EZOTERINA FILOZOFIJA LJUBAVI i BRAKA

DION FORTUNE

EZOTERINA FILOZOFIJA LJUBAVI I BRAKA

The Esoteric Philosophy of Love and Marriage by Violet Mary Firth Evans

(Deo, non fortuna - Bog, a ne srea)

DION FORTUNE

Prevod: Olja Ivanovska 1988.god.e.v.

Dion Fortune _______________________________________________________________________________ SADRAJ Uvod ........................................................................................................... 4 Brak u savremenim uslovima ..................................................................... 5 Poreklo materije ......................................................................................... 6 Poreklo oveka ........................................................................................... 7 Evolucija oveka ........................................................................................ 8 Sedam nivoa postojanja .............................................................................. 8 Sedmostruki ovek ..................................................................................... 9 Ezoterini koncept ivota i smrti .............................................................. 10 Evolucija i inicijacija ................................................................................ 11 Ezoterini koncept seksa .......................................................................... 11 Ezoterini koncept mukarca i ene ......................................................... 12 Interakcija izmeu pozitivnog i negativnog na nefizikim nivoima ........ 13 Polarnost na fizikom nivou ..................................................................... 17 Polarnost unutar organizma ...................................................................... 17 Polarnost unutar grupe .............................................................................. 19 Idealan brak .............................................................................................. 20 Zakoni parenja na svakom nivou .............................................................. 22 Ezoterino uenje o "duama blizancima" ............................................... 24 Prirodna veza izmeu dua ....................................................................... 25 Kako due nalaze svoje partnere .............................................................. 30 Ezoterino uenje o braku ........................................................................ 32 Ezoterini stav prema detetu .................................................................... 33 Ezoterino shvatanje o spreavanju zaea i abortusu ............................. 35 Zajedniki odnosi i neprirodna upotreba seksualnih funkcija .................. 36 Apstinencija i asketizam ........................................................................... 37 Zakljuak .................................................................................................. 38

An IV 17 ! 16h " 3e Dies Solis _______________________________________________________________________________ 3

The Esoteric Philosophy of Love and Marriage _______________________________________________________________________________ UVOD Ova knjiga, zasnovana na ezoterinom uenju o odnosu polova, namenjena je prvenstveno onima koji nemaju okultnog znanja, ali otvorenim oima trae sve informacije koje bi mogle da im pomognu u reavanju ivotnih problema ove vrste. Moe se rei da je svaka civilizacija imala tradicionalnu tajnu doktrinu koja nikada nije postala javna, ali se pismeno i usmeno prenosila onima za koje se smatralo da su vredni da je prime. Sva ova uenja vuku korene iz prastarog doba kroz razliite vidove kulturnih tradicija koje naginju ka svom jedinstvenom izvoru. Prvi deo knjige posveen je ukratko ezoterinim doktrinama uopte, da bi se bolje razumeli delovi njihovog uenja o seksu. itaocu se preporuuje da vodee ideje prihvati kao stimulans i da pokua da ovde upotrebljenim terminima izrazi svoja sopstvena iskustva i poglede na ivot da bi utvrdio koliko su rasvetljeni. Ukoliko su ove ideje istinite, izvesni rezultati treba da se poveu s istovremenim okolnostima. Tada se na dogaaje gleda kao na ostvarena ili neostvarena predvianja. Na ovaj nain e se nauiti mnogo o praktinoj realizaciji ezoterinog uenja, koliko je mogue za osobu koju nije iniciralo ni jedno Bratstvo koje uva tajne okultne nauke. Za one koji ve imaju znanja o ezoterinim naukama potrebna su takoe izvesna objanjenja, jer autori najpoznatijih knjiga koje obrauju ovu temu naglaavaju opasnost od bilo kog vida seksualne magije i sve njene forme proglaavaju crnim i levo-orijentisanim. Za nekoga ko ima praktino iskustvo ove vrste to je sigurno tano u izvesnom pogledu, posebno kada se radi o materijalizaciji velike koliine energije kroz strasti; ovi aspekti su razmatrani u posebnom poglavlju knjige uz napomenu da je za neupuene bolje da izbegnu ovu vrstu radova. Zapadni okultisti se razilaze od Istonih u svom shvatanju pojma seksualne snage koja, po Istonoj tradiciji, u svojim viim aspektima predstavlja moan i regenerativan faktor; ovi aspekti su razdvojeni od psiholoke funkcije i sastoje se od tvorevina svesti i duha. G-a Blavatski, u klasici okultizma "Tajna doktrina" ovo objanjava sledeim reima: "Za postizanje alhemijskih rezultata kao to su Eliksir ivota ili Filozofski kamen... mukarcu alhemiaru je bila potrebna duhovna pomo ene. Ljubav alhemiara je predstavljala smisao psiholokog jedinstva. Ovakva operacija bi bila crnomagijska i izvedena uz izvestan nedostatak. Zato stariji, iskusni alhemiar uzima enu u godinama da mu pomogne, paljivo izbegavajui mlau; ako se dogodi da se venaju, odnosi se prema njoj kao prema sestri mesecima pre i posle operacije." Doktrine Istone i Zapadne kole ezoterine nauke praktino su identine, mada su metodi sticanja inicijacije u osnovi razliiti, jer sledbenici rade pod dejstvom razliitih Zrakova i sa razliitim Uiteljima. Svi Zraci (termin upotrebljen u okultnom smislu) potiu od Boanskog sunca. Istona tradicija ima fantastinu literaturu i izrasla je i razvila se u veliko drvo koje obuhvata ivot svih civilizacija. Svi ga hvale, ak i oni koji ga ne razumeju. Zapadna tradicija je izgubila skoro sve svoje spise tokom vekova progonstva, ali jo uvek ima kljueve od Kapije i rado e je otvoriti onima koji trae. Istona i Zapadna kola se bitno razlikuju u svom stavu o snagama i ivotnim injenicama koje mi svodimo pod pojam seks. Prema Istonjacima ena je inferiorna, manje razvijena u svakom pogledu, dok je mnogi Zapadnjaci, naprotiv, posmatraju kao superiorniju od mukarca, kao inspiraciju. Ovi razliiti stavovi nalaze svoj odraz u ezoterinim metodima svake kole. _______________________________________________________________________________ 4

Dion Fortune _______________________________________________________________________________ Istoni okultista retko nalazi u eni razvoj intelekta i duha koji odgovara drugarskom odnosu u uzvienosti egzaktnog rada i, u ovakvom radu, ako seks ne moe da se upotrebljava u svojim viim aspektima, mora se obostrano izbegavati. Istona kola ne procenjuje ezoterini doprinos enskog pola ljudskoj rasi. U Zapadnoj tradiciji, nasuprot, ena zauzima vano mesto kao i u socijalnom i politikom ivotu. Kada se radi o poloaju ene meu civilizacijama moe preovladati bilo koje miljenje, ali ni jedno ne moe sebi da priuti ignorisanje seksualnih elemenata u viem ivotu anglo-saksonske kulture. Mnogi Istoni okultisti su greili u svojim radovima sa Zapadnim uenicima jer nisu mogli da procene veliko iskustvo ovog tipa u njihovim ivotima. Oni mogu biti iskreni u svojoj uzvienoj svrsi i istinitoj mudrosti da ga potvrde, ali nemaju dovoljno razumevanja da ga u potpunosti prihvate. Kada su vii centri probueni privikavaju se na funkcije prema tipu aktivnosti koje Zapadni zrak stvara u Zapadnom pokretau i, ukoliko Zrak i Pokreta nisu u saglasnosti, nastaje konfuzija. Ne moe se dati mnogo informacija u knjizi ovog tipa, ali bez sumnje dovoljno da poslue iskusnima kao niti. Nervna napetost, tako svojstvena onima koji prouavaju okultizam, najveim delom je posledica nemogunosti obezbeenja pravilne distribucije ivotne energije izmeu dva tela. BRAK U SAVREMENIM USLOVIMA Statistika je, pre izvesnog vremena, potvrdila da u Velikoj Britaniji 25% branih parova ivi stalno odvojeno, 50% ivi zajedno i 25% je sreno. Zakljuuje se da samo jedna etvrtina brakova zadovoljava svrhu zbog koje je i osnovana, tako osoba ima ansu 1 : 4 da u braku ostvari sreu. Svako ko posmatra kune prilike svojih prijatelja i suseda primetie ove pesimistike podatke. Moe se, zaista, postaviti pitanje da li procenat srenih parova dostie 25. U Sjedinjenim Dravama, zemlji u kojoj se lako razvodi, primeeno je da procenat srenih brakova iznosi 50. Tamo patnja ili dosada ne predstavljaju razloge za razvod; njih treba traiti u selekciji neodgovarajuih partnera: dve osobe koje su jedna drugu uinila nesrenom mogu jo uspeti (voene iskustvom) u srenom druenju sa prijateljima, ako se njihovo nesreno zajednitvo ne moe rastaviti. Ima svega nekoliko dobrih knjiga koje objanjavaju psihologiju seksualnog ivota neupuenom itaocu, i predstavljaju veliku vrednost u masovnom uenju o ljudskoj nesrei koja je nastala iz neznanja, ali one ne reavaju ceo problem; ne govore nam zato dva obrazovana, zdrava ljudska bia ne mogu da osete vie aspekte ljubavi i tako proputaju najvie ta ivot moe da d; niti zato dve osobe, koje zauzimaju visoke poloaje u krugovima kojima pripadaju, destruktivno deluju jedna na drugu bez i jedne neprijatne rei ili sebine radnje, te takvo druenje oznaava nesreu. lanovi humanitarnih institucija izjavljuju da brak moe da predstavlja najveu vrednost u ivotu, ali je veoma retko videti takvu zajednicu; ak i kada se ovo dogodi, kada se postigne srea, poveava se broj razvoda u okolini tako da, posmatrano u celosti, sva brana nesrea izgleda vanija od postignutog pojedinanog uspeha. Kakav pravac treba uzeti, obzirom na brane institucije u civilizovanom drutvu? Hoemo li podraavati Grke, koji od svojih supruga nisu traili nita drugo sem naslednika, dok su oni uivali u ljubavi sa slobodnim enama koje bismo mi nazvali kurtizanama? Hoemo li olakati razvode u skladu s amerikom praksom? Ili emo nastaviti sa naom uobiajenom navikom i zaustaviti se na jednom nepovratnom izboru? _______________________________________________________________________________ 5

The Esoteric Philosophy of Love and Marriage _______________________________________________________________________________ Svaki od ovih pravaca ima svoje loe karakteristike. Razmatrajui grko shvatanje, visoko evolutivna ena retko daje decu civilizaciji, dok su ene sa bludnim navikama obino sterilne. Majke nacije, nagraene samo za plodnost, najee su posedovale veoma malo kulture i inteligencije; bile su poteene vaspitavanja svoje dece, jer ni same nisi bile obrazovane. Danas je opte miljenje da su utisci iz ranog detinjstva najvaniji u formiranju karaktera, i da neobrazovana i neiskusna ena ne moe da utie na prirodu dece, niti moe da im prui ono to ni sama ne poseduje. Smatra se da turska nacija ne moe da ostvari vii nivo u formiranju karaktera meu mladima iz vladajuih slojeva, to potie od zaostalosti njihovih majki - haremskih robinja, dok seljatvo, koje sebi ne moe da priuti izdvajanje i izolaciju ena, ima mnogo bolje karakterne osobine.l Na prvi pogled izgleda da ameriki metod lakog razvoda reava problem, ali je prouavan priblino jedan vek, pa je uoeno da se odluka donosi na osnovu trenutnog miljenja. Trebalo bi zapamtiti da se veina anglo-saksonskog srednjeg stalea ne opredeljuje isuvie slobodno, tako da je najvii procenat razvoda meu najbogatijima i crncima. Posledice lakog razvoda su sledee: prvo, karakter onih koji poputaju izgleda da je neodreen, prisutna je tendencija da se izbegne odgovornost i da se nita ne shvati ozbiljno; u zajednicama koje se lako lome nije naena dubina ivota i ljubavi. Drugo, deca iz razvedenih brakova nemaju porodini ivot, ni sistematsko vaspitanje i disciplinu; ouh ili maeha, ponekad svesno, ne mogu da zamene roditelja i svi koji su podizali soriie znaju da nita ne moe da zameni ulogu majke u detinjstvu ili oca u periodu adolescencije, i dete odraslo bez roditelja ulazi u ivot sa velikim hendikepom. U stvaranju najboljih uslova za brak ne smemo da zaboravimo prava onih radi kojih je brak i sklopljen - prava dece. Najzad, to se tie savremenog engleskog metoda, statistika ga osuuje - ne funkcionie dobro. Anglo-saksonski standard braka je najvii na svetu i veoma ga je teko dostii. ta emo onda da radimo? Hoemo li da snizimo nae standarde, ili emo pokuati da otkrijemo zakone koji brakove ine srenim i tako reguliemo njihove uslove? Amerika kultura nije sledila prethodni kurs, ali se starije kulture pribliavaju ovim idealima. Nadamo se da e znanje steeno iz ove knjige pomoi ublaavanju stanja, tako da su itaocu ponuene sledee strane zasnovane na uenju jedne Zapadne kole. Od njega se trai da paljivo prouava, bez predrasuda zbog svog neznanja, tehnike strane filozofije i da prihvati sve ono to e mu pomoi u reavanju njegovih ivotnih problema. POREKLO MATERIJE Ezoterina nauka ui o postojanju Velikog neodreenog koje izgleda kao bezgranino more neprimetne snage koje proima i od koga istovremeno potiu sve stvari, a ono oznaava njihov ivot. Shvatanje Velikog neodreenog odgovara ezoterinom shvatanju Boga. Drugo, izlivi ovog okeana oblikovani su u direktne struje ograniene jaine; oni odgovaraju ezoterinom shvatanju energije.

