ASF ORMAESDOI NCONSCIENTE

Seminriode27deNovembrode1957 o Seminrio) (4

J acquesLacan

altimavezdeixamosascoisasnopontoemque,naanlisedo trait d'esprit, na medida em que, numa primeiraabordagem, eu lheshavia mostrado umdeseusaspectos,umadesuasformasnoqueeuchamoaquiafunometafrica. Ns amos tomar um segundo aspecto que est introduzido aqui sob o registro da funometonmica. Em suma, vocs poderiam surpreenderse com essa maneira de proceder que consiste em partir do exemplo para desenvolver, sucessivamente, relaesfuncionais queparecem,defato,no serem ligados quilode que se trata, inicialmente, pelo menos, por uma relao geral. Isso se deve a uma necessidade prpriadaquilodequesetratacujoelementosensvelteremosaocasiodemostrar. Digamosquenoqueconcerneatudooquedaordemdoinconsciente na medida em que ele estruturado pela linguagem, ns nos encontramos diante dessefenmenoquenosimplesmenteogneroouaclasseparticular,masmesmo oexemploparticularquenospermiteapreenderaspropriedadesmaissignificativas. Encontrasealumaespciedeinversodenossaperspectivaanaltica habitualentendoanalticanonosentidopsicanaltico,masnosentidodaanlisedas funes mentais. Encontrase al, por assim dizer, alguma coisa que poderia se chamardefracassodoconceito,nosentidoabstratodotermo,ou,maisexatamente, necessidadedepassarporoutraformaquenoadaapreensoconceitual.Foiaisso que eu aludia um dia ao falar do maneirismo e eu diria que esse trao que est totalmentedirigidoparanossocampo,oterrenosobreoqualnosdeslocamos,mais pelousodo conceito, pelo uso do "concetto" que, nesse campo, somos obrigadosa proceder. Isso em razo, precisamente, do domnio em que se deslocam as estruturaesdequesetrata. Otermoprlgicototalmentedenaturezaagerarumaconfuso,eeu lhesaconselhareiarisclo,deantemo,desuascategorias,hajavistooquedelese fez,isto,umapropriedadepsicolgica.Tratasemaisdepropriedadesestruturaisda linguagem na medida em que so antecedentes a toda e qualquer questo que podemos formular linguagem sobre a legitimidade do que ela, a linguagem, nos propecomoperspectiva.Comovocssabem,unicamenteoque,emsi,foiobjeto da interrogao ansiosa dos filsofos, graas a que chegamos a uma espcie de compromisso que mais ou menoso seguinte:que se a linguagemnos mostra que nsno podemos dizer demais sobreela,a no ser que ela seja ser de linguagem, certamente na medida em que nessa perspectiva que vai se realizar para ns, um paransquesechamarobjetividade. , provavelmente, uma maneira rpida de resumir para vocs toda a aventura que vai da lgicaformal lgica transcendental. Mas simplesmentepara
1 TraoFreudianoVeredasLacanianas EscoladePsicanlise www.tracofreudiano.org RevistaVeredas

situar,paralhesdizerdesdejqueemoutrocampoquensnoscolocamos,epara indicarlhes que Freud no nos diz quando ele nos fala do inconsciente, que esse inconscienteestruturadodeumacertamaneira.Eleodizdeumamaneiraque,ao mesmotempo,discursoeverbal,namedidaemqueasleisqueeleapresenta,asleis de composio, de articulao, desse inconsciente, refletem, confirmam, perfeitamente,algumasdasleisdecomposiomaisfundamentaisdodiscurso.Que, poroutrolado,nessemododearticulaodoinconsciente,todotipodeelementosnos faltamquesotambmosqueemnossodiscursocomumestoimplicados.Serque esteelodecausalidadenosdirapropsitodosonho,anegao,e,logoaps,para serepetirenosmostrarqueelaseexprimedequalquermaneiraquesejanosonho? isso,essecampojexploradonamedidaemqueeleseencontrajreconhecido, definido, circunscrito, at lavrado por Freud. l que procuramos voltar para tentar formular. Vamos mais adiante, formalizar de mais perto, o que chamamos, agora mesmo, essas leis estruturais primordiais da linguagem, na medida em que, se h algumacoisaqueaexperinciafreudiananostraz,que,poressasleisestruturantes, somosdeterminadosaoquesechama,certoouerrado,acondiodesignificadoda imagemamaisprofundadensmesmos,digamossimplesmente,essealgo,emns, alm de nossas criaes autoconceituais, essa idia que podemos ter de ns mesmos, sobre a qual ns nos apoiamos, qual ns nos agarramos com maior ou menorsucesso,equalnspedimossvezesumtantoprematuramente,essetermo de sntese, de totalidade da pessoa. Todos esses termos, no esqueamos, so precisamentepelaexperinciafreudianaobjetodecontestao. Com efeito, Freud nos ensina, e devo, todavia, aqui recoloclo em frontispcio assinado, alguma coisa que podemos chamar a distncia, e mesmo a hinciaqueexistedaestruturaododesejoestruturaodenossasnecessidades pois se precisamente a experincia freudiana, finalmente, vem a se referir a uma metapsicologiadasnecessidades,certamentenohnadaevidente,issopodeatser ditodeumamaneiracompletamenteinesperadaemrelaoaumaprimeiraevidncia. bem em funo desse caminhar, de voltas s quais nos obriga a experinciatalcomofoiinstitudaedefinidaporFreud,equenosmostraaqueponto a estrutura dosdesejos determinadaporoutra coisaque no asnecessidadesas necessidades no nos chegam, seno, por assim dizer, refratadas, quebradas, fragmentadas, estruturadas, precisamente por todos esses mecanismos que se chamamcondensao,quesechamamdeslocamento,quesechamam,conformeas formas,asmanifestaesdavidapsquicaondeelesserefletem,quesupemvrios outrosintermediriosemecanismoseondensreconhecemosprecisamenteumcerto nmerodeleisquesoaquelasaquevamoschegarapsesteanodeseminrio,e quechamaremosasleisdosignificante. Essas leis so aqui as leis dominantes, e no trait d'esprit aprendemos certo uso: jogo do esprito com o ponto de interrogao que necessita aqui a introduodotermocomotal.Oqueoesprito?Oqueingenium?Oqueingnio emespanholjquefizrefernciaaoconcetto?Oqueessenoseiququeoutra coisaquenoafunodojuzoequeintervmaqui?Nopoderemossituloano serquandotivermosadotadoosprocedimentospropriamenteditose,alis,elucidados ao nvel desses procedimentos. De que se trata? Quais so esses procedimentos? Qualasuafinalidadefundamental? Jvimosapropsitodaambigidadedeumtraitd'espritcomolapso,o quesaidaambigidadefundamentalque,decertomodo,constitutivadele,quefaz
2 TraoFreudianoVeredasLacanianas EscoladePsicanlise www.tracofreudiano.org RevistaVeredas

