Original en Ingles Do Gnostics believe in Hell?

por Miguel Conner Traduccin al Espaol por Juan Manuel Castro

Creen los Gnsticos en el Infierno La doctrina del Infierno parece haber perdido algo de su fuego en el Cristianismo moderno, y unos incluso se preguntan si la condena eterna alguna ves estuvo en la mente de los Cristianos primitivos. Pero una tradicin en la que el Infierno esta completamente carente es en el Gnosticismo, al menos como lugar literal porque como el estado del ser es bastante prominente. Los Gnsticos clsicos, realmente como los Judos ancestrales y Cristianos primitivos, ampliamente

especulaban en la posibilidad de si exista vida despus de la muerte. Estas posibilidades iban desde la nocin de la reencarnacin hasta el prospecto de la destruccin completa de la existencia (una opcin que Jess propone en el Libro Secreto de Juan). Pero estas contemplaciones son casi una idea tarda en la narrativa Gnsticacasi como si eso hubiera sido insertado por futuros escribaspuesto que la redencin del alma mientras en vida siempre a sido lo mas importante en el Gnosticismo. En sus seguido complejas descripciones de la aventura del alma antes y despus de la muerte, los Gnsticos ciertamente se dirigan a las ideas Helensticas de Hades (se pronuncia 'Jeidis' y es el abismo de las tinieblas)como un almacn de almas en las tinieblas, con un potencial de avance dependiendo en factores relacionados al karma. Pero ultimadamente Hades era bsicamente acadmico, porque en la cosmologa Gnstica todos los estados de realidad eran gobernados por los Arconteslos vasallos inmortales del Demiurgo o Dios Creadory formaban un laberinto csmico que fue construido para atrapar al alma que intentaba llegar a la Pleroma (o Plenitud de la verdad Divina). Hubo excepciones en textos Gnsticos en lo que respecta a que agencias controlaban los terrenos infernales, como en Evangelio de los Egipcios, en donde en realidad es la Sofa cada quien arruina los planes de el! En el Libro Secreto de Juan, es el demonio Judo Belial quien es el amo de Hades. Pero el punto importante es que Hades fue solo uno de los puntos negativos en el gran laberinto que es la Creacin. Eso ciertamente no era tan superior a los parasos, como se muestra en Apocalipsis de Pablo, el cual tiene a Pablo siendo testigo de como los Arcontes torturaban a las almas en su viaje a la Pleroma. Lo mas cerca al concepto moderno del Infierno puede ser encontrado en la Pistis Sofa. El texto tiene a Jess describindole a Maria Magdalena una mazmorra infernalrodeada por un gran dragnen donde los pecadores son castigados dependiendo en sus malos actos terrenales. Sin embargo, en este relato es posible para estas almas condenadas alcanzar el purgatorio p la reencarnacin, o tambin, completa destruccin. El problema con la Pistis Sofa, es que muchos acadmicos han notado, que seguramente es una escritura del tercer siglo bastante influenciada por el Catolicismo y otras escuelas de pensamiento. Aun as, como un escrito Gnstico puro, expone todos los planes de la existencia como un ser gobernado por agentes de una divinidad menor. La confianza Gnstica para la salvacin se mantena la misma, aunque: atraves de Gnosis impartida por una persona que interpreta los misterios, mientras uno esta aun en la carne/cuerpo, era la manera fundamental para liberarse del espiral del dragn (representando la Rueda del Sufrimiento Budista) Debiera ser notado que los Gnsticos seguramente obtuvieron su teologa de una resurreccion mientras en la carne de los trabajos de Plato, como Critosen donde Scrates declara que la filosofa es el arte de morir mientras estas vivo, para poder ganar acceso a el Nous (la Mente de Dios). Ciertamente los Gnsticos no tenan problemas en declarar que el mundo en si es el infiernola verdadera fuente del sufrimiento para el individuo que se acostumbra a lo temporal. Interesante mente. El padre de la Iglesia Origen tambin estaba de acuerdo con los Gnsticos, proponiendo que que la Tierra es meramente el plan mas grande del Infierno; e incluso el Infierno poda ser temporal para Satan, si el simplemente se arrepiente. Aqu estn algunos ejemplos de como los Gnsticos vean como el Cielo, Infierno, y la Tierra no eran sino piedras angulares del mismo laberinto csmico:

