Primera edicin, noviembre de 2012 Homo Ricardo Musse Carrasco Diseo de cubierta: Josu Aguirre Alvarado Diagramacin: Josu

u Aguirre Alvarado Prlogo: Isabel Matta Bazn Derechos reservados. Caramanduca Editores De Josu Aguirre Alvarado Av. Los Cocos 421 Piura -Per Ruc: 10425249971 facebook.com/caramanduca Cel: (51) 993 830486 Mail: caramanducaeditores@gmail.com Hecho el Depsito Legal Biblioteca Nacional Del Per N 2012-13606 ISBN N 978-612-46267-2-2

A todo el que, antao homofbico como yo, se esfuerza, con todas sus masculinas fuerzas, a fin de que la tolerancia se arraigue, definitivamente, en su contradictorio ser.

El amor entre hombres es el ms puro de todos. Leonardo da Vinci. Cundo tom conciencia de que la belleza que lo exaltaba ms, aadiendo un aderezo de inquietud y alarma, la impresin de cometer una transgresin, no era la de las muchachas sino la de los muchachos? Mario Vargas Llosa-El Sueo del Celta. Cuando te asomas por la rendija que has hecho entre mis sueos/ descalzos mis ojos descansan sobre este pedrero de rodillas Santin Marn-Pjaro Fragata.

Actualmente mi cuerpo destrozado, esqueltico, lleno de llagas y de ampollas me impide seguir frecuentando ese lugar. Otro factor importante para considerar aquello como cosa del pasado es que el nimo parece haberme abandonado por completoPara lo que tampoco tengo fuerza es para salir a buscar hombres en las noches. Mario Bellatn-Saln de Belleza. A Apache le desagrada ver ese espectculo. Les lanzan besos, se quitan la ropa, agitan sus sostenes, estn hechos unas locas, adoptan poses de mujer fatal. No cabe duda, no nacieron para ser hombres. Sergio Galarza-Matacabros. Los homosexuales no estn en el plan de Dios. Juan Lus Cipriani.

Homo: La voz cedida de Ricardo Musse

La historia de la literatura nos muestra que los escritores no han eludido nunca el tratamiento directo del tema de la sexualidad humana y sus implicancias sociolgicas, psicolgicas y culturales. Una muestra temprana de esta tendencia es El Banquete de Platn, en el cual se habla del amor y se nos presenta al gran filsofo ateniense Scrates embebido de pasin por Alcibades, su joven y dscolo amante. En dicha obra, sin entrar en consideraciones sobre la naturaleza de la

sexualidad, se muestra la libertad y la ertica de una sociedad que experimentaba cambios profundos en el sentido de una mayor apertura poltica y humanista, atravesada de ideales democrticos. En una poca de mayor hipocresa, como la de los ltimos siglos, esta temtica, de por s antigua, toma nuevos bros, sacando a la luz las tendencias erticas ocultas y censuradas de una gran parte de los hombres y mujeres del mundo. As poetas tan dismiles en el tiempo y el espacio, como Cernuda y Kavafis, hacen la sutil apologa del placer culpable, de la belleza masculina y de los arrebatos de quienes buscan el calor y la pasin en las personas del mismo sexo. En la narrativa, recientemente, podemos hablar de la obra de un Mario Bellatin, quien nos da un fresco de la vida de las comunidades gay, atenazadas por el flagelo del SIDA. En los 60 fue William Borroughs, quien retrat en El almuerzo desnudo, la ertica gay vinculada al

consumo de drogas duras y a la demencia. Fue una novela escandalosa, que, sin embargo, apuntal una nueva forma de expresin que cuajo en los postulados estticos del movimiento beatnik y la contracultura. En este contexto es que debemos situar la obra que Ricardo Musse ha publicado bajo el titulo de Homo. Un intento, sin precedentes, en la poesa de esta parte del mundo por enfrentar, de una manera personal y comprensiva, el gran signo de interrogacin dejado por la nueva corriente de libertad de opcin sexual y la reaccin de una sociedad discriminadora e hipcrita, a veces violenta y criminal, que no ve con buenos ojos la conciencia gay y su lucha por el reconocimiento legal y social de sus costumbres y su forma de amar. Ricardo Musse con su voz lrica y sus masculinas fuerzas se transforma en el mdium o vehculo de personas que, por aceptar el llamado de su naturaleza, se vuelven vctimas de la homofobia. Homo

