Revista Salud, Sexualidad y Sociedad 2(1), 2009

LA MASCULINIDAD DESDE LA PERSPECTIVA DE LOS HOMBRES DE LIMA METROPOLITANA PROYECTO MACHO

THE SEX FROM THE PERSPECTIVE OF THE MEN OF LIMA-MALE PROJECT Hazel Rosas Garca 1 Fernando Cisneros 2 Jully Pahola Caldern Saldaa. 3 Luis Alzamora de los Godos Urcia 4 Raquel Hurtado La Rosa 5

RESUMEN Se realiz un trabajo cualitativo fenomenolgico, con la finalidad de determinar la percepcin de Masculinidad desde la perspectiva de los hombres de Lima Metropolitana. Para ello se realizaron grupos focales y entrevistas en profundidad, realizndose un to tal de 6 grupos focales y 10 entrevistas en profundidad semi-estructuradas, considerando la seleccin de los participantes. Las grabaciones de los grupos focales y las entrevistas, se transcribieron a Word, y se realiz un anlisis cualitativo con codificacin a posteriori y construccin de nodos. Se encuentra como resultados que la definicin de la masculinidad, es el ser responsable de la familia, el protector y el pro veedor por excelencia. Adems se da, la definicin biolgica-orgnica del hombre en base a la naturaleza de los rganos genitales, justificando la inequidad de gnero por la diferencia bio-psico social. Los entrevistados estuvieron a favor de plantear la necesidad de la igualdad de responsabilidades; eso basado en la frecuente necesidad de compartir el rol proveedor con la pareja y en muchos casos tambin con los hijos. El discurso de la igualdad de oportunidades alude ms bien a la competencia de los hombres y mujeres en el espacio pblico, laboral y profesional donde, no obstante los progresos, se mantienen todava grandes inequidades de gnero. El anlisis de la masculinidad hegemnica, permiti identificar el discurso comn en cuanto a que las masculinidades en nuestro medio estn basadas en actitudes de dominio y autoritarismo. Asimismo, la construccin de la identidad masculina, pasa por experiencias de violencia y la obligacin de ejercer la sexualidad heterosexual como una caracterstica obligatoria y natural para los hombres. La mayor preocupacin con respecto al machismo tiene que ver con los roles asignados desde el espacio privado, la reproduccin de los estereotipos de gnero al interior de la familia y la escuela, siendo las mujeres (madres y educadoras) las principales responsables en educar a futuros hombres y mujeres machistas. Al analizar los roles de gnero en el contexto de una sociedad con rasgos patriarcales donde evidentemente es ms importante ser hombre que ser mujer, los hombres expresaron su superioridad, en primer lugar, en trminos de la fortaleza fsica, el poder y la superioridad para alcanzar los puestos de mayor jerarqua en el espacio laboral. El anlisis del caso en el que la mujer consigue un mejor salario que el hombre, provoc una reaccin general de aceptacin y conveniencia de todos los hombres entrevistados. Si n embargo surge la reaccin de algunos hombres en cuanto a la competencia con las mujeres en el espacio pblico; la libertad y el poder que otorga el mayor ingreso econmico. ABSTRACT The phenomenological, with the purpose to determine Masculinity's perception from the men's perspective of Lima Metropolitan accomplished a qualitative job itself. For it focal groups and interviews came true in depth, coming true a total of 6 focal groups and 10 interviews in depth structured, considering all-comers's selection. The recordings of focal groups and interviews, transcribed him to Word, and a qualitative analysis with encoding came true a posterior and construction of nodes. He meets like results than the definition of masculinity; he is the family's responsible being, the protector and the supplier par excellence. Besides it takes place, the man's biological organic definition on the basis of the nature of genitals, justifying the inequity of kind for the difference bio social psycho. The interviewees were for presenting the need of the equality of responsibilities; that based in frequent her need to share the purveying role with the couple and in many instances also with children. The discourse of 1 Directora de Programas de Inppares 2 Coordinador del Proyecto MACHO -Inppares 3 Doctor of Philosophy in Public Health (Ph. D.). U.M. U.S.A. Docente de Postgrado en Salud de la Universidad Nacional Federico Villareal. 4 Doctor of Philosophy in Public Health (Ph. D.). U.M. U.S.A. Docente de Postgrado en Salud de la Universidad Nacional Federico Villareal. 5 Maestro en Polticas Sociales con Mencin en Gnero, Poblacin y Desarrollo, UNMSM. Consultora OPS.

Revista Salud, Sexualidad y Sociedad 2(1), 2009 equal employment opportunity refers rather to the men's competition and women in the public, labour space and professional where, regardless of progresses, the inequities of kind keep still big. The analysis of hegemonic masculinity, it permitted identifying the common discourse that masculinities in our means are based as to in attitudes of dominion and authoritarianism. In like manner, the construction of the masculine identity, raisin for experiences of violence and the obligation to exercise the heterosexual sexuality like an obligatory characteristic and native for the men. The bigger worry regarding male chauvinism has to do with role sets from the private space, the reproduction of the stereotypes of kind to the inside of the family and the school, being the women ( mothers and educators ) the principal responsible in educating future men and macho women. When the man that to be woman, the men expressed his superiority, in the first place, in terms of the physical fortress, to analyze the roles of kind in the context of a society with patriarchal features where evidently it is more important to be the proxy and superiority to attain the jobs of bigger hierarchy in the labour space. The appropriate analysis that the woman gets a better salary in than the man, he provoked a general reaction of acceptance and all of the interviewed men's convenience. However the reaction of some men as to the competition with women in the public space happens; Freedom and the power that grants the bigger entrance cheap to run.

