Material de Apoio Leitura Necessria e Obrigatria "Mediunidade na Umbanda" EAD Curso Virtual

Desenvolvido e Ministrado por Rodrigo Queiroz

Texto 18

Vida de Mdium
por Adriano Camargo A mediunidade um dom do esprito. Com essa afirmao conclumos que a mediunidade um sexto sentido em cada uma das pessoas que se manifesta. Essa manifestao acontece em um nvel, em um ngulo de viso ou campo de atuao diferente para cada mdium. No d pra comparar o desenvolvimento de uma ou outra pessoa. No h regras absolutas. Pode acontecer devagarzinho, o mdium se conscientizando aos poucos de sua misso e aceitando-a com Amor, iniciar sua caminhada de trabalho medinico. Ou brutalmente, o que mais comum, as pessoas que vm pela dor, pela necessidade. Tem um jargo que diz: A necessidade me da criatividade. E acrescento, me da busca, da aceitao do inevitvel, da conscientizao. Os primeiros so os que vm pelo Amor, os outros pela necessidade. Mas no fundo os dois necessitam exercitar esse dom divino. E como dom do esprito, aquelas afirmaes que cansamos de ouvir de que a mediunidade punitiva caem por terra. Como um dom divino, conquistado pelo esprito em sua caminhada evolutiva, pode ser uma punio? Tenho conhecido mdiuns de todo tipo. Tmido, extrovertido, amvel, egosta, dedicado etc. etc. etc. A mediunidade no altera o carter da pessoa, o que acontece que a prtica da mediunidade limpa, bem amparada, leva a pessoa transformao, mudana de comportamento. Mas o carter do mdium nico, e se veio pra essa encarnao porque em si algo podia ser melhorado. Alguns mestres espirituais j falaram que se a espiritualidade tivesse que esperar mdiuns perfeitos, no haveria religio baseada no contato extrafsico. Somos imperfeitos, temos nossas necessidades carnais, nossos vcios e defeitos morais. Uns mais que outros, mas todos somos amparados pelo mesmo Criador, que nos v igualmente como filhos, necessitados que somos de Seu amparo. A mediunidade sacerdcio. Somos sacerdotes de nosso templo interior. E a quem esse templo foi consagrado? Responda voc mesmo! O mdium deve saber a quem consagrou seu templo, seu corao: se prtica da religiosidade limpa ou prtica das intrigas que tanto atrapalham nosso meio, no s o Umbandista, mas todo meio religioso. O mdium deve ter conscincia que ele o homem de confiana do consulente, homem no no sentido masculino da palavra, mas no sentido de ser humano. O consulente ao procurar o mdium, para se consultar com o prprio ou com uma entidade incorporada, no o faz por outro motivo seno a necessidade. E a est a importncia do mdium estar preparado: o consulente, a assistncia. Esse o verdadeiro motivo da prtica medinica... A caridade, poder atender nossos irmos necessitados. A mediunidade, vista com medo por alguns, em outros exerce um verdadeiro fascnio. O contato com o mundo espiritual, poder saber o futuro, ter um poder nas mos. A clarividncia ento objeto de desejo de muita gente. Quem nunca teve pelo menos curiosidade de saber como a imagem de seu Caboclo, ou de um Preto Velho... os Exus e Pombas-Giras ento... Esse um poder muito relativo. Quanto mais se conquista, mais se cobrado. Cobrado por quem? Pela Lei, pela Justia Divina? Num primeiro momento pela sua prpria conscincia, essa que est alojada em seu esprito imortal e no presa pela cadeia da matria. O esprito livre pra pensar e caminhar conscientemente em direo ao Pai. Atentem Srs. e Sras. Mdiuns! No s os de Umbanda, mas todos que de alguma forma podem influenciar a vida das pessoas. Somos agentes de mudana de comportamento, agentes de transformao ntima das pessoas. Quando abrimos a boca para falar temos que ter na conscincia que aquilo que verbalizaremos poder mudar a vida da pessoa, positiva ou negativamente. Para aqueles cuja mediunidade de vidncia ou clarividncia ativa, o cuidado ainda maior. Ouvimos sempre os dirigentes srios orientando para que todos os mdiuns se preparem para os trabalhos, tomem seu
39