______________________________________________________________________________ Tekst se odnosi na stanje pre nego to je Kemal Ataturk ukinuo haremsko ropstvo u Turskoj. (prim. prev.) _______________________________________________________________________________
1

Dion Fortune _______________________________________________________________________________ Tree, energija nastala snagom ispoljenom u naletima formira vrtloge, koji, uz pomo suprotnih sila, dovode do stabilnosti; ovi vrtlozi zatvorene snage koji krue oko svojih sopstvenih centara, umesto da idu pravo kroz prostor, formiraju postojane jedinice koje, u raznim kombinacijama, stvaraju razliite vrste materije. Ezoterina nauka poznaje vie oblika materije od onih koji su poznati fizici i hemiji. To se istie prvo, izvornim vrtlozima stabilnosti, drugo, njihovim kombinacijama u sedam jednostavnih tipova molekula, tree, kombinacijama ovih molekula koji se zbijaju i stvaraju sloenije strukture i etvrto, daljim kombinacijama, kada relativno sloenije strukture stvaraju jedinstvo. Istie se da se iz Velikog neodreenog raaju Prvi atom manifestovanja i sedam tipova molekula. Ova velika podela materije, koliko je poznato ezoterinoj nauci, naziva se Sedam nivoa ispoljavanja. Naa stvarnost se sastoji od neprobojne materije nastale pod-deobom; njen poslednji vid se formirao u evolutivnom procesu. Stoga ezoterini naunik prouava Univerzum u njegovih sedam vidova, a egzoterini samo u jednom, materijalnom. Ovih sedam nivoa, koji se uzdiu iz Neodreenog kao Prvi kovitlaci, odmah formiraju uzrone veze meu sobom; prvi plan razvoja omoguava nastanak drugog i odreuje njegove vidove, drugi treeg i tako dalje do poslednjeg nivoa fizike materije koji se naziva Nivoom efekta, na kome mogu da se vide rezultati aktivnosti prethodnih planova i tu se posledice njihovog rada finalno ispoljavaju. Ezoterini naunik zna da zakoni jednog od viih kontroliu uslove na svim niim nivoima, tako da superiorniji plan kontrolie onaj koji je neposredno ispod njega. Krajnja kontrola dolazi od Prvog ispoljavanja. U grani ezoterine nauke koja se popularno naziva Magijom cilj je da se odri kontrola uslova na jednom nivou aktiviranjem snaga neposredno superiornijeg nivoa, ija aktivnost prouzrokuje nastanak i vidove formiranja tih uslova. Bela magija predstavlja eksploataciju tih znanja koja naprednom evolucijom vode do harmonine egzistencije i koncentraciju napora na posebnu taku iskljuujui iz dobiti sve ono ta po svojoj prirodi nije sposobna da primi. Crna magija se definie kao upotreba moi kojom se prouzrokuje vraanje odreenih oblika postojanja u odreenu fazu evolucije ili kojom se postie dobit na raun drugih ljudi. POREKLO OVEKA Ezoterina nauka posmatra Poetni ili Atomski izliv snage u obliku vrtloga ili takozvanog atoma ije su razvojne forme na svakom nivou ispoljavanja; taj prvi izliv snage formira drugi, Monadini izliv koji se oblikuje u Monad ili iskru Boanske svesti ija evolucija dovodi do razvoja ljudske due i duhovne veliine. Monad stvara oko sebe sopstveno telo sagraeno od atoma na niim nivoima na kojima dolazi do ispoljavanja; ovo telo je formirano na bazi snage koja pripada duhovnom Monadu na isti nain kao to delovi kristalne supstance pripadaju roditelju kristalu, a za neive oblike odreuje konfiguraciju tela. ivotna snaga slobodno putuje ka relativnom odreditu nieg nivoa, ali na odgovarajuem planu gradi Pokreta u koji se sliva energija upuena u specifine pravce. Monad, kao bezuslovni ivot, stvara sebi Pokreta materije ka niem nivou koji nije materijalni kada se poredi sa niim planom i novoformirano dvojno materijalno jedinstvo moe sebi da izgradi drugo, jo snanije telo ispoljavanja na sledeem, niem nivou; formiranje narednih Pokretaa napreduje idui na nie i oblikujui ivot, koncentrisan oko spiritualnog Monada, dok se ne razvije poslednja forma na materijalnom nivou, fiziko telo kakvo mi poznajemo. _______________________________________________________________________________ 7

The Esoteric Philosophy of Love and Marriage _______________________________________________________________________________ Ljudsko bie je, dakle, posmatrano sa stanovita ezoterine nauke, sedmostruka tvorevina, jedinstvo duha i tela. Smatra se da ima Pokretae sagraene od tvorevina na svakom nivou Ispoljavanja, koji odgovaraju zakonima i uslovima tog plana i mogu samo tu da funkcioniu i nigde vie. Pokreta na viem nivou gradi i kotrolie Pokreta na niem. Najvii od svih, Monad, potie iz Neodreenog. EVOLUCIJA OVEKA Nauili smo da Monad gradi svoja tela od prvih izliva materija razvijene na svakom nivou: sledea faza je njihova upotreba. U poetku svoje evolucije Monad raste kao mineralno kraljevstvo, dodajui telo na telo dok se ne dostigne poslednji plan i ima sedmostruku formu; zatim ne dodaje tela, ve raste u kompleksnost, telo po telo, poinjui sa organizacijom da bi se na kraju razvilo fiziko telo, koje stie do savrenstva dok su Pokretai jo nerazvijeni, potencijalni. Monad je, kao to smo videli, Zrak Boanske svesti osetljive na uslove nivoa ispoljavanja; im sakupi oko sebe Pokretae materije nieg plana suava svoju svest na sopstvenom nivou, ali, je proiruje na svom Pokretau i tako deluje na nie planove dok se ne razvije fiziko telo. Monad ima direktnu svest samo na jednom nivou, nejasan je u prvim fazama evolucije i raste kao oseajni organ koji se razvija sve dok se ne stvore velianstveni kapaciteti ljudskog oka i uha. Zatim poinjemo da uoavamo drugi, jo velianstveniji smisao razvoja u stalno rastuem broju individua. Nailazimo na ljude koji su svesni suptilnosti iznad fizikog sveta: oni su osetljivi na emocionalna stanja svojih prijatelja, mogu biti sposobni i da itaju njihove misli. Ovo znai da evolucija ide ka stvaranju sledeeg tela i da su senzualni organi poeli da spoznaju uslove nivoa kome odgovaraju. Na ovaj nain evolucija nastavlja da uvodi telo po telo u funkciju dok se svih sedam ne organizuju i ne usklade. Tada Monad dolazi do izraaja. SEDAM NIVOA POSTOJANJA Nivoi manifestovanja zajedniki su oznaeni brojano, ali ne po redu ispoljavanja, niti kako su predstavljeni itaocu, ve po redu kojim se javljaju ezoteristi koji razvija vidovitost; ova uobiajena nomenklatura se upotrebljava na odgovarajui nain, tako da oni koji poznaju materiju nee biti zbunjeni. SEDMI NIVO - poznat pod imenom Vii spiritualni, Nivo istog ili apstraktnog duha je prva faza ispoljavanja; on vue svoju supstancu i energiju direktno iz Velikog neodreenog koje (upotrebljavajui slikoviti metod, jedini po kome se ezoterina nauka moe uiti) lei odmah iza sedmog plana i predstavlja rezervoar potencijalne snage koja se prilikom aktiviranja usmerava ka sedmom nivou ispoljavanja. Ovde nema izdvajanja te "Sve je Jedno, Jedno je Sve". Ima dve karakteristike: prva je apsolutna harmonija, a druga je tendencija ka kombinaciji meu delovima. Na ovom nivou se, u poetku evolucije, po aktiviranju Monadinog pokretaa, upuuje veliki broj nukleusa ivota, Monada, koji se razvijaju u raznovrsne ljudske jedinke. ESTI NIVO se naziva Niim spiritualnim ili Nivoom konkretnog duha. Monadina snaga evolucijom stie do ovog plana i razilazi se u sedam razliitih pravaca, struja, poznatih pod imenom Sedam Zrakova koji su oznaeni imenima boja. Smatra se da Monadi potiu iz svake od ovih struja duhovne tendencije i da se razliitim aktivnostima razvijaju do svog savrenstva. Ova deoba ne znai jednostrani razvoj jer svi elementi moraju biti prisutni, ali jedan dominira i daje mu kljunu notu. Primarna karakteristika estog nivoa je tendencija. _______________________________________________________________________________ 8

Dion Fortune _______________________________________________________________________________ PETI NIVO je Vii mentalni ili Nivo apstraktne misli. Pomou Monadine snage dolazi do stvaranja i razvoja Kvaliteta i njegove podele na Tipove. Od ovog momenta vie nije pravilno govoriti o Monadinoj snazi jer nukleusi poinju da funkcioniu i ivot postaje iv. ETVRTI NIVO se naziva Niim mentalnim ili Nivoom konkretne misli, a karakterie ga odreenost koja je ograniena opredeljenou nastalom na viim planovima; to je nivo konkretne misli i pamenja. TREI NIVO ili Vii astral je Nivo emocija i karakterie se privlaenjem, eljom za jedinstvom. DRUGI NIVO je Nii astral ili Psihiki nivo na kome se stvaraju instinkti i strasti, elje za privlaenjem ili posedovanjem. PRVI NIVO je fizike, materijalne prirode. Tu se javljaju ljudska bia od krvi i mesa. SEDMOSTRUKI OVEK Oigledno je da se ovek sastoji od supstanci svakog od sedam nivoa postojanja: pomou ovih elemenata kontaktira sa njima i, ako je bez ijednog elementa svojstvenog odgovarajuem nivou, njegovo funkcionisanje ne moe da se aktivira. Na primer, ako oveku nedostaje supstanca treeg plana bie lien nenih oseanja, nesposoban da ih oseti ili da ih razume u drugima. Svaka supstanca se organizuje prema zakonima svog nivoa i javlja se u ezoterinoj literaturi kao "telo", ali izraz "stanje svesti" tanije odgovara utisku. italac treba da shvati u uenju ezoterine doktrine da, pored svog fizikog tela koje je sagraeno od materije prvog nivoa i odgovara tim uslovima, poseduje u sebi i organizovan sistem instinkata i strasti. Pomou simpatine indukcije strasti u sebi (zajedniki fenomen) sposoban je da primi strasti drugih; ovaj aspekt ljudske prirode shvata se kao psihiko ili oseajno telo, a u ezoterinoj nauci kao funkcionisanje drugog ili Nieg astralnog nivoa. italac treba da shvati i svoju emocionalnu prirodu kao slino organizovanu i usmerenu na svoj sopstveni nivo postojanja; kao i svoje razumne sposobnosti i mo apstraktne misli i, najzad, svoju duhovnu prirodu i iskru Boanskog ivota koja formira nukleus, a on stvara individualnu egzistenciju. To znai da ovek ima sedam razliitih aspekata svoje prirode i da se, u ezoterinoj nauci, svaki od njih tretira kao telo. Monad, tokom evolucije, skuplja oko sebe materije svih nivoa, ali su potrebne duge godine iskustva i razvoja pre no to se masa koncentrisane materije definitivno organizuje u telo sposobno da subjektivno i objektivno funkcionie; drugim reima, prolaze godine i godine dok formirana tela ne postanu dovoljno razvijena i svesna spoljnih uslova na svom sopstvenom planu ispoljavanja. Fiziko telo funkcionie i opaa svoju okolinu direktnom sveu, ali kod prosenog oveka ovo je jedino telo koje omoguava dvojni razvoj; u njemu su drugi, trei i veoma esto, kod civilizovanih rasa, etvrti nivo dovoljno razvijeni da funkcioniu subjektivno: ali nije uobiajeno nai formiran peti nivo, odnosno mo apstraktne misli; jo je ree nai razvoj duhovne prirode, razliite od emocionalnih ideja koje pripadaju treem planu i koje se esto pogreno smatraju pravom produhovljenou. _______________________________________________________________________________ 9

The Esoteric Philosophy of Love and Marriage _______________________________________________________________________________ Kod razvijenijeg tipa ljudi nailazimo na formiranje jednog ili vie suptilnih tela koja mu omoguavaju da direktnom sveu opaa njihov razvoj, nasuprot nerazvijenim individuama koje to ine podsvesno. Prvi tip je potpuno svestan oseanja svojih prijatelja, dok drugi podsvesno prima uticaj emocionalnih stanja svoje okoline "ne znajui ta se deava sa njim", kao to je obino sluaj. U toku evolucije konstantno se razvijaju suptilnija tela, to se dokazuje injenicom da psihizam napreduje. Posmatrajui ljudsku prirodu malo je razumljiva injenica da je mogue, iako sinteza svih stanja svesti predstavlja najvii oblik postojanja, koncentriui se na bilo koje stanje svesti, ograniiti panju samo na to i posmatrati, u obliku zasebnog sveta, nivo ispoljavanja kome odgovara. Kada izvrava ove aktivnosti za oveka se kae da "funkcionie u svom astralnom telu na treem nivou" ili svojim konkretnim duhom na etvrtom, i dok je on angaovan, u njegovom fizikom telu, zahvaljujui odvajanju svesti od nervnog sistema, dolazi do stanja transa. Oni koji imaju neophodno znanje namerno se otvaraju da bi postigli irenje svesti na planovima na kojima inae ne bi mogli da kontaktiraju usled stepena svog razvoja; malo je shvatljivo da se ekspanzija svesti nevoljno javlja tokom sna kod osoba neto razvijenijih od proseka. Pravi cilj evolucije nije odvajanje svesti, ve njeno usmeravanje, a povremeno se koristi i trans-metod za prenos fizike svesti. EZOTERINI KONCEPT IVOTA I SMRTI Ezoterina nauka prihvata venost ivota. Centralni koncept odgovara rei Reinkarnacija, koja implicira veito jedinstvo egzistencije u nizu tela. U nameri da se objasni ovaj koncept mora se primetiti da Individualnost i Linost predstavljaju dva odvojena aspekta oveka. Individualnost se sastoji od tri najvia tela: iskre istog duha sedmog nivoa, konkretne duhovne prirode estog plana i apstraktnog duha petog nivoa. Kada se ovi planovi jednom razviju, shvataju se kao venost u evoluciji i vraaju se u svevremenost kao organizovani centri zraenja. etiri nia tela - konkretni mentalitet, emocionalna i strasna priroda i fiziko telo - posmatraju se kao vremenske kreacije materije na svojim nivoima koje Individualnost tretira kao Pokreta i koji, kolektivno, grade Linost. Linost je sagraena u nameri da onemogui Individualnosti, koja nema oblik, da prikupi iskustvo sveta forme i da odbaci iskustvo kroz koje prolazi, jer je Individualnost apsorbuje kao hranu za svoj razvoj. Ovako Individualnost prolazi kroz godine, dok mnoge Linosti vode ka razvoju, funkciji, godinama i smrti, ali kako je svaka Linost sagraena od Individualnosti koja je napredovala, mnogo je razvijenijeg tipa od svog prethodnika. Individualnost je Jedinstvo evolucije, a Linost Jedinstvo inkarnacije. Iz doktrine Reinkarnacije potie ezoterina teorija o Sudbini. Pojam Sudbina je, moglo bi se spomenuti, sinonim pojma Karma u Istonim kolama. ovekova sudbina predstavlja ukupan zbir iskustava koje je stekao proivljavajui prethodne ivote koji odreuju uslove sadanjeg; snagom volje stalno se formiraju novi dogaaji. Sudbina nije neizbenost koju ezoterina nauka prouava, ve je uslovljena odreujuom snagom. Istina, neki sluajevi, idui kroz prolost, mogu biti tako jaki da nikakav napor volje ne moe da zaustavi njihov tok, i oni moraju da postoje dok se njihova snaga ne istroi, ali svojom voljom ovek moe da izazove reakciju, bez obzira da li e se raditi o sudaru ili procesu ienja. Ezoterina nauka ui da mu, iako treba da rei svoje probleme u stanju u kome se nae u bilo kom ivotu i ogranienom smislu ovog kratkog vremenskog odeljka, nije data slobodna volja, mada jo uvek moe da odredi uzroke koji e ii napred u njegovu budunost, tako da moe da uradi od sebe ta eli. _______________________________________________________________________________ 10