INTRODUCCIN Tradicionalmente, cuando se ha intentado relacionar a los hombres con el proceso de la reproduccin, se ha vinculado su participacin fundamentalmente con el resultado en el nivel de fecundidad, o circunscribindolos al nivel de uso de mtodos anticonceptivos masculinos y/o al grado de acuerdo con el uso de mtodos femeninos. Este enfoque no ha sido capaz de problematizar el sentido que adquiere para los mismos varones y las mujeres la participacin masculina en un proceso reproductivo ms amplio (1). La situacin de subordinacin de la mujer -expresada en desigualdad, opresin, y diferentes formas de violencia- ha justificado plenamente tanto el rol desplegado por el movimiento feminista como la inversin y el nfasis en los programas y proyectos de salud reproductiva. Sin embargo, existe hoy en da un enfoque complementario que aboga por un concepto ms integral, considerando la participacin de los hombres y la necesidad de mirar a esta otra mitad de la poblacin como sujetos de derechos. Fue en la Conferencia sobre Poblacin y Desarrollo (CIPD), celebrada en el Cairo en 1994, donde se establecieron, por primera vez, polticas claras acerca de la participacin de los hombres en los asuntos de salud sexual y reproductiva. Haciendo nfasis en la equidad de gnero, se seal que la buena salud de la reproduccin es el derecho de todas las personas, sean hombres o mujeres, a compartir la responsabilidad en cuestiones de reproduccin. En el contexto nacional, el INPPARES-Promueve Salud y Desarrollo, a travs del Proyecto MACHO, propone estrategias para comprender, atender e involucrar a los

hombres en salud sexual y reproductiva. Con un lapso de ejecucin hasta Junio del 2009, este proyecto tiene como propsito incrementar la participacin de los hombres en la salud sexual y reproductiva fortaleciendo alianzas para promover una masculinidad saludable y relaciones equitativas de gnero en Lima Metropolitana. El componente cualitativo del estudio de base del Proyecto MACHO, pretende ser un referente explicativo de las masculinidades en Lima metropolitana. Para ello toma en cuenta aspectos como la edad, la condicin socioeconmica, el nivel educativo y otras variables que contribuyan a definir y entender la existencia de una masculinidad tradicional; recogiendo, a su vez, propuestas para la construccin de una masculinidad inclusiva y equitativa. Esta publicacin est dirigida a quienes toman las decisiones en el campo de la salud sexual y reproductiva, a los y las profesionales, investigadores, y activistas del Estado, de las organizaciones de la sociedad civil y de la comunidad de donantes. Pretende servir como una herramienta conceptual que ayude a comprender el concepto relacional de gnero, y considerar la necesidad de volver la mirada hacia los hombres. Valorando la igualdad de gnero como referente de una verdadera democracia, se busca romper la inercia de las posiciones radicales, de confrontacin mujeres vs. hombres para concebir tambin a los hombres como sujetos de derechos en la sexualidad y la reproduccin; contribuyendo, as, al cambio necesario para el logro de relaciones ms humanas. MATERIAL Y MTODOS

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Se realiz un trabajo cualitativo fenomenolgico, en el que se realizaron grupos focales y entrevistas en profundidad, con participantes varones, cuyos criterios de seleccin para la conformacin de los grupos focales estuvieron determinados fundamentalmente por el grado de instruccin y la edad, realizndose un total de 6 grupos focales. Asimismo se realizaron 10 entrevistas en profundidad semi-estructuradas, considerando la seleccin de los participantes. Las grabaciones de los grupos focales y las entrevistas, se transcribieron a Word, y se realiz un anlisis cualitativo con codificacin a posteriori y construccin de nodos. RESULTADOS Los resultados que reporta la presente investigacin, muestra desde diferentes perspectivas la masculinidad, algunas son el resultado del impacto del proyecto, en un contexto aprendido, mientras que otros tienen una perspectiva ms personal. Construccin de la Masculinidad: Existieron diversas opiniones respecto a la construccin de la masculinidad, en que los hombres entrevistados refieren que es ser varn, en este sentido un entrevistado report que que ser varn por ejemplo era no llorar y un determinado da a la semana especialmente los sbados despus del trabajo, es ponerse a tomar con los amigos y al da siguiente tener un hobbie por ejemplo las apuestas a los caballos no habra presencia del varn en la casa bsicamente el estaba en la calle... por ejemplo era llegar y exigirle a la madre de los nios, presionarla cocine a tal hora, tenga la ropa dispuesta , bien planchada bien lavada sea ordenar no? (Varn mayor de 40 maos). Otra expresin que reafirma la construccin de la masculinidad desde un enfoque culturalmente machista la refiere otro entrevistado si ves cmo es tu pap , cmo es tu mam y t dices ahh yo me parezco ms a mi pap, tengo que hacer lo que hace mi pap, qu hace mi pap? , sale a trabajar, se comporta como un varn como debe ser, no se pone faldas, o sea desde lo mnimo, desde uno chiquito uno va mirando y dice...ah mira el hombre no se pone faldas se pone pantalones , el hombreno se depende de lo que uno ve en la casa .. o sea de verdad tiene razn (Menor de 20 aos)

Masculinidad es, en efecto definida como no-feminidad. En la oposicin semitica de masculinidad-feminidad, la masculinidad es el trmino inadvertido, el lugar de autoridad simblica. El falo es la propiedad significativa y la feminidad es simblicamente definida por la carencia. Otra Expresin, que aborda otro aspecto de la construccin de la masculinidad, se refiere a la homosexualidad ...Por ejemplo es recontra comn joderse de maricn y eso es mediro sea hasta ac llego hasta ac soy hombre...o definir... o me identifico con ser maricn o no me identifico con ser maricn no solo en ese sentido sino tambin en prcticas que nos identifican a los hombresno s...como el ftbol, la chela , no s cualquier cosaes definirte constantemente y luchar cmo te defines tambin (Menos de 20 aos). Sin embargo, la masculinidad es asumida como una condicin a conquistar, con mucha dificultad, y no como condicin natural derivada de la anatoma del macho en la especie humana. Si bien las mujeres tambin son obligadas a ser femeninas, la condicin masculina est siempre en duda, necesita reafirmase social y personalmente con frecuencia. Dentro del marco del estudio realizado, la diferencia de gnero por la asuncin de roles sociales y culturales fue el argumento ms importante entre los hombres que no alcanzaron educacin superior, y que, en general, se caracterizaron por proceder de estratos socio-econmicos medio o bajo. Una de las opiniones referente a la funcin del varn se refiere a: Ser hombre tiene que ver con la responsabilidad, creo que la caracterstica de ser hombre es que va por la de ser la proteccin Como tambin tener un hijo... Ser padre (Hombre de entre 20-40) En contraste, los hombres de los grupos que alcanzaron educacin superior argumentaron la diferencia de gnero bio-psico-social, Por ejemplo Supongo que ser hombre es por que naci con los rganos sexuales masculinos...Y bueno luego que naci con eso te quedas marcado y () es diferente a ser mujer... (Hombre 15-20). Otra opinin se refiere a Supongo que responde a las cuestiones de genes. Porque genticamente a esa condicin natural y tengo que conformarme como tal debido a mi sexualidad supongo...(Varn 19 aos)