banho de defesa, acendam sua velinha para o anjo da guarda etc. Mas, elemento importante da prtica medinica o comportamento do mdium. Imagine um cirurgio precisar beber usque antes de exercer sua profisso. Voc confiaria num dentista com sinais de embriaguez? Claro que no! Se voc estiver limpo, sua mediunidade ser limpa, um bom canal, livre de interferncias. No entanto, se estiver ligado aos canais do dio, da inveja, da soberba, da fofoca, da preguia, da teimosia, da vaidade, da traio, o que voc espera canalizar? Jesus Cristo? Muito cuidado com aquilo que voc v, ouve ou intui. Passe sempre pelo crivo das trs peneiras: Verdade, Bondade e Necessidade. No seja disseminador de confuso. No fale aquilo que no tem certeza. Ou aquilo que voc no gostaria que falassem de voc. Pense que poder estar sendo instrumento apenas da iluso. E sendo iludido, iludir tambm. Diga no s fofocas e no deixe que suas observaes pessoais sejam exteriorizadas durante as manifestaes medinicas. Cuidado com o que voc fala, pois a palavra tem poder de realizao. E pode realizar tanto maravilhas quanto desgraas na vida das pessoas. Podem desfazer amizades de muito tempo e fechar portas que demoraro sculos para serem reabertas. Transmita nimo e coragem. Pregue atravs de seus atos. No esquea, seus atos so sempre observados. Sucesso e muita sade!

Trgua aos mdiuns...

por Adriano Camargo para o JUS de Dezembro de 2003 Sempre falamos aqui nestas colunas do JUS sobre mediunidade e suas consequncias. Muito bem. No deixaremos de falar sobre esse dom divino, conquistado pelo esprito para sua prpria evoluo e para a evoluo dos seus semelhantes. Mas h nos centros, terreiros templos etc. muito mais do que mdiuns incorporantes. Sim, h os no mdiuns, aqueles que trabalham pelo bom funcionamento da casa. Os cambones, esses abnegados que cuidam para que tudo esteja em ordem para os trabalhos e atendem s necessidades dos Guias incorporados quando precisam de algum elemento material. Os curimbeiros e atabaqueiros, chamados tambm de ogs (nome herdado de outras culturas, mas muito usado dentro da Umbanda), esses que so responsveis pelo encantamento sonoro, os cnticos e toques, essa magia do som (ar) que facilita a troca energtica para os trabalhos propriamente ditos. A importncia dessas pessoas sem dvida nenhuma indiscutvel. Muitos ainda sero mdiuns prticos. Estagiam hoje nessas funes e preparam seus espritos para a prtica da mediunidade em sua forma fundamental para a Umbanda Sagrada: a incorporao. Algumas casas usam essas funes como porta de entrada para a prtica da mediunidade. O mdium primeiro vai aprender a cambonar e depois vibrar sua mediunidade ativa junto com os outros. importante que todo mdium saiba os cantos para os Orixs, os de abertura e encerramento de seu terreiro. importante que todo mdium saiba servir um charuto, um cachimbo ou outro elemento qualquer a um Guia, quando solicitado. E mais importante ainda so os cambones servi-los e respeit-los, tanto aos mdiuns e principalmente seus Guias espirituais. Respeito esse que passa pelo preparo antes dos trabalhos e a concentrao durante eles. Sim, so peas muitssimo importantes para os trabalhos espirituais. Um cambone deve se manter atento at aos atendimentos executados pelos Guias, principalmente nos mdiuns iniciantes. Esclarecer dvidas dos consulentes no entendimento ao que o Guia est falando; prestando ateno a receitas de ervas, acendimento de velas, banhos e defumaes que a Entidade estiver recomendando. Ao consulente, sempre pergunte, caso no entenda corretamente o que o Guia est transmitindo, e chame o cambone ou algum que possa ajud-lo a entender. Por exemplo, quando uma erva for recomendada e o consulente no a conhecer, procure saber se conhecida por outro nome ou se h outra erva para substitu-la. Os atabaqueiros e curimbeiros podem por exemplo com seus cantos, conter um foco de energias negativas dentro dos trabalhos espirituais, diluindo-o no astral apenas com o som do atabaque e a vibrao da sua voz. Mas para isso necessria muita ateno, portanto, enquanto no estiverem cantando e tocando,
40