comqueoqueseproduze,conformeocaso,podeservoltadoparaumaespciede acidentepsicolgicodelapsodiantedoqualnsficaramosperplexossemaanlise freudianaou,pelocontrrio,retomado,reassumido,porumacertaaudiodoOutro, por uma maneira de homologlo ao nvel de um valor significante prprio, aquela precisamente, que na oportunidade assumiu o termo neolgico, paradoxal, escandaloso,familionrioumafunosignificanteprpriaqueconsisteemdesignar alguma coisa que no apenas isso ou aquilo, mas uma espcie de alm de uma certa relao que, aqui, fracassa, e este alm no est unicamente ligado aos impasses da relao do sujeito com o protetor milionrio, mas com esse algo que, aqui,significadodefundamental.Comovem,algumacoisanasrelaeshumanas constantes,introduzessemododeimpasseessencialquefazouqueseapoiasobre isto:nenhumdesejo,emsuma,nopodeserrecebidopelooutro,seradmitido,seno portodotipodetrapaasqueorefratam,quedelefazemoutracoisaquenooque ele,quefazemdeleumobjetodetroca,e,emresumo,quesubmetem,desdejna origem,oprocessodopedidoaumaespciedenecessidadederecusa. Vou me explicar e, de algum modo, j que estamos falando do trait d'esprit,eutomareialiberdadedeintroduzironvelverdadeiroemquesecolocaessa questodatraduodademandaemalgumacoisaquesurteefeito,deintroduzlopor uma histria mesmo que no espirituosa, da qual direi que a perspectiva, o registro estlongedeselimitaraopequenorisoespasmdico. a histria que, sem dvida, vocs todos conhecem, a histria do masoquistaedosdico:"Faamesofrer"dizomasoquistaaooutro,oqualresponde severamente:"No". Constato que esta histria no os faz rir. No tem importncia. Sim, algunsestorindoapesardetudo.Essahistria,alis,nofimdascontas,nopara vocs rirem peo, entretanto, que observem que nessa histria alguma coisa nos sugeridaquesedesenvolveemumnvelquenotemmaisnadadeespirituoso,que exatamenteoseguinte:oquehdemelhorparasecompreenderqueomasoquisitae osdico?Sim,mascomovocsvempelahistria,contantoqueelesnofalem. Noporruindadequeosdicoresponde"no"emfunodasua condiodesdicoqueelerespondeeeleobrigadoaresponderjquealgumlhe fala aonvel dapalavra. , pois,na medidaem quepassamos aonvel dapalavra queessealgoquedevechegar,contantoquenosediganada,aoentendimentomais profundo, chegar, precisamente, quilo que chamei, h pouco tempo, a dialtica da recusa, a dialtica da recusa na medida em que essencial para sustentar na sua essnciadedemanda,oquesemanifestapelaviadapalavra. Noutrostermos,comopodemver,aquiquesemanifesta,eunodiria nocrculododiscurso,masdealgummodonopontodebifurcaodeligaoonde, da partedo sujeito, lanado este algo que se fecha sobre si mesmoe que uma sentena articulada, um elo do discurso. Se situarmos aqui, neste ponto delta, a necessidade,anecessidadeencontra,porumaespciedenecessidadedoOutro,esta espcie de resposta a que chamamos, por enquanto, de recusa, isto , trai essa dissimetriaessencial entreesses doiselementos do circuito,a voltafechada, a volta aberta,oquefazcomqueparacircuitardiretamentedesuanecessidadeparaoobjeto deseudesejo,isto,seguindoessetrajeto,oqueseapresentaaquicomodemanda chegaaquiaono.
3 TraoFreudianoVeredasLacanianas EscoladePsicanlise www.tracofreudiano.org RevistaVeredas

Semdvida, isso merece que entremos de mais pertonessealgo que aqui no se apresenta seno como uma espcie de paradoxo que nosso esquema simplesmenteserveparasituar.aquimesmoqueretomamosacadeiadasnossas proposies sobre as diferentes fases do trait d'esprit e que hoje introduzo o que chamamos uma dessas manifestaes metonmicas. Fixei, imediatamente, a idia paravocs,oexemplosobessaformacujadiferenavocspodemveremrelaoao queahistriadofamilionrio. ahistriadodilogodeHeinrichHeinecomopoetaFrdricSoulier, maisoumenosseucontemporneo,dilogoregistradonolivrodeKunoFischerque, penso eu, era bastante conhecido ento. "Olhe, diz Frdric Soulier quele que era um pouco mais velho doqueele e dequem era admirador, olhe comoo sculo XIX adoraobezerrodeouro",istoapropsitodoagrupamentoformadoemredordovelho senhorcarregado,semdvida,comefeito,detodoobrilhodeseupoderfinanceiro.A isso responde Heinrich Heine, com oolhar dedesdm olhandoo objeto para oqual chamamlheaateno:"Sim,masestemepareceterpassadodaidade". Quesignificaestemotd'esprit?Ondeestosaleamola?Vocssabem que Freud manifestouse claramente para ns a propsito do mot d'esprit no plano seguinte:procuraremosotraitd'espritlondeest,asaber,noseutexto.Nadamais satisfatrioporpartedestehomemaoqualseatribuiutodososalns,porassimdizer, da hiptese psicolgica que o fato que ao contrrio, sempre do ponto oposto da materialidadedosignificantequeeleparte,tratandoocomoumdadoexistenteporsi mesmo,e,poroutrolado,stemosmanifestamenteoexemplodissonasuaanlise dotraitd'esprit.Nosomentedatcnicaque,acadavez,eleparte,masnesses elementostcnicosqueeleseconfiaparadescobrirlhesamola. Quefazeleimediatamente?Oqueelechamadetentativadereduo. assimque,aonveldotraitd'espritfamilionrio,elenosmostraque,aotraduzilono que se pode chamar de sentido ampliado, tudo o que pertence ao trait d'esprit desaparece, mostrando assim, de algum modo, que na relao de ambigidade fundamentalprpriametfora,isto,quenofatodequeumsignificanteFS(S'), isto ,que afuno toma um significante na medidaem queele substitudo aum outro latente na cadeia que na relao de ambigidade sobre uma espcie de similaridadeoudesimultaneidadeposicionalqueseencontraodequesetrata. Sedecompormosodequesetrata,esensolermosemseguida,isto , se dissermos familiar tanto quanto se pode slo com um milionrio, tudo o que pertenceaotraitd'espritdesaparece. Assim Freud abordou o trait d'esprit ao nvel de uma dessas manifestaes metafricas. Aqui, ele se encontra diante de alguma coisa cuja diferenapodeserpressentida,masuminstantepoisFreudnoalgumcapazde nospouparosmeandrosdesuaaproximaoemrelaoaofenmenoelehesitaem qualificaressanovavariedadedeespritodopensamentocomoopostaaoespritodas palavras. Mas, muito rapidamente, ele verifica que essa distino totalmente insuficiente e que, certamente aqui, ao que se chamaria de a "forma", a saber, articulaosignificantequeconvmconfiar,edenovoreduotcnicaqueelevai tentar submeter o exemplo em questo para lhe fazer responder daquilo que est subjacente aessaforma contestvel dadapeloconsentimento subjetivo que isto o traitd'esprit.Evamosverqueleleencontraalgumacoisaquediferente.
4 TraoFreudianoVeredasLacanianas EscoladePsicanlise www.tracofreudiano.org RevistaVeredas