Porque el Hijo del Hombre se puso de ropa sus primeros frutos; el bajo a Hades y ejecuto varios trabajos asombrosos. El levanto a los muertos; y los gobernantes del mundo de oscuridad lo envidiaron, porque no encontraban pecado en el. Pero el destruyo sus trabajos de entre los hombres. (Evangelio de la Verdad; Gnsticos Valentinos) Levantate y recuerda que eres tu quien presto atencin, y sigue tu raz, que soy Yo, el piadoso, y cudate de los ngeles de la pobreza y los demonios del caos y de todos esos que se burlan de ti, y cudate del sueo profundo y los cercos internos de Hades. (El Libro Secreto de Juan; Gnsticos Setianos) Solo un poco mas de tiempo, y lo que es visible se disolver; despus sombras sin formas emergern, y entre las tumbas ellos habitaran para siempre por encima de los torturados cuerpos y la corrupcin del alma. (El Libro de Tomas el Contendiente. (Sabidura Gnstica Oriental) Y el abri las puertas del cielo con sus palabras. Y el puso en vergenza al gobernante de Hades; el levanto los muertos, y destruyo sus dominios. (El Concepto del Gran Poder; Gnosticismo Setiano) Si uno primero no adquiere la resurreccin, el no morir. Como Dios vive, el vivir...(Evangelio de Felipe; Gnosticismo Valentino). La idea de que el Infierno es un estado espiritual, en ves de una dimensin paralela o abismo, seria tomada de los Gnsticos, hasta cierto punto, por varios msticos Cristianos atraves de la historia, incluyendo a Emanuel Swedenborg, Meister Eckhart, y John Calvin. Tambin fue John Milton quien famosamente dijo en su libro Paraso Perdido: La mente es su propio lugar y por si misma, puede hacer del Cielo un Infierno, y un Infierno del Cielo. Ciertamente la posicin de un Infierno metafrico es aceptado mas modernamente, e incluso el aspecto en donde el Cielo y el Infierno no solo estados de ser, es un estado de ser del cual debemos escapar, como es descrita en el filme Constantino o el libro de historietas Spawn. Y eso ciertamente le da atencin a la nocin Budista de ser libre de cualquier influencia divina o demoniaca, una ves que la persona a adquirido Iluminacin. Gilles Quispel, el gran acadmico Jungiano y Gnstico, tal ves resumi el sistema de creencias Gnsticas mejor que nadie cuando el escribi que La Gnosis implica ir atraves del infierno de la materia y el Purgatorio de morales para llegar al Paraso espiritual . Los Gnsticos antiguos seguramente estaran de acuerdo con Quispel y, siendo el eterno artista marginado de la historia, y tambin estaran de acuerdo con la letra de la cancin de Black Sabbath, Heaven and Hell (Cielo e Infierno): Well, if it seems to be real, it,s illusion Bueno, si parece real, es ilusin For every moment of truth, there's confusin in life Por cada momento de verdad, hay confusin en la vida Love can be seen as the answer El amor puede ser visto como respuesta But nobody bleeds for the dancer pero nadie sangra por la que baila suelta And it's on and on, on and on and on....

Y comenz comenz, comenz y comenz.... ....It's Heaven and Hell ....Es el Cielo y el Infierno Thay say that life's a carousel Dicen que la vida es un carrusel Spinning fast, you got to ride it well Dando vueltas rpido, si no te agarras te puede caer The world is full of Kings and Queens El mundo esta lleno de Reyes y Reinas Who blind your ayes then steal your dreams Que te ciegan tus ojos y despus te roban lo que sueas ....It's Heaven and Hell ....Es el Cielo y el Infierno, ya que