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Cuando fueron interrogados sobre el significado de la masculinidad, las respuestas revelaron dos conceptos predominantes relacionados al hecho de ser hombre: el rol proveedor y el ser responsable de la familia. Ambas definiciones son las ms frecuentes en el grupo de hombres con educacin bsica independientemente de la edad. Sin embargo, llama la atencin el acuerdo unnime en cuanto a La igualdad de responsabilidades. Una opinin refiere lo siguiente Creo que ambos, tanto hombre y mujer cumplen los mismos roles. Ahora una mujer puede cumplir roles familiares, como cabeza de familia por decirlo as, de ser madre soltera cumple la doble funcin, creo que en ese punto tanto ambos el hombre y la mujer (33 aos). Otra opinin refiere algo similar S son iguales porque la mujer tambin trabaja, el hombre tambin trabaja, por ms que la mujer no trabaje, pero la mujer sigue en la casa, hace ms que el hombre en la casa (15-20 aos). Incluso algunas opiniones destacan la capacidad de la mujer responsabilidades cumplen casi lo mismo, tienen los mismos derechos, pero si hasta pueden superar al hombre creo, antes haba una sociedad machista que deca que los hombres lo hacan todo pero las mujeres le daban para el hogar noms, pero en verdad las mujeres si tienen un gran logro!...(15-20 aos) El discurso de la igualdad de oportunidades, surge como consecuencia justa de esa igualdad de responsabilidades aceptada por todos los hombres entrevistados, siendo los participantes con educacin superior los interlocutores y defensores de esta propuesta: Me refiero claro est a la cuestin de oportunidades en cuestin de condicionamiento o posibilidades ms que nada ante la sociedad no en cuestiones de genes(19 aos). Otra opinin refiere Ah! en ese sentido s lo creo, pero o sea natural o sea naturalmente no, no somos personas iguales pero yo creo que ambos debemos, podemos tener el mismo tipo de oportunidades... (20 aos). Otro entrevistado reporta se habla de la igualdad de gnero justamente porque somos diferentes, se busaca la igualdad porque la mujer ha estado relegada desde el siglo XX ha sido el siglo de la mujer pero... por todos estos factores fisiolgico que menciona el hombre ha estado al mando del hogar y ahora ltimo se est tratando de equiparar las cosas porque como dicen las

diferencias son meramente biolgicas y no tiene que ver con el intelecto(15-20 aos) Otra expresin es algo diferente .somos diferentes en muchos aspectos, porque el hombre tiene cierto tipo una manera diferente de ver la vida, y sirve para cosas fuertes, para cosas ms rudas; en cambio la mujer es la que alegre a la existencia, es ms sensible, tiene virtudes que el hombre no tiene y el hombre tiene virtudes que la mujer no tiene. Somos diferentes" (49 aos.). Otra opinin similar destaca las potencialidades del varn Es asumir un rol que te toc...y a uno le gusta ser hombre o en lo particular a m me gusta ser hombre, le veo ms ventajas ser hombre que ser mujer...no soy machista pero s le veo ms ventajas ser hombre a ser mujer... (15-20 aos). Las definiciones normativas reconocen estas diferencias y ofrecen un modelo de masculinidad: cmo es que los hombres deberan ser. Precisamente, la teora de los roles sexuales trata la masculinidad como una norma social para la conducta de los hombres. Al respecto un entrevistado refiere Respecto a lo de la masculinidad de uno, bueno comenc a los 16 aos a tener relaciones sexuales con prostitutas, cuando vine a Lima ya tuve pareja, y bueno ahora tengo 4 hijos (40-60 aos). De forma similar yo pienso en la igualdad de la mujer en cuanto a oportunidades de desenvolverse en el trabajo, en el mundo, en cualquier cosa pero en s son distintos totalmente, en cmo piensa el hombre, en su sexualidad, en aproximarse a alguien, cmo se desenvuelven, creo que eso es algo muy importante la igualdad es en oportunidades, eso creo que lo tengo claro pero de ah soy hombre y soy muy distinto a una mujer, cmo hago las cosas, cmo me aproximo a una mujer, cmo me aproximo a un pata, cmo tomo, qu quiero hacer(20-40 aos) La virilidad se coloca en posicin de dominacin y de poder, confrontando las relaciones con otros, consigo mismo y con el mundo a travs de la distancia y la diferenciacin por va negativa (de lo femenino). Vale la pena aclarar que esta diferenciacin no se da exclusivamente en la subjetividad de los varones, sino dentro de un marco cultural y social de actuacin mucho ms amplio que legitima la diferencia. En este sentido, el estudio identifica las siguientes expresiones ante la interrogante de cmo sintieron que se hicieron hombres: A punta de golpes, patadas y todo lo dems. En la vida siempre hay eso, y eso es una ayuda eso no es algo malo, es algo bueno(49 aos). Otra expresin coincide a un hombre se le

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cra como dijeron hace un momento para que sea ms duro ante la vidacomo que se le dice los hombres no lloran y ese tipo de cosas y a las mujeres como que es diferente.Como que les permiten desarrollarse ms en su sensibilidadse fuerte, si te golpeas prate rpidopara formarse duros ante la vida tambin(20-40 aos) Masculinidad Hegemnica: Un discurso refiere sobre el machismo: yo siendo macho, aprovech de mi sexualidad para abusar a distintas mujeres no? yo lo entiendo as no....porque yo nunca voy a decir ... soy macho ... o sea soy macho y puedo tener tantas mujeres ...o sea, como se refiere la cancin: tal vez la cancin sea bonita pero esa expresin es mal por que prcticamente estamos diciendo yo le hago la mujer lo que me da la gana y despus la boto y es como decir que las mujeres son descartables, no es cierto, pero a la mujer tambin se le respeta (40-60 aos) Ventajas fisiolgicas de ser hombre y no mujer La primera identificacin de los nios es con los cuerpos masculinos. Este proceso marca su pertenencia al mundo masculino y su necesidad de convertirse y adoptar las actitudes propias de otros cuerpos masculinos. Entonces, es en la observacin del cuerpo masculino que descubren su principal caracterstica: la fuerza fsica y los msculos. El hombre se percibe fsicamente ms poderoso que las mujeres y las nias y los nios. La hombra, por su parte, se vincula a la vitalidad (capacidad para trabajar), al respeto y/o admiracin por parte de los dems, a la fuerza y el coraje (valenta). Estas dos cualidades, adems del inters natural por las mujeres, constituyen las caractersticas naturales de los hombres. me siento ms cmodo, ms tranquilo siendo hombre que siendo mujer porque de hecho es fastidioso para una mujer estar cada mes esperando con su toalla de plstico toda chucky, molesta, renegando, no puede salires ms si sale a algn lado por ejemplo, como t debes saber tambin en turismot viajas a muchos lugares y la gran cantidad de restaurantes, hoteles, discotecas, no tienen ni un bao decente, me imagino pobrecitas(20-40 aos) Por otro lado, para analizar con propiedad la concepcin de masculinidad, era tambin necesario conocer la valoracin de la mujer. Cuando el grupo fue