Primeiro, parecelhe, deve haver alguma coisa que da ordem metafrica. Repitoo: ele nos faz acompanhar todas as abordagens de seu pensamento. por isso que ele se detm um momento na prtese, isto , no que trouxeapersonagemquefalaaHeinrichHeine,asaber,FrdricSoulier.Alis,nisso ele no faz seno seguir Kuno Fischer que, com efeito, permanece nesse nvel. H nessebezerro deouro alguma coisa metafrica, com certezao bezerro deouro tem uma espcie de valor duplo: de um lado, ele o smbolo da intriga e, do outro, o smbolodopoderdodinheiro. Isso quer dizer que esse senhor recebe todas as homenagens sem dvida porque ele rico? No encontramos a alguma coisa que, de algum modo, reduz e faz desaparecer o que a mola do que se trata? Mas Freud verifica rapidamente que afinal, tratase apenas de alguma coisa totalmente falaciosa. Isto, alis, no detalhe dos seus mritos muito mais do que na busca da riqueza deste exemplo. Certamentejseencontraimplicadonessesprimeirosdadosdaentrada emcenadobezerrodeouro,algumacoisaqueamatria.Semaprofundardetodas asmaneirascomoseinstituiousoverbaldeumtermoincontestavelmentemetafrico, preciso ver se j obezerro deouroalgumacoisaque,em si mesma, tem maior relaocomessarelaodosignificanteimagem,queavertenteefetivamentena qualseinstalaoidlatranofinaldascontasbememrelaoaumaperspectivaque exige, por assim dizer, no reconhecimento daquele que se anuncia como "eu sou o que sou", nomeadamente o Deus dos judeus que alguma coisa particularmente exigenteserecusaatudooqueseapresentacomoaorigemmesmadosignificante,a nomeaoporexcelnciadetodahipstaseimageada,pois,claro,nsestamosmais longenaidolatriaque,puraesimplesmente,aadoraodeumaesttua.tambm algumacoisaqueprocuraseualm,eprecisamentenamedidaemqueessemodo deprocuraressealmessencialrecusadonumacertaperspectiva,queessebezerro deouroadquireseuvalor,enosenoporalgumacoisaquejumdeslizamento queessebezerrodeourotomausometafricoqueoquehnaperspectivareligiosa do que se pode chamar na idolatria uma regresso tpica, uma substituio do imaginrioaosimblico,tomaaqui,secundariamente,valormetafricoparaexpressar algumaoutracoisa,algumacoisaquetambmpodereferirseaonveldosignificante, asaber,oqueoutrosoueuchamamosovalorfetichedoouro,asaber,algumacoisa tambmquenosfaztocarcertaconcatenaosignificante. No inutilmente que eu a evoco aqui, j que precisamente essa funo fetiche que agora mesmo vamos ter de abordar. No concebvel, no refervelanosernadimensojustamentedametonmia. Estamos portantoenvolvidos com alguma coisaj carregada de todas as intrincaes, detodos osemaranhados dafuno simblica imaginriaa respeito dobezerrodeouro,elquejazouno,poisaquiFreudoobserva,nodemodo algumolugarondesesituaomotd'esprit. Omotd'esprit,comoeleobserva,estnarespostadeHeinrichHeine.E a resposta de Heinrich Heine consiste precisamente em anular, por assim dizer, a subverter todas as referncias em que esse bezerro de ouro a sua expresso metafrica,sesustentaparafazerdissooutracoisaqueestpuraesimplesmentea para designar aquele que recolocado bruscamente sua qualidade e no por acasoque,semdvida,apartirdecertomomentoelemereceserobezerroquevalex
5 TraoFreudianoVeredasLacanianas EscoladePsicanlise www.tracofreudiano.org RevistaVeredas

