para aceitar at mesmo as dores mais terrveis que Nosso Senhor concedeu-me apenas pacincia para suport-los. " A apresentao foi logo percebido. O dom das lgrimas foi concedido a ela que ela poderia chorar a fora grassa lhe ofereceu Betrothed Divino e encontrar por si mesma uma fonte fecunda de humilhao. Sempre que alguma coisa foi apresentado ou a sua vista corporal ou mental que apelou para a tristeza sobrenatural, era impossvel para ela conter as lgrimas. Quando ela considerava os sofrimentos e tribulaes da Igreja, quando ela viu os Sacramentos conferida ou recebida indignamente, seu corao estava to ferido que torrentes de lgrimas amargas flua de seus olhos. Se ela viu a cegueira espiritual, falsa piedade velando disposies ms, graa desprezados ou obstinadamente resistiu, as verdades da f de lado, suas lgrimas escorriam involuntariamente, banhando seu rosto, seu pescoo, seus seios quase desconhecido para si mesma. Na capela, na Santa Comunho, nas refeies, no trabalho, em exerccios da comunidade, suas lgrimas que jorram para desgosto extremo do religioso. Durante a Santa Missa e da Comunho, todos os olhos se voltaram para ela. Isso tudo foi o aviso que recebeu, no incio, mas, como suas lgrimas se tornaram mais abundantes, ela foi levada para o lado e repreendeu por seu comportamento singular. Ela prometeu em seu joelho para corrigir, mas em breve, talvez no dia seguinte, notou-se que, durante a missa at o banco-de joelhos estava molhado de lgrimas, uma nova prova como pensava-se que o novato ainda estava entregando feridos amor-prprio. Mais uma vez ela foi repreendido, mais uma vez foi ela Penanced, mas a sua humildade e submisso eram tais que a Superiora foi forado a reconhecer as lgrimas do pobre novatos uma maior mortificao para si do que para os outros. Eles foram, no final, atribuda fraqueza constitucional e no insatisfao ou capricho. Como a Anne Catherine, at o momento de olhar para eles como sobrenatural, ela ansiosamente examinou se eles no procedem de alguma averso segredo para as Irms. Ela no se atreveu a decidir por si mesma, e divulgada herfears ao seu confessor, que acalmou com a garantia de 133

Ufe de que nasceu no de dio, mas de compaixo. Ela esperava que o tempo atenuar a intensidade de seus sentimentos e que suas lgrimas deixaria de fluir. Mas este no era o caso, pois eles, em vez de diminuir, aumentou. Em sua angstia ela aplicada aos confessores outros nomeados para o religioso, mas de tudo o que ela recebeu a mesma resposta. Dean Overberg diz sobre este ponto: "Anne Catherine to ternamente amava suas irms na religio que ela estaria disposta a ter derramado seu sangue para eles individualmente. Ela sabia que vrios foram contra ela, mas ela fez tudo em seu poder para propiciar-lhes e se alegraram quando qualquer um pediu a sua ajuda. Ela esperava que pela bondade de conquist-los para o seu dever. u Deus permitiu que ela no deve ser apreciado pela Superiora e irms que viu em tudo o que ela fez ou hipocrisia, a bajulao, ou orgulho, e no deixou de reprovar ela abertamente. No incio, ela tentou se justificar, mas depois ela simplesmente respondeu que ela seria capaz de corrigir. Ela chorou pela misria deplorvel espiritual da religiosa, pois se em exerccios de piedade ou outras obrigaes conventuais, estava sempre diante de seus olhos. "As lgrimas que derramaram durante o Santo Sacrifcio foram particularmente desagradvel para as freiras, e mantiveram conselhos pouco sussurradas quanto aos meios mais eficazes de cur-la de que eles chamaram sua preguia e capricho. Tudo isso somado a sua desolao, j que ela claramente sabia o que se passava em seus pensamentos mais ntimos. "Ela me garantiu que ela sabia de tudo o que foi dito ou planejado contra ela. 11 viu ento ainda mais claramente do que eu fao agora / ela disse (22 de abril de 1813), eu o que passou nas almas, e s vezes eu deix-los ver que eu sabia. Em seguida, eles queriam saber como eu vim pelo conhecimento, mas no se atreveu a dizer-lhes, e eles logo imaginei que algum tivesse me dito. Perguntei ao meu confessor que eu deveria fazer. Ele disse-me para dizer que eu tinha falado disso em confisso e dar nenhuma explicao sobre o assunto. " Em outra ocasio, ela novamente fez aluso ao seu dom de lgrimas: "Eu estaria disposto a ter dado a minha vida para a minha irm-religioso e, portanto, minhas lgrimas no pode ser contido quando os vi to irritado contra mim. Quem no gostaria de chorar ao ver-se uma pedra de tropeo na casa da paz, entre os escolhidos de Deus TI chorou sobre a pobreza, a misria, a cegueira daqueles cujos coraes duro definhava em meio as graas superabundantes de nosso Redentor. " Quando, em 1813, superiores eclesisticos exigiram o testemunho da comunidade de Agnetenberg concernente Anne Catherine, a Superiora, o principiante Mistress e cinco dos outros religiosos por unanimidade deposto como segue: u Anne Catherine era afvel e cordial, muito fcil de lidar, humilde, condescendente, e extremamente preveno. Em ahe doena foi admirvel, nunca renunciou vontade de Deus. Ela rapidamente e alegremente perdoou todas as ofensas contra ela, sempre pediu perdo se ela mesma estivesse em falta, nunca abrigou m vontade, e era sempre o primeiro a ceder. " E Clara Soentgen disse Dean Overberg: u Anne Catherine nunca foi to feliz como quando servir as Irms. Eles podem pedir o que quisessem, ela nunca se recusou, ela alegremente lhes deu mesmo o que ela mais precisava se. Se ela tinha uma preferncia, foi apenas para aqueles que ela sabia que no gostava dela. "

Dean Rensing de Dlmen deposto, 24 de abril de 1813: u eu tinha sido dito de Anne Catherine ^ tendo prestado grandes servios a uma das irms durante uma doena, e eu perguntei por que ela fez isso. Ela respondeu:-i a irm tinha feridas nos ps e os servos no gosta de esperar em como ela era difcil de agradar. Eu pensei que uma obra de misericrdia, e pedi que ela me deixasse lavar as ataduras manchadas de sangue. Ela teve a coceira, tambm, e eu costumava fazer-se de sua cama, como os servos estavam com medo de pegar a doena. Mas eu confiei em Deus e Ele me preservou a partir dele. Eu sabia que esta irm caprichosa no iria me agradecer quando ela chegou bem, que ela voltaria a me tratar como um hipcrita como tinha feito muitas vezes antes. Mas eu disse a mim mesmo, eu vou ter muito mais mrito diante de Deus / e assim eu continuei, lavar sua roupa, fazer a cama, e tendo o melhor atendimento que pude dela. " Anne Catherine compreendeu perfeitamente o significado dos votos religiosos, ela to ardentemente desejou praticar obedincia em todas as coisas, que o fato de no ser exercido em que pelos comandos dos Superiores foi um ensaio muito doloroso para ela. Muitas vezes ela implorou a Reverenda Madre de comandar ela em virtude da obedincia que ela possa praticar seu voto. Mas esses pedidos foram vistos como singular, os efeitos de escrpulos, e ela recebeu outra resposta da Superiora fraco e indulgente do que u: Voc conhece o seu dever "e, assim, ela foi deixada sozinha. Esta falta de treinamento aflitos o novato at s lgrimas. Parecia-lhe que a bno anexado ao estado religioso no era para ela, uma vez que a obedincia cega aos superiores, de modo agradvel a seu noivo Divino, no foi permitido a ela. Em 1813, a Superiora deposto da seguinte forma: - u Irm Emmerich alegremente e ansiosamente cumprido as liminares de obedincia, especialmente quando sobre ela intimados individualmente ". O Iniciante Mistress-diz, "Ela praticou obedincia perfeitamente. Seu nico arrependimento foi que Reverenda Madre colocou nenhum comando sobre ela. " Se ocasies de praticar a obedincia eram, na maior parte querer, ela tentou suprir a perda por sua submisso interior e ateno incansvel para regular todas as suas aes de acordo com o esprito ea letra da Regra. Ela no iria viver em religio na mera prtica das observncias ainda existentes; ela visa moldar seu interior todo e vida exterior por seu princpio animador. Com esta viso, ela fez um estudo cuidadoso, e to grande era o seu respeito por ela que ela leia-o apenas em seus joelhos. s vezes, enquanto assim ocupado, a luz que ela estava lendo seria extinto e de repente o livro fechado por um poder invisvel. Ela sabia muito bem por cuja agncia esta foi afetada assim, silenciosamente reacender a vela, ela comeou a trabalhar mais intensamente do que antes. Estes ataques do demnio cresceu mais sensata e violento, e amplamente indenizados ela por falta de outros ensaios. Se ele maltratavam para estudar seriamente sua Regra, ela lhe aplicado mais assiduamente; se animado a tempestade contra ela na comunidade, ele s deu a ela uma oportunidade de praticar a obedincia cega e humilde como o incidente seguinte ir provar: Um rico comerciante de Amsterd tinha entrado em sua filha como pensionista no convento. Quando prestes a voltar para casa, a jovem apresentou um florim a cada uma das freiras. Mas a Anne Catherine, para quem ela tinha um carinho especial, ela deu dois, que o novato boa imediatamente entregues sua Superiora. Poucos dias depois de a casa whple estava nos braos. Anne Catherine foi citado antes do Captulo, acusado de ter recebido cinco tleres do Hollander jovem, de dar apenas dois para a Reverenda Madre, e de ter mo pesada sobre os outros trs io o organista Soentgen, que havia

acabado de pagar uma visita a sua filha . Eles apelaram para a sua conscincia, e Anne Catherine verdade declarou tudo o que tinha passado. As freiras redobrou suas acusaes, mas ela negou firmemente ter recebido cinco tleres. Em seguida, passou a sentena foi o novato pobres, ela foi condenada a pedir perdo de joelhos de cada irm. Ela aceitou de bom grado a penitncia imerecida, implorando a Deus que suas irms pode perdoar no apenas culpa desse imaginrio, mas tudo o que viu em sua desagradvel. Alguns meses aps a filha do comerciante voltou, eo novio perguntou a Superiora para investigar o caso. Mas ela recebeu por resposta a no pensar mais do que j estava esquecido. Ela obedeceu e colheu os benefcios da humilhao. Vemos por esta circunstncia como propenso estes religiosos eram imperfeitos e no gostar de suspeitar que seu companheiro inocente, e tambm a rapidez com que a tempestade se acalmou mesmo quando no auge. Sua atitude novio produzido impresses to variados sobre eles, que dificilmente podemos imaginar que, em sua inexperincia, sua estupidez a todos alm de sua existncia de cada dia, s vezes eles se extraviaram. E, apesar de doura Anne Catherine e pacincia com tais ensaios, sua seriedade em implorando perdo, no poderia deixar de amolecer at mesmo as suspeitas mais exasperados, ainda novo, novas acusaes logo surgiu contra ela. Houve, na riqueza de sua vida sobrenatural, nos variados dons e maravilhoso transmitidos a ela, em uma palavra, em todo o seu ser algo muito marcante para permanecer escondido, ou para permitir que ela trilhar os caminhos batidos da vida comum como os outros religiosa. No entanto grande simplicidade e modstia de seu porte, no brilhou sobre ela uma coisa to santa, to elevado, que todos foram obrigados a se sentir, embora no possa reconhecer sua superioridade e, conseqentemente, eles consideravam-la como singular, cansativa e desagradvel. Anne Catherine foi atrado para o Santssimo Sacramento por uma fora irresistvel. Quando alguma misso levou atravs da igreja, ela caiu como se paralisado ao p do altar. Ela estava sempre em um estado de contemplao e sofrimento interior que, apesar de todo o esforo de sua parte, no pode ser totalmente escondido. Para todo que ela era simplesmente um mistrio, alguns bastante insuportvel. Clara Soentgen deposto a este ponto da seguinte forma: u Anne Catherine fez o seu melhor para esconder a atrao que impulsionou-a a extraordinria devoo, mas nada poderia escapar de mim, eu a conhecia to bem. Muitas vezes eu a encontrei na capela de joelhos ou prostrado diante do Santssimo Sacramento. Ela estava to fortemente atrado para a contemplao que, mesmo na companhia de outras pessoas, eu podia ver que ela estava completamente abstrada. Ela foi muito dado a mortificao corporal. Na mesa eu usei para perceber que ela tomou o pior de tudo, deixando pratos delicados intocada, ou passar a sua parte para o seu vizinho, principalmente se ele tinha alguma m-vontade para com ela, e ela estava to contente quando a oportunidade se apresentou para fazer isso que eu estava cheio de espanto. " O Iniciante Mistress-diz: "Vrias vezes durante noviciado Anne Catherine, eu removi pequenas peas de madeira de sua cama. Ela tinha posto ali para tornar seu descanso desconfortvel, pois ela estava muito dado a mortificao corporal. Eu s vezes era obrigado a faz-la sair da capela, s dez horas no inverno e mand-la para a cama;. Caso contrrio ela teria permanecido muito tempo " Em vrias ocasies, Anne Catherine se falou de seus primeiros dias no convento. Clemente Brentano, que cuidadosamente recolhidos todos os seus comunicados e reduziu-os a escrever, d-nos o seguinte: -

u Desde o incio do meu noviciado eu suportei incrveis sofrimentos interiores. s vezes, meu corao estava cercada por rosas e, de repente transpierced por espinhos, pontas afiadas, e dardos, que surgiu a partir de minha percepo muito mais clara do que eu fao agora, cada prejudicial pensamento, palavra ou ao contra mim. No aquele com quem eu morava, no religiosa, no confessor, tinha a menor idia do meu estado de alma ou a forma particular pela qual fui levado. Eu vivia totalmente em outro mundo do qual eu poderia fazer nada conhecido. Buc, como em algumas ocasies, em conseqncia de qualquer sentido interior, as coisas pareciam em mim no em conformidade com a vida cotidiana, eu me tornei uma causa de tentao para muitos, um objeto de suspeita prejudicial, a maledicncia, e comentrios maldosos. Estas opinies mortificantes e discursos entrou em minha alma como flechas vivas. Eu fui atacado por todos os lados, o meu corao foi ferido com mil feridas. Exteriormente eu era sereno e cordial, como se ignorante de seu tratamento cruel, e, depois de tudo, eu realmente no sabia muito de fora, para o sofrimento foi todos dentro. Foi-me mostrado, a fim de exercer a minha obedincia, caridade e humildade. Quando eu fracassou nessas virtudes, eu estava interiormente punido. Minha alma me apareceu transparente e, quando um novo sofrimento me assaltou, eu vi isso em minha alma sob a aparncia de dardos inflamados, manchas vermelhas e inflamadas, que a pacincia s poderia remover. "Minha condio no convento era to singular, to perfeitamente captada a partir coisas exteriores que meus companheiros dificilmente pode ser responsabilizado por seu tratamento de mim. Eles no podiam me entender, que me olhou com desconfiana e suspeita, no entanto, Deus escondeu muitos fatos a partir deles que teriam perplexo-los ainda mais. Quanto ao resto, apesar de estes ensaios, nunca, desde ento, to rico interiormente, nunca to perfeitamente feliz como ento, pois eu estava em paz com Deus e com o homem. Quando no trabalho no jardim, os pssaros empoleirados na minha cabea e ombros e louvamos a Deus juntos. "Meu anjo estava sempre ao meu lado. Embora o esprito maligno se desenrolava ao redor de mim, embora ele amontoados abuso em cima de mim no silncio de minha cela e tentaram amedrontar-me por rudos terrveis, mas ele nunca poderia me fazer mal, eu estava sempre aliviado em tempo til. "Eu sempre pensei que tinha o Menino Jesus nos braos por horas em um momento, ou, quando com as irms, senti-Lo ao meu lado e eu estava muito feliz. Eu vi tantas coisas que despertou sentimentos de alegria ou de dor, mas eu no tinha ningum para quem eu pudesse transmitir-lhes, e os meus prprios esforos em esconder essas emoes sbitas e violentas me fez mudar de cor com freqncia. Em seguida, as irms disseram que eu parecia um no amor. Eles eram, na verdade, certa para eu nunca poderia amar minha prometida suficiente, e quando seus amigos falavam bem dele ou daqueles querido para Ele, o meu corao bater com alegria. " CAPTULO Xm. Anne Catherine FAZ seus votos, novembro 13, 1803. O ano de noviciado chegou ao fim, mas a comunidade ainda no tinha decidido admitir o novio a sua profisso santo. O Iniciante Mistress, poderia com toda a verdade tornar o seguinte testemunho do seu cargo: "Eu observar em sua constante submisso vontade de Deus, mas ela muitas vezes em lgrimas. Ela no vai dizer por que, porque ela no ousa, caso contrrio 1 ver nada nela que merece censura ". Este testemunho em seu favor no, no entanto, satisfazer a comunidade. Quando o Captulo deliberou sobre se ela deveria ser mandado embora ou autorizados a

permanecer, nenhuma outra razo poderia ser atribudo o despedimento de que ela logo se tornaria incapaz de trabalho, um fardo para a casa, mas a Reverenda Madre foi forado a reconhecer que o novato era muito inteligente, que possua habilidade e aptido, e que ela certamente seria de grande utilidade, uma declarao que chamou de seus oponentes a confisso de que ela sempre se comportou como um bom religioso, e que, afinal, no era no razo suficiente para o envio de sua casa. Estes obstculos removidos e no dia marcado para a cerimnia, uma nova dificuldade surgiu por parte do novio se. Ela ainda no tinha resgatado a segurana dada ao Soentgen organista de 10 tleres, e ela tinha um bom motivo para temer ser responsabilizado pela dvida. Ela explicou sua embarao para a Reverenda Madre, que aplicou ao cavalheiro em questo. Mas ele declarou sua incapacidade para liberar Anne Catherine de sua obrigao, como ele Vida de Anne Catherine Emmerich. 141 no foi capaz de cumprir o seu endividamento. A comunidade resolveu no permitir que o novato para fazer seus votos at que ela se livrou de seu noivado. O que era para ser feito agora? Anne Catherine virou-se para Deus. Vamos dar suas prprias palavras sobre o assunto: "Eu no tinha um nico centavo. Eu apliquei a minha famlia, mas ningum iria me ajudar, nem mesmo meu irmo Bernard. Todos censurou-me como se eu tivesse cometido um crime em ir de segurana. Mas a dvida teve que ser cancelada antes que eu pudesse fazer meus votos. Clamei a Deus para assistncia e, finalmente, um homem caridoso me deu os 10 tleres. O meu irmo costumava derramar lgrimas em um perodo posterior sobre o seu corao duro-ness para mim. "Este obstculo a ser removido feliz e os preparativos para a profisso quase concluda, outra dificuldade surgiu. A Reverenda Madre Clara e disse-me que ainda estvamos a precisar de algo para o qual devemos ter para enviar para Munster, o que implica uma despesa de trs tleres cada. Eu no tinha dinheiro, e onde eu ia ficar? Na minha angstia, eu fui para Abb Lambert, que gentilmente me deu duas coroas. Voltei alegremente para minha cela, onde, para minha grande satisfao, encontrei seis tleres em cima da mesa. Eu corri com as duas coroas para amigo ray que, como eu, no tinham nada e no sabia onde adquirir seus trs tleres. u Trs anos depois eu estava novamente na necessidade de dinheiro. Cada irm teve que fornecer seu prprio caf da manh, e eu no tinha nada na hora de adquirir o meu. Um dia entrei no meu celular, que estava trancada, e encontrou dois tleres deitado no peitoril da janela. Eu os levei para a Superiora, que me permitiu mant-los. "Oito dias antes da Festa da Apresentao da Virgem Santa de 1803, no mesmo dia em que um ano antes Soentgen Clara e eu tinha tomado o hbito, ns fizemos nossa profisso como agostinianos no convento de Agneten-berg, Dlmen, e daquele dia em que foram consagrados cnjuges de Jesus Cristo sob a Regra de Santo Agostinho. Eu estava no meu vigsimo oitavo ano. Depois da minha profisso meus pais reconciliou-se com o meu ser um religioso, e meu pai e meu irmo veio me ver e me trouxe duas peas de roupa. " O Abb John Martin Lambert, quem agora se encontram pela primeira vez, um exvigrio na parquia de Demuin, diocese de Amiens, tinha sido como muitos outros bons padres forados a deixar seu pas em se recusar a fazer o juramento famoso da Constituio . Com as recomendaes do arcebispo de Tours eo bispo de Amiens, foi

em 1794 para Mnster, obtido faculdades do Vigrio-Geral von Frstenberg e foi nomeado confessor com um pequeno subsdio para a casa do duque von Croy, que residia em Dlmen . No convento de Agnetenberg, que teve seu prprio confessor, o abade realizado tambm o cargo de capelo, cargo que confere ao possuidor o direito de um alojamento dentro das terras do convento. Quando a irm Emmerich teve a carga da sacristia teve contato com ele, sua piedade e recolhimento profundo, em dizer a missa santa impressionou favoravelmente e ela concebeu grande confiana nele. O tratamento unsisterly ela experimentou de seus companheiros angustiado ela dolorosamente e no fazer herseii compreendido pelo confessor ordinrio, ela resolveu abrir seu corao para o Abb e pedir seu conselho e ajuda. Mas, como o bom pai sabia pouco de alemo, as suas comunicaes eram, a princpio, necessariamente muito limitada. No entanto, o sacerdote piedoso e esclarecida logo adquiriu uma viso sobre seu estado de penitente, e sentiu-se obrigado, em consequncia de ajudar, na medida do possvel, para uma alma altamente favorecido por Deus. Ele contratou o confessor para permitir que ela se comunicar com mais frequncia, at para comand-la atravs da humildade quando ela desejava se abster. E foi ele que na madrugada do dia manteve-se em prontido para administrar a sua Eucaristia, a adorvel quando seu desejo de o Man Celestial fez seu desmaio quase fora. Apesar de muito pobre mesmo, ele estava sempre disposto a ajud-la quando sua angstia fez o seu consentimento para aceitar uma esmola dele, e ao seu lado, ela honrou-o como seu maior benfeitor terrena. Mais tarde veremos seu retorno, na medida em que ela foi capaz, sua bondade invarivel. Ns podemos facilmente conceber sentimentos Anne Catherine quando se pronuncia ao p do altar os votos solenes em que ela tinha tanto tempo aspirava. O mesmo zelo, o mesmo desejo com que 16 anos antes ela havia preparado para a Primeira Comunho, marcou sua preparao para esta ocasio solene. Multiplicado oraes e penitncias, ensaios e ansiedade tinha esgotado a sua fora durante os dias imediatamente anteriores a sua profisso, ainda sobre o dia feliz em si, ela parecia estar dotado com novo vigor. A alegria da sua alma se manifestou em seu exterior, ela era, por assim dizer, toda luminosa. Ela entendeu o significado real da cerimnia, ela percebeu o significado das provaes que tinha afligem o seu caminho desde a sua primeira chamada para o estado religioso, e seu corao transbordou de gratido por tudo o que Deus havia operado nela e por ela at que momento. Ela se viu vestido com os trajes festivos e ornamentos de noivas sobre o qual durante anos ela tinha trabalhado incansavelmente de acordo com as instrues dadas em suas grandes vises, cada passo, cada auto-vitria, cada suspiro, foi nela representado como uma pedra anterior ou um requintado pedao de bordado. Agora ela viu como necessrio todas essas provaes tinha sido a prepar-la para o casamento em que ela Divinas Desposada assistida visivelmente com os santos da Ordem de Santo Agostinho. Como no batismo ela tinha se visto desposada com o Menino Jesus pela Sua Santa Me, agora foi pela Rainha das Virgens, ela foi apresentada ao seu noivo. Enquanto seus lbios pronunciou as palavras de profisso santo, ela viu sua consagrao solene a Deus ratificou de forma dupla. A Igreja militante recebeu dela e do Noivo Celeste se dignou a aceitar a sua das mos de Me Igreja, selando sua aceitao por concedendolhe os Seus dons mais magnficos. Ela viu a posio exaltada na Igreja para que os votos elevado ela, ela muito apreciado as abundantes graas concedidas a ela ea dignidade com que sua qualidade de cnjuge investido ela, uma dignidade que ela sempre considerada em si mesma com respeito. A mesma coisa aconteceu com ela como a um candidato piedoso para Ordens Sacras. Na poca de sua ordenao, a sua alma tornou-se visvel a ele em todo o esplendor que lhe foi comunicado pela marca indelvel do sacerdcio. Anne Catherine sentiu de que forma ela doravante pertencia Igreja e

atravs da Igreja para ela j Noivo Celestial, como um presente consagrada ela foi oferecido a Deus de corpo e alma. Como Columba di Rieti, Schiedam Lidwinaof, e Colette Santssima, ela entendeu o significado espiritual de seus membros diferentes, como um cnjuge de Deus, e tambm a sua relao simblica com o corpo da Igreja. Nenhum preso de Agnetenberg tinha a menor suspeita de estas maravilhas, mas Deus quis que este dia de npcias espirituais deve ser para todos supereminently um dia de alegria e de paz. Anne Catherine, embora em lgrimas felizes que no seriam mantidos para trs, exerceu uma influncia gladdening em todas as suas irms, e ela reiterou agradecimentos para admitir sua irrevogavelmente entre eles ganhou at mesmo o mais obstinado a sorrir para ela para que um dia, pelo menos. Um repasto aguardava os convidados no refeitrio do convento, para que seus amados pais foram convidados aps alta missa A oposio dessas pessoas boas eo sofrimento que ela havia trazido a sua filha no tinha tido outro efeito sobre o ltimo do que fazendo-a rezar fervorosamente para que Deus lhes conceda a graa de fazer o sacrifcio que Ele lhes pedia. Sua orao foi ouvida no passado. Eles estavam to profundamente afetado pela viso de seu filho neste dia, o dia de suas bodas, que, unindo em seu sacrifcio, deram-lhe a Deus com todo o corao. Eles testemunharam a alegria de muitas maneiras e mostrou tanto afeto por ela que, ao final de sua vida, a lembrana desta solenidade foi sempre um dos mais doces. O ano de 1803 abriu mais desastroso para a Igreja Catlica na Alemanha. Seria, sem dvida, foram totalmente aniquiladas eram seu fundador e defensor que no seja o prprio Deus. Como outrora Ele havia permitido a destruio de sua cidade santa eo templo como uma punio para a infidelidade e da apostasia do Seu povo, ento agora poderosos inimigos da Igreja eram para ser para ela os instrumentos para separar o bom do mau gro. Ainda que esta frase foi sendo executado, enquanto que a abominao da desolao u "durou, o Senhor escondeu as coisas sagradas de Sua Igreja, como os sacerdotes do Templo sagrado do pneu, at o crime ser expiado, pode ser carinhoso com maior brilho do que antes . Os poos em que o fogo sagrado da Igreja Crist foi preservado eram almas santas, em nmero reduzido neste perodo. Eles esconderam 'Sob as guas da tribulao esses tesouros que formaram de prazer do velho e ornamento da Noiva de Cristo; tesouros que foram agora abandonados por seus guardies, saqueados e dissipada por Thom que deveria ter guardado e defendido. Anne Catherine compartilhou esta tarefa com um pequeno nmero de servos fiis. O Senhor fez uso do fogo do sofrimento e do martelo de penitncia para fazer dela um vaso, puro, forte, e suficientemente grande para receber o incomensurveis riquezas oi a Igreja at que o tempo para a sua restaurao. O que agora era a vida que o esperava Irm Emmerich no convento T A impresso favorvel do dia festivo foi logo apagado do corao de suas irms, ea criana pobre tornou-se mais uma vez que ela j tinha sido, o intruso indesejvel entre eles. Deus Todo-Poderoso tinha, por assim dizer, obteve-lhe uma entrada no convento pela fora, e desde o incio, ela havia contrado nos olhos do religioso, por sua pobreza e falta de sade, uma dvida que jamais poderia cumprir. O hbito tinha sido dado a ela no meio de insatisfao, e agora ela tinha tomado seus votos quase a despeito da oposio em geral. Um vaso de eleio, instrumento escolhido por Deus, ela para sempre a ser um obstculo, um objeto de averso para aqueles a quem ela entretido to quente um carinho. Isso ela sabia e sentia a cada momento, devido ao seu dom de ler os coraes e, assim, ela estava em sua prpria pessoa tratada exatamente como o estado religioso em si foi tratado naquela poca por muitos de seus membros. Tinha, alm disso, aot TKE menor esperana de ser capaz de restaurar a disciplina rgida de antigamente, treinando

jovens membros ativos a ela, para, depois de sua entrada, o noviciado foi fechada para sempre Ela foi a ltima a fazer a profisso religiosa na Convento de Agnetenberg, e ela sabia tanto do aspecto poltico do dia e suas prprias vises, que esta famlia espiritual em breve ser dissolvido para nunca mais se reencontrar. Como admirvel so os caminhos de Deus! Como contrrio aos dos no mundo! Como so diferentes os meios que Ele emprega das dos homens! Anne Catherine combinado, em uma viso humana, qualificao eminentemente adequado para prestar os mais altos servios Igreja, mas j Deus exige de seus deslumbrantes nenhuma marca de lealdade. Sofrimentos incalculveis, ano de obscuridade e humilhao, eram os nicos remdios que ela estava a aplicar-se as profundas feridas do seu cnjuge na terra. Quanto mais ela avanou em sua misso, maior se tornou seus sofrimentos. Ns mal podia suportar o terrvel espetculo se a sua simplicidade, doce de criana no veio como um lampejo do Paraso para iluminar o mar escuro da tristeza que a deu luz casca tempestuoso para o refgio de descanso. CAPTULO XIV SOFRIMENTOS corporal. "Eu me dei ao meu Esposo Celestial e Ele cumpriu Sua vontade em mim. A sofrer em repouso jamais pareceu-me o estado mais invejvel neste mundo, mas para que eu nunca alcanada. " Nestas palavras da Irm Emmerich resumiu o mistrio de toda a sua vida, tanto no convento e fora dele, pois nunca sofrimentos falhado. Ela aceitou com gratido das mos de Deus, ela os recebeu como um dom precioso, mas nunca foi repousar no sofrimento dela, nunca didapeaceful, queda vida oculta muito com ela. Ela era chegar a perfeita conformidade com o seu Esposo. Ele consumou Sua misso em meio a contradies, tribulaes e perseguies-Seu servo no era para cumprir a dela contrrio. Desde a sua infncia ela havia sofrido para os outros, mas agora estes sofrimentos assumiu um mais elevado, um carter mais prolongado. As feridas do corpo da Igreja, que a queda de dioceses inteiras, a vontade prpria e negligncia de eclesisticos, o estado deplorvel da sociedade, tudo foi colocada sobre ela para ser expiado por sofrimentos variados e multiplicado. Suas enfermidades resultou de feridas espirituais inerentes sobre o rebanho de Cristo pelos pecados de seus prprios membros. Neste ela pode ser comparada ao Beato Lidwina de Schiedam que, junto com Christina de Saint-Trond (Christina mirdbilis) , talvez, o instrumento mais maravilhoso de expiao j fez uso de pelo Deus Todo-Poderoso para o bem da Igreja. Um olhar para a sua vida vai nos dar uma clara viso sobre a misso da Irm Emmerich (1). (1) vida do Beato Udwlna foi compilado por um irmo, contemporneo Joo Brugmann, Provincial dos Frades Menores, na Holanda, que morreu em odor de santidade. Comunicaes foram feitas para este fim por Lidwina confessor \ s, Walter von Leyden, e Gerlach John, seu amigo. O Burgomestre e Conselho de Schiedam testemunhou mesmos. M tambm o abenoou Thomas 4 Kemp!*. Consulte-Acta Sanctorum, 14 de abril. Vida de Anne Catherine Emmerich. 149 Lidwina, a filha de um vigia pobre de Schiedam, nasceu algumas semanas antes da morte de Santa Catarina de Sena e, por um privilgio especial, dedicado Me de Deus para receber a partir de sua fora para continuar a misso de sofrimento para Igreja legou a ela pelo santo. Catherine tinha sido levantado por Deus no sculo XIV, como Santa Hildegarda no duodcimo, para ajudar o cristianismo pelo esprito de profecia. Sua vida contada mas 33 anos, por seu corao, dilacerado pelo amor divino, no podia mais suportar a viso dos infelizes divises na Igreja provocadas pela eleio de um

papa anti-oposio a Urbano VI. Um cisma explodiu dois anos antes de sua morte, e de Santa Catarina encolheu de nenhum sacrifcio para restaurar a paz ea unidade, mesmo implorando Deus Todo-Poderoso para permitir a fria do inferno para ser desencadeada contra a sua pessoa e no contra a Cabea da Igreja. Sua orao foi ouvida. Durante os trs ltimos meses de sua vida a partir de 19 de janeiro, 1380, Sexagesi-ma, at 30 de abril de quinta domingo depois da Pscoa, o inferno realmente faz-la vtima ita, como havia feito anteriormente St. Hildegarde que, por trs anos consecutivos lutou com das coortes infernais para o bem da Igreja. No Domingo de Ramos, 1380, apenas algumas semanas antes da morte de Santa Catarina, Lidwina, a herdeira de seus sofrimentos e lutas, nasceu na Holanda. De seu bero ela era uma vtima pouco de dor, a agonia insuportvel da pedra sendo sua poro, ainda, apesar de sua sade, ela era to bonita e to robusta apresentou uma aparncia que sua mo foi pedida em casamento no idade de 12. Mas muito antes de ela tinha consagrado sua virgindade a Deus pelo voto, e agora, para se libertar siritors, ela pediu-lhe para priv-la de sua beleza, uma orao mais agradvel ao Autor de toda a beleza. Em seu dcimo quinto ano ela ficou doente. Em sua recuperao, ela estava to desfigurado que no ser mais um objeto de atrao. Desta forma, ela estava preparada para ser um vaso de sofrimentos e as misrias que naquele perodo afligiam a Igreja foram colocados sobre ela. Apesar de patinao no gelo de um companheiro. Bateu contra ela. Lidwina caiu e quebrou uma costela de seu lado direito. Um abscesso interna formada que nenhum remdio poderia aliviar e da qual ela suportou dores horrveis. Cerca de um ano aps o acidente, o pai se aproximou de sua cama um dia para acalmar e confort-la, quando em um paroxismo de agonia ela se jogou em seus braos. O movimento sbito rompeu o abscesso, o sangue jorrou violentamente de sua boca e nariz, e ela estava em perigo iminente de sufocar. A partir deste momento, ela piorou, a supurao do abscesso impedido de tomar seu alimento e se ela se forou a comer, seu estmago se recusou a manter a comida. Sede ardente a consumiu e, quando ela se arrastou para fora da cama para engolir um bocado de gua, foi apenas para jog-lo fora imediatamente. Nada lhe dava algum alvio, e, o que era ainda mais deplorvel, ela foi por anos privadas de consolao espiritual e direo. Uma vez por ano, na Pscoa, ela foi ganho para a igreja para receber a Sagrada Comunho, e isso era tudo. s vezes parecia-lhe como se ela no poderia suportar o seu estado de sofrimento e abandono mais, mas a doena, mesmo como a dela, no poderia ao mesmo tempo esmagar sua flutuabilidade jovem e ela foi muitas vezes tomado por um ardente desejo de ser curado. Um quarto miservel no piso trreo, mais como uma caverna do que um apartamento, foi o atribudo a ela e as vozes alegres dos jovens, quando passavam pela janela estreita intensificou seus sentimentos de abandono total. Trs ou quatro anos faleceu, e ento Deus enviou ao seu confessor e diretor de um santo na pessoa de Joo Pot, que lhe ensinou a meditar sobre a Paixo dolorosa de Cristo, da qual ela chamou exerccio coragem e resignao. Ela era dcil e fiel s suas instrues, mas o alvio veio perfeita para sua alma desolada quando o dom das lgrimas foi concedido a ela, o que aconteceu um dia aps a Santa Comunho. Para 14 dias suas lgrimas fluiu constantemente e sem controle sobre sua impacincia e ex-enquanto tibieza, no momento Sanie, ela. alma estava inundada de consolao. A partir desse momento ela fez tais progressos na orao que todas as horas do dia e da noite, encontrou-a absorto na contemplao, e ela regulou o tempo, precisamente por sua admoestao prprio interior, como se com o som de um relgio. No oitavo ano de sua doena, ela poderia dizer: "No sou eu que sofrem, meu Senhor Jesus que sofre em mim!" e ela sempre ofereceu-se como vtima de expiao. Uma vez em cima Quinquagesima domingo ela pediu um pouco de dor especial para expiar os pecados cometidos durante o Carnaval; ao que ela foi atacada por dores em suas pernas to insuportvel que ela j no se

atreveu a fazer tais pedidos. Novamente ela se ofereceu como vtima para evitar a praga de sua cidade natal, e instantaneamente duas feridas pestilentas apareceu em sua garganta e peito, ela implorou por um tero em honra da Santssima Trindade, e outro apareceu em seu joelho. Logo o desmembramento toda e devastao da Igreja foram lanados sobre ela. A estragos trs vezes feita no momento do grande cisma pela liberdade de opinio, imoralidade e heresia, foi representada em sua por enxames de vermes esverdeados que geraram em sua coluna, atacou seus rins e devorou a parte inferior de seu corpo, em que fez trs grandes buracos. Cerca de duas centenas destes vermes, um centmetro de comprimento, foram gerados diariamente. Para se proteger em algum grau, Lidwina os alimentava com uma mistura de mel e farinha, ou com capo propagao de gordura em linho e colocou sobre as feridas. Isso ela teve de pedir esmolas como um 5 e, se isso aconteceu para no ser fresco, os vermes atacou vez. Como a infidelidade, heresia e cisma de primavera orgulho do intelecto e pecados contra o sexto mandamento, este mal triplo teve que ser expiado de maneira anloga em sua natureza, que de putrefao e vermes. O que restou das outras partes internas de seu corpo aps a ao do abscesso purulento, era, ao prprio desejo Lidwina, enterrou e na cavidade do abdmen preenchida com l. Ela foi assistido pelo mdico do Margarite Duquesa de Holanda. A agonia que ela sofreu a partir da pedra, no obstante a decomposio de seus rgos, atingiu, s vezes um tal grau de intensidade como priv-la de conscincia. Esse sofrimento foi em expiao da abominao de concubinato, mesmo entre os clrigos. Seus rins e fgado apodrecido; tumores purulentos se formou em seus seios, por causa do leite de escndalo dado s multides de crianas, em vez de o alimento da doutrina pura e, para o conflito ea discrdia que reinava entre os telogos cristos, Lidwina suportou a dor de dente mais agonizante, que muitas vezes era to violenta como a afetar sua razo. A emoo insalubre agitando o corpo da Igreja foi expiado por uma febre ter que, como uma exploso fulminante, secaram seus ossos ou sacudiu a com calafrios geladas. Por ltimo, como o cristianismo para 40 anos foi dividido entre papas e antipapas, assim, tambm, era o corpo de Lidwina, literalmente separado em duas partes. Seus ombros tinham que ser enfaixado para mant-los de cair em pedaos. Uma diviso estendida verticalmente atravs de sua testa at o meio do nariz, seus lbios e queixo estavam na mesma condio e, por vezes, o sangue fluiu to abundantemente a partir deles, para impedi-la de falar. Como o Papa no podia mais guardar o rebanho inteiro, Lidwina perdeu o uso de seu olho direito, ea esquerda estava to fraco que no conseguia suportar a luz * O fogo da revolta paralisou o Sumo Pontfice de poder e brao Lidwina o direito foi atacado pelo fogo de Santo Antnio, os nervos deitou-se sobre os ossos descarnados, como as cordas de uma guitarra, o brao-se estar ligado ao corpo apenas por um tendo. Com o uso de uma s mo esquerda dela ela estava deitada em cima de suas costas, desamparado e imvel, e por sete anos consecutivos, ela no pode ser movida para que ela no seria literalmente cair aos pedaos. Seu corpo, privado de sono e alimentao, era como uma rvore carcomida suportado apenas pela casca, e ainda l diariamente fluiu de sua boca, nariz, olhos, ouvidos, de todos os poros de seu corpo para uma quantidade grande de sangue e outros fluidos que dois homens no teria sido capaz de lev-lo embora, no espao de um ms. Lidwina sabia muito bem de onde veio este substituto para a linfa vital que tinha inteiramente secaram em seu quadro, uma vez que est sendo questionada quanto a sua origem, ela respondeu: u Diga-me de onde vinha deriva sua seiva ricos que no inverno , aparentemente, tudo secou VJ-Sentiu-se um ramo vivo da

videira verdadeira, cujo fluxo de bnos para o cho quando eles encontram nenhum membro para receb-los. Lidwina expiado este desperdcio por causa do sangue que corria por todos os poros, e que dia aps dia foi milagrosamente reposta. O vaso maravilhoso de seu corpo, no obstante a sua corrupo e vermes, emitia um odor mais doce. Tornou-se a vtima de um passado to agradvel aos olhos de Nosso Senhor que Ele impressionou-lhe o selo de Sua Sagrados Estigmas. Por 33 anos Lidwina apresentou este espetculo impressionante de sofrimento, totalmente em contradio com as leis da natureza, e que nenhuma experincia natural poderia explicar. Quando dobraram com perguntas como estas:-u Como voc pode viver sem pulmes, o fgado ou os intestinos, e quase consumido por vermes V7-ela discretamente responder: uGod e meu testemunho conscincia que eu perdi aos poucos o que Ele me deu uma vez . Voc pode muito bem acreditar essa perda foi difcil de suportar, mas s Deus sabe o que, na plenitude de seu poder todo-poderoso, Ele tem feito em mim para substituir essa perda. " Bigrafo piedosa Lidwina, Francis Brugmann, Provincial dos menoritas, lana luz sobre esses fatos inexplicveis, quando ele diz que Deus, iit milagrosamente preservando o corpo desperdiado do seu cnjuge, quis manifestar a todas as idades os meios pelos quais Ele diria preserva a graa de redeno para os homens que perseguem a Igreja, a sua f, e seus mistrios, como os vermes, a febre, ea matria ptrida consumiu o corpo do Beato Lidwina. Que poderia ser evidente para todos Lidwina que trazia em sua prpria pessoa, as feridas de toda a Igreja, Deus restaurou-a a seu perfeito estado algum tempo antes de sua morte. Quando o cristianismo novamente reconhecida uma Cabea, tarefa Lidwina foi realizado, e ela recebeu mais uma vez tudo o que ela tinha sacrificado para os interesses da Igreja. Podemos, agora, muito legal saber como a vida poderia ser prolongada em um corpo inteiramente destitudo de rgos vitais, e encontramos Lidwina em vrias ocasies, aludindo a um alimento sobrenatural. Seu bigrafo diz: Curiosidade u impelido multides para visitar a virgem piedosa, alguns acionados por intenes louvveis, outros que vm apenas para condenar e blasfemar. Todos viram, em verdade, mas uma imagem da morte, mas o ex-vi tambm neste vaso mutilado do blsamo de santificao; nesta imagem desfigurada o Senhor prodgios, neste arremedo de morte o Autor da vida, a mais linda entre os filhos de homens. Foram Lidwina perguntou com espanto que a febre podia lanar mo de nela, j que ela no tomou nenhuma nutrio, ela respondia: u Yom esto surpresos que a febre encontra nada para alimentar-se em mim, e eu, gostaria de saber que eu no fique como um barril em um ms! Voc juiz pela cruz que voc me ver tendo, mas voc no sabe da mesma uno anexado, voc no pode ver o interior. " Quando as pessoas santas expressou sua surpresa ao v-la viva em tal estado, dizendo: "Voc no poderia viver se Deus em Sua misericrdia no preservou voc", ela respondia: u Sim, reconheo que eu recebo, mas eu sou indigno dele, um sustento que Deus derrama sobre mim de vez em quando. Pobre cachorrinho que eu sou, eu no poderia viver em tal corpo, se algumas migalhas da mesa de meu senhor no caiu para mim, mas no se torna o co pouco para dizer o que ele recebe pedaos ". s vezes, as mulheres indiscretas atormentados com perguntas a respeito da realidade de sua tomar nenhuma nutrio, ento ela iria responder docemente: "Se voc no pode compreend-lo, ainda no se juntar o nmero dos incrdulos, no despreze as operaes maravilhosas de Deus. Foi ele que apoiou Maria Madalena em sua solido e de Maria

do Egito no deserto. No h dvida quanto ao que voc pensa de mim, mas no roubar de Deus a Sua glria. " Lidwina no significa apenas a uno comunicada pelos dons e frutos do Esprito Santo. Ela fez aluso, mais particularmente para o alvio recebido do paraso terrestre, o que revigorou ela de uma forma completamente milagrosa. Os Padres nos dizem que o paraso ainda existe em toda a sua beleza primeira intocado pelas guas do Dilvio. Aqui Enoque e Elias foram transportados para aguardar a vinda do anti-Cristo, momento em que eles vo reaparecer na terra para anunciar aos judeus a Palavra da Salvao. So Hildegarde diz: "Enoque e Elias esto no paraso, onde eles no tm necessidade de alimentos corporal, e, de igual modo, uma alma arrebatada na contemplao de Deus no tem necessidade, enquanto no estado das coisas de que os mortais fazem usar (1). " O paraso terrestre no foi criado para espritos puros, mas para o homem composto de alma e corpo e, conseqentemente, ele fornecido com tudo o que necessrio, no s para o seu sustento, mas tambm para a sua salvaguarda contra a doena ea morte, em virtude do estado de origem justia, em que ele foi criado. As criaturas deste morada magnfica, os seus animais e plantas, pertencem a uma ordem superior, tanto elevada acima da terra como os do corpo de Ado antes de seu pecado foi superior sua posteridade cada. E como o corpo de Ado foi um verdadeiro corpo de carne e sangue, esprito puro, assim, tambm, o paraso no uma regio celeste ou puramente espiritual, mas um lugar material ligado com a natureza humana, e com a prpria Terra. Esta relao entre a Terra eo paraso claramente indicado nas Escrituras Sagradas. O man no deserto revelou aos filhos da Lei do Antigo a comida preparada para o homem, durante sua peregrinao terrena. So Hildegarde diz sobre este assunto em seus Scivias, Lib. L, visio II:.-U Quando Ado e Eva foram expulsos do paraso, uma parede de luz foi criado em torno dele, e do Poder Divino apagado de que todas as marcas de seu pecado. A vila foi fortificada, por assim dizer, por esta grande luz, de modo que nenhum inimigo pudesse alcan-lo, mas por esse Deus tambm testemunhou que a transgresso que teve lugar no paraso devero vir a ser apagada por Sua misericrdia. Paraso ainda existe, uma regio de alegria, que floresce em toda a sua beleza imaculada, e transmitir frutos em abundncia para a terra estril. Como a alma comunica vida e fora para o corpo que habita, de forma a Terra recebe do paraso ela j vitalidade suprema da escurido e corrupo do pecado, que saia esse avarento(1) Quaestlo XXIX. anncio Vibertum Gemblacensem. mundo capaz no pode inteiramente verificar a sua influncia benfica ". Vnculo espiritual do homem com o paraso a graa da Redeno, que no s lhe restituiu os presentes altas possudas por Ado em que habitava, mas conferiu-lhe, alm de que a beleza superior, dignidade e valor que emanam do Preciosssimo Sangue de Cristo. Por fora da inocncia batismal, Deus de todos os tempos d em cima de certas almas escolhidas muitos dos privilgios que Ado recebeu por fora da justia original. Batismo confere um certo direito a esses dons extraordinrios, por sua inocncia superior do paraso. So Hildegarde escreveu para o captulo da catedral de Mayence: u Deus que, pela luz da verdade leva em Seus eleitos para a bem-aventurana, tem prazer em vrias pocas para renovar o esprito de f entre eles, o dom da profecia, por sua iluminao eles podem, em certa medida, recuperar a felicidade possuda por Ado antes de sua queda. " No uma questo de surpresa, ento, que no apenas o espiritual, mas tambm material favorece do paraso, deve ser conferida a eleitos de Deus como uma recompensa por sua fidelidade, mas esses presentes so merecida por sofrimentos e privaes.

Homem, mesmo enquanto vivendo na carne, conduzido para o paraso e seus frutos so apresentadas a ele por dor e auto-renncia, e pelas boas obras realizadas por almas no esplendor da inocncia imaculada. O caminho para estas alturas absoluta abnegao aberto apenas para aqueles que foram, por assim dizer, espiritualizado no fogo da aflio. Nenhuma faculdade natural extraordinrio, nenhuma doena misteriosa, no desarranjo entre as funes da alma e do corpo, a pureza eo homem s ajuste herica fortaleza embora ainda um exilado na terra para entrar no paraso terrestre. Recompensas e punies so condenados por Deus Todo-Poderoso de acordo com a natureza ea importncia das boas obras ou para o mal, e assim para cada dor, cada tristeza, pois toda privao ter sobre a Terra l floresce em Paraso uma produo correspondente, que, como uma flor ou um frutas, como alimento ou bebida, como consolo ou alvio, comunicado s almas de acordo com sua necessidade especial, e isso no apenas espiritualmente, mas real e substancialmente. Este o reparador maravilhoso de sua vida corporal, isso explica a sua vitalidade milagrosa. Ele est relacionado de Lidwina (1) que uma vez uma mulher muito virtuosa, mas uma presa para a mais profunda melancolia, chegou a implorar a ajuda dela. Lidwina recebeu com palavras gentis e prometeu-lhe alvio. Alguns dias depois, o pobre sofredora foi admitido com Lidwina-se ao paraso terrestre, um favor obtido por oraes Lidwina de, mas apesar das maravilhas ela viu em todos os lados, a pobre mulher no deixou de lamentar e chorar. Ento Lidwina levou a uma determinada localidade, que parecia servir como depsito de todo o mundo; aqui foram-perfumes, sade-dando especiarias e ervas curativas, e aqui a pobre sofredora foi finalmente eured e to inundados com consolaes celestes que, por vrios dias depois, ela no poderia suportar mesmo o cheiro da comida. Como recompensa por sua docilidade ao conselho Lidwina e direes sua melancolia desaparecido completamente. Na vida de So Colette (2), contemporneo com o Beato Lidwina, relatado que, durante toda a Quaresma, ela se absteve de alimentos com exceo, talvez, algumas migalhas de po. Em um certo dia de Pscoa Ood mandou do Paraso um pssaro semelhante a uma galinha, um de cujos ovos suficiente para ela por um longo tihie e, como ela tinha necessidade de alguma recreao pouco em meio a seus trabalhos grandes (ela reformou as Clarissas), houve enviou-a de Paraso, em recompensa por (1) Acta S8, morrer XIV. Aprilis vita mensagem: c. {0}III.{/0}{1} {/1} (2) Acta SS, morrer VI. Martil, CNAP. {0}XIII.{/0}{1} {/1} sua pureza incomparvel um animal pequeno e encantador, deslumbrantemente branco e perfeitamente domar quando estava com ela. usado para apresentar-se na porta ou janela de sua cela, como se o desejo de entrada e, aps um curto perodo de tempo, desaparecem to misteriosamente como tinha vindo. Sua irm-religioso encarado com grande interesse e curiosidade, mas nunca poderia ter sucesso na captura-lo, pois, se por acaso encontr-lo na clula de Colette ou qualquer lugar ao redor do convento, ele instantaneamente desapareceu (1). Colette entretido a mais profunda reverncia a relquias sagradas e, acima de tudo, para a Cruz sobre a qual o Salvador morreu, e como ela desejava ardentemente um pequeno pedao do que, seu desejo foi milagrosamente gratificado. Uma pequena cruz de ouro, no feita por mo de homem, mas uma produo natural, contendo uma partcula da Vera Cruz, foi a trouxe do jardim do paraso, e Colette sempre carregou em sua pessoa. Mais uma vez, como ela foi um dia de conferenciar com o seu confessor sobre a reforma da sua Ordem, um cinto de brancura deslumbrante desceu de cima e descansou em seu brao. Lidwina muitas vezes reconheceu que, sem a ajuda de consolao divina, ela teria afundado com seu acmulo de sofrimento. Sua fora foi renovada diariamente nessas horas de xtase que a transportou ou ao prprio cu ou ao paraso terrestre, e em

seguida, a doura que ela provou prestados a amargura de suas dores no apenas suportvel, mas mesmo delicioso. Seu anjo da guarda, sempre visvel para ela, era o seu condutor nestas jornadas espirituais. Antes de sair, ele costumava lev-la para a igreja paroquial de uma imagem da Me de Deus, de onde depois de uma breve orao se levantaram rapidamente acima da terra em direo leste at que chegaram ao jardim. A primeira vez que fiz esta viagem Lidwina area, ela era (1) Acta SS. VI morrer. Martii. Ch. IX. medo de entrar pelas portas bonitas. Foi apenas nos angePs assegurando-lhe que seus ps no se ferir o tapete florido alongamento antes que ela se aventurou, segurando a mo enquanto seu tutor, que passou antes e puxou-a suavemente atrs dele. Quando, s vezes, ela fez uma pausa em hesitando maravilha na altura e exuberncia das flores que pareciam no mais para pagar uma passagem, o anjo levantou-a levemente sobre a barreira perfumado. Os prados repletos de luz, inacessvel ao frio ou calor, superou poderes Lidwina de descrio. Ela comeu os frutos deliciosos apresentados por seu anjo, e inalou seu perfume delicioso, e quando voltou para sua pequena cmara, sua famlia no ousava aproximar-se dela a partir do respeito que sua aparncia inspirada. Ela foi totalmente embalsamado com a glria de um outro mundo. Seu quadro emagrecido brilhou com luz, ao contrrio daqueles perfumes de terra soprou em torno de seu sof pobres, o mo pelo anjo em sua expedio alegre exalou um odor peculiar delicioso, e foi uma sensao experiencd por algum que se aproximou dela, como produzido pela aromtico especiarias. Em uma ocasio, a luz em volta dela era to brilhante que seu sobrinho dela pensando em chamas fugiram em terror. Lidwina mantido perto de sua cama um talo de seca cnhamo luz, mas firme, com o qual ela poderia com a mo esquerda abrir e fechar a cortina para admitir ar para sua testa febril. Um incndio em Schiedam, na noite do dia 22 de julho, e na confuso esta vara foi perdido. Pobre Lidwina foi o sofredor, pois ela era agora incapaz de obter alvio, mesmo o pequeno de uma lufada de ar fresco. Seu anjo prometeu a sua assistncia e, em pouco tempo, ela sentiu algo colocou suavemente sobre a colcha da cama. Era uma vara cerca de um metro e um quarto longa. Mas em vo que ela tenta levant-lo, sua mo pobres recusou o seu peso, e, rindo, ela exclamou: 1 Ah! sim, agora, de fato, eu tenho um pau! '-Na manh seguinte, ela pediu seu confessor para talhar para ela e, assim, torn-lo mais leve. Ele fez isso ou, pelo menos, tentou faz-lo, mas, mesmo com uma faca afiada, ele mal podia cortar algumas fichas, que derramou em torno de to deliciosa fragrncia que ele no ousou talhar mais da madeira preciosa. Ele a levou ao Lidwina, pedindo-lhe de onde ela tirou isso, mas ela poderia responder apenas que ela pensou que seu anjo tinha trazido para ela. Em 08 de agosto, festa de So Cy riacus, sendo novamente conduzido ao Paraso, o anjo apontou para ela um cedro perto da entrada e mostrou-lhe o ramo de que ele havia quebrado um galho para ela. Ele reprovou-la por no suficientemente honrar o dom precioso, que possua o poder de expulsar os espritos malignos. Lidwina mantido neste ramo h muito tempo. Ela perdeu sua fragrncia apenas em uma mo manchada pelo pecado. Em outra visita ao Paraso, 06 de dezembro, do mesmo ano, ela foi alimentada a partir de uma tamareira carregada de frutos magnfico cujas pedras brilhavam como cristais. Vamos citar apenas mais um dos presentes trazidos fro; Paraso n consolar e fortalecer o paciente sofredor. u Ela era uma extasiada dia para os coros dos bem-aventurados e da Me de Deus dirigiu a ela com as seguintes palavras: 'Meu filho, por que no colocar uma coroa e se juntar a esses espritos gloriosos "para que Lidwina respondeu simplesmente; "Eu vim com meu anjo, eu devo fazer o que ele me diz." Ento Maria deu-lhe uma bela coroa com instrues para manter-se durante sete horas e depois d-la a seu confessor, que era

para pendur-lo no altar de Nossa Senhora, na igreja paroquial de Schiedam, de onde seria retirado mais tarde. Quando Lidwina retornou Terra, lembrou-se de tudo o que passou, mas ela no sonhou em lev-la at que ela sentiu, literalmente, a coroa de flores bonitas em cima de sua cabea. Quando os sete horas tinham decorrido, ela enviou para o seu confessor, de madrugada, deu-lhe a coroa, que foi enforcado no santurio de Nossa Senhora de acordo com a ordem, de onde desapareceu antes plena luz do dia. " Aps esta digresso, mais aparente do que real, voltamos Irm Emmerich cujos sofrimentos foram da mesma natureza e significao como Lidwina de. Alm de seu interior tormentos, ela sofreu uma sucesso de doenas cruis mais variadas em forma e em frente dos sintomas, uma vez que ela expiou tanto para toda a Igreja e seus membros individuais. Deus aceitou o sacrifcio de todo o seu ser, e cada parte de seu corpo ofereceu seu tributo de expiao, a ordem natural das coisas a ser totalmente revertidos em sua relao-doena e da dor se tornar sade e fora para ela enquanto ela estava deitada consumiu no fogo de tribulao. Seu corpo foi, por assim dizer, o cadinho no qual o mdico das almas preparados remdios de cura para o Seu povo, enquanto sua alma estava profundamente ligado ao terror, angstia, tristeza secura, desolao, a todos aqueles impresses contundente que as paixes de um o homem pode causar outra, ou por que a malcia diablica pode atacar suas vtimas. Ela estava sobrecarregado com os medos da morte, a corrupo dos costumes, com as consequncias de vingana, ira, gula, curiosidade, com eles, ela lutou, sobre eles ela ganhou a vitria, os frutos do qual ela abriu mo em favor dos pobres pecadores . Mas estas dores no eram nada para a angstia que ela sofreu ao ver a degradao sem precedentes do sacerdcio. O maligno conseguiu intrometer muitos de seus prprios empregados em Ordem, homens perderam a f, membros de sociedades secretas que, com a marca indelvel da ordenao sobre a sua alma, no se encolheu mais negros crimes contra Cristo e seu Vigrio na terra . No houve ataque feito sobre a Igreja, seus direitos, sua adorao, sua doutrina e seus sacramentos, que no foi inspirado por um Judas entre ela possui. O Salvador sentiu traio Sua Apstolo mais intensamente do que todos os seus outros sofrimentos, e, de igual modo, as maiores feridas no corpo da Igreja so sempre de um vestido com a dignidade sacerdotal. Os ataques dos hereges mpios no ligar para expiao to grave como fizeram os crimes dos padres cados, eo ltimo foram seguidas por conseqncias muito mais terrveis do que a anterior. Se sofrimentos corporais Anne Catherine no parecia to violento, to assustador como Lidwina, mas ainda assim no eram de forma menos dolorosa. s vezes, ela viu como se suportou por outra, quando ela ia chorar de compaixo: "Ah! Eu vejo uma freira pobre cujo corao est em pedaos! Ela deve pertencer ao nosso tempo, mas ela sofre mais do que eu! Eu no devo reclamar! " Como o sangue flui de e para o corao, para a irm Emmerich meticuloso sua ascenso nesta fonte, espalhados por toda a sua pessoa e retornou ao seu ponto de partida, como se para reunir novas foras para continuar a sua obra de expiao. O corao o lugar do amor. no corao que o Esprito Santo derramado l para formar esse vnculo sagrado que une todos os membros da Igreja em um s corpo. Nunca foi amo tanto alardeada como neste perodo em que tanto amor e f eram quase morto, quando a prtica da piedade crist e da observncia dos preceitos evanglicos parecia ter morrido totalmente fora. Foi neste momento que a seita mais funesta e hipcrita que j levantou varreu como uma torrente devastadora sobre a vinha da Igreja, o jansenismo maliciou8sectof com seus chamados luzes. Com a cumplicidade de sociedades secretas, cuja maioria dos discpulos zelosos estavam sentados mesmo nos conselhos eclesisticos, procurou em seu dio cego da Santssima Virgem e do

Soberano Pontfice, para separar irremediavelmente seus filhos fiis a partir do corao da Igreja pela introduo desses elementos heterodoxos que, sob o manto de "amor e reforma", atacaram os prprios princpios de f e aboliu as prticas devotas, os costumes piedosos por cuja extino as feridas mais fatais foram infligidos sobre o cristianismo. Todas as coisas combinadas para promover a causa desta seita diablica: a Igreja era oprimido pelo poder secular, de sua propriedade saqueada, bispados vagos, ordens religiosas suprimida, eo Papa agrilhoado por Napoleo, a quem a irm Emmerich muitas vezes viu em suas vises, como um opressor de da Igreja. "Uma vez", disse ela, "como eu estava rezando diante do Santssimo Sacramento para as necessidades da Igreja, foi transportado em um templo grande e magnfico, onde eu vi o Papa, o Vigrio de Jesus Cristo, a uno de um rei, um homem amarelo pouco de aspecto sinistro. Foi uma grande solenidade, mas me encheu de tristeza e consternao. Eu senti que o Papa deveria ter firmemente se recusou a realizar a cerimnia. Eu vi que mal este homem faria o Santo Padre e de derramamento de sangue que terrvel seria a causa. Falei com Abb Lambert desta viso e dos medos que despertou em meu corao, mas ele tratou-o levemente. . Quando, no entanto, ouvimos a notcia da coroao de Napoleo, por Pio VII, ele disse: 'Irm, devemos rezar e estar em silncio. " " Essa foi a poca em que Anne Catherine nua tristezas da Igreja lhe foi imposta, e no como um mal indefinido, mas de acordo com uma determinada ordem, como tarefas que era dela para cumprir perfeitamente um aps o outro. Eles foram mostrados a ela separadamente sob formas simblicas que sua aceitao pode ser para ela um ato meritrio de amor, ela foi chamada para o trabalho dirio na vinha, enquanto o pai da famlia enviou os trabalhadores de l, mas raramente. Ela recebeu a ordem de virion e executada sem interferir com a rotina da vida diria, sendo perfeitamente viva ao significado oculto de seus sofrimentos e sua ligao com a Igreja, mas a sua vida exterior contrastou de forma to rude com ela interior que muitas vezes era mais doloroso para ela do que o peso dos sofrimentos espirituais que oprimidos ela. E, no entanto, o primeiro foi o complemento necessrio do ltimo, que formou uma parte da tarefa atribuda que poderia ser encarado como totalmente realizada somente na medida em que se cumpriu no meio de contradies exteriores e interrupes. Foi na perseverana das tribulaes de fora e de dentro tristeza que seu mrito lay Este foi o perfume que ela exalava a Deus em odor de suavidade. Se fechar "os olhos para a economia da Divina Providncia na conduo das almas, toda a sua existncia torna-se para ns um enigma inexplicvel, um fato sem sentido. Muitos foram tocados em ver sua pureza de alma, sua inteligncia superior sobrenatural, que, ao mesmo tempo, foram ofendidos em sua pobreza e humildade. Eles ficaram escandalizados em seus arredores, as multides de pobres que se amontoavam sobre ela, em sua condio de desamparo e abandonados. Eles no perceberam que a vtima no deve se sair melhor do que a Igreja cujas feridas ela deu, a Igreja jogou para frente e para trs sobre as ondas de perseguio. Ela no teria sido capaz de suportar os ensaios de sua santa Me no ela tambm partes em sua vida sobrenatural. Um peregrino sobre a terra e, ao mesmo tempo, o companheiro do abenoado no cu, a Igreja se esfora sob a presso das tribulaes presentes, enquanto tendo em seu seio a salvao de idades. Lamentando a sada de seu Esposo divino ao Pai, ela diariamente se une a Ele pelo ntima unio, e assim, tambm, Anne Catherine, enquanto choro com essa santa Me, surgiu com ela pela contemplao acima das vicissitudes do tempo e dos limites de espao. O ciclo de festas estava

sempre presente para ela, nunca revelado e com instinto de vida, e ela perfeitamente entrou na celebrao diria dos mistrios da f e as verdades da religio, que eram mais inteligvel para o olho da sua mente do que era o exterior mundo para que de seu corpo. Ela recebeu do seu Esposo divino com as tarefas regulamentados de acordo com o calendrio ecclesiasticial, a fora de alma necessria para cumpri-las com coragem. Enquanto na viso, ela foi capaz de entender a conexo entre seus vrios sofrimentos e de sua tarefa de expiao, mas, em seu estado de viglia, ela no conseguia explicar de forma inteligvel. Ela no se atreveu a mencionar o assunto antes de qualquer mdico ou a suas irms, pois eles teriam considerado seu delrio, se no completamente demente, conseqentemente ela apresentou em silncio a todas as prescries, a todas as tentativas da cincia para curar os sofrimentos que ela bem sabia serem o objeto da sua existncia. "Tanto dentro quanto fora do convento", ela comentou uma vez, u eu sofria intensamente a partir dos meios utilizados para a minha cura, e eu era muitas vezes em perigo de morte por remdios muito violentos. Eu sabia que o efeito que teria, mas levei-os em obedincia. Se por esquecimento deixei de faz-lo, meus assistentes pensei que eu fiz de propsito e que a minha doena era fingida. Os medicamentos eram caros. Um frasco que custou uma grande era apenas meio vazio, por vezes, quando outra foi ordenado, e tudo foi cobrado na minha conta, eu tinha que pagar por tudo. Eu no consigo entender onde eu tenho tanto dinheiro. verdade, eu costurei um bom negcio, mas eu usei para dar a todos os recursos para o convento, que no final pagou metade das minhas despesas. Eu era muitas vezes to miservel que eu no poderia tornar-me qualquer servio, mas se minhas irms me esqueceu, Deus me ajudou. Um dia eu estava prostrado com fraqueza e banhado em suor, quando dois religiosa feminina apareceu, fez-se cama de raios X, e substituiu-me gentilmente para meu grande alvio. Pouco tempo depois, a Reverenda Madre entrou com uma irm, e pediu-me com espanto que tinha organizado a minha cama to confortavelmente. Eu pensei que eles prprios tinham feito isso, e eu agradecemos por sua bondade, mas eles me garantiram que nem eles, nem qualquer outra Irm tinha entrado no meu celular, e olharam para o que eu disse a eles dos dois religiosa como um sonho, no entanto , minha cama tinham sido feitas, e eu me senti melhor. Descobri mais tarde que as duas freiras boas, que muitas vezes me prestados tipo e servios consoladoras, eram almas benditas que outrora viviam no convento. " Clara Soentgen deposto ao acima antes de a autoridade eclesistica: u Irm Emmerich estava muito doente e eu fui uma manh para o celular dela para ver como ela estava. Eu perguntei quem tinha feito a cama to cedo, ou se ela tinha tido a fora para faz-lo sozinha. Ela respondeu que Reverenda Madre e eu tinha chegado juntos para v-la e que tinha arranjado sua cama to bem e rapidamente. Agora, nenhum de ns tinha ainda sido em sua cela. " "Em outra poca", diz Anne Catherine, u, enquanto no mesmo estado, eu estava novamente levantou suavemente para fora da minha cama e deitou no meio da cela por duas religiosas. No mesmo instante, uma das Irms entrou de repente. Vendo-me deitado sem suporte no ar, ela soltou um grito agudo que assustou-me para que eu caiu pesadamente no cho. Isso deu origem a muita conversa entre as irms, e um dos atormentado religioso velho me por um longo tempo com perguntas de como eu poderia mentir assim no ar, mas eu poderia lhe dar nenhuma explicao. Eu no prestava ateno a essas coisas, todos eles parecia perfeitamente natural para mim. " Vemos pelo que tudo o que acima foi requisito para o seu apoio foi fornecido por seu Esposo do Jardim do den, cujos produtos possuem o poder de dor e tristeza se dissipando. Anne