interrogado acerca de una conocida cumbia popular (cuya letra celebra la bendicin de nacer varn), los resultados mostraron puntos de vista divergentes. Los hombres con instruccin superior manifestaron un doble discurso al respecto: primero, exaltan y subliman la maternidad, pero a la vez festejan la suerte de haber nacido machos. En el grupo de hombres con educacin superior, independientemente de la edad, la aceptacin del machismo no es explcita. Los hombres interrogados alegaron no ser representativos de su grupo ya que, en general a pesar de intentar no ser machistas, la corriente y la tendencia son muy fuertes. En general, los hombres con menor nivel de educacin -tanto los jvenes como los mayores de 40 aos-, afirmaron la importancia de la educacin para enfrentar el machismo: Por ejemplo un participante afirma Yo creo que el machista es ...que el hombre es todo no? entonces yo creo que depende de la cultura de uno mismo, yo pienso que el que es ms inculto es ms machista, es lo que yo pienso no s ... Yo creo que est cambiando a mi parecer ... Ya no es como antes ... Yo creo que la sociedad s est cambiando (40-60 aos) Otro hace referencia a la ley de cuotas Por ejemplo en la misma ley que se ha dado cuota para elegir tantos miembros femeninos en el parlamento, en las elecciones municipales aunque si bien es cierto le damos una oportunidad a las mujeres (40-60 aos). En el estudio fueron los hombres mayores de 20 aos con educacin superior, quienes identificaron a las mujeres como uno de los actores determinantes del machismo. Por ejemplo un participante afirm Bsicamente de mujeres, las mujeres son los que hacen los machos... (40-60 aos). Otro varn refiri Yo recuerdo que mi madre me preparaba la comida, me lavaba la ropa, la comida me la tenia lista, me hacia todo y de alguna manera ella me estaba formando como una persona machista, y probablemente a mi esposa tambin paso lo inverso... (40-60 aos). Lo reafirma otro entrevistado Si nosotros somos criados en una sociedad machista, nosotros ya somos machistas, porque ves a las mujeres de tu entorno, tienes una madre que a su vez tambin ha sido criada por una familia machista de repente de una u otra forma, su abuela, su ta, su mam o sus hermanos,

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entonces nosotros somos producto de una sociedad machista... (40-60 aos). El tema de la educacin y la cultura fue de gran importancia cuando se analizaron los factores condicionantes del machismo. Se indag sobre la forma de enfrentarlo para lograr relaciones de gnero ms equitativas entre hombres y mujeres. Tambin surgi el tema de la alteracin de los roles de gnero en estratos socio-econmicos bajos, donde la lucha por la supervivencia permite -u obliga- que la mujer incursione el espacio pblico adoptando el rol proveedor (ya sea en forma complementaria o principal). En este ltimo caso, se produce un desequilibrio en las relaciones convencionales de poder y dependencia econmica, originando enfrentamientos que eventualmente pueden dar origen a la violencia de gnero. Un ejemplo de ello lo refiere un entrevistado si usted por ejemplo se va a una zona marginal, donde las personas trabajan y ganan un sueldo modesto, sin embargo la esposa tiene su negocio, donde puede ganar mucho ms, si culturalmente no esta preparadaEstoy seguro que ah vienen los problemas porque lamentablemente cuando no hay cultura las cosas se van a derivar... T que traes a la casa te va decir, esto hay que verlo desde el rol que desempea cada uno, a nivel cultural, en que entorno... yo estoy convencido de que la primera revolucin que hay que hacerse es la cultural (40-60 aos) La aceptacin de la existencia de machismo es universal para todos los participantes en los grupos focales y las entrevistas. Sin embargo, en cuanto a la valoracin de esta situacin y el pronstico en cuanto a la posibilidad de enfrentar o cambiar esta ideologa de gnero, se identificaron variantes que merecen ser analizadas. Para los hombres con educacin superior la mayor preocupacin con respecto al machismo tiene que ver con los roles asignados desde el espacio privado en el seno de la familia. La reproduccin de los estereotipos de gnero tiene como una de sus fuentes fundamentales a las madres y educadoras, responsables de la educacin de los hombres y mujeres machistas. En cuanto a la forma de enfrentarlo, siendo un problema cultural y por lo tanto estructural, el cambio es percibido a travs de una

revolucin cultural, a largo plazo. Un ejemplo Yo creo que ninguno de nosotros logre ver una sociedad que no sea machista, tal vez nuestros tataranietos (20-40 aos) Por su parte, el grupo de hombres con educacin bsica escolar critic la educacin sexista, opinando que el machismo se da sobretodo en los espacios pblicos. Ya que identificaron el machismo con la baja instruccin, consideran bsica la educacin y la cultura; estn de acuerdo con la legislacin a favor de la mujer y se mostraron optimistas respecto a un cambio a largo plazo. Tambin se pudo apreciar discursos optimistas en cuanto a la creciente participacin de la mujer en los cargos claves y con poder de decisin. Esto es seal, para algunos, de que el machismo ya esta siendo superado. Un ejemplo de ello lo refiere un integrante Vemos claramente que a travs de las noticias, peridicos, vemos no solamente en pases subdesarrollados, en pases avanzados, en pases superpotencias... hay mujeres que estn tomando el mando, entonces yo creo que el machismo ya fue... (40-60 aos,) Vale la pena resaltar la falta de reconocimiento de la legislacin a favor de la participacin poltica de la mujer en los hombres con educacin superior. Probablemente sea por una situacin de rivalidad y competencia en los espacios laborales y polticos; apreciacin inexistente entre los hombres con educacin bsica, quienes por el contrario hablan de la igualdad de responsabilidades y de la necesidad de compartir las responsabilidades econmicas -inclusive los roles domsticos- como estrategia para enfrentar la crisis econmica. Frente a la necesidad de cambiar los estereotipos machistas (entre los cuales est la divisin sexual del trabajo), los hombres con educacin superior y mejor situacin socio-econmica sealan la necesidad de un cambio desde las mismas mujeres. Ahora bien, la situacin de los roles de gnero en la familia de clase baja o de la poblacin urbano-marginal, muestra, en efecto, la veracidad de dicho postulado. En las familias cuya situacin econmica obliga a compartir los roles domsticos -y el rol proveedor-, la igualdad de responsabilidades no es una opcin sino una exigencia. Es por ello seria pertinente investigar