oquilo,seeupossomeexpressarassim.Essebezerroconsideradopelooqueele na realidade, um ser vivo, e, em resumo, algum que ele reduz aqui no mercado institudo por esse reinadodoouro, ano ser seno ele mesmo que, vendido como gado, uma cabea de bezerro [em francs, sinnimo de estupidez] e, a propsito desta,dizer:"ComcertezaelenoestmaisnoslimitesdadefinioqueLittrdava, isto,bezerronoseuprimeiroanoque,acredito,atumpuristadeaouguedefiniria como aquele que ainda est mamando, purismo que ouvi dizer s respeitado na Frana"."Sim,masestemepareceterpassadodaidade!"Queestebezerronoseja aqui um bezerro, um bezerro um pouco idoso, no h nenhuma maneira de ele rejuvenescer, issopermaneceuum trait d'espritcom a noo dobezerro de ouro ou no. PortantoFreudapreendeaquiumadiferenadoanalisvelaoanalisvel e,contudo,ambossotraitd'esprit. O que isto quer dizer a no ser que, sem dvida, h duas dimenses diferentes de alguma coisa que o que estamos tentando apreender, que a experincia do trait d'esprit se refere? O que se apresenta como sendo de alguma maneira, comooprprio Freudnlo dissealgoque pareceescamoteamento,passe demgica,errodepensamento,otraocomumdetodaequalqueroutracategoria do esprito, em suma, como se diria popularmente, tomar uma palavra um outro sentidoquenoaquelenoqualelanostrazida. omesmotraitd'espritquedadoemoutrahistriaqueconcerneeste primeiro vo da guia do qual se fez um mot d'esprit a respeito de uma operao bastante vasta que foi o confisco dos bens dos d'Orlans por Napoleo III quando subiu ao trono. " o primeiro vo da guia". O encanto foi geral sobre esta ambigidade.Noprecisoinsistir.[guiaeraoemblemadafamlianapolenica]. Eis aqui mais alguma coisa na qual no se trata de esprito do pensamentomassimdeespritodaspalavras,algumacoisaabsolutamentesimilarao quenosapresentado,umapalavratomadaemoutrosentido. divertido,alis,naocasio,sondarassubjacnciasdetaispalavrase seFreud,jqueapalavranostransmitidaemfrancs,temocuidadodesublinhar paraaquelesquenodominamalnguafrancesa,aambigidadedo"vol"(vo)como ao, modo das aves com o "vol" (roubo) como subtrao, rapto, violao da propriedade,seriabomlembraraesterespeitoqueoqueFreudaquielide,noignora, queumdossentidosfoihistoricamentetiradodooutro,equedeumusode"vol" queotermo"volerie",porvoltadossculosXIII ouXIV,veiodofatodequeofalco voa para cima da codorna, intuito desta falta contra uma das leis essenciais da propriedadequesechamaroubo. Noumacidenteemfrancs, no digoque issoocorra emtodas as lnguas, mas isso j ocorrera em latim onde "volare" j havia tomado o mesmo significado a partir da mesma origem, mostrando aqui nesta oportunidade alguma coisa que no deixa de ter uma relao com aquilo em que ns nos deslocamos, a saber, o que chamaria os modos de expresso eufmicos daquilo que, na palavra, deve finalmente representar a violao da palavra, precisamente, a violao do contrato.Naoportunidade,notoaqueapalavraviol(violao)aquiproveniente deumregistrobemdiferente,asaber,oregistrodeumraptoquenotemnadaaver comaquiloquechamamos,prpriaejuridicamente,oroubo.
6 TraoFreudianoVeredasLacanianas EscoladePsicanlise www.tracofreudiano.org RevistaVeredas

Mas paremos por aqui e voltemos ao assunto por meio do qual introduzo o termo de metonmico, eu creio justamente dever, alm dessas ambigidades, to fugdias, do sentido, procurar como referncia outra coisa para definiressesegundoregistronoqualsesituaotraitd'espritestaoutracoisaquevai nospermitir unificar a mola,o mecanismo comsuaprimeira espcie,deencontrar o fator comum, a mola comum da qual tudo, em Freud, nos indica o caminho sem naturalmentecompletarafrmula. De que serviria eu lhes falar de Freud se, precisamente, ns no procurarmostiraromximodeproveitodoqueelenostraz?Nsquemdevemosir um pouco mais longe, eu quero dizer dar essa formalizao necessria cuja experincia dir se uma formalizao que convm, se uma formalizao adequada,serealmentenaqueladireoqueosfenmenosseorganizam. De qualquer modo um assunto rico de conseqncias, pois certamentelevandoemcontanossamaneiradetratar,nosentidomaisamplo,isto, nosomentetratarateraputica,masconceberosmodosdoinconsciente,ofatode existirumacertaestrutura,equeessaestruturasejaaestruturasignificantenamedida em que ela retoma, que ela decide, que ela impe seu mtodo (Grille enquanto instrumentodedecodificaodemensagens)atudooqueanecessidadehumana ,mesmoassim,algumacoisaabsolutamentedecisivaeessencialquevemoslogoao pdametonmia. Essa metonmia, j a introduzi diversas vezes, e nomeadamente no artigoquesechama"Ainstnciadaletranoinconsciente".Deilhesumexemplodisso propositadamente oriundo do nvel vulgar dessa experincia que pode surgir das lembranas de seus estudos secundrios, a saber, sua gramtica. A metonmia o que se chamava naquela poca, nessa espcie de perspectiva de quintiliano subestimado, pois est bem claro que no o estudo das figuras de retrica que conseguiusufocarvocsatagoraningumjamaisasutilizou. Nopontoemquenosencontramosdenossaconcepodasformasdo discurso, eu tomei este exemplo de metonmia: trinta velas em vez de trinta navios, marcando,nesseparticular,queessastrintavelasnosopuraesimplesmenteoque lhes disseram a esse respeito, a saber, tomadas da parte pelo todo, a saber, referncia ao real, pois, certamente, h muito mais de trinta velas. Raramente os naviosstmumavela,masjquehaquiumpanodefundoliterrio,vocssabem queessastrintavelasencontramseemcertomonlogodeElCid[PierreCorneille]. simplesmenteumpontoderefernciaoudeanncioparaofuturo. Aquiestamos comessas trinta velas,e ns no sabemos oquefazer comelas,jque,afinal,ouelassotrintaenohtrintanavios,ouhtrintanaviose elassomaisdetrinta.Ora,issoquerdizertrintanaviosecertoquequandoindico ser na correspondncia palavra por palavra daquilo de que se trata, que devemos procuraradireodoquesechamaaquiafunometonmica,sfaoproporassim diante de vocs uma espcie de aspecto problemtico da coisa. Mas convm entrarmosmaisnomagodadiferenaquehcomametfora,poisvocspoderiam medizerqueumametfora.