Catherine comunicada esses segredos antes de sua morte, seja por ordem de seu guia ou seu confessor. Eles so, sem dvida, a curto e incompleto, embora bastante suficientes para provar que ela recebeu favores divinos semelhantes aos de Lidwina. "Os nicos remdios que me proporcionou algum alvio, 7 ', ela disse, voc era sobrenatural. O mdico s aumentou a minha languidez, mas eu tinha que lev-los e pagar caro por eles tambm. Mas Deus sempre me deu o dinheiro, bem como tudo o que eu precisava no convento, e tambm recebi muito para a casa. Depois que eu deixei ele as mesmas coisas que muitas vezes me aconteceu, e uma vez que me foi dada uma soma bastante grande de que fiz uso. I mencionados para Dean Rensing, que me disse que da prxima vez que isso aconteceu eu devo mostrar-lhe o dinheiro, mas a partir daquele dia eu no tenho mais. u Durante o segundo inqurito, eu dei a enfermeira dois tleres de ir em peregrinao a Telgten para a minha inteno e para obter duas missas para o mesmo. A criada da casa me emprestou o dinheiro, e pouco tempo depois eu encontrei dois tleres deitado na minha cama. Eu me perguntava o que significava e eu fiz a enfermeira me mostrar o dinheiro que eu tinha dado a ela. Reconheci-o de uma vez, e estava convencido de que Deus havia repetido o favor que eu tinha recebido muitas vezes no passado, para que eu possa pagar a dvida ray para a menina. "Remdios sobrenaturais eram frequentemente me dado pelo meu anjo, por Maria, ou os santos queridos e at mesmo pelo meu prprio prometida. s vezes, eles estavam sob a forma de lquidos em frascos brilhantes, ou flores, ervas, ou pequenos bocados de comida. Na cabeceira da minha cama havia uma prateleira de madeira na qual eu costumava encontrar esses remdios maravilhosos durante minhas vises, ou at mesmo em momentos de raios de viglia. s vezes, eu encontrei cachos minsculos de ervas de beleza e deliciosa fragrncia deixou na minha cama ou colocado na minha mo quando eu acordei de viso: e apertando as tenras folhas jovens, eu sabia o que usar para fazer com eles. Sua fragrncia, por vezes, foi suficiente para me fortalecer, e s vezes eu comi ou bebi a gua em que foram mergulhados. Depois de alimento como eu estava novamente pronto para a minha tarefa. u tambm recebi fotos, esttuas e pedras de aparies com instrues sobre como uslos, pois eles estavam quer colocar na minha mo ou colocado ori meu peito, e eles sempre me aliviou. Alguns eu mantive um longo tempo e fez uso de curar os outros, ou aplic-las a mim mesmo ou d-los a quem precisa, mas eu nunca disse que eu tenho deles. Eles eram todos reais, mas eu no posso explicar como foi. Estes incidentes se realmente acontecer, e eu usei os remdios em honra daquele cuja bondade lhes tinha enviado para mim. u Enquanto no noviciado, fui um dia ajoelhado diante do Santssimo Sacramento, meus braos estendidos, quando senti algo caiu na minha mo. Era uma imagem linda de Santa Catarina pintado em pergaminho. Guardei um longo tempo e, em seguida, deuo a uma boa garota que me pediu uma lembrana. Ela tinha um grande desejo de se tornar um religioso, mas ela morreu antes de realizar seu projeto. A pequena imagem foi colocada em seu prprio pedido no peito da criana pobre como ela estava deitada em seu caixo. "Uma vez minha prometida Celestial me deu uma pedra polida transparente em forma de corao e maior do que um Thaler, em que houve, como se formado h, por natureza, uma imagem de Maria com o Menino Jesus em vermelho, azul e ouro. A imagem era de uma rara beleza, a simples viso de que me curou, porque eu estava doente na poca. Eu fiz uma bolsa de couro pouco para ele e usava um longo tempo quando, no passado, foi

tirada de mim pelo mesmo poder que havia concedido lo. Mais uma vez, minha noiva colocou no meu dedo um anel no qual era uma pedra preciosa com uma foto de sua Me abenoada gravado nele. Mantive que tambm por um tempo, quando ele mesmo retirou do meu dedo. UI recebeu um presente similar do santo padroeiro da minha Ordem. Ele estava perto da hora para a Santa Comunho. Ningum sonhava em meu ser capaz de levantar-se, mas eu pensei que eu ouvi-los me chamando. Eu me arrastei para o coro e recebeu o Santssimo Sacramento com os outros. Voltou para o meu celular, eu ca no cho desmaiado. Eu no sei como ou por quem, mas eu fui colocado como eu estava no meu hbito na cama. Ento Santo Agostinho apareceu e deu-me uma pedra brilhante em forma de feijo, de onde surgiu um corao vermelho encimado por uma pequena cruz. Foi-me dito que o corao se tornaria to transparente como a pedra. Quando acordei para a conscincia, eu achei na minha mo. Eu coloquei-a no meu copo, bebi a gua fora, e foi curada. Depois de algum tempo ela foi tirada de mim. u No havia outro presente que me foi permitido reter por sete meses durante uma doena grave. Os enfermos-Arian me trouxe comida todos os dias, mas eu no podia toc-lo. Eu podia tomar nenhum tipo de alimento e as irms perguntou como eu vivia. Eu tinha, no entanto, recebeu outro tipo de alimento a partir da Me de Deus. Ela me apareceu em viso e, quando acordei, encontrei na minha mo uma srie grande de brancura deslumbrante, mais grosso e mais suave do que as do altar, com uma imagem de Maria e de alguns caracteres escritos impressionaram sobre ela. I foi apreendido com profundo respeito, como se antes de relquias ou coisas santas. Era perfumado e, noite, luminosa. Eu mantive-me por, escondido na minha cama, e todos os dias por sete meses eu comi um pouco de partculas, o que me deu fora. Em seguida, ele desapareceu a minha inquietao grande, porque eu temia que eu tinha perdido este man celestial por minha culpa. Ele tinha um gosto doce, mas no como o Santssimo Sacramento. "Uma noite, eu estava ajoelhado diante da mesa na minha cela, orando Virgem Santssima, quando uma fmea com resplandecente luz entrou atravs da porta fechada, avanou para o outro lado da mesa, e ajoelhou-se minha frente como se rezar. Eu estava com medo, mas eu fui orando. Em seguida, ela colocou diante de mim uma esttua da Me de Deus, cerca de uma mo alta anddazzlingly branco, e colocou a mo aberta sobre a mesa por um momento atrs da esttua. Recuei com medo, quando ela empurrou a esttua para mim. Eu venerado ele interiormente ea apario desapareceu deixando a imagem pouco, uma me que est com seu filho em seus braos. Foi uma rara beleza, e, penso eu, feita de marfim. I levou aproximadamente com mais me respeitosamente por um longo tempo, quando eu estava interiormente instrudos a dar a um sacerdote estranho a quem foi retirado na hora da morte. "Uma vez, Maria deu-me uma flor maravilhosa, que expandiu-se em gua. Quando fechado se assemelhava a um boto de rosa, mas quando abri-lo exibido folhas de cores delicadas que suportaram uma relao com os diferentes efeitos espirituais era a produzir em mim. Seu perfume era delicioso. Por mais de um ms, eu bebi a gua em que foi mergulhado. Enfim, eu queria saber o que eu deveria fazer com esta flor sadedando que no pode ser profanado, quando me disseram na viso de ter uma nova coroa feita para a Me de Deus em nossa capela e colocar o boto para ele . Eu disse ao confessor e Superiora, que mandou-me para salvar o meu dinheiro e esperar um pouco. Mas eu estava novamente comandou em uma viso de no atrasar a ter a coroa feita, em conseqncia do que o meu confessor deu permisso. Ela foi feita para as Clarissas, em Miinster, e eu mesmo colocar a flor dentro Como as irms no eram muito cuidadosos com os ornamentos, vi-me coroa. A pequena flor estava nele at a supresso do

convento, quando desapareceu e foi-me mostrado em uma viso onde ele tinha sido levado. u meu guia, uma vez me deu um pequeno frasco de blsamo esbranquiada como o leo de espessura. Usei-o em uma ferida que havia recebido de um cesto de roupa molhada, e com ele curou muitos doentes. O frasco foi em forma de pra com um gargalo longo e estreito, aproximadamente do tamanho de um frasco de medicamento, perfeitamente clara e transparente. Eu mantive-lo por algum tempo na minha prima. Mais uma vez, alguns restos de comida doce foram me dado que eu usei e deu tambm aos pobres para curar seus males. A Superiora encontrado um dia e repreendeu-me por no dizendo como eu tinha vindo por ela. " Em outubro de 1805, Irm Emmerich foi indicado para auxiliar uma das Irms em levar a roupa da lavagem at a secagem loft. Ela ficou acima no alapo para receber a cesta em ascenso. A Irm abaixo afrouxou a corda assim como Irm Emmerich estava balanando a carga para o cho. O anjo tomou a corda e salvou de cair com o peso, muito grande para a sua fora, a Irm abaixo. O esforo Irm Emmerich fez correu-a no cho, o cesto de roupa caindo pesadamente em seu quadril esquerdo, esmagando o osso em vrios lugares e causando outros danos que certamente foram atendidos com resultados fatais, no tinha Deus milagrosamente preservado sua vida. Foi logo evidente que este acidente foi destinado por Deus para desempenhar um papel to importante na vida de Irm Emmerich como fez Lidwina queda no gelo em sua carreira doloroso. Ela aumentou seus sofrimentos expiatrios e deu-lhe humilhaes contnuas e dolorosas. Agora tornou-se muito difcil para ela tocar o sino do convento, seu dever na qualidade de auxiliar, ant-sacristo, e s vezes ela era incapaz de faz-lo, uma circunstncia que atraiu sobre ela a acusao de orgulho e preguia. Mas, na verdade, era uma privao real para ela no ser capaz de tocar a campainha, pois ela fez dele para uma orao fervorosa que, embora engajada assim, ela parecia esquecer suas dores cruis. u Ao tocar o sino abenoado ", disse ela, u eu estava cheio de alegria, como se estivesse se espalhando sua bno e convocando os que a ouviram se a louvar a Deus. I unidas minhas oraes a cada curso para dissipar todo o mal de seus coraes e para excitar a glorificar o Deus querido. Eu teria gostado de tocar por muito mais tempo do que o prescrito. " A incredulidade furiosa de que essa poca proibia o uso de igrejas-sinos e que no v na terna devoo esta freira pobre no meio de suas dores expiao a Deus por violncia to ignbil? Ela poderia agora s com grande dificuldade, e s vezes no em tudo, realizar suas tarefas habituais de lavar e passar a igreja de linho e de trabalhar no jardim. S Deus sabia o esforo que tinha de fazer, mas o fato de a seguir mostra como seu zelo foi recompensado. Um dia, um ferro quente caiu de sua mo em uma das alvas. Com uma invocao a Deus, ela pegou-o e colocou-a no cho, onde queimou um buraco, mas nem a alva, nem sua mo ficou ferido. Esses pobres mos de dela estavam to emagrecido por seus sofrimentos constantes que uma vez ela comentou: UI sofrido muito com as minhas mos enquanto no convento. Se eu mantinha-se ao sol os raios penetravam-los como flechas, eles eram to fino. " O fermento de po no altar-se tambm muito fatigante para ela, em conta o peso dos ferros. Ela olhou para ele como um dever sagrado, a ser realizado em esprito de orao e respeitosamente. Assim, os anfitries frescos foram querendo, e Irm Emmerich deitou na cama pobre doente e muito triste por no ser capaz de faz-los. Ela dirigiu-se para a orao, levantou-se da cama, arrastou-se para a capela e l implorou fora de Nosso Senhor, a preparar os anfitries. De repente, ela estava banhada em suor, fora e

foi, de fato, dado a ela para o trabalho, em que o anjo dela a ajudou, mas pouco foi que acabou quando ela ficou doente como antes, e s com dificuldade recuperou sua cela. Depois do acidente a partir do linho, ela manteve sua cama at janeiro de 1806. Na primavera ela tinha dores violentas no estmago que trouxe vmitos freqentes de sangue. Mesmo durante o trabalho, suas hemorragias eram to abundante que as Irms temiam ser fatal. Mas, enfim, depois de ter visto ela se recuperar rapidamente de tais ataques e tambm de seus desmaios-feitios, para que ela poder em breve voltar a seus deveres, eles chegaram concluso de que eles no eram muito grave depois de tudo, e por isso ela recebeu muito pouca ateno em sua doena. Eles raramente pensava dela quando ela estava doente demais para estar entre eles, e no inverno, muitas vezes, aconteceu que a palha da cama pobres congelou a parede mida de sua cela, ou que, consumido com febre, ela suspirou em vo por um gole de gua. Uma pessoa de bom corao em Diilmen ouvido falar de sua condio angustiante, e fez saber ao Duque von Croy, que imediatamente causou uma enfermaria para ser instalado at no convento, mobiliado com um fogo, e tinha a Irm Emmerich removido para ele. Em 1813, o mdico fez a deposio seguinte: u O atendimento oferecido pelo religioso sobre Irm Emmerich em sua doena no era sempre o que deveria ter sido. Eu a encontrei uma vez depois de um fluxo abundante de suor, tremendo em sua cama com frio. Ela no tinha nenhuma troca de roupa, seu vestido e roupas de cama foram congelados dura. As Irms reclamou da despesa de suas magias freqentes de doenas, e por sua murmurao eles s vezes voltou a Reverenda Madre, o enfermeiro, e outras Irms contra ela, embora estes ltimos eram, em geral, favorveis a ela. "No incio de maro de 1810, ela foi apreendida com uma violenta febre nervosa. Ela sofreu cruelmente durante esta doena pesada, mais de dois mopths da qual ela passou numa cela fria. Suores profusos, desmaios-feitios, convulses e dores violentas sucederam-se mais ou menos freqentemente o tempo.7 todo'' Quando a irm Emmerich foi chamado por seus superiores para dar conta de como tinha sido atendido no convento, ela disse o seguinte: "O que me impressionou na minha entrada no convento foi o pouco cuidado concedido ao doente. No havia nem mesmo uma enfermaria para os receber. O Duque von Croy, ouvir que o doente tinha de permanecer em seu celular sem um incndio na estao de inverno, interessou-se em ter uma sala adequada preparado para eles e deu um fogo para ele. Em dois ataques fui amamentado pela Irm Soentgen quando ela estava livre de suas aulas de msica, e quando estes impedidos, Irm Neuhaus gentilmente aberta para mim. Enquanto essas duas irms estenderam-me a sua caridade, eu no tinha nada de que se queixar, mas a sua ateno para me atraiu sobre eles a desaprovao de alguns outros que no foram to gentilmente dispostos para mim. Em seguida, a irm E-foi nomeado enfermeiro. Ela era cheia de caprichos e negligenciado o seu dever. Quando ela poderia ter aberta para mim, ela preferia estar em sua cela. Ela costumava me deixar muito tempo na parte da manh, sem qualquer respeito ao meu quer que eu tremia de frio na minha noite-roupas encharcadas de suor; ser incapaz de esperar em mim mesmo, que eu suportei sede e muitos outros inconvenientes dolorosos. s vezes eu disse a Reverenda Madre no s de conduta Irm E. 's, mas da falta de coisas ainda necessrias. Meu confessor me disse para faz-lo; mas ele fez muito pouco bom, por Reverenda Madre no ligava muito para mim. s vezes ela ouviu pacientemente, e novamente ela me diria o convento era muito pobre para adquirir o que era necessrio para o doente, e que eu nunca estava satisfeito. Devo dizer, no entanto, em sua justificao, que ela nunca me achava to doente como eu realmente era. Vou acrescentar, tambm, que ela tomou mais cuidado dos doentes do

que os seus antecessores fizeram, como o religioso idade testemunhou, e, por conta disso, ela teve que colocar-se com o descontentamento de muitos ". O enfermeiro mencionado acima foi o nico a quem a irm Emmerich havia prestado os servios mais amorosos quando foi atacado por uma doena repugnante e evitados por todos, por conta de seu temperamento intratvel. Foi uma oportunidade bem-vinda para a Irm Emmerich para voltar a bondade de negligncia e para apoiar ensaios frescos da freira crabbed. A nica coisa que ela desejava, quando capaz de sair da cama, estava um pouco de ch ou caf fraco. Ela diz em seu depoimento antes de Dean Rensing: u muitas vezes eu passava vrias noites consecutivas sem dormir. Muito raramente eu dormi profundamente, meu descanso era geralmente um cochilo luz muitas vezes interrompido e, conseqentemente, e especialmente quando eu tinha pesados noitesuores, eu estava to fraco e doente de manh que eu no poderia subir por Matinas. Mas, assim como eu tinha tomado um pouco de caf e tinha ouvido missa, eu podia assistir aos meus deveres. As irms no entender isso, eles disseram a minha doena foi tudo colocado, ou pelo menos muito exagerados ", Era costume para cada religioso para fornecer seu prprio caf da manh. Mas como pobre Irm Emmerich no tinha nem caf, nem dinheiro, ela costumava tomar seu cafpanela para a cozinha todas as manhs, e reunir-se os motivos jogados fora pelas outras irms, a partir do qual ela fez a sua prpria xcara pequena que ela bebeu sem acar, Clara Soentgen, que nos d a esses detalhes, s vezes compaixo compartilhados seu caf da manh com ela, mas muitas vezes no , pois, como ela nos diz ingenuamente, ela se permitiu ser muito fortemente influenciados pelas observaes das Irms. Assistncia, enfim, veio de outro trimestre. Um dia, no retorno Irm Emmerich do coro para o celular dela, que ela tinha deixado trancado, ela encontrou dois tleres sobre o peitoril da janela. Levou-se imediatamente ao Superiora, que lhe permitiu comprar uma pequena quantidade de caf com eles, que durou a um longo perodo de tempo. Clara Soentgen, na sua deposio de 1813, d o exemplo seguinte da mesma natureza: u Eu sempre observou em Anne Catherine Emmerich a maior satisfao quando ela tinha em seu poder para dar alguma coisa aos pobres. Tanto antes como depois de sua entrada no convento, ela deu tudo o que tinha. Perguntei-lhe uma vez por que ela no fornecer suas prprias necessidades. 1 Ah! 'Ela respondeu, * Eu sempre recebem muito mais do que eu dou! "E de fato muitas vezes eu vi, para meu espanto que o que ela disse era verdade. {I Certa manh, ela no tinha nem almoo, nem dinheiro. Ela trancou a porta da cela, como de costume, e foi para o coro, em seu retorno, ela encontrou algum dinheiro deitado no parapeito da janela, na qual ela estava to atnito que ela veio correndo me contar e eu tive que voltar com ela para v-lo. Isso aconteceu mais de uma vez. Ela no tinha nenhuma alegria maior do que a de prestao de servio de caridade ao prximo. Pode-se perguntar-lhe por tudo o que ela tinha, ela prontamente deu mesmo os artigos mais necessrios e, acima de tudo, ela era gentil com aqueles que pouco se importava com ela. " Um ano, em seu dia de festa, um amigo deu-lhe dois quilos de caf. Durante um ano inteiro ela usou no caf da manh, sem diminuir o estoque pequeno, uma circunstncia que alegrou seu corao. Mas sendo atacado por uma longa doena, durante o qual ela recebeu remdios sobrenaturais, este alimento terreno foi retirada. "Um dia / 'ela nos diz," o velho conde von Galen insistiu em minha levando duas peas de ouro para dar aos pobres em seu nome. Eu tenho deles mudou e teve roupas e sapatos que eu distribudas aos necessitados. Deus abenoou o dinheiro, pois assim como todos

os pequenos pedaos se foram, eu encontrei os dois grandes de novo no bolso. Eu imediatamente eles tinham mudado e os usaram como antes. Isso continuou por um ano, e eu estava, assim, habilitado a ajudar muitas pessoas pobres. A assistncia milagrosa deixou durante uma doena, dois meses de que eu estava imveis e mais do inconsciente tempo. Este era geralmente o caso com tais favores, pois, como outros tiveram livre acesso minha cela, Deus retirou o que poderia ter provado um assunto de escndalo para eles ". Por uma dispensa especial da Divina Providncia, todas as classes de pessoas procuraram assistncia Irm Emmerich durante a sua estadia no convento, o mais abandonado recebendo dela a maior simpatia e alvio. Apesar de ter sido mais frequentemente os pobres que solicitou a ajuda da freira doente, mas suas irms na religio tambm sabia com o que caridade, seria recebido sempre que eles estavam dispostos a dar a conhecer a sua theii; quer. O excesso de seus prprios sofrimentos parecia, mas para aumentar a sua terna simpatia pelos outros, a perspectiva de fazer uma curva tipo para sua vizinha parecia dar novo vigor e energia para seu corpo desperdiado, e ela, que recebeu to pouco cuidado e ateno a si mesma, poderia colocar no tem limites para o seu zelo estavam l questo de aliviar o outro. Ela possua uma percepo rpida do que remdios para aplicar; suas oraes eo toque de sua mo suave atraiu uma bno sobre aqueles para quem ela prescrito. Ela estava to doente, to sereno, BO engenhosa na prestao de socorro, mesmo quando o tratamento com a impaciente e irritado, para que eles perderam de vista o fato de que ela no era um instante sem sofrimento intenso. Sua bondade era irresistvel, e ela sabia muito bem como superar os caprichos e preconceitos dos doentes que o mdico muitas vezes enviados para ela quando sua prpria persuaso provou ineficaz. Entre os pensionistas era uma garota de mente fraca chamado K-, um nativo da M-, que tinha um abscesso na parte de trs do seu pescoo. Quando o mdico foi sobre a aplicao de um curativo, ela escapou de suas mos e se recusou a permitir que ele faa qualquer coisa por ela. A Superiora enviado para Irm Emmerich, cuja presena operou um efeito mgico sobre a criana, que prontamente pegou de sua mo o medicamento prescrito e permitiu que sua ferida para ser vestida. Quando o abscesso quebrou, Irm Emmerich chupou suavemente, e logo curada sem deixar cicatriz. A serva teve um abcesso debaixo do brao. Ela roubou a cabeceira Irm Emmerich, uma noite, implorando pelo amor de Deus para aliviar ela. O mesmo servio de caridade foi rendido e ela foi curada. Havia uma jovem de Amsterd, na casa como um pensionista. Ela tinha um temperamento insuportvel que irrompeu em todas as ocasies. Irm Emmerich era o nico que poderia acalm-la, ela ainda ganhou seus afetos, para o espanto de todos. Falando de um caso semelhante, ela diz: - "O mdico do convento foi um pouco abrupto, um dia ele repreendeu uma pobre mulher profundamente, porque ela tinha esquecido de mostrar-lhe o dedo, que era muito dolorido. A inflamao alargada por todo o caminho at o brao que foi perfeitamente negra. Quando ele disse que teria que amput-la, a pobre criatura veio correndo para mim, plido de medo, implorando-me para ajud-la. Comecei a rezar, quando de repente a maneira correta de trat-la brilhou em minha mente. Falei dele para Reverenda Madre, que me permitiu vestir o brao no quarto Abb Lambert. Eu fervia slvia, mirra, e alguns de erva de Nossa Senhora em vinho e gua, para isso eu adicionei algumas gotas de gua benta e fez um cataplasma que liguei no brao da mulher. Foi certamente o prprio Deus que inspirou o remdio, para a manh seguinte, o inchao tinha desaparecido completamente, embora o dedo

estava muito dolorido. Eu fiz ela tomar banho em soda custica e leo. Quando abriu, eu extrado dele um espinho grande aps o que logo curado. "* Sobre a natureza da compaixo que sentia para os doentes e os pobres, ela diz: u Eu nunca posso lamentar pessoa que morre fruns resignadamente, nem para uma criana que sofre com pacincia, pois o sofrimento do paciente o estado mais invejvel do homem. Nossa compaixo raramente totalmente pura, que mais frequentemente misturado com um certo sentimento de suavidade e egosmo deriva do horror ns mesmos sentimos por sofrer, por tudo o que pode ferir a auto. Compaixo de nosso Senhor sozinho pura, perfeitamente pura, e nenhuma compaixo humana possui essa qualidade, a menos que se une ao seu. Eu s pena pecadores, pobres almas cegas, ou almas em desespero. mas, que pena! Eu muitas vezes pena de mim muito! " Os fatos a seguir vai mostrar a bno ligado s suas oraes e esforos em favor dos doentes: "Um pobre camponesa de meu conhecimento", disse ela, "alwayshad accouchements muito dolorosas e perigosas. Ela amou-me e disse-me seus ensaios. Eu orei por ela com sinceridade. Uma banda de pergaminho com caracteres escritos sobre ele me foi dado sobrenaturalmente, aud me disseram que a mulher estava a us-lo em sua pessoa. Ela fez isso e foi entregue sem dor. Ao morrer, ela pediu a banda para ser enterrado com ela. Tais pedidos so habituais entre os nossos camponeses. Uma vez houve uma grande mortalidade entre o gado. Os camponeses tiveram de lev-los a um determinado lugar para o tratamento, mas o nmero deles morreu. A pobre me de uma famlia veio a mim em lgrimas, pedindo oraes para si e para os outros sofredores. Ento eu tive uma viso dos estbulos pertencentes a essas pessoas. Eu vi ambos os animais saudveis e aquelas afetadas pela enfermidade, como tambm a causa do mal e do efeito da orao sobre ele. Vi que muitos foram atacados como um castigo de Deus, por causa do orgulho e da falsa segurana de seus proprietrios, que no reconheceu que Deus pode dar e tirar, e que a sua perda foi um castigo por seus pecados. Ento eu pedi a Deus Todo-Poderoso para tomar algum outro meio de traz-los para o caminho certo. Alguns desses animais foram afetados pela maldio de pessoas invejosas, que pertenciam principalmente para os homens que deixaram de dar graas a Deus por seus benefcios e implorar a Sua bno sobre seus prprios presentes. O gado pareceu-me estar envolta em trevas atravs do qual sinistro nmeros passados para l e para c. Bnos, no s atrair a graa de Deus, mas tambm dissipar a m influncia de uma maldio. O gado salvos pela orao parecia separado dos outros por algo luminoso. Eu sawablack vapor escapar daqueles que foram curados e uma luz tnue que paira sobre os outros abenoadas de longe por orao. O flagelo de repente foi preso, e os animais pertencentes me da famlia escapou intacto. " Sade-Anne Catherine impediu a realizao de qualquer cargo no convento, ela sempre foi dada como um de primeiros socorros para uma, depois para outra irm. Ela nunca teve autoridade sobre qualquer um, mas como Clara Soentgen diz: "Ela era o servo de todos, mas um servo que amava seu estado humilde. Ela tinha o bem geral no corao, prestado um grande servio para a comunidade, e foi sempre mais trabalhoso. Para os servo-girls e trabalhadores que no era apenas um tipo e discreta, mas deu-lhes bons conselhos e instruo. " A Reverenda Madre, em 1813, tambm deps: - u Em qualquer obedincia intimados, Anne Catherine sempre deu satisfao. Quando ela teve o cuidado do jardim e fora de edifcios, ela trabalhou com zelo, cada um a elogiou. Ela foi gentil com os servos (como sua senhora testemunha), embora ela exigiu-lhes o dever. Ela era compassivo para com os pobres e estava acostumado a fazer tampas para crianas pobres fora das coisas da igreja velha. "

CAPTULO XV xtases Irm Emmerich e da orao. Entre todas as suas privaes, nenhuma foi to doloroso para siste) Emmerich como a falta de direo espiritual adequada Ela no tinha ningum com quem pudesse conferir seu interior, sem ningum para ajud-la a suportar o fardo que pesava la. "Dia e noite", ela diz, "eu implorar a Deus para me enviar um sacerdote a quem eu colocasse abrir o meu interior, para uma era, muitas vezes com medo de ser enganado pelo esprito maligno. Esse pavor me fez duvidar de tudo, mesmo o que estava diante dos meus olhos, meus sofrimentos, minhas consolaes, minha existncia em si mesma. O Abb Lambert tentou acalmar-me, mas, como ele sabia pouco de alemo, eu era incapaz de faz-lo entender claramente, e meu problema sempre voltava. Tudo o que estava acontecendo no meu interior e ao meu redor eu achei perfeitamente incompreensvel, ignorante campons menina que eu era! Apesar de ter sido a experincia da minha vida, nunca tinha me perturbou. Os ltimos quatro anos no convento foram gastos na contemplao quase ininterrupta e os incidentes decorrentes de este estado foram multiplicados. Eu no poderia dar conta deles para aqueles que eram ignorantes de tais coisas, eles teriam pensado eles simplesmente impossvel. Enquanto neste estado, como eu estava orando sozinho na igreja um dia, ouvi nitidamente esta questo: 1 Eu no sou suficiente para ti? "As palavras causaram uma impresso profunda em mim." No surpreendente que Anne Catherine deixaram, assim, a si mesma era atormentado pela dvida e ansiedade. O dom da contemplao tinha sido transmitida a ela para a promoo da sua misso expiatria e, conseqentemente, imps sobre os seus sofrimentos mentais que, como as dores fsicas, correspondiam ao estado da Igreja na poca. Sua alma ganhou fora e amadureceu em sua infncia a partir das contemplaes ricos apresentados, contemplaes que abraaram toda a histria da j.now Redeno, se assim podemos dizer, o lado escuro de suas vises era para ser colocado sua frente, que o desdobramento do mistrio da iniqidade, o combate do inimigo contra a Igreja. Ela deve agora lutar contra a malcia e astcia do maligno, que desliza para a vinha, enquanto o mestre dorme, e lana a semente ruim, ela deve destru-lo antes que ele nasce e, vestido com a armadura espiritual de pureza ^, humildade e confiana em Deus, ela deve lutar com o inimigo em seus ataques sobre o sacerdcio sagrado. Em tais encontros no a luz da contemplao, mas a f viva e forte que garante a vitria. O pai da mentira pode, de fato, a colocou em agonia mental, mas ele no pode abalar a sua f. Anne Catherine nunca tinha desejado vises e favores extraordinrios e, quando ela recebeu, ela no sabia que eles eram extraordinrias, sonhou no de seu ser peculiar para si mesma, mas assim que amanheceu a verdade sobre ela, seu cuidado principal era submet-los deciso de seu diretor. Nem suas vises, mas sua f formada a regra de sua conduta, mas sim seria 3He tm sofrido mil mortes do que violem os seus ensinamentos sagrados, e quando o tentador lanou-a em dvida e medo quanto origem de seus favores sobrenaturais, era por atos desta virtude que ela o colocou em fuga. Em seus ataques grosseiros e muitas vezes repetida, Anne Catherine foi privado de assistncia espiritual dos ministros da Igreja. Neste ela parecia a prpria Igreja, cuja sedes episcopais estava vago, cujos rebanhos foram vagando sem pastores verificar os estragos cada vez maiores de heresia, e cujos mdicos no mais levantou a voz contra a torrente de males derramando em cima dela por todos os lados. Ns no podemos contemplar com indiferena em meio a esta desolao a freira pobre de Dlmen, desdobrando-se como uma flor milagrosa uma beleza igual a qualquer pertencentes a idades anteriores. Quando Santos.Teresa e Madalena Pazzi di adornaram

a Igreja, a Ordem de Santo Incio estava em sua primeira flor. Ele foi se espalhando rapidamente por toda a Igreja a que tem dado mais santos e homens sbios do que qualquer instituto religioso desde o tempo de So Francisco e So Domingos. Quando Santos. Catarina de Sena, Lidwina, e Colette embalsamado ela vinha com o perfume de suas virtudes, a Igreja adoece, verdade, em um estado mais angustiante, mas ao lado desses santos surgiu em todos os pases almas santas e aprendido. Mas nenhum perodo foi mais devastada do que aquela em que o dono da vinha derramado sobre a pastora pouco de Flamske a plenitude de suas graas. Deus d seus dons apenas na condio de fiel cooperao, se este faltar, eles so retirados e concedeu a outros que vo fazer um melhor uso deles. Assim que Ele age em relao a massa de fiis. Em nenhum perodo so o poder ea misericrdia de Deus diminuiu, mas, quando os vasos esto querendo receber as riquezas superabundantes de seus dons, Ele exibe as maravilhas do Seu amor em algumas almas fiis sobre quem ele concede para alm da sua prpria quota, as graas desprezado por outros. por esta razo que os privilgios de Anne Catherine e sofrimentos tm em si algo de extraordinrio e imponente. xtases St. Madalena di Pazzi ocorreu em uma comunidade de clausura onde tais coisas eram vistos com respeito notunmingled com medo. Sendo Iniciante senhora, ela foi cercada por seus jovens alunos, que se deleitava em falar de Deus ou os santos, para que pudessem contemplar sua extasiada Mistress em xtase. Mas xtases Irm Emmerich, muitas vezes agarrou no meio de companheiros que a olhou com desconforto em que conta muito, e para quem ela era to insuportvel como era a Igreja para a infidelidade bruta do perodo, porque ela ousou ainda para celebrar a grandeza e magnificncia de Deus nos seus santos. "Eu era freqentemente incapazes de resistir ao impulso divino, e eu ca inconsciente antes de meus companheiros. Eu estava no coro, um dia, apesar de no cantar com o resto, quando me tornei rgida, e as freiras acontecendo para empurrar contra mim, eu ca no cho. Enquanto eles estavam me levando para fora, vi uma freira andando sobre o ponto mais alto do telhado, onde ningum podia ir, e foi-me dito que era Madalena di Pazzi, que tinha suportado as marcas de feridas de Nosso Senhor. Mais uma vez eu a vi correndo ao longo do coro-grelha, montagem sobre o altar, ou apreenso mo do padre. Seus vos perigosos me fez refletir sobre mim mesmo, e eu tomei todas as precaues para no ceder a estes estados. My Sisters no entendia nada do tipo e que, a princpio, me censurou severamente para permanecer na capela prostrado, meus braos estendidos. Mas como eu no poderia evitar que esses arroubos, tentei me esconder deles em um canto. Apesar dos meus esforos, no entanto, eu estava fora de mim violadas, s vezes em um s lugar, s vezes em outro. Eu estava prostrada, rgida e imveis, ajoelhei-me com os braos estendidos. O capelo muitas vezes me encontrou neste estado. Eu sempre quis ver Santa Teresa, porque eu tinha ouvido falar que ela havia sofrido muito com seus confessores. O favor foi concedida mim. Eu vi ela vrias vezes, doentes e fracos, escrevendo em uma mesa ou na cama. Achei que havia uma estreita amizade entre ela e di Madalena Pazzi. Foi-me revelado que Magdalen de sua infncia era agradvel a Deus, em accouut de sua simplicidade e amor ardente. "Em meus deveres como sacristo fui muitas vezes levantou-se de repente, e eu fiquei em pontos mais altos da igreja, nas janelas, a escultura, e as cornijas, limpeza e varredura onde humanamente falando, ningum poderia ir. Eu no estava com medo quando eu me sentia assim, levantou e ergueu no ar, porque eu sempre tinha se acostumado a ajuda do meu anjo. s vezes, quando eu acordei, me vi sentado em um armrio grande, na qual foram mantidos coisas pertencentes ao j sacristia s vezes eu estava em uma esquina perto do altar, onde nem uma alma pudesse me ver, e eu no

consigo entender como eu apertei-lo sem rasgando meu hbito. Mas s vezes a acordar, encontrei-me sentado no mais alto caibro do telhado. Isso geralmente acontecia quando eu tinha escondido me a chorar. Muitas vezes eu vi Madalena di Pazzi acumulando desta forma e correndo sobre as vigas, o andaime, e os altares. " Dean Overberg deposto: "Anne Catherine muitas vezes tinha xtases no convento, especialmente durante os ltimos quatro anos de sua existncia. Em todos os lugares, no claustro, o jardim, a igreja, e seu celular, ela estava acostumada a afundar no cho. Eles vieram em especial quando ela estava sozinha, embora tivesse xtases leves no refeitrio, - mas ela usou para pedir a Deus para no envi-los para l. Parecia-lhe que o arrebatamento durou apenas um momento, que ela depois descobriu que era muito mais tempo. "Eu perguntei se ela sabia como distinguir entre comuns desmaios-feitios e xtases. Ela respondeu: 'Em desmaios-magias de fraqueza, eu estou muito, muito doente como se estivesse prestes a morrer, mas no outro estado, eu no sei que eu tenho um corpo. Muitas vezes sou muito alegre, ou ainda triste. Alegro-me com a misericrdia de Deus para com os pecadores, carinhosamente levando-os de volta a Ele, ou eu chorar sobre os pecados da humanidade, eu estou triste de ver Deus to terrivelmente ofendido. uc em Ray meditao eu olhei para o cu e no vi Deus. Quando em desolao, eu parecia estar andando em um caminho quase um dedo no ar, em ambos os lados profundas, abismos escuros; acima de mim tudo estava florescendo e bonito, e um jovem resplandecente me levou pela mo ao longo do caminho perigoso. Eu costumava ouvir neste momento a voz de Deus dizendo-me:! U A minha graa te basta "e que o valor era doce a minha alma". " Freqentemente durante seus xtases, Irm Emmerich recebeu de seu anjo para trazer as Irms de volta para a rigorosa observncia da Regra. Em seguida, ainda em xtase e derramando lgrimas abundantes, ela iria aparecer no meio deles e citar as regras sobre o silncio, a obedincia, a pobreza, o Ofcio Divino, gabinete, e outros mais frequentemente violados, ou ainda, ela lanou-se aos ps de uma irm em cujo corao ela viu averso ou at mesmo o dio embaixo, e pedir-lhe para perdoar, ser caridoso, ajudando-a a resistir tentao, e apontando a culpa de entretenimento tais sentimentos. O religioso geralmente rendeu a seus quadrantes e abriu para seu interior seu, pedindolhe conselhos e oraes para corrigir. Se, no entanto, eles encontraram o ex-muito difcil de seguir, eles se entregaram acessos de pettishness e desconfiana, e da surgiu suspeitas frescos naquelas almas fracas. Eles imaginavam que a Irm Emmerich teve agora nunca sua mente os seus defeitos e imperfeies, enquanto, na realidade, ela recebeu comunicao, como as dadas em viso. Ela guardava a sua confiana como um depsito sagrado com o nico propsito de prestar glria a Deus e assistncia s almas necessitadas. u muitas vezes aconteceu ", disse ela, que, apesar de u fazer o meu trabalho, ou, talvez, deitado na cama, doente, eu estava em esprito entre minhas irms. 1 viu e ouviu tudo o que disse e fez, e s vezes eu me encontrei na igreja diante do Santssimo Sacramento, embora sem deixar meu celular. Eu no posso explicar como foi. A primeira vez que isso aconteceu eu pensei que era um sonho. Eu estava no meu dcimo quinto ano e ausente de casa. Eu tinha sido convidada a rezar por uma menina tonta jovem que ela no pode ser desviado. Uma noite, eu vi uma armadilha colocada para ela. Em agonia, eu corri para o quarto e ps em fuga um servo-homem da casa que encontrei em sua porta. Quando entrei no quarto, ela estava em um estado de consternao. Agora, eu realmente no tinha deixado minha cama, e eu pensei que era tudo um sonho. Na manh seguinte, no entanto, a menina no podia me olhar no rosto e ela depois me disse que o caso inteiro e me agradeceu vrias vezes, dizendo que eu

tinha a livrou de o tentador, que eu tinha entrou em seu quarto e salvou-a do pecado. Ento, na verdade, eu considerava a circunstncia como algo mais do que um sonho. Essas coisas muitas vezes ocorreram em um perodo posterior. Uma mulher, que eu nunca tinha visto, veio a mim de grande emoo, agradeceu-me com muitas lgrimas, e contou sua queda e converso. Eu a reconheci como algum por quem eu tinha sido dito em viso ao orar. "No foi sempre em esprito apenas, como nos casos acima, que foi enviado para a assistncia de pobres almas tentado. Eu costumava ir realmente no corpo tambm. O servo-meninas do convento dormia nos edifcios-out. Uma vez, quando eu estava muito doente, vi noite duas pessoas conversando em conjunto sobre temas aparentemente piedosas, mas seu corao estava cheio de maus pensamentos. Levantei-me no escuro, mas vendo minha maneira clara, no obstante, eu fui atravs do claustro para separ-los. Quando eles me viram chegando eles fugiram em medo, e depois eles mostraram mau humor para mim. Quando voltei eu acordei. Eu era apenas metade do caminho at as escadas que levavam para o convento, e eu recuperei meu celular com grande dificuldade, como eu estava to fraco. u Em outra ocasio, uma das Irms pensei que ela me viu no fogo da cozinha tirar algo em um navio para comer em privado, e, novamente, coleta de frutos no jardim para a mesma finalidade. Ela correu imediatamente para contar a Superiora, mas, quando eles vieram para investig-la, eles me encontraram na cama doente de morte. Esses incidentes fizeram meu estado um muito constrangedor, e os religiosos no sabia o que pensar de mim. " Da entrada Irm Emmerich para o convento, o sofrimento nq lhe parecia suficientemente grande para compensar o supremo privilgio de morar sob o mesmo teto com o Santssimo Sacramento, de passar a maior parte dela. dia anterior. Quando no trabalho em sua cela ou em outro lugar, ela involuntariamente voltou-se para a igreja, para o sentimento da presena real e viva de seu Senhor nunca esteve ausente de seu corao. Nada pode se opor a um obstculo para os seus communings amorosos. O pensamento muito da Santssima Eucaristia jogou em xtase e, se desimpedida pelos comandos de obedincia, ela encontrou-se prostrado no altar-passos, embora corporalmente distncia. Em tudo o que sua Regra exigido dela, ela descobriu algo tendo referncia ao Santssimo Sacramento e ela foi, conseqentemente, uma fiel * para o mnimo como para o maior dever. Sua carga da sacristia que considerava essencialmente sagrado, para ser atendido a qualquer custo do sofrimento fsico, uma vez que foi o servio do Rei dos reis, um privilgio dos anjos poderia invejar. Verdadeiramente e em todas as vezes que ela voltar-se para Jesus no altar como uma flor ao sol, todos os seus pensamentos e afetos eram dele, todos enviados para Ele o cheiro doce de amor e sacrifcio. Seus sofrimentos para o Santssimo Sacramento eram grandes como o seu amor, por nenhum pecado gritou mais alto para o cu, nenhuma teve maior necessidade de expiao do que aqueles dirigidos contra a f na presena real. Foi neste perodo, como j antes observado, que o jansenismo que visa banir o sacrifcio incruento do altar e da venerao de Maria, a Me de Deus. Estas abominaes encheu sua alma de angstia quando ela ajoelhou-se diante do altar e compartilhado com o Corao de Jesus, o sofrimento ocasionado por esses ultrajes. Para nenhum outro poderia Ele volta, desde os seus inimigos mais cruis foram contados entre aqueles cujo carcter sacerdotal deu-lhes poder ilimitado sobre essa promessa de Seu amor pelo homem. Seu ardor levou-a noite para a igreja a se ajoelhar no frio antes de suas portas fechadas, derramando lgrimas de amor e desejo at o dia deu sua internao, para seu

alvio s foi encontrado na presena de seu Salvador. Seus sofrimentos foram to variadas como os pecados daquele perodo contra o Santssimo Sacramento, e ela fez penitncia para cada afronta ofereceu, desde a tibieza e indiferena dos fiis em receber a Sagrada Comunho aos insultos sacrlegas de seus maiores inimigos. Ela teria afundado sob o peso desta misso terrvel, se Deus no tivesse apagado as suas impresses de sua alma e inundou-a, s vezes, com a consolao. Quanto mais viva sua intuio da grandeza e magnificncia deste grande Sacramento, o mais ardente se tornou sua devoo para com Ela, o seu maior venerao. Sua reverncia por Ele, juntou-se ao profundo sentimento de sua prpria indignidade, por vezes, a encheu de medo que foi apenas a obedincia poderia faz-la se aproximar da mesa Santo. Ela acreditava se responsvel, por conta de suas prprias imperfeies, para as infraes diversas de caridade e do Estado cometidos pelas Irms, e este medo a impedia aproximando a Sagrada Comunho tantas vezes quanto ela poderia ter feito. Dean Overberg diz: u O seu confessor queria se comunicar com mais frequncia do que os demais religiosos, e ela obedeceu, por algum tempo, mas, a partir da purificao at Pentecostes, ela se absteve, atravs do respeito humano, porque ela foi acusada de falsa santidade e todos os tipos de observaes foram feitas sobre o assunto. Alm disso, ela olhou para si mesma como imprprios para comunicar muitas vezes e ela caiu em um estado de tristeza. No passado, ela reconheceu sua culpa, e retomou seu costume de comunho freqente, embora por dois anos, ela teve de expiar sua desobedincia a este ponto, toda a consolao sendo retirado dela. "No final deste tempo, a sua paz de alma voltou, e to grande era seu desejo para a Sagrada Eucaristia que ela no podia esperar a hora de costume. Seu confessor arranjado para ela receber perante a comunidade surgiu em dias que no esto marcadas para todos para comunicar que, sendo menos observou, a circunstncia pode criar menos conversa. No incio da manh que ela usou para bater na porta do Abb Lambert, que gentilmente foi igreja e deu-lhe a Sagrada Comunho. Mas s vezes ela se apresentou antes da hora marcada, e em uma ocasio, mesmo pouco depois da meia, to grande era seu desejo para a Sagrada Eucaristia. Toda a sua alma estava em chamas, e to violentamente que ela estava impelido em direo igreja que ela sentiu como se seus membros estavam sendo arrancadas de seu corpo. O Abb no foi, como se poderia supor, qualquer muito satisfeito em ouvir a sua batida em sua porta a essa hora, mas ao ver o estado em que ela estava> ele foi e deu-lhe a Sagrada Comunho. "Ela assistiu missa com devoo intensa. Quando o celebrante comeou: * In nomine Patris ", etc, ela contemplou Jesus no Monte das Oliveiras, e pediu a graa de assistir a Fiel devotamente ao Santo Sacrifcio e para os sacerdotes que de oferec-lo em uma maneira que agrada a Deus , por ltimo, ela implorou a Nosso Senhor por lanar sobre tudo como um olhar misericordioso como Ele uma vez lanada sobre So Pedro "No Gloria, ela louvou a Deus em unio com a Igreja Triunfante ea Igreja Militante, dando graas para a renovao diria do Santo Sacrifcio, e pedindo a Deus para iluminar todos os homens e consolar as pobres almas do pur * gatory. "" No Evangelho, ela pediu a todos os fiis a graa de praticar plenamente os ensinamentos evanglicos. "No ofertrio, ela apresentou a Deus o po eo vinho com o sacerdote, rezando para que eles possam ser alterados no Corpo e Sangue de Jesus Cristo, e ela sussurrou em seu corao que o momento se aproximava para o advento do Salvador . "No Sanctus, ela chamou a todo o mundo para louvar a Deus com ela.

"No Consagrao, ela ofereceu o Salvador ao Pai para o mundo inteiro, principalmente para a converso dos pecadores, para o alvio das almas do purgatrio, para a morte, e por suas irms na religio. Ela imaginou o altar cercado neste momento por uma multido de anjos adoradores que ousaram no levantar os olhos para a Sagrada Hstia. Ela disse para si mesma que, embora possa ser muito ousado na sua, mas ela no podia privar-se do conforto de contemplando seu Senhor. "Muitas vezes ela viu uma luz brilhante em torno da Sagrada Hstia e na hstia uma cruz de cor escura, nunca branco. Se tivesse sido branco, ela no poderia ter distinguido. Ele no parece ser maior do que o anfitrio, mas o ltimo foi em si, muitas vezes maior do que o habitual. "A partir da Elevao do Agnus Dei, ela rezou para as almas no purgatrio, apresentando Jesus na cruz ao Pai para que Ele possa realizar o que no podia. Neste momento, ela foi muitas vezes arrebatado para fora de si mesma e, de fato, ela s vezes entrava em xtase, mesmo antes da Consagrao, u Na Comunho, ela refletiu sobre Cristo colocado no sepulcro, e implorou a Deus Todo-Poderoso para aniquilar em ns o homem velho e vestir-nos com o novo. u Se na missa ou qualquer outro servio, ela ouviu a msica, ela exclamava: (Ah, como doce harmonia! Inanimados acordo crea'ures to perfeitamente, por que no o corao dos homens fazem o mesmo! Como encantador que seria! " Eo pensamento a fez lgrimas derramadas. "Uma vez, durante a Missa do Galo do Natal, ela viu o Menino Jesus sobre o clice, e que apareceu a ela estranho foi que o celebrante parecia segurar a criana, os ps, apesar de que, ela viu o clice tambm. Ela muitas vezes vi uma criana no host, mas ele era muito pequeno. u Quando era sacristo, ela ocupou por um tempo um lugar no coro de que ela no podia ver o altar, depois de ter dado a dela at uma irm que estava atormentado com escrpulos quando ouviu missa sem gozar que consolao. Um dia, enquanto ela estava assistindo a tocar o sino para a Elevao, viu o Menino Jesus sobre o clice, -0 que bonito! Ela pensou-se no cu. Ela estava prestes a saltar atravs da grelha para chegar Criana, quando de repente lembrando-se, ela exclamou: c Meu Deus! o que eu vou fazer T-Ela conseguiu imobilizar-se, mas esqueceu-se de soar o sino, uma omisso freqente dela, que inspirou-se em sua reprimenda a muitos. " Clara Soentgen diz: "Quando a Irm Emmerich recebeu a Sagrada Comunho a sua fora corporal aumentou. Ela amava, acima de tudo, de se comunicar na quinta-feira em honra do Santssimo Sacramento, mas, como isso deu origem a observao, ela obteve a permisso de seu confessor para se comunicar em segredo. s vezes, ela passou a receber um pouco depois da meia-noite, s vezes, trs ou quatro horas da manh, seu ardente desejo tornando-o impossvel para ela esperar mais tempo * "Uma vez eu perguntei por que ela usava seu melhor hbito s quintas-feiras, e ela respondeu que era em honra do Santssimo Sacramento. Ela raramente fez uso de um livro antes ou depois da Comunho ". Irm Emmerich se fala o seguinte: - "Eu vi muitas vezes o sangue fluindo da cruz sobre a Sagrada Hstia, eu vi claramente. s vezes, Nosso Senhor, na forma de uma criana, apareceu como um relmpago na Hstia Sagrada. No momento da comunicao, eu costumava ver meu Salvador como um noivo de p por mim e, quando eu tinha recebido Ele desapareceu, deixando-me cheio do doce sensao de Sua presena. Ele permeia toda a alma do comungante, assim como o acar dissolvido em gua, e a unio entre a alma e Jesus est sempre em proporo ao desejo da alma para receb-Lo. "

Dean Overberg faz o seguinte relato da sua orao: - "Antes que ela entrou religio, Anne Catherine rezou para os pecadores e as almas do purgatrio. No convento, ela rezou tambm para seus companheiros, raramente por seus prprios desejos. Guardar os prescritos pela Regra, ela disse algumas oraes vocais, mas fez uso de ejaculaes frequentes. Ela falou com Deus como uma criana a seu pai, obtida geralmente o que ela pediu. "Sua comunho com Deus cessou nem de dia nem de noite, mesmo mesa que no foi interrompido. Ela era muitas vezes inconsciente do que foi dito l, e se as Irms fizeram comentrios sobre sua nesses momentos, ela raramente percebido. u Abb Lambert perguntou-lhe um dia no final de uma das refeies: - "Como voc pode ouvir to calmamente ao que aconteceu em tabela V-quando ela respondeu que no ouviu nada do que foi dito. "Ela tinha> ao mesmo tempo, o hbito de disputar com Deus em dois pontos: que Ele no converter todos os pecadores grandes, e que Ele puniu os impenitentes com dores eternas. Ela disse-lhe que ela no conseguia entender como Ele poderia agir assim, to contrrio sua natureza, que a prpria bondade, como seria fcil para Ele converter os pecadores j que todos esto em Suas mos. Ela lembrou-lhe de tudo o que Ele e Seu Filho havia feito por eles; do ltimo ter derramou Seu sangue e deu a Sua vida por eles na cruz; de Suas palavras e promessas de misericrdia contidas nas Escrituras. Ela perguntou-lhe com santa ousadia, como Ele poderia esperar que os homens para manter sua palavra, se Ele no manteve sua V u O Abb Lambert, a quem ela contou essa disputa, disse-lhe: * Baixinho! voc ir longe demais V e ela logo viu que Deus justo, pois, se Ele o fez converter todos os pecadores, nem se as dores do inferno no eram para durar para sempre, o homem se esquea de que h um Deus. u Ela tinha grande confiana na Me de Deus, a quem ela se virou quando ela tinha cometido um erro, dizendo: c Me do meu Salvador, tu s duplamente minha Me! Teu Filho te deu-me para a me quando disse a Joo: 1 Eis a tua me / 'e, novamente, eu sou a esposa de teu Filho. Tenho sido desobedientes a Ele, eu me envergonho de aparecer diante dEle. 0 que tu tenha pena de mim! O corao de uma me sempre to bom! Pea-lhe para me perdoar, Ele no pode recusar-te. " "Um dia antes de a supresso do convento, quando ela procurou em vo por consolo entre suas irms, ela correu chorando para a igreja e se prostrou em agonia diante do Santssimo Sacramento chorando de perdo, pois ela foi dominado pelo pensamento de que ela sozinho foi a causa de todo o mal em casa. 10 Deus, eu sou o filho prdigo! ela chorou; 61 tm desperdiado a minha herana, eu no sou digno de ser chamado teu filho! Tem piedade de mim! Eu peo pela minha doce Me, que a Tua Me, Toop, ento a voz de Deus soou em sua alma licitao ela estar em paz, que a Sua graa seria suficiente para ela, apd que ela deveria no mais procurar consolo das criaturas. u Muitas vezes, quando pedindo algum favor a mais sria e fazer grandes promessas ao Senhor, ouviu estas palavras: - "Como podes prometer grandes coisas, quando os pequenos so to difceis de ti V" O que se segue a deposio de Dean Rensing: "Irm Emmerich disse que as oraes prescritas com os religiosos, e algumas outras oraes vocais, mas quando ela rezou interiormente ela colocou seu pedido diante de Deus e nas profundezas do seu corao pediu para ser ouvidos favoravelmente. Ela acrescentou um Pai Nosso ou alguma outra orao curta, muitas vezes indo to longe para disputar o ponto com o Todo-Poderoso.

u Ela amava mental, melhor do que a orao vocal. , Perguntou-se:. * O que deveis ser, eo que voc est V- e, em seguida, ela foi at a sua meditao tinha sido muito prolongado, no sabendo-se como ela tinha passado de ponto a ponto " Clara Soentgen diz: - "Irm Emmerich disse-me que a partir da Ascenso ao Pentecostes, o seu estado de contemplao era ininterrupta. Ela viu os discpulos reunidos orando para a vinda do Esprito Santo, e ela mesma estava presente com eles. Isso havia acontecido com ela, mesmo antes de sua entrada na religio. Durante os dez dias de preparao, ela usou para receber a Sagrada Comunho vrias vezes. Sentei-me mesa dela no convento, e ela estava to absorvido neste tempo que eu costumava ter que lembr-la para comer. " Anne Catherine diz-nos iu no posso usar as oraes da Igreja traduzidos para o alemo. Acho-os inspidos e cansativa, embora na Amrica eles esto cheios e inteligvel, no entanto, posso me limitar a nenhuma forma conjunto de discurso. Eu estava sempre contente quando tinha que cantar hinos e respostas em latim, a festa era ento mais real para mim, eu vi tudo o que eu cantava. Quando cantou a Ladainha de Nossa Senhora em latim, eu costumava ver um aps o outro de uma maneira mais maravilhosa todas as figuras simblicas de Maria. Parecia que eu disse as fotos. Na primeira, ele me assustou, mas logo descobri o que um grande favor que era, como ele animado minha devoo. Eu vi as fotos mais maravilhosa 1 " CAPTULO XVI SUPRESSO DO EMMERICH CONVENT.-irm recebe os estigmas. Em 3 de dezembro de 1811, Agnetenberg foi suprimida ea igreja fechada. Embora a Irm Emmerich h muito previsto este evento mais doloroso para evitar que ela se ofereceu a Deus a sofrer tudo, mas ela estava to afetado por ela que ela pensava que nunca seria capaz de parar de cenas to caras para ela. A separao de sua alma de seu corpo teria sido menos doloroso do que deixar o lugar sagrado em que ela tinha feito votos sagrados. "Eu fiquei to doente", ela diz, "que eles achavam que eu deveria certamente morrer. Ento a Me de Deus apareceu para mim e disse: 4 Tu no morrer! Ainda haver muita conversa sobre ti, mas o medo no! ! Acontea o que acontecer, tu queres receber ajuda '-Mais tarde, ouvi em toda a minha enfermidades uma voz sussurrando para mim: * Tua tarefa ainda no terminou " " O religioso deixou o convento, um por um, mas a irm Emmerich permaneceu at a primavera seguinte, to doente a no ser capaz de sair da cama. Em sua cela, frio e mido nunca as cenas dolorosas resultantes da averso das Irms para ela encontrou seu caminho. Ela estava sozinha, abandonada a si mesma e de seus sofrimentos. Mas as pombas e pardais pulou em seu peitoril da janela e os ratos scarripered familiarmente sobre a colcha da cama, jogando sem medo por ela e ouvir suas repreenses quando ela repreendeu-os para destruir os ovos das pombas. Se o Abb Lambert e um velho servomulher no tinha em seus pena prestados os servios mais necessrios, triste o suficiente teria sido a sua condio. As irms estavam muito ocupados com seus prprios assuntos de pensar nela, e ainda que mal tinha perdido de vista dela quando eles se esqueceram de seu preconceito contra ela, bem como a sua causa. questo colocada pelo religiosa u autoridade 2 Como foi que a Irm Emmerich no era amado no convento e por que ela estava to perseguidos VJ-eles no tinham outra resposta que o do Iniciante Mistress: u verdade, ela no estava muito amado, mas eu no sei por qu. " A Reverenda Madre sozinho tentou atribuir uma razo: "Parece-me que esta era a causa: muitas das Irms

Tho tinham cimes do interesse particular, o Abb Lambert tomou nela, e alguns pensaram que sua m sade fez um fardo para da comunidade. " O Abb Lambert, um invlido si mesmo e um exilado, sem uma alma sobre a terra de quem a esperana de simpatia em sua velhice, permaneceu fiel Irm Emmerich em sua angstia. O que ele tinha visto em sua nos ltimos dez anos, ele tinha fielmente mantido escondido em seu prprio peito. Ele foi o nico a quem ela havia revelado a maneira maravilhosa pela qual o prazer Cu para lev-la, o nico que. tinha a menor idia de sua alta misso. Ele sentiu-se chamado a guardar o melhor de seu poder a sua pessoa, bem como o mistrio de sua vida, considerando-a como um instrumento escolhido, um tesouro precioso, para o qual ele foi prestar contas a Deus, pois somente a ele que tinha sido dado a conhecer o seu valor. Quando ela no mais poderia permanecer no convento, ele a acompanhou at a casa de uma viva chamada Roters, em Dlmen. Ela ainda estava to doente que, depois de arrastar penosamente pelas ruas com a ajuda do servo de idade, ela no poderia ganhar a sala da frente pouco no piso trreo, que agora tomou o lugar da clula tranquila cuja religio pobreza tinha transformado-o em um paraso na terra. "Eu estava to nervosa e assustada / ', ela disse," quando eu tive que deixar o convento, que eu achava que todas as pedras na rua estava prestes a levantar-se contra mim. " Ela mal havia atingido seu alojamento miservel, atravs do qual os passos dos transeuntes ressoou e em que o ght m curioso olhar livremente, como era quase no mesmo nvel da calada, quando ela caiu em um sweon profunda. Como uma flor arrastado de sua casa no topo da montanha e pisado em uma estrada empoeirada, ela parecia prestes a desaparecer. Embora a estrita observncia da Regra tinham entrado em decadncia, mas o claustro tinha sido por Anne Catherine um local consagrado, um lugar santificado pela orao e penitncia dos seus primeiros ocupantes, nos dias de fervor religioso e disciplina, e onde ela mesma tinha como objetivo na realizao perfeita de todos os deveres. Ela tinha, por assim dizer, se identificou com os exerccios conventuais ainda conservava-se, apesar das incurses de decadncia. O Ofcio Divino e outros deveres religiosos eram quase essencial para a sua vida, um alimento cuja quero nada mais poderia fornecer, mas, acima de tudo, nas proximidades do Santssimo Sacramento, a casa de Deus abrir com ela em todos os momentos, apareceu uma condio necessria a sua estada na terra, para a realizao de sua tarefa expiatrio. Tudo isso foi agora arrancou de sua mo. Do asilo santo em que sua vida tinha passado durante os ltimos nove anos de recluso perfeito, ela foi escolhida, por assim dizer, desamparado e sem amigos, sobre a via pblica ali para comear a ltima etapa e mais dolorosa de sua misso. Que pouco antes da Quaresma de 1812, uma freira pobre doente foi conduzido atravs das ruas da cidade obscura de Dlmen, foi um evento de pouca importncia, sem dvida, aos olhos do mundo. E, no entanto, esta circunstncia aparentemente insignificante foi em estrita conformidade com os desgnios da Divina Providncia. Nesta pobre mulher religiosa, desgastada pelo sofrimento e pela penitncia, desprezados e perseguidos por causa de sua profisso, foram empilhados todas as tribulaes da Igreja neste tempo desprezados e maltratados como nunca desde a sua fundao. Mas, como o Homem-Deus, u A raiz de uma terra sedenta "(1)," desprezado e o mais abjeto dos homens "," o homem de dores, ferido por causa das nossas iniqidades, e modo por nossos pecados / 'quis trabalhar a nossa Redeno, e no impediria a palavra da Cruz de tornar-se "para os judeus uma pedra de tropeo, loucura para os gentios", assim em todas as vezes ele entregou a Sua Igreja, escolhendo "as coisas loucas do mundo para confundir os sbios, os fracos tc confundir os fortes, as coisas ruins do mundo e as coisas que so desprezveis, e as coisas que no so, para destruir as coisas que so "(2).

Para fazer isto, incompreensvel para os homens, sublime, vista dos bem-aventurados, para adquirir por sua significa a libertao de sua Igreja, Deus agora chama Sua esposa do retiro escondido no qual ela havia adquirido que a fora que supera toda a fora e sabedoria do homem. Muitos religiosos de ambos os sexos havia deixado seu claustro sem pesar para regressar a esse mundo de que sua votos sagrados nunca totalmente separado deles; monges em todos os lugares indignos e sacerdotes foram atendidas utilizados pelos grandes do mundo para espalhar nos coraes dos aspirantes ao o sacerdcio o veneno do erro e da revolta contra a hierarquia e tradies sagradas da Igreja. A santidade ea dignidade do carter sacerdotal, as graas e privilgios a ele inerentes, eram desprezados e negou at mesmo por aqueles que estavam vestidos com ela, e os inimigos declarados do nome cristo no eram os nicos que confiadamente aguarda com expectativa a rpida destruio da Igreja. (1) Isaias 1111. (2.5). (2) I. Corntios. i 27. Isso explica o estado a que a pobre vtima de expiao agora reduzido, por que ela jogada para fora, desprotegido e proscrita. a Igreja e seu Esposo celestial isso. Sofrem e choram na pessoa da freira indefesa pouco de Dlmen. Irm Emmerich tornou-se rapidamente pior. Todos pensou que seu fim est prximo, e seu ex-amante Iniciante enviada para o pai Limberg, um padre dominicano que, uma vez que a supresso de seu convento em Mnster residia em Dlmen, para ouvir a invlida a confisso. Vamos dar suas prprias palavras sobre as impresses ento recebidas: "Durante a Quaresma de 1812, minha tia, que tinha sido a irm Emmerich Iniciante Mistress, enviado para mim ouvir sua confisso. No princpio eu recusei, uma vez que uma permisso especial necessria para ouvir um religioso, mas, quando eu estava certo de que esta restrio no estava mais em vigor, eu fui. Ela era to fraco a ponto de ser incapaz de falar, e eu tinha a questionar-la em sua conscincia. Eu pensei que ela morrer e atrasou para no dar a ela todos os ltimos ritos, mas ela subiu, e eu me tornei a partir desse momento o seu confessor, em vez de Pai Chrysanthe, um agostiniano, recentemente falecido. Ela usava um cinto de fio de bronze e um cilcio na forma de um escapulrio, que fez deixar de lado. u eu sabia muito pouco da Irm Emmerich antes, t-la visto apenas ocasionalmente. Eu costumava dizer missa na capela do convento, e eu gostei de faz-lo, tudo l era to puro. Eu, portanto, tornou-se familiarizado com o capelo, o Abb Lambert. Irm Emmerich era sacristo, e eu costumava v-la indo e vindo. Sua sade parece ser to miservel que eu pensei que ela iria morrer em breve. Muitas vezes eu disse a mim mesmo em v-la: c O qu! aquela pobre alma ainda est vivo Irm Emmerich manteve sua cama toda a Quaresma, a sua alma a maior parte do tempo em um estado de abstrao que foi atribuda a debilidade excessiva. Na festa da Pscoa, ela foi, embora no sem grande esforo, para a igreja paroquial para receber a Sagrada Comunho, e ela continuou a faz-lo at 02 de novembro de 1812, aps o que ela nunca se levantou de seu leito de dor. Em setembro, ela fez uma peregrinao a um lugar chamado Hermitage li, "fora Dlmen, onde um agostiniano outrora habitaram e perto que era uma pequena capela. Ela foi na esperana de receber algum alvio para seus sofrimentos terrveis. Ela mal chegou ao local quando ela caiu em xtase, tornando-se rgida e imvel como uma esttua. A jovem que a acompanhava foi apreendida com medo, e chamou uma mulher para a ajuda, eles pensavam que ela tinha desmaiado e tratou adequadamente. Ao fazer isso, eles descobriram em seu peito uma cruz sangrenta que tinha recebido na festa anterior de Santo Agostinho, 28 de

agosto, mas que ela mesma nunca tinha visto. Quando ela acordou de seu xtase, ela estava to fraca que as duas mulheres tiveram que ajud-la a casa. Em 29 de dezembro de 1812, a filha dos Roters viva encontrado Anne Catherine novamente em xtase, com os braos estendidos, e sangue jorrando as palmas de suas mos. A menina pensou que o efeito de um acidente e chamou sua ateno a ela quando ela voltou conscincia, mas a irm Emmerich fervorosamente pediu a ela para no falar sobre isso. Em 31 de dezembro, quando o padre Limberg a levou a Sagrada Comunho, ele viu pela primeira vez, as marcas de sangue na parte de trs de suas mos. i (I fez saber ", ele escreve em seu relatrio, o retorno para o Abb Lambert, que residia na mesma casa. Ele foi imediatamente para o quarto de Irm Emmerich e, ao ver o sangue ainda est fluindo, ele assim se dirigiu a ela: Irm i, voc no deve pensar-se um Catarina de Sena!J Mas, como as feridas sangrou at a noite, ele me disse no dia seguinte: Pai , ningum deve saber isso! Deixe descansar entre ns, caso contrrio, ir dar origem a falar e aborrecimento! '" Pai Limberg foi totalmente convencido da necessidade de tal curso. Ele pensou mais de tratar o caso como de pequena importncia do que de buscar alguma relao entre isso e outras coisas maravilhosas que ele sabia sobre o invlido, nem ele question-la sobre o assunto. Irm Emmerich se alegrou de que os dois padres no insistiu no assunto e ela procurou esconder de todos os olhos seus sofrimentos novos e cruel. Pai Limberg no fez na poca reduzir suas observaes para a escrita, mas em sua ordo ele fez as seguintes entradas curtas: "06 de janeiro, Festa de Reis, vi pela primeira vez os estigmas nas palmas das suas mos." "11 janeiro-Ela se sentou em uma poltrona cerca de seis horas. Ela estava em xtase de uma hora e meia. " "15 de janeiro-Ela comunicou a-dia. Das sete s nove, duro e imveis em xtase. " "Desde 28 de janeiro, dia 15, ela esteve em xtase, mais ou menos prolongado. A-dia, eu vi as marcas das feridas nas solas dos seus ps. "As mos e os ps sangrar toda sexta-feira e a dupla cruz sobre o peito s quartasfeiras. Como a existncia destas feridas Chegou ao meu conhecimento, ela tem comido nada. "Seu estado permaneceu secreto at 28 de fevereiro de 1813, quando Clara Soentgen percebido isso e me falou disso." Como nunca Irm Emmerich mencionou seu estigmas, mas, ao contrrio, ansiosamente os escondeu, podemos colher mais detalhes sobre o assunto somente a partir do inqurito oficial a que ela foi submetida e em conseqncia do que ela ^ estado sopn tornou-se espalhou. CAPTULO XVII RELATRIO ECLESISTICA INVESTIGATIONS.-Rensing DEAN'S. Uma vez que Clara Soentgen havia penetrado segredo Irm Emmerich, a notcia se espalhou por toda parte. Em meados de maro de 1813, foi a conversa da cidade. Seu caso foi discutido livremente, mesmo em pblico Ale House e, como era de se esperar, logo chegou aos ouvidos de superiores eclesisticos em Mnster (1). Entre aqueles que tomaram parte na discusso acima mencionado foi o Dr. William Wesener de Dlmen, que agora, pela primeira vez ouvi essas coisas de que fala, e que vimos em todo o caso, mas a mais grosseira superstio, no entanto, ele resolveu visitar o invlido que ele poderia ser melhor qualificado para julgar. Ele tinha perdido a sua f, enquanto estudava na Universidade, mas ele era um homem de to ereto e benevolente

disposio que a mera viso do paciente produziu uma profunda impresso sobre ele. Ele no sabia como explicar os fatos singulares que ele testemunhou, mas, confiando em sua ingenuidade raro, ele esperava em breve para descobrir a sua verdadeira causa. Affer algumas visitas, ele ofereceu seus servios profissionais, que foram aceites de bom grado (2). Aps a observao de perto, ele chegou concluso de que todas as suspeitas de fraude devem ser descartados se no houvesse, de fato, alguns fatos alm de sua compreenso, que no podia nem (1) A conversa no pblico-casa no tinha escapado Irm Emmerich. Aps mit Dr. Wesener para ela, seu confessor lhe perguntou como ele sabia dela, quando ela respondeu: "Ele estava entre os cavalheiros reunidos na taberna. Ele estava incrdulo, e assim ele chegou a ver me.11 (2 ^ Dr. Wesener manteve um dirio de sua primeira visita at 1819, em que ele anotava no apenas suas observaes e experincias em relao Anne Catherine, mas tambm suas exortaes para seu retorno tothetfailu ea prtica de seus deveres religiosos. ser negado nem escondido. Ele consultou com Dean Rensing, a parquia - sacerdote, com o pai Limberg, e um mdico chamado Krauthausen, das medidas a serem tomadas para instituir um proces-verbal respeitando os fenmenos. Enquanto estes senhores estavam discutindo na residncia do pastor o melhor meio para adotar, a ateno Deus Todo-Poderoso turnec Irm Emmerich para com eles, a fim de prepar-la para o que viria a seguir. O Abb Lambert estava conversando com ela, quando de repente interrompendo-o, ela exclamou: "O que vai acontecer comigo? Eles esto segurando um conselho ao de Dean sobre a me submeter a um exame. Se no me engano eu ver o meu confessor l. " Pouco depois destas palavras Dean Rensing entrou em seu quarto, e anunciou que tinha decidido uma investigao. Ele realmente teve lugar no dia 22 de maro de 1813. Um relatrio foi elaborado de que vamos dar uma passagem: u Na parte de trs de ambas as mos so crostas de sangue seco em cada um dos quais uma ferida, e nas palmas das mos so semelhantes crostas menores. O mesmo pode ser visto na parte superior do p e no meio das solas. As feridas so sensveis ao toque, as do p direito tinha apenas sangrado. No lado direito, sobre a quarta costela de baixo, uma ferida de cerca de trs polegadas de comprimento o qual, diz-se, ocasionalmente, hemorragias, e sobre o esterno so marcas redondas formando uma cruz bifurcada. Um pouco mais abaixo uma cruz comum formado de linhas, de um centmetro de comprimento, que parecem com arranhes. Na parte superior da testa so marcas de numerosos como as picadas de agulha que correm ao longo das costas templo para o cabelo. Em sua pasta de linho vimos manchas de sangue. " Aps este exame, a Irm Emmerich disse Dean Rensing: - "Ele ainda no acabou. Alguns senhores esto vindo de Munster para examinar o meu caso. Um deles um personagem distinto, que parece que o Bispo que me confirmou a Coesfeld, e h um outro homem bastante mais velho, com alguns cabelos brancos. " Suas palavras foram verificadas, para no dia 28 de maro (o quarto domingo da Quaresma) o Vigrio-Geral de ministro, Clemente Auguste von Droste-Vischering, to celebrado depois como Arcebispo de Colnia, chegou em Diilmen acompanhados pelo venervel Dean e Overberg assessor mdico, o Dr. von Druffel. Eles tinham vindo com a inteno de examinar rigorosamente em caso Irm Emmerich. Em 25 de maro, Dean Rensing tinha dirigido ao Vigrio-Geral um relatrio oficial sobre o caso do invlido e enviada a declarao do mdico. Dizia o seguinte: "Baron mais nobre,

u Reverendssimo Vigrio Geral: "Com o corao profundamente comovido e cheio de sentimentos religiosos, eu anunciar para voc, como para o meu superior eclesistico, um fato bem calculado para provar que Deus, em todos os momentos admirveis em seus santos, ainda opera neles mesmo em nossos dias de infidelidade, maravilhas que exibem claramente o poder da nossa santa religio, que levam a mais frvola para refletir, os mais incrdulos a se converter dos seus erros. O Senhor ainda escolhe o fraco para confundir os fortes, ainda revela aos seus pequenos segredos uns escondidos do grande. Eu tenho at o momento manteve o segredo caso, sendo solicitado, e tambm atravs da deferncia eu acreditava devido alma favorecida. Eu temia, tambm, o atendente aborrecimentos em seu ser divulgado. Mas agora que Deus permitiu que o caso de ser, por assim dizer, proclamou a partir dos telhados, considero que meu dever fazer um relatrio oficial dele para voc. No vou mais esconder o segredo do rei. u Anne Catherine Emmerich, Coro-irm do convento Augus-tinian chamado Agnetenberg, agora suprimido, o. escolhido de Deus, de que h uma questo, e Clara Soentgen a escola-amante deste lugar Ela tomou o hbito religioso no mesmo dia como Irm Emmerich e com seus pais o ltimo residiu antes de entrar para o convento. Irm Soentgen atesta que a partir de seu incio juventude Anne Catherine era extremamente piedosa, praticando conformidade com a vontade de Deus em imitao de nosso Salvador Crucificado. Ela estava doente quase toda a dos dez anos de sua vida conventual, na cama por semanas em um momento, e ela sofreu muito com o desprezo dos outros religiosos que a considerou como um visionrio. O tratamento no era, de fato, muito caridoso. Eles no gostavam dela porque ela recebeu a Sagrada Comunho vrias vezes por semana, falou com entusiasmo da felicidade existe no sofrimento, realizou muitas obras boas da superfluidade, e, portanto, distinguiu-se muito com eles. s vezes, tambm, eles tinham razo para suspeitar dela de vises e revelaes. Seu estado de debilidade continuou desde a supresso de seu convento. Ela j foi confinado cama por alguns meses e para os dois ltimos ela tomou nenhum remdio e nenhum outro alimento que um pouco de gua fria com que por um tempo algumas gotas de vinho se misturaram, mas nos ltimos trs ou quatro semanas ela tem dispensado com o vinho. Se ela toma um terceiro ou mesmo quarto parte do vinho em gua, a fim de esconder o fato de que ela vive exclusivamente a esta ltima, ela imediatamente rejeita. Seus noite-suores so to pesadas que ela roupa de cama perfeitamente saturado. Ela um testemunho vivo da verdade da Sagrada Escritura: 6 No s de po viver o homem, mas de toda palavra que procede da boca do Senhor ". Todas as noites ela cai em um desmaio, ou melhor, um santo xtase, que dura 10 horas e mais, em que momentos ela fica dura e imveis em qualquer posio que ela pode ter sido acaso, o rosto fresco e rosado como uma pequena criana. Se o cobertor ou mesmo um travesseiro ser realizada antes de ela e por cautela, se posso usar a expresso, e um padre lhe d a sua bno, ela imediatamente levanta a mo que at ento tinha ficado imvel como o de uma esttua, e faz o sinal da cruz. Ela revelou ao seu confessor, o Padre Limberg, e tambm a mim, depois destas xtases, segredos que ela poderia ter conhecido apenas sobrenaturalmente. Mas o que distingue-la ainda mais como o favorito especial do Cu a coroa sangrenta em torno de sua testa, os estigmas de suas mos, ps e laterais, e as cruzes no peito. Estas feridas, muitas vezes sangrar, algumas quartas-feiras em outros, s sextas-feiras, e assim que copiosamente gotas pesadas de sangue cair ao cho. Esse fenmeno cria muita conversa e da crtica, portanto, eu contratou os mdicos deste lugar para fazer um exame preliminar que eu poderia ser capaz de elaborar um relatrio. Estes senhores foram muito afetados com o que viram. O resultado de sua investigao est contida em

uma declarao por si assinada, pelo Pe. Limberg, pelo Abb Lambert, um padre francs, que reside na mesma casa com o doente, e por mim. u eu cumprir esta obrigao como um devo minha Superior Eclesistico de fornecer informao adequada em to singular ocorrncia, e eu imploro para ser informado sobre o que curso a ser seguido, especialmente em caso de falecimento desta pessoa notvel. Ela teme publicidade e muito particularmente a interveno da autoridade civil. Espero que sua influncia ser capaz de evitar tal um aborrecimento. Se o seu desejo Excelncia a convencer-se da veracidade dessa declarao e do carter sobrenatural de certas circunstncias concomitantes, que eu julgo prudente no commit para o papel, eu peo que voc venha a Dlmen com Dean Overberg e para honrar minha Bouse pela sua presena agosto * "Eu prefiro muito mais deve fazer este relatrio, em pessoa, mas a doena de alguns dos meus paroquianos, catequese para a Primeira Comunho, e outros assuntos evitar que o meu faz-lo no presente. Vossa Excelncia certamente vai me segurar dispensado. "Com profundo respeito, "Rensing. "Dlmen, March25 de 1813." CAPTULO XVIII. PRIMEIRA VISITA DO VIGRIO-GERAL DE Dlmen. O relatrio dado no captulo anterior foi friamente recebido pelo vigrio-geral em 27 de maro. "Quando eu li o relatrio Dean Rensing com a declarao oficial dos mdicos", diz ele, "eu estava muito longe de considerar o caso como representados por eles. Como habitual nestes casos, eu suspeitava de fraude ou engano. Eu tinha ouvido nada do que antes. Como ele estava comeando a ser propalado sobre em Dlmen e pensar a verdade pode ser facilmente testado, uma vez que era uma questo de coisas caindo sob os sentidos, fui no dia seguinte para Dlmen. Levei-os de surpresa, pois no esperava que eu to cedo. Dean Over-berg e Dr. von Druffel acompanhou-me, pois eu estava desejoso de opinio deste ltimo, eu sei que ele perspicaz e no em todos os crdulos ". Sua chegada no foi, no entanto, to grande surpresa para a irm Emmerich como o Vigrio-Geral suposto. Pouco depois, o Hilgenberg Vigrio deposto sob juramento que ele havia visitado Irm Emmerich noite de sbado depois das ladainhas e, perguntando como ela estava, havia recebido de resposta: "Eu passei uma semana miservel por conta do exame mdico de feridas de raios; mas para amanh e na prxima semana vou sofrer ainda mais com novos inquritos. " "Ns chegou a cerca de quatro horas em Dlmen", continua o Vigrio-Geral, em suas anotaes. "No domingo, vimos Anne Catherine Emmerich duas vezes e conversou com ela na presena de seu confessor e do Dean. Na manh de segunda-feira, dia 29, tivemos uma outra conversa com ela e falei tambm com o seu amigo, Clara Soentgen de Coesfeld. Vida de Anne Catherine Emmerich. 213 Samos Dlmen cerca de dez horas. O caso parece b mais notvel do que espervamos encontrar. " 28 de Maro de 1813, foi o quarto domingo da Quaresma e na diocese de Mnster, a Festa de So Jos O Vigrio-Geral causou um relatrio especial a ser elaborada das observaes feitas neste dia e no seguinte, e Dean Overberg tambm fez anotaes sobre o que parecia mais notvel no caso O relatrio o seguinte: "Ns visitamos Irm Emmerich volta das cinco horas da tarde, para nos assegurar dos fenmenos disse tobe exibido em sua pessoa. Ns comentou nada surpreendente em sua

manuteno counte, nada que indicasse a esperana, nenhum sinal de prazer ou surpresa. Quando notificado de que seus superiores desejado para examinar em seu estado, ela consentiu sem reservas, e sem hesitar mostrou suas mos, seus ps e seu lado direito, observando apenas que, embora tais procedimentos eram dolorosos, mas ela desejava, mas para estar de acordo com a vontade de Deus. "O mais leve toque em suas feridas , como ela diz, estranhamente dolorosa. Seu brao inteiro tremeu quando o ferimento da mo foi tocado, ou o dedo mdio movido. "Rumo nove horas daquela mesma noite, paga-lhe outra visita. Logo aps a chegada, ela caiu em xtase, seus membros se tornando rgida, os dedos s permanecendo flexvel. Um toque sobre os ferimentos ou o dedo mdio animado tremor. A cabea pode agora ser levantado s com difi culdade e, em seguida, a mama, tal como se segue o movimento da cabea, aumentou tambm. As perguntas feitas a ela pelos mdicos ficou sem resposta. Ela no deu nenhum sinal de vida (1) Em seguida, o Vigrio-Geral disse: 'Em virtude da santa obedincia, ordeno-te a responder "-Mal foram as palavras pro(1) De Dean Relatrio Overberges. 2U Vida de anunciada quando, rpido como o pensamento, ela virou a cabea, considerado nos com uma expresso singularmente tocante, e respondeu a cada pergunta feita para ela. Mais tarde, ela foi perguntado como foi que, embora inconsciente, ela tinha to rapidamente virou a cabea no comando Vigrio-Gerais, e que ela tinha ouvido a sua voz. Ela respondeu: 'No, eu mas quando alguma coisa est me ordenou em obedincia enquanto neste estado, parece que ouo uma voz a me chamar / "Ela implorou a Nosso Senhor que priv-la dos sinais exteriores de seus ferimentos, mas ela sempre recebeu a resposta:! *. Minha graa te basta" - O Vigrio-Geral ordenou-lhe que renovar este imediatamente petio " Na manh seguinte, os visitantes voltaram pela terceira vez eo Vigrio-Geral decidiu que o cirurgio, Dr. Krauthausen, de Dlmen, deve lavar as feridas em gua morna para retirar as crostas de sangue seco, aplicar bandagens de linho para as mos e ps em tal forma que nem os dedos dos ps, nem podia se mover livremente, e ver que eles assim permaneceu por oito dayB consecutivo. Irm Emmerich prontamente submetido ao experimento. Ela repetiu mais de uma vez que ela seria livre consentimento a quaisquer outros que possam deseja fazer, apenas implorando para evitar a publicidade. Os senhores foram totalmente satisfeita com o seu comportamento, especialmente toda a aquiescncia dela nas ordens dos superiores, ainda que aumentou muito os seus sofrimentos. A impresso favorvel ela produziu sobre eles aparece a partir das seguintes linhas do relatrio: "O rosto do paciente durante as entrevistas foi notavelmente diferentes sereno, e no se pode deixar de ficar impressionado com a expresso franca e benevolente de seu olho. " u Por ltimo, o vigrio-geral conversou com ela em particular, dizendo-lhe que, embora fosse lcito para ns o desejo de compartilhar os sofrimentos de nosso Divino Redentor, mas no devemos buscar marcas externas deles. Ao que ela respondeu: 4 Aqueles exterior forma marcas, de fato, a minha V cruz " CAPTULO XIX

As medidas adoptadas pelo vigrio-geral. Ao voltar para Mnster, o Vigrio-Geral adotou tais medidas para o prosseguimento do inqurito como claramente provado que a impresso que ele pessoalmente por comportamento Irm Emmerich rendeu a consideraes mais elevadas. u eu no podia ", comenta em seu relatrio oficial," concluem a partir de uma nica investigao que impostura ou iluso era impossvel. Supondo que no seja o que for engano, no caso, a questo de saber se esses fenmenos podem ser explicados por causas naturais, no o meu caso. Os estigmas so visveis a quem olha para eles, os fatos em si no pode enganar. A nica questo : Ser que a irm Emmerich produziuse, ou no T ou tem algum fez para ela t Como ela declarou solenemente que no esse o caso, ele continua a ser determinado se ela est praticando o engano ou se iludido . Se a investigao leva concluso de que a menor imposio possa razoavelmente suspeitar, no haver necessidade de empurrar assuntos j mais, mas para chegar a tal concluso, temos apenas de fazer uso de meios como ferir nem justia nem a caridade / ' Clemente Auguste von Droste-Vischering unida determinao de carter to terno um corao que ele foi muitas vezes conhecido para comprar aves apenas para restaurar-lhes a sua liberdade. Agora, quando um homem resolveu regular o modo de ao por princpios como aqueles expressas acima, podemos facilmente concluir que os sofrimentos inevitavelmente resultantes para o assunto de tal exame, seria aliviado, tanto quanto possvel, ainda alvio em tais irm caso Emmerich no estava de acordo com os desgnios de Deus. Como substituto para a Igreja, ela deve suportar as dores e provaes que por si s poderia sacar o perdo em um mundo obstinado e, conseqentemente, em todos o Vigrio-Geral processo, a sua compaixo era menos consultados do que a necessidade de satisfazer a opinio pblica. O esprito das vezes, sua prpria posio embaraosa como administrador de um longo ver rfs e expostas a vicissitudes polticas, as obrigaes impostas ao qual todos os outros motivos ficou secundria. Em 1802, Mnster tinha perdido o seu ltimo governante eclesistico, o PrncipeBispo Maximilian Xavier, irmo do imperador Joseph II., Ea Prssia aproveitou a vaga ver. Os Estados-Assemblia de 1803 colocou a Prssia na posse definitiva da cidade episcopal de Mnster e da poro sul do pas, as outras sees sendo dividido entre sete soberanos mesquinhas. Dlmen caiu nas mos do duque Catlica von Croy, que, em um perodo posterior, causou a antiga igreja e convento de Agnetenberg, as cenas da vida religiosa Anne Catherine, a ser totalmente destruda. Coesfeld e Flamske caiu para o Conde von Salm. Aps a batalha de Jena, estes territrios foram novamente arrancadas a seus possuidores e unidos para o Gro-Ducado de Berg, que Napoleo tinha erguido em favor de uma criana ainda no bero, o filho mais velho de sua irm-de-lei, Hortense , a rainha da Holanda. O ano de 1810 ps fim a esta unio, e Mnster, Coesfeld, e Dlmen foram incorporados com o grande imprio francs at o Congresso de Viena, quando toda a provncia passou para as mos da Prssia. Posio difcil o Vigrio-Geral pode agora ser apreciado. Os poderes "seculares foram incessantemente mudando, e as pessoas desgastadas com o mesmo dirio, lamentou a paz ea felicidade que tinham anteriormente apreciadas sob seu prncipe-bispos. Alm disso, Clemente Augusto vonDroste pertencia a uma das famlias mais antigas e nobres de Miin-ster, uma razo suficiente para ele ser olhado com um olhar desconfiado pelos estranhos, ento no poder. Em 1807, ele havia sido nomeado pela Catedral CaptuloAdministrador, da diocese vacante desde 1802, mas, 14 de abril de 1813, o decano do captulo, o conde von Spiegel, foi nomeado bispo por um decreto de Napoleo, e do Captulo foi forado a entregar a ele o governo da diocese. Clemente Augusto tornou-se

assim o Vigrio-Geral do Conde von Spiegel, um processo que Roma se recusou a tolerar. Ele retomou, portanto, a Administratorship da diocese at 1821, quando Mnster foi fornecido com um pastor na pessoa do Baro von Liining, ex-prncipebispo de Corvey, que em breve, no entanto, caiu em um estado de fraqueza mental, que terminou em morte, 1825. O Vigrio-Geral von Droste amargamente lamentou sobre a Igreja cujo servo ele gloriedin estar. Ele sofria de v-la insultado e desprezado pelas luzes chamados da idade, tratados como uma instituio que j no tinha o direito de existir, que estava destinado a cair logo em pedaos, e ele sabia com o que uma torrente de ultraja qualquer sinal de vida em sua seriam perseguidos, qualquer coisa que contradiz a opinio entretidos por seus inimigos, que a extino do catolicismo j era um fato consumado. E isso no foi tudo - nas fileiras dos inimigos eram os seus prprios sacerdotes que, atravs da palavra e da escrita, se atreveu a declarar guerra aberta contra suas antigas prticas de f e piedade. Vamos, ento, no se surpreenda se, em tal situao, um homem de sua prudncia e clarividncia deve ser bastante irritado ao se encontrar ligado a um caso to extraordinrio, to estranho para as idias dos tempos, como foi o de Irm Emmerich . Ele esperava prontamente para revelar a impostura e impedir que relatrios sejam prejudiciais para a Igreja, mas, agora que ele no podia olhar para o caso, como tal, ele sentiu-se obrigado a buscar inquritos em que to diligentemente quanto possvel. Ele foi amarrado para no expor sua autoridade a uma sombra de suspeita, nem para deixar o mnimo espao para a taxa de indulgncia censurvel ou descuido no que poderia eventualmente vir a ser fraude, e que, em todos os eventos, no poderia deixar de exasperar os inimigos da Igreja. Escolha o Vigrio-Geral de Dean Overberg e von Dr. Druffel para auxiliar no exame, foi o mais feliz que poderia ter sido feito. Dean Overberg nome pronunciado com respeito em todos os lugares Ele foi um dos mais nobres personagens de seu tempo, estimado em todo ministro como o diretor mais esclarecida e experiente de almas. O vigrio-geral totalmente apreciado o seu j pena, portanto, ele encarregou-o de investigar escrupulosamente no interior todo Irm Emmerich e da vida exterior, prescrevendo-ing tambm a este ltimo, em virtude de obedincia, para dar uma conta exata de si mesma para o Dean. O santo homem velho encontrado, no importa difcil ganhar o invlido de confiana, e em sua primeira entrevista, ele fez a seguinte nota: u Em esprito, ela me viu chegando e ela me disse isso, mas como ela declarou para os outros, ela nunca tinha me visto em sua vida com os olhos de seu corpo. 11 vi interiormente / ela disse para mim, e isso a fez to confiando como se tivssemos sabido por muito tempo um ao outro. " A candura pueril com que ela abriu seu corao para o venervel sacerdote lhe permitiu olhar no fundo de sua alma piedosa, e sua vida interior em breve lanar revelado antes dele. Cada entrevista lhe ofereceu novas provas de sua vocao extraordinria e, embora multides constantemente alegou que seu conselho e assistncia, ocupando o seu tempo e ateno contnua, mas ele considerou que era seu dever assumir a tarefa adicional de anotar tudo o que ele observou em sua, at mesmo o palavras que caram de seus lbios. Pode-se supor que a bondade raro o Dean iria inventar algum meio de mitigar o sofrimento atendente sobre a investigao, mas Deus quis que de nenhuma trimestre deve surgir nenhum obstculo para as medidas consideradas necessrias para dissipar dvidas sobre a realidade dos fenmenos. Prof, von Druffel, um erudito e altamente respeitvel fsi-Cian, era um homem de mente imparcial que examinou as maravilhas exibidas em seu paciente com o olho

praticada de um cientista experiente. Quando ele ouviu falar deles, ele se sentiu inclinado a consider-los como fraude, mas a sua primeira visita bastante modificado estes sentimentos. No s o estado das feridas e sua maneira de hemorragia convenc-lo que eles no poderiam ser produzidos artificialmente, mas todo comportamento Irm Emmerich forou-o a rejeitar absolutamente qualquer suspeita de impostura. Podemos aqui observar que o Dr. von Druffel, como tambm os drs. Wesener e Krauthausen, tinha um profundo apreo dos sofrimentos que resultariam para o paciente do tratamento, como o prescrito Vigrio-Geral, e, pessoalmente, que no precisava de prova quanto realidade dos fatos testemunhados. O atendente da publicidade sobre tal investigao e do interesse que despertou, induzida Dr. von Druffel para inserir um longo artigo assinado por ele mesmo no u Salzbourg Jornal de Medicina e Cirurgia ", em que ele deu um relato detalhado de suas prprias observaes, respeitando a irm Emmerich. Ele comea por declarar que ele no tem recuo de tentar explicar os fenmenos e termina com as palavras em negrito: "Quanto queles que consideram os fenmenos em questo como impostura Lembremse que a investigao eclesistica foi feita mais rigorosamente. Se for uma fraude, de uma natureza muito peculiar e muito difcil de provar. " Dr. von Druffel, como todos os que caram sob a influncia Irm Emmerich, recebeu uma grande graa de Deus atravs de sua interveno, para que percebeu o estado da sua alma e do perigo que ele estava em de perder a sua f. Depois de sua primeira entrevista com ele, ela confidenciou seu descoberta para Dean Overberg, o que lhe permite fazer uso da informao se ele pensou que aconselhvel. O mdico entretido o maior respeito pelo santo padre por quem em troca ele era muito estimado. O Dean foi surpreendido, na verdade, ele mal podia creditar o que ouviu at o prprio mdico confirmou a declarao da Irm Emmerich e deu provas inequvocas de que o benefcio derivado do seu conhecimento. O Vigrio-Geral despachados para Diilmen no dia 31 de maro, um resumo das regras que devem ser observadas no exame vinda. Eles so uma prova notvel de firmeza raro este homem distinto, a prudncia, e previso. Seu primeiro passo foi nomear Dean Rensing (1) diretor Irm Emmerich extraordinria durante o processo, impondo-lhe a obrigao de observar cuidadosamente a conduta do paciente, e de tornar um cliente fiel a ele do mesmo. As seguintes instrues detalhadas tambm foram enviados para a Dean: " nosso dever investigar esses fenmenos to estrita quanto possvel, a fim de descobrir sua origem: se produzida pela doena, ou sobrenatural, ou bem por meios artificiais. No h aqui nenhuma questo de opinio particular, mas apenas o de verificar o que pode ser possvel, o que est sendo postulado, absolutamente necessrio no s que tudo o que transparece na alma e no que diz respeito alma (sem invadir, no mnimo, no segredo do confessionrio) e tudo o que acontece na pessoa e no que diz respeito pessoa de Ir. Emmerich, deve ser (1) "Dean Rensing", observou ele, " um homem de bom senso. a ele, e somente a ele que me aventuro a confiar a direo deste caso ", relatou de forma simples e sinceramente por escrito;. Alm disso, a partir do dia em que Dean Rensing entra em seu cargo todo fenmeno fsico ou mental, todo corpo mudana deve ser gravado em um jornal e enviada para mim a cada oito dias. O que preocupa a alma confiada ao decano Rensing. Dr. Krauthausen tem carga do corpo. O Dean vai dizer Irm Emmerich que em obedincia autoridade eclesistica, ela vai permitir que o Dr. Krauthausen fazer tudo o que julgar adequada para efetuar uma cura. O paciente deve, em geral, ser permitida a perceber o menos possvel, que o exame tem qualquer outro fim em vista do que a da sua cura. Que nenhum destaque aos seus ferimentos, que eles

no devem ser considerados como favores extraordinrios. A menos todo o assunto falado do melhor. ;; O cirurgio, Dr. Krauthausen, foi acusado de fazer anotaes de tudo o que ele observou respeitando os fenmenos fsicos. u Para o Dr. Wesener ", escreve o vigrio-geral, u que elaborou o relatrio de 25 de Maro, simpatiza muito profundamente com o sofredor, ele no deve ser contratado para o presente. Dr. von Druffel de opinio que podemos confiar sem hesitao ao Dr. Krauthausen o tratamento de feridas Irm Emmerich. Sob nenhuma circunstncia deve ser removido das bandagens ou at mesmo alterada, por qualquer outro do que a si mesmo. Se ele acha correto, ele pode retir-los no final de quatro dias desde que ele substitui-los imediatamente. " Os pontos em que o relatrio semanal era transformar tambm foram nomeados pelo Vfcar-Geral. Dean Rensing foi delegada, por parte do Vigrio-Geral, para prescrever as seguintes regras para o Padre Limberg, confessor ordinrio Irm Emmerich: -1. Para evitar, tanto quanto possvel, em sua conversa com ela qualquer aluso a seus sofrimentos; 2. No tratar com ela, durante ou aps seus xtases, qualquer pergunta sobre seu interior, que era, para o presente, o assunto exclusivo de Dean Rensing, 3. Para comunicar a esta ltima todas que Emmerich irm, sem qualquer questionamento de sua parte, poderia dizer a ele antes ou depois de seus xtases. Por fim, Clara Soentgen foi contratado para fazer relatrios privados, "Para", diz o Vigrio-Geral ", ela conhecida por ser uma pessoa sensata, absolutamente incapaz de enganar. Eu pedi a ela para comunicar o que ela observa desconhecido para o Dean, que por tais relatrios independentes que podem chegar mais seguramente verdade. " A ordem dirigida Irm Soentgen continha as seguintes linhas: "Neste caso eu gostaria de saber tudo no-pensamento, nenhuma suposio, mas sabendo! O que eu sei com certeza s tem algum peso comigo. " As instrues foram dadas em relao irm Irm Emmerich: - "Ns no temos nenhuma objeo a ela ficar com o invlido, mas se ela deve tentar contrariar as ordens previstas, deix-la ser imediatamente demitido. Eu posso aqui comentar que outras medidas, infinitamente dolorosos mero Irm Emmerich, pode ser evitado com uma adeso escrupulosa aos j estabelecidos. " Dean Rensing foi autorizado a tomar os depoimentos de todas as pessoas, sacerdotes, religiosos, e leigos, que em Dlmen, Coesfeld, e Flamske, tinha sido quase a maioria relacionada com a invlido e que poderia se comunicar detalhes sobre sua personagem, sua disposio, e seu antigo modo toda a vida. CAPTULO XX. FERIDAS Irm Emmerich SO enfaixado. Em 1 de abril de 1813, o Dr. Krauthausen aplicadas as bandagens para as mos de Irm Emmerich e ps. Em seu relatrio ao Vigrio-Geral, ele diz: "Em cumprimento da carga confiada a mim, na quinta-feira antes do Domingo da Paixo, s 8 horas, mergulhado em gua morna os pontos cobertos de sangue seco nas mos, ps e cabea de Anne Catherine Emmerich, um ex-religioso Augus-tinian . I ento aplicada ligaduras de tal modo que nem os dedos dos ps, nem pode ser movida livremente, nem pode o referido ligaduras ser perturbada, muito menos removido sem meu conhecimento. O banho, embora realizada suavemente com uma esponja fina, e o processo de bandagem causado sofrimento agudo durante cerca de vinte e quatro horas.