Dion Fortune _______________________________________________________________________________ EVOLUCIJA I INICIJACIJA Ezoterina nauka smatra oveka oblikom koji se razvija od preljudskog do stanja nadahnute i prosveene psihike svesti. Veliki tok evolucije zahvatie najnerazvijeniji duh, ali mora da proe odgovarajui vremenski period do zavretka procesa koji je ve doveo oveka u sadanje stanje razvoja. Postoji metod brze evolucije koji je poznat kao Inicijacija, gde upotrebom razuma i volje ovek sam moe brzo da uradi ono ta evolucija ini polako za sve ta postoji. Smatra se da ivot nije potekao direktno iz Velikog neodreenog, ve iz struja. Iako sve idu istom stazom, neke su izdvojene od ostalih i tako dostiu visoke stepene razvoja dok njihovo Bratstvo jo eka ispoljavanje ili je na niem evolutivnom nivou. Ukoliko ga aktivira filantropija, ovo Bratstvo, ije je psihiko telo istroeno, moe jo uvek u obliku munje ili na sledeem stepenu, dati instrukcije i pomoi onima koji su vredni i sposobni da koriste ovakvu pomo. Vie bratstvo je ve obuilo pojedince koji predstavljaju izvidnice evolucije. Oni, kada na njih doe red, daju uputstva svojim uenicima tako da se evolucija moe porediti sa letom ptica kada se najjae probijaju kroz vazduh a slabije ih slede. Ukoliko su ovekova moralna, intelektualna i duhovna priroda razvijene, ili koristei ezoterinu terminologiju, ako su njegova tela organizovana, Bratstvo ga moe izabrati za specijalnu obuku. Instrukcije e prvo biti date telepatski kroz podsvest i, kada je dovoljno napredovao na svom putu, bie doveden u kontakt sa uenicima Vieg bratstva na psihikom nivou koji e ga uiti i svesno obuavati odgovarajuim sredstvima plana - ivom i pisanom reju. Dalje, kako bude dolazilo do progresa, Starije i Mlae bratstvo zajedno, sredstvima procesa poznatog pod imenom Inicijacija, uskladie podsvest i svest. italac e, na ovoj taki, pitati kako moe da se ostvari kontakt sa Viom inteligencijom. O ovome se moe malo rei, jer je to stvar unutranjeg iskustva. Dovoljno je spomenuti da e elja, ako je dovoljno jaka i duga, pokrenuti jedro i dovesti do eljenog kontakta. Dalje se staza otvara sama kako uenik napreduje. EZOTERINI KOCEPT SEKSA Da bi razumeli ezoterinu filozofiju seksa treba da se setimo da je svet poznat kao sedmostruki kompleks. Materijalni svet je jedan od nivoa ispoljavanja; fiziki fenomen nama poznat kao seks predstavlja jedan aspekt snage koja funkcionie na svih sedam nivoa. Ezoterina nauka poinje da raspoznaje da seks ima isto tako emocionalni kao i fiziki aspekt. Ezoterina nauka govori da ima mentalni i duhovni, pored onih aspekata u kojima se obino poznaje, i na svakom planu se razliito izraava funkcioniui u skladu sa njegovim zakonima, tako da su svi elementi seksa pronaeni na sedam nivoa, spojeni u pravim proporcijama, sutina seksualnog ivota najvie veliine. Vie puta, na niim nivoima, seksualne snage izviru i kontroliu se. Samo pomou razumevanja njihovog ispoljavanja i zakona koji ih kontroliu moemo se nadati da usmeravamo njihove akcije u nama i u drutvu. Ezoterist ne upotrebljava termin "seks" kao mi; on govori o ivotnoj snazi koju shvata kao energiju elektro-hidraulinog tipa, radioaktivne i magnetne vibratorne aktivnosti. Snaga je bliska pritisku i reaguje slino hidro-energiji. _______________________________________________________________________________ 11

The Esoteric Philosophy of Love and Marriage _______________________________________________________________________________ Snaga se shvata kao zraenje iz Velikog prvog kovitlaca i Boanska je po svojoj prirodi. Izraava se kroz Pokretae koje je Monad sagradio na razliitim nivoima i uslovljena je prirodom plana na kom se radi, a ograniena tipom i nesavrenou svakog individualnog Pokretaa, tako da moe da proe kroz mnoge promene i ak bude udaljena od svog izvornog impulsa, ali je ipak Boanska po svom poreklu i prirodi. Zbog toga je potuju i podravaju individue kroz koje funkcionie kao sveta nada pod rukovodstvom samog Boanskog ivota. Ova ivotna snaga titi ive oblike od dezintegrirajuih snaga koje konstantno trae da prorede sve posebne supstance zajednikog roda; ovo je prva funkcija ivotne snage - da odrava ispoljavanje koje je postigla kao forma i to na nivou do kog je stigla. Kada funkcionie ovako kao ivot i Zatitnik shvata se kao jedinstvo. Ima i drugih zadataka, u stvaranju novih oblika, i kao takva treba da funkcionie u polarnosti u vidu dualiteta sa pozitivnim i negativnim aspektima. Ezoterino shvatanje seksa odnosi se na ovu fazu ivotne aktivnosti. Za odravanje ivota dovoljna je jednostavna snaga, ali za bilo koju kreativnu formu neophodne su dve snage, jedna aktivna a druga inertna; odnosno, prva je brzina, a druga je zakljuana u oblik koji se oslobaa stimulisanjem brzine. Imamo, dakle, u ove dve snage, jednu koja trai da se isprazni i tako stigne do stanja ravnotee u drugu inertnu, potencijalnu koja eka stimulans. Druga ili enska snaga moe se porediti sa dinamitom, a muka sa elektrinim okom ili udarcem ekia koji podstie energiju. O ovim dvema snagama govori se kao o pozitivnoj i negativnoj, mukoj i enskoj. Pozitivna ili muka snaga je stimulator, a negativna ili enska, pomou latentne energije, obavlja stvarni kreativni rad pod uticajem mukarca ili stimulatora koji odmah postaje impotentan kada je impuls njegove stimulacije pao. Gde se radi o ovakvoj akciji ili reakciji ezoterist smatra da se radi o seksu, bilo u svetu minerala ili carstvu uma. EZOTERINI KONCEPT MUKARCA I ENE "U Nebeskom kraljevstvu nema ni venanja ni braka" rekao je onaj koji zna; pretpostavlja se da ovo znai da je duhovni ovek bez seksualnih karakteristika. Ezoterina nauka ne smatra da je bez njih ve, naprotiv, da je biseksualan i sam po sebi kompletan. Individualnost je dvostruka, pozitivna i negativna, ima kinetiki i statiki aspekt, te su muko-enske ili ensko-muke karakteristike prilagoene odnosima "snage" i "oblika" tokom nastajanja. Linost je jednostrana i ima odreeni pol. Individualnost je u vidu magneta koji ima pozitivan i negativan pol, od kojih je jedan ubaen u neprobojnu materiju i njegova priroda odreuje pol deteta koji se gradi oko njega. Individualnost, iji je ivot evolucija, ima oba aspekta svoje prirode; Linost, iji je ivot inkarnacija, poseduje jedan u funkciji dok je drugi u pozadini ili nerazvijen. Ovo je dobro prikazano na peli kada nain ishrane odreuje da li e se pol razviti ili ne; takoe u ljudskom obliku gde su karakteristini organi drugog pola uvek prisutni u rudimentiranim formama i mogu, ak, u izvesnim tipovima abnormalnosti, da postignu znaajan razvoj ako ne i aktivnu funkciju. Dok je pol striktno odreen strukturalnom formom na fizikom planu, na viim nivoima zavisi od relativne snage koja stalno varira, tako da dve osobe, muko i ensko u materijalnom svetu, mogu stalno da menjaju polarnost u svojim odnosima na unutranjim nivoima. Njihov odnos moe biti takav da on vodi a ona sledi, ali ako se promene uslovi, ena e preuzeti upravljanje, bie glavna, a on e je slediti. Onaj koji osea dubinu bie mukarac na nivou emocija, a onaj koji zna najvie bie mukarac na mentalnom nivou, ne gledajii telo u kome svako ima inkarnaciju. _______________________________________________________________________________ 12

Dion Fortune _______________________________________________________________________________ Muko telo je bolje snabdeveno izrazima pozitivnog tipa snage te je, uopteno, "muko" na viim nivoima; ako postoji bilo kakva razumljiva nejednakost snage tada ena moe biti relativno "muka" prema svom partneru na unutranjim planovima. Ne sme se zaboraviti da su mukost i enstvenost uvek relativni pojmovi na unutranjim nivoima i kao to psihika snaga individue ili para varira, tako se relativna seksualnost menja i mukarac moe biti isto "muki" u svojim odnosima sa jednom enom, a isto "enski" u odnosima sa drugom. Oblik odreuje pol individue na fizikom planu, a relativna snaga na unutranjim nivoima. Ova injenica je nit koja mnogo znai. INTERAKCIJA IZMEU POZITIVNOG I NEGATIVNOG NA NEFIZIKIM NIVOIMA Spiritualni planovi Na sedmom nivou "Sve je Jedno i Jedno je Sve". Ovo je aksiom ezoterine filozofije. Ovde postoje dva tipa bia: ona koja su napredovala, ali malo ispred svog porekla i nalaze se na spoljnoj krivini evolucije, i ona koja su zavrila svoj razvoj i uzdigla se do nivoa svog izvora. Ovaj plan je iskljuivo bezoblian jer ostaci prethodnog tipa jo nisu dostigli formu, dok su je oni sa sledeeg, poto su nauili sve ta forma moe da da, odbacili u stranu, zajedno sa njenim ogranienjima elei da usklade savrenu slobodu sa harmonijom Univerzuma kome pripadaju. Rekli smo da je ovde Sve Jedno. Odnos postoji unutar svake elije i ostatak nivoa daleko vodi u intimnost i ujedinjenje, najvie ta je postignuto kod zemaljskih ljubavnika u najviim momentima njihove ekstaze i jedinstva; ovo je stalni, normalni uslov sedmog nivoa koji moe da se nazove Kraljevstvom nebesa, jer je to stanje savrene ljubavi i harmonije. Zemaljski ljubavnici se plae da mogu da izgube jedno drugo u onome ta oni zamiljaju kao praznu, bezoblinu nirvanu; nasuprot tome, savreno jedinstvo koje je do sada bilo mogue u retkim momentima meu retkim osobama, postaje uobiajeno stanje sveg stvorenog. Na sedmom planu, i samo ovde, nema razlike izmeu pozitivne i negativne snage. Ovaj nivo se ponekad naziva Nivoom istog pritiska. Na estom planu se pojavljuje prva razlika ili, poinje odvajanje. Univerzalni pritisak sedmog nivoa izaziva isticanje snage u svim pravcima u obliku struja. Ove struje se u ezoterinoj filozofiji nazivaju zracima i svaki Zrak se smatra specifinim aspektom Boanske prirode. Kada dolazi na esti nivo Monad "deluje na ispoljavanje" kroz jedan ili drugi Zrak, i ova prva okolina odreuje tip Monada; funkcionisae zajedno sa snagama ostalih Zrakova, ali nijansa boje njegovog sopstvenog zraka formirae kljunu notu njegove prirode i on mora da se vrati kroz kapiju kroz koju je stvoren sledei Monad kada je krug njegove evolucije zavren. Dobro je poznato da je za aktiviranje elektriciteta potreban kruni tok snage, tako da ovek koji je potpuno izdvojen i nema kontakt sa zemljom sigurno moe da dotakne ivu icu jer ne predstavlja kanal za struju. Tako je i sa ivotnom snagom. Ona utie u svaki Monad iz Boanskog izliva i poto je prola kroz sve ta je Monad registrovao, ide pravo u prostor; tamo pravi krug koji je ogranien tim nivoom ispoljavanja i tokom svog kruenja prelazi na nie planove dok je konano ne reapsorbuje Boansko kao neorganizovanu kosmiku snagu. Ako bilo kada postoji elja da se obavi neki posao, ne sme se dozvoliti da ona ode u prostor i da se disperzira: mora biti koncentrisana u kanal, ograniena i oblikovana u pritisak koji ini snagu energije. Ovo se postie usmeravanjem i povratnim tokom u kanal individualizovanog. Na stazi usmerenja stvara svoj sopstveni kanal i svi individualnizovani Monadi postoje, ali treba da se oformi povratna staza da bi se spreila beskorisna difuzija. Znanje o metodima pravljenja povratnih staza je jedna od tajni praktinog okultizma.