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las relaciones de gnero en el mundo rural y cmo estas influyen en los hombres procedentes de diferentes contextos sociales y culturales, que han migrado a Lima. Asimismo aparece el tema de las polticas pblicas para generar el cambio en el largo plazo: Ejemplo Me parece a m, de las polticas que imparten los gobiernos entonces si yo realmente pretendo, a largo plazo, digamos, que esta sociedad cambie puesprecisamente las polticas educativas tienen que ver en las que se hable de alguna u otra forma temas de gnero, o sea de un momento dado en la educacin. Entonces los futuros adolescentes o jvenes ya van a ver una cuestin mucho ms asequible las cuestiones de gnero como una cuestin de conocimiento y de verdad que se inicie un cambiopero ahora yo lo veo difcil realmente. (20-40 aos) A propsito de la necesidad de cambiar las polticas pblicas, uno de los participantes del grupo de hombres de 40-60 aos (con educacin superior) comenta el tema del caso de la cadete mujer que fue retirada de la institucin por embarazo: Entonces a m s me parece machismo, cuando si es una mujer es cadete y queda embarazada no va poder cumplir con las actividades fsicas que tiene en su preparacin, pero despus de haber terminando el proceso tranquilamente ella puede regresar y complementar, no podr terminar con esa promocin , terminar con otra, por que ella tambin esta interesada en cumplir los crditos que ella ha optado por escoger, entonces machismo seria el bloquear, el impedir con la culminacin de su carrera(40-60 aos) Se seal adems la necesidad de promover el cambio individual, antes que el colectivo, para garantizar el cambio a favor de las relaciones ms justas. Al respecto un participante refiri que Las masas no cambian por masas sino se cambian por individuos, individualmente; entonces aqu la idea es individualmente la gente tome conciencia.(49 aos) Roles de Gnero: Como hemos mencionado anteriormente, otra de las interrogantes clave para el anlisis de los roles de gnero consiste en determinar quin tiene el poder: el hombre o la mujer. Las diversas reacciones y respuestas en los diferentes grupos focales apuntaron a definir el poder de los hombres desde el punto de vista biolgico; siempre relacionado a la capacidad para

asumir roles que demanden fortaleza fsica y posiciones laborales de mayor jerarqua. Una expresin confirma esto, No, no pienso por qu. Yo pienso que los dos tienen diferentes tipos de poder, mientras que el hombre tiene poder en la fuerza, la mujer tiene poder en Eso tambin es poder (49 aos) Otra opinin refiere Ahorita s, los hombres son ms poderosos. Si cuando lees un peridico y abres multimillonarios, ejecutivos. La mayora en el Per son hombres poderosos, en (el diario) La Repblica por ejemplo, los hombres son los ms poderosos, me imagino que habrn ms poderosas, pero all no se ve (33 aos). Otro participante manifiesta Yo creo que es lo contrario que las mujeres son ms fuertes porque a mi punto de vista la mujer es ms fuerte en cuanto el poder social me refiero, este digamos para conseguir un trabajo si tu pides una entrevistas de trabajo un tipo se va con un tiempo algo simple en cambio la mujer es ms arreglada mucho ms coqueta, t sabes que al jefe se le convence por la vista, es por eso que es ms fuerte en ese sentido (21 aos) En el grupo de adultos jvenes, el reconocimiento de la igualdad de mritos y potencialidades de las mujeres en el espacio pblico, fue explcito. Sin embargo, la discriminacin por la jerarqua de gnero expresada en un menor salario para las mujeres que ocupan puestos de igual responsabilidad - fue evidente. Al indagar sobre el tema de la participacin de la mujer en diversos espacios/roles en la sociedad, fueron evidentes dos posturas: la primera, argumenta que la incursin de las mujeres en el espacio pblico responde al derecho que tienen como personas a elegir libremente el tipo de trabajo o funcin que desean realizar; la segunda, propone la necesidad de complementar el rol proveedor del hombre. Cabe resaltar que en el ltimo caso se trata, frecuentemente, de contextos de pobreza en los que la situacin econmica permite la bsqueda de igualdad de oportunidades de las mujeres en el espacio pblico. En otras palabras, la necesidad econmica impulsa esta igualdad de deberes y derechos en el mbito laboral, es casi una exigencia para salir adelante como familia. Es interesante destacar la opinin de los hombres de 15 a 20 aos con educacin universitaria: aceptan la inequidad de gnero, los roles y estereotipos de gnero

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a partir del reconocimiento de las competencias naturales de hombres y mujeres para ciertas funciones. Esto lo afirma yo creo que el hombre tiene ciertas ventajas por ejemplo el hombre maneja mucho mejor que la mujery es cierto por que es un factorbueno as esrisas)...as esno, no, no, es cierto es comprobado que el hombre .mide mejor las cosas y la mujer tiene un sexto sentidoy hay que aceptar eso la mujer es mejor intuyendola mejor administradora es la mujer , o sea la mujer administra mejores mas sensataen cambio t le das plata a la mujer y uno mismo se da cuenta es como se estira la plata, de algn modo... (15-20 aos). Otro refiere que Esta bien una mujer polica yo la veo que es mejor que un polica hombre (15-20 aos). Lamentablemente el tema de la incursin de las mujeres en el mercado laboral y la bsqueda de igualdad de oportunidades no se ha reflejado en un cambio en la redistribucin de los roles domsticos y de sobrevivencia familiar. Asimismo, los hombres adultos jvenes, con instruccin superior, reconocieron la sobrecarga de las mujeres que asumen los mltiples roles como una cualidad distintiva del gnero: las mujeres son ms trabajadoras y sacrificadas. Por ejemplo se refiere que muchas mujeres son las ms trabajadoras, ahora la mujer tiene una capacidad distinta al hombre de sacrificio porque puede salir a trabajar y hacer las cosas en la casa, atender a los hijos, de hecho nuestra sociedad es un poco conservadora y la mujer de hecho tiene toda la oportunidad, no le falta nada para hacer lo mismo que hacen los hombres(20-40, aos) Por lo tanto, la competencia en el espacio laboral -que discrimina doblemente a la mujer (primero, por ser mujer; y luego en la usual competencia profesional)demanda un mayor esfuerzo de ellas para mantenerse en este espacio. Ejemplo Estn ganando campo las que se merecen, ganarlo las que son capaces no porque quieran que se yo este decir no se le va a regalar nada a nadie que lo que tenga sea lo que se merezca(21 aos). En cuanto a la jerarqua de gnero y la valoracin del trabajo domstico, el comentario de uno de los participantes del grupo de adultos jvenes con mejor acceso a espacios laborales rentables y actualmente de moda, fue muy interesante.