Quando terminei o banho, percebi no dorso das mos e os arcos de uma ferida oval de cerca de meia durao de uma polegada, que foi menor nas palmas das mos e solas dos ps. Eles estavam olhando saudvel e no tinha pus. " Algumas horas aps o Dean bandagem Rensing visitou o invlido que ele encontrou u chorando de dor produzida pelo calor ardente em seus ferimentos enfaixados. " Ele confortou-a, e ela disse: u Alegremente, alegremente devo suportar tudo isso, se apenas o bom Deus me d foras para suportar sem impacincia "! Mas, quando a Vesper tempo ela comeou a se unir com Paixo do Salvador, suas dores se tornaram mais violentos, e ela foi apreendida com o medo "de no ser capaz de suport-las e de no em obedincia a seus superiores." Vida de Anne Catherine Emmerich. 225 O Dean acalmou com a promessa de que ele e um outro sacerdote iria oferecer a Santa Missa por ela na manh seguinte para pedir a Deus para dar-lhe fora para sofrer. Ela respondeu: u eu suspiro s para que a graa, e Deus no vai recus-lo se os padres perguntar isso comigo. " A noite de 01-02 abril foi to dolorosa que ela desmaiou trs vezes, era s de manh, quando Massa foi dito para ela que ela experimentou algum alvio, embora a contrao muscular e ardncia de suas feridas ainda continuou. Na noite do dia 2, com uma voz quase inaudvel, ela disse ao Dean: "H outros que querem ver minhas feridas, que me assusta! Voc no pode impedilo? Suas palavras foram verificados em 04 de abril. O comissrio-geral francs, M. Garni ^ r, veio oficialmente de Munster para coletar informaes a respeito dela. Ele perguntou-lhe muitas perguntas, Abb Lambert como intrprete. M. Garnier, apareceu particularmente ansioso para saber se ela falou sobre poltica ou proferida previses. Ele fez o Dr. Krauthausen remover as ataduras da mo direita para que ele pudesse ver a ferida para si mesmo. Comportamento irm Emmerich produziu to profunda impresso sobre ele que, 14 anos depois, em Paris, ele mencionou esta visita a Brentano Clemente no mais sentimento e termos respeitosos. Dr. Krauthausen assim registra esta remoo dos curativos; - "Hoje, 04 de abril, aps uma ordem de M. Garnier, Comissrio de Polcia, do departamento de Lippe, fui obrigado a unbandage a mo direita e, na tarde sobre quatro e meia, eu no ligado esquerda e os dois ps. O linho foi mergulhado em sangue e aderiu to fortemente s feridas que era necessrio algum tempo para amaci-la com gua morna antes que pudesse ser retirada, e mesmo assim a operao causou a dor aguda. As feridas estavam na mesma condio que no dia 1 de abril. Que as ataduras pode no aderir novamente com tanta fora, e tambm para aliviar a dor, eu coloquei um gesso sobre as feridas. " O gesso, no entanto, apenas aumentou sofrimentos Irm Emmerich e no impedir o fluxo de sangue. No dia seguinte, 05 de abril, os curativos foram novamente encharcado e o mdico, a pedido do paciente, tir-las e aplicadas novas. Na remoo do gesso, ele no viu nenhum sinal de supurao. Na manh seguinte os curativos foram novamente molhada de sangue, e os sofrimentos do paciente sobre o aumento. Isso durou at o dia 7, quando ela implorou ao mdico para desvincular as mos e os ps, como ela no podia mais suportar a dor. O

mdico no se atreveu a produzir sem uma licena expressa de Mnster. Ele estava sobre a aplicao para por carta, quando o vigrio-geral e seus companheiros chegaram na mesma noite em Dlmen. Aps a recusa do mdico a ceder a suas splicas, Irm Emmerich props a si mesma para ser paciente mais um dia, quando ela foi informada na viso para representar a seus superiores que ela desejava nada neste mundo, nem dinheiro, nem a fama, mas a solido s e paz, e que eles no deveriam submet-la to grande pacincia para um julgamento, uma vez que para aumentar seus sofrimentos, a tal ponto nada foi curta de tentar a Deus. Quando, em aplicao da presente ordem, ela fez suas representaes para Dean Overberg, ele era, no incio, muito surpreso, pois, a partir do que ele tinha visto em sua primeira visita, ele pensou que poderia contar com sua obedincia pronta. Mas quando ela acrescentou que ela tinha sido condenada a fazer esta representao, bem como a suportar toda a obedincia que pode prescrever, ele estava satisfeito. Mais tarde, veremos quo perfeitamente ela cumpriu a liminar recebida em viso, apesar dos sofrimentos intensos que acarreta * CAPTULO XXI. OP SEGUNDA VISITA DO VIGRIO-GERAL DE Dlmen. A declarao oficial em relao a esta visita funciona assim: "Na quarta-feira 7 de abril, cerca de seis horas, o abaixo-assinado visitou Irm Emmerich. Semblante do paciente apareceu o mesmo que na primeira visita. As bandagens foram removidas de suas mos e ps pelo Dr. Krauthausen, cada dobra da roupa sobre as feridas que tm que ser umedecido que pode ser retirada com menos dor, to saturado foi com sangue vermelho escuro. Aps a sua remoo, o paciente foi um pouco aliviada, e, com a exceo de uma expresso de dor de vez em quando, seu semblante era doce e sereno como em nossa primeira visita. As feridas eram saudveis, sem supurao nem inflamao. " Na ltima entrevista que o Vigrio-Geral von Droste teve com a Irm Emmerich em Dean presena Overberge, ela pediu-lhe U para refletir sobre o que tudo isso deve custar-lhe cuja vida at ento tinha sido to isolada. " Ela disse tambm: u Estes sofrimentos me distrair na orao. Eu tive durante os ltimos dias, mas muito pouco consolo. Eu tive que lutar no s com impacincia, mas tambm contra um sentimento de ressentimento para com aqueles que tm dado a conhecer o meu estado, no entanto, estou resignada vontade de Deus ". Ela expressou o Dean seu medo "que a me velhinha iria ouvir o que ela estava sendo submetido, e que, por conta de sua idade, ela no seria capaz de suportar o sofrimento que causaria ela." E quando o Dean pediu para ela o quanto ela perdeu a presena de Deus, ela refletiu um momento e ento respondeu: "Nestes oito dias (1), (1) Os dias da bandagem. (Notas Dean Overberges.) ! oftener do que em um ano inteiro "-Um pouco antes de sua partida, ela disse:" Ah! como eu desejo para morrer! " Para a pergunta:? U Voc pode, ento, no mais suportar suas dores ", ela respondeu:" Ah sim! que no a razo "e" Seu olhar me disse claramente suficiente ", escreve o Dean," por que ela tanto desejava para a morte. " A impresso Irm Emmerich feita em seus superiores em sua segunda visita foi to favorvel como no primeiro, e seu pedido para que os curiosos no deve ser permitido o acesso a ela agradou o Vigrio-Geral. Ele escreveu para Dean Rensing, 09 de abril: "Irm Emmerich expressou sua gratido a mim por ter proibido as visitas inteis. Ela implorou to fervorosamente sua descontinuidade que, se eu no outros motivos, isso s iria decidir-me a faz-lo. Voc tem a liberdade de mostrar isso para ambos os

eclesisticos e laicos, que pode ser to indiscreto como insistir em v-la. Deixe-los a entender tambm que ela vai receber, em obedincia, visita autorizada por voc, ainda seria injusto para infligir-lhes sobre a sua necessidade ". Ele expressou tambm sua satisfao com o processo de Dean: "Estou convencido de que eu no poderia ter feito escolha de qualquer um que teria se sado melhor do dever confiado a voc." O vigrio-geral e seu partido deixado Dlmen ao meio-dia, 08 de abril. Mal se haviam ido embora quando a Irm Emmerich, desgastado pelas conversas prolongadas dos ltimos dois dias, caiu em um estado de contemplao sobre a Paixo de Nosso Senhor e as Dores de Sua Me Santssima, cuja festa aconteceu de ser. No Vesper tempo as feridas de sua cabea sangrava to livremente que o sangue embebido as bandagens e corria por seu rosto. Enquanto neste estado, ela enviou para o decano Rensing para avis-lo de que a visita do Prefeito do Departamento tinha sido anunciado para ela que, dadas as circunstncias, no poderia deixar de ser muito chato. O Dean perguntou se ela temia que o senhor iria colocar questes que ela no podia responder. Ela disse: "No. Como a quaisquer perguntas que possam ser propostos, no sinto desconforto. Eu confio nas promessas de Nosso Senhor aos seus discpulos que Ele prprio sugerem que eles deveriam dizer. " O Dean percebeu que seu rosto tinha uma expresso de dor sempre que a parte de trs de sua cabea tocou o travesseiro sobre o qual ela geralmente permitido apenas seus ombros para descansar. Entre ele e sua cabea, havia espao suficiente para a mo de uma pessoa. Dr. Krauthausen relatado no mesmo dia: u Por cerca de trs horas, a Irm Emmerich queixou-se de ardor e dores em sua cabea. No quarto antes das duas, eu encontrei a roupa que ligava seu pescoo e cabea encharcada de sangue em vrios lugares, tinha tambm partem em seu rosto. Depois que eu tinha banhado a testa com cuidado, notei um nmero de punes, atravs de vrias das quais o sangue comeou a escorrer novamente. "Na noite do dia 8, com as mos e os ps sangravam livremente e continuou a faz-lo de todo o 9. Sobre 08:00 seu pulso estava to fraco que eu temia que ela iria morrer.'' Jornal Dean Rensing contm um relatrio semelhante: "Quando eu a visitei, sexta-feira, 9, onze e meia, eu estava apavorado ao v-la deitada plido e desfigurado como um em sua ltima agonia. Quando me dirigi a ela, ela estendeu a mo para mim reclamando em voz audvel pouco das dores terrveis em suas feridas, e eu notei que aqueles de seus ps estavam sangrando to profusamente que as roupas de cama-estavam tingidas de sangue. Ela me disse tambm que sua irm doente tinha sido to mal durante a noite que ela temia que ela deve ter de enviar para seu confessor, "Isso entristeceu-me assim / ela disse, eu que me queixava fervorosamente a Deus querido da aflio em que estava, e pedi-lhe para ajudar a minha irm. Logo depois ela ficou aliviada, e descansou um pouco o que me deu tanta satisfao que eu esqueci minha 8uffering8 prpria.,,, Sua irm logo foi capaz de retomar suas funes. CAPTULO XXII VISITS.-UM TESTEMUNHO MDICO protestante. Embora o Vigrio-Geral, como vimos no captulo anterior, havia proibido a visita mera curiosidade cf e teve, em diferentes momentos, renovou a proibio, mas o doente pobre no era seguro contra invases. O Dean achou difcil argumentar contra as razes

de muitos que insistiam em uma entrada para o quarto dela doente, e alguns, especialmente mdicos e pessoas de posio, afirmaram seu direito de examinar o invlido de estigmas. Entradas como as seguintes foram feitas freqentemente em seu dirio: "No vos inquieta", disse ela para mim, u, mesmo que sejam atormentados com voc sobre essa conta. Deus ir recompens-lo para a caridade que voc me mostrar. " A inspeo de suas feridas era muito mais doloroso para Irm Emmerich do que os prprios ferimentos, e apesar de Dean Rensing repetidamente assegurou-lhe que essa mortificao seria uma fonte de mrito maior, mas nunca deixou de visitas, preench-la com medo, at mesmo em horas ou vises que o atormentava o pensamento deles. Ela disse ao Dean que por trs vezes j quando pedindo pacincia, ela recebeu a seguinte resposta: "A minha graa te basta!" Ela acrescentou: "Eu estou cada vez mais revoltados com a emoo na minha conta, que eu me consolar com o pensamento de que eu dei nenhum motivo para isso." Dean Rensing escreve, abril 3d: "Um visitante apresentou-se a-dia que no tomaria nenhuma recusa, uma Ruhfus Dr., de Gildhau3, Bentheira. Ele estava to determinado em ser admitido que oidy na minha promissora para pedir ao invlido o consentimento de que ele iria retirar-se por um tempo * Ela, a princpio, se opuseram, mas acabou por deix-lo para a minha deciso e eu permiti o mdico para entrar. Ele se comportou com discrio notvel, examinou cuidadosamente as feridas, e pediu informaes como ele considerar necessrio. Ao despedir-se, ele agradeceu o invlido para sua condescendncia e expressou-se sobre as maravilhas que ele tinha acabado de testemunhar de uma maneira que fez honra a sua franqueza. Quando samos da sala, ele me disse: 6 O que eu tenho visto realmente maravilhoso. No pode haver dvida de impostura neste caso. Os sentimentos religiosos do paciente testemunhar a sua verdade, como o faz, igualmente, o seu semblante, que expressa nada alm de piedade, inocncia, e submisso Vontade Divina. As feridas falam por si, pelo menos, a um homem de cincia. Para atribu-los a causas naturais, como a imaginao, induo, analogia, ou causas semelhantes, simplesmente impossvel. A questo toda , na minha opinio, sobrenatural. "-Eu pensei que era meu dever entrar a opinio de um homem to competente e cuja imparcialidade no pode ser posta em dvida. Eu dei, tanto quanto me lembro, as prprias palavras do mdico, uma vez que antes de ver o fenmeno em questo, ele caiu algumas piadas sobre o assunto na cervejaria. " Como estado Irm Emmerich foi um mistrio para todos ao seu redor, e como ela no tinha uma s vezes para proteg-la do curioso, que muitas vezes aconteceu que exera seu bobo, com perguntas indiscretas para que ela no poderia nem iria responder. Este silncio prudente no impediu, porm, toda a palavra que escapou de seus lbios na contemplao de ser avidamente aproveitado e interpretados em uma resposta, que quando repetida de um para outro, muitas vezes deram origem a todos Borts de contos absurdos toda a pequena cidade. Um dia Dean Rensing mencionada esta circunstncia para a inAnne Catherine Ummrich. 233 vlida, quando ela pediu-lhe para dar-lhe um meio infalvel de defesa contra questionadores curiosos.

u eu imploro ", disse ela," para pedir-me em obedincia a responder a nenhuma pergunta ditada por curiosidade, se fosse mesmo o meu confessor, ou uma de minhas irms na religio que coloc-lo. Ento eu vou manter silncio durante meus desmaia. Ento, eles no podem dizer o que eu disse, 'tal ou tal est no purgatrio, esse tal est no cu, * quando Deus sabe que eu no disse nada do tipo. " Com relao ao seu confessor no salvaguarda tal era necessrio, como ele prprio estava preso a uma estrita proibio de Superiores de colocar nenhuma pergunta a ela durante seus xtases. Dean Rensing atesta a fidelidade com que ele observou o comando. "Irm Emmerich disse-me um dia que ela tinha cado em um desmaio (xtase) na noite anterior e que ela tinha mencionado isso ao seu confessor, o Padre Limberg, mas que ele respondeu que ela no deve dizer mais nada sobre isso, j que era contrrio vontade dos superiores, para que, se ela tinha nada a comunicar sobre o assunto, ela deve se aplicar a mim. 1 Este / ela acrescentou, deu-me uma verdadeira satisfao. Se ele tivesse me questionou, eu j no tenho plena confiana nele como meu confessor, porque ele, assim fazendo que desobedeceram seus superiores. " CAPTULO XXIII LTIMOS DIAS DE SEMANA SANTA;-FESTA DE PSCOA OP. Irm Emmerich preparado para faz-la pascal Comunho na Quinta-feira Santa, um ardente desejo para a Sagrada Eucaristia a ser aceso em seu peito como era normalmente o caso, alguns dias antes. Desde a recepo dos estigmas, ela era incapaz de tomar qualquer alimento, mas, na preparao para a Santa Comunho, ela experimentou uma fome fsica real para o Po da Vida. Totalmente absorvido em sua contemplao, ela gritou vrias vezes: "Eu estou com fome! Eu estou com fome! " E sua irm, tendo suas palavras literalmente, deu-lhe duas colheres de caldo de que seu estmago instantaneamente rejeitados. Ela estava to doente depois que o mdico mandou para o Abb Lambert para alivi-la pela sua bno. Todos sabiam muito bem que este resultado foi produzido sempre que ela foi forada a comer, mas nem o mdico, seu confessor, nem sua irm desistiu de suas tentativas de faz-la alimento take. Relatrios Dr. Krauthausen, 11 de abril: u Por duas vezes a convenceu a tomar uma colher de sopa, mas ela vomitou imediatamente em ambas as vezes, como ela tinha feito o befofe dia em que pela minha ordem algumas gotas de vinho tinha sido dado a ela. " 14 de abril, vspera da Quinta-feira Santa, outro teste foi feito com sopa de peixe. Mas um, "diz o Dr. Krauthausen", ela no podia ret-lo, vmito imediatamente se seguiu. " Depois que ela recebeu a Sagrada Comunho, sua fora voltou por um tempo e todos ficaram impressionados com a mudana em sua aparncia. Quando o Dean visitou ao meio-dia, ela foi novamente muito fraco, como a cruz em seu peito tinha sido sangramento Vida de Anne Catherine Emmerich * 236 o desde a noite anterior, mas ela foi capaz de faz-lo entender que a consolao que tinha derivado de Comunho prestado seus sofrimentos mais suportvel. Ela, durante a noite, orou por Clara Soentgen que estava muito doente. Apesar de seus sofrimentos em virtude da Sagrada Eucaristia tornou-se menos insuportvel, eles no eram de forma reduzida, pelo contrrio, elas aumentaram de forma constante at a noite, quando a sua intensidade foi de molde a forar dela a confisso de que, se no fosse de outra forma ordenado, ela agora deve morrer de dor. "Em Santo noite quinta-feira, cerca das onze horas", relata Dean Rensing, u todas as suas feridas comearam a sangrar e eles ainda estavam sangrando quando eu a vi s oito

horas da manh seguinte. Que do seu lado, especialmente tinha sangrado to copiosamente que eu tremi quando vi os panos tingidos de sangue. Perguntei-lhe como ela tinha passado a noite, ao que ela respondeu: 6 No parecia muito para mim, pois eu pensei em todas as horas do que nosso Salvador sofreu nesta noite. Isso deu-me a consolao, que doce consolao! Eu tinha tambm um desmaio curto em que eu pensei que eu deveria rezar para as marcas a serem tomadas a partir de mim, mas suas dores para a esquerda. " Esta meditao sobre a Paixo foi para a irm Emmerich uma real participao nos sofrimentos do Salvador, por isso, durante os dias sagrados para a sua comemorao, ela suportou sem intervalo o mais cruel tormentos. Everv nervo do hsr corpo, mesmo para fins de seu dedo, foi dilacerado pela dor, e uma febre ardente consumia at meia-noite entre o Sbado Santo e domingo de Pscoa, 18 de abril quando o alvio veio cerca de trs horas da manh. Seus ferimentos no sangram no Sbado Santo que o Dean encontrou muito fraco. Suas palavras piedosas fortaleceu-la um pouco, e ela foi capaz de responder as perguntas que ele fez ela. Para sua pergunta para quem ela havia orado particularmente durante os ltimos dias, ela respondeu: 11 Para aqueles que se recomendam s minhas oraes e, acima de tudo, para os pecadores que no conhecem a sua prpria misria. Para mim, eu rezo: Senhor, se a Tua vontade! Faa comigo como agradvel a Vs! D-me Tua graa para sofrer tudo e nunca para o pecado. Uma vez que eu poderia ir para a igreja na Semana Santa e nas festas de Pscoa. que felicidade ao ver que tudo o que lembrou a morte e ressurreio de Nosso Salvador! Agora devo liehere, mas a vontade de Deus. assim, eu me alegro de que assim! " Na Pscoa, segunda-feira o Dean encontrou sua mais brilhante do que o habitual, e Dr. Krauthausen observa no mesmo dia: u No dia 19, ela era melhor e mais alegre o dia todo do que para o ms passado. Ainda assim, ela no tomou alimento com exceo de dois goles de gua eo suco de ma por meia assado.,? Quando o Dean investigou a causa de sua gayety, ela respondeu: " de minha meditao sobre a Ressurreio. Sinto agora nem fome nem sede, mas eu no sei o que Deus tem reservado para mim. Pareceu-me por vrios dias que alguns senhores esto consultando sobre mim na casa do vigrio-geral. H um em particular que falou de mim, e eu acho que ele est vindo para ver minhas marcas. " Depois de comunicar em Quinta-feira Santa, ela disse: "Depois da Pscoa terei problemas fresco, eles vo certamente tentar novas experincias em mim." Estas palavras mostram que ela viu to claramente desta vez, como em 27 de maro e 15 de abril, quando ela comentou com o Dean: - "Meu corao est muito pesado, porque eu ainda tenho muito a sofrer com estes senhores por conta de minhas feridas." 13 de abril, o Vigrio-Geral escreveu a Dean Rensingto contratar uma enfermeira respeitvel e inteligente para atender Irm Emmerich dia e noite por duas semanas, observar tudo o que aconteceu e relatar a mesma conscincia. i Quando voc encontrar algum a quem voc acha adequado ", acrescentou o vigrio-geral," pedir a Irm Emmerich antes de prosseguir, se ela est satisfeita com ela. Garantir-lhe tambm que quando eu pedir algo desagradvel, atravs de um motivo de dever e s porque eu acredito que seja absolutamente necessrio, e um meio de proteger-la de aborrecimentos maiores. Eu tenho que fazer violncia a meus prprios sentimentos em agir assim. " 20 de abril de Pscoa tera-feira, o Vigrio-Geral voltou a Dlmen com Dean Overberg. Ns dar conta desta terceira visita como a encontramos em notas prprias do Vigrio-Geral: -

Terceira visita do vigrio-GERAL E Overberg DEAN. (Do Relatrio Oficial do Vigrio-Geral von Droste.) "20 de abril de 1813, Dean Overberg e eu partimos novamente para Dlmen e chegou cerca de duas horas "Ns ainda no tinha terminado de jantar, quando um mdico de Stadtlohn, cujo nome eu no sei, chegou a implorar-me para lhe permitir examinar caso a Irm Emmerich. Eu acho que o Dean havia se recusado a ele algum tempo antes, mas como eu julgar conveniente que os mdicos devem analisar os fenmenos exibiu em sua pessoa e como eu pretendia ter todas as suas feridas expostas a mim, eu prometi para lev-lo comigo. Ns cerca de partida, quando um cirurgio muito habilidoso de Gescher, cujo nome tambm esqueci, foi anunciado. Ele tambm queria ver por si mesmo. Eu pensei que um mais ou menos pouco importava j que o exame teve que ser feito, ento eu consentiu em seu presente estar. O Dean e Dr. Krauthausen tinha, igualmente, vir e eu implorei o ltimo a informar o doente da nossa visita, como eu conhecia bem a presena de estranhos seria muito desagradvel para ela. Ele passou antes de prepar-la, enquanto Dean Overberg, os dois mdicos e eu segui logo depois e atingiu a casa de cerca de quatro horas. Irm Emmerich estava deitado na cama, como de costume. u O exame comeou. Nenhum sangue apareceu na cabea, mas apenas punes, e suas feridas, duas nas costas e palmas das mos, os arcos e as solas dos ps, foram, como de costume, embora eu acho que o sangue crosta da mo direita havia sido quebrado por a hemorragia. Como eu frequentemente visitado o paciente durante a minha estadia Diilrnen, eu no posso dizer se eu notei isso no meu primeiro ou em uma visita posterior. Eu examinei o sangue crosta da mo esquerda com uma lupa e achei muito fina e uma rugosa pouco, ou entranados como a epiderme quando visto sob uma lente. Em uma de minhas visitas, eu examinados, se eu no me engano, o ferimento na palma da mo esquerda atravs da lente, e sob o sangue seco eu descobri um buraco redondo. (Veja a placa, fig. 1.) "A cruz no peito no sangrava desta vez, mas apareceu de uma cor vermelho claro causada pelo sangue sob a epiderme. Examinei tambm as linhas formando uma cruz, assim como a pele ao redor deles, e eu podia ver distintamente que no romper a pele. A epiderme sobre as linhas e na pele em torno deles a alguma distncia estava intacto e, atravs do vidro, apareceu como se descascando um pouco. "Eu tambm examinou com a lente a mancha acinzentada abaixo da cruz, mas eu no conseguia distingui-lo suficientemente bem para descrev-lo. Mais acima ele empalideceu e desapareceu inteiramente no centro, a parte inferior foi maior e um pouco mais amplo. Era algo assim. (Seeplate, fig. 2

"O ferimento no lado direito no foi a hemorragia, mas a parte superior do mesmo se incrustado com sangue seco de uma tonalidade mais escura, como pode ser produzido por sangue extravasado logo abaixo da epiderme. Foi um pouco assim. (Veja a placa, Jig. 3.) "Eu usei a lente sobre as partes em que no havia sangue, mas a pele no mostrou sinais de arranhes o que quer, podendo, no entanto, ter sido de um tom um pouco mais profunda. No me lembro de que distintamente. il Irm Emmerich consentindo (1), Dr. Rrauthausen colocado sobre o ferimento da mo esquerda uma pomada de Althea e outros ingredientes espalhados em fiapos, e sobre isso ele colocou esparadrapo. Este foi, talvez, a cerca de seis horas Se eu no fizer

erro, ela reclamou que noite, quando eu visitou novamente a ela que essa ferida causada ela mais sofrimento do que os outros. "21 de abril, o Dr. Krauthausen me chamou e fomos juntos para ver a irm Emmerich. Ele tirou o gesso da ferida, como ela se queixou de dor intensa em que ela havia causado a ela para passar uma noite sem dormir. A crosta que se tinha formado saiu com o gesso. Penso, no entanto, que um pouco de sangue seco permaneceu em torno dele. A ferida foi limpa e no tinha qualquer trao de supurao, apesar de um pouco de sangue era para ser visto e que parecia ser um lquido aquoso. Ns prevaleceu sobre ela para suportar o gesso um pouco mais sobre a mesma ferida, prometendo tir-lo noite se ela sofreu como antes. "Eu pedi Dr. Krauthausen para transformar o doente mais para a esquerda para que eu possa ver a ferida do lado direito em uma luz melhor do que no dia anterior. Examinei-o novamente com o vidro, mas eu observei nada agora exceto que o lugar onde uma sombra mais escura parecia denotar extrav(1) Dean Overberg diz: "Depois que os mdicos tinham examinado as feridas, eles pediram ao invlido Se ela estavam dispostos para eles para tentar curar um deles ele GAID FHI foi, ao que um pedao de esparadrapo-wa.? aplicada mo esquerda. "sangue asated, foi menos vermelho. direita da ferida superior, notei alguns arranhes alguma distncia, que parecia, no direi como os riscos de uma agulha, mas sim como a quebra espontnea da prpria pele. u As cruzes no peito estavam vermelhos de sangue. Lavei a parte superior e examinou-o novamente. Tinha a pele foi quebrado Eu certamente deve ter observado isso. Acho que havia perto da cruz uma raia curta que parecia ser uma depresso cheia de sangue. (Veja a placa, fig. 4. Acima do brao esquerdo da cruz superior e um pouco para a direita, eu notei alguns riscos como os que eu tinha observado acima da ferida do lado ^ 1). Eu perguntei se o pino no seu leno havia feito, como poderia ter feito facilmente, mas o invlido respondeu que sempre colocar o pino de modo que o ponto acabou, e ela me mostrou, ao mesmo tempo, fez howshe . u gesso Outro est agora na mesma ferida. Eu visitei os tempos invlidos vrios a-dia e encontrou-a em exatamente no mesmo estado. I fiud aps anlise de uma ou mais das feridas nas mos e nos ps, que eles so, em particular, na parte superior, rodeada por uma aparncia ligeiramente inflamada. Dr. Krauthausen diz que sempre assim. "Para o meio-dia, tomei Sr. Schwelling, do ministro, a seu pedido sincero, para ver a irm Emmerich. Ela consentiu em receb-lo no meu dizendo-lhe que ele era um homem muito honrado, que pediu para no ver a ferida do seu lado, as cruzes no peito, nem mesmo, pensei, as feridas de seus ps. u Dr. Krauthausen e voltei cerca de seis horas que eu acho que o invlido dormiu um pouco tarde. O emplastro foi removido e que se verificou ser saturados com sangue. O Cl) "que eu mais ouvi comentrio de que essas coisas so muitas vezes to fresco em minha memria como se eu estivesse realmente vendo-os: ento eu digo, * Foi assim e so.1 Novamente, eu tenho uma lembrana, mas fraco deles, no pode t falar de forma positiva, e eu expressar myieU como acima. " -Clem. 0roste. ferida evidentemente tinha sangrado novamente, pois mesmo supondo que a crosta eo sangue seco no tinha todos saem com o gesso da manh, to pequena quantidade no poderia ter produzido tal efeito sobre a segunda. Eu acho que a ferida na parte de trs da mo direita tambm tinha sangrado. Como ela se queixou da dor, ns no substituir o gesso, pois seria injusto para torturar os inocentes.

u Se eu tivesse ordenado, ela seria, sem dvida, ter apresentado, mas ela temia ceder impacincia, e eu no sinto que eu tinha o direito de impor tal comando. Ela queixouse de dor na cabea e tinha certeza de que ele estava indo para sangrar. "Cerca de oito horas, no dia 22, o Dr. Krauthausen chamado a meu pedido. Ele tinha acabado de ver a irm Emmerich que lhe disse que ela estava sob a impresso de que a cabea dela tinha sido sangrando, ou que iria faz-lo em breve. O mdico tirou a roupa, mas no viu sinais de sangue. Fomos juntos para v-la. Eu acho que ela tinha dormido um pouco na noite anterior. Descobrimos que sua testa havia, de fato, sido sangramento, o sangue de ter atropelado, na medida do seu nariz onde agora estava coagulado e seco. Seu tampo e os agentes ligantes de linho sendo removido, encontramos manchas grandes na parte de trs da primeira e outra grande no lado direito, perto do templo. u O cabelo dela ser muito grossa, era impossvel examinar os furos ao redor da cabea. Ela consentiu em ter que cortar perto, mas no to perto, no entanto, como para permitir que o sangue instantaneamente para mergulhar a cabea-vestido eo travesseiro. Ela pediu isso para o bem da limpeza. "O sangue a ser lavado, uma srie de marcas sanguinolentas finas podiam ser vistas a olho nu, espalhados irregularmente sobre a testa e estendendo-se desde o meio da quase at a parte superior da cabea. (Veja prato, fig.5) i (Eu os examinei com a lente e eu podia ver, especialmente em um deles, um pouco de sangue lquido. Essas marcas no tm a aparncia de ter sido feito de uma ponta afiada; eles se parecem com pequenos buracos. Acho que vi claramente que aquele em que havia sangue, era de fato um buraco. u Antes de sair, ela me disse que algum tinha vindo de Ministro de v-la, dizendo que o Dean tinha dado permisso para isso. Ela parecia satisfeito quando eu lhe disse que era assim, e agradeceu-me com gratido para diminuir o nmero de visitantes, me implorando para permanecer firme neste ponto. Eu lembrava da proibio eu tinha dado contra mostrando as feridas do seu lado, peito e ps, mas quando eu quis prepar-la para permitir que os drs. Stadtlohn e Gescher para examin-los no final de 14 dias, como proposto, ela respondeu decididamente: i No, eu no podero v-los novamente V "Eu era obrigado a examinar as feridas e outros fenmenos, tanto quanto eu, desde que o Dr. Krauthausen podia ver nada atravs do vidro. u Ao despedir-se dela, eu disse agradavelmente: 1 Certifique-se de deixar-me saber quando voc vai morrer *-ao que ela respondeu: "Eu vou!" " Assim termina o relatrio do Vigrio-Geral. O enfermo pobre no tinha corao para brincadeira. Os dias anteriores tinham quase exausta, mas sua pacincia e fortaleza eram a prova contra qualquer julgamento, de modo que Olement von Droste, vendo-a de paz e calma, parecia esquecer por um momento o seu estado cruel. Aps esta terceira visita, o Vigrio-Geral dirigiu a seguinte comunicao oficial ao comissrio-geral da polcia francesa: i {Irm Emmerich deseja apenas para ser esquecida pelo mundo que ela pode ser livre para as coisas espirituais, que s o interesse dela. Ela no pede nada, ela no aceita nada, ela deseja no ser falado, e eu confio no pblico vai esquecer to cedo ela. No consigo descobrir a menor sombra de impostura no caso dela, ainda vou continuar a observ-la de perto. " CAPTULO XXIV DEAN Rensing E DR. Krauthausen ficar impaciente. Como resultado das observaes Vigrio GeneraFs concedidos com a convico j estabelecida entre os mdicos que os estigmas no podia nem ter sido produzidos nem

conservados por meios artificiais, Dean Rensing confiantemente esperava que o inqurito seria declarada no fim. Dr. Krauthausen pensando o mesmo havia interrompido suas visitas. Ele tinha sido o mdico atendente do convento e tornou-se to completamente familiarizados com a Irm Emmerich que nunca o pensamento de impostura entrou em sua mente. Atravs do respeito para o Vigrio-Geral, que havia assumido o exame mdico e um relatrio dirio do mesmo. Ele considerou os estigmas como certos, incon-testible factos que, no entanto, confundiu sua experincia e habilidade, j que no poderia ser curado, e como eles diariamente apresentaram sintomas desconhecidos em doenas naturais. Dia aps dia, ele havia testemunhado os sofrimentos que causaram o invlido, e era contrria sua convico de sua inocncia, bem como repugnante a sua simpatia por ela, contempl-la mais sujeitas a tais torturas. Ele tinha tambm, como o Dr. Wesener, suportar as provocaes de seus colegas incrdulos que afetaram pena de sua incapacidade de descobrir a fraude. Ele sinceramente queria que a irm Emmerich tinha conhecido melhor como esconder as maravilhas operadas em sua pessoa e assim escapou de um exame que resultou, tanto quanto ele estava preocupado, s em fadiga e aflio. Como o Vigrio-Geral tinha deixado Dlmen sem dar quaisquer indicaes precisas, Dr. Krauthausen no esperou mais Vida de Anne Catherine Emmerich. 245 ordens, mas declarou em seu ltimo relatrio, 26 de abril, que ele se considerava dispensado do dever que lhe fora confiada. Mas o fim rpido do caso, no menos desejada por Dean Rensing do que pelo prprio mdico, ainda no podia ser feita, para o Vigrio ^ Geral poderia chegar a nenhuma deciso at Dean Overberg deveria ter fiaished suas notas sobre o invlido da vida interior. Embora impressionado com o que viu e convencido de que favores extraordinrios sobrenaturais tinha sido concedida, mas ele foi muito prudente, muito criterioso um homem se aventurar um juzo sobre o paciente antes de ter maturidade pesou os relatrios e as concluses de todos os envolvidos na investigao. Dean Overberg permaneceu em Dlmen alguns dias a mais para concluir suas investigaes como a fora do paciente permitiria, e, enquanto espera que o relatrio, o Vigrio-Geral decidiu que o projeto formado em 13 de abril de colocar Irm Emmerich sob a vigilncia de uma enfermeira confidencial deve ser posto em execuo. Tal medida ele considerava necessrio para evitar a reprovao de si mesmo de ter deixado de fazer uso de todos os meios que a prudncia ea previso poderia sugerir. Dean Rensing, incapaz de garantir uma enfermeira adequado to rapidamente quanto ele queria, fez uma nova proposta para o Vigrio-Geral de 27 de Abril, que, ele sentiuse seguro, seria agradvel para o invlido. Dizia o seguinte-: u Dr. Krauthausen est comeando a se cansar de suas freqentes visitas Irm Emmerich. Ele me informou ontem que ele iria continuar suas observaes e relatrios at o final do ms apenas. O paciente, tambm, percebe o cansao de seu caso e, conseqentemente, teme sua vinda. Que ela pode ter algum repouso de que, na verdade, ela vai gostar, mas pouco enquanto em vida, e ao mesmo tempo satisfazer a censura que devemos considerar, a melhor forma seria a de contratar dois ou trs mdicos para permanecer com ela dia e noite por voltas para uma semana e para observ-la de perto. Esta tambm a opinio do mdico protestante, Dr. Ruhfus, que estava aqui esta manh e novamente declarou-me que os fenmenos que lhe apareceu sobrenatural. Irm Emmerich vontade livremente parecer favorvel a tal acordo. " O Dean renovou sua proposio, dois dias depois, pedindo tambm para plenos poderes de ao. O vigrio-geral respondeu em poucas palavras: u eu ainda inclinao para a vigilncia de 14 dias por uma pessoa do seu prprio sexo. Nosso dever no exige

que deve colocar o caso at agora alm de qualquer dvida que os que temem a verdade pode no mais objeto a ele-tal tarefa seria, de fato, ser infrutfera e ingrata. O que existe realmente no corpo e na alma De onde f tem se originou T Como a Irm Emmerich foi reduzido ao seu estado actual?, Tais so as perguntas a serem respondidas para a satisfao de todas as pessoas razoveis, e no por fatos isolados, mas por uma combinao de circunstncias, ainda nos meios empregados para tal fim, no deve violar a justia ea caridade. A mera suspeita fundada na possibilidade no merece considerao. " No podemos maravilhar que Dean Rensing desejado ardentemente o fim do caso. Foi dia se tornando mais doloroso para ele para testemunhar o martrio cruel da pobre vtima, sem o seu poder oferecer outro tipo de assistncia ou consolo que a simples meno de obedincia, alm disso, os visitantes da pequena cidade eram mais numerosos agora no tempo pascal e todos desejada para satisfazer a sua curiosidade em relao freira maravilhoso. Suas importunaes indiscretas foram a ocasio no s de interrupes vexatrias, mas at de disputas irritantes que, para um homem to corts como o Dean, de uma forma sistemtica em seus hbitos, eram certamente mais chato e totalmente incompatvel com seus deveres pastorais. Em suas visitas dirias, ele escrupulosamente exigido da Irm Emmerich uma conta de tudo o que aconteceu com ela interiormente e exteriormente, da qual ele enviou um relatrio detalhado para o Vigrio-Geral, com uma infinidade de fatos que, ele estava convencido, deve retirar cada sombra relao de dvida, que aprova os fenmenos sob considerao. Ele poderia, consequentemente, no vejo nenhuma razo para justificar o prolongamento de um inqurito to doloroso para o seu objeto, de modo cansativo para si mesmo. Antes de prosseguir este assunto, vamos olhar para as notas do Dean, j que contm muitos fatos que lanam luz sobre a Irm Emmerich e os desgnios de Deus sobre ela. CAPTULO XXV TESTEMUNHO DO DEAN Rensing. Dean Rensing h muito tempo sabia piedade sincera Irm Emmerich e seu ardente desejo de viver desconhecido e escondido do mundo. A partir de sua primeira visita a ela, ele havia considerado a verdade das maravilhas operou nela como indubitvel, mas ele era tmido e cauteloso, e as objeces levantadas por estranhos ou inimigos falhou para no influenci-lo. Um argumento falacioso, uma suspeita lanada sobre a liberdade de seu julgamento ou a firmeza de seu carter, suficiente para atorment-lo intensamente e preencha-o com desconfiana. A sabedoria eo bom senso que normalmente caracteriza a sua conduta no era prova contra as suspeitas absurdas levantadas por todos os lados, logo que o caso foi conhecido publicamente. Nada, portanto, estava querendo de sua parte para agravar a invlidos os sofrimentos, sua pacincia, sua confiana em Deus foram submetidos a testes, como so impostos apenas sobre as almas escolhidas. Parecer favorvel do Reitor da invlida foi abalado com a conversa fiada de uma de suas irms ex-religio que, cerca de um ms antes de o inqurito comeou, fingiu ter visto atravs da chave de buracos sair da cama e busca em seu armrio para eatables. Dois outros declararam ter visto a mesma coisa da mesma maneira e que uma vez encontrou deitada no cho, com uma fatia de po com manteiga na mo. Dean Rensing, que nunca duvidou da invlida a incapacidade de comer, tomou estas palavras muito a srio. Ele mandou para as pessoas em causa e instituiu um proces-verbal em seus relatrios, mas na tentativa de fazer observaes a si mesmo, da mesma forma, ele se convenceu da impossibilidade de comandar a partir do ponto indicado uma viso de uma cama do invlido ou a armrio. No passado, seus informantes confesso que eles

sabiam para certa incapacidade Irm Emmerich para deixar sua cama sem ajuda, mas mesmo assim o Dean no desistiu de interrogar a Irm Emmerich-se, para a histria do po com manteiga no inquietava um pouco. u eu perguntei a ela ", diz ele em seu dirio," se ela se lembrava de ter sido encontrado a qualquer momento sair da cama. "Sim, certamente", respondeu ela. "Eu estava deitado no cho ao lado da cama de onde eu uma vez caiu quando eu no tinha ningum para me ajudar. Pode ser que eu tivesse um pedao de po na mo, embora eu acho que mais provvel que ele estava no cho. Eu tinha um pedao por mim para uma mulher pobre cujo filho eu estava esperando, e provvel que ele caiu no cho com a colcha. " Isso acalmou o Dean um pouco, mas ele no foi totalmente tranquilo at Dean Overberg tomou para si a defesa Irm Emmerich. Mais uma vez ele foi incomodado por um novo relatrio divulgado em todo Dlmen e Mnster. Foi dito que, apesar de piedade sincera Irm Emmerich no poderia ser questionada, mas sua estigmas seria sempre aberto a suspeita, na medida em que no pode haver certeza de que eles no foram artificialmente mantido pelo Abb Lambert. Pode no ser este padre estrangeiro fantico o suficiente para considerar como um bom trabalho da assistncia prestada freira simplria de suportar constantemente em sua pessoa as marcas da Paixo do Salvador? Um padre de Mnster em uma visita ao reitor informou-o da conjectura. Fez impresso ainda mais a esta ltima como se ele tivesse ouvido algo semelhante em Dlmen. u Esta observao foi feita aqui tambm ", escreveu ele," no s por cristos sensatos, mas at por um judeu bem rreaning que foi atingido pelos fenmenos exibidos na pessoa da Irm Emmerich. Embora Dean Rensing sentiu moralmente certo sobre ouvir as asseveraes formais do Abb e Emmerich irm, que eram incapazes de tal fraude, mas o relatrio deu origem a dvidas que assombravam at o invlido se veio em seu auxlio e entregou-o de sua agonia mental. Sua penetrao descoberto sua inquietao segredo e, como ela sabia que ele no poderia explicar-se livremente, ela pediu permisso para falar com ele de wh ^ c estava em sua mente, e ela apresentar-lhe a sua inquietao e sua causa. u eu era ", diz ele, 11 extremamente surpreso. Foi exatamente como ela disse. Eu disse a ela que seria melhor para ela declarar seu estigmas o resultado de entusiasmo piedosa, para, em seguida, um deve ser livre de aborrecimentos muitos e ela de muito sofrimento 'Como eu poderia fazer tal statement * ela disse calmamente. 6 Isso seria uma mentira! Mesmo a menor mentira um pecado venial e assim desagradar a Deus que eu prefiro sofrer qualquer dor do que ser culpado por isso. ' 99 Reserva silenciosa Dean Rensing foi j terminou. Ele falou muito sobre o perigo de zelo religioso indiscreto, e ele conjurou o doente, para a honra de Deus eo bem das almas, para dizer se os ferimentos foram resultado de piedade exagerada ou no. u Mas ", diz o jornal," ela protestou, em nome de todas as coisas sagradas, que ela poderia verdadeiramente dizer mais nada sobre eles do que o que ela j havia dito, que ela deve ser muito bem satisfeitos se Deus ouviria sua orao e conceder aos mdicos o poder de obliterar-los, acrescentando: 1 Para obter tal resultado, eu estaria disposto a ser punido como um impostor e desprezados e ridicularizados por todo o mundo ". " Irm Emmerich aliviou a Dean em suas dvidas, em outra ocasio, quando ele tinha sido encomendado pelo Vigrio-Geral para interrogar seus ex-Superiora e companheiros, respeitando a sua vida no convento. Ela claramente previu que essas mulheres se dizem muitas coisas calculada para confundir a mente e despertar dvidas frescas, e temendo que ele seria novamente hesite em dar a conhecer as suas suspeitas a ela, ela se preparou para isso. "O inqurito que est prestes a fazer de meus antigos

companheiros iro exigir o seu apelo para a minha conscincia em termos mais severos. Vai custar-lhe muito, mas peo que voc no a temer. Sujeitar-me, bem como aquelas irms, ao exame mais rigoroso. Vou rezar a Deus para dar-lhe graa e coragem para fazer isso. " Retido irm Emmerich e, franqueza prestados posio do Reitor em sua direo menos embaraoso. Quanto mais ele examinou, o mais convincente se as provas da origem sobrenatural dos favores concedidos a ela, a sublime perfeio de sua virtude. Sua obedincia e respeito pela autoridade eclesistica foram ilimitada, e seu medo de desobedecer ordens atravs de dor excessiva lhe deu mais desconforto do que os sofrimentos causados pelas tentativas de curar suas feridas. s vezes, o Dean encontrado em lgrimas, ou uma palavra dele iria suscitar esta questo comovente: "pequei pela minha f tristeza", suas garantias em contrrio rapidamente restaurado-la para o inocente despreocupao de uma criana, e ela diria que em meio s lgrimas: u Voluntariamente devo suportar ainda mais, se apenas o bom Deus me dar foras para suportar os meus sofrimentos e no falhar na obedincia. " Jamais Dean Rensing ouvi-la reclamar de nada mais do que da multido que se reuniram para v-la. Quando ele proibida a sua entrada, ela agradeceu-lhe agradecido. Suas alegaes lgrimas muitas vezes incentivou-o a defender a sua ousadia da multido curiosa. Jamais ele v em seu sinal de impacincia ou descontentamento, pelo contrrio, a serenidade de seu semblante testemunhou a sua demisso e unio com Deus. Ele diz em seu dirio: - "Eu encontrei-a extremamente fraca, mas assim que ela me viu, ela assumiu o ar de serenidade habitual para ela." E: "Enquanto eu conversava com ela, seu rosto estava cheio de paz, mas notei que sempre que a parte de trs de sua cabea por acaso tocar o travesseiro, seus traos contratado com dor." Se ele repreendeu-a com seu estigmas, ela levou em silncio, como se ela mesma entreter os mesmos sentimentos. u Se voc no tinha essas marcas singulares sobre voc ", ele disse a ela um dia", voc estaria livre das dores que agora resistem a partir deles (1). " "Eu orei a Deus querido com todo o meu corao", ela respondeu, "para lev-los de mim, e eu estou disposto a ser tratado como um hipcrita e impostor, mas minha orao no foi ouvida." Ele foi muitas vezes bastante superar a viso de seus sofrimentos e, no sendo capaz de pagar-lhe qualquer alvio, ele desejava se retirar, mas ela tentou se recompor e pediu-lhe para no priv-la do consolo a sua presena e bno concedida. Uma vez que ele observou as seguintes palavras em seu dirio: - ". Fiquei com ela mais um pouco, afetou profundamente ao ver a graa de Nosso Senhor to forte no fraco" Essa experincia provou-lhe que o dom de longanimidade foi anexado fidelidade de sua obedincia a superiores eclesisticos, os representantes de Deus e, conseqentemente, embora no de todo entusiasmado, ele adquiriu apesar de si mesmo (1) Quando a realidade dos estigmas foram inquestionavelmente provado, feijo Rensing mudou de ttica e censurou o invlido por ter orado por seu desaparecimento. Jornal do Dr. Wegener contm as seguintes notas sobre o assunto, 10 de janeiro de 1815 "Hoje, tera-feira, as feridas parecia maior do que o habitual e, examinando-os de perto, cheguei concluso de que havia sangrado tanto na superfcie superior e inferior. Perguntei por que isso aconteceu em uma tera-feira? O enfermo no poderia dizer, mas ela me disse o seguinte: - * Dean Re rising estava aqui ontem. Ele repreendeu-me por desejando e rezando para a remoo dessas marcas. Eu no acho que eu fiz errado em thig, pois no era de qualquer m inteno. 01:00 resolvida em conformidade com a vontade de Deus. abandonar-me inteiramente a ele Alegremente eu iria sofrer at o Dia do Juzo para agradar a Deus e servir o meu prximo! "

uma garantia diria do poder e da plenitude da bno ligada ao carter sacerdotal. Sempre que ela falou palavras como estas: "Eu no sou to fraco, eu sou mais forte quando voc ficar. O que eu digo a voc vem de Deus, de Deus, e isso nunca me cansa ", etc, ele sempre viu verificada por efeitos. O Vigrio-Gemeral tinham ordenado com ela para prestar a Dean Rensing uma conta exata de suas contemplaes e tudo que lhe aconteceu exteriormente, portanto, ela respondeu a todas as perguntas com o maior cuidado. Estamos, assim, informados do fato de ela oferecendo todos os seus sofrimentos para as almas do purgatrio e pela converso dos pecadores. Mesmo durante o exame, ela passava as noites em orao e contemplao, muitas vezes, "sair de si", como ela expressou. Na primeira visita do Reitor, disse ela em resposta a seus interrogatrios: "Na noite passada eu estava no purgatrio. Pareceu-me que fui levado para um abismo profundo, uma vasta regio, onde eu vi, ea viso me encheu de tristeza, as pobres almas to triste, to silencioso, mas com algo em seu semblante que diz que o pensamento de A misericrdia de Deus d alegria ao seu corao. Entronizado no meio deles foi a Me de Deus, mais bonita do que eu jamais tinha visto antes "- Ento ela lhe disse:". Instrua seus penitentes a rezar fervorosamente para as pobres almas do purgatrio, para que, em gratido vai orar por eles em troca. Orao para essas pobres almas mais agradvel a Deus, como admitelos a sua presena mais cedo. " Alguns dias depois, ela voltou a afirmar: "no tive descanso toda a noite passada, por conta das fortes dores nas minhas feridas, mas eu estava consolada por uma apario de Nossa Divino Salvador. Eu vi como ele lembra os pecadores arrependidos, como Ele age em direo a eles. Ele era to bom, to doce que um no tenho palavras para express-la. " Ela foi muitas vezes reforada e consolado por esta viso na abordagem das solenidades pascais. u Meus sofrimentos tornaram-se mais suportvel ", disse ela, um dia, u, pois tenho visto na viso de que muitos grandes pecadores voltaro em breve para Deus. Alguns j o fizeram. Isso me deu fora e me encheu de alegria. " A semana aps a Pscoa, ela disse novamente Dean: u tive um xtase curto, mas consoladora em que eu vi quantos pecadores ter retornado a Deus esta Pscoa e quantas almas foram libertadas do purgatrio, eu vi, tambm, o lugar de purificao, e notei os semblantes do presos um ar de alegria indescritvel que eu tomei como um sinal de sua libertao se aproxima. Quo feliz eu estava a v-los libertados de seus tormentos! Eu sabia que as almas dos dois sacerdotes que foram para o cu. Eles tinham sofrido durante anos, um para sua negligncia de pequenos deveres, o outro por sua inclinao para brincadeira ". Ela viu tambm a converso dos pecadores certos que recassem em seus maus hbitos. "Jesus estava diante de meus olhos. Ele foi maltratado, em muitos aspectos, mas durante tudo isso, Ele era to gentil e amorosa que seus sofrimentos trouxe para mim uma espcie de doce tristeza. 1 Ah!* Pensei que eu, um todo pecador tem neste sofrendo uma ao, e ele seria salvo se ele s tinha um pouco de boa vontade V-vi tambm algumas pessoas conhecidas por mim, que reconheceu suas falhas e corrigi-los. Era tudo to claro diante de mim como se eu o vi com os olhos abertos. Entre eles estava um que muito piedoso, que fala em termos humildes de si mesma, mas ela no sabe, ao mesmo tempo que ela pensa muito de si mesma. Custaria-lhe algo para reconhecer seus defeitos. No a verdadeira humildade de um a depreciar-se, e ainda assim ser incapaz de suportar que um outro deve falar mal dele ou ser preferido a ele. "

Mais uma vez ela disse: "Eu estava presente quando Deus passou sentena sobre alguns pecadores notrios. Grande a Sua justia, mas ainda mais inconcebvel a Sua misericrdia. Ele condena somente aqueles que esto determinados a no ser convertido, eles que tm uma centelha de boa vontade so salvos. Alguns h que lamentar por seus pecados, confess-los com sinceridade, confiana e confiar nos mritos de seu Salvador, eles so salvos e de seus pecados no mais ser lembrado. verdade que eles vo para o purgatrio, mas no permanecem por muito tempo. Por outro lado, muitos ficar muito tempo no purgatrio, que, embora pecadores, no grandes, viveram tepidly. Atravs de orgulho que no tomaria nenhuma advertncia ou instruo de seu confessor. Houve tempo em que o pensamento de apenas uma condenao pobre pecador entristeceu-me para que eu no conseguia superar isso, mas nesta ocasio, embora muitos foram condenados, eu estava perfeitamente calmo, pois vi que a justia de Deus pediu. Tudo era to claro para mim como se Deus tivesse falado. "Eu vi Jesus em um trono, brilhando como o sol, por ele estavam Maria, Jos e Joo, e ajoelhou-se diante dele pobres pecadores arrependidos, suplicando a Maria que interceda por eles. Vi ento que Maria o verdadeiro refgio dos pecadores. Todos mosca que lhe achar graa, se eles tm apenas a f um pouco. " A seguinte viso sobre o valor da orao foi posteriormente concedida ao invlido: "Eu estava em um lugar grande, brilhante que se estendeu por todos os lados, tanto quanto os olhos podiam alcanar, e l foi-me mostrado como com as oraes dos homens perante Deus. Eles pareciam estar inscrito em grandes comprimidos brancos que foram divididos em quatro classes: algumas foram escritas em letras de ouro magnficos, outros em prata brilhante, alguns em caracteres mais escuros e outros, de novo, em preto linhas riscadas. Eu olhava com prazer, mas, como eu me considerava indignos de tal favor, Eu quase no se atrevia a perguntar o meu guia o que aquilo significava. Ele me disse: 'O que est escrito em ouro a orao dos que se uniram suas boas obras aos mritos de Jesus Cristo e que muitas vezes renovar essa unio, eles visam observar seus preceitos e imitando o seu exemplo. u L O que est escrito em prata a orao de quem no pensa em unio com os mritos de Jesus Cristo, mas que, no obstante, piedoso e que rezam na simplicidade de seus coraes. 4i c O que est escrito em cores mais escuras a orao de quem no tem paz a menos que eles freqentemente confessar e comunicar e dizer certas oraes dirias, mas que so, no entanto, morna e executar suas boas obras pelo hbito. Por fim, o que est escrito em preto, com listras personagens a orao de como o lugar toda a sua confiana em oraes vocais e pretensas boas obras, mas que no guardam os mandamentos de Deus nem coibir seus maus desejos. Tal orao no tem nenhum mrito diante de Deus, por isso, est riscada. Assim tambm seria as boas obras de um homem ser riscado que de fato se d muito trabalho para ajudar em alguma instituio de caridade, mas com vista honra ou vantagem temporal ligado a ele. '" Dean Rensing encontrou um dia recitando a ladainha dos Santos de um livro. Ele desejou no interromp-la, mas ela disse: UI no estou preocupado com isso. Eu posso lev-lo novamente de onde parei. Eu no acho que Deus to rigoroso. Ele no se importa onde eu comeo, '* insinuando assim que ela interrompeu sua orao, no por descuido, mas como um sinal de respeito para com seu diretor. Ela relata uma outra viso simblica sobre a orao: - "Eu estava ajoelhado no meu lugar acostumados na igreja, e eu vi pela luz brilhante que brilhou em torno de duas senhoras muito bem vestidas em orao ao p do altar-mor. Com sincera emoo que eu assisti-los a rezar com devoo, quando duas coroas de ouro foram deslumbrantes

deixar para baixo, como se por uma corda sobre suas cabeas. Aproximei-me e vi que uma coroa descansou sobre a cabea de uma das senhoras, enquanto o outro permaneceu suspenso no ar um pouco acima da cabea do segundo. Finalmente, ambos se levantaram e eu comentei com eles que eles estavam orando fervorosamente. 1 Sim / respondeu o segundo, " um longo tempo desde que eu orava como devoo e com a consolao tanto quanto eu ter feito a-dia." Mas a primeira sobre cuja cabea a coroa tinha descansado, se queixou de que, embora ela queria rezar fervorosamente, mas todos os tipos de pensamentos e distraes tinha assaltou contra os quais ela teve que lutar o tempo todo. Agora eu vi claramente por isso que o bom Deus olha apenas para o corao no tempo de orao ". Esta viso foi concedida Irm Emmerich para ensinar a ela que sua prpria orao, muitas vezes perturbada e interrompida pela presena de visitantes e outros aborrecimentos, j no era menos agradvel a Deus do que a devotior tranquilo * anteriormente dela no claustro. Podemos reconhecer uma inteno semelhante em uma viso mais tarde, aparentemente simples e sem grande importncia, mas que uma prova impressionante de cuidado constante de Deus sobre seu escolhido: u eu tinha que atravessar uma ponte estreita. Em terror Olhei em guas profundas fluindo abaixo, mas meu anjo me levou em segurana. No banco foi uma ratoeira em torno do qual um pequeno rato continuou a correr, e correr, e, finalmente, caiu para pegar a isca. 4 animais Foolish pouco! ' Eu gritei: 'voc est sacrificando sua liberdade, a sua vida por um bocado! "-" Os homens so mais razovel V perguntei ao meu anjo, quando um por uma satisfao momentnea colocam em risco a salvao de sua alma? " " Sua compaixo para com o pobre rato pouco foi transformado por seu anjo para homens cegamente correndo para sua prpria destruio, que ela poderia ajud-los de longe por suas oraes e splicas. A viso parecia implicar o que lhe parecia impossvel, que a vida, escondido pacfica de anos anteriores foi para nunca mais voltar, e assim Deus quis. Que a felicidade to almejada foi para nunca mais ser dela. O tempo chegou para a ltima parte e mais dolorosa de sua misso. Como a Igreja era privado de seus asilos de paz em que a piedade poderiam ser praticados sem serem molestados e contemplao protegido do olhar vulgar, assim era Irm Emmerich rasgada daquela morada sagrada em que ela tinha a esperana de terminar seus dias, um ensaio que ela dividia com Santa Igreja at o ltimo instante de sua vida. O que lhe custou as pginas seguintes dir. CAPTULO XXVI. Da Pscoa ao Pentecostes, 1813. Aps a terceira visita do Vigrio-Geral, Dean Rensing tinha encomendado Irm Emmerich para orar por uma determinada inteno que ele no designar. Em maio de 2d, encontrou-a enormemente consolado por uma apario de Maria e do Menino Jesus na noite anterior. Ela disse: u invoquei Maria para a inteno prescrito, mas eu no ter sido ouvido. Orei por trs vezes. Eu disse a Maria: 11 deve orar por ele, porque foi dada a mim em obedincia, mas no recebi resposta, e eu estava to cheio de alegria ao ver o Menino Jesus que eu esqueci de perguntar novamente. Eu ainda espero que, no entanto, de ser ouvido. Eu no rezo para mim mesmo. Estou to ouvido muitas vezes quando eu rezo para os outros, mas nunca para mim, exceto quando eu pedir sofrimentos ". Sem saber, ela teve desta vez rezei para ela, a inteno do Dean Rensing sendo que a investigao possa ser concludo rapidamente. Cada um ligado a ele tinha quase um desejo maior para ele do que a pobre sofredora si mesma. Ela muitas vezes teve que

tranqilizar aqueles de quem ela deve ter recebido apoio e conforto. Mas as suspeitas lanadas sobre o bom e velho Abb Lambert afligiu mais sensata do que suas prprias dores (1). Pai Limberg, seu confessor, tinha conhecido um tempo muito curto para ser exposto a observaes injustas, ainda que ele sabia que o estado exato de sua alma e, apesar de sua disposio naturalmente desconfiados, ele (1) Jornal do Dr. Wesener, janeiro 26,1815 * -. "Eu estava enfaixando a-dia. Na sala de Irm Emmerich, uma lcera no brao do menino Sra. Roter, uma criana de dez anos. O Abb Lambert, que estava presente, foi to abalado com a viso de que ele desviou os olhos e comeou a gemer sobre o pequeno companheiro. Eu expressei minha surpresa Irm Emmerich em extrema sensibilidade do velho sacerdote. Ela respondeu: "Voc v agora o que ele ! de bom corao como uma criana. E ainda dizem que ele fez as minhas feridas V "no duvidou da verdade de sua estigmas. Ele era um homem muito tmido e facilmente desconcertado. Ele tremia na presena de um personagem ilustre, como o Vigrio-Geral, consequentemente, no surpreendente que ele frequantly chamou para si o oprbrio de imprudncia u / 'Se tivesse sido em seu poder ou do Abb Lambert, as feridas teria desaparecido logo produzido, particularmente como tal resultado teria sido mais conforme aos desejos da prpria Irm Emmerich. Tanto ele como o Abade considerava como uma desgraa inevitvel a cargo da melhor maneira possvel. Eles rejeitou totalmente a ideia de que era o trabalho de Deus, uma distino concedida a poucos, eo inqurito eclesistico com a publicidade assistir era irritante ao extremo. Tudo isso combinado para fazer o pavor pobre sofredora perdendo a pacincia se no for logo autorizados a voltar para que a vida de recluso e recolhimento a que estava acostumado. Foi essa esperana que levou a aderir proposta de bom grado Dean Rensing, de uma vigilncia mdica de oito dias, ea mesma esperana de livrar-se do incmodo ainda a fez olhar para a frente com cada vez maior desejo. 09 de maio, Dean Overberg veio pela quarta vez a Dlmen por parte do VigrioGeral. u fui o que ela tinha antes de me contou / ', diz ele, o retorno para assegurar-me de que eu tinha entendido e notou-lo corretamente. Ela me deu a entender que no este exame em sua vida passada aumentou um pouco o seu sofrimento, pois pode-se pensar que ela era alguma coisa, mas ela prpria sabia melhor. Eu a encontrei alegre, embora ela sofreu muito na noite anterior e suas feridas que sangraram profusely.99 No segundo dia de sua visita, Dean Overberg escreve: u Irm Emmerich foi novamente muito prostrado esta manh e sua irm me informou que ela tinha passado uma noite angustiante, muitas vezes a partir de sono com receio de um novo exame. Ela derramou lgrimas por seu medo de ceder impacincia, se no permitiu que um pouco de descanso, e reclamou que a investigao tinha quase inteiramente privou de recordao. Eu no era capaz, nem desejo de conversar muito com ela enquanto ela estava to fraca, no entanto, ela novamente confirmou suas declaraes anteriores para mim. Ela foi um pouco melhor na parte da tarde. Ela insiste em vigilncia de oito dias por mdicos e outras pessoas responsveis, que seus aborrecimentos pode chegar a um fim. " Dean Overberg, Dean Rensing, e Dr. Wesener unida com a irm Emmerich em pedir a vigilncia. u Ela me disse com lgrimas ", escreve o Dr. Wesener, u quo ardentemente ela suspira pela paz. Ah. ela disse, c eu estou disposto a fazer qualquer coisa para servir o meu prximo. Eu me permito ser cortado em pedaos e montar novamente para salvar uma alma, mas um no pode apresentar-me como um espetculo para os curiosos. Eu acho que se eles me assistem por oito dias, eles vo ficar satisfeitos comigo. No para o meu prprio bem que eu quero que a verdade seja conhecida, mas para isso dos meus amigos, que no pode na minha conta ser acusado injustamente. "

Aps Dean partida Overberges, Dr. von Druffel veio a Dlmen. De sua visita, ele escreve: "Nada de novo se revela. A impresso produzida em mim pelo invlido o mesmo. O estado de suas feridas, a marca em seu lado, e da cruz em seu peito no apresentaram mudanas. " Dean Overberg prometeu em deixar de ganhar o consentimento do Vigrio-Geral para a vigilncia proposto e interessar-se na sua execuo imediata. Ele conseguiu a primeira parte de sua misso, mas no no segundo, como se pode inferir de sua comunicao ao decano Rensing: u 'homem prope e Deus dispe! Eis um novo Prova Ns no podemos encontrar pessoas adequadas para guardar nossa querida Irm Emmerich. Os mdicos no estar livre antes das frias de Pentecostes, por conta das aulas, e eles esto desejosos de que ela ser removido o mais rpido possvel para um alojamento mais conveniente. Ser to bom como para consol-la no noticirio deste atraso, como desagradvel para ns como para ela, e lembro-me com ela. " Poucos dias aps esta carta, no chegou para a cama uma cobertura de couro que o Dean tinha bom tinha feito, e com ele as seguintes linhas: u Dr. Krauthausen disse-me que o nosso pobre sofredora deve ter uma capa de couro em seu colcho, como legal e evita escaras. Eu olhei para algo do tipo e eu tenho sido to afortunado como para encontrar um de camura. Esperei vrios dias por uma oportunidade de envi-lo, mas como no se apresentou, eu expressar a-dia que ela pode t-lo o mais breve possvel. Tenha a bondade de ver que ele colocado em sua cama. " O atraso da vigilncia foi mais doloroso para Irm Emmerich do que qualquer coisa que ela at ento suportou. Ela leu a a garantia fulminante que suas esperanas eram vs, que no havia probabilidade de ela nunca ser capaz de esconder do olhar pblico, e escapar das mltiplas contrariedades de sua posio atual. Ela se atreveu a contar com a Festa da Ascenso como o dia em que ela iria se recuperar os nicos bens terrenos que ela desejava, paz e solido, mas agora, infelizmente! suas expectativas foram arruinada. O Abb Lambert muitas vezes ouviu suspirar: u sou instrumento do Senhor! Eu no sei o que est reservado para mim, eu apenas o tempo de descanso! "Ela no podia esconder-se o fato de que este to esperado descanso nunca mais ser dela na terra. Deus Todo-Poderoso exigido de seu sacrifcio este grande e ela fez isso sem reservas, mas ao custo de prostrao completa e grande aumento da dor. Notas Dean Rensing, a 17 de maio-"Ela queixou-se de ter tido a noite anterior dores to agudas que ela foi forada a pedir a Deus para diminuir eles. Ela foi ouvida, e fora foi dado a ela a sofrer pacientemente. Ela acrescentou: Ento eu disse que o Te Deum Laudamus atravs de todos. Eu tinha comeado-lo vrias vezes, mas nunca tinha sido capaz de terminar por causa da minha dor. " Na noite seguinte, ela sofreu ainda mais. Ela disse para Dean Rensing: - 'Eu sempre pedi a Deus para a dor e sofrimento, mas agora estou tentado a dizer: "Senhor, o suficiente! no mais, no mais! "A dor na minha cabea foi to violenta que eu temia que eu deveria perder a pacincia. Ao amanhecer, eu coloquei nele a partcula da Vera Cruz que Dean Overberg tinha me dado e um implorou a Deus para me ajudar. Fiquei imediatamente aliviada. Ainda maior do que minhas dores corporais so os de minha alma, secura, amargura e angstia, mas eu por duas vezes foi restaurada a paz ea doce consolao depois de receber a Sagrada Comunho ". Como seu interior foi to pouco compreendido por aqueles ao seu redor, no foi dada ateno a seus sofrimentos mentais, e que muitas vezes se queixou antes de sua de suas expectativas vs. Isso a fez se sentir mais intensamente a falta de assistncia espiritual, e

ela caiu em tal estado de angstia que ela pareceu perder toda a fora e coragem. Em 19 de maio, Dean Rensing encontrado a to prostrado e abatido que ele no teve a coragem de dirigir a ela. Quando ele voltou noite, ele viu que a cruz em seu peito tinha sido sangrando muito, suas vestes estavam saturados com sangue. Fora voltou suficientemente para ela para lhe dizer que o mal, aproveitando de sua impotncia, tinha a perturbava com aparies assustadoras na noite anterior: "Eu suportou uma agonia. Minha irm estava dormindo, a luz estava queimando, e eu estava acordado na cama, quando eu ouviu um pequeno rudo na sala. Olhei e vi uma figura horrenda coberta com trapos imundos se aproximando lentamente. Ela ficou ao p da minha cama. Ele afastou a cortina, e eu vi que era uma mulher de aparncia assustadora com uma cabea extremamente grande. Quanto mais tempo ela olhou para mim, o mais horrvel que ela cresceu. Ento ela se inclinou sobre mim, abrindo a boca enorme, como se me engolir. No comeo eu estava calmo, mas logo tornou-se extremamente alarmado e comeou a invocar os santos nomes de Jesus e Maria, quando a apario horrvel desapareceu. " Pai Limberg entregue-a em ltimo de seu estado de desolao. Ele reprovou-lhe um pouco bruscamente para reclamar, dizendo que ela deve aguardar uma deciso com calma e meditar com mais ateno nas palavras: u Senhor, que a Tua vontade "! Dr. Wesener, que esteve presente nesta pequena cena, fez uma nota do mesmo como segue:u Irm Emmerich instantaneamente apresentados com a melhor graa no mundo, e no mais queixas foram ouvidas. Pai Limberg me disse que pensou que era seu dever falar com ela um pouco severamente, como ele sabia por experincia que a menor imperfeio foi altamente prejudicial para ela. " Jornal do Dean Rensing do dia seguinte executado assim: - u Eu perguntei se ela tinha tido uma viso ou apario na noite anterior. i No / ela respondeu, de 61 anos era muito aflito por ter sido impaciente e descontente por conta de tantos aborrecimentos. Eu devia ser como o barro na mo do oleiro, sem vontade prpria, sem queixas, pacientemente recebendo tudo o que Deus envia. Isso difcil para mim, porque eu ainda acho que mais da minha prpria paz do que da vontade de Deus, que tenta mim, mas Ele sabe o que melhor para mim ". Da mesma forma que ela se acusou antes de o Dr. Wesener de sua impacincia. c Minha tentativa de dissuadi-la da idia / observou ele, "foi sem efeito." " Deus recompensou sua obedincia humilde enviando seu consolo fresco. Em 21 de maio, Dean Rensing encontrou exausto de sofrimento e perda de sangue. Suas feridas que sangraram to copiosamente que seu vestido chemise cabea e estavam rgidos, mas ela tinha provado grande consolao no meio de suas dores, e particularmente aps a Santa Comunho. u Uma coisa me deu grande alegria, '*, ela disse. "Aps a Comunho, eu vi dois anjos segurando uma guirlanda bonita de rosas brancas com longos espinhos afiados que me picados quando tentei separar uma rosa". 0 que estes espinhos no estava aqui! "-Pensei. E ento veio a resposta: 1 Se voc quer ter rosas, voc tem de sofrer as picadas dos espinhos ". Vou ter que suportar muito antes de eu alcanar a alegria sem mistura de dor. " Pouco tempo depois ela teve uma viso semelhante: "Fui levado para um belo jardim em que vi rosas de tamanho extraordinrio e beleza, mas seus espinhos eram to longo e afiado que um no poderia arrancar uma rosa sem ser riscado por eles. - No gosto disso - comentei. Meu anjo respondeu: 1 Aquele que no sofrem no gozam V'v