_______________________________________________________________________________ 13

The Esoteric Philosophy of Love and Marriage _______________________________________________________________________________ Metodi usmerenja ka cilju povratnog toka u principu su isti na svim nivoima, ali se egzaktna zamisao razlikuje zavisno od materije na koju se odnosi. U sutini, Monad koji naginje ka pritisku ispoljavanja ili individualizacije sarauje sa Monadom koji naginje ka jedinstvu sa Boanskim, ka univerzalizaciji. Ako se ova dva mogu sresti i formirati kontinuitet materije, tada se ivotna snaga koja otie iz Boanskog kroz pozitivnu ili muku individuu, umesto da zrai u prazan prostor posle obavljenog posla u organizmu, vraa u Boansko kroz negativnu ili ensku osobu. Na taki spajanja dve jedinice snaga moe da se zadri i vrati u kreaciju na nivou ispoljavanja na kom je postignuto jedinstvo. Ovo je sutina ezoterinog uenja o seksualnom funkcionisanju. Zamisao kosmikog seksa ili polarnosti, ako je ta re pogodnija, obzirom na asocijacije koje prva izaziva, koristi se na estom nivou: prvo, da indukuje jak mlaz snage od sedmog do estog plana; drugo, da zadri snagu na visokom nivou i izbegne degradaciju i difuziju i, ukoliko je dozvoljeno, da sledi svoj normalan tok kreui se po nivoima, i da se difuzira u kosmiki prostor pre no to se vrati u Boansko. Da se sve ovo bolje shvati naveu primer: uzmimo sluaj oveka spiritualnog karaktera koji se osea pozvanim u duhovnu misiju regeneracije ljudstva. U ezoterinoj nauci reklo bi se da takav ovek, da bi bio kanal za duhovne snage, mora da ima visoko razvijen esti nivo zato to radi sa njegovim snagama i one mogu da prime adekvatan izraz kroz visoko organizovano telo. Ako se takav ovek zadovolji solidnim razvojem moe da uzdigne svoj sopstveni ivot do visokog stepena evolucije komunicirajui sa Boanskim ivotom, ali nee ostaviti nikakav znak na svojoj rasi niti potomcima; spoljanji svet e biti bez njegovog uticaja ukoliko on izabere da usavrava rad u njemu. Ako razvija duhovni ivot svojih sledbenika, primetie se da odmah sakuplja oko sebe malu grupu uenika koji su u razliitim odnosima. Svojim sledbenicima on daje, niti trai, niti prima bilo ta povratno, ali od uenika zavisi na intiman nain, sa malo razumevanja za spoljanji svet. Uenici mogu biti mukarci ili ene, to nije vano. Sve ta se trai od njih je da su oni intimno simpatetiko jedinstvo sa svojim Gospodarem, da su na priblinom stepenu duhovnog razvoja, i onda e se videti da mala grupa funkcionie kao jedinstvo u duhovnom pokretu. Nadalje, ukoliko misionari budu poslati da unaprede uiteljev rad, primetie se da su u paru da bi mogli da pomau jedno drugom. Sada je to interakcija izmeu jake, pozitivne prirode koja deluje kao kanal za mone duhovne snage i manje snane, relativno negativne prirode koja je prima; ezoterini naunik uvia Boansku ivotnu snagu koja funkcionie u polarnosti. Potvrda ovog stanja videe se u fenomenu koji ne dolazi esto u vezu sa prizivanjem ivotnih snaga. Mnogi religiozni uitelji, osnivai pojma senzualnosti i oni koji su uspeli da upravljaju barkom ivota kroz uske prolaze, ostavili su trag u svojim autobiografijama o uasnim borbama pre no to su izvojevali pobedu. "avo ih je iskuavao" kroz postupke koji nisu bili za obine smrtnike; njihova osetljiva priroda, sudija vizija i misli, mora biti jaka kao i njihova duhovna priroda i samo ih je ekstremni asketizam odrao pod kontrolom. Tada je muenje izbegavanje svih posebnih stimulacija zbog elja koje kao munje bljetavom svetlou pogaaju sine qua non vie forme religiozne zamisli. Neki psiholizi vide u dobro poznatom fenomenu drugi dokaz da je seks koren svih stvari, i posmatraju religiozno shvatanje oseanja kao sublimaciju seksualne individue, mislei da su oni na raspolaganju jednom i za ceo duhovni ivot, dokazujui njegovu vezu sa seksualnim ivotom. Ezoterista gleda fenomen sa drugaije take.

_______________________________________________________________________________ 14

Dion Fortune _______________________________________________________________________________ On veruje da obe aktivnosti treba da budu ispoljavanje jedne iste snage kroz portvovanje i da je forma koju ona uzima odreena mainom kroz koju funkconie tako da e, ako protie kroz telo estog nivoa, ispoljavati sama po sebi duhovnu toplinu i dinamiku mo i delovae na suptilnu prirodu onih sa kojima dolazi u kontakt; ukoliko protie kroz mentalno telo bie to kreativni intelekt, a ako protie kroz fiziko telo, seksualna snaga u obinom smislu rei. Ma kuda proticala, to je ista i jedna snaga, i to je konana manifestacija u stvaranju koja ne degradira, ve je primarna u raanju i to je ini Boanskom i svetim inom. Popularno miljenje, a posebno teoloka misao, zbog straha od dobro poznatog fenomena senzualnosti mistike, ne gleda na ivotnu snagu kada se ispoljava na fizikom nivou kao na u bilo kom pogledu svetu stvar, ve kao na ispoljavanje nae nie strane u ratu protiv naeg duhovnog ja; ali ima nekih ispovednika, mudrih po ljudskoj prirodi, koji su dovoljno pametni da je vide kao drugaiji aspekt jedne iste stvari. Kada senzualnost negativno utie na reputaciju on uvek smatra da je ovekov ivot, kao duhovna snaga, gotov; ovo moe zaista da bude sluaj, ako velike snage iskliznu van njegove kontrole i siu na fiziki nivo; otkrie da je teko, posle takve provale oblaka, da ih vrati u njihov kanal; njegova barka moe biti pomerena i moda nikada vie nee biti sposoban za koncentraciju energije, po emu je rad zavren. To je ipak bila duhovna snaga koja slama granice a ne snagu izvan sveta. Jaka kosmika energija, koju je taj ovek prouzrokovao, da bi ula u kanal njegove individue osvedoena je veom voltaom, metaforino govorei, nego to bi on mogao da podnese, te se tako njegova duhovna priroda sabija pod strujom i postaje "kratko-kruna". Struja je prizemljena. Umesto jako organizovane duhovne snage koja zadrava struju u kanalu i dri je na duhovnoj strani, da bi se vratila u Boanski izvor bez jednog naputanja estog nivoa, nastaje veliki pritisak na ovekovo duhovno telo tako da snaga izmie iz ruku i voena linijom manjeg otpora, linijom prirodnog evolucionog toka, plovi od sedmog nivoa ka prvom, a zatim nazad putem zemaljske due; i on je mali krivac, kao ovek ija brana poputa i voda preplavljuje selo. Istina, trebalo je da zna da je nivo vode bio isuvie visok za njegovu branu, ali on nije zlonamerni ubica sela. Ovo je fenomen dobro poznat ezoterinim naunicima; eksplozija duhovne brane pod pritiskom isuvie velikim za organizam da bi izdrao, i degradacija Boanske snage na niim planovima egzistencije. ta je, moete se pitati, lek za ovo? Prvo, zatita je bolja od leenja, i sve suptilne snage treba da se paljivo reguliu prema moralnoj uzdrljivosti osobe; drugo, zajedniki rad treba da se izbegava, jer su druge osobe sposobnije da prve vide pukotine u brani, a to je stvar koje u sopstvenom sluaju ovek poslednji postane svestan. Onda, ako doe do ovakvog upozorenja, voena individua treba da zaustavi sve unutranje aktivnosti i da se okrene materijalnom nivou izvodei snane telesne vebe, ili ak da umiruje Boga na stari nain. Uzdravae se od prizivanja bilo kakve duhovne sile dok se kanali ne proiste. Za mistika je prizivanje dalje ekstaze pod ovakvim okolnostima rad na slamanju senzualnosti ili dovoenju do histerije i mnoge duhovne due su se pod ovakvim okolnostima osetile bezvrednim da se priblie Bogu, te su morale ponizno da rade na poljima ili da ive u siromatvu dok ih njihov Bog nije pozvao pod svoje okrilje. Ovakva duhovna poniznost spaava mnoge i sveta je za razliku od sramotne. Kada su ivotne snage na niim nivoima otvaramo vie na sopstveni rizik. Mentalni planovi Delovanje polarnosti moe se jasno trasirati u dva aspekta uma koji funkcioniu kao apstraktna i konkretna misao. Na petom ili nivou apstraktne misli, veliki Zraci predstavljaju aktivnosti estog plana i dalje su usmereni u Kvalitete i apstraktne principe. Poto je apstraktan, nivo se moe shvatiti pomou slinosti i njegova priroda se moe samo naznaiti u knjizi ovog tipa. Moe da pomogne praktina ilustracija u pokazivanju prirode njegove aktivnosti. _______________________________________________________________________________ 15

The Esoteric Philosophy of Love and Marriage _______________________________________________________________________________ Postoje dva tipa logine misli. U prvom ili deduktivnom tipu, za opti princip, dokazani su posebni sluajevi delovanja; u drugom ili induktivnom tipu miljenja, posebni sluajevi dokazuju opti zakon. Dok svako stvara korist od oba ova metoda u mentalnom radu, shvata se da jedan ili drugi tip preovlauje u loginom miljenju svake individue i da je dovoljno razvijen da upotrebljava ovaj nivo delovanja uma. Veliki deo ljudstva, kao to se moe primetiti, nije dostigao ovaj stepen evolucije, ve voen sluajnim metodom, zavisi od memorije vostva i nemoan je da postigne vie od zakljuka iz iskustva. Individue na viim mentalnim planovima mogu se podeliti na dva tipa: na one koji poseduju velike apstraktne principe ovog nivoa i cilj im je njihova primena u konkretnijim oblicima egzistencije, a svest njihovog izvora u Boanskom je nestrpljiva da sie na pozornicu evolucije nosei Boansko svetlo sa sobom; i drugi tip, ija svest ima cilj u Boanskom, uvek je zabrinut da sintetie svo iskustvo u duhovno. Jedan tip je difuzni, a drugi tei ka jedinstvu; jedan funkcionie kao muka aktivnost, drugi kao enska. Kako se izraavaju ova dva tipa u aktivnom ivotu? Jedan e biti filozof koji uobliava opte principe i sumira njihove posledice; drugi e biti naunik koji sakuplja masu podataka i odbija uoptene zakone iz svojih opaanja. Svakako, u praksi, svaki mislilac upotrebljava oba metoda. Ako je preteno kolekcionar injenica, jer takvi postoje, ili je vie sakuplja neproverenih principa, jer i takvi postoje (mada navedeno obrazovanje nastoji da ih eliminie), postii e malo uzvienosti u svetu misli; najvei doprinos ljudskom znanju dali su filozofski naunici ili naunici filozofi. U optoj praksi, jedan tip uma sakuplja podatke, filozofira o njima, i samo u najeminentnijem radu te dve aktivnosti deluju zajedno. U ovoj kooperaciji ezoterini filozof vidi aktivnost dva tipa polarnosti, muku indukciju i ensku dedukciju, i objavie da su ova dva metoda aktivnosti neophodna za kreaciju na Nivou apstraktne misli kao i na planu zgusnute materije, da su jedan bez drugog sterilni, dok funkcioniui zajedno donose plodove novog znanja. Na etvrtom ili Nivou konkretne misli, opet se pojavljuje princip polarnosti. Koliko je zamoran i teak intelektualni rad koji se izvodi u usamljenosti bez simpatije, ali um odgovara umu obnovljenom stimulacijom i aktivnou gde postoji zajedniki fond znanja. Svi umni radnici dobro znaju za iznenadni skok unapred kada su inspirisani naporom posle konverzacije, korespondencije, ili ak itanja knjige o temi za koju su zainteresovani. Stimulativna reakcija, jedna po jedna, moe se jasno videti na ovom nivou, i bilo da razumeju njihovo uplitanje ili ne, umni radnici veoma dobro znaju njen uticaj na svoje ivote na osnovu iskustva koje mnogo koriste. Ezoterista poznaje ovaj princip, da za izvesne poslove mora da eka svoj par jer dalje ne moe sam. Astralni planovi Planovi emocija i strasti poznati su ezoterinoj nauci kao Nii i Vii astral zasebno; ovde moemo da trasiramo poetak seksa u svom uobiajenom znaenju. Na treem nivou ili Viem astralu, planu nenih oseanja, vidimo emocionalnu stranu prirode elei jedan objekat za izraavanje svojih oseanja ili za svoje potrebe, i ova dva aspekta ezoterista posmatra u polarnosti. Na treem nivou jo nema odreenosti seksa; nain funkcionisanja odreuje snagu kao pozitivnu ili negativnu, mukog ili enskog tipa. Taj koji ima potrebu za emocionalnim izrazom tretira se kao muki, a onaj koji ima potrebu za emocionalnim zadovoljenjem kao enski. Ovi naini funkcionisanja mogu da se jave u brzim sekvencama, ili ak simultano u potovanju razliitih aspekata prirode, i polarnost se stalno menja. _______________________________________________________________________________ 16