En el mismo sentido, este mismo grupo expres la discriminacin de las mujeres en algunas profesiones que son tradicionalmente asumidas por los hombres; como es el caso de los cirujanos en medicina. Respecto a como se sentiran los varones si su pareja ganara ms dinero, a esta interrogante la respuesta fue unnime, tanto en los grupos como en las entrevistas semi estructuradas, fue de favorable aceptacin. Por ejemplo un entrevistado refiere Para m no hay problema, no hay inconveniente, cosa que as podremos compartir mucho mejor los gastos de la casa (21 aos). Otro manifiesta No me sentira disminuido, tratara de superar eso o al menos sino superarla equipararla (51 aos). Asimismo se hizo explicita la amenaza que significa (para la masculinidad hegemnica) que las mujeres accedan a salarios mayores que los de sus parejas. Un ejemplo Yo creo que s es una amenaza de la masculinidad tradicional, o sea que la gentetal vez t no pienses as pero de hecho s van a haber patas que al escuchar eso de la presin social.claro a m no me importara pero pasade hecho sucedeo sea hay gente que le incomoda o le incomodara (15-20 aos). Otro refiere que Uno se sentira mal porque tu esposa tiene un cargo ms que el hombre, pero siempre se comparte los mismo, no porque t ganas ms t menos, al contrario si t ganas ms compartimos iguales , yo me sentira orgulloso porque me est dando ese ejemplo no? O sea se ha superado ms que yo, comparte ms los gastos (40-60 aos). Sin embargo, surge nuevamente el doble discurso en tanto existe preocupacin o incomodidad por el qu dirn (en caso las mujeres ganen ms que los hombres). Por ejemplo, refieren Bueno yo digo queeste por parte de uno este podra ser lo ms lindo porque ustedes lo vean que su pareja lo apoyen, ustedes no saben lo que se habla afuera normalmente afuera este entre las mujeres cuando unas dicen que una gana ms agarran y dicen que eres un mantenido, ese es un pordiosero est viviendo de ti, de tu plata(15-20 aos) Finalmente, en uno de los grupos se expres la total disconformidad con la posibilidad de que las mujeres laboren fuera de la casa, aludiendo a la intrascendencia de su aporte si no se trataba de cargos de jefatura o

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con muy buena remuneracin. Al respecto un participante refiere el ganar ms trae otros problemas relacionados a eso. En primer lugar por ejemplo el cuidado de la casa, el cuidado de los hijos, realmente que tipo de trabajo y cuanto tiempo le dedica a ese trabajo y en qu condiciones est en ese trabajo, es la jefa de alguna empresa o simplemente es una mujer que est trabajando en una gran empresa, hace un papel ridculo pero si es una empresa minera ah si estn pagando bien, entonces todo eso es puestal vez analizando, uno dira, uno dira mejor no ganes ms, t haces ms labor en la casa, lo que pasa que no es remunerativo pero el valor que tu representas es importante y no me conviene que t ganes ms... (4060 aos) Si recordamos el discurso de la igualdad de responsabilidades, propuesto por los hombres con educacin bsica, as como el de la igualdad de oportunidades proveniente de los hombres con instruccin superior; resulta muy interesante contrastar las buenas intenciones o convicciones con las expresiones en cuanto a la necesidad de compartir el trabajo domstico -tradicional e histricamente asignado a las mujeres. Por ejemplo un varn refiere Claro porque nocreo que haya una afectacin moral hacia un varn que lave plato que planche su ropa... (20 aos). Otro refiere S claro, dentro de lo que yo pienso, yo creo que aunque no es una obligacin. No pero de hecho uno de los dos tiene que hacerlo es mi opinin. Y si ests viviendo con alguien no porque sea mujer lo va que tener que hacer todo, va un 50% cada uno.... Otro refiere Claro que s porque as como tambin se va a compartir, si la mujer quiere salir a trabajar, ella tambin va a trabajar y va a regresar a su casa y lo mismo el hombre, va a hacer tambin parte domsticas, ella va a ser doble trabajo, entonces el hombre tambin debera hacer lo mismo (49 aos) En cuanto a la valoracin del trabajo domstico por parte de los hombres, fue reconocido fundamentalmente por los adultos jvenes con instruccin escolar o tcnica bsica. Aquellos que han experimentado la necesidad de compartir los roles domstico cuando su pareja (esposa o conviviente) se ha visto obligada a compartir la responsabilidad del sustento de la familia.

Al respecto un participante manifiesta Porque el hombre tambin debe ser hogareo, tiene que apoyar; no solamente es el trabajo en la calle sino en la casa, con los nios y, especialmente, preparar alimentos o incluso lavar la ropahay hombres que no les simpatiza quizs son un poco egostas esas cosas, las mujeres tienen que lavar paltos, la ropa pero pensando la responsabilidad, el hombre debe colaborar en el hogar en los que deberes del hogar 50%...(53 aos). DISCUSIN Construccin de la Masculinidad: El contexto histrico est integrado, tanto por los distintos componentes particulares de una sociedad, nacin o comunidad, como por las biografas individuales. La masculinidad no slo vara segn la poca, sino tambin segn la clase social, la raza y la edad. La construccin de las masculinidades (una de las fuentes de la identidad del varn) es el resultado de formas concretas de organizacin social y poltica de las sociedades, las culturas y las comunidades, por lo tanto es histrica y dinmica. (2-9). La construccin del sujeto masculino -concepto que no involucra exclusivamente al sexo masculino ya que, como constructo socio-cultural, tiene variantes-, involucra tambin al concepto de humanidad, del ser humano, y con ello las derivaciones de el individuo y de lo normal. Jos Olavaria (10), por su parte, seala que el ser hombre genera lo que se refiere a la norma, lo que estara permitido y prohibido; delimita espacios dentro de los cuales se puede (y de alguna manera, debe) mover un hombre, marcando los mrgenes conductuales para asegurar su permanencia en el mundo de los hombres. Si estos parmetros son trasgredidos, el hombre queda expuesto al rechazo de los otros hombres y mujeres. La identidad es un concepto terico que puede ayudar a conocernos, es un modo personal de identificarnos y diferenciarnos de los dems. En el caso de la identidad masculina nos estamos refiriendo inevitablemente al concepto de identidad de gnero, es decir, a las caractersticas adjudicadas a la masculinidad en cierto momento histrico, y geogrfico, y en un determinado contexto cultural y social (11). La identidad es el sistema unitario de representaciones de s. Elaborada a lo largo de la vida de las personas, es a travs de ella que nos reconocemos a nosotros