Alegrias sem sofrimento tambm foram mostrados, mas ela foi dado a entender que eles estavam a ser dela s com a morte: "Eu me vi deitado no tmulo, e no existem palavras para expressar a minha alegria. Era como se me dissessem ao mesmo tempo que eu deveria ter muito que sofrer antes da minha morte, mas que deve abandonar-me a Deus e permanecer firme. Ento eu vi Maria com o Menino, e foi indescritvel alegria para mim quando essa boa Me colocou em meus braos. Quando eu dei ele de volta, eu pedi a Maria para trs presentes que me tornam agradvel a ela e seu filho:. Caridade, humildade, pacincia e " Sua fortaleza comeou a aumentar a partir daquele dia, e em 26 de maio, vspera da Ascenso, ela disse ao Dean: "Oh, como eu adoraria ir para o cu com o querido Salvador! mas meu tempo ainda no chegou. Minha aumento sofrimentos, eu ainda deve ser julgado, purificada mais e mais. A vontade de Deus seja feita! Que Ele me conceda a graa de perseverar at o fim, a pacincia eo abandono sua boa vontade! " Na Festa da Ascenso, quando ela recebeu a Sagrada Comunho, ela ouviu estas palavras: - "que tu gostaria preferia morrer do que sofrer mais?" ao que ela respondeu: "Eu ainda vai sofrer mais, Senhor, se tal ser Tua boa vontade." Ela acrescentou, ao repetir esse incidente para Dean Rensing: u Meu desejo cumprido, mas no sentido de que agora sofrem mais intensamente do que antes ". Dr. Wesener declara como numerosas e variadas eram suas dores e quanto eles se multiplicaram por todos ao seu redor. Em 25 de maio, ele escreve: "Eu a encontrei esta noite muito agitada e bastante fora de si com a dor. Sua volta est coberto de feridas. Sua irm tinha banhado com conhaque, e ela desmaiou de dor. Ela se contorcia na cama, gemendo: 6 Por que voc fez isso? Estou disposto a sofrer, mas voc no deveria fazer tais coisas sem pensar. " Seu rosto estava inflamado, com os olhos cheios de lgrimas, e seu pulso no variaram, mas quando o Pai Limberg lhe ordenou para ficar quieto, ela ficou imvel imediatamente e no disse mais nada ". Logo vez ela teve que passar por um tormento, semelhantes, embora muito maior: il eu encontrei ", diz o Dr. Wesener", sua irm ao lado da cama com um prato de salada de natao em vinagre molho. Eu perguntei se o paciente tivesse provado, e foi dito que ela tinha tomado um pouco do molho e um pedao de queijo. Ela estava em um estado de estupor e bastante inconsciente. Logo descobri a causa. Sua irm queria banh-la de volta com brandy, e, como o invlido se recusou, ela havia deixado o navio de bebida ao lado da cama. Suas emanaes estupefato quando ela e to estpido, irm obstinado dela apresentou a comida, ela no tinha foras para resistir. Ela caiu em um estado lastimvel de nuseas, vmitos convulsivos, e asfixia. Eu temia que ela iria estrangular. No foi at as nove horas da noite que ela jogou fora a comida e tem um pouco de alvio. Ela lamentou ter tomado. embora na poca ela no sabia o que estava fazendo. " Experincia como a acima, no entanto, desiludir amigos Irm Emmerich, nem impedir que seus imprudentes esforos para aliviar ela. Eles ainda tinham o recurso a aguardente como um remdio. Alguns anos depois, o Sr. Clemente Brentano teve a oportunidade de testar este fato. "Eu sempre vi Irm Emmerich," diz ele, "reduzido a um estado terrvel pela mania absurda para o banho de sua cama-feridas com conhaque. Ela gemeu com o pensamento de tal operao e recusou-se a apresentar-lhe, para o cheiro das coisas simples abominvel foi suficiente para priv-la de conscincia, mas ela no tinha foras para resistir. O uso da aguardente como um curativo uma ideia fixa entre as classes mais baixas de ministro, e pobre Irm Emmerich foi obrigado a suportar. Ah! o coitado foi muitas vezes tratado mais como um cbject inanimado do que um ser humano! " Uma das principais razes que despertou anseio Irm Emmerich para uma vida de aposentado era a multido de visitantes que agora comeou a pressionar em torno de seu leito de dor. O transtorno causado afligiu menos do que os sofrimentos mentais

resultantes. u Ela reclama, "diz o Dr. Wesener", de tantos visitantes. Eles irrit-la excessivamente. Ela tambm tem outros sofrimentos que ela no pode indicar. " O que estes sofrimentos eram, podemos julgar-passado. Eles saltaram de seu dom de ler os coraes e seu senso de o estado moral do prximo. Ela viu com tristeza os pecados de quem a visitou, suas paixes, as intenes que atuavam deles perfurou suas flechas como. Este dom verdadeiramente terrvel tinha sido um dos seus maiores sofrimentos. Mas agora que ela estava desprotegida, por assim dizer, na via pblica, para as proibies eclesisticas estava diariamente perdendo a fora, foi o seu maior tormento. Ela foi esmagada por uma multido de curiosos, que olharam para ela e seus responsveis sacerdotais com suspeitas prejudiciais e desprezo arrogante. Do que a graa, ento, se no tivesse necessidade de segurar-a contra o desespero, quando antes dela surgiu a certeza: "Ele nunca vai ser assim at a hora da minha morte!" CAPTULO XXVII Quarta visita Vigrio Geral PARA Dlmen. Dean Rensing tinha informado Dean Overberg da penosa impresso produzida por sua carta de Maio de ISTH sobre Irm Emmerich, e de sua insatisfao com os senhores de Mnster escolhidos para a vigilncia. "Eu esperava", disse ela, "que o caso seria mais pelo Festa da Ascenso e que eu deveria ento ter tempo livre para se preparar para a vinda do Esprito Santo. O tempo entre estas duas festas sempre foi para mim to sagrado, mas agora que a esperana consoladora est desaparecido. Se os mdicos de Mnster no pode vir, aqueles de nossa prpria cidade poderia ser contratado, especialmente como eles podem ver tudo o que se passa e mais digno de confiana do que os homens jovens ainda perseguem seus estudos. Dr. von Druffel me garantiu que somente tais pessoas seriam enviadas como eu aprove, mas que os homens mais jovens, como o RR, e no 20 anos de idade, devem sentar-se dia e noite ao lado de minha cama, o que eu no posso permitir. " Dean Overberg colocou esta objeo antes do Vigrio-Geral. Ele tomou-a em sria considerao, por forma a Irm Emmerich de se expressar lhe parecia pouco, de acordo com a idia de entreter sua obedincia. Ele pensou que era seu dever, portanto, para reparar uma vez para Dlmen e ter uma explicao com ela. Ele escreveu para Dean Rensing, reprovando-o por ter mencionado a ela os nomes dos senhores escolhidos para a vigilncia, e fechou com as seguintes observaes: - "deveria ter bastado para Irm Emmerich e outros interessados em saber que as pessoas em questo teve a aprovao da autoridade eclesistica. Eu no deveria esperar muito de cada um. Mas, aqueles que Deus parece ter to favorecido, fao exigncias extraordinrias, e quando eu pesar essas graas na escala de obedincia, eu sou apenas imitando o exemplo dos homens mais sbios e mais santo ". Em junho 3d, ele chegou em Dlmen. "Minha inteno", diz ele em seu relatrio, "foi principalmente para examinar disposies interiores Irm Emmerich, a inspeo de suas feridas, que recentemente sangrou, mas foi um objeto secundrio. Eu queria falar com ela sobre sua maneira de se expressar sobre a vigilncia e as pessoas escolhidas por ele. Encontrei coisas como de costume. " O vigrio-geral mal tinha visto a invlido e exigiu uma explicao de suas queixas aparentes do que ele anotou o seguinte: "Quanto aos senhores de Mnster contratados para a vigilncia, a Irm Emmerich antecipada, mas uma objeo, e que estava tocando sua juventude. Ela tambm tinha medo que eles pudessem ouvir de seus lbios as palavras que eles talvez no compreendam. Tal medo no irracional, pois ela s vezes sonha em voz alta, e ela sabe

que ela j foi relatado para ter dito:. 6 uma Tal est nos cus, esse tal est no purgatrio ' No entanto, ela estava bem-disposta, no havia necessidade de raciocnio com ela. " Quanto a sua impacincia com a demora, o Vigrio-Geral foi igualmente satisfeito. Ele diz: "Irm Emmerich alegava o seguinte sobre este ponto:". Tenho nesta poca sempre foi no Cenculo com os discpulos, aguardando a vinda do Esprito Santo " (Clara Soentgen deposto que neste momento ela sempre foi mais lembrado do que o habitual). Este ano eu desejava o mesmo, e eu peguei na minha cabea que eu no deveria ser evitado, mas agora vejo que cometeu um grande erro. Eu tambm tenho sido muito presunoso em orao por sofrimentos. "Para sofrer ou morrer / exclamei. Deus me puniu por isso. Ele me disse: 6 tu quiser sofrer! Tu deves estar disposto, ento, a sofrer o que eu desejo que tu deves sofrer. " O Vigrio-Geral recordou a seu dispositivo de Santa Teresa, "sofrer ou morrer", e que de So Francisco de Sales, "Amar ou morrer", lembrando que o primeiro foi bom para os santos, mas o ltimo adequados todos. Ela prontamente entendeu o pedido e expressou a sua satisfao. Poucos dias aps a chegada do Vigrio-Geral, a me da irm Emmerich chegou a vla. A pobre mulher estava preocupada com seu filho. Podemos facilmente imaginar como triste para a boa me foi a notcia de que seu melhor filha amada tinha sido submetido a um inqurito eclesistico. O proco de So Tiago, Coesfeld, tinha feito uma viagem para Dlmen com o nico propsito de ganhar algumas informaes para aliviar sua mente sobre o assunto, mas em seu relatrio do que ele havia testemunhado, ela no podia mais conter seu desejo de ver para si mesma. Clara Soentgen escreveu ao Vigrio-Geral: "Antes de ontem, a me velha Irm Emmerich chegou. Irm Emmerich desejou-me de estar presente durante a visita, como ela se sentia um pouco tmido antes de sua me. Ela rezou a Deus para no deixar sua me pedir para v-la estigmas ou fazer quaisquer perguntas sobre o seu estado, e sua petio foi concedida; comportamento da velha foi admirvel. Ela no disse uma palavra sobre o assunto das feridas, mas apenas exortou a filha para o bem. Quando estranhos lhe disse que ela deveria se alegrar em uma criana, que nunca tinha ouvido falar do como antes, etc, ela respondeu que tais coisas no estavam a ser falado, e que, durante a vida da pessoa, no tem importncia estar ligado a eles, a irm Emmerich disse-me que, depois de ouvir comentrios como os indicados acima, ela orou para que, se eles foram dirigidas a sua me que ela poderia responder como ela fez. Verdadeiramente sua petio foi ouvida. " Depois ^ partida velha senhora, irm Emmerich foi perturbado pelo pensamento de que, embora ela mostrou-lhe estigmas de tantos estranhos, ela tinha escondido os de sua prpria me. Ela temia que ela estava querendo no respeito filial. Ela falou sobre isso ao Vigrio-Geral, perguntando-lhe se ela deveria ter mostrado suas feridas, embora sua me no pediu para v-los. u eu lhe respondi ", escreveu ele no relatrio, u que se sua me lhe pediu, ela deveria ter obedecido j mas que como era, ela tinha feito bem em esconder-los." O vigrio-geral foi muito satisfeito com este, sua quarta visita ao invlido, como sua carta no dia seguinte ao decano Rensing prova. O Dean tinha muito sentida a reprovao de ter mencionado antes Irm Emmerich os nomes de seus guardies, e neste estado de esprito, se voltou para sua desvantagem algumas observaes triviais, que escapavam ao Vigrio-Geral. Este ltimo assumiu sua defesa da seguinte forma: u Como a suas vises, eu nunca ter tido um pensamento de impostura, mas apenas da possibilidade de iluso para que, no entanto, eu no detm um responsvel. Desde a minha conversa com ela-, posso concluir, mas uma coisa sobre suas expresses sobre a

vigilncia, e que , que talvez ela ainda no atingiu o grau de perfeio a que chamado. " Ele ento deu por escrito os seguintes preceitos: li O projeto relativo Irm Emmerich no deve ser adiada longa. Gostaria que comeou mais cedo possvel. Quanto escolha das pessoas, aguardo seu conselho. Homens de meia idade devem ser preferidos, aprovo o Sr. NN, mas bia filho muito jovem, nem a ele nem a qualquer outro de sua idade tem o direito seja confiado ". "Quando os curadores conversar juntos, ela no deve ser sobre um assunto calculada a agravar uma medida j to doloroso. Eu espero que voc vai visit-la muitas vezes e ver se ela deseja uma modificao de qualquer dos regulamentos. " Dean Rensing logo foi capaz de propor 20 cavalheiros de Diiltnen, todos dignos de confiana, que estavam dispostos a assistir, por sua vez pela invlido sob a direo de um mdico estranho. O Vigrio-Geral aprovou tudo, e superviso comeou no dia 10 de junho. Antes de prosseguir, vamos observar os relatrios dos dois Deans, Overberg e Reutilizar, para o Vigrio-Geral de estigmas Irm Emmerich, uma vez que contribuem poderosamente para o estabelecimento de sua verdade. CAPTULO XXVIIL DEAN Overberg, Dean Rensing, e DR. TESTEMUNHO WESENER a respeito dos estigmas. Apesar de sua primeira visita a Vigrio Geral estava convencido da impossibilidade de impostura em relao ao estigma, mas ele encomendou Dean Overberg submeter o doente a interrogatrios circunstanciais como a sua natureza e origem. O Dean comeou o exame 8 de abril de 1813, e continuou at 12 de maio. Sua maneira de proceder consiste em exigir da Irm Emmerich novo e explicaes detalhadas sobre pontos j resolvidos, enquanto Dean Rensing e relatrios dirios Dr. Krauthausen, equipados matria para interrogatrios frescas para que ele insistia em respostas. Quando o relatrio de um desses questionamentos foi encaminhado para o Vigrio-Geral, que por sua vez exigiu ainda mais explicaes do invlido, estar satisfeito apenas quando por vrios meios que tinha chegado a concluses semelhantes s do Dean. Encontramos, na sua prpria escrita, nota o relatrio, nunca contraditria, mas sim a confirmao de concluses Dean Overberg, j que eles apresentam em um estilo mais claro e exato. A seguir, so extractos fiis dos vrios relatrios: u I foi encomendado ", escreve Dean Overberg, 08 de abril, u, para consultar a Irm Emmerich se ela tinha feito os ferimentos a si mesma, ou permitiu que outros o faam. Eu representava a ela como fora como possvel que ela devia obedincia autoridade eclesistica, e que ela foi obrigada a falar a verdade, mesmo supondo que ela tinha jurado segredo para a pessoa fundamental na produo das feridas. Eu impressionado com ela que um juramento que milita contra a obedincia - para a Igreja invlido, e eu perguntei-lhe como ela poderia estar antes (tribunal haste se ela ocultou a verdade que a obedincia ordenou-lhe revelar. A certeza de que ela compreendeu o acima, eu perguntei: u 1 - (Voc, talvez, com uma boa inteno beliscou suas mos ou forado um prego, ou algo do tipo para eles, que voc pode se sentir mais sensivelmente os sofrimentos de Jesus Cristo V u Answer.-6 No, nunca! " "2-6 Voc no aplicada para aqueles cido ntrico partes ou lunar V custica Ans.-Eu no sei o que so."

U 8 - * Tem qualquer um, que tem interesse em} progresso espiritual 7our e que voc pode ser um amante dos sofrimentos de Cristo, fez estas feridas, pressionando, por degola, colocando algo sobre eles, ou de qualquer outra forma? ANS -. 'Ah. no! ' "Durante as perguntas acima e respostas, seu semblante mantido inaltervel serenidade. Ela, ento, contou o que se segue: u 'eu no sabia das feridas no incio, foi outro que comentou-los. " (Eu acho que ela nomeou o Abb Lambert.) 1 Ele chamou minha ateno para eles, 3aying: u No pense que voc agora uma Santa Catarina de Siena. Voc ainda no chegar a esse 1 "9 u Quando objetei que outro no poderia ter observado as feridas antes de si mesma, uma vez que so geralmente sensvel de um ferimento recebido, ela disse: 1 Isso verdade, mas de ter sentido a dor de trs ou quatro anos antes de as feridas apareceu, eu no suspeitava a mudana. Quando recebi as marcas externas, eu tinha apenas uma menina que esperar de mim, e ela no pensou em lavar o sangue. Eu no observar isso, e assim aconteceu que o Abb Lambert viu as feridas em minhas mos antes que eu prprio fiz. A dor no poderia atrair a minha ateno a eles, pois eu tinha h muito tempo acostumado com isso e os sinais externos no fez nenhuma mudana nele. " (Irm Emmerich usado para chamar a dor que sentia por muitos anos nos lugares onde, em um perodo posterior, as feridas foram formadas, as marcas e as feridas prprios Ela geralmente denominados sinais externos) ui As dores na minha cabea que eu sentia por quatro anos antes de entrar para o convento. , por assim dizer, cercado de espinhos, ou melhor, como se todos os meus cabelos eram espinhos, eu nunca pode descansar no travesseiro sem dor. As dores das feridas outras no so como as dores comuns, eles vo para o meu corao. Um toque ou uma leve presso sobre a cruz no meu peito no to doloroso para fora, mas por dentro como se toda a mama estavam em chamas. Como o sinal acima do meu estmago, ela se sente como uma chama de fogo. " u 4 - * Quando que estes sinais aparecem em sua pessoa? Ans - * O sinal na minha barriga apareceu na festa de Santo Agostinho;. Inferior cruz no meu peito cerca de seis semanas depois, a um superior sobre a Festa de Santa Catarina; as feridas das minhas mos e ps na ltima Festa de Natal, e que do meu lado entre o Natal eo Ano Novo. u 5-6 Quando voc sentiu essas dores e depois, quando as feridas na cabea, mos e ps apareceu, voc viu alguma coisa como uma apario, ou voc receber luz especial sobre qualquer assunto Ans V -6 No, eu estava no momento em sofrimento incomum. " u 6-6 Voc no sabe o que as cruzes em seu peito significa V Ans -. 'No. Mas quando o apareceu pela primeira vez na minha barriga, eu sentia que era um sinal de que eu deveria ter muito que sofrer por Cristo. Quando, na Festa de Santa Catarina, o segundo apareceu, eu senti que a minha cruz seria duas vezes, eo mesmo quando o terceiro se tornou visvel ". u Ela me disse de novo ", comenta o Dean", que ela havia orado muito que sofrer as dores de Jesus, mas nunca para as marcas de suas feridas "(1). "7-i Como tem sua primeira declarao (relatrio, 25 de maro) ser entendido:" Minhas feridas no foram feitas pelo homem, mas eu acredito e espero que eles so de Deus '". . Ans -, eu disse: / acreditar, e no: 1 a certeza, porque o Dean e os mdicos, bem como a sua anlise rigorosa ^ me fez temer que eles vieram, talvez, (ele demnio. Mas as cruzes no meu peito me tranqilizou, pois eu disse a mim mesmo: Eles certamente no pode ter sido feita pelo diabo. Pela mesma razo, tambm, eu disse, / esperana, porque eu espero que esses sinais so a obra de Deus e no uma iluso do diabo! "

"8 -" E supondo que seus ferimentos foram curados como Dr. von Druffel acha possvel? 'Ans -.' Me foi permitido para pedir seu desaparecimento, mas nada foi dito de sua cura. Eu nunca pensei nisso. Eu entendi assim: que Deus no estaria descontente com minha orao para o seu desaparecimento, e que suas dores preferem aumentar do que diminuir. Este ltimo j muito maior. " O Dean disse: u Eu no acredito que voc tem revelaes se voc no pode me provar que voc sabe como distinguir a revelao de uma simples recordao ". Ela respondeu: "Sim, mas como posso provar isso? "Ele respondeu:" Isso eu no sei ". Ento ela disse: "Pode ser que eu tenha ouvido ou visto, ou algo experiente e que, quando eu falava dele, ele foi mal interpretado por uma revelao." (* Aqui ela citou um exemplo ", diz a Dean.) "O que temos ouvido permanece na mente, mas quando, de repente, receber o conhecimento de algo de que nos (1) Ver primeira visita de Dean Overberg. 28 de maro de 29. nunca antes tinha visto ou ouvido, que no pode ser uma lembrana! " U 9 - "Voc no sabe em que momento voc sentiu as dores em suas mos e ps V ANS -. (Quatro anos antes da supresso do convento, fui para Coesfeld para visitar meus pais. Enquanto l, rezei por duas horas ao p da cruz atrs do altar na Igreja de So Lambert. Eu estava muito angustiado com o estado de nosso convento, ento eu rezava para que possamos ver nossos defeitos e viver em paz. Eu tambm pediu a Jesus que me faa experimentar tudo o que Ele sofreu. A partir desse momento eu sempre tive essas dores e isso queima. Eu costumava pensar que a febre e as dores que surgiram a partir dele. s vezes eu imaginava que poderia ser uma resposta minha petio, mas eu rejeitei a idia, julgando-me indigno de tal favor. Eu era incapaz de andar muitas vezes por conta das dores nos meus ps e minhas mos estavam to doloroso que s vezes eu no poderia realizar determinada obra, como escavao. Eu no conseguia dobrar o dedo mdio, que muitas vezes se sentia como se estivesse morto. "C Depois que eu comecei a sentir essas dores, eu era um dia orando fervorosamente que as minhas irms na religio e eu poderia seeour falhas, que a paz possa reinar, e que meus sofrimentos cessaria, quando recebi esta resposta:" Teus sofrimentos no vai diminuir. Deixe a graa de Deus suficiente para ti! No uma de tuas irms vo morrer antes de reconhecer seus defeitos "-! Aps esta resposta, quando senti os sinais, eu me consolava com o pensamento de que meu estado seria conhecido apenas para as irms, pois era assustador pensar que o mundo se tornariam conscientes disso. " 10-u Para minhas perguntas sobre as cruzes em seu peito, ela respondeu: "Eu pedi a Deus da minha infncia para impriut a cruz em cima do meu corao, mas eu nunca pensei em um sinal externo. u Ela me disse que, alm disso, que o inqurito detalhado em sua vida passada no era o menor dos seus sofrimentos, por razes declaradas em um captulo anterior. 11 - "Na quinta-feira, 13 de maio quatro horas, o sangue jorrou da cabea e na testa. Em menos de um minuto o leno estava saturado. Ela tornou-se extremamente plido e fraco, e logo depois suas mos comearam a sangrar. Pouco tempo antes, ela tinha dores violentas em sua testa e tmporas, como se a partir da perfurao de espinhos que ela sentiu, mesmo em seus olhos. Eu disse a ela que, se eu pudesse, eu gostaria de chamar os espinhos de sua cabea e deixar apenas um, ao que ela respondeu: 11 no quero que eles retirado, eu amo suas dores ". u Eu perguntei o que ela significa dizer que Dean Sensoriamento que eles acreditavam que no iria sentir f Ser que ela acha que os que no acreditavam em sua estigmas seriam punidos respondeu com um sorriso Ela:? c Ah, no! Minhas feridas no so artigos de f. Eu s quis dizer que aqueles que no acreditam que a f catlica ensina, de encontrar a paz,. Mesmo na terra que sempre vai se sentir miservel '"

Dean Overberg d conta de uma visita posterior feita na sexta-feira 15 de setembro, 1814: "Na parte da manh, cerca das nove horas, eu vi as marcas de suas mos vermelhas e inchadas, um sinal claro de seu vai sangrar. Eu expressou surpresa que no houve inchao nas palmas das mos, sobre o qual Irm Emmerich explicou tha't as feridas nas palmas de suas mos incharam nunca antes sangramento, pelo contrrio, eles pareciam contrato, como se a soprar mais na parte superior superfcie. "A cruz em seu peito no sangrava, mas era muito vermelho, como invariavelmente em determinados dias, mesmo quando no h nenhuma efuso de sangue.'' Desde a primeira irm Emmerich cuidadosamente procurou esconder as mos de cada um. Ela escondeu debaixo thi3 colcha ou, quando muito inflamado ela colocou um pano branco sobre eles. Este desejo possua a um tal grau que, mesmo em xtase percebeu qualquer tentativa de remover a cobertura. Dr. Wesener diz: "Um dia, eu levei minha irm mais velha para ver a irm Emmerich ea encontrou deitada, como foi frequentemente o caso, inconsciente. Pai Limberg tentou descobrir suas mos, mas ela mostrou sinais de insatisfao. Ele disse a ela: "O que a matria"-Ela respondeu em voz baixa e sem abrir os olhos:. C Eles querem algo de mim que eu no deve conceder '-eu estava desejando em meu corao que minha irm pode ser fortalecido em sua f por esta vista maravilhosa. Irm Emmerich disse novamente: 'Algum quer sinais de mim que eu no devo dar. " Ento o Pai Limberg lhe deu sua bno, quando imediatamente ela comeou, ainda em xtase, a assinar-se com a mo trmula, ansiosamente procurando o tempo todo para no deixar cair o pano dele. " Algo semelhante ocorreu com Dean Overberg, 10 de setembro de 1813, quando acompanhou o Galitzin princesa para Dlmen. Ele escreveu: "Eu encontrei o invlido muito fraco. Enquanto eu me sentei por ela na noite cerca de seis horas, ela caiu em um de seus desmaios profundas (xtases). Eu estendi os dedos primeiro de minha mo direita em direo a seu rosto. Instantaneamente inclinando a cabea, ela beijou-os com respeito. Ento eu me inclinei para beijar sua mo esquerda, que estava diante de mim duro e imvel, mas ela chamou-o de volta assustados. Aproximei-me do outro, mas conseguiu nada melhor, to rapidamente que foi retirado, embora nestes desmaia todo o seu corpo fica rijo como um log / " O Dean tinha feito essas tentativas atravs do respeito pela estigmas, mas a humildade do paciente tornou-se como uma segunda natureza, ela encolheu de tal homenagem, mesmo quando inconsciente. Ela no poderia suportar um olhar animado por um sentimento, como a Pilgrim experiente em um perodo posterior. "Eu estava sentado ao lado da cama orando. Ela estava em xtase e em sofrimento intenso. Ofereci-me para Deus em unio com as chagas sagradas de nosso Salvador, os sofrimentos de todos os mrtires e as dores de todos os santos que tiveram os estigmas e no mesmo momento olhei reverentemente nas mos de Irm Emmerich, quando rpido como um raio ela chamou-los. O movimento surpreendeu-me e perguntei o que estava era o problema. De seu desmaio profunda ela respondeu: "Muitas coisas! '" Dean Rensing estava com ela uma vez antes de as feridas comearam a sangrar, e ela reclamou das dores agudas que se lhe antecederam. Ele perguntou por que ela no descobriu as mos, dizendo que ela no precisa fazer isso escrpulo em sua presena. Ah. ", Ela respondeu, u no posso me suportar a viso de meus sinais. Eles clamam a mim de favores especiais de que eu no sou digno.'' O reitor acrescenta: u Em seguida, ela me agradeceu por ter negado acesso a um grupo de visitantes. Ela chorou de que essas pessoas boas se deram tantos problemas e estimado a to altamente, embora diante de Deus que foram muito melhor do que ela. Ela disse: 'Eu devo tambm agradecer a Deus que Ele no esconde de mim as minhas faltas; Atravs deles, ele me fortalece em humildade. '"

Ela falou da dor e ansiedade tais visitas deu-lhe e sinceramente pediu o Dean no lhe permitir ser visto mais, especialmente por mdicos estranhos que muitas vezes inconsideravelmente feridos delicadeza. " muito difcil para mim", disse ela, "para ser forado a mostrar os meus sfigns tantas vezes, mas ainda mais difcil quando eu vejo que essas pessoas no procuram a honra de Deus, mas apenas algo para falar. "A partir de sofrimentos corporais eu desejo de no ser livre, Deus vai deix-los para mim. Mas para que servem essas inspeces, estas investigaes? Nosso Senhor no satisfazer a todos de tal forma que eles acreditaram e foram convertidos. Alguma piedade me demais. Orem por mim para que eu possa humildemente submeter ao que Deus ordena atravs de meus superiores espirituais e que no pode perder sua graa. Deus leva cada um por um caminho separado. Mas o que importa se ns vamos para o cu pela estrada isso ou aquilo? Vamos apenas fazer tudo o que Deus exige de ns de acordo com nosso estado! " Uma vez que Dean Rensing disse a ela que Vernica Giuliani teve durante muito tempo em sua cabea as marcas da coroa de espinhos. Quando se tornou conhecido, os mdicos tentaram cur-la, o que lhe custou processo sofrimentos terrveis. O invlido suspirou e disse: u eu ainda no sofreu tanto, mas quando superiores eclesisticos decidiu que minhas feridas deve ser curado, eu senti muito, porque eu estava passando por tanta dor. Eu tive as dores da coroa em volta da minha cabea mesmo antes de minha entrada no convento. Eu senti-los primeiro na igreja jesuta em Coesfeld. " Durante o primeiro Vsperas de Santa Catarina de Siena, Dean Rensing encontrado seu sangramento feridas, mas no prprio dia, 30 de abril, o fluxo era muito mais abundante. Ele relata o seguinte: "Eu a visitava em trs horas. Quando entrei no quarto o sangue escorria de sua cabea e as mos. Eu estava bastante nervoso com a viso, e uma expresso de admirao para os favores extraordinrios concedidos a ela me escapou. Ela percebeu-o e disse: 1 Sim, Deus concede-me mais do que eu mereo. Agradeo a Ele por eles, mas eu prefiro ele iria esconder essas graas dos olhos dos homens, pois temo que eles vo pensar-me melhor do que eu. " Ento ns tivemos uma conversa que me deu uma viso sobre a sua alma pura e humilde. Ela relatou alguns incidentes de sua juventude, que me convenceu de que a mo de Deus j tinha conduzido a ela, protegendo-a de todo perigo, fiquei surpreso ao encontrar um com to pouca instruo ainda com as idias de Deus e as coisas divinas to claro, to s, to elevado. Ela me disse que Deus Todo-Poderoso lhe pedira na noite anterior: queres 'tu preferia estar comigo em breve, ou ainda sofrer mais para mim V-Ela respondeu: i Se tu desej-lo, terei prazer em sofrer mais, se s Tu ds me a graa de fazer o mais astuto Tu -! Deus me prometeu esta graa / ela acrescentou, "e agora estou alegre direita. Ele tambm me lembrou que, enquanto no convento, eu tinha cometido muitas faltas contra a perfeio para que meus votos engajados mim. Eu me arrependi de novo destas falhas e recebeu a garantia de que eu no tinha perdido sua graa por eles, desde que eu tinha me humilhei diante dEle e dos homens. Eu estava tambm lembrou que, quando no convento, desprezado por todos, eu muitas vezes rezei para que as irms pudessem reconhecer as faltas que eles cometeram na minha conta. Muitas vezes, quando assim orando e principalmente durante o vero passado, eu estava entre eles, recebi a promessa consoladora de que todos veriam os seus defeitos antes da minha morte. E todos entraram em si mesmos uma vez que Deus me deu esses sinais extraordinrios. Isto uma alegria para a qual eu agradeo a Ele em meio s dores intensas meus sinais causam me.7 u perguntei-lhe uma vez ", continua o Dean, u se ela no tivesse tambm uma ferida no ombro, porque eu acho que o Salvador certamente teve seu ombro Sagrado ferido pela pesada cruz. (Sim, de fato, ela respondeu V, c Divino Salvador tinha uma ferida

dolorosa no ombro da cruz, mas eu no tenho a ferida, apesar de eu ter tempo senti a sua dor. Eu venerada esta ferida da minha infncia, porque especialmente agradvel para Nosso Salvador. Ele revelou-me no convento que esta ferida de que to pouco se pensava causou-lhe a maior dor, e que quando uma honra, Ele tanto prazer assim como se essa pessoa tinha carregado a cruz por ele at ao Calvrio. Aos seis ou sete anos de idade, quando sozinho e meditar sobre a Paixo do Senhor, Eu costumava colocar um tronco de madeira ou algum outro peso no meu ombro e arraste-o at onde eu pude ". Durante toda a maio de 1813, Dean Rensing observou quase diariamente o sangramento das feridas e suas dores crescentes. At o dia 8 de maio, ela foi forada a se deitar de costas, que estava coberto de feridas. Ela sofreu intensamente com ela, mas ela disse: "Ele no nada comparado com as minhas outras feridas. Ainda 1:00 pronto para sofrer qualquer dor, desde que o bom Deus no retira Sua consolao interior. Mas muitas vezes eu sinto grande amargura de alma agora. difcil, mas a vontade de Deus seja feita! " Durante a oitava da Inveno da Santa Cruz, seus ferimentos sangraram diariamente, seus sofrimentos proporcionalmente crescente. Quando o Dean viu o sangue fluindo na manh do 3D, ele no se lembrar de uma s vez a conexo entre ele ea festa do dia. Ele expressou alguma surpresa, sobre a qual a Irm Emmerich respondeu: ". Deve ser porque a Festa da Inveno mantido a-dia" Ela tinha comunicado, mas com secura espiritual, um Keener sofrimento para ela do que qualquer mal fsico. As dores da Coroa de espinhos eram simplesmente intenso em sua testa, os olhos, e templos, e estendia-se at a boca e garganta. Este estado durou vrios dias, no sendo concedida a consolao. O Dean, incapaz de suportar a viso, permaneceu a seu lado o menos possvel. Em 6 de maio, ela exclamou: "Eu me sinto as dores dos meus ps at a mama ray. como se todas as minhas feridas comunicar a sua dor um para o outro. " Costas, como j dissemos, era prima em vrios lugares, e sua roupa aderiu a ela, mas ela declarou este nada quando comparado com cada ferida separado. O reitor comentou que ela deve ter tido uma noite muito ruim. Ela respondeu: "No! minhas dores so a minha alegria! Alegro-me quando tenho algo a sofrer e agradeo Deus que eu no estou mentindo ocioso na minha cama. " Uma vez ela disse para Dean Overberg que seu maior julgamento foi no ter nada a-sofrer, ela nunca foi to feliz como no sofrimento algo para o amor de Deus. Em 9 de maio, seu estado permaneceu o mesmo, mas ela tinha sido consolado e fortalecido do alto. Ela disse ao Dean que ela sentiu como se uma corda de cabelo estavam sendo cravada em sua cabea, e que ela s vezes temia que ela iria perder a cabea. "Meu sofrimento no , contudo, muito grande. Deus adoa-lo por seus consolos, embora eu no as merece. Especialmente no convento eu tornar-me indigno de tais favores, por muitas vezes eu pensei muito sobre as falhas das minhas irms eo que eles devem fazer, e muito pouco do que eu deveria ser eu mesmo. Que era imperfeito e ingrato, por isso, estou convencido de que Deus agora deixa-me sofrer. Se eu soubesse que por ele eu poderia contribuir sempre to pouco a sua glria ea coiiversion dos pecadores, eu ficaria feliz em sofrer mais e mais. Deus conceda pacincia comigo! " Suas dores diminuram em direo a noite, quando o Dean encontrou extraordinariamente brilhante. Essas efuses de sangue foram atendidos por to copiosa um fluxo de suor que as roupas de cama-estavam saturados como se mergulhado em gua. As feridas nas costas resultou deste e impediu-a deitada. A ferida do seu lado direito tornou impossvel a mentir sobre ele, e seu quadril esquerdo osso foi completamente despojado de carne e, conseqentemente, ela foi forada a permanecer em uma postura mais doloroso sentado.

Sr. Clemente Brentano afirma: "H quatro anos eu estava em comunicao diria com a Irm Emmerich, e viu o sangue escorrendo de sua cabea. Eu nunca vi a cabea descoberta, ou o sangue jorrando diretamente de sua testa, mas eu o vi correndo sob a touca em tais quantidades que estava nas dobras de seu leno antes de ser absorvida. Sua cabea, cercado por uma coroa de espinhos invisvel, no podia estar descansado em seu travesseiro ela j equilibrado por horas em uma postura sentado como um peso da dor incalculvel. Muitas vezes eu apoi-lo durante um tempo mais ou menos longo de meus dois dedos colocados contra a ponte do nariz, o suor de agonia banhando seu rosto plido. Eu no podia suportar a viso lamentvel, sem fazer algo para alivi-la. Noites inteiras foram muitas vezes passadas nesse estado, indefesa e sozinha. " A impossibilidade absoluta de tomar o alimento de qualquer tipo coincidiu com o aparecimento dos estigmas. Dean Overberg escreve, 12 de maio de 1813: "Por cerca de cinco meses, a irm Emmerich tomou nenhum alimento slido, nem mesmo o tamanho de metade de uma ervilha. Ela pode reter nada, nem chocolate, caf, vinho, nem sopa. A nica coisa que ela tem ocasionalmente um ch colher de caldo de carne. Ela se esfora para esconder o fato de sua abstinncia de comida por ter uma ma assada ou algumas ameixas cozidas colocadas por ela, mas ela s destes gostos do suco. "Um pouco de caf muito fraco era o que ela poderia tirar melhor no convento, mas a partir do incio do inverno passado ela poderia reter nem isso. Ela ento tentou de chocolate fraco, mas apenas por alguns dias; vinho, puro ou diludo, ela no podia suportar, e, finalmente, ela se limitou a gua sozinho ". Vimos que, apesar de sua total incapacidade para comer, ela foi por vezes suspeitos de fazer isso, uma suspeita que foi freqentemente renovado. Relatrios Dean Overberg, 17 de setembro de 1814:-u Dean Rensing me disse que a viva, com quem aloja Irm Emmerich, estava muito doente h cerca de dois meses antes de sua morte. Ela tinha-se realizado em sala de Irm Emmerich, pensando que ela poderia suportar seus sofrimentos com mais pacincia l e se preparar melhor para a morte. Um ou dois dias antes de morrer, ela reconheceu que ela m, uma vez teve dvidas quanto Irm Emmerich no est comendo, mas agora ela estava convencido de que ela teve absolutamente nada. " Dr. Wesener relatrios, 29 de outubro de 1814, que ele foi muitas vezes obrigado a defender o seu paciente contra tais suspeitas: - "Eu tive uma visita da von Dean Notteln, que veio a descobrir por si mesmo, como ele disse, a origem do relatrio circulando no ministro que a Irm Emmerich havia sido visto fora da cama comer um pouco de carne. Eu o levei para ver o invlido, dizendo-lhe para v-la de perto, enquanto eu repetia o relatrio a ela em termos mais diretos. Ela sorriu quando eu disse a ela, dizendo que essas coisas s fez a sua piedade aqueles que inventaram e propagaram-los. Para prestar homenagem verdade, devo aqui dizer que eu levei uma grande quantidade de problemas para descobrir algo que ela poderia comer sem vomitar, mas em vo. Se estou enganado por ela, devo recusar acreditar em meus prprios sentidos. Ela , alis, cercado por pessoas que seriam muito bem satisfeitos eles poderiam encontrar a menor coisa contra ela, como equvoco soever que poderia ser. Sua prpria irm, que deve esperar por ela, um perverso, criatura mal-humorado, sempre fazendo alguma coisa para merecer reprimenda tanto da Irm Emmerich e de mim. Ela no tem amor para o doente pobre, muitas vezes ela deixa o dia todo sem sequer uma bebida de gua. Certamente, tal a n pessoas no guardar um segredo fraude! " Pai Limberg se estava vivo para tais suspeitas. Quinze meses aps a investigao, ele foi atormentado por vrios dias por uma mancha sobre a colcha da cama da irm Emmerich, que ele concluiu poderia ter sido feito apenas por alimentos ingeridos em segredo. Dr. Wesener e Clara Soentgen tranquilizou-o, explicando que ela foi feita por

um reboco que o ltimo tinha aplicado ao invlida do quadril. Irm Emmerich no pde conter um sorriso para dvidas razoveis seu confessor. Ela comentou: "Se eu pudesse comer, eu no sei por que eu deveria faz-lo em privado V9-Ela pediu-lhe para se comunicar com seus eventuais suspeitas que surgiram em sua mente e no mant-los para si mesmo por dias inteiros. Mais tarde veremos ela sofrendo muito das tentativas do mdico para faz-la ingerir alimentos. No que diz respeito sua forma de orao, quando ela recebeu a Sagrada Comunho, Dean Overberg diz: Preparao imediata 44 Irm Emmerich para receber a Santa Eucaristia consistia em pedir a Deus, seu Salvador, para dar-lhe o seu corao, que ela possa receber dignamente e entret-lo. Ela representava para ele que era s atravs de e com seu corao que ela poderia amar e louv-Lo como Ele merecia. Ento ela ofereceu-lhe a sua prpria, pedindo-lhe para torn-lo agradvel a Ele mesmo. Aps isso, ela convocou todos os poderes da sua alma e do corpo que ela pode oferecer-lhe tudo o que ela possua - seus olhos, seus ouvidos, seus membros, suplicando a Ele para fazer uso deles em seu prprio servio e realizar por eles o que ela se no podia. Ento, ela fez um contrato com Deus Todo-Poderoso para louvar e agradecer a Ele com todo o seu ser: cada pensamento, cada suspiro, cada movimento de seus olhos e mos, cada instante de seus sofrimentos, era para ser um ato de louvor. Ela implorou Mary por algum presente de seus tesouros superabundantes, suplicando a ela para colocar o Divino Menino em seus braos como tinha feito para os Reis do Oriente. Em seguida, voltando-se para os santos que ela passou de um para outro, implorando por algo de sua beleza, suas virtudes, seus ornamentos, que ela poderia se preparar melhor para a Santa Comunho e fazer um agradecimento mais fervoroso. 1 Voc to rica ", ela disse a eles ', e eu sou to pobre! Ah, tem piedade de mim! Peo apenas um caro de sua abundncia! " "Aps a Sagrada Comunho, ela caiu em xtase como sempre fizera no convento / ' CAPTULO XXIX. VIGILNCIA OP DEZ DAYS. FIM DO INQURITO eclesistica. "No dia 9 de junho", diz o relatrio do Dean Rensing, u eu informei o invlido que a vigilncia comearia no dia seguinte. Ela expressou sua satisfao e disposio em se submeter vontade de seus superiores. A cruz sobre o peito estava sangrando profusamente, suas vestes foram bastante encharcada de sangue. u Quando visitei seu dia seguinte para se preparar para a vinda do guardies da noite, ela disse: 6 No seria melhor para o Abb Lambert para ausentar-se para os prximos dez dias T Ele est disposto a fazer isso, se voc pensar bem dele. " A proposio me agradou, e eu falei dele ao Abb que partiram naquela mesma tarde para o Chartreuse de idade, trs milhas e meia de Dlmen. Naquela noite, cerca das oito horas, os curadores comearam seu relgio. " No s o Dean, mas o Vigrio-Geral tambm, ficou satisfeito com a proposta Irm Emmerich. O ltimo tinha desejado ardentemente ausncia do Abade durante os prximos dias, mas ele sentiu uma iguaria em prop-lo. Ainda em 08 de junho, ele tinha escrito ao Dean: "Eu te peo, se voc possivelmente pode faz-lo, para organizar a ausncia Lambert Abb durante a vigilncia, pelo menos, no permita que ele visit-la. Se voc no pode efetuar isso, devemos cometer o caso a Deus, e se voc no pode abordar como vindo da Irm prpria, devemos desistir. Recomendar s oraes Irm Emmerich uma inteno que eu esqueci de mencionar a sua mim mesmo ", O reitor respondeu ao acima: "Certamente seria muito desejvel para o Abb que ir embora por algum tempo, mas no vejo maneira de efetu-lo." Instrues do Vigrio-Geral para a vigilncia so os seguintes:

"Seus guardies no so para deixar Irm Emmerich sozinho por um nico instante. Sua irm pode estar presente e prestar-lhe todos os servios necessrios, mas sob nenhuma circunstncia deve guardies deix-la, mesmo quando ela faz a sua confisso, eles devem estar presentes. Pai Limberg vai falar com ela em um tom baixo e evitar cuidadosamente tudo calculado para despertar a suspeita de que ele est em qualquer acessrio caminho para a existncia de suas feridas. Dois guardas devem estar presentes em um tempo e eu acho que bom que se deve, se possvel, ser um homem idoso. Eles no tm nada a fazer seno watchj qualquer outra coisa seria ultrapassar os limites de seu cargo. " No quinto dia, o reitor enviou o seguinte relatrio ao Vigrio-Geral: "A custdia fielmente seguido direes, eo invlido to contente com seu comportamento que ela j repetidamente me agradeceu por ter homens escolhidos de modo discreto para o desempenho de um dever necessariamente mais dolorosa para ela. No. N.. . Retirou. Ele no estava disposto a empreender to delicado um caso sem a concordncia de seus colegas. No triste ver homens, que muitas vezes expem sua vida em doenas contagiosas, tanto medo do chicote de crticas pblicas quando h questo de testemunhar a verdade! " O mdico aludiu, no entanto, chegam no dia 15. Ele passou vrias noites pela invlido, mas sua hesitao quase frustrado o fim proposto. A vigilncia no havia sido realizada para confirmar a opinio dos superiores, mas apenas para evitar-lhes a suspeita de no ter investigado o caso to rigorosamente como eles deveriam ter feito, por conseguinte retirada deste mdico era uma surpresa muito desagradvel para o VigrioGeral. Ele escreveu ao reitor: "Para que possamos atingir nosso fim nesta vigilncia, necessrio que o Dr. N. N para ir para Dlmen, encaminhar o caso, e certificar a sua tendo sido conduzido de acordo com as formas prescritas. Esta uma condio indispensvel, sem a qual qualquer vigilncia sobre Irm Emmerich ser intil. " O invlido mesma estava irritado com a conduta do mdico. Ela prevaleceu sobre o Padre Limberg para ir para Mnster e dar a conhecer ao Vigrio-Geral seus temores de que a vigilncia presente seria declarado defeituoso; que um novo seria institudo, e que ela seria, talvez, ser removido para Mnster, de whicl ^ processo ltima implorou sua proteo. O Vigrio-Geral, com a gravidade decorrente de suas intenes verticais, severamente repreendido ela por tal petio, que, no entanto, era mais justificvel em si mesma e apoiada em motivos que, como veremos, estavam longe de fundamento. Sua penetrante, podemos at dizer que seu olho desconfiado, nunca tinha sido capaz de detectar na invlida a coisa menos no de acordo com os seus dons sublimes, e que ele sabia de sua vida passada e presente estado confirmou a sua opinio de que ela estava sob a direo especial de Deus Todo-Poderoso e, portanto, ele se encontrou tudo o que no concordassem com a idia de alta que tinha formado dela com rigor to implacvel, como ele teria mostrado havia uma sombra de suspeita ligou-se ao seus ferimentos. Ele estava impaciente para encontrar o seu ainda no totalmente u morto prpria vontade ", ainda inquieto sobre seu futuro. u Diga Irm Emmerich ", escreveu a Clara Soentgen", com o meu cumprimentos, que o provrbio funciona assim: Donot preocupar com ovos unlaid!-Eu geralmente acrescentar: Nem sobre os mais mimados. O passado passado, o futuro ainda no chegou, que pode, talvez, nunca chegam. Se preocupar com o futuro to intil quanto a sofrer com a pafct, no s intil, mas mesmo perniciosa, para tal ansiedade impede o cumprimento do dever presente e ordinariamente produto da vontade prpria. Diga a ela de mim que todas as expresses como estas: "Eu temo que deve tornar-se impaciente / 'No devemos tentar a Deus / etc, parece-me o resultado da auto-amor".

Se temores Irm Emmerich convocado como uma repreenso de seu superior, o que ela no ter recebido se tivesse contemplado na culpa dela um real? A verdade que ele tinha pouca necessidade de ser convencido da sinceridade do doente pobre, ele no precisava de vigilncia, os dez dias para estabelecer o fato de seu estado milagroso, pois, antes do tempo prescrito havia expirado, ele escreveu ao reitor Rensing como segue : 11 Envie-me logo que o resultado possvel dos interrogatrios colocam aos companheiros Irm Emmerich, que eu possa fechar o inqurito sem demora "e alguns dias depois, ele escreveu para o jornal da custdia: -". Eu estou desejoso de receber que na segunda-feira, uma vez que ir encerrar a investigao. Peo-lhe, no entanto, para me manter informado sobre a sua condio e invlido para ajud-la, tanto quanto possvel, na aquisio perfeita da virtude da indiferena. So Francisco de Sales diz: "No tema nada, perguntar nada, queixar-se de nada." " Dean Rensing acrescentou as seguintes observaes para o relatrio exigido dele: u Como Eminncia Youf sobre que encerra o inqurito, gostaria de saber se o dever que at agora tm alta com relao aos visitantes igualmente cessar. Tenho um grande desejo de se libertar dos incmodos dirios dela decorrentes, mas, por outro lado, o doente pobre ter ento resto no de uma hora da manh at a noite, ela ser constantemente atacado pelos curiosos. Ela me disse duas vezes recentemente que o Dr. * Krauthausen se espalhou o relatrio, tanto aqui como em Coesfeld, que se ela se d permisso, no haver necessidade de aplicar a mim, e sua esposa confirmou recentemente por seu prprio exemplo. Ela estava doente, e na quinta-feira passada, durante o servio da tarde, ela tinha-se realizado em uma cadeira por dois servos para alojamentos Irm Emmerich, sem a autorizao prvia de mim. Eu acredito que meu dever inform-lo de tal circunstncia, como tem criado muita conversa e pode ser seguido por conseqncias desagradveis. Vrios j pediram permisso para visitar o doente a consultar-la em suas enfermidades corporais e outros assuntos. " O relatrio da custdia 20 acompanhou essa carta. Ele funciona da seguinte forma: "Ns, abaixo assinados, tendo sido convidado pelo decano Rensing para manter o protetor sobre o invlido, Irm Emmerich, e ter sido informado oralmente e por escrito, os motivos para a mesma e os pontos a serem observados na mesma, passou dois em dois para seus aposentos, 10 de junho de 1813, oito horas da manh, e entrou em nosso dever de acordo com a ordem prescrita, que dia e noite at sbado, dia 19. Ningum se aproximou do invlido durante o tempo citado, com exceo de sua irm que esperou por ela, um de seus ex-companheiros no convento, e alguns visitantes que entraram com o reitor, ou por autorizao por escrito do Vigrio-Geral. Ningum podia falar com ela, nada de concerto muito menos com ela, sem o nosso conhecimento. O Abb Lambert, que reside na mesma casa, havia retirado de sua prpria vontade perante a vigilncia comeou, a fim de evitar objees sua presena, ele retornou apenas no seu fim. Durante estes dez dias, o paciente teve nada alm de gua clara, o que ela raramente ^ sked para, mas bebeu quando oferecidos tanto por sua irm, os mdicos, ou os curadores. Uma vez que ela chupou uma cereja, mas rejeitou a polpa. Ela levou tambm algumas gotas de ludano do Dr. Wesener um dia, quando ela teve dores extraordinariamente aguados e continuada. u Nem ela mesma, nem ningum tocou suas feridas, mesmo ligeiramente. A dupla cruz sobre o peito comeou a sangrar na noite do dia 15, depois de ter experimentado afiados, dores na mesma, a efuso durou at sete horas As outras feridas sangrou na manh de sexta-feira, dia 18, e continuou a faz-lo mais ou menos copiosamente o dia todo. Sua cabea sangrava novamente por algum tempo, na manh de sbado. Antes e durante esses derrames, ela se queixa de dores em suas feridas. Observamos que, de

manh at por volta das dez horas, ela parece mais brilhante e reclama menos, antes e aps esse tempo o sangue flui. Durante o resto do dia, ela reclama de fraqueza, febre e dores em suas feridas, cabea e olhos. Ela raramente dorme profundamente. O Estado que parece assemelhar-se o sono , como ela diz, de pouco benefcio para ela, e ela geralmente mais fraco depois do que antes. Entre dez horas e meia-noite, ela cai em xtase, fala em voz alta, tremores com terror, etc, embora ocasionalmente, ela fica como se estivesse em sono profundo. u O depoimento anterior, estamos dispostos a repetir antes de qualquer autoridade eclesistica ou civil, e, se necessrio, atestar a sua verdade sob juramento. "Dlmen, 23 de junho de 1813." O vigrio-geral expressou sua satisfao no seguinte carta ao Dean: "Eu no posso deixar de expressar a minha gratido por ter conduzido a investigao de uma maneira to inteiramente submisso aos meus desejos e instrues. Eu posso dar Irm Emmerich h melhor conselho do que a incentiv-la para a prtica da santa indiferena com a ajuda da graa de Deus, que nunca querer quem perguntar. Eu tambm aconselh-la a fazer uso dos meios no poder de cada cidado para se livrar de visitantes importunos. Tenho pena de Irm Emmerich do meu corao, mas eu no me atrevo a torn-la mais assistncia. " Estas ltimas palavras referem-se a um incidente que teve lugar antes do fim do exame e que contou com conseqncias posteriores. Ns no deve passar em silncio desde que, quatro anos depois, foi feito um pretexto para ataques ela atravs da imprensa. Em 16 de junho, Dean Rensing recebeu as seguintes instrues, por escrito, do Vigrio-Geral: "Se a esposa do Prefeito do Departamento de R renana com sua irm e Professor-B do ministro, deve pedir para ver a irm Emmerich, no deixam de apresent-los para ela e dizer, em virtude da obedincia, para permitir eles para ver todas as suas feridas. necessrio que o professor deve v-los, ele muito incrdulo quanto sua origem ". Os visitantes acima mencionado chegou naquela noite. Eles primeira chamada no Dr. Krauthausen receber dele um relato de suas observaes. O professor declarou que a ignorncia coisa toda e iluso e, mesmo antes de ver o invlido, a condenou como um impostor e pronunciou a investigao sem valor. Na manh do dia 18 de junho, Dean Rensing os apresentou Irm Emmerich, que, em obedincia a ordens, consentiu com a inspeo de suas feridas, um processo altamente repugnante a seus sentimentos. O professor viu neles apenas cheatery veriest o. "As crostas de sangue seco foram (como ele repetiu quatro anos depois em um panfleto), mas nada de amido, a cruz em seu peito foi colocado de forma to leve que desmoronou sob seu toque, os ferimentos foram feitos com alfinetes e um canivete; eo sangue fluindo deles foi a pintura "O senhor aprendeu foi, acima de tudo, revoltado com o sangue escorrendo sob sua cabea-vestido e escorrendo pelo seu rosto. u Foi / ', ele disse, "muito grosseira tentativa de enganar uma pessoa de sua experincia." A mesma era invlido, em seus olhos, ua pessoa saudvel, robusto, maravilhosamente bem, considerando sua pretensa abstinncia de alimentos. " Muito por este professor com olhar de lince, que podia ver nada no caso do invlido, mas instrumentos cortantes, albumina, amido, tinta, gua e goma, que ele transmitiu importantes descobertas alguns anos mais tarde para o pblico atnito. O Prefeito da senhora pensou que as feridas semelhantes poderiam ser facilmente produzidos com um canivete, os xtases ela descreveu ao magnetismo animal. Ela sofre o pobre atormentado com inmeras perguntas sobre a guerra, a paz, as coisas escondidas, e eventos futuros, a todos que, no entanto, ela recebeu, mas a resposta curta:. U paz interior tudo que eu penso "

O Dean e Dr. Krauthausen ambos foram muito ofendido, e do ex recusou-lhes uma segunda visita. Isso desagradou o Vigrio-Geral, e ele expressou sua insatisfao nos seguintes termos: "Em outras circunstncias, teria sido errado para permitir a repetio de uma visita to doloroso para Irm Emmerich, mas, neste caso, quando se lida com pessoas dispostas a acreditar que uma fraude piedosa ou, para falar mais corretamente, que a ignorncia bruta ou charlatanismo diablico tinha sido contratado para produzir, no sei qual o efeito, o menor motivo de suspeita deve ser evitado. Agora, para recusar uma segunda visita evidentemente fornece tal pretexto. " Em seu panfleto, alguns anos mais tarde, o professor fez, de fato, fazem aluso ao fato de ter sido recusado uma segunda visita, porque, como ele disse, "a cruz em seu peito ainda no tinha sido renovado." O Prefeito da esposa protestou o Dr. Wesener que seu nico desejo era conhecer a verdade para ela prpria e satisfao dos outros, pedindo-lhe, ao mesmo tempo, apelar para a irm Emmerich se uma confirmao de suas palavras * Quando questionado sobre o assunto, o invlido respondeu: 66 O Prefeito da senhora era o mais sincero do partido, mas ela no veio com uma inteno pura. Ela muito arrogante e muito longe de ser um verdadeiro cristo. Eu sofri muito com esta visita, e eu sinto que eu no deveria ser to atormentado ". No regresso a Miinster, o professor corajosamente deu o fora como sua opinio que a Irm Emmerich era um impostor; conseqentemente, o Vigrio-Geral, embora anexando mas pequena importncia a opinio particular do professor, concluiu a conceder-lhe plenos poderes em relao ao iavalid, esperando que as observaes prolongadas foraria dele um testemunho para a verdade, e, assim, colocar tal inimigo na impossibilidade de con testar ou negar o verdadeiro estado de coisas. Com ousadia caracterstica, o professor declarou que em breve poder curar as feridas, eo VigrioGeral tomou em sua palavra. Em um anexo ao relatrio oficial desta se expressa assim: u eu estipulado para o experimento a ser julgado apenas por um lado, porque eu sabia que iria submeter pobre Irm Emmerich de muito sofrimento. Mas como o projeto implicaria sua recluso perfeito por algum tempo, o professor nem sequer tentou, embora ele parecia estar convencido da razoabilidade de tentar a experincia de um lado s, pois ele disse: c Se uma ferida uma fraude , todos os outros so fraudes tambm. ' Ele declarou sua abstinncia no menos uma impostura que seu estigmas, e que tudo seria trazido luz, ela foi removida para Mnster e colocado sob os cuidados de seis mdicos. Para isso recusei o meu consentimento. Eu no iria, por tais medidas, confirmar as suspeitas j entretidas do invlido e que eu acreditava totalmente destituda de fundamento. Tal procedimento parece-me contrrio justia e de caridade. " Mais tarde, porm, o plano de Professor B-'s foi modificado: duas enfermeiras confiveis eram para ser escolhido por ele em Mnster e comissionados para assistir ao invlido, tanto quanto possvel, ela era para ser removido para outras hospedagens, no recebem visitas salvar aqueles Dean de Rensing, eo Vigrio-Geral era ir-se a Dlmen para fazer os arranjos. Mas os franceses prefeito se opuseram ao projeto e ordenou o prefeito de Dlmen proibir uma vigilncia nova. u O poder civil ", declarou ele, u deveria proteger um assunto que j havia sido submetido a um exame rigoroso e de quem to satisfatrio testemunho foi prestado o comissrio de polcia imperial.'' Esta declarao foi acompanhada pela ameaa de entregar qualquer investigao futura sobre Irm Emmerich s autoridades civis, se se provasse que a investigao eclesistica tinham sido insuficientes. Esta ameaa determinou o vigrio-geral para abandonar o projeto e deixar o professor aos seus caprichos aprendidas. Parece um pouco estranho primeira

vista, que o Vigrio-Geral deveria ter pago tanta ateno a processos indignos do professor, mas suas prprias palavras pagar a explicao: u eu mesmo estava mais ansioso por ele para curar as feridas ". Desde o incio, ele estaria disposto a se livrou dos estigmas e suas efuses de sangue, mesmo custa de grandes sofrimentos para o invlido, pois atraiu muita ateno para uma pessoa que toda a sua existncia era 8o longe das idias da poca em que viveu. Ele desejou que tudo calculado para tornarse para os inimigos da Igreja uma ocasio de ataque deve ser evitado ou ignorado, portanto, a publicidade dada ao caso do invlido que apareceu para despertar a fria dos incrdulos, estava em seus olhos um caso mais vexatrio. Ele prprio considerou-a estigmas como a obra de Deus por si s, mas, pouco simpatizar com qualquer tipo de misticismo, ele encolheu com uma espcie de medo de uma investigao mais aprofundada do mistrio e fez uso do seguinte argumento para dispensar-se de que: u tenho visa descobrir, mas uma coisa: a irm Emmerich se enganou, ou ela enganar f O resultado da investigao me convenceu de que impostura no pode ser razoavelmente suspeitar, conseqentemente, eu busco mais nada. Os estigmas so ou fenmenos naturais de uma espcie muito rara em que eu passar sem julgamento, ou que tm uma origem sobrenatural difcil de demonstrar. " V-lo a esta luz, podemos entender como o Vigrio-Geral poderia entreter o maior respeito pela invlida, poderia pedir suas oraes por suas prprias necessidades e as da Igreja, pode enviar a sua humilde morada dos personagens mais ilustres de seu amplamente estendida crculo de conhecidos, e ainda, ao mesmo tempo, ser to ansioso para esconder-la tanto quanto possvel a partir dos olhos do mundo. Ele escreveu para Dean Rensing, Julho 16 u eu imploro para apresentar os meus cumprimentos Irm Emmerich, e pedir suas oraes por uma inteno especial. Digalhe que se o conde ea condessa von Stolberg ir para Dlmen, para mostrar-lhes todas as suas feridas. " Conde von Stolberg chegou em Dlmen com sua esposa e Overberg Dean, dia 22 julho, um ms aps a visita Prof B. 's, e permaneceu dois dias. O seguinte da pena do prprio conde, publicado algum tempo depois com algumas adies: u Dean Overberg anunciou nossa vinda Irm Emmerich, e em nove horas, acompanhou-nos ao seu alojamento. Seu pequeno quarto se abre diretamente na rua, o transeuntes podem ver que, na verdade, tudo o que se passa no que pode ser visto de fora. extremamente puro, sem o menor odor desagradvel. Apesar de uma grande provao para o doente a ser visto por estranhos, mas ela nos recebeu mais graciosamente. Dean Overberg perguntou-lhe, em nosso nome, para descobrir as mos. Era uma sexta-feira, e as feridas da coroa de espinhos tinha sangrado profusamente. Ela tirou o cabea-vestido, e vimos sua testa ea cabea perfurada como se de espinhos grandes. Poderamos ver distintamente as feridas frescas, em parte, cheios de sangue, e ao redor de sua cabea estava sangrando. Nunca pincel do pintor prestados, para reais do Salvador feridas da coroa de espinhos. As feridas no dorso das mos e a parte superior dos ps so muito maiores do que aqueles nas palmas e solas, e as dos ps maiores do que as das mos. Todos estavam sangrando. u Os mdicos tm sido mais reservada do que eclesisticos em pronunciar o caso milagroso, como as regras da cincia fornecer dados mais certos para seus julgamentos. Eles dizem que essas feridas no pode ser naturalmente mantida sem supurao ou inflamao; que incompreensvel como o invlido, sofrendo constantemente e cruelmente, no afunda sob a presso da dor. Ela , ao contrrio, cheio de vida, benignidade, inteligncia e, ela nem sequer empalidecer.

16 Porque em algum momento ele tem sido opcional com ela ou de recusar ou admitir visitantes, por isso ela se recusa sempre que pode at mesmo aqueles a distncia, como ela acha essas visitas muito doloroso. apenas a recomendao de eclesisticos ou o mdico que ela consente em fazer algumas excees. Ela tem o suficiente para fazer, diz ela, a implorar a Deus por pacincia em suas dores. tentador Ele se arriscar para pessoas que so, em sua maior parte, acionados apenas por curiosidade. 1 Os que no acreditam em Jesus Cristo ", diz ela, seis no vo acreditar em conta as minhas feridas." Deve ser realmente muito angustiante para um pobre, religioso, tmido doente para ser olhou por uma multido de curiosos, pessoas indiscretas! uAnne Catherine, cuja infncia passada em trabalho de parto e os cuidados de rebanhos, fala suavemente, e em um estilo elevado ao tocar em assuntos religiosos. Isso ela no poderia ter adquirido no convento. Ela se expressa no s com decoro e discrio, mas tambm com inteligncia superior. Seu olhar est cheio de benevolncia, sua espcie palavras e afvel. Sua voz baixa, clara e doce, e no nada forado em sua conversa ou boas maneiras, para o amor no conhece esforo. Ela um espetculo sublime. O amor de Deus respirado em seus sentimentos, palavras e aes. Ela carrega com tudo, e caridade em direo a seu vizinho. u 1 Como estamos felizes ", disse ela para Sophie, em conhecer Jesus Cristo! Como era difcil para os nossos antepassados pagos para encontrar Deus!-Longe de glria nos sinais externos do favor divino, ela estima-se totalmente indigno deles, e carrega com cuidado humilde o tesouro do cu em uma frgil embarcao terrena ". Sr. Keilermann foi o primeiro que levou uma cpia da carta precedente para Rev. Michael Sailer, (l) depois Bispo (1) John Michael Sailer (1751-1832), bispo de Ratlsbon. Nascido de pais humildes, ele foi pela providncia de Deus ressuscitou a uma das mais altas dignidades da Igreja. Como estudante, ele uniu a talentos raros uma indstria de ferro e zelo com um esprito de humildade e bondade para com todos ao redor. Em itfu entrou entre os jesutas. Na sua supresso em 17T3. ele continuou seus estudos na Ingofstadt e foi ordenado em 1775. Ele ocupou a cadeira de professor de teologia pastoral e moral nos seminrios diferentes para anos chuvosos. Em 1821, tornou-se bispo de Ratisbona, no qual realizou uma posio fce <?reat quantidade de bem. Para * 10 anos ele levou a acusaes o | seus inimigos em silncio. Que ele deve ter de Ratisbona, que fez conhecido o seu contedo para muitos de seus amigos. Ele caiu nas mos de Clemente Brentano e inspirou-o com um desejo de saber mais da Irm Emmerich. Conde Stolberg a olhou com profunda venerao e atravs de Dean Overberg manteve uma unio espiritual com a sua morte at. Ela lado dela nunca se esqueceu do Conde diante de Deus, ele era um daqueles por quem ela sempre orou e amorosamente sofrido, a beleza de sua grande alma tendo sido mostrado a ela. No foi por um efeito de puro acaso que, logo aps o exame a que foi submetido, um dos homens mais eminentes de sua poca visitou o stigmatise pobres para dar testemunho aberto para as maravilhas do poder divino se manifesta nela. Sua visita foi seguido por vrios do Gallitzen Princesa acompanhado por Dean Overberg. suportou seus graves erros no esprito de Cristo, quando ele poderia nave se defendeu, deve excitar a nossa admirao. Bispo Sailer era de carter nobre, sem amor-prprio ou auto-interesse. Ele uniu a piedade com alegria e era amado por todos que o conheciam. Ele se recusou muitos cargos oferecidos esplndidas ele em Wirtemberg, Prssia, etc, e contou numerosos amigos entre os maiores famlias -. (Extrado de Herder * 8 Kirchen lxico.)

CAPTULO XXX A ltima visita do vigrio-geral para DLMEN.-Ele deseja REMOVER A Irm Emmerich Darfeld. O vigrio-geral estava sempre pronta para incentivar as visitas de homens eminentes por sua posio e aprender a stigmatise de Dlmen. Ele esperava que atravs de seu testemunho para silenciar a voz de calnia em seu respeito. Ele estava acostumado a comunicar-lhe sobre essas visitas e expressar seu desejo de que ela iria permitir-lhes vla estigmas. Animado por este projeto louvvel, e com a inteno de fazer observaes to detalhado como os de 21 de Abril, reparou a Dlmen alguns meses aps a investigao com um grupo numeroso de amigos de entre a nobreza. Dr. Wesener'sjournal nos d as seguintes observaes sobre esta visita: "Noite de quinta, 26 de agosto eu conheci o Vigrio-Geral von Droste e Professor von Druffel pela invlido de cabeceira. Ela estava muito abatido e o professor perguntou-me o que seu estado tinha sido at este momento. Ele no viu nenhuma mudana em suas feridas, sua fisionomia e comportamento foram sobre o mesmo como em sua ltima visita. Na noite de sexta-feira, eu a encontrei em uma condio miservel, seu pulso to fraco que todos ns olhamos para ela dissoluo rpida. Pai Limberg e sua irm Gertrude responsveis por ela, dizendo-me que o Vigrio-Geral e seu partido tinha cansado dela o dia todo, repetidamente inspecionar a cruz em seu peito e banhando suas feridas, a fim de examin-los melhor. " Ela passivamente cedeu ao seu superior e sem reclamar ter estas inspeces dolorosas, mas era demais para ela. Ela caiu em um estado de prostrao do qual ela subiu, mas lentamente. Dr. Wesener profundamente compassionated o invlido, pobre e indefesa, e em uma carta esprito reclamou do prejuzo causado por seu paciente de modo demorado exame: uma desejos sua graa ", escreveu ele, u para investigar esse caso para o fundo, e tal, na verdade, seu dever. To longe, to bom!, Mas a investigao no deveria ter sido feito assim! A pobre criatura foi perseguido at a morte! Sua Graa veio com um grupo de oito ou dez e ficou pelo invlida de oito horas at seis p. ra. Lamento que a minha ausncia impediu meu aviso que o resultado de tal processo. Se eu estivesse presente, ela no teria de suportar tal imposio de uma, nem tive a tristeza de encontr-la em to triste estado. Ela pensou, e ela agradeceu a Deus por isso, que a sua ltima hora havia chegado. Eu no poderia ser responsvel pelo seu sofrimento impor tal sobre ela, eu no lembro de ter ouvido o Dr. von opinio DruffeFs que tal tratamento no poderia prejudic-la, mas eu afirmo, por minha honra, processo que ontem faria sem um milagre ter custado o invlido sua vida. Se Vossa Excelncia continuar o exame, o paciente vai oferecer nenhuma oposio. Mas, em nome de Deus! faa-se mais agradvel e no custa de sua sade j frgil! " Pobre Irm Emmerich se reuniram, mas lentamente. Quando capaz de pronunciar algumas palavras, ela disse: u eu sinto que eu no deveria receber visitas, ou mostrar meus sinais. Foi-me dito isso na viso. Eu estava ajoelhado no esprito em uma bela capela antes de uma esttua de Maria com o Menino Jesus em seus braos. Quando invocado, ela desceu, me abraou e disse: "Meu filho, cuidado! No ir mais longe! Shun visitas e permanecem na tua F humildade " Os motivos Vigrio GeneraFs desculpar sua aparente falta de considerao para Irm Emmerich. Ele estava procurando proporcionar-lhe um retiro seguro, onde, escondido dos olhos do mundo, ela poderia fazer em paz a misso atribuda a ela. Depois de madura reflexo, ele decidiu se preparar para o asilo um em uma das fazendas

pertencentes a sua famlia, onde ela quer seria generosamente previsto. Mas antes de concluir seus arranjos, ele pensou que alguns membros de sua famlia deve ver o invlido e convencer-se da realidade de seu estado extraordinrio. Foi isso que o levou a visit-la com to grande partido e para submet-la a exame to prolongada. Ele pensou que seria a ltima inspeco do tipo e que ele iria amplamente indenizar ela por as vantagens que ele tinha reservado para ela, ningum na Dlmen era saber do projeto excetuando Dean Reutilizar, que era para aconselh-la sobre o assunto e, se ela aceitou o convite, acompanh-la a Darfeld Castelo em transporte prprio o Vigrio-Geral. Quando o vigrio-geral fez esta oferta a Irm Emmerich, ele imps silncio absoluto sobre ela, mesmo com o respeito ao seu confessor, o Padre Limberg. Ele era para ser informado apenas no momento da partida por uma carta selada que tambm foi para conter uma proibio peremptria de tomar qualquer qualquer parte no caso. A proposio jogou o invlido em grande perplexidade que disse em sua pouca fora remanescente. O maior, as nicas vantagens terrenas a que ela aspirava, solido e repouso, foram agora estendeu para ela, sua aceitao parecia quase um dever de respeito e gratido ao seu superior eclesistico, e Dean Rensing representava para ela que o asilo aposentado de Darfeld s poderia garantir-la contra qualquer tentativa de uma nova investigao. Mas, por outro lado, que garantias tinha ela que, ao aceitar to generosa oferta, ela no iria tornar-se infiel a Deus, para que, na busca de uma vida mais tranquila, ela no seguir um curso incompatvel com sua misso Quem t gostaria de assegurar que ela no violou seu santo religioso votos, dando a preferncia a uma posio que garantiria a de os julgamentos resultantes de pobreza? Ser que ela, ento, ter as oportunidades para as obras de misericrdia como ela j tinha f seria a porta de seu estande sempre aberta ao t necessitados e aflitos Mais uma vez, ela no no aceitao de to generosa oferta ofend-la Superior? Ser que ela no parecer ingrato e caprichoso? Seu constrangimento foi tanto maior quanto ela j tinha se acostumado a dependncia absoluta sobre as palavras de seu confessor, agora, ela foi proibida de conversar com Padre Limberg sobre o assunto, e tanto o Vigrio-Geral e Dean Rensing cuidadosamente forebore dizer uma palavra que poderia influenciar sua deciso. A aceitao ou rejeio da oferta foi deixada inteiramente para si mesma. Ela pediu tempo para consultar a Deus em orao. Depois de alguns dias, ela ditou as seguintes linhas para Dean Rensing para ser encaminhado para o Vigrio-Geral, Darfeld: - u Irm Emmerich no pode resolver em uma jornada para Darfeld. Ela muito fraco para empreend-lo sem arriscar sua vida. A viagem no ser ordenados por superiores, ela teme faz-lo, para que assim fazendo, deve tentar a Deus e expor-se a presuno. Ela , alis, a opinio de que a sua permanncia em Darfeld entre a famlia Droste, ento estimado pela sua piedade todo ministro, que em vez de colocar um fim s acusaes caluniosas, apenas excitar os frescos e ela no est disposta a expor que a famlia nobre to desagradvel resultado. Prof B-e outros de sua maneira de pensar dificilmente seria silenciado por um tal passo, pelo contrrio, eles, exigiria ainda mais alto que ela deve ser removida para o ministro e submetido a um novo exame / 7 Sua fraqueza era realmente to grande que ela deveria estar morrendo vrias vezes entre 01 de setembro e 10. No dia 2, o Padre Liraberg pensou que sua alma havia realmente partiram e recitado por ela as oraes pelos mortos, mas, quando ele jogou-a com gua benta, uma expresso doce passou sobre seu rosto e ela voltou lentamente a conscincia. O Vigrio-Geral viu a solidez de raciocnio hsr. Embora triste com o fracasso de seu plano, pelo qual ele tinha a esperana de silenciar as suspeitas injustas e esmagar as calnias dos incrdulos, mas ele leu em sua no-aceitao de uma oferta to vantajosa uma nova prova de sua virtude e pureza de inteno. Nem a simpatia nem estima por ela diminuiu; ele manteve-se constante comunicao com ela atravs de Deans Rensing e

Overberg, e visitou as vezes que ele poderia encontrar lazer, um ano aps a investigao, a aprendizagem atravs Clara Soentgen que o invlido de morte estava mo , ele escreveu o seguinte ao decano Rensing: "Eu gostaria de saber se voc considerar a morte da Irm Emmerich to prximo como alguns supem. Se o fizer, deixe-me saber, e me diga tambm se voc acha que vai ser sbita. Eu deveria estar feliz de receber um resumo de tudo o que aconteceu extraordinria desde agosto de 1813. A gentileza de apresentar os meus respeitos a ela " O Dean respondeu: "Eu no, ainda, ver nada indicativo de morte rpida, mas ela se parece pensar que o seu fim no est longe. Se Deus revela nada para ela sobre isso e ela diz nada definido para mim sobre o assunto, vou comunicar a Vossa Graa fortkwith. Os mesmos fenmenos ainda so visveis em sua pessoa como eram vistos h um ano. O sangue flui nas sextasfeiras como ento, mas como nada agosto novo apareceu. No que se refere a sua vida espiritual, ela ganhou muitos pontos. Ela superou vrias imperfeies pouco j | ela mais unido vontade de Deus. O que ela diz de seus xtases freqentemente de carter to elevado como para excitar a minha admirao, , ao mesmo tempo, acompanhado pela simplicidade tanto que nunca se pode suspeitar de fraude. Supondo mesmo que ele no pertence a uma ordem superior de coisas, h de, pelo menos, a mais bela manifestao de uma alma pura como os anjos, inteiramente absorvido em Deus, suspirando apenas para Sua glria e salvao da humanidade .* ' Dois meses depois, o Dean fez o seguinte relatrio: "Irm Emmerich um pouco melhor, talvez ela vai voltar a ser assim por algum tempo. Como sua existncia tem sido assim por muito tempo em desacordo com a natureza, no precisamos temer que ela vai morrer, porque os sintomas da morte aparecem. Ontem, em um momento de exausto, ela me disse que esperava que Deus lhe daria fora antes de sua morte para revelar certas coisas para o benefcio de seus vizinhos. Ela falou muito baixo, e foi s por um esforo que eu pudesse entender o que ela disse. " Aps a recepo do exposto, o Vigrio-Geral elaborou o decreto seguinte, no caso de sua morte: u Se o religioso agostiniano, Anne Catherine Emmerich, dorme no Senhor, Dean Rensing deve logo que possvel: "1. Envie-me palavra por expresso onde quer que eu esteja, e ainda vm a si mesmo se ele pode fazer isso. Se no, deixe-o tomar as seguintes medidas: u 2. At a minha chegada, ou at novas ordens de mim, deix-lo ver que: u (a) Um ou mais fmeas, de cuja confiabilidade est assegurado, assistir dia e noite pelos restos. (Eu custear a despesa.) u (b) Que nenhum outro permanecem perto do corpo, e deixar a permisso para v-lo ser dada para o mnimo possvel. Se essas visitas so muito numerosas, seria bem para o prefeito para interpor a sua autoridade para a sua desistncia. u (c) at instrues de minha chegada, ou, ainda, deixar o corpo permanecer absolutamente intocados. Que ningum examin-lo ou os estigmas em qualquer qualquer maneira. u 3. Deixe o Dean tomar medidas para ter a morte anunciada para ele assoon possvel aps sua ocorrncia, e deix-lo de uma s vez convidar o prefeito para acompanh-lo a alojamentos Irm Emmerich, no oficialmente, mas como um amigo. Deixe-o um convite semelhante ao Padres Limberg e Lambert e as Dras. Wesener e Krauthausen. Ento, na presena de todos estes senhores, um relatrio oficial ser elaborado que todos devem assinar, e que composto pelos seguintes pontos Resumidamente: u (a) O modo e tempo de morte com quaisquer circunstncias notveis presentes lo.