nos permite ver estos rostros, compartir sus sentimientos y or sus voces. En el poema I, los versos: Por ahora no importan nuestros nombres/ lo que cuenta es acogernos a este espacio/ que nos das para que nuestra voz/ (porque somos una sola carne)/ salga lo ms autntica posible,, nos muestran ese yo colectivo que se quiere redimir como dice el poeta a medida que llenamos este mundo de confesiones. Y es que en estas confesiones poticas Musse introduce al lector en un mundo para ser mirado desde diversos ngulos. En Homo, el mar y la tierra estn presentes como antagnicos. El mar como lugar de bienestar y reposo como se trasluce en el poema XV: Ahora los cuerpos necesitan la consistencia del agua,/ sumergirse dentro de las acuticas penumbras,/ para que en las humedecidas rocas posemos los mltiples brazos para aferrarnos a la extensa noche marina,.

La tierra, por el contrario, es el lugar colmado de adversidades, peligroso para la libertad, para ser y, sin embargo, de inevitable trnsito. Dice el poema XVI: Me movilizo a lo largo del hostil mundo terrestre slo para conducirme hacia la blanda transparencia de tu alma. Y el poema IV: pues slo por ahora deseamos caminar sobre la tierra, dejarnos desgastar/vulnerar/ humanizar.... Homo es un texto donde se entrecruza un lenguaje lrico, con uno coloquial y tambin periodstico. Esa extraa combinacin nos saca de la ensoacin del lirismo para decirnos que esto no es ficcin. Observemos algo del poema XI: pero no son todas estas cicatrices lo que ms me ha marcado,/ sino lo que percibo en aquellas intolerantes miradas,/ dicindome, agudamente, que te mereces todo eso marica de mierda. Cada poema nos deja visualizar una imagen, un sentimiento, una situacin

de vida diferente de cada personaje: Las palabras de amor entre amados y el testimonio de un hombre salvajemente golpeado. Pero no slo eso, tambin replica la voz del homofbico tpico presto a la crtica y al castigo: Son tan vulgares cuando manosean sus velludos cuerpos () esto es Sodoma y Gomorra, que les caiga fuego y azufre () si pudiera los agarrara a fuetazos. Musse no slo es el poeta que habla desde su alma, sino desde el alma de muchos otros que acallan su voz por temor o por vergenza. En este libro la palabra fluye como una pera moderna, estridente, altisonante, delicada, chocante, amorosa, brutal; pero es una msica colmada de verdad. El poeta pinta, con versos, una realidad con todos sus matices y contrastes. El amor, la autenticidad, y la afirmacin del yo se hacen visibles en Homo como los rboles del bosque. Dice el autor en el poema XXVII: , Porque

por ti soy plenamente homosexual: el ms feliz de la tierra. Son treinta poemas con los que Musse comparte su ideal de libertad y respeto a las diferencias como slo la buena poesa lo sabe hacer: sutil y crudamente. Porque es en la tierra, nuestra residencia, donde deberamos dejar para siempre el avieso rictus de la desesperacin y as cuando la muerte quiera salirse ya de nuestros cuerpos, quede tan solo dentro de nosotros, nuestro cielo inefable. Este libro, donde el poeta Ricardo Musse cede su voz generosa, conmovedora y cuestionadora, es, sin dudarlo, una apologa lrica a la vida, a cada vida, con sus derechos y libertades. Bienvenido sea. Isabel Matta Bazn. Poeta. Mayo 2012.

I Por ahora no importan nuestros nombres, lo que cuenta es acogernos a este espacio que nos das para que nuestra voz (porque somos una sola carne) salga lo ms autntica que sea posible, y propalar estas palabras, aunque soterradas tanto tiempo, para que se rediman, a medida que llenamos este mundo de confesiones; pero para revelarnos no nos alcanzara la vida, por eso cederemos las palabras, ni bien acabemos, a esos otros que an siguen amndose, avergonzndose de trasuntar sus sentimientos; pero no se preocupen, porque, adems, cuando no encontremos las palabras pertinentes recurriremos al que ahora transcribe estas lneas.

II Ms que la piel que nos asemeja tanto, no el aroma que despiden nuestros cuerpos, ni mucho menos estas trmulas flores genitales, (aunque, a decir verdad, todo eso es tambin tan /nuestro), porque no ha nacido esto para tornarse tan efmero como estas cenizas acumulndose con los aos para que el viento del olvido las disperse en las carnales dimensiones de la muerte; No, mi amor, no!, es el inextinguible fuego de nuestros corazones el que nos fundir dentro de la fervorosa eternidad.