Dion Fortune _______________________________________________________________________________ Fluktuacija polarnosti na Viem astralu je veoma vaan faktor u praktinom izrazu ovih principa ljudskih stvari. Na Niem astralu ili Nivou instinkata, polarnost tei da postane stabilnija zato to je ovaj plan veoma blizak fizikom i psiholoke funkcije podstiu njegove uslove; ali udno je da je, kada moe da se pojavi prvi znak, seks na drugom planu suprotan onom na fizikom. Nije teko itaocu pokazati istinitost ovog stanja. Dobro je poznato da je enska ljubav postojana, ali slabijeg intenziteta nego muka, dok mukarac dobrovoljno reaguje na stimulans i vraa se u pasivno stanje kada je proces zavren; u ovom ezoterista vidi stalni protok snage kroz pozitivno muko telo ene i iznenadnu eksploziju energije u enskoj elji tela mukarca pod stimulansima kinetike snage. Na ovom planu deluju izvesne vrste magije u kojima se upotrebljava seksualna energija. Jedna od opasnosti od nepoznatog proticanja u nepoznatim koliinama je i potreba za velikom samokontrolom onih koji se bave ovakvim prouavanjem okultnih nauka. Bilo ko ko poznaje ove krugove u kojima se neguje uenje praktinog okultizma, zna da postoje stalne nevolje u ovom radu ukoliko se ne potuju visoki moralni standardi. POLARNOST NA FIZIKOM NIVOU Imamo fiziko telo u kome sastav organa odreuje koji emo deo biti u polarnosti ivota; roeni smo kao mukarac ili ena i treba da se povinujemo odluci nae koncepcije; hermafrodite i homoseksualce ezoteristi, kao i ostali, posmatraju kao patoloki fenomen. Kontrola seksualne aktivnosti na fizikom nivou odreena je sastavom organa jer hormoni, cirkuliui u krvi, stimuliu sekretorne organe na aktivnost. Ovaj seksualni pritisak individualno raste i opada prema hemijskom sastavu krvi koja stalno fluktuira uz izvesna ogranienja. Meseni ciklus ene pokazuje podudarnost sa procentom krenih soli u njenoj krvi; kod mukaraca dolazi do ritminog rasta i pada elje, a to je manje proueno nego naznaeni period kod ena. Mnogi popularni pisci su objavili da u ovom otkriu imamo klju celog ivota, emocionalnog, intelektualnog i duhovnog. Primeeno je da je mukarac jednostavno sinteza svojih doktrina i da svaki duhovni impuls, svaki emocionalni ideal, moe biti izraen sastavom krenih soli. Jedna taka je nepoznata ovim filozofima psihologije, a to je veliki uticaj endokrina. Jedna kola psihologije tvrdi da je adrenalin kontrolor seksualnih funkcija, druga ga naziva sredstvom za borbu; poznato je da je adrenalin stimulisan na aktivnost kada njegov vlasnik osea mrnju ili strah. Egzoterina nauka eksperimentalno dokazuje ono ta je ezoterina dugo uila - da Nivo instinkata i strasti kontrolie funkcionisanje fizikog organizma. Iako sastav endokrina kontrolie funkcionisanje psihikog tela, one su same po sebi kontrolisane emocijama. Nema potrebe, u knjizi ovog tipa, da se ulazi u dobro poznate detalje seksualne psihologije; dovoljno je oznaiti taku gde egzoterina sree ezoterinu nauku: to je endokrini sistem. POLARNOST UNUTAR ORGANIZMA U prethodnim poglavljima ukratko je objanjena injenica polarnosti izmeu jedinstva suprotnog tipa koje funkcionie na razliitim nivoima; postoji drugi tip polarnosti poznat ezoterinoj nauci koji se zbiva u samoj individui. Nekoliko tela ili ljudskih principa su relativno pozitivni i negativni, kao i njihovi meusobni odnosi. Telo instinkata i strasti je pozitivno prema fizikom i stimulie ga na aktivnost odreujui uslove, naravno, po zakonima fizike i hemije, te tako kontrolie materijalni nivo. _______________________________________________________________________________ 17

The Esoteric Philosophy of Love and Marriage _______________________________________________________________________________ Svako telo je u serijama kontrolisano onim iznad njega i mora da eka stimulans vieg pre no to pone da funkcionie, a to ini kao kontrolor ili stimulator. Dakle, muko je u odnosu na gui Pokreta i ensko u odnosu na suptilnu materiju koja ga okruuje. Monad sedmog nivoa ili iskra duhovnog ivota je prva odrednica celog sedmostrukog kompleksa, daje ivot i individualnizaciju bez kojih uopte ne bi postojalo jedinstvo. Zrak estog plana odreuje tip; peti nivo apstraktnih kvaliteta, u kombinaciji sa tipom Zraka, odreuje osnovne crte individualne prirode. Od etvrtog nivoa na dalje Linost se gradi pomou iskustva, jer tu poinje pamenje. Individualnost na tri via nivoa odreuje originalni pravac staze u evoluciji, i moe da doe do bilo kakve modifikacije kao rezultata okolnosti i Individualnost e uvek teiti da se vrati originalnoj liniji napretka im se ukloni prepreka. Pamenje sakupljeno u konkretnom duhu prirodno odreuje emocionalne reakcije koje individua stvara u svojoj okolini na osnovu treeg nivoa, a seanja odreuju struje instinktivnih aktivnosti na drugom planu navodei na traenje onoga ta je prijatno, a izbegavanje onoga ta je neprijatno. Prvi nivo, kao to smo ve videli, reguliu emocije i impulsi. Moemo onda rei da je svako telo voeno zakonima svog plana i njegovo funkcionisanje regulie telo plana koje je neposredno iznad njegovog. Psihiko telo kontrolie fiziko. Traiemo njegov uticaj ako kontrola psihike maine promai. Ovo radimo sa treeg nivoa slikovite svesti, dovodei ga u dualizam nad slikom zdravlja i perfektnog funkcionisanja; ako se ove slike sa dovoljno jasnoe i istrajnosti izdiu u slikovitu svest treeg nivoa, aktivirae telo drugog i izazvati ga da alje impulse u zbijeni Pokreta koji se vraa u uslove zdravlja im se hemijska kombinacija uzdigne iznad pogrenog funkcionisanja, tako da moe da se iskljui iz sistema organskih promena. Ovaj pomoni proces je bio popularisan sistemom poznatim kao auto-sugestija koji je unapreivala hrianska nauka gde je peti duhovni nivo voen po apstraktnom principu harmonije. Kad istinito duhovno leenje doe u suprotnost sa takozvanim duhovnim izleenjem koje potie od auto-sugestije i religijskog ubeenja i zauzima mesto na sedmom planu Monad preuzima kontrolu niih planova i odreuje njihove uslove, to se retko deava. U normalnom prirodnom toku kontrola serije krugova stalno napreduje, ali ovek koji eli da uzdigne bilo koje posebno telo na visok potencijal moe da ga otui od sebe. Pretpostavimo da ovek koga smatramo kreativnim umetnikom moe podii potencijal svog apstraktnog tela (na treem nivou on smilja umetnika dela) stvarajui podupira intelektu kao dodatak imaginaciji. Saznae da primena konkretnog uma na pola vizualiziranog posla prouzrokuje emocije koje se konkretizuju u umetniki oblik. Ukoliko nema konkretizacije nee se nita dogoditi, osim to e mu emocionalne snage treeg plana razbuktati matu. Isto tako, na etvrtom ili Nivou konkretne misli, mora da dovede u funkciju svoju snagu apstraktne misli ako moe da uoi injenicu. Apstraktna misao mora uzeti stimulans od samog duha. Akcija i reakcija izmeu dva od ovekovih tela koja su neophodna za kreativan rad, za ispoljavanje snage unutar individue koja tela snabdeva materijama drugih nivoa, posmatra se od strane ezoterinih naunika kao primer principa polarnosti svih kreativnih funkcija. _______________________________________________________________________________ 18

Dion Fortune _______________________________________________________________________________ Ponekad se ostvaruje suprotan tok struja; ovek moe traiti stimulisanje posebnog tela sredstvima nivoa ispod umesto iznad; to moe izazvati da njegov konkretan um aktivira apstraktni. U tom sluaju dobijamo oveka koji koristi apstraktne principe u slubi posebnih instanci, koji trai da se zakoni Univerzuma usklade prema njegovim standardima pravilnog i pogrenog, koji ita sopstvena tumaenja neodriva viim umovima od njegovog i onda ih prezentira kao prosuivanje svojih vienja. On je jednostran, pun predrasuda, nepopustljiv pred argumentima i nesposoban da vidi bilo koju drugu stranu sluaja osim njegovog predstavljanja. Tu prirodu nieg nivoa ograniava inspiraciju koja je na raspolaganju u kontaktu sa viim. Kada instinkte kontroliu fiziki dogaaji a ne nena oseanja koja bi ih humanizirala u ljubav imamo senzualistu, sirovog ili sladostrasnog, zavisno od toka strasti kroz endokrine. Alkohol je jedan od najmonijih faktora koji odvraa polarnost iz tela. Kada ga fiziki telo apsorbuje on troi snagu vitalnih procesa dok je gue telo punije aktivnom energijom od suptilnijeg, te stoga postaje pozitivno u svojim odnosima prema njima, i sposobno da da stimulans koji im je potreban za kreaciju. Kada dejstvo alkohola opada, nastaje period takozvane "opadajue vode" - kako se tok vitalne struje zaustavlja pre no to moe da preusmeri svoje kretanje ka prirodnom kursu. Ovo predstavlja jedan aspekt dobro poznate reakcije koja prati upotrebu alkohola. POLARNOST UNUTAR GRUPE Moderna nauka je poela da shvata da se psihologija mase ne sastoji od ukupnog zbira priroda ljudi koji je ine; ezoterina nauka dugo zna ovu istinu i mnogo je koristila u svom radu; ritual vue ogroman deo svoje moi iz injenice da je usredsreen na grupu i da crpe iz snaga grupnog uma. Teorija grupnog miljenja, dobro poznata okultistima, malo je bliska ak i psiholozima koji nisu uili ovu liniju misli, tako da se mora dati kratak pregled da bi se postavio plan specijalne primene kao predmet ove knjige. Dopustite mi da skrenem panju onima kojima su ezoterini koncepti ve bliski, da grupni um nije isto to i grupna dua. Izvesni deo podsvesti nije sagraen na Linosti. Kada jedan broj ljudi usmeri svoju panju na isti predmet i osea prema njemu iste emocije, kao kada je panja skupa koncentrisana na svetenika sa uzvienom ljubavlju i divljenjem ili odbojnim oseanjima i mrnjom, slobodno-plovei delovi njihove podsvesti tee da plove zajedno i da se koncentriu u oblak koji nadkriva celu grupu (mora biti sasvim jasno da je upotrebljen metaforini jezik). Sastavljena svest e se sastojati samo od onih ideja i oseanja koja su direktno usmerena ka zajednikom objektu panje; ove ideje e se razbiti i tako nai svoj put u podsvest svih ljudi koji ine grupu, i tenja e uticati na njihovu svest. Vano je paljivo biranje lanova u bilo kojoj organizovanoj grupi zatvorenog tipa, jer jedna dominantna Linost moe sve da oboji. Kada je grupna svest dobro postavljena dobija sopstvenu Linost. To je zasebno bie koje crpe svoju ivotnu snagu iz grupe koja ga je oivela; ono se moe menjati svakom promenom njenog duha, ali se moe unititi samo njenim razbijanjem tako da, ukoliko se oseti da je stvoren neki neeljeni ton u odreenom drutvu, jedino reenje je da se grupa raspusti, pa da posle izvesnog vremena, osveena, nastavi rad. _______________________________________________________________________________ 19

The Esoteric Philosophy of Love and Marriage _______________________________________________________________________________ Ova grupna svest, im se dovoljno razvije, pripojie se onim prirodnim snagama sa kojima je skoro srodna. Na primer, filantropska grupna svest crpe duhovne snage iz vere koja je inspirie i patriotizma grupne due. Individue e otkriti da se njihova energija crpi kada su angaovani na graenju grupne svesti, i shvatie da, kada je grupna svest jednom izgraena, postaje izvor energije za njih. Razjasniemo ovaj teki i daleki koncept konkretnim primerom. Zamislimo oveka koji treba da preda duhovnu poruku. Velikim naporima uspeva da sakupi oko sebe malo drutvo vernika. im je uspeo da ovo uradi, otkriva da je njegov posao postao mnogo laki, da propoveda sa vie snage. Jaim uticajem i uz manje napora, njegova inspiracija postaje jaa. Pogodie ga disharmonija ili razlike u njegovoj grupi. Oni koji su najvie obeavali u radu postae konano svesni vraanja i trenutka stvaranja grupne svesti, izgraene zajednikim interesom i entuzijazmom; to deluje kao psihiki letei toak koji ih nosi preko nulte take linih mana. Kod ovih ljudi grupna svest deluje kao muka snaga, stimuliui ih u njihovim kreativnim aktivnostima i titei ih od spoljnih uticaja i antagonizama. U sluaju rangiranja i svrstavanja pozicija se obnavlja, grupna svest crpi, ali vukui iz njih ivotnu snagu stvara duhovnu usisnu pumpu tako da svee ivotne snage ulaze u njih iz Univerzalnog ivota. Jedan od glavnih razloga nevolje u eni bez partnera je stagnacija i ustajalost njene neupotrebljene ivotne snage; grupna svest, bazirajui se na ovome, spreava ovu stagnaciju i aktivira kruno kretanje ivotnih snaga. Primeuje se da religijski ili filantropski pokret crpi velike koliine energije iz ena koje nemaju partnere. One "sipaju" u grupnu svest onu energiju koju bi potroile na mueve i decu. Da bi civilizacija napredovala grupna svest apsorbuje energiju velikog broja ena. Primeuje se da je tenja svih visoko razvijenih civilizacija da stvaraju super-fluidnost ena, vie no to se moe upotrebiti u zadatku reprodukcije; one su stvorene u posebnu svrhu zato to su traene za grupni rad sredstvima kojima se ispoljavaju vie faze evolucije. Saznanjem ovih injenica i promiljenom upotrebom ovih njihovih mogunosti ena bez partnera moe nai svoje mesto u svetu, osetiti svoju energiju koja se crpi iz nje i ukljuiti se u veliku struju psihikog ivota rase koji je toliko moan izvor inspiracije i zadovoljstva onima koji uestvuju u njemu. Grupna svest ima dva aspekta: to je rezervoar snage iz koga voe grupa crpe za svoj kreativan rad i ventil za neupotrebljenu i izgubljenu energiju. Znanje ovih injenica nudi vredne doprinose u reavanju problema. IDEALAN BRAK Retko se sree idealan brak, a ipak svako ljudsko bie koje ulazi u ovo stanje ini to sa nadom da e ga ono dovesti do najvee zemaljske sree. Intuitivno zna da jedino u zajednici sa drugim biem suprotnog pola moe da se realizuje ljudska evolucija, i u nadi da e stii do najvieg razvoja za koji je sposobno, zaustavlja se u zajednici sa drugom osobom; sve preputa pukom sluaju, ali retko je to njegova elja. Mnogi brakovi opstaju samo na osnovu meusobne tolerancije; mnogi parovi su se odrali zajedno pod pritiskom javnog miljenja, a svako bie je ulo u brak sa oseanjem potrebe koju samo jedinstvo sa drugim moe da nadoknadi. Dakle, ovo je baza elje za zajednicom - potreba, bilo kao izraz ivotnog pritiska ili naknada manjka energije - i samo to jedinstvo ispunjava svrhu u kojoj jedna osoba u drugoj nalazi potrebu za onim ta ona eli da da i ispunjenje svojih elja; to bi trebalo da bude razmena koja uzima od svakog njegovu super-snagu i upotrebljava se da popuni ono ta drugom nedostaje. _______________________________________________________________________________ 20