"(6) O estado do corpo, as diferentes marcas nas mos, ps, laterais, cabea e peito. u NB Entre o convite para os personagens acima mencionados e sua aceitao da mesma, no h tempo deve intervir. Deixe que eles no vo todos juntos para alojamentos Irm Emmerich, que a publicidade pode ser evitado, e apenas aqueles deveria mencionado para ser admitido. U 4. Por ltimo: Deixe o pedido Dean Padres Limberg e Lambert, como tambm os dois mdicos, para aguardar a minha chegada em Dlmen, se for possvel, que eu possa ter uma entrevista com eles. u 5. I deve prever todas as etapas subseqentes em tempo til. "Clemente Auguste von Droste-Vischering, "Vigrio-Geral. "Mnster, 26 de maio de 1814." CAPTULO XXXI VIDA Irm Emmerich aps a INVESTIGATION.-HER-SURROUNDINGS. o Abade LAMBERT.-Sua irm Gertrudes. Para apreciar os anos finais da vida de Irm Emmerich, suas relaes com o mundo exterior deve ser entendido, pois sem isso, seria impossvel compreender a vida, cuja mais insignificantes incidentes foram eliminados pela Divina Providncia para os fins mais elevados. Os menores detalhes de uma vida, embora na aparncia as veriest ninharias, so da maior importncia. Ele estava no meio das ocorrncias normais da vida diria que a Irm Emmerich foi realizar a sua misso e, assim, alcanar a santidade. Chamado ao trabalho para a Igreja na tribulao, sua vida exterior deve estar em conformidade com a sua tarefa. Sua posio nunca havia sido regulamentada pela sua prpria escolha, que j tinha sido objecto de direo do alto e, conseqentemente, em si, uma fonte de virtude e mrito. Eles que influenciou sua vida exterior no tinha sido escolhido por ela, tinham sido reunidos em torno dela por causas que no nasceu a partir da viso humana. Vamos primeiro considerar o efeito produzido sobre sua vida por estigmas, cuja origem sobrenatural foi inegavelmente estabelecido pelo inqurito eclesistico. Enquanto no claustro, ela tinha sido capaz de esconder as efuses de sangue da coroa de espinhos da curiosidade desconfiada de seus companheiros, para no entrar na economia divina para divulgar naquele momento o mistrio de formas maravilhosas de Deus sobre Seu servo . Tinha ^ portanto, foi lhe permitiu sentir as dores, mas no ter em sua pessoa as marcas visveis de suas Salvador Chagas. Sem um milagre do poder divino, ela no poderia suportar os excruciante torturas um nico instante 5, mas, graas a esta ajuda, ela tornou-se to incorporado com a natureza da videira que, como o ramo em torno de seu apoio, ela comeou a se adaptar -se forma de cruz. Se sentado ou deitado, com os ps cruzados involuntariamente um sobre o outro, tanto quanto os de um crucifixo. Quando lembrou de repente de xtase pelo seu confessor e incapaz de se levantar o mais rpido obedincia solicitado, ela exclamava suplicante: u OI no pode! Eu no posso. Desvincular-me! Estou pregado. "As palmas de suas mos foram perfurados por completo, os dedos mdios surgiu acima dos outros em uma posio no natural, e isso custou a sua dor intensa para fazer uso deles. Mas dificilmente ela tinha deixado a obscuridade da cela humilde para entrar num mundo unsympathizing, que os sinais exteriores manifestaram-se! Pode no ela, pobre, doente, abandonado como estava, tm esperana de que a sua expulso do convento seria, pelo menos, formaram o ponto culminante de seus sofrimentos eu no assim! Agora comeou uma vida em comparao com cuja austeridade e sublimidade, tudo o que tinha at ento pias sofrido na insignificncia.

Havia ainda um desejo acalentado em que o corao de pobre, sofrimento, e que era para servir o venervel sacerdote, seu benfeitor e amigo, o nico apoio humano jamais concedido a ela. Ele tinha ficado com ela no Agnetenberg at que, forado a sair, ambos haviam encontrado um alojamento miservel com uma viva chamada Roters. Nele ela honrado no s seu amigo e protetor, mas um confessor da f cuja fidelidade tinha condenado pobreza e exlio. O Abb Lambert foi o nico que a tratou gentilmente durante a sua vida no convento, o nico a quem ela pudesse dar a conhecer as suas tristezas. Quando, uma hora mais cedo, ele foi para a sacristia para se preparar para a missa, ela costumava dizer-lhe das instrues recebidas em viso a noite anterior para a sua misso de sofrimento durante o dia chegar, peo suas oraes, e com gratido entesourar suas palavras de encourageaient e consolao. Eles foram a beno mais preciosa que ela j tinha recebido de qualquer criatura viva, pois eles eram o que mesmo seu prprio anjo no poderia pagar a ela. Seu corao batia e sofreu to sensvel quanto outras coraes humanos e para ela, como para outros, as palavras de conforto de um amigo fosse um doce alvio, uma necessidade essencial. E ainda mais, esta freira pobre tinha at recebido esmola do pobre sacerdote. Ele sabia que o que ela ganhou por sua costura ordinariamente foi para a Superiora, e que seu insignificante quer no foram previstos no retorno. s vezes, o velhinho traria um pequeno pedao de po branco que tinha deixar de tomar, satisfeito com o pensamento de que a partir da mo daquele a quem ela estava em dvida para uma recepo mais frequente da Santssima Eucaristia, ela recebeu tambm o apoio de sua vida natural. A esperana de fazer algum pouco retorno por sua bondade por seu servio fiel, no era para ser realizado. Seu estado no s a deixou incapaz de tais direitos, mas mesmo exigido os servios de caridade dos outros, e seus xtases eram freqentes e irresistvel. O Abb muitas vezes encontrou-rgida de joelhos e imveis, aparentemente sem vida. Mas ele nunca se atreveu a chamar ela por um comando dado por virtude da sua autoridade sacerdotal; andconsequently, seus xtases havia se tornado a cada dia mais frequente e prolongada. Sua ansiedade s tinha sido a escond-los de todo e manter esta alma eleita em feliz ignorncia de seu estado. Para manter a humildade e desviar seus pensamentos de estas maravilhas, reuniu-se, mas nas vidas dos santos, ele no tinha absolutamente recusou-se a receber qualquer comunicao de seu sobre o assunto, dizendo logo: "Irm, no nada! No nada. s um sonho!* '-Seu enfermidades fez muito para repouso, e ele sinceramente esperava que seus ltimos dias em uma terra estranha no pode ser perturbado por aborrecimentos frescos. A primeira viso de seu estigmas de sangramento tinha o afligia profundamente, mas consolou-se com o pensamento de que eles desaparecem da noite, ou pelo menos que eles podem ser mantidos em segredo. Logo, no entanto, foi o bom velho desiludiu. As feridas no desaparecem, e acrescentou no um pouco para os sofrimentos do pobre vtima a ser obrigados a sustentar a coragem de seu pai bondoso e amigo ao mesmo tempo lutando-se a dar-se contra a sua prpria torrente de aflio. Nenhum evento de sua vida tinha lhe custou tanto como a aparecer ^ dade de seus sinais maravilhosos. Como Lidwina de Schiedam, devorado por vermes e putrefao, servido Deus Todo-Poderoso por mais de 30 anos como um instrumento de expiao para a Igreja, ento agora fiz o stigmatise de Dlmen urso em sua pessoa as marcas da Redeno para o mesmo fim. Lidwina, tambm, ter recebido a sua marca, mas seus outros sofrimentos expiatrios apagados, em certa medida, da mente do espectador a impresso de que teria produzido estigmas * Irm Emmerich foram justamente a causa de ela ser retirados de sua aposentadoria e exposto ao olhar do pblico. Na poca em

que ela viveu, feridas e sofrimentos tais como os de Lidwina no poderia ter sido com pacincia pelos zombadores em qualquer teve um carter sobrenatural. Feridas milagrosas irm Emmerich exerceu uma influncia, tanto interna como externamente, em conseqncia do que a circulao do sangue parecia ser totalmente mudado do curso natural, cada ferida de ser um centro de e para que as correntes fluiu. Suas pulsaes muito parecia alterado ou, por assim dizer, multiplicado, sendo detectado como sensivelmente a dedo termina como em seus pulsos. Suas mos foram perfurados por completo, as feridas de seus ps se formaram sobre o peito do p e correu ao longo da sola, e que de seu lado tomou uma direo para cima, como se fosse feito por um impulso de baixo. Quando abriram o ar e soprou sobre eles, cortar como uma faca afiada ou uma chama ardente e causou sofrimento indizvel para o invlido pobres, por esta razo ela geralmente manteve as mos envolto em linho macio. Depois de anos de durao eram to fresca, to ntida, to livre da matria purulenta como no primeiro dia de sua aparncia. Dr. Wesener relata o seguinte, sexta-feira, 8 de setembro, 1815: "Eu achei as invlidos extremamente fracos, mas alegre, mos e ps sangrando. Os ferimentos no dorso das mos so redondos e to grande quanto uma pequena moeda, as bordas ligeiramente inchado, mas sem inflamao. Uma coisa que me pareceu notvel, embora talvez de pouca importncia para qualquer, mas um mdico, foi uma escoriao leve no menor conjunta do direito frente dedo. Este escoriao estava inflamado e um lquido purulento tinha recolhido sob a epiderme em trs lugares diferentes. Perguntei se ela tinha riscado com uma agulha, e ela me disse que no dia anterior, enquanto a limpeza de um copo, que ela tinha quebrado o aro e riscado seu dedo com ele. Sua pele facilmente inflamada e inclinado a supurao. Vamos trazer a cincia deste fato para suportar a condio imutvel de suas feridas. " Dr. Wesener olhou para o acima, como se pode inferir a partir de sua observao para concluir, como uma prova evidente do carter sobrenatural do invlido de estigmas; outra muito impressionante proporcionada pelo seu sangramento somente em determinados dias do ano eclesistico. Suas efuses no se limitaram a sexta-feira que os tornaria cair em intervalos fixos e recorrentes; que aconteceu em todas as festas mveis comemorativas da Paixo Sagrada, independentemente da invlidos de disposies pessoais. s vezes, a intimao s que tinha de a abordagem de tal festa era dos sofrimentos crescentes em suas feridas. Um ano, a feira anual realizada em dia Diilmen caiu em uma sexta-feira, conseqentemente Irm Emmerich foi importunado pelos visitantes, e vendo tantos camponeses no vestido de frias, ela pensou, certamente, deve ser domingo. Rumo a trs horas de repente ela empalideceu e theblood fluiu em quatro fluxos de debaixo da touca, uma circunstncia para a qual ela no poderia explicar at uma certa observou que era sexta-feira e no domingo. O sangue flua sempre na mesma direo que fez que das chagas sagradas de Cristo na cruz. Desde as palmas das mos ele correu em direo parte interna do antebrao; baixo dos ps em direo aos dedos dos ps, e de sua testa e tmporas que descia at o nariz, mesmo quando a cabea no estava em uma posio vertical. Foi por conta deste curso natural do sangue, que o professor de Qumica piou com a idia de sua realidade e declarou que s pintar. Clemente Brentano, alguns anos mais tarde, tornaram o seguinte testemunho: "O fluxo de sangue foi visvel na parte superior da testa elevada, logo abaixo do cabelo, onde escorria como gotas de transpirao, mas nenhum sinal de uma ferida pode ser vista, mas quando se secaram, pequenas manchas vermelhas como os aguilhes de uma agulha pode ser distinguida, o qual Drs. Wesener e von Druffel deu um nome em particular. A quantidade que fluiu da cabea foi, por vezes, mais ou menos, e o mesmo

pode ser dito das outras feridas; ao que parece, no entanto, que o fluxo a partir de alguns foi maior na proporo em que a partir dos outros foi menos ". Dr. Wesener confirma o ltimo detalhe, sexta-feira, 3 junho, 1814: u O sangue flua a-dia a partir de meio-dia at s quatro horas, streaming de sua cabea to abundantemente que ela cresceu assustadoramente plida e prostrada. Seus atendentes em alarme tentou par-lo por aplicaes de panos embebidos em vinagre. " Sexta-feira, 29 de setembro, 1815: - "A Princesa Galitzin chegou esta tarde a partir de Munster para ver o invlido, e eles conversaram um longo tempo, o abade Lambert e Clara Soentgen estar presente. Quando a princesa se retirou, o invlido soltou um gemido, e Clara Soentgen correu para o seu lado da cama para encontrar um fluxo de sangue claro jorrando de trs pequenos furos em sua testa: ela pegou nas dobras de um pano de linho. Suas feridas outras tambm comearam a sangrar, mas no to copiosamente como sua cabea. Eu no devem passar mais de exclamao do Lambert Abbe. Quando ele viu o sangramento invlido to profusamente, ele derramou lgrimas e voltando-se para Clara Soentgen, ele disse: c Ma sceur, agora voc v / no faz-lo '". Seis anos depois, sexta-feira, 9 de fevereiro, 1821, durante as exquias do Abade de idade, Clemente Brentano testemunhou uma efuso de sangue, que anotou com as seguintes observaes: u Irm Emmerich tem a testa muito alta, templos proeminentes e uma abundncia de cabelo castanho escuro, que, a partir de corte constante ea presso de um apertado cabea-vestido, tem, embora naturalmente macio e fino, tornam-se bastante grosseiros. Suas dores de cabea tornaram-lo sensvel ao toque, pentear que provoca dor aguda e, conseqentemente, somente quando absolutamente necessrio que ela consente em tlo cortado, embora ela foi forada a submeter a ela durante os primeiros anos de sua estigmas. J assistiu e suspeitou, ela mal conseguia manter a porta fechada o tempo suficiente para organiz-lo, pois se qualquer um tinha sido mantido espera, a suspeita teria sido despertado. Foi muito difcil nessa conta a prestar-lhe os servios mais necessrios. Quando a tentativa foi feita, era muitas vezes com pressa e ansiedade tanto que lhe deu mais sofrimento do que alvio. Ela mesma experimentou uma espcie de temor reverencial com a viso de sua pessoa impressionado com seus sinais maravilhosos. Deus, que em seus primeiros anos tinha que lhe davam tal aptido para trabalhos manuais, agora lhe deu tal facilidade e prontido para o que quer decncia e limpeza exigidas, tanto para ela e seus arredores, e isso mesmo em contemplao, que seu sof pobres de sofrimento sempre foi to limpo e bem organizado como o da mais cuidadosa e melhor participao religiosa em um convento. E, no entanto, deve ter sido muito difcil para ela, apesar de sua destreza. Durante anos, ela poderia ter apenas uma postura sentada em sua cama, com a cabea apoiada nos joelhos, ela era muitas vezes mal conseguia mover as mos feridas com seus dedos mdios paralisadas, e sua transpirao profusa fez uma mudana de roupa necessrias vrias vezes ao dia . Mas ningum nunca entrou em seu quarto, no importa a que horas, sem encontr-la cuidadosamente vestidos e cercado por limpeza, como era agradvel de se ver. Eu a visitava diariamente e em todas as horas, durante quatro anos, e eu sempre vi uma certa propriedade dela e de seus arredores que lembrou as virtudes de que ela era realmente a personificao:. Inocncia, castidade e pureza de corao " Ns temos um fato para provar o quo pouco ela poderia esperar da ateno de seus amigos. No vero, durante a sua orao exttica, enxames de moscas, por vezes, liquidada em suas feridas e picou-las em sangue. Dr. Wesener encontrou neste estado uma vez com ningum para substitu-la. Ns tambm estamos em dvida com ele para a informao de que, principalmente durante a oitava de Corpus Christi, as feridas da

Flagelao, tendo uma semelhana exata para os cortes de um chicote, apareceu em sua pessoa. Eles foram acompanhados por sinais de febre. Estas marcas de predileo do Salvador foram para as fontes de Irm Emmerich de tortura, medo e ansiedade, da humilhao mais profunda e dolorosa. Mas a graa de Deus era suficiente para ela. Ela deu-los no como algo prprio, no como uma marca de distino, mas como o selo de sua misso expiatria. O mistrio da Redeno haviam sido apagados, por assim dizer, a partir da memria de ningum, porque talvez a idade no fez conta to pouco do sofrimento do Salvador como a de que ns escrevemos. Alm de os incrdulos, os inimigos declarados da Igreja santa de Deus, estamos chocados com o pequeno nmero de pessoas que compreenderam ento estas palavras de So Pedro: u Sclentes quod non corruplibUibus auro vel argento redempti estis, sed pretioso otimista quasiagni im-maculati Christie (1). Foi um perodo em que perfeito silncio foi mantido, tanto no plpito e escolas de teologia, sobre o mistrio do sacrifcio de Redeno, e no mrito, satisfao e pecado, um perodo em que as boas obras e milagres teve de ceder a teorias ocas de u revelao;.'' um perodo em que o Homem-Deus, para ser em tudo suportvel, teve de ser apresentado como o amigo u dos homens, o amigo dos pecadores, amigo das crianas " Sua vida foi, como disseram, "uma lio; '1 sua paixo, u um exemplo de fortaleza;" Sua morte, o amor u infrutfera ". O catecismo foi tirada das mos dos fiis e substitudo por "Histrias da Bblia", em que a absoluta falta de doutrina foi velado em "linguagem simples adaptadas compreenso de todos." Os livros de piedade, as frmulas antigas de orao, os cnticos consagradas pelo tempo de louvor, foram trocadas por produes modernas to miservel e irreverente como foram os (1) Sabendo que no foi com thiDgs corruptveis, como ouro ou prata, mas com o sangue precioso de Cristo, como de um cordeiro sem mancha e undeflled.-I. Peter, U 18. 19 por que o Missal, o brevirio, eo ritual foram substitudos. Esta degradao intelectual pode passar primeira vista por uma aberrao transitria, uma falsa direo do esprito da poca, mas diante de Deus que foi um ataque direto sobre a f, colocando em perigo a salvao das almas nuuiberless, uma expresso do mais profundo desprezo por Sua amor e justia. Tudo isso teve que ser expiado por uma vtima inocente que estava a ser tratada de outra forma no do que o prprio Jesus e Sua obra da redeno. A grandeza surpreendente de Seu sacrifcio sangrento e Sua satisfao rigorosa para o pecado uma pedra de tropeo para muitos, em Sister forma como Emmerich foi motivo de escndalo por causa de seus sinais misteriosos e, mesmo para os seus amigos mais prximos, ela era um peso insuportvel . O Abb Lambert e seu confessor ardentemente desejado do desaparecimento do que os privou da paz e repouso, o proco da parquia retirou-a com um sentimento de irritao quando ele encontrou o seu nome associado com ela caso singular, o vigrio-geral, o maior funcionrio da diocese, apresentou-a como um impostor para uma investigao mais rigorosa, a fim de poupar o mundo do espetculo insuportvel de suas feridas, e, finalmente, no sendo atingido este fim, ela abandonada, impotente e indefesa, a importuna curiosidade de uma multido impiedosa, suspeito e at mesmo cruelmente perseguidos, como veremos mais adiante. Suas oraes so, por assim dizer, ignorado por Deus Todo-Poderoso. Esses suspiros amorosos que sacar torrentes de bnos sobre outros, so impotentes em sua prpria causa quando ela chora a Ele para priv-la de sua estigmas. u graa Meu suficiente para ti! "Ser que ela ouvir, e as feridas permanecem misteriosas. Belas palavras Clemente Brentano pode aqui ser citados: "Selado com as feridas de seu amor crucificado, ela foi conduzida para o deserto da incredulidade a dar testemunho da verdade. O que uma misso para ter em sua prpria

pessoa, para exibir para o eye3 do mundo, para os seguidores de seu prncipe, a insgnia vitoriosa de Cristo, o Filho do Deus vivo, Jesus de Nazar, Rei dos Judeus! Grande coragem, graa especial foram necessrias para isso. Para muitos ela era para ser um objeto de escndalo e suspeita, a todos um enigma. Onde as estradas da incredulidade e da superstio, da malcia e da maldade, do orgulho intelectual e loucura se encontram, no havia ela para pendurar na cruz, exposto ao olhar curioso do transeuntes, sujeito s observaes e crticas absurdas do vulgar . Para viver pobres e desprezados, presa de doenas misteriosas, desprezado por seus amigos mais prximos, muitas vezes maltratado, completamente sozinho em meio multido curiosa em que ela no v ningum que possa compreender ou simpatizar com ela, a ser uniformemente paciente, afvel, manso, discreto, para edificar a multido heterognea, pouco atencioso em seu comportamento em relao a ela, esta foi a tarefa do pria religioso, o pobre camponsmenina, cuja nica instruo era que encontrou em seu catecismo ". Nunca tinha uma palavra de queixa escapar de seus lbios. Viu-se suspeita, ela ouviu as calnias absurdas proferidas contra ela, mas ela ficou em silncio, somente quando olhado com respeito e admirao que ela mostrar sinais de desagrado. Durante anos ela sofreu as dores dos estigmas antes de suas marcas externas foram concedido a ela, considerando-o apenas como um favor concedido a ela petio de sofrimentos expiatrios. Quando ela recebeu a sua impress visvel, ela ainda olhou para ele como uma viso simblica, no como um fato real, e assim, em todos os momentos, ela estava pronta para ver neles apenas o que lhe tinha ordenado obedincia contemplar. Ela sentiu sua prpria indignidade to profundamente, ela temia louvores do mundo tanto que, mesmo na viso, ela corou de si mesma, ela teria sido disposto a ser punido como um impostor. No domingo, na oitava da Exaltao da Santa Cruz, 1815, ela ajudou em esprito na procisso solene em Coesfeld do crucifixo milagroso; descalo e adorando, ela caminhou atrs do Santa Cruz. Quando passaram a igreja de St James, ela sentiu que muitos dos assistentes pensava nela e falou de suas feridas misteriosas, por que circunstncia ela estava to confusa que seus esforos para escond-los lembrou ela conscincia. s vezes, o esprito maligno repreendeu, dizendo que ela pode subir e comer se quisesse; que se ela comeou com vinho e gua, ela logo veria que seria fcil tomar outro alimento, mas que ela era hipcrita, etc Em sua humildade e esquecido de malcia do tentador, ela respondia: u Sim, eu sou uma criatura miservel! Eu mereo ser desprezado como um hipcrita ", e indignado contra si mesma, ela iria tentar se levantar de sua cama e chamar a transeuntes:" As pessoas boas, pessoas boas, ficar longe de mim! Ser no escandalizar em mim! Eu sou uma criatura indigna! " mas voltando exausto por seus esforos, ela finalmente reconheceu o impostor diablico. Sexta-feira, 9 de agosto, 1816, Dr. Wesener registra o seguinte: u Ela se queixa de seus inmeros visitantes. 11:00 triste at a morte ", suspirou ela, um dia, uma em conta este concurso de pessoas, e especialmente porque eu vejo que muitos consideram o que Deus tem feito em mim, Seu instrumento miservel, com profunda venerao do que eles sentem diante do Santssimo Sacramento Eu poderia morrer de vergonha quando bons velhos sacerdotes, dez vezes melhor do que eu, pedir para me ver. " Tentei acalm-la, dizendo que Deus permitiu que essas visitas para tentar a pacincia, que as pessoas no veio para v-la, mas as maravilhas de Deus manifestado em sua; que no admir-la, mas apenas incompreensvel os decretos de Deus Todo-Poderoso. Minhas palavras consolada e restaurada a ela para a paz. " Nenhum conhecimento precisa teria sido tido em sua recepo dos ferimentos, se no fosse para as vises relativas a ela que ela teve em vrios momentos durante os ltimos

anos de sua vida e que ela relacionados, em obedincia ordem de seu confessor. Em 4 de outubro de 1820, Festa bf So Francisco de Assis, teve a seguinte viso: u eu vi o santo entre alguns arbustos em uma montanha selvagem em que foram espalhados grutas como pequenas clulas. Francis abriu o Evangelho vrias vezes. Cada vez que ele teve a chance de ser a histria da Paixo, e por isso ele pediu para sentir os sofrimentos de seu Senhor. Ele costumava jejuar neste monte, comendo apenas um pouco de po e razes. Ele ajoelhou-se, os seus joelhos nus em duas pedras afiadas, e apoiou outros dois em seus ombros. Foi depois de meia-noite e se estava orando com os braos estendidos, semi-ajoelhado, sentado e meio, de costas encostada ao lado da montanha. Eu vi o seu anjo perto dele segurando suas mos, seu rosto pegando fogo com o amor. Ele era um homem franzino. Ele usava um manto marrom aberto na frente com um capuz, como aqueles usados na poca por pastores, um cabo ligado a cintura. No momento em que eu o vi, ele estava como que paralisado. Uma luz brilhante do cu e tiro desceu sobre ele. Em que era um anjo com seis asas, duas acima da cabea, dois sobre seus ps, e duas com o qual ele parecia voar. Em sua mo direita segurava uma cruz, cerca de metade do tamanho normal, em que era um corpo vivo brilhando com a luz, os ps cruzados, as cinco chagas resplandecente como muitos sis. De cada ferida passou trs raios de luz rosada convergindo para um ponto. Eles atiraram primeiro das mos para as palmas das mos do santo, depois do ferimento no lado direito para o lado direito do santo (estes raios eram maiores do que os outros) e, por ltimo, a partir dos ps para as solas dos ps da santa . Em sua mo esquerda do anjo realizada uma tulipa vermelho-sangue em cujo centro havia um corao de ouro, que eu acho que ele deu para o santo. Quando Francisco retornou de xtase, o que podia com suporte dificuldade, e eu vi ele indo de volta para o seu sofrimento mosteiro cruelmente, e apoiado por seu anjo da guarda. Ele se escondeu suas feridas, bem como podia. Havia grandes crostas de sangue acastanhado no dorso de suas mos, para que no sangram regularmente toda sexta-feira, mas o seu lado muitas vezes sangrou to profusamente que o sangue escorria no cho. Eu o vi rezar, o sangue escorrendo seus braos. Eu vi muitos outros incidentes de sua vida. Uma vez que, mesmo antes de saber que ele o Papa viu-o na viso de apoiar o Latro em seus ombros quando ele estava pronto para cair. u Ento eu tive uma viso de mim mesmo recebendo as feridas. Eu nunca soube como era antes. Trs dias antes do ano novo, e cerca de trs horas da tarde, eu estava deitado sozinho no pequeno quarto que eu costumava ter a Sra. Roters ', meus braos estendidos. 1 estava contemplando a Paixo de Jesus Cristo, e pedindo para ser autorizado a se sentir suas dores. Eu disse cinco Pai-Nossos em honra das Cinco Chagas. Eu experimentei grande doura com um intenso desejo que a minha orao pode ser concedida, quando de repente vi descendo obliquamente sobre mim uma grande luz. Foi um crucificado corpo vivo, e transparente, com os braos estendidos, mas sem cruz, as feridas mais resplandecente do que o corpo, como cinco crculos de luz brilhante. u fui arrebatado para fora de mim mesmo, e eu ansiava com dor misturada com doura para compartilhar minhas Salvador sofrimentos. Como meu desejo cresceu ainda mais veemente com a viso de seus ferimentos, disparou, por assim dizer, do meu peito, mos, ps e lado em direo a eles. No mesmo momento, raios triplos de luz vermelha, convergindo para um ponto, se lanou primeiro das mos, em seguida, do lado e ps da imagem em minhas mos, lateral e nos ps. Eu estava inconsciente por um tempo, at que a Sra. menina Roters 'baixou minhas mos. Ela disse famlia que eu tinha cortado e que eles estavam sangrando, mas implorei a eles para no dizer nada sobre isso.

u tive a cruz no meu peito h algum tempo, desde a Festa de Santo Agostinho, quando, como eu estava orando de joelhos, com os braos estendidos, minha prometida assinado me com ele. Depois de ter recebido essas feridas, senti uma grande mudana na minha pessoa como um todo, o meu sangue circulava em direo a esses pontos com uma sensao dolorosa se contraindo. So Francisco me apareceu naquela noite, me consolou, e falou da violncia de dores interiores. " Que o leitor possa entender as vises relativas a si mesma, que deve entrar em alguns detalhes sobre a sua significao. Como instrumento de expiao, todas as suas aes eram para ser realizadas, seus sofrimentos suportados de uma maneira mais agradvel a Deus. Para purificar sua alma das culpas cotidianas, ela tinha sentido o seu confessor e do Sacramento da Penitncia, mas, quando as imperfeies cometidos na viso estavam a ser apagados, seu anjo entrou em cena para impor novos esforos e sofrimentos. Como sua tarefa aumentou, suas vises sobre o mesmo tornou-se mais abrangente. Sua vida foi chegando agora em direo ao seu prximo, e que era apropriado que cada momento deve ser empregado na realizao de sua misso. Ela no tinha apenas a cumprir o seu dever em tudo o que a preocupava pessoalmente e reparar as falhas decorrentes de sua prpria natureza pobre, mas ela tambm foi responsvel por aqueles a quem Deus havia associado com ela como auxiliares em sua obra de expiao. Ela sabia que o VigrioGeral e Dean Overberg muito antes eles tinham ouvido falar dela, e as suas oraes e influncia foram em torno da Pilgrim enquanto ele ainda se afastado da Igreja, descuidado de Deus e sua prpria alma. Ele havia sido mostrado em viso, como o destinado a gravar suas contemplaes, para que fim ela foi ganhar a Deus. A viso seguinte, ela relacionada Lambert Abbe: "Eu estava viajando em direo a Jerusalm Celestial, com uma multido de pessoas, mas eu tinha um fardo to pesado para levar que eu mal podia se dar bem. Eu descansei um pouco sob um crucifixo que ficava em torno de nmeros de cruzes de palha pequeno e pouco galhos secos unidos. Eu perguntei ao meu guia que todas essas cruzes significava. Ele respondeu: c Estas so as pequenas cruzes que voc teve no convento, eles foram luz. Mas agora uma cruz real colocada em voc, suportar! " Em seguida, a multido se dispersou e meu confessor, que eu vi entre eles, escorregou atrs de um arbusto e ficou espera de uma lebre. Pedi-lhe para no ficar para trs, para vir comigo, mas ele no quis ouvir a minha convico, e eu cambaleei sozinho sob o meu fardo. Mas eu temia que eu no deveria deix-lo para trs, que eu deveria implorar e at mesmo for-lo para o nosso destino magnfico, ento eu fui para trs e encontrou-o dormindo e, para meu horror, ouvi o uivo dos animais selvagens por perto . Acordei ele e pediu-lhe para continuar sua jornada, mas levou toda a minha fora para faz-lo vir comigo. Finalmente chegamos a um rio profundo, amplo atravessado por uma ponte muito estreita, que eu nunca deveria ter sido capaz de atravessar sem a sua assistncia. Chegamos, enfim, no fim de nossa jornada. " Logo veremos o significado desta viso aparentemente simples. Pai Limberg era um dominicano. A supresso de seu mosteiro afligia profundamente, e, ao voltar para o mundo, ele tinha resolvido a regular a sua vida o mais rigorosamente possvel por suas obrigaes religiosas. Irm Emmerich agradeceu a Deus por lhe dar este sacerdote digno, que segurou em direo a ela, no s o ofcio de confessor e diretor, mas tambm que dos Superiores monsticas 5 e para ele se transferiu o respeito ea obedincia que, enquanto no convento, ela tinha pago a Regra e autoridade legal. Deus Todo-Poderoso quis que ela deve continuar a prtica de sua santos votos, e, embora superior Pai Limberg na inteligncia e na vida espiritual, ela obedeceu cegamente, preservando para ele a atitude de uma simples criana pronta para ser conduzido e dirigido em todos coisas. Sua palavra menos era

para ela uma ordem de Deus que admitiu nem causa, nem contradio. Embora s vezes convencido, pela experincia ou avisos seu anjo que tal ou tal prescrio seria a participao de resultados prejudiciais, ela fez pelo menos no a objeo, sem dor, sem sacrifcio contra-balanceada em sua estimativa mrito de obedincia. Muitas vezes ela viu que sua direo agravado os seus sofrimentos, que ela era para ela a ordem de Deus, que quis que ela deve cumprir sua misso, no por ministrio seu anjo, mas pelo de seu sacerdote. H uma caracterstica comum a todas as almas chamados a uma sublime vocao e que o sacrifcio, o abandono de todo o seu ser, corpo e alma, para o wid de Deus, uma caracterstica que brilhou mais claramente na vida Irm Emmerich, e em nenhuma parte mais do que em suas relaes com o seu confessor. A obedincia era o vnculo que une a como aliving representante da Igreja ofthe corpo. Foi fundada sobre a f que lhe mostrou, na pessoa do sacerdote do Deus do vice-gerent na terra, uma f tanto mais meritrio que viu mais claramente nele a fraqueza do homem. No entanto extraordinrio pode ser os presentes de almas privilegiadas, no entanto elevado pode ser a tarefa, eles no conhecem outra lei, nenhum sentido mais elevado do que a regra de f, como a Igreja, a coluna eo fundamento da verdade, estabelece. Verdadeiro e puro misticismo floresce em nenhum outro solo do que a de disciplina eclesistica, do culto divino, dos Sacramentos, e das prticas e usos devotos da santa Igreja. Ele no admite a transgresso, a dispensa em relao aos mandamentos de Deus e da Igreja, que so obrigatrias para todos os cristos, sem exceo; nem sancionar a omisso do dever sob o pretexto falacioso de que a espiritualidade elevada no obrigada por leis ordinrias e regulamentos. Eles so as barreiras erguidas por Deus para a segurana de seus escolhidos, que o mstico falso, a mentira pretendente favores extraordinrios, hesita para no tombar. Quando o Pai Lirnberg assumiu a direo espiritual da Irm Emmerich, ele havia adotado opinio Abb Lambert quanto necessidade de esconder seu estado. Ele qualificou suas vises como meros sonhos. Ele era de uma vez tmido de esprito, facilmente inquieta. Foi s depois de anos de relaes sexuais, que ele justamente apreciado presentes altos sua penitente. Ele prprio relata o seguinte incidente: u O enfermo estava em uma tarde de orao em xtase, os olhos fechados, enquanto eu estava sentado perto dizendo que meu brevirio, que ocupou cerca de uma hora. Quando terminei, dvidas Prof B. 's apresentou-se a minha mente, e eu no sei como me concebeu a seguinte idia: Lembrei-me de que o Abb Lambert tinha que dia consagrado dois Exrcitos, reservando um para o invlido da Comunho manh seguinte . Que eu no, pensei eu, coloc-la prova, no atravs de mera curiosidade ou qualquer m inteno? Preenchido com este pensamento que eu fui e peguei a Sagrada Hstia, colocou em um cabo em torno do qual eu dobrei uma estola, e levou-a de volta para o invlido de cmara. Ela ficou exatamente como eu a tinha deixado, enterrado em orao, mas no antes que eu tinha colocado o p na soleira, do que ela se levantou rapidamente, embora com esforo, esticou os braos e caiu de joelhos em adorao. 'O que voc quer que eu disse 11. Ah. l vem o meu Senhor Jesus para mim com o tabernculo!7 I permitiu a ela para adorar o Santssimo Sacramento por algum tempo e, em seguida, levou-a de volta. " A primeira vez que ele a tinha encontrado em xtase, ele pediu uma explicao, ela estava muito confuso e pediu-lhe para no trair o seu segredo. Foi o mesmo com Maria Bagnesi (1) entre quem e Irm Emmerich havia uma semelhana impressionante. Maria foi encontrado uma vez em xtase levantada acima do solo. Ao retornar conscincia, ela estava to atemorizados que ela escondeu o rosto com as mos, como uma criana tomada em uma falha, no se atrevendo a olhar para aqueles que testemunharam seu xtase.

Pai Limberg entendido to pouco de coisas de tal forma que em encontrar a irm Emmerich absorvido em xtase, ele iria tentar despert-la, agitando-a bruscamente, pois ele disse: "Ela raving.77 Em agosto de 1814, ela tomou sobre si os sofrimentos de um pobre de consumo de obter para sua pacincia e uma morte feliz. Pai Limberg encontrla gemer um dia de agonia, sacudiu-a pelos ombros, at que ela acordou, quando ela disse em voz baixa: u fui a uma pobre mulher doente. Na minha volta, eu estava to fraco que eu tinha que subir os degraus de pedra em meus joelhos (2). Foi um trabalho duro, meus joelhos esto doendo intensamente. " Seus joelhos estavam, de fato, com bolhas e da dor em si continuou por alguns dias, mas Pai Limberg tratado como um sonho at o tuberculoso, sua prpria irm, pediu para ser levado para a Irm Emmerich, que ajudou a por suas oraes, ela pode morrer por sua cabeceira. Ele teve seu realizados em sala de Irm Emmerich, em quem todos os sintomas de consumo de (L) A Vida de Maria ** Baanesl ", nascido em Florena, de 1514, foi escrita por seu confessor, Agostinho Campl. Ela pode ser encontrada na S. Acta S, Vol. VI. Mav,. (2) Em 23 de novembro de 1813, 8ister Emmerich foi removido para a casa do Sr. Limberg, mestre-padeiro e fabricante de cerveja, um irmo do Padre Limberg. O quarto dela estava no prdio olhar para trs para o jardim e igreja do convento amado. O Abb Ijunbert quarto ruim na mesma casa. o apareceu instantaneamente: febre ardente, e dores no lado direito do corpo to violenta que ela desmaiou ao ser removido de sua cama, enquanto o de consumo se estava aliviado e consolado. Dr. Wesener diz:-u Irm Emmerich teve uma noite muito dolorosa, ela foi maltratada e ridicularizada por algumas crianas que caram em cima e venc-la. Ela teve de utilizar ambas as mos para se defender sem, no entanto, ser capaz de escapar. Pai Limberg, que estava assistindo por sua irm, gestos sawSisterEmraerich, e tocou-lhe no brao para cont-la. Ela acordou e, apesar de v-lo por ela, no perdeu o medo das crianas que continuaram a mal trat-la. Queixava-se de terem machucado ela e de ter tentado faz-la comer, segurando comida boca. Ela foi torturada durante toda a manh com o gosto dele. " Essa viso levou referncia s suspeitas de que a mulher morrer tiveram tempo alimentado e comunicado aos outros, respeitando jejum perptuo Irm Emmerich, que ela tinha visto como impostura. O enfermo pobre expiada esta falha por pacientemente suportando os maus-tratos mencionado acima, e obteve para o consu nptive a graa do arrependimento e uma morte feliz. Pai Limberg era, no passado, forado a admitir que sua xtases penitente, etc, eram algo mais do que sonhos j ele ainda permaneceram na obscuridade em relao ao seu estado. Na Viglia e festa da Assuno, irm Emmerich contemplado morte da Virgem com as circunstncias que o acompanham. Ela falou de suas vises, embora ainda em xtase to claro e animado estilo de um, que mesmo Pai Limberg foi obrigado a reconhecer o fato de que no era sobre ela nenhum trao de delrio. Ele segurou um pouco da pintura a leo da morte da Virgem a uma curta distncia antes de seus olhos fechados, quando sua forma rgida instantaneamente inclinado em direo a ela, ela baixou a cabea, tomou-o em suas mos, e disse, em aluso a So Pedro, que foi representado por ele, um Ah! o homem com a barba branca um homem muito bom! "Ento, ela caiu para trs, e Pai Limberg a colocou em suas mos que estabelecem cruzados sobre seu peito Quando voltou conscincia, ela disse em resposta s suas perguntas:" Eu vi a Me de Deus morrer cercado pelos Apstolos e seus amigos. Olhei em cena um longo tempo, e ento todo o quarto com tudo o que continha foi colocado em minhas mos. quo feliz eu era! Mas, como eu perguntei como eu poderia suportar tal peso, me disseram: 6 a virtude pura e que leve como uma pena ". Toda a noite antes de eu ter vises de morte de Maria. Eu estava indo para Jerusalm, e que de

uma forma estranha, pois eu estava deitado na cama, nem dormir nem sonhar, de olhos abertos. Eu vi tudo o que acontece aqui no meu quarto, bem como na estrada. " Pai Limberg estava acostumado a trat-la como um religioso comum. Ele falou com ela rapidamente e com firmeza, e isso era justamente o que ela mais apreciava nele. Ele tinha sido seu confessor por dois anos, quando, um dia, Dr. Wesener encontrado em lgrimas. Ao perguntar a causa, ele recebeu a seguinte resposta: u tenho medo de perder a confiana em Deus, meu ajudante apenas. Agora que eu tenho que ficar aqui, tudo aflige m3. Eu costumava ter essa confiana que nenhum sofrimento, por mais violento, poderia abal-la. Mas ultimamente tudo est mudado e agora estou em apuros porque o meu confessor vai procurar outra posio. Eu valorizo ele e preferi-lo a todos os outros, por conta de sua gravidade ". Alguns anos depois, ela comentou novamente na presena do mdico que se sentia como benfico severidade Pai Limberg tinha sido ela, e que nada o luto dela mais do que v-lo relaxar neste ponto. O trao seguinte caracterstica um bom exemplo de sua conduta para com ela: "Uma noite / ', diz o mdico, a IU encontrado Irm Emmerich aparentemente morrendo, seu pulso estava quase no fim, e ela mal conseguia articular uma palavra. Eu no sabia a causa de sua prostrao, mas eu dei-lhe 10 gotas de pio ea deixou. Na manh seguinte, para minha surpresa, ela era brilhante como de costume. Virei-me para o seu confessor por uma explicao, e ele disse: "Hoje de manh ela estava ainda mais fraca do que ontem e. temendo a morte dela, dei-lhe a Sagrada Comunho to rapidamente quanto possvel. Mal ela recebeu a Sagrada Hstia em sua lngua de seu rosto, antes como a de um cadver, tornou-se rosado, seu pulso cresceu forte, e ela permaneceu mais de uma hora em adorao. Ento eu entendi a causa de sua fraqueza extraordinria. Eu havia proibido a Santa Comunho por dois dias para no permitir que ela volta a ser banhado em conhaque quente. " " Este incidente d uma imagem verdadeira e impressionante do invlida a posio. O cheiro da bebida era intolorable com ela, a sua utilizao como uma lavagem de um verdadeiro tormento, no entanto, o mdico e confessor ordenou. Se a sua fraqueza ou o estupor causado por suas emanaes impediu prestao deste servio a si mesma, ela teve de empenhar-se para as mos de Gertrude, que fizeram conta pouco de seu delicado senso de j modstia assim, para evitar o seu tratamento resumo, o doente pobre, por vezes no fazer uso do remdio, e isso foi o estado de coisas no presente caso. A quartafeira anterior, o Padre Limberg descobriu que ela tinha declinado servios de sua irm. Ele puniu por priv-la da Sagrada Comunho na quinta-feira e sexta-feira, e ele teria prolongado a penitncia, se o seu estado no sbado no tinha despertado temores por sua vida. O leitor ir compreender o que prontamente benefcio dez gotas de pio poderia estar em tal caso, mas a irm Emmerich estava acostumado a receber todos os eventos, tais como castigos merecida por suas prprias falhas, para que ela nunca se aventurou uma desculpa. Como Maria Bagnesi, sua obedincia ao comando do padre era perfeito. Um dia, quando Maria estava se contorcendo e gemendo em seu leito de dor, seus amigos enviaram para seu confessor que a sua beno pode alivi-la. Ele veio consolou e encorajou-a, e disse ao sair:! U Agora, a Irm Maria, ser obediente e mentir ainda 'Imediatamente, ela tornou-se imveis e agitado no a partir dessa posio at o dia seguinte, quando seu confessor veio e revogou o seu comando. Como Maria, a irm Emmerich tambm sofreu mais para o final de cada ano eclesistico, pois, como um servo fiel, ela teve de corrigir os defeitos de trabalhadores negligentes na vinha do Senhor. Dr. Wesener relata, data de 27 de outubro de 1815: -

u Ela estava doente durante todo o dia, toda a sua pessoa tremendo de dor. Uma caracterstica marcante no seu caso a sua surdez total que durou vrios dias. Apesar de no ser em xtase, ela podia ouvir nada exceto o que seu confessor lhe ordenou em obedincia. u Em novembro ela foi tirada com uma tosse severa. Com a inteno de reservar a essncia de almscar para um ltimo recurso e temendo pio iria atacar o estmago, eu tentei esfregar com cnfora, que, no entanto, s aumentou o mal. Temendo o pior, eu implorei o confessor para ficar por ela naquela noite com a irm dela. No dia seguinte, ela era completamente livre de sua tosse, de que o Padre Limberg contabilizados nestas palavras: 61 assistiu ao seu lado com sua irm at meia-noite. A tosse era to violento e incessante que, no sendo capaz de suport-lo por mais tempo, recorri a um remdio espiritual, e mandei ela em virtude da obedincia a tossir mais. Ao som da palavra obedincia ela afundou-se inconsciente e ficou quieto at morning.7 A tosse veio de novo noite, mas apenas ligeiramente. u Na sexta-feira, 10 novembro, que foram bastante ansioso sobre como ela tinha sofrido dores terrveis estigmas em seu dia todo. Suas mos estavam fechadas e sem vida, cada membro tremeu, e ela estava inconsciente, como um morto. De repente, ela suspirou: i Ah! se eu fosse apenas grtis! se eu pudesse rezar diante do Santssimo Sacramento V-Pai Limberg respondeu: "No, voc livre V-Estas palavras, em vez indefinidos levaram com eles sem foras para o invlido, e ela disse supplicatingly:" Posso? Deve IV-Pedi-lhe para pedir ela em virtude da obedincia. Ele assim o fez, quando ela saltou sobre os seus joelhos e comeou a rezar com os braos estendidos. A viso dela ajoelhando-se e orando em tal estado tinha em algo realmente impressionante. Temendo as conseqncias de tal esforo, Pai Limberg ordenou sua mentira para baixo, e para baixo, ela afundou sem um movimento. Quando voltou conscincia, ela disse que se sentia como se estivesse morto por dentro. A cataplasma quente mergulhada em aguardente foi colocado em seu peito, e s dez horas da noite eu dei-lhe oito gotas de almscar. " Seus desejos de Santo Co nmunion eram muitas vezes mais toque vez mais expressa. Um dia, seu ardor era to intensa que ela foi involuntariamente transportados em esprito para a igreja. Ajoelhado diante do tabernculo, ela estava prestes a abri-lo e comunicar-se, quando de repente tomado de terror ao pensar que pudesse ser um ato ilegal, ela acordou para a conscincia e Pai implorou Limberges permisso para confessar. Ele dissuadiu-la, dizendo que foi tudo um sonho, mas no foi sem dificuldade que ele conseguiu acalmar ela. Durante a oitava de Todos os Santos, pai Limberg deixou Dlmen por alguns dias. Irm Emmerich no ousou comunicar em sua ausncia, como ela temia ter cedido impacincia por conta de sua irm. Em conseqncia dessa privao, ela tornou-se, para usar as palavras do Dr. Wesener ", assim fracos e pobres, seu pulso to baixo, que temiam a morte." Mas quando o pai Limberg voltou e ela confessou e comunicada, ela recuperou a sua fora e logo foi brilhante como sempre. No s na vida espiritual era irm Emmerich passivamente obediente ao seu confessor. Em tudo, sem exceo, ela procurou a regular sua conduta por suas direes. Seu desejo de obedincia religiosa aumentou com sua incapacidade de pratic-la. A toda a criatura que ela desejava para enviar para o amor de Deus, e com este ponto de vista, ela estava sempre com perseverana em alerta a sacrificar a sua prpria vontade nos incidentes da vida diria. Seu abandono perfeito para Deus no era apenas um ato de amor ardente, era um FAET, uma realidade em sua existncia, e cada instante trouxe seus ocasies frescos para a sua prtica herica. Seu esquecimento humilde de auto levou seus amigos para olhar para ela o cuidado de no to doente e exigindo especial, e, como em seus

primeiros anos de suas vises e sofrimentos nunca foram um pretexto para dispensar-se de trabalho, elevando-se acima de sua estao humilde, ento agora sua condio atual no promoveu qualquer mudana em sua vida diria. Simples, prestativo, e industriosos, nunca ela aspirar a notar. Como ela no podia, sem assistncia supervisionar a limpeza Lambert Abb, ela tinha levado sua irm mais nova Gertrude para ajud-la, mas o ltimo foi to inexperiente que o invlido teve de sua cama para lhe ensinar tudo pertencente a assuntos domsticos. s vezes, mesmo, apesar de seu desgosto insupervel, ela foi forada a se preparar a comida da forma que ela sabia que os senhores velhos enfermos poderia lev-la. A sua habilidade em assuntos domsticos foi intuitiva, e ela exerceu to bem que todos estavam acostumados a visit-la para servios diferentes, mas nenhuma palavra nunca caiu de seus lbios expressivos de desejo de cuidado ou ateno para si mesma. Renncia tornou-se a sua natureza e segundo a alegria que sentia em servir os outros era a sua recompensa doce. Gertrud desde o primeiro tinha a acusou de manter sua cama por preguia, e de se abster de alimentos atravs de preciosismo. O que ela teve de suportar uma atendente de tal, pode-se facilmente imaginar. Para suportar sofrimentos e provaes resignadamente grandes cuja causa reside segredo, manter a pacincia e serenidade no meio de dores corporais, mais fcil do que em silncio e humildemente a suportar marcas de frio, exploses de temperamento, a falta desses cuidados e atenes triviais que custam to pouco, mas cujo valor inestimvel para um sofredor. Dr. Wesener nos d os seguintes detalhes de atendimento seu primeiro ano sobre Irm Emmerich: "Gertrude Emmerich fraco de esprito e de corao duro, um grande incmodo para o doente e para mim, ela tem pouco de amor e respeito, menos ainda de sua irm, a quem ela deixa o dia todo sem sequer uma bebida de gua. Se houvesse alguma fraude acontecendo, Gertrude, certamente denunci-la. Em uma ocasio, eu MUDE alguma observao para o invlido de sua irm quer de sentimento por ela. Ela respondeu que Gertrude seria, de fato, ser o primeiro a testemunhar contra ela, que ela descobrir a hipocrisia, pelo menos, para que ela no a tratou como uma irm, mas como um inimigo. Gertrude no pode suportar admoestaes de sua irm, devo dizer que eu no posso colocar-se com humor caprichoso e contraditrio da menina. Irm Emmerich tem que ajud-la em todos os deveres. Muitas vezes encontrei-me a preparar pratos em sua cama feito de farinha, leite e ovos. Isto d origem a suspeita, e os pobres Abb Lambert no pode suportar v-la atendendo a thincrs tais: Cabana se ela no o fizer, a sua no quer ser cuidada. Ela no pode suportar o odor de cozinhar, um de seus maiores tormentos. Eu a encontrei uma vez a tossir convulsivamente, porque sua irm havia se aproximado dela impregnado com o cheiro de po quente acabado de sair do forno. Ela foi geralmente afetados da mesma forma, quando a porta foi deixada aberta e os fumos da cozinha chegou at ela. Uma manh eu a encontrei perfeitamente esgotado de tossir toda a noite anterior, Gertrude ter apagado uma vela de cera ao lado da cama e deixou a fumar pavio ". Seis anos mais tarde, Clemente Brentano escreveu: - u Uma das maiores cruzes tne invlidos era sua irm Gertrude, a quem ela suportou com tristeza e compaixo. Gertrude tinha uma disposio muito infeliz. Sua irm se esforou pelo sofrimento, pacincia e orao para obter para ela uma mudana de corao. Dia e noite ela estava merc da criatura, e devido ao seu dom terrvel de ler coraes, ela viu seu estado interior, uma viso que muito acrescentou ao seu tormento. No at depois de sua morte foram oraes Irm Emmerich respondeu, e Gertrude tornou-se uma pessoa diferente. " Gertrude tinha a mania perfeito para fazer sua irm comer. Irm Emmerich sofrido muitas vezes para a morte, que no tinha expiado seus pecados de intemperana no comer e beber, e suas dores expiatrias foram, ento, caracterizado pelas consequncias

fsicas e morais desse vcio. Ela foi, por vezes, assombrado pelo odor saborosa de pratos delicados, novamente, ela foi atacada por um desejo irresistvel de comer, e, mais uma vez, ela experimentou a irritao de um epicurista, cujo desejo de guloseimas no pode ser saciado. Essas inclinaes que tinha que combater no lugar de suas vtimas miserveis para quem obteve a graa de uma morte feliz. s vezes, ela foi consumida pela sede, e se ela tentou beber, estrangulamento e nsia de vmito seguidas que quase lhe custou a vida. Gertrude, em sua indiferena estpida, muitas vezes forou-a a comer quando, absorto na contemplao, o doente pobre no sabia o que ela estava fazendo. Foi mais pela obedincia do que a ignorncia que ela aceite a comida. Direes pai Limberg para com ela eram de que ela no deve rejeitar atenes de sua irm, e *, para que ela passivamente sub metidos caprichos Gertrudes. Dr. Wesener d vrios exemplos deste: "30 de maio de 1814, eu encontrei o invlido completamente inconsciente, em um estado lastimvel. Eu suspeitava que sua irm havia sido obstinada preocupao dela, e eu estava certo. Pai Limberg me disse que ela tinha obrigado a tomar alguma krout azedo. No foi at a noite seguinte que ela ficou aliviada. "Novamente setembro 2d-Irm Emmerich estava quase morto. Seu pulso mal indicado vida, e quando finalmente ela jogou fora alguns restos de comida, Gertrude explicou: ". Fiz um ragu para o Abb e deu-lhe alguns a gosto; ela deve ter engolido um pouco ' "29 de outubro-Ela era uma noite mal at a morte - estmago, nuseas, nsia de vmito e tosse convulsiva. Este estado veio em cerca de meio-dia. Perguntando sobre a causa, descobri que durante a Missa Solene, enquanto ela estava absorvida em xtase, Gertrude tinha feito o gosto de uma salada de vinagre. Sentei-me com ela naquela noite, mas eu no podia aliviar a nusea e nem parar o vmito at que alguns pedaos da salada saiu misturado com muco. Na manh seguinte, ela estava viva e isso era tudo. Aps a Sagrada Comunho, ela subiu um pouco, mas ao meio-dia os seus sofrimentos recomeou. Ela foi consumido pela sede, torturado com terrveis dores no estmago e na garganta, e um gole de gua renovou seu vmito. Dei-lhe seis gotas de almscar, mas sem efeito, e repeti a dose noite. Ela censurou-se por ter provado a salada. Eu acalmou. dizendo-lhe que no era culpa dela, mas Gertrudes falta de juzo. u 09 de maio de 1815, eu encontrei o invlido extremamente prostrado. Pai Limberg e sua irm estavam com ela a noite toda, esperando para v-la morrer em um de seus feitios violentos de vmito. Aps a Santa Comunho manh seguinte, ela cresceu melhor, embora eu ainda notado em seu esforo convulsivo para engolir; finalmente ela vomitou um lquido acastanhado, a causa de todos os problemas. Seu irmo mais velho tinha visitado no dia anterior e tinha oferecido a ela um pouco de cerveja da qual ela tinha inconscientemente engolido algumas gotas. " Irm Emmerich nunca proferiu uma palavra de queixa contra a irm quando ela lhe causou tanta dor, pelo contrrio, ela culpou apenas a sua prpria imprudncia. Mas quando ela viu seu surdo a suas admoestaes irmandade; cumprindo de forma to descuidada o dever de seu estado; obstinadamente se recusar a reconhecer ou corrigir seus defeitos e acima de tudo, quando ela viu a abordagem dos Sacramentos em tais disposies, ela tornou-se muito, muito triste. O mdico escreve, 26 de setembro de 1815: "Irm Emmerich estava muito triste a-dia. Quando perguntei sobre a causa, ela respondeu: 11:00 pronto para suportar pacientemente qualquer dor, porque eu estou neste mundo apenas para sofrer, eu mesmo sei por que eu tenho que fazer isso, mas o pensamento, eu posso dizer a convico, que minha pobre irm piora perto de mim em vez de melhorar, faz-me tremer. ' Tentei consol-la, dizendo que Deus jamais permitiria que sua irm para ser perdido, que ela certamente mudar depois de algum tempo, que

talvez s agora ela foi o instrumento que ele fez uso de avanar ela em perfeio, etc Minhas palavras pareceram consol-la. " Irm Emmerich teve nenhuma terceira pessoa a quem ela pode recorrer quando Gertrude tornou-se bastante insuportvel. O abade foi muito gentil e indulgente e, alm disso, ele sabia muito pouco de alemo para interferir; Pai Limberg era naturalmente tmido demais para assumir qualquer tipo de autoridade sobre a menina teimosa, e boa Dean Overberg viu nela a pedra de toque de humildade de sua irm, o instrumento pelo qual Deus Todo-Poderoso quis purificar a alma de toda a imperfeio. At onde seus amigos estavam preocupados reverendos, ela podia olhar para eles para qualquer reparao, e ainda um rbitro foi necessria em encontros dirios que ocorreram entre os pobres invlido eo Gertrude perverso, por isso ela pediu Dean Overberg para constituir Doutor Wesener juiz , j que ele sabia que seus assuntos domsticos e poderia decidir todas as diferenas. O mdico muito a contragosto e apenas de acordo com suas splicas fervorosas consentiu em tomar sobre si o cargo ingrato. "Um dia". assim corre seu dirio: "Eu muito cuidado e cautela fez algumas observaes para Gertrude em seu mau humor, sua falta de obedincia, etc, quando ela assumiu um ar de surpresa e sentimento ferido, declarou sua disposio natural, e que no h mal nisso. Argumentei com ela, relatando alguns casos de sua perversidade, mas tudo em vo. Ela ainda parecia triunfar no fato de ter despertado a indignao de sua irm. " Irm Emmerich considerado o escritrio do docter tinha aceito como uma muito grave, e ela chorando acusado se a ele sempre que ela achava que tinha rendido a impacincia. Ele escreveu o seguinte, alguns meses depois de Dean Overberg: lt Se dependesse de mim, eu deveria h muito tempo ter banido o esprito do mal, Gertrude, mas sempre que eu a props, o doente iria implorar-me para ser paciente. i Eu s um culpado! " ela iria dizer. " um dos meus ensaios, a vontade de Deus." Penso, no entanto, que ela deveria ser mandado embora, um anjo no pode colocar-se com ela. Vou dar-lhe, como uma instncia de seu temperamento difcil, algo que aconteceu recentemente. Gertrude tinha mostrado mau humor uma manh inteira, e tinha o invlido humildemente ter com ela. Na parte da tarde a irm Emmerich comeou a remendar algo para os pobres. Ela pediu a sua irm para ajud-la, mostrando-lhe, ao mesmo tempo que ela queria que fosse feito, mas Gertrude viu apto a fazer exatamente o contrrio, e de forma imprudente cortar a parte boa da roupa em vez do que lhe foi dito. O enfermo chamou sua ateno para ele e, tomando-se a tesoura, comeou a cortar as peas desgastadas; ao que Gertrude mostrou obstinao tal e insolncia, que sua irm teve o trabalho de suas mos um pouco rapidamente, ea tesoura caiu no cho. O que um triunfo para Gertrude! Ela os pegou e devolveu-os com um ar sarcstico, dando a entender que eles haviam sido jogados para ela. Isso quase esmagou o invlido pobres. Ela tornou-se fraca como a morte, e foi s depois de ter confessado e comunicou que ela recuperou a sua fora. Esses casos no so de forma rara. Algo deve ser feito. O Abb e FatherLimberg so muito fcil, eles deixar que as coisas vm e vo. " Dean Overberg, sobre a recepo do exposto, estava pronto para concordar com Gertrudes a ser mandado embora, mas a irm Emmerich se no ousou separado de sua irm, sem uma ordem expressa de seu anjo. Ela deu luz com seus aborrecimentos dirios e horrios, at um ano antes de sua morte, quando ela foi autorizada por seu guia para mand-la embora. Deus Todo-Poderoso geralmente coloca aqueles que ele destina para alta perfeio em situaes como pode ser para eles uma escola da renncia espiritual e mortificao, em que pela constante luta contra a sua prpria fraqueza adquirem as virtudes que mais necessitam. Vemos Maria Bagnesi em um paralelo

situao com a de Irm Emmerich. Sua enfermeira exigiu dela os servios mais humildes. Tendo sido durante anos um servo na casa de seus pais, pensou-se autorizada a reclamar por sua vez os servios de sua filha. Quando mal conseguia suportar as dores, Maria foi condenada a trazer a madeira ea gua, prepare as refeies, enfim atender a todos os assuntos domsticos, enquanto o servo mesma foi fofocar no bairro. Ai Maria se em seu retorno, ela encontrou no coisas para se adequar a ela! Ento veio exploses de raiva em que a criana contra apenas splicas gentis para ser perdoados por amor de Jesus! Quando forado a manter sua cama por febre ou as dores excruciantes da pedra, Maria poderia ter nem mesmo um copo de gua a partir de sua ama de corao duro, e como ela estava seca e morrendo de sede, os gatos que entram pela janela trouxe sua carne e queijo, como se compadecendo seu estado. Uma palavra de Maria teria livr-la da mulher insuportvel. Mas ela no se atreveu a proferir, sabendo muito bem que ela no poderia encontrar uma melhor oportunidade para a prtica de mansido e pacincia. Estes ensaios dirios foram para Maria e Catherine Anne que as papilas prado e flores so para a abelha pouco ocupado. Eles tiraram dali uno espiritual que inefvel por cujo meio eles derramaram o mel de consolo para os coraes de todos os que se aproximou deles. Sua vida exterior era, sem dvida, humilde e comum, mas, aos olhos de Deus, grande e magnfico, pois Ele mesmo que em seus trabalhos escolhidos instrumentos, sofre, cura e salva. CAPTULO XXXII DR. WILLIAM WESENER.-Mesmerismo * Vamos voltar nossa ateno para o Dr. Wesen er, um homem que mantm um lugar to proeminente na vida de Irm Emmerich, e para quem devemos o conhecimento de muitos fatos interessantes. Como vimos, tbe primeiro relatrio do seu estado extraordinrio havia atrado para seu lado, e um conhecimento mais ntimo com ela ganhou de volta para a f e para a prtica de seus deveres religiosos. Profundamente grato pelos favores espirituais que ela tinha obtido para ele, ele fez seu caso seu cuidadoso estudo, anotando no apenas fatos, como provou-lhe a rara perfeio, mas tambm os incidentes e as conversas que influenciaram seu prprio progresso na virtude. Seus memorandos simples, como os de Clemente Brentano *, cinco anos depois, mostrar por que meios Irm Emmerich ganhou almas para Deus. Seria difcil imaginar dois indivduos mais desiguais em talentos e inclinaes que o mdico de Dlmen eo Brentano poeta, to rico em dons naturais; ainda tanto aver que sua ligao com o stigmatise, aparentemente provocada por circunstncias fortuitas, foi mais uma dispensao misericordioso da Divina Providncia a seu respeito, uma mais fecunda em conseqncias felizes. A seguir esto algumas das prprias palavras do mdico: - u Foi em 1806 que eu ouvi pela primeira vez da Irm Emmerich. Fui, ento, praticando em Reklinghausen, onde o mdico atendente de Agnetenberg, Dr. Krauthausen, consultou-me sobre os fenmenos inexplicveis exibidos em uma de suas reclusos, Irm Emmerich. Eu estava lendo um artigo sobre o magnetismo em u R, eil?s Arquivos ", e eu mencionei a ele certos casos catalpticos a qual, no entanto, ele pagou mas pouca ateno. Ele era um homem severo de idade e participou do convento gratuitamente; este foi um dos motivos pelos quais a Irm Emmerich se sentiu obrigado a aceitar seus medicamentos, embora em sua prpria despesa. Ele enumerou uma longa lista de suas doenas, cada uma marcada por seu carter especial. Mal ela estava curada de um, quando ela foi apreendida por outra. No momento em que a morte parecia

inevitvel, eles tomaram um rumo favorvel, embora a habilidade mdica parecia exercer nenhuma influncia significativa sobre eles. "Em 21 de maro de 1813, eu a visitava pela primeira vez. Eu tinha ouvido falar de estigmas em um conjunto determinado. Ela estava na cama inconsciente, mas ao voltar a si, ela me olhou com uma expresso franca, e quando o abade Lambert apresentou-me que ela disse, sorrindo, que ela me conhecia bem. Eu pensei que a sua observao bastante singular, e coloc-lo para baixo como uma brincadeira boba, assumiu um comportamento grave. No foi, porm, no h necessidade de qualquer procedimento, e como eu me tornei mais familiarizado com ela, eu estava convencido de sua sinceridade e retido. Ela era uma alma simples e verdadeiramente crist, em paz consigo mesma e com todos ao seu redor, vendo em tudo a vontade de Deus, e olhando para si mesma como inferior a cada um. Jamais esquecerei sua gentileza em acalmar meus medos a respeito da guerra. Ela muitas vezes me garantiu mais positivamente que Napoleo seria cair em breve e que Dlmen seriam poupados pelos franceses. Sua previso foi notavelmente verificada. Na guarnio francesa em Minden eram nmeros de bandidos sem lei; eles cometeram atrocidades em muitos Dorsten, mas passou por Dlmen, mesmo sem entrar na cidade. "Em nossas comunicaes Eu sempre achei Irm Emraerich simples e natural, bondoso e gentil para com todos, especialmente os pobres, os doentes, e os infelizes. s que ultimamente eu tenho sido capaz de compreender a sua capacidade de tomar sobre si os sofrimentos dos outros. Ela possua em alto grau o dom de transmitir consolo como eu mesmo muitas vezes experimentado, pois ela reanimou a minha confiana em Deus, me ensinou a rezar, e, portanto, mais leve no pouco as cruzes pesadas que a minha inclinao natural para a tristeza agravadas Sua vida foi inteiramente em Deus. A publicidade dada ao seu estado milagroso muito incomodava. Ela foi constantemente empregado para aliviar as misrias, corporais e espirituais, das multides que se reuniram com ela. Seu corao estava livre das criaturas e, conseqentemente, no difcil adivinhar a fonte de onde corria o consolo que ela dispensou a seu vizinho. "Em nosso primeira entrevista, ela exortou-me a confiana. Sorria com doura, ela disse: "Deus infinitamente misericordioso! Quem se arrepende e tem uma boa vontade encontra graa em seus olhos V Ela me implorou para ajudar os pobres, um trabalho to agradvel a Deus, dizendo com um. suspiro: 1 Nunca houve to pouco amor ao prximo como no presente, embora seja to bonito uma virtude, enquanto indiferena ou desprezo to grande um vcio ". Ela protestou, dizendo que a f catlica, verdade, o nico que conduz salvao, e ela falou calorosamente da felicidade parbola incom de pertena Igreja Catlica: "Vamos confiar em Deus V, ela costumava dizer. "Vamos manter a nossa santa f! Existe algo mais consolador sobre a terra? O que a religio ou o que a filosofia pode nos indenizar por sua perda? Tenho pena de os judeus acima de todos os outros. Eles esto em situao pior, eles so cego do que os prprios pagos; sua religio agora apenas uma fbula dos rabinos, a maldio de Deus repousa sobre eles. Mas como bom o Senhor para ns! Ele conhece-nos a meio caminho, se temos uma boa vontade, a-abund mento das suas graas depende apenas nosso prprio desejo. Mesmo um pago pode ser salvo se, sinceramente desejoso de servir a Deus, o Soberano Senhor e Criador, ele segue a luz natural infundida por Ele, e as prticas de justia e de caridade para com o prximo. " u Uma vez que eu a conversa sobre a orao. Eu observei que, de acordo com as minhas ideias, a verdadeira orao consistiu na realizao do dever e do exerccio da caridade para com o prximo, e que eu me senti curioso para saber como idie poderia

passar horas inteiras em que, esquecido de todos os lados, perdido, por isso para falar, em Deus. , Respondeu ela. c Pense um momento! No pode um homem tornar-se to absorvido em um belo livro a ser inconsciente de qualquer outra coisa? Mas se ele conversar com o prprio Deus, fonte de toda a beleza, como possvel por no lhe ser totalmente perdido nele? Comece por ador-lo com toda a humildade, o resto vir. Eu, ento, falou das tentaes homem tem de suportar do mal, e ela respondeu: - " verdade, o inimigo tenta impedir a orao, o mais fervoroso que , mais ele multiplicar seus ataques. Algo disso foi-me mostrado um dia. Eu estava em uma bela igreja em que trs mulheres estavam de joelhos em orao, por trs delas, havia uma figura horrvel. Ela acariciou i ele primeiro, que imediatamente caiu no sono, ento ela tentou o mesmo com o segundo, embora no com tanto sucesso, mas o terceiro atingido e abusou de forma to cruel que eu estava cheio de pena. Surpreso, perguntei ao meu guia que significava tudo aquilo, e ele respondeu que era o smbolo da orao. O primeiro no foi nem earnestnor fervorosa, eo diabo facilmente colocar sono Herto, o segundo no foi to ruim, mas ainda assim ela foi morna, o terceiro era fervoroso e, portanto, ela foi tentada a mais violentamente, mas ela conquistou. A orao mais agradvel a Deus que fez para os outros e, particularmente, para as pobres almas. Orem por eles, se voc quiser suas oraes para trazer de juros elevada. Quanto a mim, pessoalmente, eu me ofereo a Deus, meu Mestre Soberano, dizendo: "Senhor, faa de mim o que tu queres!" Ento eu permanecer em segurana doce, o melhor, o mais amoroso dos pais s pode buscar o meu bem. As pobres almas sofrem inexplicavelmente. A diferena entre as dores do purgatrio e os do inferno este: no inferno s reina o desespero, enquanto no purgatrio a esperana de libertao adoa todos. O maior tormento dos condenados a ira de Deus. Uma plida idia da Sua ira pode ser formado a partir do terror de uma pessoa indefesa exposta ao ataque de um homem furioso. " "Eu falei do destino do homem, e ela disse: 'Voc sabe por que Deus nos criou? Para sua prpria glria ea nossa felicidade. Quando os anjos caram, Deus resolveu criar o homem para preencher os seus lugares. Assim como o seu nmero ser igualado pelo do justo, o fim do mundo vir. Perguntei a ela onde ela tinha aprendido isso. Ela respondeu simplesmente que, na verdade, ela no sabia. Em uma pequena conferncia sobre as indulgncias, eu observei que eu olhava para eles apenas como uma remisso dos antigos penitncias eclesisticas. Ela respondeu: "Eles so mais do que isso, por eles obtemos a remisso das penas nos esperam no purgatrio. Para ganhar uma indulgncia, no o suficiente para dizer algumas oraes, ou realizar um bom trabalho, preciso aproximar os Sacramentos com arrependimento verdadeiro e um firme propsito de emenda sem a qual nenhuma indulgncia pode ser adquirida. Eu acredito que h uma indulgncia ligado a toda boa obra. As boas obras da pessoa so to diversas como o seu nmero, e se sobre o menor deles no corre algum pouco dos mritos de Cristo, adquire grande valor. O que oferecemos a Deus em unio com esses mritos infinitos, por mais insignificante que seja, estabelecido para a nossa conta e deduzido o castigo que nos aguarda. Eu no posso sufisuficientemente lamentar a triste cegueira daqueles para os quais a nossa santa f tornou-se uma quimera. Eles vivem em pecado, imaginando que podem ganhar indulgncias por certas formas de orao. Muitos cristos, um dia, eis que turcos e pagos que viviam de acordo com a lei da natureza, menos rigorosamente tratada em tribunal de Deus que eles. Possumos graa, e estima no , , em certo sentido, forou em cima de ns, e ns lan-lo fora. Aquele que v um pequeno pedao de dinheiro no p, executado rapidamente, inclina-se, e pega, mas se a graa da salvao eterna estavam deitados aos seus ps, ele cuidadosamente evit-lo, a fim de acompanhar as

diverses vs do mundo. Indulgncias so inteis para essas pessoas e, de fato, as prticas religiosas que realizam atravs da rotina estpida servir sim para sua condenao. " " para essa busca cega de bens materiais que a seguinte viso parece referir-se:-i eu me encontrei em um campo grande, amplo, onde eu podia ver tudo ao redor. Ela estava cheia de pessoas, todos lutando de maneiras diferentes para atingir os seus fins. No centro do campo de p Senhor cheio de doura. Ele me disse: 'Eis como essas pessoas exercem e atormentar-se aps o lucro e felicidade! Eles no prestam ateno a mim, seu Mestre e Benfeitor, apesar de me ver aqui antes deles. Apenas respeito alguns me com sentimentos de gratido e mesmo eles me agradecer apenas de passagem, como se dando um reles esmolas. Ento se aproximou alguns sacerdotes a quem o Senhor concedeu uma ateno especial, mas eles jogaram alguma coisa, passou rapidamente e se misturaram com a multido. Um s fui at ele, mas com um ar indiferente. Nosso Senhor colocou a mo sobre seu ombro, e disse: Por que voar um de mim? Por que me leve? Eu te amo tanto! " u 1 Ento a viso desapareceu. Mas j tive muitos desses na vida do clero dos dias de hoje que me deixou muito triste. Devido ao esprito do mundo e tibieza, se o Salvador voltou a terra a-dia para anunciar a Sua doutrina, em pessoa, Ele iria encontrar como muitos adversrios, como fez entre os judeus.* "Uma vez eu ouvi relacionar a seguinte viso sobre os ensinamentos de nossos tempos: um guia de minha me levou a um imponente edr fice:. IC Enter, ele disse, e eu vou mostrar-lhe as doutrinas dos homens" Entramos em um salo espaoso, repleto de alunos e professores. Uma disputa quente estava acontecendo; palavras fortes, declaraes contraditrias ressoou em I 11 lados. Eu vi nos coraes dos professores e, para minha surpresa. Descobri em cada um caixo preto pequeno. No centro do salo, havia uma fmea de impor aparncia, que levou uma parte mais na discusso. Parei alguns momentos com o meu guia para ouvir, quando para minha surpresa, vi o pblico desaparecer, um por um. O salo em si comeou de forma quase imperceptvel a cair em runas, o cho no era mais segura. Os professores montaram uma histria maior, onde continuou o seu debate com ardor renovado, mas h, tambm, o prdio comeou a ruir. Tremi ao ver-me em p em uma prancha carcomida, e pedi meu guia para me salvar. Ele tranquilizou-me e levou-me para um lugar de segurana. Ento eu perguntei-lhe o significado do caixo preto pequeno. u Ele significa ", disse ele, u presuno e esprito de contradio. A fmea a filosofia ou, como dizem a razo pura, que visa regulamentar todas as coisas por suas prprias frmulas. Estes professores seguir os seus ensinamentos e no os da verdade, o tesouro precioso transmitidos pela tradio ". Ento, meu guia me conduziu em outra sala em que ficava vrios professores em suas cadeiras. Tudo era muito diferente aqui, a clareza e simplicidade de suas palavras me encantou, ordem e caridade reinou e muitos que haviam deixado as salas em runas se refugiou aqui. Meu guia disse: "Aqui a verdade simples e puro que brota da humildade e d luz o amor e todas as outras bnos. '" "Um dia, eu lamentou no ter um conhecimento mais aprofundado da vida de Jesus antes de Seu ministrio pblico. Irm Emmerich respondeu: Eu sei, eu j vi isso, mesmo em seus mnimos detalhes. Eu sei muito a histria da Me de Jesus. Muitas vezes me pergunto como eu vim pelo conhecimento, j que eu nunca o leu. " Ela prometeu contar tudo para mim e, uma vez, quando eu tive a chance, eu lembrava dele. Ela comeou por explicar que tinha sido dado a conhecer a St. Anne que o Messias nasceria de sua posteridade. 1 Anne teve vrios filhos ", disse ela, 6, mas ela sabia que o verdadeiro filho de bno ainda no havia nascido, portanto, ela orou, jejuou, e ofereceu sacrifcio para obter a bno prometida. Ela no tinha filhos por cerca de 18 anos, que circunstncia a deixou muito

triste, mas com humildade, ela atribuiu o no-cumprimento da promessa de seus prprios pecados. Joachim foi a Jerusalm para oferecer o sacrifcio expiatrio no Templo, mas foi repelido. Sobrecarregado com tristeza, ele orou e recebeu em sonho a garantia de que a promessa seria cumprida. Ao mesmo tempo, Anne recebeu uma garantia semelhante, e depois deu luz a pequena Maria. Joachim e Anne viu na criana um puro dom de Deus. Eles resolveram consagrar-la ao Senhor no Templo, o que fizeram em seu terceiro ano. Ao chegar ao templo, eles tentam ed levar suas pequenas mos para ajud-la a subir os degraus altos, mas a criana correu sozinho. Ela usava um robe de seda de cu azul. Ela no era nem triste, nem problemtico em se despedir de seus pais, mas entregou-se calmamente para os sacerdotes. Ela foi instrudo em tudo no Templo, e com as outras jovens, ela passou seu tempo em trabalhar para ele. Quando ela chegou a catorze anos, os sacerdotes escreveu a seus pais para tomar sua filha para casa, por a lei no permitir que qualquer criana permanecer mais que a idade. Maria de bom grado j esteve no templo em um estado de virgindade, mas no foi permitido. Seus pais estavam ansiosos sobre a escolha de um cnjuge digno de seu filho admirvel, portanto, eles reparado ao templo para procurar a luz do Altssimo. Todo jovem que aspira a mo de Maria, foi direcionado a levar a sua equipe para o Santo dos Santos, mas a mudana lirst nu apareceu em qualquer um deles. Oraes e sacrifcios foram novamente oferecidas, quando ouviu uma voz dizendo que a equipe de um ainda estava querendo. Pesquisa foi feita e Jos encontraram. Ele era de uma famlia nobre, mas no muito pensado por seus parentes, por causa de sua simplicidade e tambm por conta de seu solteira restante. Sua equipe foi colocada no Santo dos Santos. Naquela noite, ela floresceu, e na manh seguinte estava encimada por um lrio branco. Ento Maria, desposada com Jos, que se encheu de alegria quando ela deu a conhecer a ele seu voto de virgindade perptua. Maria pensou sempre do Redentor prometido. Em sua humildade, ela rezou para ser a serva de sua Me escolhido. Foi por causa disso que ela estava to assustada quando o anjo anunciou a sua maternidade sublime. Ela no disse nada a Jos de suas vises ou da mensagem do anjo. " "Ao falar de esmola e dos deveres do prprio estado, a Irm Emmerich s vezes aludiu a suas contemplaes. Uma vez ela disse: <Use sua fora e seus meios a servio de seus pacientes, sem, no entanto, ofender a sua prpria famlia, no apenas um, mas muitos dos pobres, cham-lo para a assistncia. Seu mrito est em sua pobreza. A f ensina que uma condio de invejvel, uma vez que o Filho de Deus o escolheu para Si mesmo e deu o ttulo para os pobres primeiro para o reino dos cus. " Em seguida, ela relatou alguns incidentes singularmente belos da infncia de Cristo, por exemplo, que alguns dias depois de Maria da Natividade, escondeu-se em uma caverna subterrnea para escapar do olhar dos curiosos. " Logo ficou claro que Deus tinha colocado o mdico prximo ao invlido, como, mais tarde, ele fez Clemente Bientano, para ajud-la na realizao de sua misso. Sob sua direo, ele distribuiu no apenas seus prprios esmolas entre seus pacientes pobres, mas tambm dinheiro e roupas fornecidas por ela para essa finalidade. Irm Emmerich recebeu uma penso anual de 180 tleres que Deus to abundantemente multiplicados que suas esmolas excedeu muito a soma. Dia e noite ela estava ocupada em obras de algum tipo para os necessitados e, quando seus prprios recursos delgados falhou, ela implorou materiais de outros. Seus dedos hbeis logo se transformou pedaos de seda velha, etc, em belos tampas pouco para recm-nascidos. Quando em necessidade, que ela usou para invocar com familiaridade doce a assistncia de Lidwina, von Magdalena Hadamar, e outras santas virgens que tinham sido, como ela, marcadas com os estigmas sagrado. Dirigindo-los como se realmente presente, ela dizia: " voc, pouco Magdalena? Sec, quase Natal e ainda h muitas crianas sem meias e bons. Voc

deve manter sua promessa e me traga um pouco de l e seda. " Nunca fez seu peties ignorado. O mdico, convencido, pela experincia diria, que ela viu e ajudou no esprito de cada um que participou, usado para descrever a seus sofrimentos de seus pacientes. Ele seguiu seu conselho com os resultados mais bem sucedidos. Ele foi muitas vezes surpreendidos ao ver inesperada para a recuperao, ou o alvio de doenas. Estes ele atribuda no aos seus prprias receitas, mas a Irm Emmerich que tinha tomado a sua doena sobre si, quer para facilitar a sua cura ou prepar-los para uma morte feliz. At a ltima ficou um amigo fiel e apoio ao antigo Abb Lambert, fornecendo os remdios exigidos suas fraquezas com tal cuidado e caridade como poderia surgir apenas a partir de sua profunda venerao para Irm Emmerich. Esta foi a sua consolao grande. O wi11 seguinte incidente provar o seu interesse no bem-estar, o sacerdote bom e velho, como tambm a sua prescincia maravilhosa de se aproximar de perigo. Jornal do Dr. Wesener, 15 de fevereiro de 1815: UI tentou acalmar os temores Irm Emmerich para o Abb, que est sofrendo de uma tosse crnica e opresso no peito. Ontem, ele tinha to grave, enquanto um ataque em seu quarto que ele desmaiou. O confessor estava presente. mentira tinha rendido a seu pedido e permaneceu com ela durante a tarde, como ela temia algum perigo se aproximando, e foi uma sorte que ele fez isso. " Comunicaes Dr. Wesener com Pai Limberg trazia conseqncias muito importantes para o invlido. O religioso tmida teria abandonado sua filha espiritual no primeiro som das calnias estpidas espalhadas contra ela, se no fosse para o mdico, cuja experincia lhe rendeu surdo e incrdulo a todos os tais contos. Pai Limberg no podia responder friamente e sem hesitao para os argumentos capciosos e suspeitas proferidas por todos os lados. Ele ficou nervoso, deu explicaes baralhar, e declarou abertamente seu desejo de retirar totalmente de sua conexo com a Irm Emmerich, mas a presena do mdico sempre emprestou-lhe coragem. Ele viu a mudana produzida no ltimo por palavras da Irm Emmerich. A seriedade e fidelidade com que ele agora assistiram a seus deveres religiosos, e sua indiferena para com as opinies do mundo e julgamentos muito encorajado. Sua confiana no mdico fez impor sua penitente a obrigao de obedincia simples de cada prescrio, colocando-a em exatamente a mesma posio que tinha anteriormente realizada para Dr. Krauthausen em Agnetenberg. Mais uma vez ela apresentou todos os remdios utilizados para a sua cura. Almscar, pio, cnfora, e acima de tudo, conhaque quente foram, na opinio do mdico, bem como no de seu confessor, o meio mais propcio para tal fim. Na verdade, eles perderam de vista o fato de que seu corpo no milagroso contido em si o germe de doenas ber singulares. Eles surgiram apenas das tribulaes amontoadas sobre a Igreja. Ela nunca se queixou, mesmo quando um agravamento do sofrimento provou a ineficincia de seus remdios. Nesses momentos, ela estava ainda mais agradecida e dcil, de modo que anos se passaram antes que o mdico e confessor reconheceu a inutilidade de suas prescries. Ns encontramos a seguinte entrada no dirio do mdico, 16 de maio de 18U: u O invlido sofre um martrio, dores terrveis no peito e perda de audio. Achamos que ela no momento da morte vrias vezes. Seus sofrimentos so to horrvel, espasmos na garganta e no estmago, que Limberg Pai quer administrar a extrema uno, o que, no entanto, acho que no, mas necessrias, enquanto isso, embora convencidos de que os remdios so inteis, no posso mais continuar a ser um passivo espectador de suas lutas. Ela pode reter nada

