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Empedocles de Agrigento: Para este filosofo la realidad es concebida como una esfera, lo cual sugiere que parte de la concepcin de Parmenides. La esfera de Empedocles es lo mismo que el Ser de Parmenides, la diferencia es que este ltimo, no niega el valor de las apariencias porque para l, hay movimiento y hay
pluralidad de seres. Segn Empedocles dentro de la esfera estn los cuatro elementos: agua, aire, fuego y tierra. Esta creencia se basa en que para el estos cuatro elementos son eternos o imperecederos, pero al mezclarse entre s dan lugar a la variedad de seres y cambios que observamos en el mundo. La mezcla de los cuatro elementos es producida por dos fuerzas csmicas que segn el punto de vista de Empedocles son el amor y el odio pues son fuerzas que se encuentran en el hombre y que al explicar en su lucha todas las cosas que suceden alrededor de nosotros y de ah viene la visin trgica que este filosofo tiene de la existencia. Me parece lgico que Empedocles vea que dentro de su esfera que representa al Ser las cuatro fuerzas de la naturaleza pero no comprendo porque l cree que estas fuerzas salen de la lucha interna del hombre entre el amor y el odio. Yo no creo que los elementos puedan salir de un par de emociones.
Demcrito: En su opinin el mundo consta de infinitas partculas invisibles (sea los tomos) que son solidas, llenas, inmutables, etc. de manera que cada tomo posee las caractersticas que son atribuidas al ser por Parmenides. Pero a diferencia de Parmenides, para Demcrito, los tomos son infinitos en nmero y carecen de cualidades sensibles y solo se distinguen por figura, orden y la posicin. Como segn Demcrito los tomos poseen movimiento propio y espontaneo en todas direcciones y sus choques tienen distintas consecuencias, rebotan, se separan, o se enganchan entre si l cree que se producen entonces torbellinos de estos tomos que originan mundos infinitos engendrados y perecederos. De esta forma el explica la diversidad de los seres, el movimiento, la generacin y destruccin de las cosas. Su segundo principio: el vacio (el no ser) explica la multiplicidad, ya que es lo que separa a los tomos y explica el movimiento pues sin vacio no puede haber ni choques ni desplazamientos. S que esta teora en parte es verdadera porque la ciencia ha demostrado que los tomos forman parte de muchas cosas, pero en mi opinin la verdadera unidad de la vida y la creacin es la clula. En parte creo que si es una teora verdadera pues yo me imagino que en la clula existen tomos. Conclusin: Aunque no coincido totalmente con las teoras de Empedocles, Demcrito y Parmenides porque dicen unas cosas medio locas, en su mayora creo que tienen razn al decir que los tomos forman parte del ser, que el ser no sali de la nada y que dentro del ser se encuentran las cuatro fuerzas de la naturaleza y que de estas mismas sale todo lo que se encuentra en el universo.