Dion Fortune _______________________________________________________________________________ Ako se ova potronja u svim takama ne dostigne, tenja za jedinstvom e se nastaviti kao nezadovoljena, ili e se okrenuti na drugu stranu radi svog zadovoljenja izazivajui bedu i socijalni nered. Ovo zajednitvo moe biti deono ili potpuno individualno izazivajui jednog od partnera da trai drugog u nezakonitoj zajednici sa svim prateim posledicama, ili se moe povui traei intelektualno drutvo i emocionalnu simpatiju i izvlaei iz toga akt fizikog jedinstva koji popularna misao prepoznaje kao seksualni akt. Trebalo bi rei da je mukarac manje "muki" u svojim odnosima sa enom zato to on izraava svoju elju prema njoj i zadovoljava se samo intelektualnim druenjem. Isus kae da "Ko god trai enu da bi ispunio prazninu, odlazi sa prazninom u srcu" i oni koji su prodrli u ljudsku prirodu znaju da imaju vie razloga da budu ljubomorni na vernost duha no na vernost tela; ena ima malo razloga za ponos na osnovu fizikih instinkata koji bi bili plaeni bilo kojoj enki iz vrste, ako joj se mu okrene na drugu stranu. ena je ona koja je objekat ljubavi i koja zaista dri mukarca, a ne ona sa kojom deli ime i krevet. Nai zakoni i teologija, sa kratkovidom politikom, ne priznaju nita osim fizike vernosti i ignoriu druge gubitke. Zakoni parenja, razumljivi od strane ezoterine filozofije, mnogo vie cene psihiko jedinstvo, prepoznajui sedam tela svakog oveka i seks kao polarnost na svakom od ovih nivoa prema nekoliko uslova. Ezoterina filozofija pouava da e, ako svi planovi tela mukarca stignu do stanja funkcionisanja, a ukoliko je njihovo jedinstvo nekompletno, on jo uvek biti gladan seksa, traei enu. Svi ljudi nisu podjednako razvijeni; danas su samo tri prva nivoa sposobna za parenje: fiziko telo, telo instinkata i emocija; hoemo rei, on je fiziki sposoban sa eljom za zadovoljenje i nenim oseanjima prema svojoj enki ali sa veoma malo intelektualnog prijateljstva. Razvijeniji ovek e posedovati poslednju ideju ako je njegovo mentalno telo u funkciji, i traei sebi enu sa ivotnim interesima slinim njegovim; primitivniji tip, sa druge strane, nee traiti od svoje enke nita osim fizikog uitka i bie sasvim indiferentan prema njoj kada su njegove strasti zadovoljene. Ovo se vidi kada se mukarac koji ima tri tela u funkciji i koji je sposoban za nene emocije oeni enom kojoj funkcioniu samo dva tela i koja u branom ivotu ne trai strasti i fiziko zadovoljstvo, pa e se javiti velika nevolja; ili e on, ako ima etiri tela u funkciji, oeniti enu koja moe samo da voli ali nije sposobna da mu bude prijatelj i javie se tuga. ena e dobiti od svog mua sve to trai ako funkcionie punim kapacitetom na sva tri nivoa, ali e njegovo mentalno telo biti nezadovoljeno u pogledu parenja, traie enku i sigurno e je nai u intelektualnoj eni sposobnoj da funkcionie na etiri nivoa, i onda se vidi jedno od platonskih prijateljstava na koje svi instinktivno sumnjaju, ali kome niko ne moe da se suprotstavi po zakonu moralnosti. Shvata se da nije vano koliko mukarac moe biti lojalan u svojoj elji i radnji prema svojoj eni, jer e jedinstvo na viim nivoima teiti da razvije tok ivotne snage tako da u kratkim krugovima prolazi kroz etvrti plan. Umesto da proe kroz donje nivoe pomou generativnih organa vraa se u Boansko kroz kompletiranje krugova u aktovima fizikog jedinstva sa svojom enom, ali e tei ka intelektualnom prijatelju u formi intelektualne snage. Njegova oseanja prema sopstvenoj eni bie prazna. Ostaje da se vidi da li e moralnost platonskih prijatelja odrati snagu u kanalu, ili e biti izbaena iz platonizma pod pritiskom ivota Univerzuma traei izraz. Ako njihova moralnost uputi ivotne snage one e slomiti barijere i sledei liniju prirodnog toka, potei e ka emocionalnom i strasnom nivou sve dok ne stignu do fizikog. Tada, i sve ne do tada, elja koja je zvanino nepoeljna, najzad je ostvarena. _______________________________________________________________________________ 21

The Esoteric Philosophy of Love and Marriage _______________________________________________________________________________ Hajde da razmotrimo sluaj visoko razvijenog mukarca koji se priprema za parenje, i podlee uslovima za takvo jedinstvo. Prvo, treba da se seti da njegova razliita tela dostiu zrelost u razliitim godinama. Fiziko telo je kompletno u svim svojim delovima prilikom roenja, telo elje ne poinje da funkcionie do puberteta, koji zaista oznaava kompletiranje tela-elje; nena oseanja se razvijaju tokom tinejderstva, a konkretno mentalno telo tokom dvadesetih. Apstraktno telo se razvija tokom tridesetih, a spiritualna priroda nee dostii svoj puni razvoj sve do kasnih etrdesetih. Onda e visoko razvijena individua oformiti svoje parenje kada vidi kojim tokom ide njena evolucija. Mnogi ljudi, na alost, poure u stalno parenje zbog aktivnosti tela-elje, i ulaze u brak kada se javi prva pogodna osoba suprotnog pola. Drugi ljudi emocionalno gree teei za istinitom, pravom zajednicom, ne shvatajui kapacitete sopstvene prirode koji mogu da nastave da se razvijaju tokom braka. Dobro je za brane parove ako je njihov rast simultan. Oni e u branom ivotu nai dubinu i bogatstvo svoje ljubavi, kako telo za telom poinje da funkcionie i sa partnerom u domu stii e do nebesa. Ako je, nasuprot, jedan dostigao pun razvoj dok se drugi jo formira, brak koji je sreno poeo, zavrie se u kompromisu ili nesrei, sve dok razvijeniji od dvoje ne postane svestan potrebe koju drugi ne moe ni da mu prui, ni da zadovolji. U savrenom braku partneri sa podjednako razvijenim svim telima koja funkcioniu, doivljavaju svakim parenjem nove dubine ljubavi. Fiziko jedinstvo obostrane elje daje harmoniju i utie na njihov nervni sistem; ljubav e spojiti elje i ciljeve u jedno i povezati Linosti zajedno; zajedniki fond znanja prijateljstvo e uiniti bliim, jer vera u sline koncepte i principe usmerava njihove ivote u isti kanal; duhovni ciljevi i ideali istog reda kompletiraju njihovo jedinstvo, sve dok svest nije porasla do Nivoa istog duha. Ova velika ljubav se razvija izmeu dve due i preplivae sva ogranienja i zamotae ceo Univerzum vezama njihovog jedinstva. Kada je ovo postignuto, ezoterina filozofija smatra da je najvei stimulans koji je mogue dati sa fizikog nivoa dostigao krajnju taku evolucije. Ovo dvoje, na svim planovima ulaze u svetlost i ne izlaze vie kao odvojene Linosti, ve postaju jedna individua sa dvostranom prirodom, kompletna sama po sebi. Takva bia su prela nivoe ivota od naih i ne mogu se prepoznati naim ulima. ZAKONI PARENJA NA SVAKOM NIVOU Parenje na svakom nivou zavisi od stvarnog kontinuiteta supstanci tog nivoa. Na fizikom planu zajednica zavisi od optenja generativnih organa i ubrizgavanja muke sekrecije u enski organ. Na drugom nivou parenje treba da se obavi kada je elja rasplamsana i mukarac "gleda na enu da bi je progutao oima", a ona izraava slina oseanja prema njemu. Na treem planu jedinstvo zavisi od emocionalne simpatije, a na etvrtom od zajednitva svesti i interesa. Na petom nivou intelektualna simpatija odreuje parenje, a na estom zajedniki duhovni ideali. Na sedmom planu "Jedno je Sve i Sve je Jedno"; blie zajednitvo nije mogue osim ovog koje postoji. Parenje je u sutini injenica da na osnovu izvesnih nivoa jedna osoba trai drugu i da ih njihove meusobne suprotnosti privlae. U prvom sluaju jedinstvo je samo po sebi, a u drugom se dopunjavaju.

_______________________________________________________________________________ 22

Dion Fortune _______________________________________________________________________________ Na prvom planu suprotnosti su zajedno, svako je privuen razlikama u telu onog drugog. Na drugom nivou interakcija zavisi od zajednikog javljanja slinih strasti i oni se privlae, a na treem nivou razlika ponovo dovodi do privlaenja, te oni koji pruaju ljubav velike snage prilaze onima kojima su potrebna oseanja; tu zatitniki instinkt privlai partnera koji e voditi i traiti nenost, dok su onima koji trae ljubav potrebni saaljenje i zatita partnera. Na Nivou konkretne misli slino zadovoljenje svesti sainjava simpatiju; oni koji su zainteresovani za iste stvari nalaze mnogo zajednikog; na Planu apstraktne misli oni koji pribliavaju svoje intelektualne probleme razliitim putevima ine najbolje partnere. Na estom nivou parenje zavisi od Zraka slinog duhovnog tipa i ceo proces postaje nemogu izmeu razliitih Zrakova. U ezoterinoj nauci se smatra da parenje na svakom planu zavisi od aktivnih funkcija i Individualnosti se pare onoliko dugo koliko funkcioniu u polarnosti; kada se zavri odnos, prestaje parenje. Ono se ne sme poistoveivati sa brakom koji je zakoniti ugovor ija vrednost zavisi od zakona a ne od stvarnog funkcionisanja. Brak je ugovor izmeu mukarca i ene na jednoj strani i deteta na drugoj, i bie obraen u posebnom poglavlju; njegov koncept je ovde samo pomenut da bi se razjasnile razlike izmeu braka i parenja kako ih podrazumevaju ezoteristi. Parenje na fizikom nivou je odreeno izvesnim momentima; u njemu moe uestvovati bilo koji partner suprotnog pola unutar ogranienja vrste. Na drugom planu parenje se odrava onoliko dugo koliko je duga elja - tako rei, samo za vreme "sezone razmnoavanja" ili tokom onih godina kada je aktivna elja ivog bia. Na treem nivou tela se pare koliko traju oseanja. Ukoliko se telo etvrtog plana sa svojim sadrajem svesti izgradi tokom evolucije, parenje se nastavlja tokom cele inkarnacije i nita osim smrti ne moe da ga uniti. Kada se parenje uzdigne na peti nivo meu ljudima slinih ideja i principa, ulazi u sferu Individualnosti koja traje u evoluciji i nastavlja se za njen ostatak; due ekaju jedna drugu i nalaze se u ivotu posle ivota; stvaraju velianstvenu vezu koja ih, kada je jednom formirana, vodi do kraja sveta i slama sve lance. Kada se jedinstvo potvrdi na duhovnom planu par postaje jedan u stvarnosti i materiji i "ulazei u Svetlosti ne vraa se". Vidi se da je ezoterini koncept parenja drugaiji od aktuelnog jer ga proglaava za stvarno delovanje koje prestaje kada se funkcija zaustavi. Sa druge strane, ukoliko je parenje na fizikom nivou, uvek postoji mogunost razbijanja jedinstva, i na svet dolazi dete koje nema dom. Crkva, koju su u mnogim sluajevima predvodili ljudi dublje iluminacije, znala je da, kada se doe do duhovnog jedinstva, veza postaje svete prirode i nesalomiva, te je tretirala ovaj ideal kao standard hrianskpg braka. Uenja crkve su, istina, prihvatljiva za parenje individua i pravilno opisivanje njihovih stanja, ali ta da se kae za jedinstvo u kome uestvuju samo nii nivoi Linosti. Ovo je jednostavno zadovoljenje fizike potrebe i instinktivne elje i rae se posmatra sa take gledita higijene no teologije. Crkva danas, koju u mnogim sluajevima predvode ljudi koji su se udaljili od izvora inspiracije, Prvih oeva, ne pravi razliku izmeu dva tipa jedinstva, ali nasumice primenjuje najvie ideale dajui sveti blagoslov onome to nije nita drugo do tip ivotinjske veze i traei od ilovae ono to samo duh moe da priuti. _______________________________________________________________________________ 23