Eu dei herfourdrops de almscar, butshe rejeitada antes mesmo de engolir, ento eu diminui a dose, mas sem maior sucesso. Ela sofreu muito durante toda a noite, vrias vezes seu estmago rejeitou o musk administrado \ foi s manh perto que ela foi capaz de reter cinco gotas. Eu a encontrei em um alarmante estado de prostrao, e eu deixei esperando para nunca mais v-la viva. 18 de maio, ela estava inconsciente quase todo o dia, em intervalos de gua vmitos com nusea violenta. Resolvi ficar por ela a noite toda. Ela cresceu um pouco melhor sobre a meia-noite, quando eu ler para ela a partir de um livro piedoso e falou com ela sobre assuntos religiosos, que pareciam pagar seu grande alvio. Em minha surpresa expressar a isso, ela comentou: i sempre assim. No entanto fraco que eu esteja, estou sempre aliviado quando as coisas de Deus ou santo se fala de, mas se assuntos mundanos so mencionados, eu piorar ". " Seis anos depois, Clemente Brentano testemunhou um estudo semelhante de almscar de que altamente reprovado. Irm Emmerich disse a ele: u verdade que particularmente repugnante para mim, que me causa grande sofrimento. Estou sempre pior depois disso, mas eu tenho que tomar isso em obedincia ao meu confessor, embora ele tenha visto o que muitas vezes maus efeitos que tem sobre mim. " Pouco tempo depois ela teve uma viso de sua prpria vida passada, de que os seguintes elementos relativos aos recursos empregados no seu caso vai ser interessante: - "Eu tive uma viso do lado triste da minha prpria vida. Tudo o que certas pessoas nunca tinha feito para impedir minha misso foi-me mostrado em imagens em que essas prprias pessoas figuraram. Eu nunca tinha ousado pensar neles por medo de tentaes para averso. Na noite passada, eu tive que lutar com a tentao, e eu tive a consolao de ouvir isso, disse que eu tinha lutado bem. As fotos foram me mostrado de vrias formas, s vezes, como se um julgamento passado tinha realmente voltou, s vezes, as pessoas ocupadas entre si, e mais uma vez parecia ser um recital. Eu vi tudo o que eu tinha perdido, assim, tanto na minha vida e no trabalho espiritual e que tais danos ou tal pessoa tinha me feito, apesar de um no estava ciente de que, no momento. O que eu tinha apenas suspeito, agora eu vi com certeza. Custou-me muito a suportar novamente a agonia do passado, a falsidade e injustia dos homens. Eu tinha no s para esmagar qualquer sentimento de ressentimento, mas para promover o mais sincero afeto por meus inimigos cruis. u A viso comeou com minha profisso religiosa e tudo o que os meus pais tinham feito para o evitar. Eles haviam tentado a minha pacincia e esperava secretamente me impedir. As freiras me fez sofrer. Eu vi a sua grande perversidade. No incio, eles abusaram de mim, e quando meu estado tornou-se conhecido, eles honraram torta imoderadamente, mas sem abstendo-se de sua fofoca. Isso me deixou to triste, pois eu amava. Eu vi o mdico do convento, e como prejudicial suas prescries foram tomo. Eu vi o segundo mdico e seus medicamentos ruinoso para o meu peito. Meu peito parecia estar completamente oca, e eu senti que, sem o cuidado que eu no podia durar muito. Eu teria sido curado de todos os meus males sem tratamento mdico, se apenas remdios da Igreja tivesse sido aplicado. u eu vi o quo errado era para me expor ao olhar pblico, para as pessoas que consideravam apenas as minhas feridas sem levar em considerao outras circunstncias, e eu vi o quanto eu tinha sido forado a mostrar aos visitantes curiosos, um processo que tinha perturbado o meu recolhimento, sem beneficiar qualquer um. Teria sido muito melhor se tivessem me deixado em paz. Eu vi as oraes e splicas que eu no fez de mim mesmo, mas em obedincia a um aviso interior. Tudo foi intil, e, ao contrrio do meu melhor julgamento, eu fui feito um espetculo para o mundo. Os maiores humilhaes acumulados para mim a partir dele. O que eu fiz com tristeza e

somente em obedincia foi escalado para mim como afronta, e eles que me constrangido de mostrar os meus sinais proferiu nenhuma palavra em minha defesa. " Contemplaes Tais nunca afetou a posio real Irm Emmerich. Ela sofreu o mesmo tratamento absurdo como antes, e os remdios do mdico permaneceu inalterado. Mas sua alma foi iluminada. Ela reconheceu em pessoas e instrumentos de eventos e meios destinados por Deus Todo-Poderoso para avanar-la ao seu fim, se ela fielmente aproveitou-se deles. Seu anjo entre outras instrues ordenou que ela nunca recusar remdios, um comando em estrita conformidade com a economia divina. O representante da Igreja, ela foi chamada para expiar os pecados dos homens que, pelos seus princpios, seus ensinamentos, seus projetos funestos e medidas, procurou exercer sobre ele uma influncia anloga ao que produzido sobre si pelo almscar, o pio , e as loes conhaque. Ela sabia que sua expiao seria tanto mais eficaz, quanto mais simples e sem hesitar ela apresentou cada prescrio, portanto, ns detectamos em sua resistncia nem nem contradio. Quando refletimos sobre as ondas de destruio que ameaa a Igreja em thisperiod; quando recordamos os estragos produzidos pelo esprito doentio da filosofia, a exaltao fictcia de misticismo falso, que geralmente terminou em depravao monstruoso, somos involuntariamente levados a reconhecer no pio e licor repugnante um smbolo marcante destas falsas doutrinas. Para lutar contra os perigos resultantes das mesmerismo formada tambm uma parte da tarefa Irm Emmerich, uma vez que tanto o mdico dela e confessor foram os primeiros a recorrer a ele aps a sua utilizao vo de pio e almscar. Dr. Wesener nos diz: "Pai Limberg me disse que, embora o doente estava aparentemente em um estado catalptico, ele tentou vrios experimentos mesmricos sobre ela, mas sem sucesso. Ento decidi fazer algum me a primeira oportunidade que eu deveria ir. Eu fiz isso, alguns dias depois, quando ela estava rgida em xtase. Eu pronunciou algumas palavras sobre a boca do estmago e as extremidades dos dedos dos ps; Eu coloquei as pontas dos dedos de minha mo direita sobre a boca do estmago e Falou alguns w <rds sobre as pontas dos dedos de sua mo esquerda, eu chamei-lhe ao ouvido, mas nenhuma dessas aes produziram a menor impresso sobre ela. A meu pedido, seu confessor feito os mesmos experimentos, embora sem maior sucesso, mas, quando ele pronunciou a palavra obedincia, ela tremeu, suspirou, e voltou conscincia. Ele perguntou o que afligia, e ela respondeu: 1 fui chamado V v No h novas tentativas do tipo foram feitas at o ms de janeiro seguinte, quando o doente caiu em tal estado de misria que nem confessor, nem mdico poderia suportar a viso. Diariamente por semanas ela experimentou asfixia e dores convulsivas?em volta de seu corao. A morte parecia inevitvel, e Comunho s lhe permitiu lutar contra as dores terrveis. No invlido o pobre, mas o seu confessor e mdico finalmente comeou a perder a pacincia. Os relatrios mdico, 26 de janeiro: u eu estava com ela esta noite, ela estava muito doente, seu pulso baixo. Uma espcie de transe veio em cerca de cinco horas. Seus olhos estavam abertos, mas to vazio de sensao que eu pudesse tocar a crnea com o dedo sem o fechamento das plpebras. Um dia antes, ela me disse que sua viso era to maravilhosamente penetrante que, mesmo com os olhos fechados, ela podia ver. O transe durou uma hora, quando ela entrava em xtase, levantou-se de joelhos, e orou com os braos estendidos. Eu prevaleceu sobre o pai Limberg mais uma vez recorrer ao mesmerismo, para pedir-lhe a natureza de sua doena, e onde foi principalmente sentado. Ele fez isso vrias vezes e insistia em uma resposta, mas nenhum veio. Eu, ento, pediu-lhe para comand-la em obedincia. Mal a palavra escapou de seus lbios que ela comeou e acordou com um

suspiro. Para a pergunta por que ela apareceu assustada ^ ela respondeu: 61 ouviu em voz alta voz chamando-me ". Novamente ela recaram na inconscincia, e eu administrada 12 gotas de almscar. Na manh seguinte, ela disse que tinha vertigem toda a noite de fraqueza. " No houve remdio humano para sofrimentos Irm Emmerich, desde a sua origem no estava em males fsicos, mas nos pecados dos outros. Quando convulses seus ^ cessou, vmitos seguiu e jogou fora um lquido aquoso, embora literalmente incapaz de engolir uma gota de tfater a afrouxar sua sede ardente. At 09 de fevereiro, ela diria ficou por vrias horas em xtase profundo que, naquele dia, foi prolongado nove horas consecutivas. Ela deu a seguinte explicao para seu confessor, como tambm para o mdico, cuja habilidade foi completamente perplexo: "Quinta-feira 8 fevereiro, como eu estava dizendo minhas horas, meus pensamentos se voltaram para o nosso unworthine38 absoluta e infinita misericrdia de Deus e pacincia, e eu estava muito sobrecarregado pela reflexo de que, apesar de sua misericrdia, tantas almas se perdem para sempre . Eu comecei a implorar a graa para as criaturas infelizes quando, de repente, vi a minha cruz pendurado na cama ps-(1) rodeado por uma luz brilhante. Eu estava bem acordado, em meus sentidos, e eu disse a mim mesmo: * No uma mera fantasia V e eu fui dizendo meu escritrio, se a luz me deslumbrou. No passado, eu sabia que no era uma iluso, e eu comecei a orar com fervor. Eu pedi a Deus, meu Salvador, pela graa e misericrdia para toda a humanidade e, acima de tudo, para pobres, fracos, almas errantes. A cruz cresceu mais brilhante. Vi uma figura ligada a ela e streaming de sangue das feridas, embora no cair abaixo da cruz. Eu redobrou minhas oraes e atos de adorao, quando o brao direito da figura estendeu e descreveu um crculo, como se para abraar o mundo todo. Eu estava totalmente acordado e consciente o tempo todo. Notei algumas coisas ao redor (1) relicrio lasca Um pouco contendo duas pequenas partculas do Vera Cruz.

mim, e eu contei a hora cada vez que o relgio bateu. A ltima que ouvi foi onze e meia, aps o que eu no sabia mais, como eu ca em contemplao da Paixo de Cristo. Eu vi isso em uma imagem diante dos meus olhos, da mesma forma que tinha realmente acontecido. Eu vi o Salvador carregando sua cruz. Eu vi Veronica consoladora, e Simon ajudando. O vi estender seus membros e permitir-se ser pregado nela. Ela perfurou minha alma mais profunda, embora a minha tristeza no era sem um sentimento de alegria. Eu vi mame de Nosso Senhor e vrias de suas relaes. Eu adorava o meu

Senhor Jesus, implorando perdo para mim e para toda a humanidade. Ento Ele me disse: 'Eis aqui meu amor, no conhece limites! Tudo, tudo, veio para os meus braos! Vou fazer todos felizes! " E ento eu vi como a maioria dos homens virar bruscamente longe de seu abrao. No incio desta apario, pedi ao Senhor para pr fim aos horrores da guerra, para dar-nos a paz, e novamente implorei sua graa e misericrdia, em conseqncia disso, uma voz me disse: 'A guerra ainda no acabou . Muitos pases ainda sofrem com isso! Mas rezar e ter confiana! '-E agora eu acredito firmemente que Mnster e Dlmen no vai sofrer com isso. " O Abb Lambert e Gertrudes dizer que, durante todo o tempo a apario durou acima, a partir de dez horas at cerca de cinco horas, ela ficou muito quieta. De 10 at o meio dia seus olhos estavam abertos, o rosto corado, mas a partir de meio-dia at cinco olhos estavam fechados, e lgrimas escorriam pelo seu rosto. 08 de fevereiro foi a quinta-feira antes Septuagesima. Neste dia ela estava acostumada a receber a sua tarefa para o tempo santo da Quaresma, que ela aceitou ansiosamente para a salvao das almas. Os detalhes anteriores, relacionadas com o mdico no comando de seu confessor, determinou a ex-desistir por enquanto a partir de novas experincias em mesmerismo. Nem ele nem o pai Limberg ousou mencionar-lhe as suas tentativas mal sucedidas que, era evidente, no tinha a mnima afetou, assim eles permitiram que o assunto passe despercebido, Um ano depois, um amigo mdico de Neeff e Passavant chegou em Dlmen com o expresso objetivo de fazer observaes sobre o que eles acreditavam stigmatise um assunto adequado para mesmerismo. Este mdico era algo de um fantico teoria NeefPs respeito de sonambulismo e mesmerismo em que ele fingiu ter encontrado tal confirmao do cristianismo como para obrigar a sua crena em suas doutrinas. Como ele possua o dom da persuaso, em nenhum grau leve ele encontrou pouca dificuldade em ganhar Pai Limberg eo mdico sua prpria maneira de pensar, e ambos reconheceram que as opinies to elevados nunca antes tinha sido apresentado a eles sobre o assunto. Eles estavam a ponto de adotar o regime de mesmeric, quando uma sabedoria superior interposta para estabelecer a verdade infalvel, que fatos que recolher a partir do dirio do Dr. Wesener. Ele diz: "Santo sbado, 5 de abril, 1817, Dean Rensing anunciou a visita de um mdico de Frankfurt com uma introduo de Vigrio Geral. O enfermo estava to aflito que ela me implorou para representar a Dean como muito dolorosa uma tal visita seria para ela. Mas ele no prestou ateno a suas palavras e reiterou suas ordens atravs de mim. Ela estava angustiado, mas logo recuperou a sua alegria, dizendo: 1 Bem, eu apresente, em obedincia ', e ela me pediu para vir com o estranho, como ela no podia falar com ele!. Algumas horas depois de eu o apresentei a ela. Ele ficou to impressionado com sua aparncia que ele caiu de joelhos para beijar sua mo. Ela retirou apressadamente e repreendeu-o suavemente por seu entusiasmo, dizendo que ela no conseguia entender como um homem sensato poderia conceder marcas de respeito em ningum como ela 'Que tentaes eu tenho que suportar! Que provaes de pacincia e humildade! Mas agora vm os outros de um tipo diferente. " " Alguns dias mais tarde, o Dr. Wesener registra novamente em seu dirio: "Dr. N. convenceu Pai Limberg e eu que a cincia do mesmerismo nada mais do que o fluxo de certos espritos vitais sobre os enfermos. Este esprito permeia toda a natureza e os invlidos recebe atravs de uma comunicao espiritual ou mesmo corporal. Ela actua sobre o recipiente de acordo com a natureza do princpio de que ela molas, suscitando chama que pertence ou para a terra ou para as regies mais elevadas ou mais baixas, e operando de acordo efeitos salutares ou seja nociva. Este princpio vital, o cristo pode e deve acender pela religio e do amor de Deus e ao prximo, de tal forma a torn-lo saudvel para corpo e alma. "

O mdico sabia, no entanto, pela experincia repetiu o que possua o poder de inflamar seu paciente, por pouco tempo antes de ele anotou em seu dirio as seguintes linhas: - "Eu encontrei a irm Emmerich a-dia corou como se em chamas. Eu perguntei a causa e recebeu a resposta: c Dean Overberg estava aqui, ns s falava de Deus! animado mim, mas eu no me sinto doente. ' "Mas agora o Dr. Wesener veio apoiada pelo seu confessor e, cheio da nova descoberta, o princpio vital mesmeric, explicou a ela com tanto calor que ela logo percebeu o terreno perigoso em que ambos estavam de p. Ela manteve um silncio prudente, ouviu pacientemente os seus argumentos a favor da nova cincia, e respondeu apenas quando seu anjo lhe ordenou a faz-lo. novamente a partir de notas do mdico que aprendemos a ala flico: "Em uma visita posterior, o invlido me pediu que ficasse algum tempo, como ela tinha algo a comunicar. "Voc viu, comeou ela," como eu recebi tudo o que voc me contou sobre o mesmerismo. Eu no escondi a minha indiferena, embora eu estou contente que voc tenta apresent-la em sua influncia moral. Mas agora vou comunicar-lhe o que me foi dito na viso pela terceira vez a respeito dela. A viso apresentada pela primeira vez em uma luz desfavorvel, o segundo encheu-me de terror e de noite, ltimo tero, meu anjo me mostrou que quase tudo relacionado com o mesmerismo uma iluso do diabo. Espero ter a fora para relacion-lo em detalhe. Para o presente, eu s posso dizer que, se queremos imitar os profetas e apstolos em suas obras, devemos imit-los tambm em sua vida, ento no teramos necessidade de manipulaes um mesmerizador, o santo nome de Jesus seria suficiente. No h mal nenhum em tentar efetuar uma cura, transmitindo algo do saudvel para o doente, mas o malabarismo conectado com essa tentativa tanto tolo e ilegal. O sono hipntico que proporciona um vislumbre de coisas distantes e futuro vem do diabo, que veste-o com a aparncia de piedade para ganhar adeptos e, acima de tudo, para ludibriar a boa. '-Ela falou em to impressionante um estilo que eu comentei que talvez eu deveria interromper o tratamento hipntico eu tinha comeado em um jovem campons menina, cujo brao estava paralisado. Ela perguntou como eu me conduziu a operao. Eu disse a ela que eu fiz alguns movimentos das minhas mos, crculos descritos, e soprou sobre a parte afetada, para que o paciente bebeu gua hipnotizado e usava em seu brao aleijado uma banda de flanela hipnotizado. Ela respondeu: 6 A respirao no brao e aquecendo-a com as mos, eu acho que os remdios estritamente naturais, mas os passes e crculos eu condeno como razovel e de liderana para superstition.7-Quando eu perguntei a opinio dela de pontos de vista do mdico estranha, ela respondeu: "Devemos tomar cuidado com destemperada, zelo mal aconselhado a respeito dele, mas eu sinto que ele vai voltar para a verdade, que eu seja de uso a ele". A conversa anterior fez to profunda impresso sobre Dr. Wesener que ele esqueceu a admoestao de seu paciente no para dar a conhecer o Dr. N. sua deciso tambm sem rodeios. Ele comunicou tudo o que ela tinha dito em termos mais diretos, para surpresa de extrema do estranho e aflio, como ele entreteve uma opinio elevada de piedade de um sonmbulo certo de Frankfort. Longe de perder a confiana em sua teoria favorita, ele respondeu calorosamente que no poderia se pensar que os homens de considerao, como muitos de seus partidrios mais zelosos, nada tinha em comum com o esprito do mal. Ele declarou que a Irm Emmerichhad olhou apenas para o lado escuro do mesmerismo, mas que o lado brilhante pode ser exibido com a ajuda de seu confessor, pela imposio das mos e da bno sacerdotal, que jazem denominado "processo de cura hipntico." Embora o pai Limberg teve durante anos experimentou sensibilidade maravilhosa sua penitente para as bnos e oraes da Igreja, mas hoje em dia, estranho dizer, ele estava tentado a atribuir a sua eficcia ao princpio u mesmeric vital. " Ele estava acostumado a usar o poder que lhe confere Ordem s quando ela foi

pensado para ser nas extremidades, mas agora, cego pela novidade, ele apresentou-a para o "processo de cura mesmeric" em cada ocasio. Irm Emmerich no foi um pouco triste com processo to extravagantes e, finalmente, em um comando formal de seu anjo, para esse efeito, ela advertiu seu confessor a desistir de tal loucura. Ela havia sido dito a ela em viso: vontades u Ood que suportar pacientemente seus sofrimentos. Seu confessor deve fazer nada mais do que at agora! " Ela relatou a seguinte viso: u eu estava em um salo espaoso, como uma igreja, cheia de gente. Alguns personagens que procuram graves foram acontecendo ao redor e obrigando os outros a sair da igreja. Fiquei surpreso, e em perguntar por que eles mandaram embora pessoas que pareciam to bom e sabia falar to bem, um dos homens de aparncia sepultura respondeu: "Eles no tm o direito aqui, eles esto na iluso, e mesmo se eles falaram as lnguas dos anjos, mas as suas doutrinas so falsas. " O estranho, o Dr. N - estava entre os que vo ser virado para fora. Eu me senti muito triste por ele e eu corri para a sua assistncia. Algumas pessoas prximas tentou impedir-me, dizendo que no seria apropriado, mas eu no seria contido. Eu disse: c salvao de sua alma est em stake' e eu o impedia de ser expulso ". Esta viso foi muito notavelmente verificada, pois, apesar de sua aparente inclinao para o catolicismo, apesar de seus argumentos plausveis, a maioria dos membros do crculo, enfeitiado pelo sistema mesmeric, morreu fora da Igreja. Dr. N. sozinho, ajudado por oraes Irm Emmerich, encontrou outra base e mais slida para sua f de mesmerismo, a que ele tinha at ento atribuda as maravilhas realizadas por Deus em seus santos. Pai Limberg nunca depois tentou qualquer outro experimento sobre sua filha espiritual do que a bno da Igreja, eo mdico tambm foi curado de seu entusiasmo para a nova teoria. Seu dirio contm aps esta data, apenas as seguintes linhas sobre o assunto: ". Voc pode fazer uso da imposio das mos e insuflao quando perfeitamente certo de que ele vai ser um motivo de tentao nem a si mesmo nem seu paciente" A seguir, so as vises em que a Irm Emmerich aprendeu a verdadeira natureza do magnetismo animal, ou mesmerismo, a degradao em que se mergulha a alma, e os perigos assim incorridos. " A primeira vez que ouvi de mesmerismo era do Doutor Estranho. Sempre que ele mencionou o clarividente e seus amigos, um sentimento de repugnncia surgiu em minha alma, eu no sabia por qu. Este clairvovant foi ento mostrou-me, eu fui iluminado em relao ao seu estado. Eu vi que no era nada, mas puro ou de Deus. Eu vi que a sensualidade e vaidade, embora ela no seria de modo reconhec-lo, teve a maior parte nela e que, sem ter conscincia disso, ela acarinhados muito grande uma afeio por ela mesmerizjer. Dispersos aqui e ali na distncia, eu vi como se atravs de um clarividentes lupa outros sentados ou deitados, alguns tendo diante de si um copo com um tubo que eles tinham em mos. A impresso produzida em mim foi de horror que surgiu, no tanto da natureza da coisa em si, como das tentaes que animado e que suas vtimas quase sempre cedeu. Jestures o mesmerizador antes de os olhos de seu paciente, seus passes, o afago da mo, etc, foram to repulsivo para mim que eu no posso express-lo. Eu vi o interior de ambos, a influncia de um sobre o outro, a comunicao de sua natureza e ms inclinaes. Eu sempre vi Satans dirigir manipulaes do mesmerizador e tornando-os com ele. "Na viso destes videntes so muito diferentes de mim. Se ao entrar em contemplao eles tm o pensamento de pelo menos impuro, eles vem apenas mentiras, porque o demnio que apresenta suas vises para eles e escamoteia todo com uma aparncia bem. Se um clarividente formou um desejo de dizer algo para tornar-se famoso, ou se ela diverte o sentimento pelo sensual, ela imediatamente exposto ao pecado. Alguns

fazem, de fato, o alvio experincia corporal, mas a maioria, desconhecido para si mesmo, obter resultados perniciosos sua alma. O horror dessas coisas excitam em mim s pode ser comparado ao que uma sociedade secreta determinada e suas prticas inspirar. Percebo a corrupo, mas no posso descrev-lo. u Mesmerismo est aliada magia, a nica diferena entre os dois a seguinte: no ltimo o diabo invocado, no primeiro ele chega sem ser convidado. Quem se entrega at mesmerismo leva de natureza que pode ser legalmente adquiridos somente na Igreja de Jesus Cristo, para o poder de cura e de santificao s preservada no seu seio. Agora, para todos os que no so, vivendo unio com Jesus Cristo pela f e graa, a natureza cheia de influncia de Satans. Pessoas em estado hipntico ver nada na sua essncia e dependncia de Deus, o que eles virem ver em uma condio, isolado separados como se atravs de um buraco ou uma fenda. Eles percebem, por assim dizer, um brilho de coisas, e queira Deus que essa luz seja puro, ser santo! um dos favores de Deus ter veladas nos uns dos outros, ter levantado muros de separao entre ns, uma vez que a inclinao para o pecado, so to facilmente influenciado por um outro. assim que temos de agir de forma independente antes de comunicar o contgio de nossas ms inclinaes. Mas em Jesus Cristo, o Homem-Deus, temos a nossa cabea em quem purificado e santificado, todos ns podemos tornar-se um, um s corpo, sem os nossos pecados e ms inclinaes infectando o sindicato. Quem tentar remover essa barreira criada por Deus une-se de uma forma mais perigosa para a natureza cada sobre os quais reina o autor de sua runa, o diabo com todas as suas sedues. 111 vemos que a essncia do mesmerismo verdade, mas h um ladro desencadeou em sua luz velada. Todos unio entre os pecadores perigoso, mas a penetrao mtua em um outro do interior ainda mais. Quando isso acontece a uma alma de p, quando uma pessoa se torna clarividente apenas atravs da simplicidade e inexperincia, presa de artifcio e intriga, em seguida, uma das faculdades do homem possua antes da queda, uma faculdade no totalmente extinto, em certa medida, ressuscitado e ele se encontra em um estado indefeso mais misteriosa, expostos aos ataques do maligno. Este estado realmente existe, mas velado, porque uma fonte envenenada para todos, mas os santos. Eu sinto que o estado dessas pessoas , em certos dados, em paralelo com a minha, mas brota de uma outra fonte, tendendo para um fim diferente, e seguido por conseqncias muito diferentes. O pecado de um homem em seu estado natural um ato realizado pelos sentidos. Sua luz interior no obscurecida por ele. Fere a conscincia, urge outros actos do sentidos, arrependimento e penitncia, que leva aos remdios sobrenaturais que a Igreja administra sob formas sensveis nos sacramentos. Os sentidos so os pecadores, a luz interior o acusador. u Mas no estado hipntico, quando os sentidos so para o tempo morto, quando a luz interior recebe e reflete impresses, ento o que mais sagrado no homem est exposto influncia perniciosa do esprito do mal. A alma no pode cair sob a influncia de tal por meio dos sentidos como eles so submetidos s leis do tempo e do espao. Em tal estado, o hipntico, ele no pode recorrer aos remdios de purificao da Igreja. Eu, de fato, ver que uma alma pura na graa de Deus no pode ser ferido pelo diabo, mesmo nesse estado, mas tambm vejo que, se, antes de entrar (e isso pode facilmente acontecer, especialmente para mulheres) o indivduo tenha consentido a menor tentao, Satans livremente carrega em seu jogo na alma, deslumbrando-o com uma aparncia de santidade. Suas vises so falsas e se, por acaso, ela descobre nele um meio de cura do corpo, ela compra o seu conhecimento com o preo da sua alma imortal;. Ela est manchada por relaes com ela necromnticos mesmerizer " Fmeas, sob a influncia do mesmerismo eram frequentemente mostrado Irm Emmerich na viso de que ela poderia orar por eles e de trabalho para evitar as

consequncias ulteriores de tais prticas. Ela estava sempre pronto para ajud-los, mas nunca disposto a entrar em contacto com eles no seu estado natural ou na viso. Apenas uma vez, quando o Dr. N. foi gabando-se de sua clarividncia de vises sagradas, ela colocou: u gostaria que ela estivesse aqui antes de mim, suas vises finos logo cessar, e ela iria descobrir por que ela est enganada. Muitas vezes me vi em minhas vises sobre este assunto. Eu vejo que, quando no estado hipntico, Satans expulsar seus feitios sobre ela enquanto ela o leva para um anjo de luz. " Em uma de suas viagens o Dr. Wesener conheci o Dr. Neeff, o mezmerizer do clarividente mencionado acima. Ele apontou para ele seu perigo e esta resolveu ir para Dlmen-se a estudar a semelhana entre a Irm Emmerich e seu prprio paciente. Em sua chegada ele informou irm que sua clarividente podia discernir remdios para todas as doenas, que ela estava em comunicao com o bem-aventurado, que ela foi conduzida por seu prprio anjo eo anjo da sua mesmerizer atravs de mundos de luz, e que ela recebeu uma espcie de sacramento de "O Santo Graal!" Irm Emmerich estremeceu. Ela tentou doce e suavemente para impression-lo com o imenso perigo tanto ele e seu paciente correu (eram protestantes), mas ela no conseguiu. O mdico, completamente apaixonada por seus poderes de mesmerismo, apelou para as boas intenes que animaram sua paciente e ele prprio, as precaues que tomou antes de iniciar suas operaes, implorando a Deus para preserv-los das ciladas do maligno, etc Ele declarou que seu clarividente foi conduzido por um caminho que, diariamente, se tornou mais luminosa, mais sublime, e ele habilmente evitada uma anlise mais detalhada sobre a natureza de suas prticas. Em vo Irm Emmerich protesto contra o alimento celeste e mundos luminosos, que ela estigmatizados como iluses diablicas, o mdico fez de surdo s suas advertncias e seguiu seu caminho. "Quando essas pessoas me mostrado", disse o invlido, eu vejo o mesmerizer girando de um vidente discusso que ele ns e andorinhas. Ela segura ele vinculados por ele e leva-o vontade. Eu vejo este n nele como uma nuvem escura, pesando-lo e sufocante ele. s vezes, ele tenta rejeit-lo, mas sem sucesso. " Certas pessoas, movidas por curiosidade e at mesmo por maldade, recorreu a um clarividente para obter informaes sobre o estado da prpria Irm Emmerich. Durante a segunda investigao da qual falaremos mais tarde, eles a levaram cabea-vestido para usar como um vnculo entre ela e um clarividente certo de M-, esperando com isso ouvir muitas coisas interessantes. u Esta pessoa ", diz a irm Emmerich, u foi mostrado por meu anjo, mas que ela se colocou a uma grande quantidade de problemas, ela nunca poderia descobrir qualquer coisa sobre mim. Eu sempre vi o diabo com ela. Quando foi libertado da priso, eu vi o meu confessor com ela, o diabo de um lado, um outro esprito, de outro. O diabo queria que a mulher dizer que todos os tipos de coisas infames de mim na presena do meu confessor, mas, apesar de todos os seus esforos, ela no conseguia ver nada. No ltimo, ela tomou Pai Limberg pela mo e disse: 1 Irm Emmerich est na orao. Ela est muito doente. Ela no impostor, mas talvez alguns de seus amigos. " u Quando meu confessor voltou de M e disse-me isso, eu tinha uma outra viso sobre o assunto. Fui tomado de medo ao pensar em receber a Sagrada Comunho com ele no dia seguinte, pois eu estava com medo de que ele tinha ido para o clarividente atravs da curiosidade, mas fiquei satisfeito quando soube que no era por sua prpria escolha que ele foi . Vi que ela disse falsidades de outras pessoas, e que o diabo conjurou vises antes dela. "

Durante a investigao referida Toby Emmerich irm quando ela diz, um I foi libertado da priso, "um em tent foi feito para coloc-la em comunicao com um show-raerizer, fazendo seu desgaste em torno do pescoo de um condutor magntico na forma de um frasco pouco coberto com seda. To grande era a repugnncia que animado em que ela correu isso dela, indignada denunciando como uma mentira nua com cara a afirmao de que a coisa horrvel tinha sido enviado a ela por seu diretor, Dean Overberg Uma mulher de Dlmen ter se permitiu ser persuadido a consultar uma cartomante de Warendorf, pensei que ela iria tentar a sua habilidade, propondo algumas questes relativas Irm Emmerich. u O que est acontecendo perto de Irm Emmerich? "Ela perguntou. O vidente suas cartas embaralhadas, inquieto e respondeu: u Estranho! Tudo extremamente devota l! Existe um homem idoso bastante robusto! H um mais novo! H uma velha morrendo! 77 (velha me Irm Emmerich, que morreu por ela). u A prpria pessoa est doente \ 77 A pergunta tinha ouvido o suficiente, 3He partiu no susto. Quando a irm Emmerich ouviu falar dela, ela comentou: u no os cartes, mas sua f neles, faz adivinhos ver! Eles dizem o que vem, mas no o que o carto mostra. O carto a imagem de um dolo, mas o diabo que o dolo. Ele muitas vezes obrigado a dizer a verdade, e ento o adivinho anuncia que com raiva. " Em janeiro de 1821, a Irm Emmerich, enquanto contempla a vida pblica de Nosso Senhor, em uma viso de cura de um possesso, viu novamente a natureza e os efeitos morais de mesmerismo. A relao entre os homens e os poderes das trevas foram mostrados a ela em trs esferas ou mundos. O menor e mais escura composta por aqueles que lidava com a magia e abertamente adoravam o demnio, o segundo aqueles que o espectculo superstio e desejos sensuais, o terceiro foi a regio da Maonaria e do liberalismo. Estes trs mundos estavam unidos por fios entrelaados inumerveis que, como uma escada, levaram do mais alto ao mais baixo. Na esfera menor, como tambm no meio, ela viu mesmerismo com seus diversos estados e remdios corporais. Ela entendeu que era o meio mais eficiente empregadas pelo demnio para a destruio da humanidade. u Na esfera menor ", diz ela, u eu vi alguns estados e relaes que na vida comum no so consideradas como absolutamente ilegal. Muitos indivduos nela estavam sob a influncia do mesmerismo. Vi algo abominvel entre eles e os mesmerizerf escuras, figuras sombrias que passam de um para o outro. Eu tenho raramente, ou nunca, as pessoas viram hipnotizado sem descobrir sensualidade neles. Clarividncia produzido pela agncia de espritos malignos. Eu vi pessoas caindo da esfera superior e mais brilhante por conta de sua magia empregando em nome da cincia no tratamento de doenas. Ento eu os vi hipnotizante e, cego pela sua aparente sucesso, que atraiu muitos da esfera superior. Eu os vi ansioso para impingir curas operadas pela agncia infernal, reflexos dos espelhos do inferno, como a cura do cu realizadas por almas favorecidas de Deus. Neste menor histria vi homens muito distintos, trabalhando desconhecido para si mesmo na esfera da igreja infernal. " CAPTULO xxxM. Tenta remover Irm Emmerich para Mnster. Morte de sua me idosa. Em junho de 1815, Dean Overberg passou vrios dias em Dlmen. "No tendo visto a irm Emmerich por algum tempo", escreveu ele, "Visitei-a-dia, 08 de junho. Ela expressou sua alegria ao ver-me, e falou quase uma hora e meia sobre seus assuntos. Eu

determinei permanecer com ela tanto tempo quanto possvel. Na manh seguinte, em sete e meia, levei-a Sagrada Comunho. Fiquei por ela desde o fim de sua ao de graas at o meio dia, quando eu me retirei e novamente voltou s quatro horas. Ela estava fraca e trmula. Perguntei-lhe a causa, e ela respondeu:. 6 a partir da dor em minhas feridas, mas essa dor doce ' Ela diz que, mesmo se ela fica acordado a noite toda, nunca parece muito com ela. Ela recebeu os ltimos sacramentos duas vezes desde a minha visita, em janeiro. Seus assistentes pensou que sua morte. Ela estava sem pulso ou respirao, os lbios lvidos, seus traos desenhados, sua aparncia inteira mais como um cadver de um ser vivo, mas assim que ela recebeu a Sagrada Comunho, vida e fora retornou. Era seu desejo de que a Eucaristia, que havia reduzido sua em ambas as ocasies a um tal estado. Se atravs da obedincia ela se abstm de comunicao, embora seus desejos podem ser to ardente, ela capaz de suportar a privao, mas, se por sua prpria culpa, ela cai em uma morte como estado. "Na tarde de sexta-feira, 1 contemplou-a em xtase. Quando eu estendi a mo ray para ela, ela levou o dedo indicador eo polegar, os dedos consagrados, e segurou-os firmemente, depois de um curto perodo de tempo eu retirei-os e apresentou o do meio, quando ela instantaneamente recuou, como se assustado. Ento, ela apertou o polegar eo indicador, dizendo 'Estes so os dedos que alimentam me I9 " O Dean fez uso de sua estada em Dlmen convenc-la a permitir-se ser removido para Mnster por um tempo para passar por uma nova investigao por pessoas de confiana, no para convencer seus superiores eclesisticos da verdade do seu caso, mas apenas para o silenciamento roda dos escarnecedores infiis, pois era considerado por muitos que a primeira investigao tinha sido muito fcil, que outra era absolutamente necessrio para a satisfao do pblico. Deixe-a vir para Mnster, segundo eles, deixla se submeter a um cuidadoso exame mdico para provar a realidade de sua estigmas e atestam as concluses da primeira investigao. Dean Overberg foi-se convencido de que ningum podia olhar com um olho sem preconceitos sobre o invlido sem a certeza da verdade. Na sexta-feira, 9 de junho, quando as feridas comearam a sangrar, ele involuntariamente exclamou. No ... ningum poderia produzir tal efeito artificialmente, e ela menos do que qualquer um!99 Ele esperava que uma nova investigao seria decisivo. Ele no conseguia entender por que a irm Emmerich no incentivar a idia de sua remoo para Mnster, um curso to necessrio, como ele pensava, para o bem geral. Muito longe de fomentar o desenvolvimento, ela declarou que apenas em uma ordem de superiores que ela iria empreender uma jornada fisicamente impossvel para ela. Mas o Dean no daria tal ordem. Sua remoo deve depender inteiramente sobre si mesma e, conseqentemente, ele no permitiria Pai Limberg interpor a sua autoridade, a mentira no, no entanto, abandonar a esperana de um dia a realizao do projeto, e ele tentou conquistar o Dr. Wesener a sua maneira de pensar. O mdico, que ele pensou que poderia ganhar o Abb Lambert, e tudo acabaria como ele desejava. Ns lemos no jornal do mdico: u Dean Overberg me honrou com uma visita com o objetivo de explicar como era necessrio para o doente a ir para Mnster e se submeter a uma investigao rigorosa. Seus argumentos eram to convincente que, no passado, eu comecei a compartilhar sua opinio. Naquela noite falei com o Abade, que no ofereceu nenhuma objeo. Ele s disse: me bem, que assim seja! Se ela livremente consente o arranjo, que seja para o bem do bem que da possam resultar, mas temo que a minha ansiedade e sua ausncia vai causar a minha morte! Se ela no der o seu consentimento, vou defend-la at o ltimo alento contra qualquer tipo de violncia que pode ser usado para for-la a fazer isso. Estou pronto para fazer qualquer sacrifcio para a boa causa, mas por que a perseguem de forma to cruel na mente e no corpo? Tome um caminho mais curto e

mais fcil! Vou deixar Dlmen por quanto tempo pode ser considerado conveniente, e depois deix-los examin-la to rigorosa quanto possvel. " O bom velhinho ficou to tomado pela emoo que as lgrimas brotaram de seus olhos, e ele s podia acrescentar: 11 no sei o que de bom pode vir dele. uma coisa assustadora, assim, a perseguir a pobre criana! " UNext dias Dean Overberg e eu estarmos juntos em seu quarto, ela se virou a conversa sobre o ponto em questo, e eu expliquei meus motivos. Depois de ouvir em silncio por algum tempo, para minha grande surpresa ela anunciou sua firme determinao de nunca consentir a sua remoo Dlmen. 'Dean Overberg ", disse ela," to bom e amvel que ele muitas vezes imposta. Ele est pronto para me sacrificar, como ele mesmo me disse, para provar para algumas pessoas boas que os fenmenos em minha pessoa no so obra de mos humanas. Mas como eles podem, seus filhos espirituais, tm to pouca f em sua palavra? Ele prprio convencida da verdade, e ele pode, a qualquer momento trazer provas para frente frescos do mesmo. Eles poderiam encontrar um mais seguro, um V testemunha mais confivel Quando eu protestou que alguma coisa * ainda mais formal era necessria para provar o seu estado, ela respondeu: 1 Se cinco mil pessoas no de crdito 10 de veracidade reconhecido, 20 milhes no vai acreditar nas palavras de centenas de pessoas. " Eu perguntei se ela no estaria disposta a sacrificar sua vida para a salvao de uma alma? Ela respondeu: Eu certamente! Mas como vou saber se tal pode ou ir resultar da minha remoo, uma vez que no foi ordenada pela voz interior que sempre me guiou, e quando, alm disso, minhas revoltas alma inteira da etapa? Eu gostaria de dizer mais, mas ainda no a hora. Se, apesar da minha convico interior, dediquei-me a viagem e morreu no caminho, no seria em prejuzo da minha alma, no seria frustrante Deus designs mais me f E quem pode me garantir que isso no aconteceria , se a voz interior no f Verdadeiramente, assim como meu guia diz:! u Voc tem que ir ", eu estarei pronto para empreender o instante. Dean Overberg diz que eu deveria ir para a causa Professor von Druffel, cuja reputao foi atacada em minha conta. Eu faria qualquer coisa no mundo para ele ou qualquer outra pessoa injustamente atacada, desde que eu poderia faz-lo legalmente. Desejo de todo o corao que ele tinha publicado nada relativo a mim ou minhas feridas. Quantas vezes j no pedi que voc mesmo no publicar nada durante a minha vida! Mas por que eu deveria arriscar a minha vida e ainda mais do que a vida para garantir a todo o homem um pouco f honra mundana Onde esto a sua humildade, sua pacincia, sua caridade crist? E, afinal de contas, quanto maior o nmero no seria convencido, por preguia, falta de confiana, a avareza, incredulidade amor-prprio, e, com medo de muitos de trocar a sua prpria opinio, mesmo para um melhor, tornar os homens cegos para verdades to claro como dia. Se tanta importncia est ligada verificao do que ocorre em mim, aquelas pessoas que esto de boa sade pode vir a mim. Eu no posso ir com a impunidade para eles. Eu consentir em todos os experimentos no contra a minha conscincia. Se os outros querem ser convencidos, deix-los fazer o que aqueles que j acreditam ter feito, deix-los tomar o seu lugar pelo lado de minha cama e me ver, eu no posso, em detrimento da minha prpria conscincia poupar o curioso o custo eo trabalho de vir para mim . Que aqueles que so capazes de viajar veio me ver. Se eu fosse para eles que pode atribuir isso vaidade presuno ^, ou at mesmo algo pior, uma vez que impossvel para mim fazer a menor jornada sem risco. Eu certamente no pode expor-me um espetculo para os curiosos! Mandem os homens prudentes quem estima do povo. Estou pronto para obedecer s suas ordens em tudo o que no prejudicial para a minha alma, para o resto, eu no quero nada. Eu no sou nada, mas

uma criatura, pobre pecador, e eu pedir nada, mas um pouco de calma, de modo que esquecida por todos, eu posso rezar em paz, sofrer por meus prprios pecados, e para a salvao das almas. O vigrio-geral acaba de voltar de Roma. Ele falou de mim ao Santo Padre? Graas a Deus, agora ele me deixa em paz! ser paciente, tudo VHO sois bom e fiel! O Senhor vai manifestar suas obras para voc. Se for dele, ele vai suportar, se do homem, ela vai desaparecer '! Ela proferiu li isso em uma voz firme, animada. Seu confessor entrou no momento, mas no tomou parte uma forma ou de outra. Quando ela fez aluso a algumas palavras do Novo Testamento, ele comentou: 1 Ela est pensando no que Gamaliel Baid '. " Dr. Wesener contou o acima para Dean Overberg que no podia deixar de aprovar o raciocnio Irm Emmerich, conseqentemente, ele se absteve de empurrar a questo ainda mais. No entanto, 18 meses depois, quando o Prof B - publicou suas calamines acusando bro de impostura e tratar a investigao eclesistica como um caso de coxo, o Dean novamente cedeu s solicitaes de seus amigos ^ e expressou o desejo de seu afastamento, embora ele viu que sua fraqueza tornaria impossvel para ela ir para Mnster. Enquanto isso, independentemente de seus protestos em contrrio, Dean Rensing publicamente refutou ataques do professor, uma tentativa que terminou como ela havia previsto * Prof B-no s repetiu suas afirmaes, mas, mesmo multiplicado eles, mas com todos os que no eram obstinadamente alheio a verdade, eles no tinham nenhuma peso. Dean Rensing sentiu mal que o invlido no segundo seus esforos em sua defesa, ea partir desse momento tratou com frieza marcante. Al * embora muitos eram de opinio que ela deveria se submeter a uma nova investigao para o bem de estabelecer a verdade do primeiro, no entanto, nenhum de seus Superiores comprometeu-se a dar-lhe um comando formal para o efeito, como haviam temido a dor e ansiedade na sequncia causaria sua morte. Tal era o estado de coisas quando, no outono de 1818, o bispo Michael Sailer chegou em Mnster e expressou seu desejo de visitar Dlmen. O Dean foi altamente gratificante, como ele olhou para o bispo como um juiz competente, nos casos. Ele obteve uma licena para ele e sugeriu ao Padre Limberg que seu penitente deve dar um relato detalhado de sua conscincia para ele, a sugesto da irm Emmerich mais vontade obedecida. Bispo Sailer declarou seu direito de se recusar a fazer a viagem, uma vez que colocaria em risco sua vida, e ele tambm pensava que uma repetio da investigao injustificvel, uma vez que a de 1813 tinha sido rigorosos o suficiente para satisfazer todas as mentes razoveis. O enfermo pobre era grato por sua deciso, e agarrou-se a ele todo o resto de sua vida. Ela muitas vezes disse que a visita do bispo tinha sido produtiva de resultados felizes por ela, na medida em que havia removido os temores de seu confessor e lhe deu coragem para aprovar o curso que ela prosseguido com relao sua remoo. . Ela nunca foi aborrecido depois sobre este assunto. Me, irm Emmerich morreu ao lado da cama de seu filho, 12 de maro de 1817, com idade entre 80 anos. Aps a supresso de Agnetenberg, ela havia visitado sua filha apenas uma vez, quando o relatrio da investigao eclesistica chegou Flamske, mas, quando sentiu a aproximao da morte, ela queria encontr-lo perto de seu filho favorito. Ela foi levada para Dlmen, 03 de janeiro de 1817, e seu leito de morte, colocado perto sof de sua filha de dor. Irm Emmerich nunca tinha esquecido interesses espirituais de sua me idosa. Ela pediu para ser autorizado para torn-la em seus ltimos momentos de todo o amor que filial sugere, sua ansiedade para no ser apenas seu prprio estado de sofrimento iria ser um obstculo para a realizao do desejo de seu corao. Deus Todo-Poderoso gratificado Seu servo. Ela teve o consolo da presena de sua me e de fazer tudo o que estava em seu poder para acalmar seus momentos finais. Em 28 de dezembro de 1817, o mdico para sua grande surpresa,

encontrou seu paciente sentado na cama. Em pedir uma explicao, que ele recebeu do Pai Limberg o seguinte: u noite passada, aps um xtase de duas horas, ela voltou conscincia, sem um comando e me perguntou, em um tom animado, se ela pudesse se levantar. Eu respondi que sim, quando ela sentou-se to rapidamente que eu estava com medo. Ela permaneceu nessa posio sem apoio at que eu pedi a ela para se deitar de novo. Ela disse: 1 Meu guia me levou a um lugar onde eu vi o massacre dos Santos Inocentes e vi como magnificamente Deus retribuiu as vtimas jovens, embora no fez e no poderia ativamente confessar o santo nome de Jesus. Eu admirava a sua magnfica recompensa e pediu que eu poderia esperar, eu que tinha tanto tempo pacientemente sofreu dores e oprbrio para o amor de meu Salvador. Meu guia respondeu: "Muito j foi dissipada no teu caso, e tu permitido muitas coisas para ir para o lixo, mas perseverar, ser vigilante, porque grande ser a tua recompensa."-Isso me deu coragem e perguntei se eu seria recuperar o uso de meus membros e ser capaz de levar comida de novo -. "Teus desejos sero satisfeitos", respondeu ele, "tu queres mesmo ser capaz de comer, mas ser paciente!" - "Como!" , Exclamei, "posso levantar agora?" - "Sente-se na palavra do teu confessor", ele respondeu, "e esperar pelo resto que sufferest tu no para ti, mas para muitos outros e para Dlmen.". Ento eu acordei e foi capaz de sentar-se. " " Ela continuou a melhorar por uma semana, como jornal do Dr. Wesener de registros: "Ela pode sentar-se sozinha, ela foi mesmo capaz de deixar sua cama uma vez e vestirse sem ajuda. Estou resolvido a faz-la tomar algum alimento. Quando eu disse isso a ela, acrescentei: 6 Qual ser o Prof B - dizer quando souber que voc pode sentar-se e comer? Ela respondeu: "Eu no sei o que est reservado para mim. Eu no me importo para a aprovao dos homens. Eu sou indiferente a sua opinio, embora eu tenha pena de sua cegueira. Devo sofrer insultos? Estou satisfeito, desde que glorificar a Deus. Se, como Seu instrumento indigno, estou a manifestar algo, o Senhor vai confirmar. Que o Seu nome seja louvado! "-Ela ainda se recusou a tomar alimentos sem ordem de seu confessor." Em 16 de janeiro, novamente ele escreve: "Ela toma diria, sem efeitos ruins algumas colheres de leite e gua, em partes iguais. Eu acho que ela seria agora ainda mais aprimorado, que ela no se dedicar de forma exclusiva para sua me doente. Ela se alegra de que Deus, em Sua misericrdia permite-lhe fazer algum retorno para o cuidado concurso dispensadas a ela por que bom pai. Na sexta feira, 17 de janeiro, suas feridas no ter sangrado, ela comeou a esperana de que eles iriam desaparecer completamente, mas sua esperana no era para ser realized.-Para o fim de janeiro, ela foi capaz de take1 em vrios momentos um pouco diferentes caldo ralo. u 14 de fevereiro - Ela continua brilhante e alegre, embora ela sofre dia e noite a partir da viso de sua me moribunda cujo dores que ela compartilha. "21 de fevereiro-Ela no est to bem a-dia. Sua participao nos sofrimentos de sua me parece ser a causa de sua languidez. "12 maro-Sua me morreu esta noite. Irm Emmerich muito afetado. O pensamento de no ter feito o suficiente para suas angstias boa me dela. u marco 20-Ela como fraco e miservel estado como nunca, mas ela expressa o agradecimento mais comovente de Deus, cuja misericrdia mo apoiou durante a ltima doena de sua me. " CAPTULO XXXIV. INFLUNCIA CLEMENT Brentano-IRM Emmerich na sua vida espiritual. Jornal do Dr. Wesener contm uma conversa muito significativa entre a Irm Emmerich e ele mesmo, 26 de setembro de 1815. Ele havia encontrado em uma

condio mais deplorvel dos efeitos de ministraes descuidados Gertrudes. Ele tentou consol-la, dizendo que Deus fez uso da irm para purific-la e que se sentia Gertrude certo, com todos os seus defeitos, no seria perdido. Seguiu-se uma longa conversa durante a qual ela se expressou nestes termos: u Para servir o prximo, eu sempre achei uma virtude particularmente agradvel a Deus. Quando criana, eu costumava pedir fora para ser de utilidade para os outros, e agora sei que minha orao foi ouvida. Mas eu ainda outra tarefa a cumprir antes da minha morte. Devo revelar muitas coisas antes de eu morrer! Eu sei que eu tenho que fazer isso, eu me sinto, mas eu no posso com o medo de desenhar elogios a mim mesmo. Sinto-me, tambm, que esse medo muito em si uma falha. Eu deveria dizer o que eu tenho a dizer com toda a simplicidade, porque a vontade de Deus e para o bem da verdade. Mas J ainda no olhou para ele com a luz certa, e eu devo ficar aqui at que eu aprendi a superar-me inteiramente. " O mdico sugeriu que o prolongamento de sua vida s poderia ser incompreensvel para o aumento do seu prprio mrito pessoal, caso contrrio, seria um verdadeiro purgatrio para ela. Ela respondeu: u Deus permita isso! No entanto, certo que no para mim mesmo que eu ficar aqui e sofrer. Eu sei porque eu sofro! Publicar nada sobre mim antes da minha morte. O que um tem, eu no tenho a mim, eu sou apenas um instrumento na mo de Deus. Assim como eu posso colocar o meu pequeno crucifixo aqui ou ali por minha prpria vontade, de modo que tenho de abandonar-me a tudo o que Deus docs ou vontades em meu respeito, e fao-o com alegria. Eu sei que, de fato, por que eu ficar aqui, eu sei-o bem, e na noite passada eu fui novamente informado. Eu sempre perguntei de Deus, como uma graa especial, para sofrer e, se possvel, satisfazer para os que erram, mas como este cuy, uma vez recebido de mim, um pobre campons menina-que outros conventos rejeitados, eu me ofereci-se especialmente para Dlmen , e eu tenho o consolo de saber que Deus ouviu a minha orao. Eu j evitou um perigo ameaador, e espero ainda ser til a ele. " Trs anos se passaram, e ningum com zelo suficiente ou lazer apresentou-se para derrubar contemplaes Irm Emmerich. Essa tarefa foi reservada para Clemente Brentano, que uma circunstncia aparentemente fortuita levou a Dlmen. Professor Sailer, de Landshut, com quem correspondeu Brentano, informou-lhe da sua inteno de ir durante as frias de outono de 1818 a Mnster e Sondermhlen, a residncia do conde von Stolberg, ele o convidou para vir de Berlim para Westphalia e acompanh-lo. Outro companheiro do Professor foi Christian Brentano. Ele tinha visto a irm Emmerich no ano anterior e teve irmo HI3 interessados em seu caso singular. Clement, por isso, abraou esta oportunidade de fazer uma breve visita a Dlmen. A pequena cidade poderiam ter poucas atraes para um homem como ele, e nada foi ainda mais de seus pensamentos do que a ideia de uma estadia prolongada. Sondermhlen tinha sido nomeado como o ponto de encontro, mas Clement ter chegado antes de qualquer professor ou o seu irmo, resolveu avanar para Mnster, ver Dean Overberg, e ir para Dlmen por si mesmo. Ele registra em seu dirio: "quinta-feira, 24 de setembro, 1818, cheguei em Dlmen, cerca de dez horas, uma m, e Dr. Wesener anunciou a minha visita se aproximando para o invlido.. Tivemos que passar por um celeiro e alguns antigos paiis antes de chegar a pedra degraus que levam para o quarto. Sua irm respondeu a nossa batida na porta, e entrou na pequena cozinha de volta o que seu pequeno apartamento. Ela saudou-me graciosamente, observando que ela iria reconhecer-me da minha semelhana com o meu irmo. Seu semblante usa a marca da pureza e inocncia. Ele me encantou, assim como tambm a vivacidade de sua maneira whioh pude detectar nenhum sinal de esforo ou emoo. Ela no pregar, no h de que a doura sentimental sobre ela, que to nojento.

Ela fala de maneira simples e direto ao ponto, mas suas palavras so cheias de profundidade, a vida de caridade, e. Ela me colocou vontade de uma s vez. Eu entendi tudo, eu senti tudo. " O segredo da recepo gracioso Clemente Brentano estava nesta-Irm Emmerich agora viu diante de si o um tanto tempo desejado, o amanuense prometido, que era para anotar as comunicaes que tinha sido ordenado a fazer. Mas o que a rvore de floresta imperfeito a obra-prima da arte para a qual ele destinado, era Clemente Brentano para a tarefa na loja para ele. Como ela vai manter, por seu lado, cujos gostos e inclinaes tendem a uma esfera muito diferente Eu Como ela vai se envolver neste esprito inquieto, obediente apenas ao impulso e T capricho esta alma cuja longa e perigosa andanas tm apenas dentro de alguns meses o levou a o caminho da salvao no final de algumas semanas, ela confessou a ele sua prpria surpresa para os assuntos, por sua vez tomou-At:? "Eu estou surpreso comigo mesmo", ela exclamou: (i falando com voc com tanta confiana, comunicando tanto que eu no posso revelar para os outros. Desde o primeiro olhar, voc no era nenhuma estranha para mim, na verdade, eu sabia que antes de ver voc. Em vises do meu futuro, muitas vezes eu vi um homem de tez muito escura sentado por me escrever, e quando voc entrou na sala eu disse para mim mesmo, um Ah! l ele HVV Primeira idia Clemente Brentano foi a tecer a sua vida maravilhosa em uma narrativa mais potica do que histrico. "Eu vou tentar", ele escreveu em seu dirio ", para anotar o que eu aprender com o invlido. Espero t) tornar-se seu bigrafo. " Em seu entusiasmo potica, comemora seus louvores em seu dirio e cartas a seus amigos durante as primeiras semanas de sua estada em Dlmen. "Ela uma flor do campo, um pssaro da floresta, cuja inspirao msicas so de muito significativo, sim, at mesmo proftica!"Mais uma vez, ela seu amigo "maravilhoso, abenoado, charmoso, encantador, natural, simples, alegre, doente at a morte, viver sem alimento, completamente sobrenatural ", etc E, novamente," Um sbio, puro, sincero, casto, tentou, alma sensvel de bom senso, e ainda perfeitamente ingnuo, que o lembra, a cada instante, em palavras, maneiras, e disposio de mais caro a ele. " Finalmente, ele se entrega a esperana de melhorar sua situao exterior 5 - "Tudo pode se tornar mais suportvel para ela eram h alguma criatura fiel, piedoso e inteligente, para alivi-la de cuidados domsticos e que, sentado ao lado da cama (o lugar mais agradvel do mundo!) pode afastar tudo o que poderia dar-lhe anxiety.11 Irm Emmerich foi gentil e paciente com Clemente Brentano, cuja vida inteira e aspiraes formado um contraste sua prpria. Sua confiana ganhou HI3 corao, e ele resolveu aguardar o desejado, impaciente, mas muito atraso da chegada do Prof Sailer e seu irmo, Christian Brentano. Dlmen possua encantos poucos para ele alm de seu milagroso "flor selvagem". Ele d suas impresses sobre a cidade pouco nas palavras agradveis seguintes: u Este lugar pode ter atraes para as almas simples. uma pequena cidade agrcola sem arte, literatura, cincia, ou, nome nenhum poeta uma palavra de casa aqui e, noite, as vacas so ordenhadas antes de as portas do seu proprietrio. As pessoas usam sapatos de madeira, e lamentvel que at mesmo os servidores da Missa fazer o mesmo. Se uma pessoa respeitvel olhar atravessa a rua, as crianas correm na frente dele, saudando com um beijo de suas pequenas mos. Um mendigo vai prometer para uma esmola concedeu para fazer o Caminho da Cruz u "com toda a sua famlia naquela noite por seu benfeitor, na verdade, nas viglias de festas, esta estrada, com suas imagens de Jesus carregando a sua cruz, nunca sem famlias inteiras se uniram em orao. Os empregos femininos do sexo frgil so transportados nos campos e jardins, preparando o linho, a fiao do fio, branqueamento da roupa, etc, at mesmo as filhas de

bem-fazer os cidados esto vestidos no melhor do que servos. No um romance est aqui para ser encontrado e, at certo ponto, a moda no existe; roupas so usadas, independentemente do estilo, at que no se encaixam mais para uso. O e-mail passa pelo local, pois pode se orgulhar de uma estao de correios. O Duque von Croy reside aqui por seis meses no ano, com um agregado familiar numeroso, pelo menos 30 pessoas. E, no entanto, ouvimos do maravilhoso progresso de Dlmen nos ltimos dez anos e sua conseqente luxo e corrupo! " Irm Emmerich pacincia e bondade, a permisso concedida pelo seu confessor para visitar seus vrias vezes ao dia, o interesse que ela manifesta no recital de sua vida passada, tudo concorreu para conciliar Brentano s privaes impostas pela sua estada em Dlmen. Acostumado a atuar em primeiros impulsos, ele foi incapaz de resistir ao interesse demonstrado em seu bem-estar espiritual. Mas, embora seu nico pensamento foi, em suas prprias palavras poticas, para emprestar um ouvido para as cepas u profticos do pssaro da floresta selvagem / 'Irm Emmerich trabalhou fervorosamente pela sua alma. Ela escondeu seus prprios sofrimentos e sacrifcios sob o vu de doura suave e pacincia para que no intimidar este novato na vida espiritual. Todos os seus desejos em seu nome tendem a um fim-de reconcili-lo perfeitamente com Deus, para renovar sua vida interior por submisso filial Igreja. Ela sentiu que suas vises seriam realizados a seu respeito, apenas quando o seu intelecto elevado deve dobrar-se ao jugo de Jesus Cristo, quando a religio deve molde e vivificar a sua cada pensamento e ao. Suas palavras caram como boa semente no solo de seu corao. Eles germinadas desconhecido para si mesmo. Eles comearam a produzir os seus frutos, mesmo enquanto se entregava sem maior esperana do que de colher matria fresca para seus poemas. A novidade de sua posio provou ser uma atrao para sua alma altamente talentoso. Era algo novo e estranho, e ele teceu sua magia em torno de seu corao revoltado com indulgncia nos prazeres mundanos e perseguies. Brentano, ou a Pilgrim u "(1), como veremos muitas vezes o estilo dele, parecia levou a Dlmen por uma cadeia de apenas circunstncias fortuitas. Mas a irm Emmerich viu nele a direo da Divina Providncia, e no demorou muito para que ele se convencido de que o prolongamento imprevisto de sua permanncia pode exercer uma influncia mais salutar sobre sua vida. sempre difcil para um homem compreender o chamado de Deus, ir contra as suas inclinaes, e livrar-se de velhos hbitos, a fim de responder a ele, mas para Clemente Brentano, com sua rica tura * na, seu passado vida repleta de eventos de agitao, h muitas coisas que, a julgar a partir de um ponto de vista humano, parecia torn-lo apesar de seus raros dons menos adequadas do que o outro para a realizao dos desgnios de Deus. Ele tinha acabado de completar seu quadragsimo ano de sua chegada a (1) A Irm Emmerich usado para design-lo por este ttulo. Dlmen. Mas muito pouco tempo decorrido desde a sua reconciliao com Deus TodoPoderoso, toda a sua vida ter sido gasto longe da Igreja de cujos ensinamentos ele sabia muito pouco. Pouco tempo antes de sua familiaridade com o invlido, ele havia escrito a um de seus amigos: iC As formas de culto catlico so para mim como ininteligvel, como repulsivo como os da sinagoga. Eu sinto que eu no estou feliz, mas eu me sinto, tambm, que, se eu buscar a paz no catolicismo, vou encontrar-me em tal perplexidade e constrangimento a tornar a minha posio pior do que antes. Quando eu voltar para a Igreja Catlica, encontro a cada passo milhares de coisas para desconcertar mim "-Ele foi, ao contrrio, to atrado pelo pietismo de um pastor protestante de Berlim que ele disse.: "A excelente Sr. H.?a igreja tem, pela primeira vez na minha vida, me impressionou com a idia de uma comunidade. Repulsa nada, tudo atrai. Embora a Igreja Catlica no

tem mais encantos para mim, mas atravs de uma certa relutncia em separar dela, eu no ir para o Sr. H. s '. " Esta relutncia para o qual ele no poderia conta, impediu a sua tomada a etapa final, mas as seguintes palavras terrveis mostrar como era amplo o abismo que existia entre ele e ao rebanho de Cristo: u A infuso mgica do esprito de Deus pela imposio de mos, tem para mim a realidade no mais do que a possibilidade de impor gnio potico pela coroao do poeta laureado; ", e ainda:" O que um abismo entre a Ceia do Senhor ea Hstia em nosso Ostensor io! "(1) Em tais disposies, ele partiu em sua busca pela verdade. Ele mergulhou nos escritos de Jacob Bhme e Saint-Martin, ele expressou seu entusiasmo com a seita pseudo-mstico das vaias e Gossner, em que ele pensou que ele viu "um retrato fiel dos tempos apostlicos e um (1) Ver Correspondncia Brentano, vol. I., pgina 180, etc manifestao formidvel para a S de Roma ", e, ao mesmo tempo, assim, se afastar da verdadeira fonte, ele proferiu as seguintes palavras injustas e amarga contra a Igreja:-u entre os quais o ensino de Jesus melhor visto entre os papistas $, a Os protestantes, os reformadores, os gregos, os menonitas, os morvios '? Onde?-Que cada juiz da melhor maneira possvel. Se eles me dizem que os catlicos esto certos, uma resposta: Por que, ento, deve ser tomada a Bblia a partir deles que eles podem permanecer catlica? O que certo Jesus! Ele o nico mediador, entre Ele e os homens no h outro. O nico conhecimento que podemos ter dele vem de seus prprios ensinos, da natureza e do prprio corao do homem nas relaes mais ntimas com Ele. o meu dever de evitar o que poderia inquietar-me ou me retirar dele. Quando uma voz autoritria me chama: c Aqui, aqui, este o caminho certo! ! Voc deve fazer assim e assim, a verdadeira Igreja ordena '-eu fico perplexo, eu passar por uma espcie de tormento "- verdade que Brentano tinha, de fato, se aproximou do Sacramentos;!, Mas, no momento da sua chegada a Dlmen, suas idias de f eram ainda muito sombrio, e foi s quando sob a influncia da presena abenoada Irm Emmerich que sua alma encontrou a paz. Em suas andanas ele tinha involuntariamente soltou um grito de libertao: 111 precisa de um guia, um para me apresentar em uma regio em que eu possa respirar uma atmosfera divina de piedade e inocncia; uma para me levar como um cego, por um no pode confiar eu mesmo! "-Agora, realmente, que ele experimentar o poder irresistvel de uma tal atmosfera. Ele viu os sofrimentos impostos esta vtima inocente, ele viu a humilde simplicidade de sua vida em Deus, em seu viu a grandiosidade da Igreja, o poder ea verdade da f catlica. Nem suas vises, no as comunicaes que ela fez a ele, no a atrao sobrenatural que ele prprio experimentou, fez a mais profunda impresso sobre ele, mas a sua santidade, a sua f cujos princpios regulamentados sua cada ao, produziu nele uma emoo que encontrou expresso no seguintes palavras: "Um mundo inteiramente novo aqui abertos diante de mim! Como completamente cristo o sofredor! Agora, pela primeira vez tenho uma idia de que a Igreja realmente "-O oitavo dia depois de sua chegada, ele escreveu em seu dirio:! u eu ter deixado a casa ps-em que eu primeiro colocado, e levado duas pequenas salas na mesma casa com o invlido. O apartamento dela na parte traseira. uma taberna e uma padaria pertencente ao irmo de seu confessor. Eu fiz este arranjo para poder observ-la mais de perto, e eu vou ficar aqui pelo menos duas semanas. "I em breve estar familiarizado com a sua vida exterior, uma vez que no requer muita observao compreender a vida exterior de um modo completamente separado do mundo. Vou anotar minhas impresses sem seguir uma ordem precisa, at encontrar algum ponto determinado a partir do qual se inclinar abraar a todos. u A posio invlida pobre constrangedor, no comparecimento cuidado feminino. Eu vejo isso com tristeza a cada instante. Sua irm ignorante e inbil. O invlido tem

de ajud-la em todos os arranjos domiciliares, mas ela nunca reclama, ela tem tudo pacientemente. Um dia encontrei seus helploss deitado sob uma pilha de roupa mida que tinha sido descuidadamente jogado em sua cama. Ela no podia mexer com o seu peso. Tudo isso, linho grosso mido teve de ser examinada com as mos feridas antes de ser massacrado, seus dedos estavam azuis e duros com o frio. Metade do dia foi muitas vezes gasto em tal ocupao. Se em sua vida-como contemplaes ela fez um gesto ou falou alguma palavra, sua irm, rude ignorante tratava como um servo o faria uma criana doente no delrio da febre, cerca de licitao a ser ainda, "Sua vida, um martrio perptua por causa de seus sofrimentos horrveis corporais e mentais, alm de se desgastado pelos visitantes indiscretas, mas ela sempre gentil e gracioso, vendo nela todos os desgnios de Deus para tentar humilhar ela. Ela muito grato a mim por qualquer pequeno esforo para aliviar a ela e graas calorosamente para ele * Ela descuidada e negligente com a presena de pessoas sua volta e, mesmo quando eles tm uma boa vontade, eles so desajeitado e inbil, por exemplo, na parede por sua cama uma rachadura que admite uma forte corrente de ar. Ningum pensou em parar-lo, embora ele poderia facilmente ter sido feito. Eu cobri-lo com um pedao de pano de petrleo, para o qual ela foi muito agradecidos. "Apesar de sua situao lamentvel, eu sempre encontrar o seu afvel e alegre. De sua cama miservel ela no pode lanar um olhar at mesmo sobre a luz do cu ou ver as rvores antes de sua janela no jardim abaixo, ela, que cresceu em meio a cenas rurais do bero paterno, ela cujas relaes com a natureza eram to prxima e ntima ! "Na sexta-feira 9 de outubro, vi com espanto e horror todas as suas feridas. Seu confessor me desejou para v-los de que eu poderia ser capaz de testemunhar a sua verdade. A marca da lana no lado direito produz uma impresso mais comovente. Eu pensei que cerca de dois e meio centmetros de comprimento. Isso me lembrou de uma boca pura e silenciosa cujos lbios so pouco se separaram. Alm da dupla cruz bifurcada em seu peito, h uma Amrica de uma polegada de largura em seu estmago, a descarga de que no de sangue, mas a gua. Eu vi a-dia as feridas do sangramento ps. Ela penetra uma para a alma para ver este pobre corpo assinado com to maravilhoso um selo, este corpo incapaz de movimento, poupando as mos e os ps, que no pode nem esto no comprimento total, nem sentar-se frente, que encimada por uma cabea coroada de as dores da guirlanda de espinhos, cujo semblante respira benevolncia e carinho, e de cujo puro lbios escapar apenas palavras de consolo e encorajamento, palavras de orao fervorosa e humilde. At o sof desta alma santa, no ensinado por homens, mas por Deus, Seu anjo, e os santos de sua juventude, eu aprender mil coisas que lanam uma nova luz sobre a Igreja ea comunho dos santos. Que maravilhoso, que comovente experimentos so feitos diariamente sobre ela por seu confessor! O que mais me impressiona a fora do carter sacerdotal sobre ela. Se ela est em xtase e ele apresenta a ela os dedos que tm recebido a uno sagrada, ela levanta a cabea e segue seu movimento todo, quando eles so retirados, ela afunda-se pesadamente em cima de sua cama. Qualquer padre que quer que possa exercer o mesmo poder sobre ela. Quem, como eu, teve a oportunidade de testemunhar isso, deve sentir-se convencido de que a Igreja s tem sacerdotes e ordenao sacerdotal que , certamente, algo mais do que uma cerimnia vazia. Uma vez que eu a ouvi dizer com lgrimas: c Os dedos consagrados sacerdotes ser reconhecvel no purgatrio, sim, at mesmo no inferno sero conhecidos e eles vo queimar com um fogo particular. Cada um vai descobrir o carter sacerdotal e carregar o proprietrio com desprezo. " u Como grande e comovente a sua obedincia ordem sacerdotal! Quando hora de sua irm para organizar sua cama, seu confessor, exclama: c Irm Emmerich, surgem em obedincia ', ela acorda com um comeo, e faz um esforo para subir!. Pedi-lhe para

dar o comando na Amrica e em um tom baixo. Ele estava sentado a uma distncia pouco dizer oi e brevirio. Ele se levantou, aproximou-se da cama, e em um tom to baixo que as palavras eram indistinguveis, disse:! 1 Tu Debes obedire et surgere, veni " (1). Imediatamente ela levantou-se, embora com dificuldade, como se estivesse prestes a atirar-se a partir da (1) "Levanta-te, em obedincia, vem P c Pai Limberg perguntou alarmada: "O que voc est fazendo? 'Para que ela respondeu: Algum me chama de' - Na ordem: Eu me deito de novo! '!-Ela afundou de uma s vez. u Este despertar repentino no comando do padre sempre me afeta profundamente, e eu tenho pena do coitado pegou sem aviso de suas vises, a partir do mundo da luz, na qual ela realmente vive, e lanada nesta regio escura, triste em que choques tudo e fere ela. Ele me enche de horror, como eu me sentiria ao ver uma criana doente, tocando entre as flores, de repente, pego em um campo de garfo e atirou em um calabouo frio e escuro. Mas o sofrimento a sua parte e, embora custa-lhe uma luta, ela agradece com um sorriso gracioso para este sofrimento muito. Sua obedincia no involuntrio e, apesar de haver uma fora irresistvel no trabalho, mas a sua alma dcil est sempre pronto, como uma criana submissa, a obedecer. Ouvi-a dizer no momento do despertar: "Tenho que ir! Sim, eu estou chegando 'ou:' Eu no posso! meus ps esto pregadas! Solte os meus ps! ", Referindo-se posio invarivel de seus ps que atravessam um sobre o outro como os do Crucificado. Ao retornar conscincia custa um esforo para separ-los. Em seguida, ela esfrega os olhos, se torna plenamente acordado quando aspergido com gua benta, faz o sinal da cruz, e leva-se a coroa se por acaso ele tinha cado de sua mo durante o seu xtase. u Ela reconheceu-me uma vez que esta sbita de voltar conscincia mais doloroso para ela. como se de alguma maneira inesperada ela tinha cado entre estranhos que no podiam entend-la, nem ela a eles. Quando seus amigos tentam alivi-la nesses momentos, a sua assistncia s contribui para a sua dor. "Mais uma vez eu pedi o confessor dar a sua ordem por escrito, e ele saiu correndo as palavras: 1 Seja obediente! subir! '-Ela foi absorvida em xtase, em sua cabea uma dupla cabea-vestido e uma cobertura de linho. O papel foi colocada em cima dele, ela suspirou e sentou-se no mesmo instante. 6 O que voc quer V exigiu Pai Limberg. "Para chegar-se! Algum me chama / ela respondeu. Mas quando ele assumiu a escrita da cabea e ordenou-lhe que 'Deite-se!7-ela voltou a ser imvel. Eu mantive o papel, e eu vou tentar o seu efeito sobre ela na ausncia do pai Limberg . " O confessor ter dado permisso para o trialj a Pilgrim fez alguns dias depois, como ele mesmo TELH ns: u Esta noite enquanto ela estava em xtase, seu confessor ausente, eu coloquei a ordem por escrito sobre seu peito, e como de costume ela instantaneamente despertou. u Para dia ela desmaiou vrias vezes de dor. Eles lhe deram musk, que ela invariavelmente vomitou, e ento esfregou seu estmago com pio. Deitada como uma corpseshe submetido a todos. Eu estava parado a alguma distncia, angustiado com seus sofrimentos. Ao mesmo tempo ela inclinou a cabea um pouco para mim. Para tudo o que seu confessor disse, ela respondeu de seu desmaio profundo: c Sim! Sim! '-Em meio a este estado mortal, ela exibiu a obedincia mais tocante e resignao. No outro dia ela me disse: 61 teve muito que sofrer ontem noite, mas quando eu posso sofrer em paz, doce! Em seguida, ele doce a pensar em Deus. Um pensamento de Deus mais para mim do que o mundo inteiro. Remdios me fazer nada de bom, no posso suport-los. s vezes eu fico a definhar, e novamente todos os tipos de coisas que so julgados em mim, mas isso tambm que eu devo agentar!? "