aprendam a observar o andamento dos trabalhos e agir se necessrio. Na dvida, consulte o Guia Chefe da Gira e pergunte se sua ao pode ou no ajudar. E enfim, aqueles que de alguma forma influenciam todo o andamento de um terreiro. A sua diretoria, composta normalmente por secretrios, tesoureiros etc. As pessoas que organizam a vida social de um terreiro so muito importantes. Agir, se conduzir e permanecer num estado de Amor, Caridade, Fraternidade no so exclusividade dos mdiuns. Todos de um modo geral esto convidados a essas prticas. De que adianta a voc, dirigente, ter todo um trabalho espiritual voltado sua evoluo e de seus semelhantes atravs da prtica caritativa de nossa religio e manter a seu lado assessores, secretrios, enfim, pessoas no convencidas das mximas da Umbanda, ou que simplesmente as mantm sempre da boca para fora por interesses prprios. Limpem suas casas dessas presenas, na verdade, convide-as transformao ntima, a experimentar o amor pelo prximo, sem interesses comerciais. Convide-as a tratar bem tambm aqueles que naquele momento no podem oferecer nada alm de seu amor fraterno, ou de suas necessidades espirituais. No esqueam Srs. e Sras. Dirigentes que so e sempre sero responsveis por todos a sua volta e principalmente por aqueles que falam em seus nomes e nos nomes de suas casas. Sabemos que nem todos os que chegam ao comando de uma casa o fazem por competncia prpria. Alguns por aes estratgicas, polticas mesmo. Ou por acharem que esto preparados abrem suas casas e se intitulam pais e mes desse ou daquele santo. A espiritualidade, nossos Amados Pais e Mes Orixs sempre do oportunidade para que a partir da magia da transformao, seus ntimos passem a vibrar o verdadeiro sentido da Umbanda. Amor e Caridade. queles que procuram o auxlio de um centro, um terreiro, vejam o comportamento de seus mdiuns, de seus dirigentes e daqueles que o acompanham. E a partir da tirem suas concluses se ali se faz presente a fora da Umbanda ou os rtulos comerciais que vemos por a, bem amparados por agentes de marketing. Se voc se sentiu ofendido com o que est escrito aqui, no se preocupe. Pode continuar agindo da mesma forma, pois como diz a lei de mercado: enquanto houver o comprador, haver o vendedor.

Mediunidade Reciclada
por Adriano Camargo para o JUS de Agosto de 2003 No era to comum vermos pessoas em situao de mendicncia mexendo em lixos domsticos em busca de recursos para sua sobrevivncia, como vemos nos dias atuais. Seja na forma de resduos alimentares ou outros materiais, o alvo desses nossos irmos desvalidos de melhor forma de vida sempre a sobrevivncia. H alguns anos atrs, era muito difcil vermos essa cena, isso era exclusivo dos lixes ou aterros sanitrios, onde muita gente tirava seu sustento e praticamente vivia daqueles resduos. Isso continua existindo. Reflexo da situao social do pas, reflexo das injustias impostas pelas cabeas pensantes de nossa poltica? No vim aqui para julgar isso. Meu enfoque outro. Tenho observado que, ao contrrio do que muita gente pensa, nosso lixo riqussimo. E ridiculamente reciclado. Falamos hoje em reciclagem, mas ainda muito pouco. O advento das latinhas de alumnio criou novas oportunidades de trabalho. Dia desses na praia perguntei a uma senhora bastante sorridente que recolhia latinhas e colocava em um grande saco de plstico o que faria com elas. Disse-me que valiam dinheiro! E que com aquele dinheiro ela garantia a comida em sua mesa. Tenho observado muito esse efeito. Observo como as coisas mudam com o tempo e novos hbitos se introduzem naturalmente na sociedade, respeitando as condies e necessidades dos povos. A necessidade me da criatividade! No fosse a necessidade de sobreviver, essas latinhas com certeza ficariam relegadas aos aterros de lixo. Mas essa necessidade faz com que se transformem em outros subprodutos: o prprio alumnio reciclado, as argolinhas das latas chegam a ser transformadas at em peas de vesturio, vendidas em lojas badaladas nos shoppings. Vemos um efeito muito semelhante dentro da Umbanda nos dias atuais. Como eu disse, a necessidade me da criatividade. A religio de Umbanda vive essa constante mutao. H duas dcadas, em mdia, uma pessoa demorava de dois a trs anos para desenvolver sua mediunidade. Tempo esse em mdia e muito relativo porque no h
41