7 TraoFreudianoVeredasLacanianas EscoladePsicanlise www.tracofreudiano.org RevistaVeredas

Por que no uma metfora? Este o problema. Alis, desde algum tempo ouo periodicamente que alguns de vocs, no seu diaadia, so de repente impressionadospeloencontrodealgumacoisaquenosabemmaiscomoclassificar, na metfora ou metonmia. Isso acarreta desordens algumas vezes desmedidas no seu organismo,euma espciede linguagem s vezesumpoucofortedemais, com, em suma, essa metfora de bombordo e essa metonmia de estibordo que deram enjoaalguns. Tratemos,pois,deverificardemaispertoodequesetrata,pois,afinal, medisseramapropsitodeBoozque"seufeixenoeranemavarentonemodiento" poderiamuitobemserumametonmia.Creioterbemmostradonomeuartigooque era esse feixe, e como esse feixe outra coisa que um elemento de sua posse, algumacoisaque,namedidaemqueistosesubstituiaopaiprecisamente,fazsurgir todaadimensodefecundidadebiolgicaqueestavaaquisubjacenteaoespritodo poema,equenopornadaquenohorizonte,emesmomaisdoquenohorizonte, nofirmamentovaisurgirtambmofioagudodafoicecelestequeevocaacastrao. Voltemospoissnossastrintavelaseindaguemonosafinaldecontas paraqueissosejaafirmadodeumavezportodasoquesignificaoqueeuchamode funoou referncia metonmica. Creio haverfalado suficientemente,o que contudo deixa algunsenigmas,queeraessencialmentena substituioda molaestrutural da metfora, nessa funo trazida a um significante S na medida em que esse significantesubstitudoaoutronumacadeiasignificante. Ametonmiaisso,funoquetomaumsignificanteeigualmenteSna medida em que esse significante est na continuidade da cadeia significante em relaocomoutrosignificante: FS(S...S') Afunodadaaessavelaconsideradacomonumacadeiasignificante, enonumasubstituiosignificante,estemrelaocomonavio. Transferi, pois, da maneira mais clara, e por isso que as representaes de aparncia formal na medida em que essas frmulas podem naturalmenterequererumaexignciasuplementardesuaparte.Algummelembrou recentementequehaviaditoumdiaqueoqueprocuravafazerparaseuusoaqui,para cercar as coisas de que se trata em nosso propsito, era forjar uma lgica de borracha.Fuieuquemodisse.,comefeito,dealgumacoisaassimquesetrata, deumaestruturaotpicaque,algumasvezes,forosamente,deixahinciasporque elaconstitudaporambigidades.Mas,permitammedizerlhes,enpassant,queno escaparemos a isso, se, contudo, conseguirmos levar bastante longe essa estruturao tpica: ns no escaparemos a um resto de exigncia suplementar, contanto que seu ideal seja, nessa oportunidade, o de uma certa formalizao unvoca,poiscertasambigidadessoirredutveisaonveldaestruturadalinguagem talcomoprocuramosdefinila. Permitamme igualmente dizerlhes, en passant, que a noo de metalinguagemmuitofreqentementeempregadadamaneiramaisinadequada,na medidaemqueeladesconheceisto:queouametalinguagemtemexignciasformais
8 TraoFreudianoVeredasLacanianas EscoladePsicanlise www.tracofreudiano.org RevistaVeredas

quesotaisqueelasdeslocamtodoofenmenodeestruturaoparaondeeledeve situarse ou ento a prpria metalinguagem deve conservar ambigidades da linguagem.Emoutrostermos,nohmetalinguagem,hformalizaes,queraonvel da lgica, quer ao nvel dessa estrutura significante cujo nvel autnomo estou procurando determinar para vocs. No h metalinguagem no sentido em que ela significaria,porexemplo,matematizaocompletadofenmenodalinguagem,eisso precisamente porque no h meio aqui de formalizar alm do que dado como estruturaprimitivadalinguagem. No entanto, essa formalizao no apenas exigvel como tambm necessria.necessria,porexemploaqui,porqueafinalvocsdevemverqueessa noodesubstituiodeumsignificanteaoutroumasubstituioemalgumacoisa cujo lugar j deve estar definido uma substituio posicional, e a prpria posio exige a cadeia significante, a saber, uma sucesso combinatria no digo que ela exija todos os traos dela, eu quero dizer que o fato de que essa sucesso combinatria caracterizada por elementos, por exemplo, que eu chamaria intransitividade,alternncia,repetio. Sensnoscolocarmosaessenveloriginalmnimodaconstituiode uma cadeia significante, seremos levados longe do nosso sujeito de hoje. H exignciasmnimas,enodigoquepretendoteridentificadotodaselasatagora.No entanto j dei o bastante para proporlhes alguma coisa que permita suportar, por assimdizer,certareflexoepartir,aesserespeito,destaparticularidadedoexemplo que, nesse domnio, alguma coisa da qual devemos tirar, por razes sem dvida absolutamenteessenciais,todososnossosensinamentos. assimquevamos,maisvez,proceder,eobservarapropsitodesse exemplo,que mesmo se isso tem a aparncia de um jogodepalavras, essas velas, haja visto a funo que desempenham nessa oportunidade, nos escondem a vida tantoquantoelasnosmostramqueessasvelasso,aqui,algumacoisaquenoentra comseuplenodireitodevelas,quenoentramatodopano(emfrancs,literalmente, a todas velas, "a toutes voiles") no uso que delas fazemos. Essas velas pouco amolecem essas velas so alguma coisa reduzida no seu alcance e no seu signo (signe), esse algo que pode ser encontrado no somente nas trinta velas mas na aldeia de trinta almas onde vocs verificam logo que essas almas esto l como sombrasdoqueelasrepresentam,queelassoatmaislevesqueotermo,sugerindo uma presena excessiva de habitantes, que essas almas, segundo o ttulo de um 1 romancefamoso,podemtambmseralmasmortas( )muitomaisaindadoqueseres, 2 almas que no esto mais aqui. Assim como trinta fogos ( ) tambm um uso do termo, e com certeza representa certa degradao, ou minimizao do sentido. Eu querodizerqueessesfogossotambmfogosapagados,quesofogosapropsito dosquaisvocsdirocertamentequenohfumaasemfogo,equenotoaque essesfogosestonumusoquedizmetonimicamenteaquiloquevemsuprir. Sem dvida alguma vocs diro que se trata de uma referncia de sentidoque,afinaldecontas,eurecorroparafazeradiferena.Nocreio,efaznotar que eu parti daquilo que a metonmia a estrutura fundamental na qual pode se produzir este algo de novo e de criativo que a metfora que mesmo que alguma coisadeorigemmetonmicasejacolocadaemposiodesubstituio,comoocaso nas trinta velas, e a metonmia alguma coisa diferente, na sua natureza que, em suma,nohaveriametforasenohouvessemetonmia.
9 TraoFreudianoVeredasLacanianas EscoladePsicanlise www.tracofreudiano.org RevistaVeredas

1 ( )[AlusoaAsAlmasMortas,de Gogol,obraprimadaliteraturarussa.] 2 ( )[Fogonosentidodelar,famlia,casal,Umaaldeiade300fogos(lares)].