Foi apenas por graus que o peregrino entendeu a profunda humildade, que parecia ter se tornado uma parte de sua natureza. Seu dirio diz: u eu expressei meu desejo de obter uma pessoa educada possudo de piedade simples e bom julgamento como uma enfermeira para ela. Ela comeou a chorar como uma criana, dizendo que ela mesma no tinha educao. Eu respondi que ela tinha me entendeu mal, as qualificaes que eu havia mencionado no faltaram para ela, e que era para seu prprio bem que eu queria que ela tivesse um companheiro. Mas ela repetiu as mesmas palavras, at que, finalmente, eu cresci um pouco impaciente. Eu pensei que ela me entendeu mal. Em um tom suplicante, ela disse: 61 no quero te ofender, eu no tenho essas qualificaes, mas Deus bom para mim Pv Como Brentano tinha testado o poder da palavra do sacerdote, ento agora que ser testemunha de que a sua bno. Ele escreve: "Ela disse para mim a-dia: 6 Meu corporal e sofrimentos espirituais e minhas vises assustadoras quase me matar. Estou seca de sede e no pode se mover para obter uma gota de water.7-A estas palavras, eu apresentei a ela uma bebida, aps ter molhado a borda do copo com gua benta, e ela exclamou: " o vinho! Vinho do jardim da Igreja P "Uma vez que eu estava sentado em seu quarto enquanto ela estava deitada na contemplao, ela comeou a gemer. Aproximei-me dela com um copo que estava perto e que geralmente realizadas gua benta. Eu estava assustado com sua palidez lvida e eu perguntei se ela teria uma bebida. Ela balanou a cabea e respondeu com uma voz fraca: "Um pouco de gua fresca abenoado pela mo do padre. H dois sacerdotes prximos, possuem o poder divino, mas esquecem-me enquanto eu definhar. Deus quer que eu deveria viver em gua benta. Ah! ser que eles me deixem morrer V-Eu corri para perto do Abb Lambert do quarto, e h, de fato, foi seu confessor que todos ns pensamos ausente. Ele abenoou um pouco de gua fresca que ela bebeu dizendo: Eu me sinto melhor P-Ento ele disse jestingly: c Venha comigo em obedincia P-Ela tentou como uma pessoa morrendo de vontade de subir, mas afundou swooning que o comando no tinha sido dada a srio . A cena me comoveu profundamente, mas eu no ousava dizer uma palavra, por medo de ofender, mas as lgrimas brotaram dos meus olhos para a viso de seu resignado sofrimento de tais ensaios. u Em outro momento, eu barba ela completa as seguintes palavras: * Como triste que os sacerdotes do nosso tempo so to negligentes em seu poder; podemos at dizer ignorante sobre o que a bno sacerdotal ! Muitos deles quase no acredito nisso. Eles corar uma bno, como se fosse uma cerimnia supersticiosa e antiquada, enquanto alguns nunca refletir sobre o poder dado a eles por Jesus Cristo. Quando eles deixam de me dar uma bno, eu receb-lo, por vezes, do prprio Deus, mas como Nosso Senhor instituiu o sacerdcio e transmitido a ele o poder de abenoar, eu definhar com desejo por ela. Toda a Igreja um s corpo. AH deve ser privado do que um membro se recusa a conceder. 7. O peregrino tinha provas diria do exposto, e ele foi duramente provada quando ela pediu gua abenoada na ausncia de seu confessor. Um dia, enquanto ela estava em uma febre ardente, com a garganta seca e seca, ele foi para um copo de gua fresca que, com a melhor inteno do mundo, ele abenoou a si mesmo antes de entrar no quarto. O invlido levou com um sorriso e as palavras: Ah u! por que voc no um padre! "-E, para sua surpresa, ela disse-lhe que ela tinha visto ele abenoando-o atravs da porta fechada. Isso fez-lhe uma profunda impresso que aumentou quando, de repente, tornou-se ciente de que os seus pensamentos mais ntimos foram lidos por ela. Uma vez, enquanto conversava com ela, o pensamento ocorreu-lhe que ela teria, talvez, morrer em breve j e lembrou-se de ter lido que um Papa certo tinha uma das mos de uma pessoa favorecida com graas extraordinrias corte exatamente neste ponto, ela sorrindo

interrompeu a conversa com as palavras: u Voc est pensando em minha morte, e voc quer cortar a minha mo! "-Ns encontramos as seguintes observaes em seu dirio:" Verdadeiramente, este elimina o problema de pensar! muito fcil de fazer a si mesmo entendido por uma pessoa que no s l a alma de algum, mas que at antecipa o pensamento subdesenvolvido! " Logo surgiram no Peregrino um desejo de lucrar com a grande graa que lhe confere o de se comunicar com essa alma privilegiada. Ele diz: u Eu a vi em orao. Suas mos feridas, os dedos mdios de que ace sempre na dor, estava ingressou em seu peito e ligeiramente curvado para dentro. Ela parecia sorrir, eo seu semblante usava a expresso de quem v e fala tanto, embora os lbios e os olhos estavam fechados. A viso me afetou. A paz abenoada, a profunda devoo do seu rosto infantil despertou em mim um grande senso de meu prprio merecimento-un, de minha vida culpado. Na solenidade silenciosa deste espetculo, eu estava como um mendigo, e suspirando Eu disse no meu corao: 'Tu alma pura, rogai por mim uma criana, pobre pecador da terra que no podem ajudar a si mesmo! " u eu sinto que eu tenho que ficar aqui, que no devo deixar esta criatura admirvel antes de sua morte. Eu sinto que a minha misso est aqui, e que Deus ouviu a orao que fiz quando um implorou para que ele me d algo para fazer para Sua glria que no seria acima da minha fora. Vou tentar reunir e preservar os tesouros de graa que eu tenho aqui diante dos meus olhos. " Esta convico se tornando cada dia mais profunda, Brentano faz a confisso seguinte significativa: u As maravilhas que me cercam, a inocncia infantil, a paz, a pacincia, e intuio maravilhosa das coisas espirituais eu contemplo neste pobre, analfabeta camponesamenina, por quem um novo mundo se abriu para mim, me faz sentir profundamente a misria da minha prpria vida de pecado e problemas, bem como a loucura da humanidade em geral. Eu vejo por outro ngulo o valor dos bens perecveis, e eu derramar lgrimas de arrependimento amargo sobre a beleza perdida da minha alma e inocncia!. ... "Ela foi a confisso a-dia, entrava em xtase, logo como acabou, e recitou sua penitncia com os braos estendidos. Olhei em xtase em sua expresso santo. Tudo o que tenho j vi na arte ou na representante vida de paz, piedade, e inocncia, afunda insignificncia em comparao com ela. Na abordagem da minha confisso seguinte, foi apreendido com contrio intenso e eu me elogiou a suas oraes. Ela me consolou e me enviou para a querida Me de Deus. Ah. exclamou ela, "a querida Me de Deus! ela sabe ns, pobres criaturas bem e ela nos leva a Jesus, seu Filho. 0 que tesouros da graa h na Igreja! Ser consolados! Temos neste tesouro com o qual para ser enincentivou sinto novamente que a Igreja para ela algo que eu, em minha cegueira, ainda no pode compreender; e eu refletir sobre tudo o que eu tenho aqui recebido, sobre todos que eu aprendi pela primeira vez. Eu comparo com ele minha vida passada desordenada, e um desejo novo para a converso despertado em minha alma. Neste estado de esprito, eu escreveu uma carta para ela, dizendo-lhe da minha tristeza e implorando oraes para minha converso. Ela recebeu gentilmente. Eu fiz no v-la l-lo, mas ela sabia muito bem tudo o que continha e,

talvez, muito mais alm ...... "A bondade e confiana me mostrado por esta criatura privilegiada incentivar-me, faa-me o bem maior, pois ela to verdadeira, to sincera crist. Ningum jamais soube como ela a misria da minha alma, a enormidade dos meus pecados. Eu mesmo no sei como eles realmente so, mas ela conhece, ela pesa e mede com uma clarividncia-desconhecido para mim. Ela consola e me ajuda. ,,,, "Agora eu entendo a Igreja. Eu vejo que ela infinitamente mais do que um conjunto de indivduos animados pelos mesmos sentimentos. Sim, ela o corpo de Jesus Cristo, que, como seu chefe, essencialmente unidos a ela, e que mantm com suas relaes ntimas e constante. E agora, tambm, eu vejo o que um imenso tesouro de dons e graas que a Igreja recebeu de Deus, que se comunica aos homens somente em e por ela. " Estas ltimas observaes referem-se a uma conversa mantida com o invlido em que tinha, sem dvida, estabeleceu a pureza e verdade da f catlica. Governado por falso misticismo, que o fez olhar para a Igreja "comunidade asa dos filhos de Deus, sem distino de profisso exterior", Brentano teve um dia pouco depois de sua chegada se expressou em termos brilhantes "de irmos separados no corpo, mas na alma unida , pois todos pertencem Igreja universal. " Ele no era um pouco surpreso ao receber a seguinte resposta sria e conclusiva: "A Igreja uma s, a Igreja Catlica Romana! E se havia deixado na terra, mas um catlico, ele seria o nico, a Igreja universal, a Igreja Catlica, a Igreja de Jesus Cristo contra a qual as portas do inferno no prevalecero. "Quando ele objetou que todo aquele que cr em Jesus Cristo so filhos de Deus, ela respondeu: "Se Jesus Cristo declara que os filhos de Deus deve amar e honr-Lo como seu Pai, que tambm deve chamar a querida Me de Deus a sua me e am-la como sua me. ., O Pai Nosso para ele que no docs entender isso, que no faz-lo, simplesmente uma frmula v, ele est longe de ser um filho de Deus "- Ento, voltando ao assunto da Igreja, ela continuou:" O conhecimento da grandeza e magnificncia desta Igreja, em que os sacramentos so preservados em toda a sua virtude e santidade inviolvel , infelizmente, raro em nossos dias, mesmo entre o clero. porque tantos sacerdotes so ignorantes da prpria dignidade que muitos dos fiis esquecer deles e no compreender a expresso de pertencer Igreja! Que nenhum poder humano pode nunca destru-la, Deus Todo-Poderoso anexou um carter indelvel s Ordens Sacras. Estavam l, mas um s sacerdote na terra justamente ordenado, Jesus Cristo vive em Sua Igreja como Deus e Homem no Santssimo Sacramento do altar j e quem quiser receber este Sacramento, depois de ser absolvido pelo sacerdote, que por si s ser verdadeiramente unidos a Deus. u algo grandioso, mas, ao mesmo tempo, algo impossvel sem luz interior verdadeiro, sem pureza e simplicidade de corao, para viver de acordo com a f da Igreja Santo, para comemorar com seu culto divino e assim participar do infinito tesouro da graa de satisfao rido ela possui nos mritos de sua Cabea divina, e, atravs Hismerits, para compartilhar com o sangue de seus mrtires inumerveis, na penitncia e sofrimentos de seus santos, nas oraes e boas obras dos fiis devotos . Este tesouro que ela comunica sem diminuir a todos, em unio com ela, todos os seus filhos verdadeiros. a partir dele que ela desenha com que para satisfazer a justia de Deus, para liquidar com a vida, bem como para as almas do purgatrio, as dvidas que eles mesmos nunca poderia cancelar. Cada hora tem sua prpria graa especial, aquele que rejeita, definha e morre. Como h um ano terrestre com suas estaes, uma natureza terrena com suas criaturas, seus frutos e suas propriedades peculiares, assim tambm no existe uma economia de uma ordem superior para a restaurao de nossa raa cada. Ele tem inumerveis graas e meios de salvao todos ligados juntos no decorrer do ano

espiritual, que tambm tem suas estaes diferentes. Cada ano, cada dia, cada hora amadurece estes frutos para a nossa salvao eterna. Os filhos da Igreja Catlica que piedosamente celebrar o Ano espiritual com suas festas e cerimnias, que regulam a sua vida de acordo com suas prescries, que recitar as horas cannicas santos, s so trabalhadores fiis na vinha, eles s vai colher bnos abundantes. triste de se ver em nossos tempos to poucos que entender essa economia da graa divina e conformar a sua vida mesma. Mas um dia vir em que, com a conscincia pesada, eles finalmente compreender o que o ano eclesistico , com suas festas e estaes do ano e dias consagradas a Deus, as suas devoes pblicas e privadas, as suas horas cannicas, seu brevirio recitados por sacerdotes e religiosa. o prprio Divino Salvador que permanece conosco por esta ordem de coisas, que se d a ns em todos os momentos como alimentos e vtima, que pode tornar-se um com ele. Como surpreendentemente no Sua misericrdia incansvel e solicitude para ns brilhar nos milhares de missas em que o sacrifcio propiciatrio, Sua morte sangrenta na cruz, diariamente renovado de modo incruento e ofereceu por ns ao Pai Celestial! Este sacrifcio da cruz um sacrifcio eterno, um sacrifcio de eficcia infinita, imutvel e sempre novo. Mas os homens devem lucrar com isso no tempo que finito e durante o qual todas as coisas so levadas em conta. De acordo com o preceito do Filho de Deus feito homem, este Sacrifcio trs vezes santo deve ser diariamente renovada at que a conta preenchido ea existncia temporal do mundo deve chegar a seu termo, pois o prprio Jesus Cristo que, pelas mos de sacerdotes ordenados legalmente (mesmo que de outra forma eram indignos) oferece a Si mesmo ao Pai Celestial sob as espcies do po e do vinho para a nossa reconciliao. " Quando a irm Emmerich realizou tais conversas com o Peregrino, ela aproveitou a oportunidade para exort-lo orao, prtica da penitncia, a caridade crist, para a auto-vitria e renncia, e tudo isso em to simples e natural forma que seus comentrios penetrado sua alma menos como palavras de exortao que (f consolo, ou como a conseqncia necessria do que ela havia dito anteriormente e que ele tinha reconhecido para ser verdade. Quando incapaz de manter conversas longas, ela implorou suas oraes como uma esmola espirituais para ela ou alguma inteno recomendado a ela, ou prescrito a ele certos exerccios piedosos, oraes certas, encorajando-o a esperar em Deus e, assim, unir-se mais estreitamente com a Igreja . Ela iria usar argumentos como o seguinte:-u Ns desfrutar dos bens deixados por nossos pais e pncestors, mas nos esquecemos que ns devemos a eles em troca Como eles suspiram para a nossa gratido! O quanto eles precisam da nossa ajuda! Eles choram: * Deixai, orar, dar esmolas para ns! Oferecer a Santa Missa por ns! Quando ele perguntou o que poderia fazer por seus pais falecidos, ela aconselhou-o, alm de oraes e esmola, para impor-se por um certo tempo determinadas prticas de auto-renncia, pacincia, doura, e mortificao interior. A Pilgrim no poderia, de fato, resistir fora das palavras de Irm Emmerich. Mas havia um querido opinio de seu corao e de que mal queria ser desiludiu:. A saber, a possibilidade de praticar a piedade, de ser muito agradvel ao Deus Todo-Poderoso, mesmo sem unio real e exterior com a Igreja. Ele alegou como uma prova de que este, o nmero de no-catlicos so melhores do que alguns catlicos que vivem em comunho com a Igreja, cuja triste estado em muitos pases, pintou de forma to eloquente que a Irm Emmerich no se atreveu a responder. Ela viu claramente que os seus argumentos no teria nenhum efeito sobre ele na poca. Um dia, ela se virou a conversa sobre este ponto: u Meu guia espiritual me censurou severamente por ter escutado com complacncia demais para o seu elogio dos hereges piedosas. Ele perguntou se eu tinha esquecido

quem eu sou e de quem eu sou. Ele diz que eu sou virgem da Igreja Catlica, consagrada a Deus e vinculados por votos sagrados; devo louvar a Deus na Igreja e orar com piedade sincera para os hereges. Eu sei melhor do que outros que a Igreja realmente , e eu deveria em conta que a elogiar os membros de Jesus Cristo na Igreja, Seu Corpo, como para aqueles que esto separados deste corpo e que infligir ferimentos cruis sobre ele, eu deveria a lamentar-los e rezar por sua converso. Ao elogiar os desobedientes, um participa nas suas faltas; louvores tal no so de caridade, desde verdadeiro zelo pela salvao das almas arrefecido por eles. bom para mim que fui repreendido sobre este assunto, pois no devemos ser demasiado indulgente quando no h causa de coisas to santo. Eu, de fato, eis que muitas pessoas boas entre os hereges que me inspiram com grande compaixo, mas eu vejo, tambm, que eles so filhos cuja origem remonta mais longe do que os seus prprios tempos. Eles esto deriva sobre sem leme ou piloto, e so incessantemente dividir em partes um contra o outro. Um movimento em direo a piedade que s vezes afeta, emana do estoque Catlica a que pertenceu, mas logo contrabalanada por outra em sentido contrrio, um esprito de ignorncia e indocility que insta-os a subir em rebelio contra a sua Me comum . Eles esto ansiosos para a prtica de piedade, mas no catolicidade. Embora eles fingem que as cerimnias e formas sem vida no tm importncia, e que Deus Todo-Poderoso deve ser servido em esprito e em verdade, ainda que eles obstinadamente para manter suas prprias formas que so na realidade mortos, e as formas de sua prpria inveno, que so em conseqncia sempre mudando. Estas formas no so o resultado de um desenvolvimento interno, um corpo animado por uma alma, que so meros esqueletos. por esta razo que os que as praticam esto infectados com orgulho e no pode dobrar o pescoo ao jugo. Como, na verdade, eles poderiam possuir humildade de corao, os que no so ensinados desde a infncia a humilhar-se, que no confessam seus pecados e de suas misrias, que no esto acostumados, como os filhos da Igreja, para acusar-se na sacramento da Penitncia antes de o representante de Deus? Eis, ento, por que eu vejo mesmo o melhor entre essas pessoas apenas defeitos, presuno, teimosia e orgulho. Os hereges apenas que no esto em uma posio positiva perigoso, so os que, totalmente ignorantes da Igreja fora da qual no h salvao piedade, a prtica, tanto quanto eles sabem, mas, logo que Deus lhes d a menor dvida, eles deve consider-la como uma chamada do cu e procurar saber a verdade. Hereges tornar-se membros da Igreja pelo santo Baptismo, se validamente administrado. Eles vivem somente pela Igreja e tm, no ponto de alimento espiritual, apenas o que cai-los da Igreja, mas eles no se sentam mesa com as crianas da casa, eles esto fora insultante e vanglria, ou morrendo de fome. Quando eu vejo na viso hereges batizados retornando Igreja, elas parecem vir atravs das paredes diante do altar e do Santssimo Sacramento, ao passo que os no-batizados, os judeus, turcos e pagos, so mostrados para mim como entrar pelo porta ". Um dia, ela expressa seus pensamentos por meio da seguinte imagem simblica. "Eu vi duas cidades, a um direita, outro esquerda A bela avenida de rvores floridas levaram para a cidade esquerda;., Mas as flores caram no cho um aps o outro, nenhum fruto era para ser s ' een. Meu maestro me disse:. * Observe como muito mais pobre desta cidade nova que o antigo direita " A cidade em si estava cheio de enrolamentos e ruas, mas tudo dentro foi morto * Ento meu maestro me chamou a ateno para a cidade velha direita. Em muitas partes apresentou uma aparncia mais irregular e degradado do que o outro, mas em todo surgiu magnficas rvores coberto com frutas. Nele no havia pobres, salvar aqueles que esqueceu de recolher o fruto ou cuidar das rvores, que foram de grande idade e subiu majestosamente para o cu. As

rvores do lado esquerdo apareceu negligenciado, seus galhos quebrados, e os frutos cados, mas direita, eram saudveis, vigorosa e carregada de frutos ". O Peregrino foi ainda mais desconcertado quando ele viu como intransigente Irm Emmerich condenou o falso misticismo das vaias e Gossner, suas prticas secretas e seus seguidores. Como ela mesma j havia sido encarado como um clarividente pelos partidrios do mesmerismo, agora na fase inicial de sua familiaridade com ela, a Pilgrim foi tentado a ver nela uma ilustrao de seu misticismo animal de estimao, mas um estudo mais prximo de sua comportamento, a pureza da f, seu respeito pela autoridade eclesistica logo levou a uma apreciao mais justa. Um dia ele falou calorosamente em louvor da seita. Ela respondeu: u Sim, eu sei Gossner. Ele abominvel para mim! ele um homem perigoso! Os duros, obstinados Boos, tambm, repugnante para mim! Levaria muito para salv-lo. " A Pilgrim ento falou de Marie Oberdorfer, uma das principais no crculo de msticos falsas, como a de mulher agraciada por Deus, e ele apoiou a sua opinio sobre a de um eclesistico quem muito estimava. Irm Emmerich de repente exclamou: u iluminado! O que isso? " e sobre o seu explicando que isso significava luz para a compreenso das Sagradas Escrituras, ela respondeu: "Essa luz como voc fala de nenhuma conta, mas grande a graa dos verdadeiros filhos da Igreja! S eles, por sua confisso sincera e obediente da f catlica nica verdadeira, por sua viva comunho com a Igreja visvel, est no caminho certo para a Jerusalm Celestial. Como para aqueles que a presuno de revolta contra a Igreja e sua autoridade espiritual, que fingir que s eles possuem a compreenso, que se chamam "a comunho dos santos," eles no tm luz real, pois eles no so dos fiis; vagueiam, sepaiated de Deus e Sua Churclr. Eu contemplo mesmo entre o melhor deles, nem a humildade, a simplicidade, nem a obedincia, mas o orgulho s, orgulho assustador. Eles so terrivelmente vo da separao em que vivem. Eles falam de f, de luz, de viver o cristianismo, mas menosprezar e indignao a Santa Igreja em que a luz sozinha e vida deve ser procurado. Eles se exaltam acima do poder eclesistico e hierarquia, pagando nem submisso nem respeito autoridade espiritual, que presunosamente fingir que compreender tudo melhor do que os chefes da Igreja, melhor do que os seus santos Doutores, eles rejeitam as boas obras, mas, ao mesmo tempo , esto ansiosos para possuir a perfeio, eles que, com toda a sua luz chamada, considerem nem obedincia, nem mortificao, nem de penitncia, nem regras disciplinares necessrias. Eu os vejo se afastar cada vez mais e mais longe da Igreja, e vejo o quanto o mal que so produtivas. " Como a Pilgrim ficou chocada com sua condenao severa, o que ralado duramente sobre suas prprias opinies, ela voltou, de novo e de novo, para o mesmo assunto: u eu sempre vejo essas * Iluminar em uma certa ligao com a vinda do Anticristo, pois, por seus segredos, por sua injustia, eles enviam a realizao desse mistrio da iniqidade ". Brentano no ousou contradizer suas palavras, mas foi muito antes de ele compreendia plenamente o que eles atacaram falso misticismo em sua prpria essncia. Sem erros ter consequncias to desastrosas como o orgulho do intelecto que leva os homens a procurar a unio com a Divindade alm da estrada dolorosa da penitncia, sem a prtica de Christain virtude, e sem outro guia do que whidh sentimento interior que eles consideram como um sinal infalvel de funcionamento de Cristo na alma "Cristo para ns! Cristo em ns! "Tal o lema destes sectrios. Eles rejeitam as decises da Igreja, eles sacudir o jugo da f e os mandamentos, e eles nivelar toda barreira entre eles e a influncia perniciosa de suas teorias. Brentano no tinha, de fato, plenamente aceita estes ensinamentos, mas ele olhou para eles favoravelmente, e suas expresses de estimao, "Esprito, Amor, Luz Caminho, a Deus, que habito em Deus, Operaes de

Deus, a Palavra de Deus em ns, etc ", estendeu-lhe a possibilidade de atingir o seu fim da maneira mais doce e mais fcil. Mas na vizinhana deste verdadeiro servo de Deus, seus delrios desapareceu. Com toda a energia de sua alma, ele agora comeou a cultivar a f pura, forte, que ele viu ser o princpio fundamental, o elemento essencial de onde ela mesma desenhou a fora para realizar o trabalho atribudo a ela. No dia 22 outubro, o Bispo Sailer e Christian Brentano chegou a Dlmen. Clemente, no incio, pensou em voltar com eles para Berlim, mas ele cedeu, finalmente, para o conselho da irm Emmerich para permanecer mais um tempo para continuar o trabalho de sua regenerao espiritual. "Deus bom para mim!" exclamou ele, agradecido. "Irm Emmerich faz coisas maravilhosas para mim. Eu me tornei seu discpulo! " Ele realmente desejava a trat-la como seu mestre espiritual, para ser mais submisso a ela, mas logo veremos quantas vezes sua resoluo foi quebrado. Como sua posio, realizaes, e dotes mentais foram superiores aos invlidos seus arredores, assim tambm foi a sua apreciao dela e de seus dons extraordinrios mais claras e mais elevada. Ansioso para no perder uma palavra que caiu de seus lbios, especialmente quando em viso, ele considerado como tempo perdido cada momento no dedicado a si mesmo e que tais comunicaes. Ele visa derivar a maior vantagem possvel, tanto para si e para os outros, e, conseqentemente, * as multides de doentes e pobres que alegou sua ajuda, o tempo dedicado direo da pequena casa, tudo o irritava, tudo entristecido sua natureza impulsiva, pouco usado para contradio. O mdico no ousava pedir conselhos sobre seus pacientes, o confessor falar dos seus deveres espirituais, ou o abade entret-la com suas fraquezas, Gertrudes deve ser removido, a porta deve estar fechada para os poucos visitantes de Flamske, e, acima de tudo, seus antigos companheiros de Agnetenberg deve ser negada a admisso, a fim de que nada pode desviar-la da uma grande Pilgrim objeto ea comunicao de suas vises. Sua inteno parecia-lhe mais louvvel, suas demandas mais justas. Ele assegurou-lhe com lgrimas que ele estaria disposto a empregar seu intelecto, passar a vida a fazer-se a conhecer ao mundo os favores maravilhosas Todo-Poderoso Deus havia concedido ao seu, Seu instrumento escolhido de misericrdia. Tato Todos Emmerich irm era intil para restaurar a harmonia entre seus amigos e este homem, impaciente exigindo, desacostumado a auto-controle. Nenhum outro remdio pode ser concebido do que o de sua retirada temporria do Diilmen, e, consequentemente, a seu pedido sincero e na garantia de uma recepo gracioso em algum dia futuro, Brentano deixou a pequena cidade em janeiro de 1819, a se ausentar at Maio seguinte. , foi longo, no entanto, antes que ele conseguiu a liberdade da alma necessrio para cumprir a tarefa atribuda a ele por Deus. CAPTULO XXXV. O Peregrino RETURN.-rumores de um inqurito NOVO Gao. Para deixar Dlmen foi muito doloroso para o Peregrino, mas as palavras de Irm Emmerich tipo reconciliou-lo. "Ns nos encontraremos de novo", disse ela. "Voc vai provar novamente muitas consolaes e escrever muitas coisas aqui na minha cabeceira. Eu teria morrido h muito tempo, se eu no tinha uma misso especial a cumprir atravs de voc. " Pai Limberg tambm lhe tinha dado a garantia de uma recepo para os nadadores em seu retorno que, no entanto, no era para ser demasiado cedo uma data e s deve ser tolerada sob a condio de que ele no iria impor a sua presena na invlido de tal forma como excluir todos os outros. O Pai bom, no entanto, os mesmos sentimentos do Abb de idade e Wesener Dr.. Ele teria sido bem nunca satisfeito de ter visto o Sr. Brentano, novamente, para todos sabiam que, apesar de seus protestos, uma

repetio de cenas dos ltimos trs meses "pode ser legitimamente esperado. Tais consideraes, entretanto, pesava pouco contra a prpria convico de que o invlido Pilgrim foi destinado para a realizao perfeita de sua misso. Ele, por seu lado, no suspeita quo doloroso era para ela autorizar seu retorno, ou o que ela sofreu em sua conta. Em 02 de dezembro \ 1818, ele havia escrito o seguinte: "Ela estava muito exausta esta manh de corte e fazer as roupas para as crianas pobres, mas ela deu meu questionamento com pacincia inexprimvel. Ela estava fraca e febril, e respondeu com um esforo. Ela perguntou-me depois, se ela no tivesse repetido a mesma coisa vrias vezes. Eu no, em primeiro lugar, observar a grande esgotamento. Pedi perdo sempre que eu colocar uma pergunta, para que ela invariavelmente respondeu: "No nada - '!" O Peregrino, desacostumado a autocontrole, poderia passar do clima mais alegre para um de profunda melancolia ao menor contradio de sua desejos ou planos. Nesses momentos, o invlido iria tentar acalm-lo com palavras como o seguinte: - "Nunca ainda que eu confiava muito para qualquer um, como para voc. Eu nunca falei to livremente a qualquer um antes, mas eu tenho sido obrigado a faz-lo. " Persuadidos de que ningum a compreendia bem como ele prprio, ele era muito inclinado a atribuir-lhe confiana para sua prpria influncia pessoal, e por conta disso ele sentiu justificado em querer remover da sua vizinhana tudo o que poderia irrit-la. Mal retornou a Berlim que ele comeou a tomar medidas para reestabelecer-se pela invlido o mais breve possvel, e para isso ele escreveu para Dlmen. A impresso produzida sobre o Abb Lambert com a notcia seria difcil de descrever. Ele implorou Irm Emmerich com lgrimas de proibir o retorno de to incmodo hspede. Ela mal conseguia acalmar o velho sacerdote, geralmente to gentil e indulgente, mas agora mais persistente em seu pedido que ele foi apoiado pelo Dr. Wesener. Tanto pensou que sua vida desenho para o seu fim, e desejou no ser privado da consolao que experimentaram em suas relaes com ela por um intruso, para tal, considerado o Peregrino. Sua superioridade intelectual esmagados, eles sentiram que ele pensou-los incapazes de apreciar seus privilgios elevados. Vrias circunstncias combinaram para agravar inquietao do Abade: a permanncia do Peregrino em Dlmen j atraiu a ateno de todo Mnster, e ele tambm levantou suspeitas por sua liberdade inconsiderado de discurso, em Dlmen em si no foi entendido como ele, um perfeito desconhecido, poderia ganhar acesso to fcil e contnua para o invlido; as suposies mais contraditrias circularam sobre o assunto, e foi s sua caridade para com os pobres, sua piedade, e sua simplicidade de vida que desarmou o malvolo. O abade tambm temia uma nova investigao, e no sem razo, pois, por meio da Pilgrim, o relatrio foi espalhada em Munster, que desde o Natal de 1818, uma mudana havia ocorrido no sangramento de suas feridas. Em 06 de dezembro, a Irm Emmerich disse enquanto em xtase: u Meu guia disseste-me: c Se feridas teus so retirados de ti, tu sofrer dores maiores. Diga isso ao teu confessor, e fazer o que ele diz. " Eu respondi: 6 Ah! Prefiro ter os sofrimentos que as feridas! Eu estou com muito medo, estou to envergonhada V " No dia 23, o Dr. Wesener registra o seguinte: u Eu a visitava todos os dias desde o fim de outubro, mas eu acho nenhuma mudana, nada de novo na sua condio fsica. No incio de novembro, nos mudamos ela no quarto pequeno ao lado da que ela era ento ocupante. Este caus (d alguma confuso e agitao e nos deu uma nova prova de sua fraqueza e nervosismo. Ela estava espantado, comeou a vomitar, e ficou nesse estado por duas semanas. Suas mos e ps sangrando, como de costume nas sextas-feiras, com a cabea o tempo todo. " De sexta-feira 25 de dezembro, ele fez as seguintes entradas: -

"Hoje, o Natal, a cabea, a cruz sobre o peito, e os ferimentos em seu lado ter sangrado mais livremente do que por um longo tempo, mas a pele ao redor das feridas das mos e dos ps branca e seca, as crostas de um marrom claro. "28 de dezembro-As crostas caiu de suas mos e ps. Apareceu na parte superior de ambas marca um longo transparente, e na superfcie oposta um ligeiro endurecimento, tambm de uma forma oblonga. A dor aumentou em vez de diminuir. "Sexta-feira 1 janeiro-As feridas de sua cabea e sangrou lado, como de costume, mas no aqueles de suas mos e ps. "Bom-sexta-feira, 9 de abril-O invlido tem ficado por um semana em um estado de sofrimento indizvel. s torturas dela. estigmas so adicionados catarro bronquial e tosse, dores na garganta e peito. As feridas das mos e os ps reabriu a-dia. Encontrei-os sangrar esta manho s dez horas. Irm Emmerich mostrou para mim tristemente e pediu-me para no dizer nada sobre ele o setes sexta-feira suas mos e ps permaneceu como eles tm sido desde o Natal, as feridas fechadas ". Assim que o relatrio foi espalhada em Mnster que suas mos e ps tinham deixado de sangrar, as autoridades prussianas pensei que um momento oportuno para a execuo de um projeto de longa data: a saber, a de tomar o stigmatise de Dlmen sob sua jurisdio imediata. Dr. Wesener diz: "18 de fevereiro-Irm Emmerich enviou para mim a-dia para aconselh-la sobre a introduo de duas pessoas: Dr. Rave, de Ramsdorf, e Vigrio Roseri, que tinha chegado com uma ordem do Chefe presidente von Vinke para investigar sua situao atual. Aconselhei-a a admiti-los. Chamaram-me que tarde para perguntar sobre as efuses de sangue e muitos outros elementos. Eu vi que o Dr. fraude suspeitos Rave e que ele est decidido a descobrir. Pedi-lhe para esperar at o dia seguinte, quando ele poderia testemunhar o sangramento de suas feridas por si mesmo. "Sexta-feira, 19 de fevereiro-Os dois visitantes enfadado ao invlida toda a manh com perguntas sobre assuntos bem conhecidos do pblico. Em vez de esperar at que seus ferimentos sangraram, que deixou cerca de meio-dia. Rumo a trs horas, a cruz e sua cabea sangrava, mas no a ferida do seu lado. Mandei manchado com o sangue de cocar Dean Overberg pelo Padre Limberg, depois de ter mostrado ao Sr. burgomestre Moellmann. Roseri pertence chamada Illuminati (1), mas ele foi embora com sentimentos mudaram. Parece que Deus tocou o seu corao (2). Rave, o mdico, uma worlding, outro Bodde; podia-se ler em seus olhos sua suspeita de impostura. Ele encontrou a falha comigo por no ter mantido as crostas de suas mos e ps. "Quando se tem o gro", disse eu, fc ele joga fora a casca. Agora que eu entendo as caractersticas mais marcantes do caso, detalhes sem importncia no interessam Me'-Rave, mas no conseguia compreender o meu significado. Alguns dias antes desta visita do Abb Lambert foi convidada a apresentar seus documentos de nacionalidade para o burgomestre. A ordem foi do chefe-presidente e foi redigida nos seguintes termos: i fui informado de que h agora em Dlmen um emigrante francs, um padre, cuja posio bastante doubtful'-Fancy como tais relatrios devem afetar o invlido pobres eo abade velho! Contos ociosos e calnias so abundantes em todos os lados, mas j Irm Emmerich confia em Deus, e ns, seus amigos, alegrem-se a sofrer por Cristo e pela verdade! " Como o Dr. Rave, alm de sua declarao oficial, tinha circulado uma carta (3) que contm a sua prpria opinio particular sobre o assunto muito desfavorvel Irm Emmerich, como ele reviveu os ataques anteriores ot odde, e ameaou provocar

tempestades frescas, Dr. Wesener pensei que na hora de vir para a frente em defesa dos inocentes, por um memorial endereado (1) Carta do Dr. Wesener ao Peregrino. (2) O mdico foi wofully enganado Roseri. como a sequela vai mostrar. As informaes invlido recebido na viso sobre ele e sua camarilha. * '1 Viu Rave cheio de malcia, caluniando-me. mesmo contra sua prpria convico, a fim de agradar os seguidores do Eoyle "(o governo da Prssia.)" um pensamento Roseri mudou, cabana ele essencialmente falso e Hu acta em raatloni. Eu disse a mim mesmo: Como pode um sacerdote ajudar as almas que eu recebi a resposta e:? * Ele ajuda to poucos como o bom livro faz entre os separados. Ele no tem a bno em si mesmo, mas ele pode distribuir bens da Igreja, sem posseting-los a si mesmo "-. Vi o governo do Ea <jle mal administrado nesta parte do pas. Tho-chefe-presidente tem um corao nobre, ele tem boas intenes, mas ele tem maus conselheiros. Se ele veio me ver a si mesmo, no tenho dvida de que eu seria capaz de ganhar o seu bom senso para a verdade. "--(3) A Landrath Boen ni ngh au sen, de quem passa a falar mais comprimento ai, reconheceu que o Dr. Rave, alm de seu protocolo, tinha escrito particular ao Dr. Borges, t Mnster, expressando sua awn Yiew & uiitii um pouco mais liberdade "para o chefe-Presidente Ministro. Mas a irm Emmerich se ops a tal passo. Ela pediu o conselho de Dean Overberg. Ele respondeu o seguinte: u Quanto eu quis visitar meus amigos queridos em Diilmen, entre os quais voc no segurar o ltimo lugar! Mas essa no a vontade de Deus. Obstculos de doena e de outros prevenir. Eu gostaria de colocar diante de voc minhas razes contra escrito ao Chefe-presidente, mas no agora, no at que eu possa faz-lo de boca em boca. Nem eu aconselh-lo a ter a declarao encaminhada para me inserido nas revistas. Cada resposta o pagamento em espcie. No se deve comprar chumbo, ou o que ainda de menor valor, de ouro puro. Est escrito: "Lanai as coisas no santas aos ces, nem prolas para swine.7 desejo comparar nenhum homem para ces ou sunos. Mas deve haver algum merecedor de tal comparao, mais o Salvador, o Filho de Deus infinitamente sbio, nunca nos teria dado esse aviso .... Nada to consolador e encantador como a sofrer algo com Cristo! Mas por que tanta importncia ao panfleto do Bodde? por ver nele to formidvel ataque? Tenho ouvido muitas pessoas, declarar que trai o seu esprito muito abertamente para encontrar apoiadores, que no pode fazer o menor dano. " Quando o Dr. Wesener declarou mais tarde que esses ataques pblicos devem ser cumpridos e refutada por causa dos interessados, o invlido gravemente respondeu: u Ah! gente boa, eu ihank voc para o interesse de tomar em mim. Mas devo dizer que uma coisa em todos, sem exceo, me aflige: isto , que voc trata o caso com presuno e do egosmo e, conseqentemente, com amargura. Apesar de defender a verdade, voc gostaria tambm de defender a sua prpria opinio, sua prpria reputao! Voc combater no s a mentira, mas tambm aqueles que contradiz-lo, em uma palavra, voc procura a si mesmos e no a glria de Deus somente \ " O Vigrio-Geral agora pensei que era seu dever novamente para visitar Dlmen, os relatrios que lhe chegara estar longe de ser satisfatria. Dizia-se que o acesso ao invlido foi recusado pelo Abb de idade, e que as reunies foram realizadas noite em torno de seu sof. Irm Emmerich logo deu explicaes satisfatrias s suas perguntas, sua sinceridade e simplicidade irresistvel novamente suplicando a seu favor. Ele disse a ela, meio de brincadeira, meio a srio: "Eu tenho sido um pouco descontente com voc, muitas coisas em torno de voc me chocar! "Para vhich ela respondeu:. U que me angustia, mas voc no sabe a minha posio, e no possvel explic-lo em palavras"Ento, ele enumerou alguns pontos: proximidade do Abbe, permanncia prolongada dos

peregrinos, as freqentes visitas que recebeu, o quarto em que ela estava (em vez de um mais um aposentado na parte de trs da casa), etc Mas quando ela pediu-lhe para apontar o remdio para tudo isso, ele confessou-se incapaz de faz-lo. Ela explicou-lhe as intenes do Peregrino, o comando que tinha recebido em viso ao fazer uso dele para gravar suas revelaes, e pediu-lhe para decidir, como seu superior, sobre o que claro que ela foi a seguir. Diante disso, o Vigrio-Geral concluiu que Brentano no deve ser proibido de cumprir sua tarefa. Ele era, afinal, satisfeito, ou como Irm Emmerich se expressou: " passado fora tambm. Chegamos mesma concluso! Ele foi embora satisfeita e permaneceu assim! " Ento ficou assuntos em Dlmen, quando o anncio do retorno speady do Peregrino jogou as pessoas boas em grande agitao Pai Limberg no disse nada e deixado aos cuidados do invlido de embalar a tempestade, mas como este no se mostrou uma tarefa fcil, ela recorreu a Dean Overberg para o conselho. Ela sabia por experincia que as suas decises foram sempre bem recebidos por seu pequeno crculo, e foi por esse motivo que ela tinha to desejado ardentemente uma visita dele durante a estada anterior o Peregrino, ela desejou-lhe para explicar a seus amigos que no era em seu poder para demitir o objeto de sua antipatia, que o seu indo ou vindo no dependia de sua escolha. O Abb eo mdico permitiu-se a ser persuadido a apelar para o Dean, mas, ao mesmo tempo, eles escreveram para Brentano para dissuadi-lo de volta. Embora estas negociaes esto pendentes, a Irm Emmerich orou para que a glria de Deus ea salvao das almas pode ocorrer de todo o assunto. A carta do Abade correu assim: "Senhor, no se ofenda comigo, se eu no desejo vour retorno. Eu sinto que eu no tenho a fora e coragem de passar por uma segunda vez o que sofri durante a sua ltima visita a Dlmen. Por muitos anos, Irm Emmerich e eu vivia em paz, e por isso desejo de morrer. Foi muito difcil para mim, enquanto voc estava aqui, ser forado a ver e falar com ela, como se fosse, por furto. Eu no posso concordar com o seu retorno. No ... No ... meu caro senhor, no! O que eu escrevo agora eu deveria ter dito a voc antes de boca em boca, se voc tivesse me escutado. Muitas vezes eu queria falar com voc sobre esse assunto, mas voc nunca me permite. " Para o acima escrito em francs, acrescentou o mdico as seguintes linhas: - "Meu objetivo ao escrever para pedir-lhe para no voltar. Voc pode sorrir para isso, mas a sua vontade inflexvel nem sempre pode ser um guia seguro para suas aes. Eu conhecia Dean Overberg com o seu modo de vida aqui e seu tratamento de todos ns. Seguir o seu conselho! Todos os amigos Emmerich irm, tanto aqui como em Mnster, so de uma opinio, de que seu retorno ter resultados mais vexatrios. A culpa em si mesmo. Voc expressou-se em Mnster sobre o clero de Dlmen, e, principalmente, de um lado, em termos to livre e sarcstico que toda a declarar contra voc, e no um em seu favor. Ningum est disposto a escrever este Vida de para voc, por isso, eu fao isso. Sinto-me obrigado a dizer que os inconvenientes resultantes para a Irm Emmerich de suas relaes com yon infinitamente superam as vantagens derivadas, conseqentemente, estamos resolvidos, em caso de seu retorno, para no permitir que o livre acesso a ela que voc gostava antes. Irm Emmerich simpatiza com o seu triste destino e converso contnua, mas ela v, tambm, com a ansiedade de sua imaginao destemperado, ela teme a sua vontade ingovernvel. Se voc voltar, ela est decidida a admitir que para o seu quarto, mas uma hora por dia, e, alm disso, voc no interferir nos assuntos sua casa. Sua irm , na verdade, uma criatura miservel, mas a irm Emmerich est disposta a suportar com ela, convencidos

de que Deus faz uso desta irm para ajud-la a praticar a virtude. O bom e velho Abb Lambert tem sofrido muito com voc, porm, claro, sem a sua inteno dele. Tudo no passou to bem quanto voc pensa. Dean Overberg da nossa opinio. Prevalecer sobre ele para dizer o que pensa de seu retorno. " Dr. Wesener havia escrito, como se segue, para Dean Overberg respeitando a Pilgrim: "Nosso querido invlido tem suplicou-me para escrever e dar-lhe alguma explicao da carta do Abb Lambert, e minhas inclinaes, assim como meu carinho por ela, pedirme para lhe dar a notcia de sua condio atual. Sr. Clemente Brentano j visitou voc, ele lhe contou coisas maravilhosas do invlido e tem falado com voc de seu progresso na vida interior. Este senhor, verdade, bas sido muito generoso em sua direo. Ele obteve a ela um alojamento conveniente, onde pode desfrutar de mais calma, e ele tem, talvez, sido de grande vantagem para as pblicas, mobilirio muitos detalhes interessantes por suas observaes sagazes e pesquisas, mas todos com o preo do invlido de paz domstica! O que eu digo Ao preo de sua sade, sua vida! Ele bom em si mesmo, a sua f firme, suas obras nobre e crist, mas sua genialidade potica est fora de lugar entre as pessoas simples e analfabetas. O enfermo sabe muito bem que seus arredores no so o que poderia ser, ela v claramente as misrias por que sua irm escravizado, ea viso faz com que seu tormento indescritvel, mas ela no menos firmemente convencido de que gravidade e restrio no so os meios para corrigir e recuperar seu. O que ela no pode curar, pelo caminho da caridade e da paz, ela est disposta a suportar com humildade e pacincia. O enfermo tem suportado com o Sr. Brentano e em silncio em todas as ocasies, com a nica inteno de ser til para ele e para os outros. Ela quer esquecer aborrecimentos passados, para sacrific-los a Deus e sua vizinha, mas ela teme seu retorno. Ele no compreende o modo de brandura, ele pretende superar todos os obstculos fora. Irm Emmerich est determinado a no receb-lo novamente de forma incondicional, no considerar tudo o que ele faz como certo. No entanto, como h um certo ar imponente sobre ele que intimida alguns, e como seus amigos no pode estar sempre perto dela, ela se sente altura da tarefa de se comunicar diretamente com ele e ela busca meios para amenizar o mal. Ele ama e estima-vos muito e coloca em voc uma confiana ilimitada e, conseqentemente, os invlidos suplica que mais fervorosamente a escrever-lhe, para representar-lhe o estado de coisas e autoriz-lo a retornar apenas em certas condies determinadas ". Para esta carta, Dean Overberg respondeu o seguinte: - il uma grande satisfao para mim ouvir alguma coisa do nosso querido invlido de uma caneta que no seja a do Sr. Clemente Brentano. De sua conta, eu deveria ter suspeitado de que ela estava bem contente de t-lo por ela, e perfeitamente satisfeito com a sua maneira de agir. Ao ler a sua conta, a frase legal, Audiatur pars et Altera, retornou minha mente. Ele tambm assegurou-me de sua inteno de retornar o mais rpido possvel e continuar suas observaes, o que eu acho que dificilmente podemos evitar que se Deus TodoPoderoso no se ope a algum obstculo sua faz-lo, nem vejo qualquer possibilidade de convenc-lo a assumir sua morada no ministro. Que ele pode comportar-se de forma diferente para o invlido e seus amigos, ela deve-se atribuir algumas horas de sua visita diria para ela e, mais ^ mais, positivamente diminuir sua interferncia em seus assuntos internos. Ela deve fazer isso a si mesma por se qualquer sugesto nesse sentido veio de mim, ele certamente no seria adotada pelas seguintes razes:-Ele est convencido ou deseja ser persuadidos de que a Irm Emmerich muito bem o prazer de t-lo perto dela e que ela est satisfeita com o seu processo, ele acha que, em todos os eventos, ele tende a seu bem maior. Ele sabe que eu no posso ir v-la e conversar com ela sobre esses assuntos e, conseqentemente, ele, sem dvida, olhar para o que eu poderia dizer de seus sentimentos a respeito dele e de sua maneira de agir como sugerido por aqueles ao

seu redor. Agora, ele pode muito razoavelmente suspeitar que eles desejam remov-lo do invlida por motivos de inveja, cimes, etc. Ele, ento, imaginar que era seu dever abraar sua causa tanto mais fervorosamente quando viu que alguns desejavam priv-la da consolao sua presena d ela e ele a oportunidade de garantir a ela um grau maior de repouso por seus esforos zelosos para manter os outros distncia. O acordo a que me referi deve, como exige a caso, ser feito em sua prpria presena do Pai e Limberg, e, durante os primeiros dias de seu entrar em vigor, voc deve assistir de perto para ver se o tempo prescrito ser observados. Prevejo muito claramente que, no incio do invlido ter dificuldade, mas eu sei que no h melhores meios para adotar. Eu espero que, se ela firme no incio, Brentano vai por grau tornam-se menos exigente. Devo, alm disso, lhe peo para no encaminh-lo para mim, para deciso. Isso s torna o caso mais confusa e fortalecer Jiim na persuaso de que o invlido tvould prefiro ver as coisas permanecem como estavam, at ento, e que, se ela expiasses ela, splfdifferently, somente atravs do medo de ofender nenhuma das partes. Sua prpria vontade e escolha deve decidir esta questo. Sr. Clemente Brentano disse-me algo, mas apenas de forma temporria, da mudana que teve lugar em suas feridas. Se voc anotou o tempo da mudana, peo que me envie sua conta em um ou dois dias. Ouvi ontem que ela comeou a comer (1). Talvez Deus levant-la novamente. Saud-la gentilmente de mim. Eu presumo que recebeu minha carta. " O Peregrino foi picado para o rpido pela Lambert Abbe e cartas Dr. Wesener e ele queixou-se amargamente deles para seus amigos (2). Mas quando a primeira tempestade acabou, ele escreveu uma resposta para o mesmo que, infelizmente, no foi preservada. Do mdico e resposta Pai Limberg, no entanto, pode ser facilmente inferir que eles foram profundamente tocados por sua humildade e arrependimento. O mdico respondeu: "Eu li a sua carta, e eu agradeo a Deus por ter feito isso! Ele nos levou s lgrimas, ter satisfeito todos! Suas intenes eram boas, voc queria o bem, mas, sob a influncia de seu esprito impetuoso, voc esqueceu que ns somos apenas pobres, fracos mosquitos incapazes para segui-lo em seu vo rpido Voc estava calma, gentil, paciente, ento voc seria uma espada, uma chama na nossa Santa Igreja! " Pai de resposta Limberg do tipo, o peregrino fala assim: (1) Refere-se s tentativas Dr. Wegener para faz-la tomar alguns alimentos leves, como leite e gua, sopa de cevada, ou sagu. Ela tentou obedecer, mas sem sucesso, e que o mdico foi obrigado a desistir de tais tentativas. (R $) Clemente Brentano Gessammelte Briefe, vol. I., p. 334 e 340. "De Pai Limberg, tambm, que recebi uma carta muito bonita e consoladora, singularmente tocante, carinhoso, simples e bblica. Um esprito muito elevado, um esprito verdadeiramente sacerdotal, impregna-lo. Ele se alegra com a possibilidade de meu retorno. Sugiro, no entanto, Dean Overberg deciso s * "(1). Ao chegar em Diilmen, maio, 1819, Brentano recebeu uma recepo mais cordial de todos, e Irm Emmerich se ps a trabalhar para manter a paz em todos os lados. Ela esgotou-se em seus esforos para manter Gertrude silncio na presena do estranho que parecia insuportvel para ela, que exigiu do Dr. Wesener uma renovao da sua promessa de tratar a Pilgrim gentilmente, e ela no poupou esforos para tornar o Peregrino se menos irritvel , menos vivos para as pequenas fraquezas de seu vizinho. Um dia, depois de uma conversa com ela sobre esse assunto, ele escreveu o seguinte, em seu dirio: - "Que o confessor, bom e gentil como ele , encontrar em mim um dia, um amigo sincero! Este desejo de todo o meu corao, eu realmente quero dizer isso. Eu

no tenho nenhuma ps-pensamento nesta-pode ser assim, tambm, com ele! Eu no tenho encobrimentos dele. Quo feliz deve ser dois homens que confiam e alertam uns aos outros em Cristo! Queira Deus que meus esforos srios podem ganhar o seu amor e bno! " Quando ele comunicou suas boas resolues para o invlido, ela mal podia esconder seus medos por sua constncia. "Eu vi a Pilgrim", disse ela, "sob um florescente, mas de curta durao cabaa vinha-me lembrei de Jonas." Ele compreendeu bem o profundo significado de suas palavras, embora ele qarednot a reconhec-lo at para si mesmo. Ele observou em suas anotaes: "Estranhas seus problemas de ansiedade me. Ela chorou, e eu estava angustiado, pois no podia me dizer a causa. Mai (1) As cartas de Clemente Brentano, vol. I., p. 844. Deus confort-la, dar confiana, paz a todos os coraes, e para mim fortaleza e caridade ilimitada para com todos os meus irmos! O confessor muito bom e gentil. A cabaa de Jonas murchando to de repente significar a * paz de curta durao Sim, sem doubtj esta viso era para ser realizado apenas cedo demais. A ordem do sacerdcio ^ como se fosse> o canal pelo qual os dons e graas do povo escolhido de Deus so distribudos entre os fiis, de acordo com os seus mandamentos 5 agora, em suas fileiras no uma era para ser encontrada para garantir os frutos do as vises concedido a Irm Emmerich para o bem de seus semelhantes. Ao conduzir a Pilgrim de volta sua f, preparando-o para o dever que lhe foi imposto, em meio ao sofrimento, como isso implicava em si mesma, ela fornecido para o que estava querendo na sacerdotal cooperao e descarregada a dvida contrada sua negligncia. Ainda assim, o cumprimento da sua misso era a de depender inteiramente autoridade eclesistica. Para o retorno dos peregrinos, ela tinha que ganhar o consentimento de seu chefe Superior, o Vigrio-Geral von Droste. Seu diretor, no Dean Overberg tendo chegado a Dlmen assim como esperado, ela enviou seu confessor a Mnster para aprender com ele se fosse da vontade de Deus que ela deve comunicar suas vises para o Peregrino, e ela lembrou o Abb Lambert da comandos tantas vezes recebeu a reduzir a escrito o que foi mostrado a ela da Paixo de Nosso Senhor. Dean Over-berg poderia, consequentemente, em 6 de junho de 1819, sem hesitar garantir seus amigos que o emprego dos peregrinos perto Irm Emmerich estava de acordo com a vontade de Deus. Esta declarao consolou-a, como podemos aprender com a Pilgrim: "Dean Overberg j passou. O invlido to exausto que ela pode se relacionar nada, ela ainda se refere com prazer a sua entrevista com o reitor ". Agora comeou um novo imposto para a irm Emmerich, que de liderar a Pilgrim compreender que, no sendo um sacerdote, ele possua nem o poder nem autoridade sacerdotal, e que era apenas por seu respeito e submisso queles por quem foi representado, Dean Overberg e seu confessor, que iria tornar-se digno de receber a comunicao de suas vises. Ela repetidamente e gravemente fez uso de expresses a ele que, no incio, parecia estranho, como, por exemplo, "Voc no um padre! Eu suspiro por Dean Overberg. Ele tem o poder sacerdotal que voc no tem! Voc no pode me ajudar, voc no um eclesistico! Voc era um sacerdote, voc me entende, etc! " Foi muito antes de ter tomado o significado de tais palavras. Apenas dois anos antes da morte de Irm Emmerich, ele escreveu: u Onde, ento, o sacerdote que compreendeu ela? Estou censurou com estas palavras: 'Voc estava um padre, voc me entende e que iria me poupar muitos torments', mas ningum entendeu a''! Foi apenas por invencvel pacincia que ela por graus restringiu seu esprito rebelde, reduziu-o em alguma medida a respeito da autoridade espiritual, rido lhe permitiu cumprir sua misso com uma bno para os outros, bem como a si mesmo. Superior ao bom Pai Limberg na aprendizagem e

experincia, Brentano se viu em uma posio na qual ele no podia se aproximar do invlida por uma nica palavra, sem expressa licena do ex, e dia a dia, ele recebeu uma prova convincente de que a fora de comunicar suas vises era concedido a ela apenas por interveno do padre. Ele no conseguiu no perceber que este homem simples e analfabetas, que ele to veementemente acusado de no entender sua filha espiritual, possua em virtude de sua f viva uma influncia imensamente superior ao seu, ele no poderia fechar os olhos para o fato de que ele ainda tinha que livrar-se de muitas faltas, e adquirir muitas virtudes antes de chegar a uma s apdepreciao da Irm Emmerich e suas prprias relaes com ela. Prudncia irm Emmerich em ajudar-lo a adquirir esse conhecimento foi admirvel. Se carregado por seu anjo para dar-lhe uma advertncia, ela fez isso apenas depois de ter habilmente preparou para receb-lo bem, e ela geralmente vestida em parbolas ou comparaes marcantes que, apelando sua mente intelectual, encantou e atraiu, forou , por assim dizer, a aceit-los, apesar de si mesmo. Se ele expressou desgosto com algo ferindo aos seus gostos estticos, ela dizia: u Pode-se, de fato, ser ofendido por cantar mal na missa ou um desempenho indiferente no rgo, enquanto outros so edificados pela mesma. Devemos banir tais sentimentos pela orao. Aquele que resiste tal tentao na igreja mrito adquire, ganha novas graas ". Esta simplicidade de f, ela lembrou em palavras como estas: "Aquele que, em sua busca da verdade depende de seus prprios esforos e no sobre a graa de Deus, pode se agarrar sua prpria opinio, mas ele nunca vai mergulhar na verdade." Algumas semanas depois de sua chegada, ela colocou aberto a sua alma a ele: u todas as noites me disseram para fazer tal ou tal meditao. Ontem noite recebi uma instruo sobre mim, e muito foi dito para mim sobre a Pilgrim. Ainda h muito a ser corrigido nele. Foi-me mostrado como podemos torn-lo melhor, mais fcil de lidar, e, assim, mais til. Como eu pensei sobre o meu modo de agir em direo a ele, perguntando-me como eu poderia desempenhar a sua funo, bem como o meu, e por aquilo que significa que poderia ter um er larg e mais rico partes de mritos, eu aprendi que devemos ser pacientes uns com os outro dos sofrimentos que viro sobre ns, e que ele deve receber a Sagrada Comunho para a minha inteno, pois a unio espiritual , assim, reforada. "Faze o que tu podes / foi dito para mim, um, mas, de resto, no mente a Pilgrim. Muitos viro a falar contigo. Quando eles se apresentam, examinar se seja para seu bom ou no Ore para que o peregrino pode reresolver a ser humilde e paciente, pois ele tem que superar sua obstinao. Visam torn-lo mais srio * Atravs condescendncia equivocada, no se deixe enganar por palavras justas. Voc tu resistir, ser firme, que ele pode tornar-se resoluto. "Thou", arte muito indulgente, esta sempre foi a tua falta. no bata. permitir-te para ser persuadido a ver bem onde, em re * alidade, h uma falha y Meu guia me disse novamente que Eu deveria ter muito que sofrer, que no deve ter medo, mas em nome de Deus esperam calmamente o que est reservado para mim. Ele repreendeu-me por muitas faltas. Ele diz que eu manter silncio sobre muitos pontos atravs de falsa humildade, que , no final, o orgulho, escondido, que eu deveria receber e comunicar os favores divinos como eu fiz na minha infncia, quando eu recebi muito mais do que eu fao agora, que devo falar com ousadia em ocasies adequadas, que eu deveria dizer ao meu confessor o que me incomoda mesmo que ele parecia, mas pouco disposto a ouvi-lo, para, desta forma, eu deveria receber a sua ajuda com mais freqncia. Ele repreendeu-me por

condescendncia raio muito grande para alguns, o que me causa muitas vezes a falhar em orao e os meus deveres para com os outros. Ele diz que eu sou muito razovel quando se queixam de deitado na cama, incapaz de agir. Ele sabe que eu gostaria de envolver em meu manto, sair noite, e distribuir esmolas, por causa do prazer que me daria, mas que o que Deus impe no agradvel para mim. Ele diz que eu deveria saber que eu no estou mentindo aqui sem um objeto. Eu devo agir pela orao e comunicar tudo o que eu recebo. Em breve terei algo a transmitir que vai me custar um esforo, mas devo dizer. Uma grande tempestade est perto, as nuvens esto baixando assustadoramente; so poucos os que oram, o sofrimento grande, o clero esto afundando mais e mais. Eu devo exortar o bom orar fervorosamente. Ele me disse que eu devia estar mais calma, mais controlada para atender sofrimentos se aproximando, mais que eu poderia morrer de repente. Minha tarefa ainda no est concluda. Se eu morrer agora atravs da minha prpria negligncia, eu deveria ter de se submeter a rest'of estes sofrimentos do purgatrio em que seria muito mais difcil para mim do que aqui. " s vezes a Irm Emmerich incentivou a Pilgrim, segurando-lhe as bnos que ela viu que brota do seu trabalho. Ela relatou uma viso em que, sob a aparncia de um jardim, tinha visto muitas coisas de sua vida passada, sua vvork presente, e seu cumprimento aps a sua prpria morte. "Eu vi *", ela disse, "o peregrino longe, triste e solitrio em seu quarto. Ele poderia interessar-se em nada, tudo era desagradvel para ele. Eu queria voar para ele, para ajud-lo, mas eu no podia. "Ento vi um jardim, um grande jardim dividido em duas partes por uma cerca viva sobre a qual algumas pessoas estavam procurando, mas que eram incapazes de cro. = Slo. Meu guia me levou onde a vegetao era rico, bonito, luxuriante, mas tudo superado com ervas daninhas. Eu vi feijes e ervilhas, e havia flores e flores em abundncia, mas no frutas. Muitas pessoas estavam andando aparentemente bem satisfeitos consigo mesmos. "Meu guia me disse enquanto caminhvamos ao redor:" Veja, o que significa:-belas flores da retrica, j brilhante, mas estril abundante, mas no produzindo a colheita; abundantes, mas rendendo nada V-1 Ah V 1 exclamou, 'deve todo o trabalho ser perdido V-i No! ' era a resposta, um nada ser perdido! Tudo vai ser transformado em adubo para fazer / em que eu me senti feliz e ainda sinto muito tambm. "A segunda vez que fui ao redor, encontramos em p no centro do caminho uma tenda feita de ramos de uma nogueira atrofiado. Ela foi coberta com um pano. As porcas sobre esses ramos eram a nica fruta em todo o jardim. Mais adiante vimos uma macieira e uma rvore de cerejeira em torno do qual as abelhas estavam se reunindo mel. O lugar estava desolada suficiente. u meu maestro disse: "Veja! Teu confessor deve imitar as abelhas e recolher estes nuts', mas meu confessor temia ser picado. Eu pensei muito seu medo seria a causa de seu sofrimento que ele temia. Se ele iria junto com frieza, as abelhas no prejudic-lo, mas ele saiu correndo de rvore em rvore, ele nem sequer ver as porcas. u Quando o meu guia me levou pela terceira vez, o crescimento foi ainda luxuriante. Fiquei encantado ao ver a Pilgrim reunir certas plantas estranhas nos cantos do jardim, que, embora parcialmente escondido por outros, rendeu mais frutos. u Mais uma vez eu fui para o jardim, onde a vegetao luxuriante tambm estava comeando a decair, e, finalmente, foi tudo virou abrigo. Eu vi a Pilgrim ativamente escavao e plantio.

u Quando eu vim de novo, o jardim foi todo arado e da Pilgrim estava colocando as plantas em camas. Era uma viso agradvel. Por fim, ele deixou o jardim, e algumas pessoas entraram quem eu conhecia apenas de vista, eu no sabia os seus nomes. Eles caram em cima de mim com uma raiva e abusou de mim terrivelmente, invectivando contra minhas comunicaes para o Peregrino, queixando-se que uma nova seita iria surgir a partir dele, e perguntar o que eles estavam a pensar de mim! Eu levei tudo em silncio. Em seguida, eles quebraram contra o peregrino que, pensei, estava dentro de audio. Que alegria em ser capaz de suportar tudo pacientemente e eu no coaled a exclamar: 1 Obrigado DEUS Gracas a Deus. Eu posso suportar! outra, talvez, poderia not.7-Ento eu fui e me sentei em uma pedra em um bosque vizinho. "E agora um sacerdote veio junto, um homem ativo, enrgico, quase to alto quanto o Prior, robusta e florida. Ele manifestou surpresa com o meu no me defender, mas depois de um pouco de reflexo, ele disse: uma pessoa dura Este mau tratamento muito friamente, e ainda assim ela inteligente e sensvel! A conduta do Peregrino provavelmente muito diferente do que se imagina, o confessor, tambm, um bom homem, que no permitiria que nada de errado ". Como o eclesistico desconhecido continuou, assim, falar em favor do Peregrino, os lutadores comearam a esgueirar-se e eu notei como diligentemente o peregrino tinha trabalhado e quanto as plantas cresceram e floresceram. "Meu guia disse:" Faa bom uso desta instruo celestial. Tu, em verdade, suportar essas leses e ultrajes. Se prepare. Para te algum tempo tu viver em paz com o peregrino, mas no perde tempo, no desperdiar as graas dado a ti, para o teu fim est prximo. O que a Pilgrim rene ele dar muito longe, pois aqui no h desejo de t-lo. Mas vai produzir frutos onde ele vai, e que mesmo fruto que um dia retornar e fazer-se sentir at mesmo aqui. '" A Pilgrim entendeu a viso anterior s pouco a pouco, como suas muitas vezes repetidas denncias de que o tempo de paz nunca amanhecer, provar. Ele pensou que as palavras significavam liberdade de aborrecimentos exteriores, enquanto que eles realmente significava paz de esprito, o que por si s poderia caber-lhe para receber as vises de Nossa Vida Redentor Divino. Mais de um ano decorrido antes, com a advertncia de seu anjo, Irm Emmerich comeou a narrao, julho de 1820. A Pilgrim tinha, verdade, plantou diligentemente, mas muitas ervas daninhas ainda ficou por ser erradicado. Sua imaginao rica e viva ainda era muito indisciplinado para a reproduo de vises Irm Emmerich em sua simplicidade nativa, e custou-lhe um esforo para no embelez-los com suas prprias idias poticas. As interpretaes que ele deu eram infalveis em seus olhos, e ele hesitou no apresent-los livremente, sem especificar sua origem. Isso aconteceu principalmente durante o primeiro ano em trabalhos Irm Emmerich para a Igreja formou a maior parte de suas comunicaes. Ele havia sido repetidamente dito que o invlido pediu Deus Todo-Poderoso, como um favor especial para no ser informado de que os indivduos entre o clero, ela foi chamada para rezar e sofrer; ainda no foi sem difficuty que Brentano poderiam ser dissuadidos de introduzir os nomes de pessoas a quem ele gostava certas vises particularmente aplicvel, em vez de os termos Irm Emmerich se utilizados, tais como cnjuge, prometida pastor, etc Mais tarde, ele apagou muitas dessas notas iniciais de seus manuscritos, quando ele reconheceu a distncia incomensurvel entre os mais altos vos de sua prpria fantasia ea luz pura em que esta alma favorecida morava, e foi ento que ele comeou a estima sem problemas tambm grande para reproduzir to conscientemente quanto possvel o que foi transmitido a ele para o bem dos fiis

Quando lanou um olhar para este homem de gnio, este poeta to admirado, a luz do crculo cultivada e intelectual em que ele se mudou, somos forados a admitir quo leve so as reivindicaes de superioridade de todas essas qualidades naturais. A atmosfera que ele respira pelo sof sofrimento desta pobre campons menina muito mais puro, muito mais elevado do que qualquer outro que ele tinha ainda conhecido, sua destacar raent, seus sofrimentos dos pacientes, suas mortificaes voluntrias a deixou inacessvel a qualquer influncia de uma ordem inferior e cada vez mais suscetvel a luz sagrada da profecia. A Pilgrim poderia, de fato, incomodam e afligem-la, mas para seu interior, com suas vises, ele no tinha acesso. Nada poderia ser mais absurdo do que a suposio de que sua natureza energtica tinha estabelecido entre o doente e ele prprio um tipo de comunicao devido magntica a que ele recebeu de seu apenas o que ele mesmo tinha anteriormente ditado. Esta conjectura perde peso de uma s vez quando recordamos o fato de que apenas um vestido com a dignidade sacerdotal poderia exercer qualquer influncia espiritual sobre ela. Ela suportou a sua presena como faria a de uma pessoa pobre, doente mandou pela Providncia Divina para curar e salvar. Ele o devedor, ele o preferido, ele o aluno, ela o distribuidor de presentes, ela o professor, ou, em outras palavras, o instrumento em Deus para arrebatar uma das mentes mais brilhantes do que perodo de as armadilhas do mundo, para conquist-lo para a glorificao de Seu Santssimo Nome. Ningum possua um olhar mais penetrante que diz respeito fraqueza de seu vizinho e fraquezas do que fez o Peregrino, um presente que depois chorou com lgrimas amargas de arrependimento. Ele era o mais impiedoso, o observador mais amarga que o crculo invlido e sua pequena j teve de suportar. Quando seu entusiasmo desapareceu, eo encanto da novidade desgastou fora, ai de Irm Emmerich ele descobriu, ou fantasia, ele descobriu a coisa menos para despertar suspeita ou desconfiana! Ele era um juiz inexorvel! At o momento de sua morte, seus manuscritos fervilhava com observaes amargas: as palavras, os gestos, mesmo os passos de seu confessor, anotadas com prolixidade cansativa e interpretada com implacvel rigor. E, no entanto, a nica acusao que poderia ser intentada contra o reverendo foi que ele fez conta pouco de notas do peregrino, que ele ficaria feliz em ter dispensado vises Irm Emmerich completamente e, assim, foi libertado da obrigao de as notas citadas, e que Ele a tratava com indiferena comunicaes congelamento. Irm Emmerich se encontrou com nenhum maior indulgncia para as mos do peregrino. Deixe sua palavra um total de consolao para os pobres e aflitos, que se reuniram para seu alvio, ou mostrar o menor sinal de cansao em relacionar suas vises, e ela imediatamente repreendido FQR infidelidade sua misso, para dissipar as graas recebidas, para injustia para com ele mesmo. Mas logo, vencido pela sua doura angelical e forado a reconhecer seu prprio humor irracional, ele registra as seguintes palavras em seu dirio: 61 Ela cheia de bondade e de pacincia! Sim, ela uma embarcao mais admirvel da graa divina! " CAPTULO XXXVI Irm Emmerich colocado sob pressentimento ARREST.-la desse RESULTADOS EVENT.-SUAS. Desde o incio do ano eclesistico, 1818 - '19, Todo-Poderoso Deus preparou Irm Emmerich para os sofrimentos expiatrios na loja para ela. Os eventos de que estes sofrimentos eram a surgir ainda eram futuro, mas o inimigo invisvel do homem j tinha seus motores potentes no trabalho para a sua promoo. O mistrio da iniqidade que u j opera ", segundo a So Paulo, em que estava fazendo esforos perodo novo e vigoroso para minar os fundamentos da f em muitas dioceses, e as armas utilizadas foram precisamente aqueles que esto agora prestes a voltar-se contra o invlido pobres

si mesma. Como em anos anteriores, era assim agora: clrigos indignos ao servio das sociedades anti-catlicas e secreto, foram os inventores e executores de medidas que, sob o nome de "Regras Fundamentais" Leis u eclesistica "" convenes "" atos * de Dote ", etc, estavam destinados a destruir secretamente, mas com certeza a Igreja de Jesus Cristo. Como a luta se aproximava, o invlidas as vises se tornou mais abrangente, mais significativa. Eles no eram apenas as imagens profticas, mas real, combates pessoais, fecundas em resultados na medida em que eram uma continuao do desenvolvimento do grande combate da Igreja, ela sofreu e realizado em verdade muito tudo o que ela viu na viso. Os sentimentos e os projetos dos inimigos da Igreja foram feitos conhecida para ela, que ela poderia se opor a eles pela orao. Suas vises no eram sonhos ociosos, nem a sua aco em si vo e imaginria, em vez foi a confirmao de sua vida maravilhosa espiritual. Esta vida era um, mas tendo uma e as mesmas operaes, embora existentes em dois mundos diferentes e seguindo uma lei duas vezes, o mundo das coisas sensveis e que elevada, acima dos sentidos. Na contemplao, ela reza, ela luta, ela triunfos, ao passo que, no mesmo momento, ela sofre no estado natural, ou cumpre seus deveres da vida comum. Em ambos os casos, ela livre, em plena posse de suas faculdades e de tudo o que necessrio, na ordem natural e sobrenatural, para produzir atos meritrios. Sua vida externa tem a mesma relao sua vida interior transcendente como o smbolo da coisa significada, a semelhana com a realidade, o shell para o kernel. Seus perseguidores so, embora inconscientemente, os representantes das tendncias do perodo. Dessas vises profticas, o invlido era capaz de contar, mas uma parte muito pequena. , no entanto, o suficiente para despertar a surpresa do leitor, quando ele v exatamente como eles foram realizados em tudo o que se refere a seus prprios julgamentos que se aproximam. Advento, 1818 -. "Fui avisado pelo meu guia para se preparar para uma luta severa. Devo invocar o Esprito Santo para inspirar-me o que responder. Eu fao isso todos os dias agora, e eu sei que essa luta vai ser. Artful homens vo me atacar e tentar me fazer me contradigo por seu questionamento prfido. Era como se meu corao iria quebrar. Mas eu virei para a minha Esposa Celestial e disse: * Tu comeado o trabalho, Tu tambm traz-lo para um fim! Abandono-me inteiramente a Ti-V e depois, quando eu tinha colocado o caso em Suas mos, senti grande fora e paz em Deus. Eu disse: "Com alegria vou ser rasgado em pedaos, se assim posso ajudar o mundo!" - Entre os meus perseguidores, vi um mdico e alguns eclesisticos que vinham, uma aps outra, para me levar embora. Eles fingiam ser muito amigvel, mas eu vi o engano em seu corao. "19 de maio-Eu tive uma noite ruim. Fui assaltado por todos os lados e em pedaos, mas eu permaneci calmo, me alegrei com o que foi feito para mim, e eu reconheci os instigadores do caso e os principais atores na mesma. Todos falaram ao mesmo tempo, clamavam ao meu redor, e acabou por rasgar-me aos poucos. No um dos meus amigos estava presente, ningum para me ajudar, nenhum sacerdote. Fiquei triste, e eu pensei de abandono de Pedro de seu Senhor. u eu vi um grupo de homens reunidos para deliberar e exultar sobre seus planos engenhosamente inventadas para levar-me. Resolveram fazer uso dos novos meios. Meu guia me disse para ter calma, que, se bem sucedido, que terminaria em sua prpria confuso e ser tudo para o melhor. "28 de maio de 1819, eu me vi sozinho no meu tempo de prova e, o que era pior, o meu confessor no se atrevia a vir para mim. Ele parecia forado a ir embora sem licitao adeus. Eu tive uma viso em que eu me vi sozinha em um quarto com apenas Irm Neuhaus. Ento, algumas pessoas vieram e caiu em cima de mim no lado direito e no p da minha cama, eu estava completamente indefesa.