regras de tempo para o desenvolvimento medinico e no h receita de bolo para definir quando um mdium est cem por cento pronto. Isso muito pessoal. Mas falo isso por pura analogia, e por observao. Vemos um efeito interessante acontecendo hoje. A reciclagem religiosa! Isso mesmo. As religies criam seus prprios lixos, que naturalmente so aproveitados por outros, e assim por diante, por pura e natural necessidade de evoluir constantemente. Criemos em nossas conscincias o entendimento de que na Criao Divina tudo se aproveita, nada verdadeiramente lixo, nada totalmente descartado. Aquilo que para um lixo, a latinha que no serve pra mais nada, resulta no alimento na mesa do outro. Religiosamente, sabemos que tudo acontece por atrao vibratria. Somos atrados para nossa realidade vibratria, ou seja, se somos merecedores de bnos dos cus, somos direcionados para situaes compatveis com nosso merecimento. Mas se vibramos sentimentos negativos, muito comuns para ns, seres humanos, como a inveja, a cobia, a vaidade entre outras, fatalmente seremos atratores e atrados a situaes, locais e pessoas tambm compatveis com essas vibraes. Falei tudo isso pra chegar num nico ponto: - Cuidemos de nosso lixo! Mudemos nossos comportamentos para que sejamos bem aproveitados dentro de nossa realidade religiosa e sejamos vistos pela espiritualidade como bons instrumentos. Os recicladores esto a todo vapor. Esperam aqueles que se tornam verdadeiros lixos humanos, para que sejam reaproveitados em realidades afins com seus ntimos negativos. Quando observo alguns templos de Umbanda passarem por abalos causados por esses lixos, repito a mesma frase: - Muita calma! Aguardem e vero! A espiritualidade sabe muito bem o que faz e O Pai Criador no desampara nunca um filho seu, por nem uma frao de segundo sequer. Se voc cultiva sentimentos negativos por seus irmos de f; se voc um daqueles que se preocupam demais com a vida de seus confrades, nunca pode ajud-los, mas critic-los o mximo; se voc vive dando sua opinio maldosa sobre a mediunidade alheia, mas no procura estudar, no se permite o aprendizado, a cultura religiosa, a doutrina, no se preocupe: voc candidato perfeito reciclagem religiosa! s vezes vemos um terreiro passar por um verdadeiro xodo. Saem vrios mdiuns, e outros integrantes. Saem falando mal das casas que os acolheram, muitas vezes os desenvolveram e os suportaram at que seus negativos aflorassem de vez. Criam intrigas e tentam levar consigo a maioria das pessoas, usando os mais baixos artifcios e fofocas. Os que ficam normalmente continuam seu trabalho como sempre. Os que saem dessa forma dificilmente encontraro alguma satisfao em outro lugar. Ou faro a mesma coisa depois de algum tempo, ou se tornaro mercantilistas religiosos, ou ento sero reciclados, arrancados de dentro de seus invlucros, verdadeiros sacos de lixo que escondem o verdadeiro lixo que so, e levados a outras realidades religiosas, outras formas de professar sua f. Mesmo que para isso tenham que desembolsar algum dinheiro. Observemos as mudanas que esto acontecendo nossa volta. Mdiuns, dirigentes, frequentadores, simpatizantes, enfim, todos aqueles que de alguma forma se sentem tocados pela religiosidade natural, fiquem atentos. Mudana de comportamento! Vamos melhorar, estudar, incentivar nossos irmos mais acanhados, e os mais acomodados tambm. Acabou a moleza. A espiritualidade que conduz nossa religio quer bons instrumentos a servio do Pai Criador. Mdiuns esclarecidos, conscientes de seus deveres e atribuies. No acreditem que por acaso que a Umbanda Sagrada tem crescido e se fortalecido com tantas publicaes srias e cursos consistentes com que fomos presenteados pelo plano Astral Superior. Divulguem os livros que trazem contedo enriquecedor e de conhecimentos claros. Divulguem bons cursos, disseminem a religiosidade de Umbanda. No sintam vergonha de sua religio por causa dos atos de um ou outro lixo humano que passou por aqui. Tenha certeza, o que no foi ou est sendo ou ser muito em breve reciclado e remetido a sua realidade ntima. E esse encontro pode ser nem um pouco agradvel...

42