Querodizerqueacadeiaemrelaoqualenaqualsodefinidosos lugares, as posies onde ocorre o fenmeno da metfora, est, nesse particular, numa espcie de deslizamento ou de equvoco. "No haveria metfora se no houvesse metonmia" este pensamento me veio como uma lembrana e no por acaso,porque istotem a maior relao coma exclamao,a invocao cmica que consigo colocar na boca do pai UBU [de Alfred Jarry]. Nohaveria metfora se no houvessemetonmiaetambm:"vivaaPolnia",porquesemaPolnia,diziatambm opaiUBU,nohaveriapoloneses. Porqueissoumtraitd'esprit?Estprecisamentenomagodenosso assunto.umtraitd'esprit,eengraadojustamenteporqueistoarefernciacomo talfunometonmica,poisseerrariaocaminhoseseacreditassequesetratavade uma graa concernente, por exemplo, ao papel que os poloneses puderam desempenhar nas desgraasda Polnia,que so pordemais conhecidas. A coisa tambmengraadaquandoeudigo:"vivaaFrana,senhor",poissemaFranano haveriafranceses.Damesmamaneiraseeudisser:"vivaocristianismo",porquesem ocristianismonohaveriacristos!Emesmo"vivaCristo"! sempre to engraado, e podese indagar por que eu ressalto que aquiadimensometonmicanoabsolutamentedesconhecvel,quetodaespciede relao de derivao de uso do sufixo, afixo ou desinncia nas lnguas flexionais propriamenteautilizaoparafinssignificativosdadimensodacadeia. Aqui no h nenhuma espcie de palavra, e at diria que todas as referncias o verificam. A experincia do afsico, por exemplo, mostranos precisamente que so dois os casos de afasia, e que muito precisamente quando estamos ao nvel dos distrbios que se pode chamar de distrbios da contigidade, isto,dacadeia,soprecisamenteaquelesquetmamaiordificuldadeparadistinguir oassuntoarelaodapalavraaoadjetivo,debenfeitocombenfazejo,oucombem fazerebeneficncianooutrometonmicoqueocorrealgumacoisa.precisamente este relampejo que, nestaocasio, nosfaz considerar essa referncia como alguma coisanosomentecmicamasmesmobastantegrotesca. Vale observar que importante aqui, com efeito, aplicarse ao que se podechamarpropriedadedacadeiasignificante,edeapreenderprocureiencontrar alguns termos de referncia que lhes permitam entendla na medida em que o pudermos, o que eu quero designar por esse efeito da cadeia significante, efeito essencialinerentesuanaturezadecadeiasignificanteconcernenteaoquesepode chamarosentido. Noesqueamquenoanopassado,foinumarefernciaanalgicaque podiaparecerlhesmetafrica,masdestaqueiquenooera,queelapretendiadever ser tomada ao p da letra da cadeia metonmica, que eu coloquei, indiquei, situei o que a essnciadetodaespciede deslocamentofetichista do desejo,ou seja, de fixaododesejoemalgumlugarantes,depoisouaolado,sejacomofor,portade seu objeto natural, com outras palavras, da instituio de fenmeno absolutamente fundamentalquesepodechamararadical"periodio"dosdesejoshumanos.
10 TraoFreudianoVeredasLacanianas EscoladePsicanlise www.tracofreudiano.org RevistaVeredas

Aqui gostaria de indicar outra dimenso, a que chamaria na cadeia metonmica, o deslizamento do sentido. E j indiqueilhes a relao disso com sua tcnica, o uso, o procedimento literrio que costumam designar pelo termo de realismo. No se concebe nesse domnio poder livrarse de todo tipo de experinciaseumesubmetiaesta:tomeiumromancedapocarealista,euolipara, decertomodo,verostraosquepoderiamfazerlhesentenderestealgooriginalcuja refernciadimensodosentidopodeestarrelacionadacomousometonmicocomo tal da cadeia significante e, por isso, referime a um romance, ao acaso, entre os romancesdapocarealista,asaber,umromancedeMaupassant,"BelAmi. Primeiro, uma leitura muito agradvel. Faamna uma vez. E tendo iniciadoaleitura,fiqueisurpresoporencontraraliessealgoexatamentequeprocuro designaraquipordeslizamento,que,doaltodaRuaNotreDamedeLorettedeonde vemospartirGeorgesDuroy. "Quando a caixa devolveulhe o troco de sua moeda de 100 soldos, GeorgesDuroysaiudorestaurante." "Comoeledavaumaboaimagemdesi,pornaturezaeporposedeex suboficialelearcouocorpo,alisouobigodecomumgestomilitarefamiliarejogou sobreosclientesatrasadosumolharrpidoecircular,umolharderapazbonito,que seabriucomoseabreumatarrafa". O romance comea assim. No parece, mas, depois, vai de momento em momento, de encontro em encontro, e vocs assistem de modo muito claro, de modomuitoevidenteaessetipodedeslizamento.Sesobrevoarmostodoodesenrolar doromance,vemosestealgoquefazcomqueumserbastanteelementar,diriaeu,ao pontoemqueseencontranoinciodoromance,poisessamoedadecemsoldosa ltimaquepossui,reduzidoanecessidadesmaisimediatas,preocupaoimediatado amor e dafome, estprogressivamente enredado por uma sucesso deocorrncias boas ou ms, mas geralmente boas, pois no somente ele um rapaz bonito mas tambm ele tem sorte, participante de um crculo de sistemas, manifestaes do intercmbio, da subverso metonmica desses dados primitivos que, uma vez satisfeitos,soalienadosporelenumasriedesituaes.Ora,nuncasetratadealgo emqueelepossarepousar,equeolevadesucessoemsucessoaumaquasetotal alienaodoquesuaprpriapessoa. Issononada,nodetalhe,euquerodizernamaneiracomonose pretende jamais ir alm do que ocorre na seqncia dos acontecimentos e de sua notao em termos to concretos quanto possvel. O romancista, a todo instante, mostranosumtipodediplopiaqueconstantementenoscolocanoapenasosujeito doromancemastudooqueorodeianumaposiosempreduplanoconcernenteao quepodeseroobjetonemquesejaomaisimediato. Eu tomo o exemplo dessa refeio no restaurante, que comea a ser umdosmomentosprimeirosdaascenofortunadessapersonagem: "AsostrasdeOstendaforamtrazidas,bonitasegordas,semelhantesa pequenasorelhasguardadasemconchas,ederretendoentreocudabocaealngua comosefossembombonssalgados."
11 TraoFreudianoVeredasLacanianas EscoladePsicanlise www.tracofreudiano.org RevistaVeredas