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mismos y somos reconocidos por los dems como individuos particulares miembros de categoras sociales distintivas. Es el principio que se refiere al conjunto de caractersticas que distinguen la subjetividad del sujeto en relacin con el ser y la existencia. Dentro de este concepto general se encuentra uno ms especfico: la identidad de gnero. Fuller (7) sostiene que se trata de la elaboracin simblica que cada cultura construye a partir de la categorizacin de las personas en diferentes sexos. Dicha codificacin implica que nuestro conocimiento sobre el sexo no corresponde exclusivamente a las caractersticas anatmicas, sino que el gnero es el saber que asigna significados a las diferencias corporales. El cuerpo es inseparable de la condicin de gnero y este ltimo es la esencia misma de la identidad Debemos partir por aceptar que el concepto de masculinidad es esencialmente relacional. Segn R.W. Conell (12), la masculinidad existe slo en contraste con la feminidad. Una cultura que no trata a las mujeres y a los hombres como portadores de tipos de carcter polarizados; por lo menos en principio, no tiene un concepto de masculinidad en el sentido de la cultura moderna europea/americana., Peter Gay, plantea que en la misma definicin del ser hombre se verifica la dependencia con la existencia de una mujer dbil, necesitada de proteccin, infeliz y vulnerable (13). Por consiguiente, asumir el estudio de la masculinidad, bien sea para efectos acadmicos o para el diseo de polticas o programas estatales o institucionales, implica adoptar posturas igualmente relacionales, sensibles a el cambio histrico y las particularidades de la cultura local, y dotadas de un permanente sentido de (re)construccin. Sin embargo, la masculinidad es asumida como una condicin a conquistar, con mucha dificultad, y no como condicin natural derivada de la anatoma del macho en la especie humana. Si bien las mujeres tambin son obligadas a ser femeninas, la condicin masculina est siempre en duda, necesita reafirmase social y personalmente con frecuencia (14). Esta definicin de virilidad ha sido resumida en cuatro frases breves: Nada con asuntos de mujeres! Uno no debe hacer nunca algo que remotamente sugiera femineidad. La masculinidad es el repudio implacable de lo femenino.

Sea el timn principal!La masculinidad se mide por el poder, el xito, la riqueza y la posicin social. Como lo afirma el dicho comn: El que al terminar tiene la mayora de las piezas, gana. Sea fuerte como un roble!. La masculinidad depende de mantenerse calmado y confiable en una crisis, la prueba de que se es un hombre consiste en no mostrar nunca emociones. Los muchachos no lloran. Mndelos al infierno! Exude una aura de osada varonil y agresividad. Consgalo, arrisguese. Michael Kimmel (10), plantea que tales acepciones no son otra cosa que la expresin de una determinada forma de construccin de la propia identidad. La virilidad se coloca en posicin de dominacin y de poder, confrontando las relaciones con otros, consigo mismo y con el mundo a travs de la distancia y la diferenciacin por va negativa (de lo femenino). Vale la pena aclarar que esta diferenciacin no se da exclusivamente en la subjetividad de los varones, sino dentro de un marco cultural y social de actuacin mucho ms amplio que legitima la diferencia. En este sentido, el estudio identifica las siguientes expresiones ante la interrogante de cmo sintieron que se hicieron hombres: Masculinidad Hegemnica: Resulta pertinente hacer un anlisis crtico del concepto de machismo. Referido como la versin estereotipada de la masculinidad de los hombres latinoamericanos, se manifiesta a travs de la violencia y el dominio sobre las mujeres, la promiscuidad masculina, los hijos con numerosas mujeres, el consumo ilimitado de alcohol, las actitudes temerarias, y su validez dentro de las representaciones sobre masculinidad y las prcticas varoniles en nuestra regin (5,8). El machismo se puede definir como un conjunto de creencias, actitudes y conductas que descansan sobre dos ideas bsicas: por un lado, la polarizacion de los sexos (contraposicin de lo masculino y lo femenino segn la cual no solo son diferentes sino mutuamente excluyentes); y, por otro, la superioridad de lo masculino en las reas consideradas importantes por los hombres (15). El machismo no es slo un atributo personal sino, bsicamente, una forma de relacionarse. Castaeda propone que expresa una relacin basada en cierto

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manejo del poder que refleja desigualdades reales en los mbitos social, econmico y poltico. La primera identificacin de los nios es con los cuerpos masculinos. Este proceso marca su pertenencia al mundo masculino y su necesidad de convertirse y adoptar las actitudes propias de otros cuerpos masculinos. Entonces, es en la observacin del cuerpo masculino que descubren su principal caracterstica: la fuerza fsica y los msculos. El hombre se percibe fsicamente ms poderoso que las mujeres y las nias y los nios. Fuller (8) menciona dos elementos bsicos del cuerpo: apariencia y materia. La materia del cuerpo masculino es aquella que est formada por los rganos sexuales (representados por el pene) y la fuerza. Un hombre tiene un cuerpo masculino (definido por el pene) y debe ser naturalmente fuerte. Adems, tener la posibilidad de controlar ms situaciones por medio de esta fuerza; debido a sus caractersticas fsicas, un hombre se vuelve culturalmente ms poderoso y superior. Este tipo de pensamientos genera que las masculinidades estn basadas en actitudes de dominio y autoritarismo; por lo tanto, convertirse en un ser masculino se entiende como una caracterstica obligatoria y natural para los hombres. La construccin de masculinidades especficas es un requisito para ser aceptado en el grupo superior masculino y convertirse en un verdadero hombre. Segn la Sociedad Limea, convertirse en un verdadero hombre es un proceso desarrollado a lo largo de toda una vida. Hay que alcanzar ciertos niveles de masculinidad para ser considerado un verdadero hombre y ser aceptado por la sociedad. En todo saln de clases hay un lorna y un maricn. Existen pues, dos caractersticas principales relacionadas con la fuerza natural de los hombres: la virilidad y la hombra. La virilidad est relacionada con los rganos sexuales, el performance sexual y la capacidad para atraer mujeres; as pues, con un cuerpo musculoso, vinculado al deporte y las habilidades fsicas. La hombra, por su parte, se vincula a la vitalidad (capacidad para trabajar), al respeto y/o admiracin por parte de los dems, a la fuerza y el coraje (valenta). Estas dos cualidades, adems del inters natural por las mujeres, constituyen las caractersticas naturales de los hombres.