III De mi padre hered sus ojos divinos, verdosos y acuticos como las algas; pero la que enterneci esta piel que transparentas /con el aire purificado de tu cuerpo, y que encuentras tan intacta para asir los sentimientos que nos reflejamos en el /corazn, cual rosadas aves arrullndose para refugiarse /del invierno; fue mi madre la que suscit nuestra ardorosa /complementariedad; entonces a quin sino a ella invocarle bendiga esta relacin con sus metafsicas palabras.

IV El cielo nuestro no es celeste ni remotamente, ni poblado de nubes que, migrando hacia procelosas /oscuridades, hacen naufragar torrencialmente a las solitarias aves /de la noche, ni mucho menos, aposento mortuorio para nuestras /almas, tampoco esa inmensidad que, inabarcable, agobia /nuestros frgiles corazones; pues slo por ahora deseamos caminar sobre la tierra, dejarnos por ella desgastar/ vulnerar/ humanizar/ para as, cuando la muerte quiera salirse ya de nuestros cuerpos, quede tan solo dentro de nosotros, nuestro cielo /inefable.

V La gente nos mira escandalizada como si furamos /el mismo demonio, es obvio que les asqueamos; no se puede ocultar eso de los rostros tan acostumbrados a fingir hasta cuando /se contemplan con amor; si bien es cierto, esas miradas nos acechan, ya no podemos echarnos para atrs, qu pensaras despus que nos has cedido esta voz, si precisamente hemos salido para trasuntar estas palabras en nuestros actos ms humanos: besndonos/ abrazndonos/ sonrindonos/ amndonos/ y para que, adems, como nos lo confesaste, mientras dure todo esto, plenamente nos conozcas y, por lo tanto, destierres, por completo, tu arraigada homofobia contra /nosotros.

VI Amarse tan igual como t, o como yo, o como ustedes, o simplemente como nosotros; cuando los cuerpos encendidos, disponindose a resplandecernos, oscurecen por un momento: la luminosidad insular de las soledades, la esplendente nostalgia de las sonoridades, el elegiaco fulgor de las vastedades; o slo contemplarse para encontrarse en medio de tantas prdidas que en el alma han sido; o simplemente, abrazarse como nosotros, con los corazones estremecidos, para, temblorosos, alumbrarse, /sus oscurecidas sombras.

VII Todo hace suponer, por la espeluznante escena encontrada, que la pareja de homosexuales hallados muertos en un sucio escondrijo de la ciudad, fue, sdicamente, torturada; degollndolos con flicas cuchilladas, denigrando, con mculas candentes sus cuerpos y vertindoles, abundantemente, hediondas viscosidades. Esperamos que los desalmados asesinos sean capturados y, de una vez por todas, la homofobia que todava se agazapa cobardemente en los ms perversos recodos de nuestra conciencia sea desterrada por completo.

VIII Son tan vulgares cuando manosean sus /velludos cuerpos, sus vidas bocas cuando enrojecen de /lujuriosas pasiones, y todava, a plena luz, abrazndose impdicamente, como si nada; qu se habrn credo; esto es Sodoma y Gomorra, que les caiga fuego y azufre desde su cielo infernalmente /inefable; si pudiera los agarrara a fuetazos para que se compongan; pero no puedo, uno de ellos es la proyeccin /de m mismo; por eso, los odio por semejante y desvergonzada /valenta, la que me enrostran cada vez que los contemplo tan felices reflejndose en mi reprimida y /soterrada conciencia.

IX Fue muy complicado aceptarme, a plenitud, /con mi naturaleza, gozar, a mis erticas anchas, compartiendo mi corazn con el hombre de mi vida, sin ridculos remordimientos, mucho menos, atemorizndome los ya postreros castigos infernales; si el peor castigo hubiera resultado ser no abandonarme /a ti, dejarte pasar de largo de mi vida, no ofrendarte en cuerpo y alma estos apasionados /sentimientos, o haber rechazado, por pudor, esta reivindicativa oportunidad de registrar, a los cuatro vientos, /estas simples palabras.

Estos son 9 de los 30 poemas que componen este libro. Para obtener un ejemplar completo, consulta en tu librera o ponte en contacto con la editorial: caramanducaeditores@gmail.com http://caramanduca.atspace.eu/ http://facebook.com/caramanduca