"Depois, aps a sopa, serviram uma truta cor de rosa como carne de moaeosconvivascomearamaconversar......" Foi o momento dos subentendidos jeitosos, dos vus levantados por palavras,assimcomoselevantasaias,omomentodosardisdelinguagem,audcias hbeisedisfaradas,todasashipocrisiasimpudicas,dasentenaquerevelaimagens despidascomexpressescobertas,quefazpassarnoolhoenoespritoavisorpida detudooquenosepodedizerepermitealtasociedadeumaespciedeamorsutil e misterioso, uma espcie de contato impuro dos pensamentos pela evocao simultnea, perturbadora e sensual como um aperto, de todas as coisas secretas, vergonhosasedesejadasdoenlace.Trouxeramoassado,perdizes... Euqueroquevocsobservemqueesseassado,asperdizes,aterrina deavesetodooresto. "Eleshaviamcomidoumpoucodetudoissosemsaborear,semsaber disso, unicamente preocupados naquilo que diziam, mergulhados num banho de amor". Estelibiperptuoquefazcomquevocsnosaibamrealmentesea carnedemoaouatrutaqueestsobreamesa,eissonumaperspectivaqueada descrio realista, como dizem, de que se trata, uma coisa que se dispensa no somente toda referncia abissal a qualquer sentido que seja, trans sentido de qualquermaneiraqueseja,nempotico,nemmoral,nemoutroalgumacoisaque, suficientemente,parecemeclareiaoqueindicoquandodigoquenumaperspectiva deperptuodeslizamentodosentidoquetododiscursoquevisatrazerarealidade, foradoasefazer,equeoquefazseumrito,oquefazquenohrealismoliterrio, precisamente que neste esforo de precisar mais a realidade, enunciandoa no discurso,odiscursonadaconsegueanosermostraroqueaintroduododiscurso acrescentadedesorganizante,perversoaessarealidade. Se alguma coisa aqui lhes parece ainda permanecer num modo impressionista, gostaria, mesmo assim, de tentar realizar a experincia na sua presena,dealgumaoutracoisa.Vocsvem,procuramosnosmanternoaonvel ondeodiscursorespondeaoreal,ondesimplesmenteelepretendeconotlo,seguilo emrelaoaoreal,masaumafunodeanlisecomdoisn(annalyse).Vejamnoque isso d. Tomei um autor, sem dvida meritrio, que se chamava Flix Fenon cuja apresentao no tenho o tempo de fazer aqui, e sua srie de "Notcias em trs linhas"queeledavaao[jornal]"Matin".Semdvidaalgumanoinutilmentequeelas foram conservadas provavelmente haja nelas um talento particular. Procuremos descobrirqual. Tratasede"notciasemtrslinhas"quepodemsertomadasaoacaso inicialmente,depoistomaremosoutrasmaissignificativastalvez. "Por ter jogadoalgumas pedras em policiais,trs senhoraspiedosas... somultadaspelosjuzesdeToulensComblebourg". "Paulo, professor primrio na Ile SaintDenis, tocava,parafazer entrar osalunos,osino..."
12 TraoFreudianoVeredasLacanianas EscoladePsicanlise www.tracofreudiano.org RevistaVeredas

"Em Clichy, um elegante rapaz atirouse debaixo de uma carruagem comrodasdeborracha,edepois,ileso,debaixodeumcaminhoqueoesmagou". "Uma jovem senhoraestava sentada no choem ChoisyleRoi. nica palavradeidentidadequesuaamnsialhepermitiuquedissesse:Modelo". "Ocorpodosexagenrio...balanavanumarvoreemArcueilcomeste letreiro:"velhodemaisparatrabalhar." "A respeito do mistrio de Luzarches, o juiz de instruo de Puy interrogouadetenta...Maselalouca". "Atrsdeumcaixo,MangindeVerdunChevigny.Naquelediaeleno chegouaocemitrio,amorteosurpreendeunocaminho." "Oempregado...instalouemNeuilly,nacasadeseudonoausente,uma mulherdivertida,depoisdesapareceu,levandotudo,excetoela". "Fingindo procurar nesse pdemeia moedas raras, duas ladras surrupiarammilfrancosdedinheirovulgar."Senhorita...Ivry". "Praia... Finistre, duas banhistas estavam se afogando. Um banhista atirouseaomar,demodoqueosenhorEtiennetevedesalvartrspessoas". Oquequeprovocaoriso?Realmenteessesfatossoconotadoscom um rigor impessoal cuja arte toda, eu diria, consiste simplesmente na sua extrema conciso.Issoditocomomnimodepalavraspossvel.Sehalgumacoisacmica, por exemplo, considerando o que est no alto da pgina, o que acontece quando ouvimos: "Atrs de um caixo, Manginde VerdunChevigny. Ele no chegouao cemitrionaqueledia,amorteosurpreendeunocaminho". alguma coisa que no concerne absolutamente em nada a esse caminhamentoqueonosso,odetodosns,rumoaocemitrio,qualquerquesejao mtodo diverso que se possa efetuar nesse caminhamento. No h absolutamente nada semelhante, e eu diria at certo ponto que isso no apareceria se as coisas fossemditasmaisdemoradamente,euquerodizersetudoissofosseafogadonuma ondadepalavras. Oquechameiaquideslizamentodosentido,asaber,essealgoquefaz comquenosaibamosliteralmenteondepararemnenhummomentodestasentena talcomoarecebemosnoseurigor,paradarlhesseucentrodegravidade,seuponto de equilbrio, toda a arte dessa redao dessas notcias em trs linhas. precisamenteoquechamariaaquiseudescentramento.Nohnenhumamoralidade, umcuidadosoapagardetudooquepossaterumcarterexemplar,oquesechamar nessaocasio,aartededestacamentodesseestilo. No entanto, o que contado mesmo assim alguma coisa, uma seqnciadeacontecimentos,eeudiriaatmais,ooutromritodequesetrata, denosdarcoordenadasmuitorigorosas.
13 TraoFreudianoVeredasLacanianas EscoladePsicanlise www.tracofreudiano.org RevistaVeredas