The Esoteric Philosophy of Love and Marriage _______________________________________________________________________________ Kada je crkva izdanija u davanju blagoslova i manje vodi rauna o svojim standardima, posebno prema onima koji nisu njenog sloja, dolazi do velike drutvene konfuzije. Niko ne zna bolje od ezoteriste neraskidivost prirode svetog jedinstva, ali on smatra da ono moe nastati jedino izmeu individua koje traju u evoluciji. U ovom potovanju on ide ak dalje od crkvenjaka, smatrajui da takvo jedinstvo ne moe da razbije ni smrt. Stavovi crkvenjaka po ovim pitanjima su nelogini, jer ukoliko su ova bia besmrtna, i njihova zajednica mora istrajati do besmrtnosti, i smrt tela jedne strane ne raskida vezu. Istina je, po ezoteristima, da je jedinstvo Individualnosti sveto i nereivo, ali jedinstvo Linosti na bilo kom nivou traje toliko dugo koliko i funkcionisanje tog nivoa. injenica da takvo jedinstvo proizvodi tela potrebna za reinkarnaciju dua komplikuje ceo red koji je bio jednostavan; prava dece su iznad prava roditelja i najprea su sa take gledita rase. EZOTERINO UENJE O "DUAMA BLIZANCIMA" Dobro je poznato posmatraima ljudske prirode da izvesni ljudi izgleda da "nalaze najbolji deo sebe jedno u drugome" i da, kada su zajedno, sve cveta i dostie najviu taku razvoja, i u isto vreme ih obasjava najvei sjaj i izvanredna radost. Ako su razdvojeni jedno od drugog padaju i venu i, mada protok vremena ublaava oseaj gorine, nijedna dua ne dostie sama svoju punu veliinu. Oni mogu da ne oseaju tugu i da ne razmiljaju o prolosti sa samo-saaljenjem, kao i da ne odbijaju da prenesu svoje interesovanje na "svee" teme, ali smisao njihovog ivota je ispod normalnog nivoa. Takvi ljudi mogu ak da uobraze da nisu dva odvojena bia, ve polovine celine. Bliska simpatija i savrena prisnost izmeu dva takva duha prouzrokuju da se svako raspoloenje jednog reflektuje u drugom, te su oboje radosni ili tuni. Popularna misao je svesna ovih uslova i nada je skrivena u svakom srcu; mnoga iskustva pouavaju o neverovatnosti ovakvog ostvarenja, mada nada ponovo nie, duboko ukorenjena meu instinktima; ali njena misao je univerzalna, a realizacija retka, jer je za kompletno jedinstvo sa drugom osobom potrebno potpuno negirati sebe i malo je dua koje su sposobne za tako neto. U takvu zajednicu moraju se udruiti dve bezline due, jer nije dovoljno da se jedna kompletno da, a druga da primi. Nije ak ni dovoljno da svaka da sve svoje, jer mora da prui ta drugoj treba. U suprotnom, rtva je uzaludna, i ovde lee reenja mnogih problema neuzvraene ljubavi. Dobro drugarstvo je najbolje ta veina mukaraca i ena moe da oekuje kada se strasti ohlade i umine fizika lepota; takvo drugarstvo je jedna od najuzbudljivijih i najlepih stvari na zemlji; ono nije blisko parenje na koje mislimo, i popularna misao, svesna ovoga, oznaila je ovakve partnere kao "due blizance", znajui da takva veza dovodi do lepe i duboke venane ljubavi. Bliska i duga veza brane ljubavi je sagraena od hiljada zajednikih potreba, nenosti, uspomena i simpatija koje se uzdiu iz drugarstva; ovakva ljubav se ne gradi ve je roena u punoj snazi i prevazilazi sve druge veze. Tako jaka veza, koja nie i sazreva, ne moe se posmatrati kao neto tek roeno; to je ee reinkarnacija strasti koja je bila razvijena u prolim ivotima; za svest je nepoznata, ali podsvest se sea i klanja se svom partneru. Fenomen ovakve ljubavi u fizikom biu je redak, a uobiajena strast ili izvandredna emotivna simpatija rezultat su preterivanja gladnih dua u pokuaju da ih izdignu na neto vie nego to su u stvarnosti. Individue na niem stepenu evolucije podlone su iznenadnim i nekontrolisanim strastima, isuvie su egocentrine, isuvie optereene svojim ogranienjima i apetitima da bi bile sposobne za trajno i harmonino jedinstvo sa bilo kojim biem; jo manje mogu da realizuju ideal sopstvene bezlinosti. One imaju malo da podare za uzvrat zadovoljenja svojih gladnih elja i onaj ko preuzme na sebe da ovo ispravi brzo postaje svestan uzaludnog zadatka. _______________________________________________________________________________ 24

Dion Fortune _______________________________________________________________________________ Veina ljudi je sposobna za savreno i zadovoljavajue jedinstvo sa bilo kojim lanom datog tipa ili, reeno jezikom ezoterine nauke, sa bilo kim ko je pod istim Zrakom kao i oni. Kao to je razmotreno u prethodno poglavlju, duhovno parenje se jedino moe razviti izmeu onih koji su pod Zrakom u istoj boji, ali gde god sretnemo neki od svojih sopstvenih Zrakova tamo je smisao osnovne harmonije zato to su linija evolucije i spiritualnih kvaliteta iste, ukoliko su ovi kvaliteti visoko razvijeni ili rudimentirani. Trajno i zadovoljavajue jedinstvo moe biti izgraeno samo u okviru osnovne harmonije; beskorisno je oekivati da e veza ojaati ukoliko se razvija u razliitim pravcima. Ako mukarac usmerava svoj ivot prema vojnoj karijeri, to ga nee pribliiti eni koja je za mir meu nacijama. Bilo koja osoba koja je dovoljno razvijena sposobna je da shvati simboliku i mora da gleda boju Zraka (oznaenu tipom idealizma) prilikom biranja partnera, mada se nii tipovi, koji nemaju ideje izvan sopstvenih interesa, mogu pariti na osnovu zajednikih strasti i fizike privlanosti, te nalaze onoliko zadovoljstva koliko su sposobni da izdvoje iz jedinstva. Iako ezoterina nauka poznaje postojanje "dua blizanaca" to ne znai da je svaki sluaj iznenadnih strasti izmeu individua nerazreivo jedinstvo; to moe biti neto to se podrazumeva, strast i nita vie, koja umire brzo kao to je i nastala, i koja je sposobna za obnovu na stimulans sveeg objekta. Ni ezoterina nauka ne ui da je susret "dua blizanaca", ak i pod pretpostavkom da izmeu njih postoji stvarna veza, opravdanje za bilo koje neizvravanje postojeih obaveza; nai zakoni o razvodu imaju malo veze sa injenicama iz ljudskog ivota ili Kosmikog zakona, ve im je svrha da po zakonima drutva kazne ili slome nedunu osobu to nije deo staze prosvetljenja. Ezoterista smatra da je jedan ivot pozornica na putovanju due kroz evoluciju i inimo najbolje ukoliko rtvujemo jedan kratak dan nae egzistencije u asnom ispunjenju pogodbe, tako da se budui ivoti oslobode prolih dugova i da se postigne velika harmonina ljubav. PRIRODNA VEZA IZMEU DUA Karmika veza Ezoterina nauka poznaje dva tipa veza koje spajaju due. Ove veze, koje potiu sa viih nivoa gde deluju nevidljivi uzroci, moraju se paljivo razlikovati od obostrane privlanosti koja se javlja na realnom planu efekta, prouzrokovana fizikim ulima. Jedan tip je poznat kao karmika veza. Termin karmiki (pridev od rei Karma) je pozajmljen od Istone ezoterine kole i upotrebljava se da oznai snage, dobre i loe, iz prethodnih reinkarnacija. U naem jeziku ne postoji odgovarajui termin; re Sudbina je najblia i oznaava - posebno u pridevskom smislu iskljuivo zlu silu. Karmika veza izmeu dua ima svoje korene i privlanosti iz iskustava iz prolih ivota. Privlanost se moe javiti na bilo kom od est nivoa individualnog postojanja i odgovara njegovim svojstvima. Privlanosti na prvom ili fizikom planu su stvari iste fizike: gravitacija, kapilarno privlaenje, apsorpcija i slini procesi zauzimaju mesto na nivou zgusnute materije; a magnetno privlaenje, hemijski afiniteti i slino ispoljavaju se na eterinim planovima naeg sveta. Emocionalna privlanost ne postoji na drugom nivou, gde se ona sama po sebi osea kao instinkt i nikakva veza se ne formira fizikom brzinom; emocionalna akcija i reakcija treba da postoje pre nego to se uspostavi bilo kakva veza. Reakcija je pokreta veze. injenica da jedna individua upuuje emocije ka drugoj ne povezuje te dve osobe. Veza se formira samo kada objekat emocija reaguje prema subjektu, zato to je u svoju prirodu upio snage koje potiu od njega i tako je sainjen kontinuitet uvek eterine supstance. _______________________________________________________________________________ 25

The Esoteric Philosophy of Love and Marriage _______________________________________________________________________________ Ovo opaanje je postalo sredstvo pomou koga se u praktinom okultizmu, kako crnom tako i belom, izvode mnogi radovi. Ako jedna osoba voli drugu i ljubav joj je uzvraena, stvara se veza; ako jedna osoba voli drugu a ona joj uzvraa mrnjom ili bilo kojim oblikom loih oseanja i neljubaznosti, takoe se formira veza i za ostatak njihove inkarnacije ovaj odnos utie na ivote onih koje oni spajaju u stepenu koji je proporcionalan intenzitetu emocija iz iskustava. Samo kompletna indiferencija spreava stvaranje veza, dok bilo kakva emocionalna reakcija uslovljava ODNOS. Akcija i odgovarajua reakcija na nekom od nivoa uspostavljaju odnos, bilo da se instinkti probude na drugom planu ili emocije na treem; odnos uitelja i uenika ili studenta na planu uma, ili svetenika i akona odnosno duhovnog voe i pretendenta za visoku inicijaciju na estom. Na bilo kom nivou akcija i rekcija formiraju vezu izmeu dva suprotna jedinstva. Ove veze mogu postati intimna prijateljstva ili biti trenutni kontakt koji odmah zaboravljaju oni na koje se odnose, ali onoliko dugo koliko bilo koja emocija postoji u svesti ODNOS e trajati. Ukoliko se emocija prema posebnoj osobi osea i u vreme smrti i nema uslova za ispunjenje u subjektivnom stanju koje sledi posle smrti zaustavlja se i konzervira, dok je objektivno postojanje ne ukljui u nove inkarnacije, te opet postoje uslovi za njeno ispoljavanje. To je neiscrpno oseanje koje formira karmiku vezu i mada eka stotinama godina, raunato zemaljskim protokom vremena, ne gubi nita od svoje snage, ali reaguje na isti objekat kojim je ranije bilo stimulisano kada se on pojavi. To je oseanje iznenadne "ljubavi na prvi pogled" i oseaj razumevanja i intimnosti iskustva "due blizanaca". Svako obnavljanje karmike veze pojaava svoju snagu i mada je moglo da pone kao privlanost u detinjstvu rase, kako telo za telom poinje da funkcionie tokom evolucije, ODNOS e se razviti iz jednog ka drugom dok se ne postigne veliko duhovno parenje. Ako se, pak, tela para ne razvijaju sinhronizovano, onda e jaka veza postojati na niim planovima, ali e via Linost naprednije individue ostati bez partnera i nezadovoljena, verovatno traiti odgovor svoje sopstvene prirode u degradirajuim privlanostima, jo nesposobna da se oslobodi. Ova stanja i patnje su esti razlozi onih tragedija strasti i zloina koji u svim periodima istorije svedoe o primitivnim snagama koje civilizacija tei da kontrolie. Karmika veza samo razvija veliku stegu kada su sve snage prirode koncentrisane na jedan objekat velikim intenzitetom oseanja; ovo se deava srazmerno retko, sve dok elje ne pomrse tragine uslove. Potroene strasti obino spavaju snom zasienosti, ali ako su rastavljeni oni koji se vole bilo okolnostima, bilo smru, onda ispunjena ljubav ostaje kao veza na treem planu koji je dugo vremena neuzbuen smru tela. U sluaju rastavljanja zbog smrti i, ako onaj ko preivi, makar i u snu, kao to se esto deava, ili pomou psihikog razvoja postane svestan, ak i na trenutak, treeg plana egzistencije, veza e ponovo spojiti dve due. Ovo je istinski nain komunikacije izmeu rastavljenih, buenje svesti, tako da postajemo svesni njihovog stanja postojanja, a ne da ih ponovo pozivamo u svesno stanje, zemaljskim nainom - pomou medijuma... Medijum se koristi samo u sluaju due koja je vezana za zemlju i ne moe da stigne u svoje sfere, a i onda samo radi razreenja. Trei nivo je sfera egzistencije oznaena u spiritualistikoj literaturi kao Svet nebesa; ali pre no to dua koja odlazi, osloboena svog tela, moe dovesti ovo stanje, mora da proe kroz fazu druge egzistencije poznate kao istilite, gde se polja zla isplauju patnjom u subjektivno ispunjenom balansu sudbine. Kada je dua osloboena samrtnih uticaja fizikog tela sve suptilne snage postaju dirljive, i mada pridolica ne moe da nadmai svoj sopstveni plan egzistencije sve dok njeni dugovi izlaze, dua koja je izala moe, ako je dovoljno razvijena, da telepatski kontaktira se njom u kratkim periodima i tako pomae i olakava najtei deo samrtnog putovanja. _______________________________________________________________________________ 26