u 06 de junho, tive uma noite muito infeliz. Eu me vi abusado mais do que nunca, eu no posso pensar nisso sem estremecer. I foi abandonado por todos os meus amigos. Minha cama ficava no meio da sala, e eu fui atendido por estranhos. Eu sabia que estava neste estado miservel por conta de uma briga entre alguns eclesisticos e leigos, que me rasgou em pedaos para mostrar seu desprezo mtuo. Eu vi Dean Overberg na distncia sentado triste e silencioso, e eu pensei que todos EAo mais comigo. u 17 de julho de 1819-Mais uma vez eu tive vises de minhas provaes que se aproximavam. Eu vi todos os meus companheiros antigo convento de me visitar, falando de nossas relaes passado, e questionando-me para saber se eu tinha ou no disse quando no convento coisas tais ou tais de meu estado, etc eu no conseguia entender o que eles estavam mirando menos, e eu disse: i Deus sabe o que eles e eu fiz! '-Ento eu os vi todos indo para a confisso e comunho, aps o que voltou para mim. Eles foram, no entanto, no melhor do que antes, e tentaram encontrar algo fora de mim, eu no sei o que. Perguntei-lhes se eles no sabiam que, muito antes de se juntar a eles minha, eu tinha dores inexplicveis nas minhas mos e ps, que quando com eles, eu tinha muitas vezes fez tocar as palmas das minhas mos que estavam queimando quente, e que meus dedos estava bem morto, sem o meu entendimento o que aquilo significava? Eu no era capaz de um longo tempo para levar comida por conta do vmito que trouxe em? No foi este o caso h sete meses sem meu anexar qualquer importncia a isso eu no acho que uma uma doena, embora nunca me impediu de meus deveres, ou de orao, o meu prazer s? Mas eu achei todos eles hesitar e insincero em suas declaraes. Todos procurou limpar-se da culpa, todos com exceo do Superiora e Irm Neuhaus-s eles eram honestos. Depois disso, veio um grande nmero de meus conhecidos, eles fizeram o que sempre fazem, eles falaram de forma aleatria, no uma dispostos a levantar-se para mim. O Abb Lambert no poderia me ajudar, eles no quiseram ouvir. Meu confessor no estava longe, mas ele estava abatido e cansado. Em seguida, seis eclesisticos e leigos, entre eles duas protestantes, no vieram todos juntos, mas um por um, e alguns eram falsas e maliciosas at o ltimo grau. A mais doce e blandest entre eles me trataram pior. Em seguida, um homem entrou dizendo: eu quer que seja feito para essa pessoa tambm ser feito para mim ". Eu no o conhecia, mas ele ficou por mim h muito tempo e era honesto e verdadeiro para mim. Ele viu tudo o que foi feito, mas que ele no poderia me ajudar. Quando os outros me cercaram (minha cama estava no meio da pista) foram cuidado para no empurrar ele. Ento eles comearam a colocar todos os tipos de perguntas, mas eu no respondeu. Eu j tinha respondido trs vezes diferentes, como registrado no relatrio, e eu tinha mais nada a dizer. O Vigrio-Geral foi n ar por; havia alguma dvida sobre ele. Eu vi que o Dean (Rensing) estava interessada, ele deu instrues, mas ele no era para mim. Dean Overberg estava ausente, mas orando por mim. Os dois pouco freiras Frances e Louisa me confortou. Eles repetido continuamente: Eu tenho coragem, s coragem! tudo estar certo! "-Meus perseguidores comeou a desenhar fora da pele das minhas mos e ps. Eles descobriram que as marcas de um vermelho mais profundo do que as na superfcie. Eles fizeram o mesmo ao meu peito e descobriu a cruz mais claramente marcadas abaixo do que na pele. Eles ficaram surpresos, eles no sabiam o que dizer! Em silncio, eles se esgueirou para longe um aps o outro, cada um contou a sua histria prpria, mas todos foram confundidos. Enquanto ali deitada esperando a operao em minhas feridas, fui tomado de angstia, mas as duas freiras santos me incentivou, prometendo que nenhum mal resultaria dele. Ento um menino maravilhosamente linda em um longo roupo apareceu para mim; Seu rosto resplandecia como o sol. Ele pegou a minha mo, dizendo:! C

Venha, vamos agradecer ao nosso querido Pai "- e levantar-me levemente fomos para uma bela capela, aberta na frente e apenas um meia-final. Ele parecia estar dividido ao meio. No altar estavam as imagens de Santa Brbara e de Santa Catarina. Eu disse para o menino: * Por que a capela dividido 'e ele respondeu:' E s meia-acabado ", senti que estvamos perto de uma magnfica manso em que muitas pessoas esperavam de mim.. Ele foi cercado por jardins e campos, caminhos e bosques, era como uma pequena vila. Ainda assim, parecia como se fosse de longe, e no parecia haver qualquer lugar ainda destinada para mim. Eu s sei que eu olhei para a capela com o menino e vi as fotos. Era como se eu tivesse sido pego em esprito, enquanto eles chamou a pele de minhas feridas, pois eu no sentia nada, eu s vi, depois que acabou, os pedaos de pele vermelha. Vi o espanto dos homens quando eles encontraram as marcas que penetram na carne, e eu os vi coar atrs da orelha! Nesta confuso da capela e da operao, eu acordei. A viso das freiras e as pessoas da cidade foi ob-Bcure. Era como se eu estivesse informado de um interrogatrio a que eu estava a ser sujeito. Vi, tambm, algo como um tumulto na cidade. "O menino disse: Eu vejo, agora tudo o que te perturbas conturbada e durou to pouco tempo, mas a eternidade no tem fim. Coragem! Um ensaio rude na loja para ti, mas tu queres suportar bem, no vai ser to difcil quanto parece. Muitos males podem ser evitados por meio da orao, ser consolados!7 Ento ele me disse para rezar em meus momentos de viglia durante a noite, para muitos esto em perigo de perecer, uma grande tempestade ameaa. 'No temais dizer que corajosamente e exortamos todos a rezar. " Alguns dias mais tarde, a Irm Emmerich teve outra viso, a de uma jovem virgem e mrtir, ea viso fortaleceu-la por sua prpria luta se aproximando:-u eu estava em orao. Dois homens desconhecidos veio a mim e me convidou para ir com eles a Roma para o lugar em que os mrtires foram torturados. No era para ser um grande combate que dia, alguns de seus amigos fossem participar de IT7 e queria v-los morrer por Jesus. Eu perguntei por que eles se expuseram. Eles responderam que eram cristos em segredo, ningum iria conhec-los e, como eles eram parentes, um lugar foi reservado para eles que a viso de "mrtires tormentos pode assustar eles, pois eles tambm desejado para fortalecer-se com a viso e incentivar seus amigos pelo seu presena. Eles me levaram para o anfiteatro. Acima do cerco, de frente para a entrada direita da cadeira do juiz, havia uma porta entre duas janelas atravs das quais entramos em um grande apartamento arrumado em que estavam 30 pessoas boas, velhos e jovens, homens e mulheres, jovens e donzelas-todos os cristos em segredo e montado para a mesma finalidade. u O juiz, um homem tirano velho, acenou com a equipe direita e esquerda e, ao sinal, os subalternos para baixo no crculo comeou seu trabalho. Havia cerca de twelve.-Para a esquerda antes de nossas janelas, vi algo como um dolo. Eu no sabia o que era, mas fez-me estremecer de horror. No mesmo lado foram as prises. Eles trouxeram os mrtires, dois a dois, levando-os para a frente com lanas de ferro. Eles foram levados antes de o juiz e, depois de algumas palavras, entregue ao martrio. O prdio inteiro estava cheio de espectadores sentados em fileiras, furiosa e gritando. u O primeiro mrtir parecia ter cerca de 12 anos de idade, uma menina de pouco delicado. O carrasco jogou-a no cho, atravessou o brao esquerdo sobre o peito, e ajoelhou-se em cima dele. Com um instrumento afiado, largo e curto, ele cortou todo o pulso e tirou a pele to alto como o cotovelo, ele fez o mesmo com o acm direita e depois para os dois ps. Eu estava quase distrado pelo tratamento horrvel da criana concurso. Eu corri para fora da porta, chorando por m3rcy, eu queria compartilhar seus

tormentos, mas o escravo me empurrou para trs de forma to violenta que eu senti. Da criana geme perfurou meu corao. Eu me ofereci para sofrer em seu lugar, e eu tive a impresso de que minha vez chegaria logo. Eu no posso dizer que esta viso me custou. "Ento, o escravo obrigado mos toda e pareceu-me que ele estava prestes a cort-los. Quando voltei para o quarto (que era semi-circular e no eram quadrados e tambm assentos de pedra triangulares ao redor) duas boas pessoas me confortou. Eles eram os pais da menina. Eles disseram que atormenta o seu filho tinha perfurado a sua alma, mas que ela havia desenhado sobre si mesma por seu excesso de zelo. Foi muito triste, ela era sua nica filha. Ela costumava ir abertamente para as catacumbas de ser instrudos, e ela sempre falou com ousadia e livremente como se cortejando martrio, "Agora, os dois escravos envolveu-se e colocou-a na pilha redonda funeral, que ficou no meio do lugar, com os ps em direo ao centro; abaixo foi uma quantidade de pequenos galhos que rapidamente pegou fogo, e atirou-se atravs de suas chamas da madeira acima. As pessoas boas, embora resignado, pareceu-me bastante cheios de tristeza. Uma mulher entre eles abriu um rolo de pergaminho, enquanto o brao de algum, preso no meio com um fecho grande. Eles lem em voz, trs ou quatro juntos, e passou-o ao longo de mo em mo. Eu entendi perfeitamente o que lem. Eram frases curtas, como forte e elevando as palavras no podem dizer. A sensao era que os que sofrem ir direto a Deus fora deste mundo miservel. Eu tinha certeza de que eu nunca poderia esquecer as palavras. Eu ainda senti-los, embora eu no possa repeti-los. O leitor muitas vezes interrompeu-se depois de uma curta frase com as palavras: eu acho que voc agora? " As peties foram dirigidas a Deus em linguagem mais enrgica. Eu, tambm, olhou para o pergaminho, mas eu no conseguia ler uma carta, era em caracteres vermelhos. u Durante este martrio eu estava na angstia indescritvel, nunca antes tinha o espetculo me afetou assim. A donzela pouco com a pele solta ao redor de seus braos e dos membros inferiores, sempre foi antes de mim e seus gemidos minha alma. Eu no poderia ficar longe, no nos permitiria atravessar a arena. Muitos outros foram posteriormente martirizados. Eles foram empurrados de um lado para outro com pontas de ferro, golpeou com clubes pesados e seus ossos quebrados, o sangue jorrando ao redor. Finalmente, surgiu gritos selvagens dos espectadores e gritos de um dos torturados. Ele foi o ltimo, e eles maltrataram ele para que ele vacilou na f. Ele xingou e gritou com os executores; desespero, dor e raiva fez dele um objeto terrvel de se ver. As pessoas boas perto de mim foram muito triste por sua causa, pois sabiam que ele tinha que morrer. Quando os outros foram jogados no funeral pilha, eu sofria com um presente, eu sentia que a sua alma no estava em glria. Tudo estava terminado, e as pessoas boas me deixou. Os corpos no foram totalmente consumidos, e uma vala foi escavada para receber os ossos. Eu vi descer do cu uma pirmide de luz branca brilhando em que o souk dos mrtires entrou com alegria indescritvel, como crianas felizes. Eu vi um cair novamente para o fogo que agora desapareceu e em seu lugar, surgiu um lugar escuro, sombrio, onde a alma foi recebido por outros. Foi o mrtir cado. Ele no est perdido, ele foi para o purgatrio, isto faz-me alegrar. Ah! mas, talvez, ele ainda est l! Eu sempre orar por essas pobres almas abandonadas. "Eu tenho a sensao de que este mrtir foi-me mostrado para animar-me a pacincia nos meus sofrimentos, e ultimamente tenho visto minha prpria pele descascada dos meus ps e mos. Estes antigos romanos deve ter sido de ao. Os torturadores eram como os espectadores, os mrtires como seus amigos, mas hoje em dia as pessoas so

mornos, macios, e preguioso, eles rezam para o Deus verdadeiro to friamente como os pagos faziam a seus falsos deuses ". A partir da festa da Visitao at o final de julho, a Irm Emmerich sofreu inflamao violenta do peito. Uma lufada de ar a partir da abertura de uma porta, ou mesmo a aproximao de uma pessoa provocou tosse convulsa; transpirao profusa fluam de seu peito, e pavor involuntria dos prximos eventos a perseguia. No dia 2 de agosto, o peregrino encontrou triste e nervoso. No dia seguinte, chegou em Dlmen um prussiano "Comisso de Inqurito", assim chamado, o Buenninghausen Landrath em sua cabea. Os outros membros eram o Dr. Rave de Ramsdorf, Dr. Busch de Miin-ster, o Niesert cura de Velen, Vigrio Roseri de Leyden, e Prof Roling de Munster. O Landrath fui com o Vigrio de anunciar a Irm Emmerich a investigao de um novo. " Ela respondeu que no sabia o que queria com uma investigao j que ela estava pronta para dar-lhes toda a informao que possa desejar, no havia nada que j no tivesse sido investigada. u que no de conta ", respondeu o Landrath. "A investigao foi resolvido aps, deve ser iniciada de uma s vez, por isso a senhorita Emmerich deve imediatamente se permitir ser removido para a residncia do Mersmann Conselheiro." "Se tal se as ordens dos superiores eclesisticos de raios", ela respondeu: "Eu voluntariamente apresentar a todos exigia de mim. Vou olhar para ela como a vontade de Deus. Mas eu sou um religioso e, apesar de meu convento foi suprimido, eu ainda sou um religioso, e no pode agir independentemente dos meus superiores. O vigriogeral j props uma investigao mista, e se isso que voc quer dizer que eu estou pronto, porque eu no posso, mas o desejo de ver a verdade estabelecida! " O Landrath respondeu: "superiores eclesisticos so, neste caso de no conta, mas aqui esto os trs padres catlicos." A estas palavras Irm Emmerich virou-se para o Roseri Vigrio e disse: "Como pode voc, um padre, aparecem aqui se a autoridade eclesistica no de f conta Voc participou da ltima investigao de uma maneira pouco tornar-se padre, e estou profundamente triste ao ver voc aqui novamente. Eu perdi a confiana em voc. " Roseri desculpou-se, dizendo que sua presena na ocasio aludida foi apenas acidental, mas que agora no s era permitido pelo Vigrio. Geral, mas mesmo desejado, e que ele se arrependeu de no ter com, ele o documento para o efeito (1). Irm Emmerich novamente declarou que ela no teria autorizao para sua retirada, que o seu mdico no toleraria tal passo. O Landrath retirou-se, declarando que ela deveria ser transportada para Munster ou no. Jornal do Dr. Wesener a seguinte: u agosto 3dEu encontrei o invlido, esta noite animado, mas no desconcertado. Temia apenas que o Abb de idade, que estava doente, seria negligenciada. "Quarta-feira, 4 de agosto-Encontrei-a-dia bastante resignado. Ela teve uma viso na noite passada que fariam suas belas promessas, mas que ela seria reduzida a um estado mais miservel de fraqueza em que seu confessor iria ajud-la. " A Pilgrim ficou indignado e tentou evitar a perseguio da invlido pobres. Em agosto 3d, ele escreveu uma longa carta, pedindo-lhe para lhe propor Comisso como testemunha possua as qualificaes necessrias para ajudar na investigao. Mas quando ela apresentou sua petio Landrath, ele declarou a Pilgrim "especialmente excludos". Sr. Brentano recorreu ento para o chefe-Presidente von Vinke, em Munster, que escreveu o seguinte: "Em resposta sua carta de 4 a inst, que tive a honra de receber, lamento minha incapacidade de satisfazer o seu desejo de tomar. parte da investigao instituda em relao senhorita Emmerich, como tenho sido expressamente intimados para remov-la do seu entorno presentes. Isso to necessrio para a realizao do fim em vista que no se pode negligenciar as instrues dadas comigo neste ponto. Caros,

(DA indicao falsa, como se ver a seguir ser visto nos actos oficiais. Irm Emmerich viu o triste estado de alma do jovem, mas ela s podia dizer que no tinha confiana nele. entretanto, que voc pode desejar comunicar Comisso a respeito de suas observaes pessoais sero recebidos com prazer. 11 lam tambm inclinado a pensar que a sua presena iria provar desagradvel a Miss Emmerich, pois no inverno passado, durante uma visita de uso mdico pago, ela mostrou desconforto com a meno de seu nome. Temos fervorosamente recomendado para os comissrios a trat-la com grande considerao e toda a bondade possvel, embora a escolha feita deles suficiente para assegurar-nos de que tal sugesto foi desnecessrio. "Eu vou ser mais feliz em fazer o conhecimento (1) M. Savigny irmo-de-lei. A minha visita se aproximando para Dlmen vai, eu confio, obter-me esse prazer. " A Pilgrim prxima aplicada verbalmente ao Landrath si mesmo, mas aqui, tambm, ele encontrou uma recusa. Decepcionado em suas esperanas de ser colocado na comisso, ele foi, em conformidade com o invlido de desejo, para a manso paterna do Cardeal Diepenbrock, no Bockholt, para aguardar o resultado da investigao. 04 de agosto, o Landrath novamente renovado suas convices, mas a irm Emmerich persistia em sua recusa em consentir qualquer alterao no autorizada por seus superiores fantasmagricos. u demanda que eu ", disse ela, u uma ordem do vigriogeral, diretores delegados por ele para execut-lo, e testemunhas imparciais; depois vou aceitar tudo o que acontece como vindo de Deus, ento eu no tenho nada a temer." - O Landrath no ainda se atrevem a tentar vigor. Sua visita foi seguida por uma de cura Niesert eo Roseri Vigrio. O ltimo comeou: "Agora, diga-nos como voc gostaria de ser tratado f" Irm Emmerich respondeu: u Por que voc pergunta t tem (0 M, Savigny. Advogado clebre, professor da Universidade de Berlim, que havia se casado com a irm do Sr. Brentano. uma ordem de me tratar como eu gostaria? Se assim for, peo para sacerdotes legalmente comissionados e por duas testemunhas para elaborar uma declarao oficial que vai ler para mim, que eu saiba o que atribudo a mim. " "Voc no deveria reclamar", disse o cura, "voc est deitado confortavelmente, voc parece estar muito bem." "Como eu sou", respondeu o invlido, u Deus sabe! " em seguida, voltando-se para Roseri, ela disse: u eu sei agora, atravs do Dean (Rensing) que voc no tem autorizao do Vigrio-Geral para estar aqui ", Na sexta-feira, 6 de agosto, o Dr. Borges de Mnster, um protestante, chegou em Dlmen acompanhada por um hipnotizador. Assim que eles entraram na pousada, o exgabou de que ele teria u fazer o trabalho da menina, que no haveria baralhar agora!-Ele a teria removido a Berlim pela polcia sem a sua fazendo-lhe o menor dano. " A notcia do incidente logo se espalhou, e as pessoas ficaram alarmadas para que, de fato, a fora pode ser usada com o invlido pobres. A mais animada foi manifestado simpatia por todos. Uma assemblia foi realizada para protestar contra processos to opostas lei e justia e Keus Comissrio selecionados para elaborar resolues. Estes foram colocados nas mos Landraths, que solenemente prometeram apresent-los no quartel-general. Isto restabeleceu a calma, e os bons cidados esperava que eles tinham evitado o golpe ameaada. Dr. Borges e seu companheiro foi com o Landrath para ver a irm Emmerich e exortar-la uma vez mais a consentir com sua remoo. Como o mdico ocupava uma

posio de destaque entre os maons, sua presena era particularmente odioso para ela, e sua bajulao mais nojento do que o seu abuso. "Como razovel em voc", disse ele zombeteiramente, "para rejeitar a oferta fino feito voc de estar cercado pelos homens mais ilustres, e de receber as suas atenes em um lugar longe prefervel a esta! " u As boas intenes destes senhores ", respondeu Irm Emmerich," Deixo a Deus. Desejo-lhes toda sorte de bno, embora eu no tenha ainda lucrou com a sua boa vontade. Se voc deseja apenas para descobrir a verdade, voc pode examinar-me aqui nesta sala, mas eu sei que no h pergunta para voc de verdade, que voc pode facilmente descobrir. Se voc quer a verdade, por que no a procuram aqui por mim? "Como ambos os cavalheiros perguntou o que poderia fazer por ela durante a investigao, ela respondeu:" Eu exijo, sendo gravemente doente, a presena de meu mdico e confessor, um companheiro para assistir a mim, e dois padres e dois laicos como testemunhas , no entanto, mais uma vez protestar que eu vou deixar esta casa s pela fora ". Ento, ela protestou contra o Dr. Rave de ter qualquer participao no assunto, j que, alm de seu relatrio oficial, em fevereiro, ele havia publicado a conta de outra e muito diferente muito prejudicial para ela. O resultado do protesto veremos mais tarde. Comportamento discreto e reservado o hipnotizador durante a entrevista tornou evidente que ele no viu em SisterEmmerich qualquer sinal pela qual a reconhecer um meio (1). Dr. Wesener diz: "De manh eu encontrei o invlido razoavelmente forte, mas ainda se opem idia de movimento. Dr. Borges tentou convencer-me a autorizao, mas quando eu lhe disse Irm Emmerich no estava em condies de ser movido ele ficou irritado e ameaou fora. Rumo a meia-noite, eles fizeram, de fato, a inteno de remov-la, mas como h alguns conjuntos em andamento, a execuo de seu plano foi adiado ". O Sr. von Schilgen, uma testemunha ocular, faz o seguinte relato desta aventura noturna: "Muitos do cidado? (1) O Landrath mesmo declarou: "No pode haver dvida de mesmerismo em caso Irm Emmerich, posso dizer de uma vez por todas que eu j comentou que ela mantm * pd ita adeptos, individualmente ana coletivamente, em repdio", e eu havia feito uso de aceitao do Landrath de nosso protesto para acalmar as pessoas e convenc-los de que a fora no seria recorreram a. Eu estava to plenamente convencido da verdade do que eu disse que eu fui calmamente para descansar, mas apenas cerca de meia-noite, foi despertado por um dos policiais que veio com ordens para montar seus companheiros, um dos quais apresentados em minha casa. Eu estava, claro, surpreso. Corri para a casa de invlido, onde encontrei um bom nmero coletado aguardando a questo do caso. A polcia estava em movimento. meia-noite, o Dr. Borges, Landrath Bcenninghausen, e Dr. Busch fez sua apario. Depois de bater por algum tempo na porta levando a alojamentos Irm Emmerich e receber nenhuma resposta, eles foram em torno da cozinha e fez o Sr. Limberg mostrar-lhes a sala no andar de baixo, mas isso eles fizeram apenas para afastar a suspeita. Eles declararam que adequado para a sua finalidade e foi embora deixando o proprietrio, bem como a multido reunida, sob a impresso de que iria realizar a investigao l. As pessoas, no entanto, no se dispersou at dia chamou-os para suas ocupaes diferentes. Dizia-se que s oito horas do dia seguinte, o invlido seria levado por-fora. Para ser capaz de dar uma conta exata do caso, se isso realmente aconteceu, eu fui meio depois de sete horas Irm Emmerich. Aps as saudaes usuais, perguntei sobre o que tinha resolvido. Ela respondeu: eu estou extremamente envergonhada. O Landrath apelou ao

Dean para usar sua influncia para ganhar o meu consentimento para ser removido e se submeter a uma nova investigao. Ele veio ver-me para o efeito (1). Eu no sei o que vou fazer! " Eu comentei que algo deve ser deliberada, quando ela gritou: 1 No! nunca vou concordar com isso! Eu persisto em minha recusa! e ela me implorou para ficar e chamar a polcia para (1) Feijo Reutilizar disse a ela que o Landrath se queixou amargamente que ele quilmetro sua posio se ela no ceder s suas exigncias -. (Notas Peregrino). Proteja ela. Apenas neste momento a Landrath entrou e renovou suas splicas. Eu interferiu e lembrou-lhe o protesto da noite anterior, mas tudo em vo. Ele levantou-a pelos ombros prprio, as roupas de cama enrolado em volta dela, e uma enfermeira, que ele tinha trazido com ele, levou-a pelos ps, assim, levando-a descer escadas, deitou em cima de uma maca l em prontido, e quatro de a polcia levou-a para a casa do Conselheiro Mersmann, escoltado pelo prefeito e seus homens. No houve perturbao, os curiosos-em expressar sua simpatia apenas por soluos e lgrimas. Eu notei, para minha satisfao, que no momento em que a envolveu no 6HE cama-revestimentos caiu no estado catalptico e foi, consequentemente, inconsciente do que estava sendo feito com ela (1). " Vamos agora juntar em anexo conta prpria Irm Emmerich: - u A tarde anterior minha remoo, sendo totalmente acordado, eu vi na viso de tudo o que estava a ter lugar no dia seguinte. A dor que causou me privou da fala. Dean Rensing queria me submeter-se livremente, ea Terra rath me disse que ele perderia sua posio se no o fizesse, mas eu ainda recusou. Quando ele agarrou-me pelos ombros, o meu esprito foi arrebatado deste mundo miservel em uma viso de minha juventude que freqentemente tinha antes da minha entrada no claustro, e fiquei perfeitamente absorvida at o dia seguinte. Quando eu acordei e encontrei minha auto em uma casa estranha, eu pensei que tudo um sonho. O tempo todo do meu cativeiro, eu estava em um estado mental, de transporte inexplicvel para mim. Eu estava com freqncia gay, e novamente cheio de piedade para os investigadores cegos para quem eu orava, eu ofereci tudo o que eu suportei para as pobres almas do purgatrio, pedindo-lhes para rezar por meus perseguidores. Eu (1) Em setembro de 1859% o autor visitou a morada da Irm Emmerich em Dlmen, e encontrou as marcas dos selos do governo ainda visveis nas portas da casa. Irmo do pai Limberges, o proprietrio, foi viver. Disse-lhe que, quando os pobres Sl ^ tex foi levado, as vacas no estbulo vizinho gritou lastimosamente. muitas vezes, desceu ao purgatrio e eu vi que os sofrimentos de raios eram como os das almas santas. Os mais violentos foram os meus perseguidores, o mais calmo e at mesmo o mais contente era eu, o que enfureceu o Landrath. Deus me impediu de fazer qualquer demonstrao externa, minhas graas foram os silenciosos. Sem a bno de um sacerdote santo nem nada, eu recebi de Deus uma fora at ento desconhecida, bem como toda a palavra que eu tinha a dizer. Eu no tinha nada preparado. Quando os meus perseguidores me atacou de um lado, questionar e abusar, que eu vi no outro uma forma radiante derramando fora e graa sobre mim. Ele ditou cada palavra que eu deveria dizer, curto, preciso e suave, e eu estava cheio de piedade. Mas se eu spokeany palavras do meu prprio, eu percebi uma grande diferena, foi outra voz, spero, duro, e estridente ". Na festa de So Loureno, eu vi o seu martrio. Vi tambm a Assuno de Maria, e no dia de Santa Ana, padroeira da minha me (1), fui levado at ela em sua morada abenoada. Eu queria ficar com ela, mas ela me consolou, dizendo:. C Embora muitos males esto diante de ti, mas os terrveis ter sido evitada de ti pela orao " Ento ela apontou muitos lugares em que oraram por mim. kThe mais pesados ensaios tu bem sustentada, mas tu tens ainda muito que sofrer e realizar. "

"Na festa do meu Santo Fundador, eu tinha uma viso clara da posio que deveria ter sido, se os desejos meus inimigos tinha sido cumprida. Alguns deles eram fuJiy confiante de que, na minha pessoa, eles tinham todos os catlicos em seu poder, e estavam prestes a desgraa deles. Eu vi alguns eclesisticos mesmo animado por disposies muito mal. Eu me vi em um buraco profundo, escuro, e eu pensei que eu era nunca mais sair, mas, no dia a dia, levantei-me mais e mais alto ea luz aumentou. Meus perseguidores, ao contrrio, foram enterrados (1) A Festa de Sant'Ana quedas em 16 de agosto no calendrio de MGnster. mais e mais fundo na escurido cinco cresceram certeza de como eles devem agir, bateu contra o outro, e, finalmente, afundou ao fundo. Santo Agostinho, a quem eu invocado, ficou ao lado da minha cama em seu dia de festa, e confundia os meus algozes cruis. So Joo tambm veio a mim em sua festa e anunciou minha libertao rpida. "Quando os meus perseguidores veio, eu sempre via o p inimigo perverso por. Ele parecia um conjunto de todos os espritos maus: alguns rindo, chorando, xingando, jogando o hipcrita, alguns mentindo, intrigante, fazendo travessuras. Era o demnio de sociedades secretas. "Nesta viso o meu guia me levou pela mo como uma criana. Tirou-me da janela da casa de campo de meu pai, me levou a campina, atravs do pntano, e atravs do bosque. Ns fomos em uma viagem, longa e perigosa sobre os pases do deserto, chegou at ns uma montanha ngreme at que ele teve que chamar-me atrs dele. Era estranho pensar que eu mesmo uma criana, apesar de to velho! Quando ganhou o topo, ele disse: "Veja, se voc no tivesse sido uma criana, eu nunca deveria ter sido capaz de chegar at aqui. Agora, olhar para trs e ver o que perigos voc ter escapado, graas providncia de Deus! '-Eu fiz isso e eu vi a estrada atrs de ns cheio de imagens de diferentes tipos. Eles representavam as armadilhas diversas do pecado, e eu compreendia como maravilhosamente eu tinha sido preservada pela vigilncia do meu anjo. O que no caminho tinha me apareceu simplesmente como dificuldades, eu via agora sob formas humanas como as tentaes do pecado. Eu vi todos os tipos de problemas que, graas bondade de Deus! Eu tinha escapado. Eu vi pessoas com os olhos vendados. Isto significou a cegueira interior. Eles caminharam com segurana na beira do abismo por um tempo, mas finalmente eles caram dentro Vi muitos cuja segurana que eu tinha comprado. A viso desses perigos me encheu de alarme, e eu no sabia como eu tinha escapado. "Quando o meu anjo tinha apontado tudo isso para mim, ele passou alguns passos frente, e eu uma vez tornou-se to fraca e frgil que eu comecei a cambalear como uma criana ainda no consegue andar sozinho, a chorar e lamentar como um pequeno infante. Ento o meu guia voltou e me deu a mo, com as palavras: 1 Veja, como tu s fraco, quando eu no levar-te! Veja o que tu precisa de um guia, a fim de passar por esses perigos! ' u Depois fomos para o lado oposto da montanha e desceu, atravessando um belo prado cheio de vermelho, branco e flores amarelas, to densamente lotado que eu estava com medo de esmagar-los. Havia, tambm, algumas linhas de macieiras em flor e diferentes outras rvores. Deixando o prado, chegamos a uma estrada escura com sebes altas de cada lado. Ele estava enlameado e spera, mas passei alegremente, segurando a mo de meu guia. Eu nem sequer tocar no caminho lamacento, eu s desnatado acima dela. Ento chegamos a uma outra montanha agradvel de se ver, razoavelmente alto, e coberto com pedras brilhantes. Do alto lano um olhar para trs na estrada perigosa, e meu guia disse que a ltima estrada, to agradvel com suas flores e frutos, era tpico de consolaes espirituais e da ao colector de espao na alma do homem aps resistir tentao. Meu medo de caminhar sobre as flores significava conscincia escrpulo e

falso. Um esprito de criana abandonada a Deus, caminha sdl as flores do mundo, sem pensar se Oruises-los ou no, e, de fato, ela faz mal nenhum. [Disse a ele que deve ter sido um ano inteiro no ourney, pareceu-me muito tempo. Mas ele respondeu: 6 Para Nake o vs jornada, 10 anos seria leeded '-! u Ento eu me virei para o outro lado para olhar o chapu estrada estava diante de mim. Foi muito curto. ao final disso. apenas uma pequena distncia de onde eu estava, vi a Jerusalm Celeste. A estrada, perigosa sombrio da vida por trs de mim, e antes de mim apenas uma maneira um pouco fora foi a magnfica cidade de Deus brilhando no cu azul. A plancie eu ainda tinha que atravessar era estreito e alm disso era uma estrada a partir do qual, direita e esquerda, ramificou-por-caminhos em direes diferentes, mas que finalmente voltou para a estrada principal. Seguindo-lhes a viagem seria consideravelmente aumentado. Eles no parecem muito perigoso, embora se possa facilmente tropear neles. Olhei com alegria na Jerusalm Celestial, que apareceu muito maior e mais perto do que nunca tinha feito antes. Ento, meu guia me levou a um caminho que levou para baixo da montanha, e eu senti que o perigo ameaado. Eu vi o Peregrino na distncia. Ele parecia estar carregando alguma coisa fora, e eu estava ansioso para ir para ele. Mas meu guia me levou para uma pequena casa onde os religiosos dois, quem sabe, preparou uma cama e colocou-me nele. Eu era novamente uma pequena freira e eu dormi em paz na contemplao ininterrupta da Jerusalm celeste at que eu acordei. Na viagem, eu dei a minha mo em vrios momentos diferentes para as pessoas que conheci, e os fez viajar parte do caminho comigo. "A Jerusalm Celestial eu vi como uma cintilante, cidade, transparente dourado no cu azul, apoiado por nenhuma fundao terrenas, com muros e portes por onde eu poderia ver muito, muito alm. A viso era bastante a percepo instantnea de um todo do que de uma sucesso de peas como eu aqui foram obrigados a apresentar. Ele tinha vrias ruas, palcios e praas, todos povoados por aparies humanos de diferentes raas, classes, e hierarquias. Eu distinguido classes inteiras e rgos ligados por laos de dependncia mtua. Quanto mais eu olhava, mais glorioso e magnfico que se tornou. Os nmeros que vi foram todos incolor e nd brilhando, mas foram distinguidas uma da outra pela forma de suas vestimentas e por vrios outros sinais, cetros, coroas, guirlandas, bculos, cruzes, instrumentos de martrio, etc No centro surgiu um rvore, em cujos ramos, como se em assentos, apareceu nmeros ainda mais resplandecente. Esta rvore estendeu os seus ramos como as fibras de uma folha, inchao fora como ele se levantou. Os nmeros superiores eram mais magnfico do que os que esto abaixo, pois eles estavam em atitude de adorao. Maior de todos foram santos homens de idade. Coroando a cimeira foi um globo representando o mundo encimado por uma cruz. A Me de Deus estava ali, mais esplndida do que o habitual, tudo indescritvel! Durante esta viso que eu dormia na casinha, at que eu de novo acordou a tempo. " CAPTULO XXXVII. Medidas tomadas pelo vigrio-geral. Vamos aqui interromper a nossa narrativa para dizer algumas palavras dos Superiores fantasmagricas a cuja autoridade Irm Emmerich tantas vezes recorreu. O Vigrio Geral von Droste escreveu Dean Remsing, agosto 3d "Ouvi dizer que eles esto prestes a instituir uma nova investigao no que diz respeito Irm Emmerich. Inform-la sem demora. Diga a ela tambm que eles no ter me consultado e que eu no ter autorizado qualquer outro clrigo para tomar parte nela. " O Roseri Vigrio recebida, ao mesmo tempo, uma repreenso severa para ir Dlmen sem ordens. "No deveria eclesistico a aceitar uma ordem do tipo de autoridade

secular", escreveu o vigrio-geral. "Ele desonra e forswears sua vocao agosto, quando ele se permite ser empregados em assuntos policiais."-Sr. Roseri eo Sr. Niesert foram, conseqentemente, obrigado a sair Dlmen, ea mesma ordem foi dada ao Prof Roling. O ltimo adiada at que o chefe-presidente e Landrath Bcenninghausen deve usar a sua influncia para ele permanecer, mas Clement von Droste no era um homem de agir em contradio consigo mesmo. A segunda ordem foi despachado para Dean Rensing: 44 O chefe-Presidente von Vinke'', ele escreveu, "pede que Eu deveria permitir que alguns eclesisticos para participar nesta investigao, mas no posso consentir que permitir nenhum sacerdote, Prof Roling no mais do que qualquer outro, para tomar parte nela, especialmente como o Baro von Vinke no fala de uma comisso mista. Uma vez por todas, ento, at novas ordens, observar as instrues que eu lhe dei. Confio Prof Roling no ser inferior obediente do que o Sr. Roseri e Niesert Sr. ". Em resposta ao apelo de Irm Emmerich para obter assistncia e aconselhamento, o Vigrio-Geral escreveu a Dean Rensing. u apresso-me a responder que eu posso dar nenhum conselho especial para o futuro, como eu no sei nada respeitando a investigao projetada ^ Quanto ao resto, parece-me que o que a irm Emmerich j fez at o presente e que ela pretende fazer muito bom. Ela dizendo que eu no deveria abandon-la inteiramente, mostra que ela tomou uma viso errada do caso. " Quando, mais tarde, a Irm Emmerich encaminhado para o Vigrio-Geral atravs de Dean Rensing uma cpia do protesto apresentado por ela para a comisso, ele enviou a seguinte nota de Darfeld: u tenho recebido as comunicaes de 05 de agosto e 7, com a irm protesto Emmerich. Vou responder da forma mais breve possvel. Esta investigao puramente secular, ordenada e dirigida exclusivamente pelas autoridades civis. Se eclesisticos estavam a tomar parte nele, ao contrrio das regras estabelecidas, esse fato no altera a sua natureza, que ainda permaneceria secular. O mais importante que ele deve de maneira nenhuma, nem mesmo na aparncia, assumem o carter de uma investigao mista. Portanto, 1-No eclesistico (se includos) devem ter o mnimo de participao dela, seja a favor ou contra, devemos absolutamente ignor-lo. Se Irm Emmerich pede conselhos de vocs, Canon Hackram, ou qualquer outro sacerdote, justo que ele no deve ser recusada ela, mas nem voc nem qualquer outro sacerdote deve aderir s exigncias de uma comisso cuja existncia deve ser ignorado. Agir para que todos os outros eclesisticos pode entender claramente isso. u N 2-No sei com que direito algum de amigos Irm Emmerich lanaram um protesto contra a investigao perante os tribunais principais do pas. Se tal curso se recorra a, irm Emmerich se quem deve faz-lo, ou pelo menos, seus amigos devem ter de seu um pedido formal, por escrito, autorizando-os a fazer tal protesto. "No. 3-No seria apropriado para qualquer padre para ficar a ss com ela, nas circunstncias actuais, quer para aconselhamento ou assistncia espiritual". Esta foi a nica deciso que o Vigrio-Geral poderia vir, uma vez que cerca de um ano antes, a presidente-chefe havia, em algum apelo ftil, positivamente rejeitou a idia proposta de uma investigao mista. c: Eu tenho ", escreveu ele," props ao Baro von Vinke, de acordo com seu desejo, uma comisso de investigao, em parte secular, em parte eclesistico, que, no entanto, no foi aceito. Ele me assegurou que quatro pessoas no pode ser encontrado (eu tinha manifestado o desejo de que deve haver alguns protestantes entre eles) que, de forma alternada com outros quatro nomeados por mim, guardaria Irm Emmerich por oito dias, pelo menos. " O chefe-presidente, no entanto, empurrou o assunto em, intencionalmente iludindo a interveno da autoridade eclesistica-Ele nomeou uma comisso, a escolha de seus membros tornou claramente visvel para o Vigrio-Geral que eram suas tendncias, por

isso a ltima considerada obrigatria para si a tarefa de proteger a dignidade da Igreja, proibindo os clrigos de tomar parte nele. Ele tambm sabia que ele no podia arriscar qualquer passo em favor da inocncia perseguido sob o governo de ento existente, sem exp-lo a tratamento pior, ele olhou para a investigao projetada como indigno de aviso prvio, sentindo-se confiante (como invlida havia sido mostrado em viso) que, "o que era de Deus seria confirmada pelo God.r Algum tempo antes, quando o Prof Bodde havia publicado seus ataques sobre a invlido e, atravs dela, sobre a autoridade eclesistica, o Vigrio-Geral, para evitar que a interveno das autoridades civis, havia novamente pensou seriamente em retirar-la de seu ambiente e colocando ela em algum retiro tranquilo totalmente isolado do mundo. Ele foi, no entanto, obrigado a admitir que Deus Todo-Poderoso, ao assinar a com os estigmas, tinha vontade de deix-la em uma posio aparentemente pouco adequado para tal distino, embora no pudesse ser convencido de que o Lambert Abade e Pai Limberg eram totalmente livre de culpa no projeto mal sucedido de remover ela Darfeld (1). Alguns anos mais tarde, devido conversa fiada de uma de suas irms ex-religio, dizia-se em Miinster que o invlido ia retirar-se para um lugar perto Dlmen chamado u O Hermitage ". O Vigrio-Geral imediatamente despachou uma ordem para Dean Rensing, redigida nos seguintes termos graves: u Ao saber que a irm Emmerich prope a ir para o Hermitage com o Lambert Abbe, ou Pai (1) Como o Abb venervel sofreu muito neste caso, pensamos que adequada para dar aqui as seguintes letras de Dean Overberg o Dr. Wesener. Eles testemunham a caridade e solicitude com que o Dean, o sacerdote mais venerado no pas de Miinster, interessouse em Irm Emmerich e seu pequeno crculo. I. 41 6 de setembro de 1818. "Tenham a gentileza de informar-me o mais cedo possvel: 1-Quanto o Abb Lambert ainda deve o farmacutico; 2-Se a nossa querida irm ou o Abb tem ainda pago qualquer coisa, e quanto: 3-Se a nossa irm se ainda deve nada para o farmacutico, e quanto. Vou tentar ajud-los a cumprir a sua dvida, pelo menos em parte. Salute nossa querida Irm cordialmente para mim, e garanto-lhe que vou escrever em breve, DV, embora eu preferiria ir v-la, se Deus quiser que me conceda o uso de meus membros. Eu deveria estar muito satisfeito, se voc gentilmente me emprestar novamente por alguns meses o seu jornal da invlido. Eu no escrevo para o Abb respeito do boticrio, mas de outro assunto. A posio para escrever fatos no meus membros, muito cansativo, por isso, devo ser breve. Que Deus esteja com a gente! " {0}II.{/0}{1} {/1} "13 de setembro de 1818. "Eu tenho a honra de enviar-lhe no s THLR a 8. 23 gr. do projeto de lei do boticrio, mas tambm o que devido para os medicamentos do Abade, 25 THLR. Ns tambm podemos contar entre os medicamentos, o vinho ainda uecessary ou, pelo menos, muito desejvel durante a convalescena. Deixe que a nossa irm empregar o que resta depois de pagar a farmcia na aquisio de vinho ou qualquer outra coisa de que ela pode ter necessidade, ou vinho para a Abb at que ele capaz de voltar para sua cerveja. Nenhuma pessoa doente ou pobre sofreu por minha enviando-lhe esta quantia, mas deix-la lembrar o doador em suas oraes. No I. Vou cham-lo para lhe algum tempo e, no entanto, no h nenhuma razo para que voc e ela no deve conhec-lo. Ele o Prncipe-bispo de Hildesheim a quem escreveu sobre a conta. Deixo isso para a sua e as nossas irms critrio para deixar o Abb sei que h algo em reserva para adquirir-lhe vinho. Se agradar a Deus para curar minhas pernas para que eu possa

empreender uma viagem para Dlmen, terei o prazer de ver todos os meus amigos queridos. Pode ir ^ estar conosco! "PS Nenhum de o dinheiro deve ser devolvido, mesmo que ele no deve ser gasto em vinho para a Abb". Limberg, ou com ambos, Conjuro-vos, Rev. Senhor, para informar Irm Emmerich imediatamente, bem como os dois eclesisticos citados acima, que, embora eu no possa proibi-la residente no local chamado, mas eu proibi-la formalmente para permitir que qualquer um ou outro desses dois padres para acompanh-la. Eu tambm proibir a este ltimo, sob pena de punio reservada, para apresentar neste Hermitage, ou mesmo para passar uma nica noite nele, no caso de Irm Emmerich faz morada dela. " Relatrios como o descrito acima conseguiu outro, acusaes e ameaas contra os invlidos e os seus amigos foram abordados ao Vigrio-Geral, que despertou nele o medo de que se voltaria para o preconceito de religio. Ele resolveu, portanto, em cima de um expediente que garantiria sua remoo Dlmen, colocando-o fora de seu prprio poder ou a de seus amigos para objeto; um expediente, no entanto, em que a autoridade espiritual no deve recorrer. 21 de outubro de 1817, ele escreveu para Dean Rensing: "Eu agradeo muito a sua carta sobre Irm Emmerich. Eu deveria ter respondido na mesma manh se eu no tivesse a escrito e selado o que proponho em seu respeito, e estou ansioso para quebrar o selo s na sua presena. Diga-lhe em meu nome que, como seu superior! Eu ordeno a ela para pedir a Deus que conceda a ela o conhecimento em detalhe do plano que formei para ela. Diga a ela tambm que ela nunca pode falhar quando, em obedincia. Assim que oferece uma oportunidade, vou tomar a liberdade de lhe enviar uma cpia do livro do meu irmo sobre a "Igreja e Estado." Que Deus comandar o vento e as ondas! " Foi, ento, sobre a esperana de que seu pensamento seria adivinhava que o VigrioGeral apoiou a execuo de seu projeto. Ele esqueceu que ele estava pisando no terreno proibido de adivinhao quando ele deu tal comando. Ele perdeu de vista os passeios estritas de F e os prprios princpios que constituem a autoridade na vida asctica, que por si s deveria ditar as medidas e traar os limites de uma investigao eclesistica. Sua pureza de inteno, no entanto, foi agradvel a Deus, que concedeu a ele a satisfao desejada de ver o invlido separados por algum tempo de seu entorno habitual. Uma caracterstica em seu projeto foi diretamente oposto vontade de Deus, e que era a sua vontade de seqestrar ela para o resto de sua vida em um asilo absolutamente cortado do mundo, pois ela ainda tinha uma misso a cumprir, que de se relacionar Vida de Jesus. Mal Dean Rensing informou sobre o comando acima mencionado, do que ela foi iluminado por projeto secreto seu anjo oh o Vigrio-Geral. No dia seguinte, o Dr. Wesener fez o seguinte relatrio: "25 de outubro, achei-a fraca mortal. Ela teve uma noite infeliz e tinha se visto perto da morte. Ela no podia exatamente designar o dia, mas ela pensou que no muito distante. u outubro debilidade 26-Extreme. Resolvemos sentar-se com ela na noite passada que ela passou miseravelmente. Ela teve trs ataques espasmdicos em que os msculos do abdmen foram desenhadas para trs tovvard da coluna vertebral. Ela anunciou cada ataque, dizendo que ela deve ter de suportar esse sofrimento, mas que Cod lhe daria pacincia. " Seus sofrimentos aumentada at a primeira semana de novembro, o mdico e confessor olhando para deaJh como certo. Em 06 de novembro, o mdico escreveu em seu dirio: "Eu encontrei-a-dia fraco de fato, mas alegre. "Durante meus ltimos sofrimentos / ela disse, 'Eu tinha vises constantes. Eu tinha que subir uma montanha spera com o meu guia. Direita e esquerda na estrada, vi caminhos que levam a precipcios e vi a aflio

dos errantes por quem eu tinha que rezar. No meio do caminho at a montanha, me deparei com uma cidade com uma magnfica igreja, mas antes de eu entrar eould, algumas freiras santos pouco da minha prpria ordem recebida de mim, e me vestiu com um hbito branco reluzente. Eu lhes disse que tinha medo de no ser capaz de mant-lo imaculada. Eles responderam: 1 Faze o que tu podes. Manchas iro, de fato, aparecer, mas tu purific-los com as tuas lgrimas / .... Eu tinha tambm uma conversa com o meu guia sobre o segredo do Vigrio-Geral tinha imposto a mim atravs Dean Reutilizar, e ele me disse que eu tenho que observar o mais rigoroso silncio sobre o assunto. Eu estava para dizer o que quer que um no. 'Se eles empurram o caso ainda mais ", acrescentou, i Deus vai colocar um fim a isso." Este silncio absoluto do invlido jogou o vigrio-geral em um estado de incerteza. Ele escreveu para Dean Rensing, 5 de Abril de 1818: u 1 ainda no chegaram a qualquer deciso, apesar de eu ter feito o que podia para entender o caso. Herr von Vinke responsvel pela no execuo de uma investigao mista, sob o pretexto de vazio que ele no conseguiu encontrar quatro pessoas a praticam. 1 acha que Deus vai levar o caso para as mos tjis prprios! "... E, como que para certificar a sua crena na invlido vocao extraordinria e perfeita sinceridade, ele acrescentou: - Esta carta wih ser entregue voc pelo prncipe von Salm Reifferscheid, acompanhado, talvez, por seu filho e Herr von Rev. Willi. Eles bondes levam a conversar com a Irm Emmerich e bloqueio em cima de pelo menos uma de suas mos. Como eles so pessoas tementes a Deus, eu no podia recusar-los, e peo-lhe para acompanh-los at seus aposentos. Eu mencionei o filho do prncipe e seu tutor venervel meramente por uma questo de precauo. Eu no sei para certainwhether eles vo ou no. " Quando o Bispo Sailer visitou Dolmen no outono e, concordantemente ao desejo Dean Overberg, recebeu uma conta de conscincia da Irm Emmerich, ela lhe revelou o segredo do Vigrio-Geral e da ordem que havia recebido na viso. Ele a encorajou a silenciar, eo Vigrio-Geral permitiu o caso para descansar. CAPTULO XXXVIII do cativeiro. Irm Emmerich foi transportado para a casa de Conselheiro Mersmann e colocado em uma sala no segundo andar para o qual no havia acesso, mas por uma porta que dava para uma ante-cmara. Sua cama ficava no centro da sala, e do ante-cmara as observaes mais minutos poderia ser feita (1). Aqui dois comissrios deveriam permanecer constantemente seis horas em um momento, quando estavam a ser aliviada por outros dois, pois eles no estavam a perder de vista o instante em que uma nica invlido. As roupas de cama e roupa de cama do invlido foram cuidadosamente examinados que no instrumentos cortantes ou preparaes qumicas por cujo auxlio, como eles imaginavam, ela obteve as efuses de sangue poderia ser l escondido; unhas dos dedos tambm foram submetidos a inspeo para que no deve ser longa o suficiente para rasgar a pele. O chefe-presidente enviado Ministro uma enfermeira experiente, um Wiltner Sra., por recomendao do Prof Bodde. Ela nunca tinha visto a irm Emmerich e os comissrios fizeram todo o possvel para prejudicar-la contra o paciente, dizendo que ela era um impostor, cuja fraude era expor. As instrues do Chefe-presidente eram de que a investigao deveria continuar at que chegaram a uma deciso definitiva. O primeiro dia foi domingo, 8 de agosto. Na noite anterior, o invlido tinha recuperado a conscincia. Ela percebeu a mudana em seu entorno, mas logo recaiu em contemplao, que durou at o

(1) Para uma conta dessa investigao, o autor se referiu aos dados publicados na poca, as notas dos peregrinos, e em especial ao Dr. Wegener. Em setembro de 1819, a Irm Emmerich relatou os detalhes de seu cativeiro para o ltimo, que escreveu tudo e submetidos diariamente suas notas para sua aprovao. manh seguinte, quando ela pediu o seu confessor lhe dar a Sagrada Comunho. Ela ofereceu-se em sacrifcio a Deus, orou por seus perseguidores, e tirou tanta fora a partir da recepo da Eucaristia como a olhar com perfeita paz e renncia a tudo o que pode acontecer com ela. O dia passou calmamente, os observadores muitas vezes se aproximando de sua cama, mas o mais educadamente. Prof Roling, de Munster, expressou seu espanto com a sua serenidade: UI no consigo entender como voc pode ser to seguro de si e sereno ", ele disse a ela. A enfermeira, tambm, testemunhou seu espanto, e Irm Emmerich, notando a ateno marcada ela pagou a sua atitude, a sua cada palavra, regozijou-se com o pensamento:! U Agora a verdade vai aparecer " Aquela noite foi um inquieto. Seus guardies freqentemente se aproximou dela um aps o outro, segurando a luz na cara dela e cham-la. Ela disse, em aluso a isso: "Mesmo assim, eu no foi deixado sem ajuda. Quando eles vieram a mim com a luz, meu anjo estava sempre presente. Eu obedeci ele, ouvi-lo, eu lhe respondi. Ele me chamou, c Awake V e quando eles colocaram perguntas insidiosas para mim, ele me disse o que responder. " No dia seguinte, o interrogatrio comeou, Dr. Rave, a quem ela tivesse se oposto, abrindo o inqurito. Ela foi obrigada a deix-lo para examinar os ferimentos, que ele fez no roughest forma, um processo muito ferindo a sua delicadeza. Ele anotou suas respostas como ela lhes deu. Esforo de perceber o que estava obrigado a fazer, ele freqentemente perguntou-lhe se ele deve interromper suas perguntas, mas ela pediu-lhe para ir em frente. u Para ", disse ela, ai estou aqui para esse fim, devo passar por isso." De tempos em tempos, o Dr. Borges e Landrath Boenning-Hausen entrou, sentou-se ao p de sua cama, e assisti-la de perto. Ela tentou responder a cada pergunta da forma mais precisa possvel, na esperana de estabelecer sua verdade e inocncia. O interrogatrio durou todo o dia e at tarde da noite, quando completamente exausto ela desmaiou. Dr. Rave eo Landrath parecia ter concertado a soar um do outro louvores, eles atribudo ao outro as melhores intenes e tentou impressionar o invlido com a crena de que eles eram seus protetores. Presena do Dr. Borges foi mais odioso para ela. Ela olhou-o como o principal instigador da injustia feita a ela, e ele, por seu lado, no perdeu a oportunidade de ferir ela por seus comentrios grosseiros e insensveis. Na terceira noite, ela foi informada que nem o Pai nem a irm Limberg Neuhaus deve j no tm acesso a ela, e que Dean Rensing traria a Sagrada Comunho a cada semana. A noite passou com os aborrecimentos habituais. Ela estava quase vencido pelo medo, seus guardies continuamente tocando e examinando as feridas em suas mos, mas ela manteve o silncio e permitiu-lhes fazer o que quisessem (1). Na manh de tera-feira, dia 10, o exame foi retomada. Dr. Rave havia declarado sua tarefa terminou a noite anterior, ainda que ele comeou novamente com o Dr. Borges eo Landrath para colocar perguntas formuladas de forma diferente sobre os mesmos pontos que antes, tentando for-la a contradizer suas declaraes anteriores. Ele relatou, em fevereiro, que tinha calosidades ou inchaos indolores em seus ps, uma prova de que ela realmente fez caminhada em segredo. Depois que ele repetidamente inspecionados lhes a invlido, disse: "O que pensam (1) A sua pacincia e muito silncio foram para o Landrath uma prova mais convincente da impostura. Se ela, de fato, sofreu tanto ", ele argumentou:" ela nunca poderia ter mantido o silncio. "-" Um truque simples ", escreveu ele, * um nico ato de dissimulao, suficiente para cobrir todo o assunto. Fomos iluminados, mais cedo do

que espervamos por um pouco aparente. Seus amigos se uniu a ela no assegurando-nos que o mais leve toque em suas feridas lhe causou dor aguda, que ela ainda gritou em tais ocasies, mas descobrimos que, quando envolvidos em uma conversa que vergonha dela, as feridas de suas mos pode ser fortemente pressionado ou mesmo esfregou sem ela dar qualquer sinal de desconforto. Eu testei isso mesmo, e assim o fez outros "-. (Relatrio Boennlnghausen de Investigao. 1819). " voc, doutor? Posso andar T Voc julga pelos meus ps que um pode caminhar "para o qual ele foi forado a responder antes de seus companheiros:? U No h dvida disso. Voc muito dbil e com sofrimento. " Quando estes interrogatrios continuaram duas horas, todos os comissrios foram montados por Dr. Borges para a leitura do relatrio oficial. Isso durou quatro horas, a partir de dez horas at duas horas, por cada pensamento se obrigado a testar a preciso das demonstraes por inspeces repetidas de seus ferimentos. Ela foi tratada com to pouca considerao por eles como se ela tivesse sido um tronco de madeira. Sua brutalidade selvagem no teria sequer permitem o tmido, virgem consagrada a vu peito. Sempre que ela se cobriu tremendo, eles brutalmente arrancou a roupa, responder a suas splicas melanclicos por railleries cnicos. Duas horas em direo a deixaram, mas s por uma hora. Todos eles retornaram no final da poca e recomeou a torturar a vtima, que caiu em happly contemplao e vi o martrio de So Loureno. Lembrou-se de apenas uma das observaes feitas a ela naquela noite: "Agora est tudo bem. Voc pode voltar para casa no sbado. " "Este dia", disse ela, "foi o mais amargo de minha vida. Eu pensei que eu deveria morrer de vergonha e confuso com o que eu tinha de suportar, e as palavras a que eu tinha que ouvir. Eu disse para mim mesmo sobre o tratamento vergonhoso que realizaram: 6 A minha alma est na priso do corpo, agora o prprio corpo na priso, ea alma confinado a um pequeno espao, # deve entregar o corpo de pecado. Crucificlo indignao, ! , mas log miservel. " Na quarta-feira, 11 de agosto, eles adotaram um novo plano de ao. Aps o exame anterior, a existncia dos estigmas no poderia ser negado;, portanto, deve ser o invlido habilmente levou a confessar que tinha sido produzida artificialmente por padres franceses exilados. Dr. Rave comprometeu-se a extorquir de sua confisso, Ele fez a sua apario volta das nove horas da manh, assumiu um ar de extrema bondade, sentou-se ao lado da cama, e expressou o desejo de "falar com o corao a corao", O guardies retirou, eo mdico comeou em termos enfticos ao elogiar a inteligncia, a virtude, a vida inteira do invlido pobres. Com a mo no corao, ele exclamou: "Sim, verdade! Eu sinto a mais sincera compaixo por voc, doente e sofrendo como voc ! Eu gostaria de falar com voc com sinceridade perfeita e ajud-lo tanto quanto eu puder. Landrath Bcenninghausen, tambm, estima e tem pena de voc, como eu. Ele est disposto a atend-lo, e Chefe-Presidente von Vinke da mesma opinio, ele escreveunos na noite passada que gostaria de cuidar de voc e toda sua famlia. . Confiar em ns, ser perfeitamente aberto e sincero com a gente "-A estas palavras Irm Emmerich o interrompeu e disse: "Eu s queria que voc e ele podia ver em meu corao, que voc iria encontrar nada escondido l, nada de ruim." u Sim ", continuou ele, u pode confiar em mim como voc faz o seu confessor. Vou manter s para mim, at mesmo o Landrath no deve saber o que voc confiar a mim, vou mandar tudo para o melhor, voc vai ver em breve um fim a este assunto. " u Eu no entendo ", ela respondeu, u por que voc iria esconder do nada comissrios a respeito de mim. A comisso deve e deve saber tudo o que eu tenho a dizer! "

Ento ele comeou a correr sobre a sua vida, de vez em quando colocar perguntas capciosas para jog-la fora de sua guarda, como u-Ser que voc no usar a disciplina no convento? " "Minha disciplina principal consistiu em superar-me interiormente e em extirpar os meus defeitos e ms inclinaes". u Voc sempre ter grande venerao para com os Cinco Chagas Sagradas. Agora, no uma coisa sem precedentes para pessoas piedosas em um excesso de amor para imprimir-lhes visivelmente sobre a sua pessoa. " "Eu no sei nada dessas coisas. Eu j disse tudo o que eu puder sobre a origem das minhas feridas. " u Ah! no acredito que eu imagino que voc fez-los com uma m inteno ou por meio de hipocrisia. No, eu conheo muito bem. Eu ouvi falar de voc de cada um como uma pessoa dada a virtude de sua infncia. Mas h certamente seria mal nenhum em querer tornar-se como o Redentor. Algum poderia fazer uma coisa dessas de piedade. " u No, no desta forma. Seria pecaminoso e ilegal ". u Sim, eu tambm acho. Eu estima voc tambm piedoso e justo para tal fraude. Mas lamento que agora voc est to abandonada por seus amigos. Voc no quer que eu traga sua irm ou a Abb Lambert? " u No! Desejo nenhuma suspeita para descansar sobre eles! " u Mas voc foi visitado por outros padres franceses, e voc no podia saber o que eles fizeram quando voc estava inconsciente. " u S aps a supresso do convento, eu tinha, verdade, longos desmaios-feitios, mas estou certo de que ningum nunca fez nada para mim. Havia apenas um atendente por mim, e ela viu o fluxo de sangue pela primeira vez. " u No possvel que uma coisa dessas poderia acontecer por si s. Padres franceses so muito piedoso, que estima esse tipo de coisa muito bem, eles fizeram isso com uma boa inteno, e voc permitiu que atravs da piedade ". u No! que no seria uma boa inteno nem piedade. Seria to grande crime que eu prefiro sofrer a morte de consentimento para tal coisa. " u Reflita bem sobre a sua posio! Que no vm a este, que a demanda autoridade eclesistica um juramento de voc. " "O que eu digo que eu posso jurar a qualquer momento. Superiores eclesisticos pode vir. " "Ento, estamos todos no escuro, e s voc na luz!" "O que voc quer dizer com isso? " u Voc est to sofrimento, to cheia de dores, to torturado por todos os lados!-Pode ser que a convocao de um homem " u Ah! voc inquietao e atormentar-se ainda mais para as coisas ms deste mundo, voc vive em constante agitao, voc perplexo seu crebro sobre coisas que voc no pode compreender, mas os meus sofrimentos no so to doloroso para mim, porque eu sei porque eu sofro ". i No! Eu digo a voc, as feridas no vir como voc diz! impossvel uma Se voc no t-los feito, outros tm! " u Agora eu vejo claramente o que voc quer dizer, e que um jogo duplo que voc tentou jogar no inverno passado! " u Bem, vamos continuam bons amigos. " No ... A amizade no pode existir em tais condies. Voc no deve fazer-me dizer uma mentira! "

Dr # Rave aposentado e Herr Bcenninghausen entrou. Irm Emmerich declarou-lhe a sua disponibilidade para confirmar sob juramento tudo o que ela tinha afirmado, ao que ele respondeu: "0 que no nada! tal juramento no tem valor! Ns no iria receber um juramento! "-E quando ela objetar que o Dr. Rave de duplicidade a obrigaria a se defender por testemunho sob juramento, ele respondeu: "Dr. Rave tem escrito nada de mal de voc, sua declarao foi bom. Para o resto, ele pode dizer e escrever o que e como ele quiser, apenas o oficial tem peso ou a verdade. " Quinta - feira 12 de agosto, ela foi menos importunado. Ela tinha vmitos violentos durante toda a manh, mas eles deram pouca ateno a ela. Um ou outro fez a sua apario ao longo do tempo, mas logo se retirou. Um jovem chamado Busch, dificilmente ainda livre da sala de aulas, foi o nico que apresentou-se com freqncia, atormentando-a com a sua auto-confiana e arrogncia -. "Ser que suas feridas sangram para amanh T-O! voc no sabe - quando o sangue comea a fluir, me avise imediatamente, etc "-No incio, ela tentou silenci-lo por sua prpria gravidade. Mas no neste, ela finalmente se dirigiu a ele: u Jovem, tome cuidado! No se permita a ser desenhado em atos de injustia e julgamentos erupo! No to fcil de decidir sobre coisas desse tipo, em que homens mais velhos do que voc ter o seu julgamento suspenso. Voc jovem, e est se tornando em um jovem mdico a ser reservado, para julgar de lazer. " Ele foi movido por estas palavras e disse antes que a enfermeira: u Irm Emmerich sabe como tocar a prpria conscincia. Se ela fosse inocente, eu poderia chorar lgrimas de sangue! " Ele, porm, endureceu o seu corao. Ele foi at o final mais ofensivo do que os membros mais velhos. A enfermeira no conseguia esconder sua simpatia e venerao pela invlido perseguidos. Naquela tarde, o Dr. Rave lhe ofereceu pouco de mingau de aveia que ela recusou. Ele insistiu, e ento ela provou, quando o vmito imediatamente se aproximou. 13 de agosto de Friday.-Este dia tinha sido esperada com impacincia pelos comissrios. Haveria, ou no haver uma efuso de sangue? Em ambos os casos, eles haviam resolvido a v-lo como impostura. Herr von Boenninghau-sen e Dr. Rave mantido assistir na noite anterior e, para dar-lhe confiana, como ele imaginava, o ex expressou seu desejo de sua grande que no dia seguinte iria trazer uma efuso de sangue. u Compreender ", disse ele, ul no gostaria que na minha prpria conta, mas, por causa do Dr. Borges. Ainda ontem estvamos falando sobre isso, e ele me garantiu que, se ele viu o fluxo de sangue, ele certamente se tornar um catlico. Ele assegurou-me disso. " Irm Emmerich respondeu indignado: u No Dia do Juzo, talvez que o homem, se ele permanece o que ele , ser tratado com mais severa do que aqueles que conhecem a lei, mas que no vivem conformably a ele. Pode ser que ele no to culpado quanto voc. " Toda a noite entre quinta-feira e sexta-feira, ela estava em contemplao, e ao amanhecer do dia a encontrei fisicamente mais forte. "Eu implorei a enfermeira / ', ela disse, u para me dar gua para lavar. Ela assim o fez, com estas palavras: 01 de maio Deus e Sua Me Santssima permitir que os ferimentos em sua cabea a sangrar! em seguida, esses senhores vo ser convencido de sua inocncia / Eu repreendeu por tal desejo: i espero no haver sangue / eu disse. 'De que seria uma Estes senhores no se deixar ser convencido. Ainda temos que nos comprometer com a vontade de Deus VI lavado e disse em tom de brincadeira, 'Minha testa especialmente eu lave. " Ento eu tirei o meu bon ea enfermeira tinha acabado de espalhar uma toalha de linho branco limpo sobre a minha cabea, quando entrou o Dr. Busch com suas perguntas habituais. Ele disse: "Voc deve deixar o fluxo de sangue"-Em cerca de um quarto de hora, ele me

fez tirar o meu fichrio, e eis que estava manchada de sangue! Era uma viso mais desagradvel para mim, eu esperava thcrp haveria sangue. Eu no ousava cobrir minha cabea, e todos os comissrios foram chamados dentro Eles examinaram meu fichrio e cabea, e comeou a trabalhar para lavar minha testa, primeiro com um ambiente aconchegante, ento com um lquido frio, o que me deu muita dor.''-A enfermeira que o deposto invlida a testa era esfregado primeiro com a saliva, em seguida, com vinagre forte, e por ltimo com leo de vitrolo. Neste aplicativo, ela gritou de dor. "Ele queima, queima como o fogo!" e ento, como a enfermeira disse, algumas manchas vermelhas apareceram. "Eles passaram a manh inteira no exame, lavar e esfregar minha testa. Eu desmaiei de dor. Os senhores-comissrios mostraram grande embarao. A enfermeira estava intimamente questionado sobre a forma como o sangue veio no meu fichrio. Ela contou tudo o que tinha dito e como isso tinha acontecido, mas eles declararam que eu tinha ferido a mim mesmo. A enfermeira muito animado veio em minha direo, torcendo as mos: 0 Miss Emmerich, voc est trado e vendido! Eles dizem que coloque o sangue em seu ligamento der-se! 0 mulher infeliz que eu sou a ser empregada por essas pessoas! No entanto, no me alegro que agora eu sei que voc e pode te ajudar! "-I consolado a mulher, dizendo-lhe que eu sabia que eles iriam agir assim, e eu exortou-a a confiar em Deus." Testemunho honesto Sra. Wiltner verdade era extremamente desagradvel para os comissrios, que a chamou antes deles no dia seguinte e ela interrogado de novo. Eles empregaram todos os artifcios para faz-la dizer que, dois minutos antes da chegada do Dr. Busch, ela havia deixado o invlido para esvaziar a bacia, mas ela se recusou a dizer firmemente a falsidade. Pelo contrrio, ela se declarou pronto a jurar solenemente que ela no havia deixado o quarto e que o invlido, aps a retirada de sua pasta, no havia levantado as mos cabea, mas tinha mantido apertou em seu peito todo tempo. Ela forou Dr. Busch reconhecer que, quando ele entrou na sala, a bacia de gua ainda estava de p sobre uma cadeira. Mas seus protestos de nada valeram. Eles entraram no relatrio as seguintes palavras como a deposio Sra. Wiltner: "A Sra. Wiltner, a enfermeira, ausentou-se por dois minutos para esvaziar a bacia." Algum tempo aps a investigao, a enfermeira deu o seu testemunho para o pblico atravs do Dr. Theodore Lutterbeck, de Diilmen, e ofereceu a repeti-la sob juramento perante um tribunal; sobre a qual o Boenninghausen Landrath teve a audcia de publicar o seguinte: u Se o Dr. concursos. Lutterbeck o direito de a comisso a confiana do pblico, ele vai encontrar as palavras recebidas como orculos por poucos, eu digo que isso com muito mais razo para mim, como eu j apresentou todos os detalhes para um exame minucioso com imparcialidade perfeita, e uma mente livre de preconceitos. Deve ser concedido mais crdito para a deposio de uma enfermeira que, afinal, no prova nada, do que ao meu testemunho? Isso eu deixo para o julgamento do leitor. Eu s observar que, a partir dos primeiros oito dias, a Sra. Wiltner manifestou a disposio de tagarelice e uma venerao para Irm Emmerich, que levou a comisso para deliberar se no seria bom para fornecer seu lugar por outro, uma pessoa menos preconceituosa. Mas como ela parecia se dar bem com a freira, e como era muito importante que este ltimo deve desconfiana nos to pouco quanto possvel, ela foi mantida (1). " Naquela tarde, os comissrios reuniu novamente em volta da cama do paciente, e Dr. Rave experimentou sobre si mesmo para provar que a efuso de sangue foi produzida artificialmente. O relatrio Landrath como se segue: u A circunstncia (2) oferecendo a prova mais concludente da fraude e que mostra que Anne Catherine Emmerich desempenha no apenas um papel passivo, mas que ela tambm cmplice ativo, aconteceu da seguinte maneira. O facto de a hemorragia no

cessou totalmente na sua cabea, como nas outras partes, formou a base sobre a qual s foi possvel experimento. A nica dificuldade foi a forma como ela fez sangrar sua cabea no, uma questo fcil, na verdade, j que ela nunca estava sozinho e foi, alm disso, em uma posio (1) Histria e resultado da investigao, 2, p: 46. (2) Histria e resultado da investigao, 2, p-34-39. que exigia maiores cuidados, alm disso, um certo dos nossos membros foi to insensvel a ponto de desejar para tratar com ela francamente e abertamente, que maneira de agir no, como evidente, levaram ao fim em vista, mas teria coloc-la ainda mais na defensiva. No entanto, o julgamento teve que ser feito, e foi anunciado a ela que a comisso no iria separar at que uma deciso positiva havia sido alcanado. Ela nos informou-se que sua cabea sangrava s vezes, embora as outras partes tinham deixado de fazer isso, e o aparecimento deste fenmeno ser tudo o que foi necessrio para acabar com a investigao, to dolorosa de ambos os lados, que suplicou a Deus para implorar no a retard-la. Como essas palavras pareciam ser muito bem recebido e, alm disso, como vimos que a necessidade de mais alimento substancial comeou a ser sentida pelo nosso paciente, eles foram novamente repetidas a ela com todas as marcas imaginveis de sinceridade, e eis! naquela mesma noite foi feito o anncio proftico que, talvez no dia seguinte, sexta-feira, agosto 1%, um pouco de sangue pode aparecer na testa! Agora, finalmente, tivemos motivos para esperana. Que ela no pode ser perturbado por demais rigorosa vigilncia de um, eu levei esse dever a mim mesmo, e quando todos estavam dormindo eu me joguei suavemente no lounge na ante-sala. Em direo meia-noite, eu ouvi um barulho. Levantei-me silenciosamente, se aproximou da porta e viu que a irm Emmerich tinha mudado sua posio. Ela estava de costas para mim e ela estava no ato de retirar as roupas de cama. Ela me viu, mas, como a luz no cair em seu rosto, eu no poderia dizer se ela estava irritado por ter sido detectado ou no. Na manh seguinte, no entanto, s seis horas, nada tinha ainda aparecido em sua testa. Eu estava a ponto de dar a esperana, quando meia hora depois, a enfermeira muito animado trouxe-me a informao que desejava para a cabea da irm Emmerich parecia estar sangrando. Anne Ccthtrine Emmerich. 471 O fenmeno foi cuidadosamente examinado por todos, e cada membro foi convidado para cometer as suas observaes por escrito. Eu considero esta circunstncia como o mais importante e decisivo no curso da investigao, e eu sou de opinio, como so tambm os outros membros da comisso, que nada foi deixado de lado na ocasio. Nossa concluso unnime que as marcas vermelhas na testa do invlido perfeitamente lembram o que pode ser produzido por frico ou arranhes. Havia dois, onde a epiderme evidentemente havia sido riscado. A partir deles fluiu a linfa comum que adere cabea de banda, enquanto que um terceiro tinha comeado a formar uma crosta. Esta opinio que o dos homens, sem preconceitos, imparcial e de bom senso, que por si s deveria ser suficiente para convencer os mais incrdulos. Observe bem o que se segue: para chegar em comparao a certeza ainda maior, Dr. Rave naquela mesma manh coou a testa em dois lugares at a epiderme quebrou e linfonodos fluiu. O resultado foi o mesmo em ambos os casos: as marcas vermelhas simples feitas pela frico desapareceram em dois dias, em outros locais na crosta formada pela linfa caiu

em seis dias, quando a epiderme foi renovada, que em ambos os casos, realizou-se em stimo dia. il Quando tinha, assim, adquiriu uma prova convincente de que o que tinha visto era completamente diferente das efuses de sangue que tinha ouvido descreveu-ainda mais que tinha sido feito pela mo do homem, e que desajeitadamente o suficiente, ele permaneceu apenas a ser apurado quo longe o invlido levaria sua negao dos fatos. Era fcil de ver, como provado pelo relatrio que, quando ela estava em um estado de conscincia, dois ou trs minutos seria suficiente para fazer o trabalho, e desta vez ela poderia ter tido quando a enfermeira deixou o quarto com a bacia . Exortei-la na presena de alguns dos membros para depor com o relatrio, Vida de mas ela declarou que os arranhes na testa no eram nem de sua prpria autoria nem a de qualquer outra pessoa, e ela se ofereceu para fazer um juramento para este efeito. Um sentimento de tristeza tomou conta de mim quando eu ouvi essa declarao sob juramento de uma mentira evidente, proferiu calmamente e sorrindo por uma condio wThose lamentvel que eu no podia deixar compadecendo. Ela apareceu em meus olhos como um impostor endurecido merecendo nem piedade nem considerao, com quem medidas severas devem ser usados para lev-la a uma confisso de sua culpa. Mas a viso da humanidade sofrimento recuperou o seu imprio em cima de mim, seu estado desolado apagou a minha primeira impresso de horror e virou minha indignao contra a malcia revoltante daqueles que tiveram a criatura pervertida pobres ". Como algumas manchas apareceram em linho o invlido, a ferida do lado ter sangrado tambm, uma explicao deve ser encontrada para isso. O Landrath disse que eles eram apenas as manchas do caf que ela tinha vomitado. Mas a Sra. Wiltner declarou na poca e depois o Dr. Lutterbeck que estava pronta a jurar para o fato de que o caf tomado muito fraco e rejeitado pela invlido foi recebido em um pano azul sempre mo, e que nem um nico queda tinha cado sobre a camisa que tinha sido, alm disso, protegido por uma cobertura de quatro duplas. O artigo foi, em seguida, examinadas, as manchas encontrado para ser a cor vermelha do sangue. Aps a lavagem, a Sra. Wiltner mostrou a gua tingid