 esse algo que eu viso, que eu procuro fazer sentir a vocs, mostrandolhes em que medida o discurso na sua dimenso horizontal, na sua dimensodecadeia,realmenteorinquedepatinaoquetotilaestudarqueas figurasde patinao,no qual se desse deslizamento de sentido leve, sem dvida, nfimo,quepode,talvez,detoreduzidoque,nosparecernulo,masque,detodo modo, se apresenta e seanunciana ordemdotrait d'esprit comoo que poderamos chamarumadimensoirrisria,degradante,desorganizante. nessadimensoqueoestilodotraitd'esprit,queodovodaguia, sesituaesecoloca,aoencontrododiscursocomacadeiasignificanteque,aqui,se encontra ao nvel do familionrio, no encontro em gama, e que se produz aqui simplesmenteumpoucomaisadiante. Aqui, Frdric Soulier trouxe alguma coisa que evidentemente vai em direoaoeu,jqueaperspectivaHeinrichHeine,omotd'espriteeleochama como o testemunho. H sempre no incio do trait d'esprit essa perspectiva, esse chamamentoaoOutrocomolugardeverificao."Toverdadeiro",comeavaHirsch Hyacinthe, "to verdadeiro como Deus me deve todas as felicidades." E Deus aqui, nessa referncia, pode tambm ser irnico. Ela fundamental aqui. Soulier invoca HeinrichHeine,muitomaisprestigiosoqueele,semlhecontarahistriadeFrderic SouliernoentantooartigoqueoLarousselhededicamuitobonito.Soulierlhediz: "Vocnov,meuprezadomestre,algumacoisaassimnorealmentedivertido ver esse sculo XIX..." Aqui a chamada, a invocatio, a tirada do lado do eu de Heinrich Heine, daquele que o pontopiv presente nesse caso. "..... de ver esse sculoXIXadoraraindaobezerrodeouro?". Passamos pois por aqui (ver esquema), depois voltamos aqui a propsitodobezerrodeouro,nolugardosempregosedametonmia,pois,afinaldas contas,essebezerrodeouroumametfora,masusada,quepassounalinguagem. Ns mostramos h pouco tempo, incidentemente, as fontes, as origens, o modo de produo, masafinal das contas, um lugar comum. E ele envia seu lugar comum, aqui,aolugardamensagem,pelaviaalfagamaclssico. Aqui temos pois duas personagens, e vocs bem sabem que essas duas personagenspodem muito bem serapenas uma, jqueaoutra, simplesmente pelofatodeexistiradimensodapalavra,estemcadaum,etambmcomoFreud observa, se nohavia presentenoesprito de Soulier,essealgo que,em suma,faz comqueelequalifiqueapersonagemdebezerrodeoutro,porquenoestmaisem usoentrens,quenospareceadmitidomasencontreiissonoLittr.Littrnosdizque chamam de bezerro de ouro um senhor muito rico que, por essa razo, objeto da admirao universal. No h ambigidade, e em alemo tambm no. Naquele momento,isto,aqui,entregamaealfa,reenviodamensagemaocdigo,isto,aqui, na linha da cadeia significante e, de algum modo metonimicamente, o termo retomadoemalgumacoisaquenooplanonoqualelefoienviado,retomadode uma maneira que, com toda certeza, deixa aqui perceber plenamente a direo de queda do sentido, de reduo do sentido, de desvalorizao do sentido, e, em uma palavra,distoquesetrataeistoquenofimdaliodehojequerointroduzir:que a metonmia , propriamente falando, o lugar onde devemos situar esse algo primordial,essealgoprimordialeessencialnalinguagemhumananamedidaemque vamos tomar aqui, no oposto, a dimenso do sentido, isto , na diversidade desses objetos j constitudos pela linguagem onde se introduz o campo magntico da necessidadedecadaum,comsuascontradies,arespostaqueintroduzihpouco,
14 TraoFreudianoVeredasLacanianas EscoladePsicanlise www.tracofreudiano.org RevistaVeredas

esse algo diferente que isso que vai talvez poder parecer paradoxal, que a dimensodovalor. E essa dimenso do valor realmente alguma coisa que tem sua dimenso do sentido em relao a ela. Ela se impe como estando em contraste, como sendo outra vertente, como sendo outro registro. Se alguns dentre vocs so bastante conhecedores no digo do "Capital" inteiro quem leu o Capital inteiro? mas do primeiro livro do "Capital" que todo o mundo em geral leu, peopara vocs relerem a pgina onde Marx, ao nvel da formulao do que se chama a teoria da forma particular do valor da mercadoria, numa nota se revela ser um precursor do estdiodo espelho. Nessa pgina Marx faz essa observao superabundante nesse prodigiosoprimeirolivro,quemostra,coisarara,algumquefazumdiscursofilosfico articulado, e ele faz esta proposio: que antes de qualquer estudo das relaes quantitativasdovalor,convmdizerquenadapodeserinstaurado,senosobaforma, primeiro,dainstituiodessasortedeequivalnciafundamentalquenoseencontra simplesmenteemtantasanas[Aune:Antigamedidafrancesadecomprimentovalendo 1m18.]defazendas iguais, masna metadedonmerode roupasque j h alguma coisa que deve se estruturar na equivalncia fazendaroupa, a saber, que roupas podem representar o valor da fazenda, isto , que logo no como roupa que alguma coisa que voc pode usar, que h alguma coisa necessria na partida da anlise,nofatodequearoupapodesetornarosignificantedovalordafazenda,que, noutros termos, a equivalncia que se chama valor se deve propriamente ao abandono por parte de um ou dois dos dois termos, deuma parte igualmente muito importantedeseusentido. nessadimensoquesesituaoefeitodesentidodalinhametonmica, oquenospermitir,maistarde,encontrarparaqueserveessaintroduodoefeitode sentidonosdoisregistrosdametforaedametonmiaemqueelessereferem,pelo fato que essa introduo comum a uma dimenso, a uma perspectiva que a perspectivaessencialquenospermitealcanaroplanodoinconsciente.oquetorna necessrio que recorramos precisamente, e de uma maneira centrada nisto, dimenso do outro considerando como o lugar, o receptor, o pontopiv necessrio desseexerccio. oquefaremosnaprximavez.

15 TraoFreudianoVeredasLacanianas EscoladePsicanlise www.tracofreudiano.org RevistaVeredas