Ahora bien, otro aspecto importante en cuanto a la concepcin del macho es la relacin inmediata entre el ejercicio de la sexualidad y la vivencia de la masculinidad. Se trata prcticamente de un imperativo asumido de manera tcita: el cuerpo del hombre est hecho para penetrar. Esta caracterstica contiene, adems, la premisa de la heterosexualidad. En tanto esta se asume como un hecho natural (2,12), es central para la masculinidad hegemnica ejercer la sexualidad con el sexo opuesto. De lo contrario se rompe con una de las premisas bsicas sobre la naturaleza del varn. El resultado es un modelo de masculinidad hegemnica asociada a la sexualidad, (generalmente promiscua), la heterosexualidad y al control del poder. Como sostienen (12), se aprueba la homofobia y sostiene el sexismo y el heterosexismo. Sin embargo, los hombres pagan un precio elevado intentando vivir segn este modelo de masculinidad. Al reprimir sus sentimientos, generan incertidumbre, frustraciones y afecciones a su propia salud. Segn algunos autores, el poder asociado con la masculinidad dominante tambin puede convertirse en fuente de sufrimiento ya que sus smbolos constituyen ilusiones imposibles de lograr. La violencia y ciertas afecciones fsicas y mentales estn asociadas a los mandatos de la masculinidad hegemnica. Tanto el alto nivel de violencia como sus diversas consecuencias patologas especialmente las adicciones- y algunos problemas de salud mental, no son slo problemas de salud sino indicios del dolor y la tensin que el modelo masculino hegemnico impone a los hombres (16). Algunos estudios actuales se han centrado en las nuevas formas de masculinidad surgidas como respuesta al modelo hegemnico. Los nuevos paradigmas del ser hombre incorporan la expresin del afecto y la emocionalidad por los varones, la importancia del ocio y la participacin en las actividades tradicionalmente consideradas femeninas como la reproduccin y el hogar, entre otras (17). En una sociedad machista como la nuestra, es fcil comprobar que no es necesario ser hombre para ser machista. Muchas mujeres lo son, en una amplia variedad de contextos y roles: madres, hermanas, hijas, amigas, jefas y colegas. Es cierto que todo hombre machista tuvo una madre que lo cri, pero las madres no son las nicas responsables; mujeres en todos los mbitos promueven y alimental el machismo a lo largo del ciclo vital (18).

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Roles de Gnero: Se debe tomar en cuenta que los de la humanidad no fueron los mujeres; no es difcil notar que sociedades humanas conocidas, presente, son patriarcales.

primeros referentes hombres, sino las la mayora de las del pasado y del

coinciden las expectativas y los deseos del hombre con el desempeo socialmente esperado. CONCLUSIONES La definicin de la masculinidad, es el ser responsable de la familia, el protector y el proveedor por excelencia. Adems se da, la definicin biolgica-orgnica del hombre en base a la naturaleza de los rganos genitales, justificando la inequidad de gnero por la diferencia bio-psico social. Los entrevistados estuvieron a favor de plantear la necesidad de la igualdad de responsabilidades; eso basado en la frecuente necesidad de compartir el rol proveedor con la pareja y en muchos casos tambin con los hijos. El discurso de la igualdad de oportunidades alude ms bien a la competencia de los hombres y mujeres en el espacio pblico, laboral y profesional donde, no obstante los progresos, se mantienen todava grandes inequidades de gnero. El anlisis de la masculinidad hegemnica, permiti identificar el discurso comn en cuanto a que las masculinidades en nuestro medio estn basadas en actitudes de dominio y autoritarismo. Asimismo, la construccin de la identidad masculina, pasa por experiencias de violencia y la obligacin de ejercer la sexualidad heterosexual como una caracterstica obligatoria y natural para los hombres. La mayor preocupacin con respecto al machismo tiene que ver con los roles asignados desde el espacio privado, la reproduccin de los estereotipos de gnero al interior de la familia y la escuela, siendo las mujeres (madres y educadoras) las principales responsables en educar a futuros hombres y mujeres machistas. Al analizar los roles de gnero en el contexto de una sociedad con rasgos patriarcales donde evidentemente es ms importante ser hombre que ser mujer, los hombres expresaron su superioridad, en primer lugar, en trminos de la fortaleza fsica, el poder y la superioridad para alcanzar los puestos de mayor jerarqua en el espacio laboral. El anlisis del caso en el que la mujer consigue un mejor salario que el hombre, provoc una reaccin general de aceptacin y conveniencia de todos los hombres entrevistados. Sin embargo surge la reaccin de algunos hombres en cuanto a la competencia con las mujeres en el espacio pblico;

La mayora de grupos sociales ha optado por un sistema de organizacin social en el que el poder (poltico, econmico, religioso y militar) se encuentra exclusiva o mayoritariamente- a cargo de hombres. Nuestro pas no es la excepcin, vivimos en una sociedad patriarcal; es decir, dentro de un orden social en el cual suelen ser los hombres (padres, esposos, hermanos, hijos, amigos, etc) quienes dominan. A pesar de su antigedad, el patriarcado no ha aumentado la diferencia entre hombres y mujeres o viceversa; ambas identidades son definidas por mutua comparacin: cotejo de semejanzas y diferencias. Es a travs de la identidad con el sexo que se construye la identidad, pero esto no implica la reduccin de las personas a dos nicos modelos: varn y mujer. No debe sorprendernos, sin embargo, que sean las diferencias las que destacan en las relaciones de gnero; dentro de un orden patriarcal, es comn que las diferencias (y no las semejanzas) sean continuamente enfatizadas: esto afirma y reafirma la ideologa machista. La naturalidad con las que estas diferencias son tratadas-o impuestas-, es tambin una estrategia de la ideologa dominante. El discurso hegemnico se mantiene en tanto sus mecanismos y dinmicas de poder sean asumidos como, si se tratase de relaciones naturales; lo hegemnico se sostiene en la aparente normalidad del funcionamiento de las cosas. Este sistema asigna identidades y define la relacin entre los gneros; la identidad a partir de la experiencia vivida, de los roles asignados social y culturalmente. Se constituye mediante representaciones psquicas inconscientes femeninas/masculinas que envuelven a la persona en una identidad (19). Scrates Nolasco (17) registra la conexin entre la construccin de la identidad masculina -como performance del varn en los mbitos del trabajo, la pareja, la familia, con los hijos y amigos- y la tensin que surge al encontrar que no necesariamente

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la libertad y el poder que otorga el mayor ingreso econmico. REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS

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Recibido: 03/04/2009

Aceptado: 16/05/2009