Dion Fortune _______________________________________________________________________________ im se dua pridolice uzdigne iz svog iskustva istilita ulazi u "svet nebesa" i tada je priblino na istom planu kao njen partner. Nema barijere na razliitim nivoima svesti koja ih dri odvojeno; ljubavna veza ih meusobno privlai; onda mogu zajedno da provedu svoje vreme do inkarnacije u druenju. Veza izmeu njih e traiti da ih ponovo spoji u isto vreme i pod slinim uslovima, i tada prilikom susreta dolazi do tog udnog seanja podsvesnih uspomena tako nerazumljivog onima ija filozofija posmatra jedan ivot na jednom nivou. Ako se dve due spoje zajedno u ivotu posle ivota na ovaj nain, u svakom ivotu ljubav i drugarstvo potiskuju druga privlaenja i veza koja se ovako formira postaje veoma jaka. Ovo se retko deava. To zahteva mnoge inkarnacije, sa dugim periodima izmeu njih, koji nas vraaju u vremena kada je ljudska civilizacija bila u povoju i nita drugo sem drugog nivoa nije bilo formirano. Kao to je dobro poznato, jedinstva na niim nivoima se formiraju velikom lakoom i kratkog su trajanja; tako da dua, ak i u toku kratke inkarnacije, moe da formira vie veza ove prirode, posebno u civilizacijama gde se praktikuje poligamija. Svaka od ovih zajednica moe da izvue snagu prema svom intenzitetu na planu na kom se deava, tako da se dua koja je sklopila ova jedinstva gura u razliitim pravcima pomou veza koje je formirala. Razmotrimo progres due kroz evoluciju, ponekad u mukom, ponekad u enskom telu. U najranijim fazama ljudske evolucije zajednica se razvija na osnovu instinkata, kao kod ivotinja; samo su dva tela bila razvijena: fiziko telo koje je nosilo jedinstvo i telo elje na drugom planu, koje ju je odravalo. Zajednica na prvom nivou moe se ostvariti sa bilo kojim pripadnikom suprotnog pola iste vrste koji ima dovoljno godina i takvo jedinstvo bez emocija ne ostavlja tragove. Zajednica na drugom planu zavisi od obostranih strasti, i takvo iskustvo menja duu - doi e do obnavljanja strasti kada ponovo sretne individuu sa kojom je jednom podeljeno uzbuenje. Ovo dovodi do zapanjujue zatrovanosti ula koja ponekad gura mukarca i enu u iskuenja koja za sobom ostavljaju gorke posledice. Ali na ovom drugom planu, privlanost moe da prouzrokuje kljuanja divljih strasti koja zahtevaju znatnu snagu koja odgovara karakteru Gospodara i obino su kratkog veka; traju dok se dua dovoljno ne razvije do treeg plana kada nastaje veza influentnog karaktera. Ovde moe biti formirano nekoliko zajednica u obinoj inkarnaciji. Ezoterina nauka ne pouava da su due stvorene kao blizanci, ali se takva jedinstva stvaraju tokom mnogih inkarnacija. Iz prethodnog teksta se vidi da brojne promene mogu da deluju na duu dok je ona jo primitivna i nerazvijena, i ove prolazne zajednice ulaze u instinkte, jedine mentore koje primitivni tip prepoznaje, suprotstavljajui se jedne drugima i spreavajui formiranje nekog trajnijeg prijateljstva, jer samo vernou tokom mnogih ivota moe da se stvori zajednica poznata kao "due blizanci". Da li e, pak, dve due biti jako povezane tako da svaka ima snage da zadri drugu protiv svih uticaja, onda (pod pretpostavkom da nisu sasvim razliitog tipa) kada telo po telo ulazi u funkciju tokom evolucije, parie se na viim nivoima i postii e izvanredno jedinstvo savrene simpatije i razumevanja, tako lepo i tako retko vieno. Ako je par razliitog duhovnog tipa, desie se tragedija ako vie prirode ponu da funkcioniu i stvaraju razliit idealizam. Stari vernici, kao katolici i Jevreji, sa svojim dubokim korenima ezoterine prolosti, znaju ovo i zabranjuju brak onima iz razliitih zajednica. Videe se, sa narednih stranica, gde lei opasnost "svetlih" i "odnosa koji obeavaju". Takve zajednice daju ODNOS koji se lake stvara nego slama i tu lee ostaci za due u buduim ivotima. Meu primitivnim narodima koji imaju mnogo znanja iz praktinog okultizma posveeno je mnogo panje seksualnoj magiji, jednom od najsnanijih oblika magije, i u mnogim delovima sveta postoji srazmerno tradicionalno znanje okultnih metoda kombinovanih s afrodizijacima; ovek iz vie civilizacije, koji zloupotrebi njihovu snagu u odnosu sa enom iz primitivnog plemena, ponekad otkrije da su se oni spojili u vezu koja ne moe lako da se slomi, i da kontaktira sa snagama ija je suptilnost jednaka jedino njihovoj neprijatnosti. _______________________________________________________________________________ 27

The Esoteric Philosophy of Love and Marriage _______________________________________________________________________________ Kosmika veza Ovde je aspekt seksualnih odnosa ak manje razumljiv nego u prethodnom poglavlju. Veza izmeu dua koja je ezoteristima poznata kao kosmika je jedna od najdubljih, najmonijih i u isto vreme najlepih tajni Zapadne ezoterine tradicije. Evropska civilizacija je uvek visoko cenila enu smatrajui, ukoliko je jedna polovina graana zemlje u nazadnom stanju, da i standard evolucije cele rase mora da se snizi. Opti stav bele rase se odraava u njihovoj ezoterinoj tradiciji gde se smatra da due, dok su inkarnirane u negativnom ili enskom telu, nisu dobile samo specijalne lekcije da ue, ve i specijalne snage, i najvea vanost se pridodaje kooperaciji mukih i enskih snaga u bilo kom radu praktinog okultizma. I izvesnim naredbama postoji obiaj da se lanstvo loe odrava u ravnotei izmeu polova, i da se ne dozvoli dominacija jednog pola. Uzimajui elektricitet kao tip sile koji je veoma slian nevidljivim snagama koje proimaju vidljivi svet i odreuju uslove, okultista zna da svaka snaga mora da ima, ne samo put iz Boanskog, ve i stazu povratka, i svaka forma koja je posrednik takve snage mora da ima svoj pozitivan i negativan vid. Muko telo je pozitivno a ensko negativno, i tu praktini okultista saznaje da je za izvesne tipove rada neophodno da se funkcionie u paru, jer samo to moe da uini da snage krue i da se indukuje tok kosmike snage. Kao to je objanjeno u prethodnom poglavlju, tela koja odgovaraju razliitim nivoima su pozitivna i negativna jedna prema drugima. Individualnost je pozitivna u odnosu na Linost, koja je negativna prema jaoj snazi svog vieg tela. Ako je individua dovoljno razvijena da ima bar jedan od nivoa Individualnosti u funkciji i potpuno u korelaciji sa sveu, moe da izazove protok i povratak kosmikih snaga da zauzmu mesto unutar svog sopstvenog organizama, i tamo postignu odgovarajui stepen snage i prosvetljenja. Na primer, duhovne ideje i ciljevi; i apstraktna percepcija principa koji pripadaju petom ili estom telu mogu biti upotrebljeni da prosvetle i inspiriu aktivnosti Linosti. Na drugoj strani, za upotrebu jaih snaga i operacija vieg okultizma, neophodno je imati par koji funkcionie u polarnosti; samo tako velika kosmika voltaa moe biti noena bez opasnosti od "prizemljenja", tako dobro poznatog praktinim okultistima. Par, radei ovako, otvara kanal za Boanske snage koje protiu kroz njega zapanjujuom snagom i magnetiu ne samo njega, ve i njegovo susedstvo. Pomou ovih sila snaga svakog je pojaana i cela priroda je oivljena i dovedena do najveeg savrenstva svojih kapaciteta. Ako jake kosmike snage prizove individua koja ne radi u saradnji sa drugom osobom koja je pogodan kanal za povratak, trebalo bi da napravi povratnu stazu kroz bilo koje telo koje je dovoljno blizu, preskaui pukotinu kao elektrina varnica i, ako individua koja prima snage nema dovoljan kalibar da primi voltau, njena emocionalna priroda e se stopiti, metaforino govorei, i bie otvoren kanal za kosmike snage koje e potei u pozitivno ili muko telo, zapaliti sve to se trenutno nalazi u susedstvu i slomiti kontakt sa Boanskim silama. Bilo ko ko poznaje ovaj vid cirkulacije sila, a zainteresovan je za okultna uenja, mora da je video da se ovo dogaa zato to se esto deava onima, koji su samo delimino obueni, da trae da operiu nevidljivim silama. Koliko esto se deava da neki ovek, koji kao uitelj ili inicijator odlino radi svoj posao, iznenada odbaci sve u stranu zbog ene koja ga nije vredna i spreava ga u njegovom daljem radu; ovo se toliko esto deava da su predostroniji oni koji imaju znanja i tretiraju sebe kao uenike pred istaknutim Linostima iz ega moe nastati velika korist, koja se ogleda u otklanjanju "kurlusa" na fizikom nivou kada se u okultnom radu dogodi analogni incident.

_______________________________________________________________________________ 28

Dion Fortune _______________________________________________________________________________ Ako se ove snage pravilno razumeju i upotrebe, najvei okultni posao moe bezbedno da se uradi; to je zato to savrena cirkulacija nije uvek pogodna za prizemljenje izvesnih potencijala - to je opasan zadatak; snage prirode svetlih tokova moraju da se upotrebe i nisu uvek savreno zadovoljne. Ne sme se misliti da se u okultizmu sve bazira na seksu ili da su okultisti osetljiviji od ostalih ljudi koji prouavaju druge stvari, ali njihova otkria su u osnovi ljudske prirode, i moraju da obuhvate seksualne snage u svojim kalkulacijama ili e se upustiti u rizik da budu uhvaeni i nesvesno spojeni vezama koje su ignorisane. Okultista radi sa silama ivota i jedan vid ivotne snage je sigurno i seksualna energija. Kao to je objanjeno u prethodnom poglavlju, ivotna snaga prolazi kroz svih sedam tela kao ista energija i uslovljena je prirodom tela: mentalnog, emocionalnog ili fizikog kroz koje se realizuje. ivot sam po sebi nije misao vea od semena, ali ako se upotrebljava da pokrene maineriju mentalnog tela proizvee misao, a ako je okrenuta u maineriju reproduktivnih organa proizvee seme. To e, u stvari, ii u deo prirode kome posveujemo nau panju i, ako se nismo dovoljno trenirali u kontroli misli da bismo bili sigurni da za izvestan period uvamo nae mozgove od neega, izlaemo se velikom riziku kad otvorimo kanal nae prirode za snage koje normalno ne moemo da primimo. Riskantno proirivanje postie se izvesnim formama disanja, meditacijom ili ritualnom magijom i rizik lei u injenici da e ove snage, ako senzualna misao ue u svest u vreme kada su kanali otvoreni i sile protiu, odmah slediti predmet panje i rezultat e biti slom strasti i senzualnosti. Koncentracijom misli ove snage se dre u svom poslu, kao to se automobil pokree vozaevom rukom. Ako se panja njie, pravac snage e se njihati sa njom. Upotrebljavati veliku okultnu snagu isto je kao voziti kola velikom brzinom; sve zavisi od kontrole. to imate vie nerava za njih, sigurniji ste. Mnogi ljudi eksperimentiu prizivanjem sila, ali malo ih je svesno njihove stvarnosti dok se ne nau u velikim dubinama. Pravilno treniran okultista, znajui ove injenice, uzdrava se od izvesnih vrsta radova ako nije sposoban da odri kompletan kruni tok kosmike snage. Jednom je bilo reeno piscu: "Samo oni koji su pravilno venani mogu ii do najviih nivoa". Najvanije poslove obavlja par, a ne sam radnik koji je uvek manje ili vie nestabilan, a nita u okultizmu nije nepoeljnije od nestabilnosti. Za takav rad je potreban odreeni odnos vie prirode, a takva intimnost i istota u naem drutvu su odreene brakom. Zajednica na fizikom nivou ne treba da zauzme mesto i, u stvari, nee ga zauzeti dok se ivotne snage upotrebljavaju na drugim nivoima; ali kada posao ne napreduje i neki imaju problema da odre kontinuitet i bez odlaganja, snage e teiti da poteku u svoj prirodni kanal i, ako on nije otvoren, moe da nastane nevolja. Ako neke od magijskih operacija nisu uspene, dobro je ukoliko je ovek sposoban da koristi neupotrebljene snage kroz svakodnevne prirodne kanale na fizikom nivou. Mogue je za oveka i enu da rade zajedno tokom ivota bez saradnje na fizikom planu, ali visoko dostignute i disciplinovane prirode koje su sposobne za takvo uzdravanje i ljudi koji prihvate partnerstvo ne mogu, ako je potrebno, da sklope zakonski brak shvatajui da su se posvetili svetom zadatku. Moe biti nepravedno da neko kasni u duhovnom napretku zato to mu okolnosti nisu dale odgovarajueg partnera; ovo nije sluaj kada je predoeno sa take gledita okultista... Ako je student napredovao dovoljno da realizuje svoje operacije naznaene na sledeim stranicama, bie iniciran od strane velikih misterija i pomerie fokus svog ivota sa Linosti na Individualnost; seae se izvesnih prolih inkarnacija shvativi da su one faze njegove egzistencije i njegov smisao je: "Ja u spojiti roenje i smrt". Znae da okolnosti u njegovom sadanjem ivotu zavise od onih iz njegovih prolih ivota, kao to okolnosti u naoj starosti zavise od naih akcija iz mladosti i zrelog doba. Videe kako se pred njim otvara budunost mnogih ivota i znae da je to pod njegovom kontrolom, ali nee oseati da mora da proba bilo koje posebno iskuenje pre no to umre; izvesne poslove moe da ostavi za sledee inkarnacije, videvi da su nepogodni uslovi za njihovo izvoenje. injenica da osea potrebu za parenjem ne znai da je spreman za veliko kosmiko parenje koje ovde navodimo. _______________________________________________________________________________ 29

The Esoteric Philosophy of Love and Marriage _______________________________________________________________________________ Takvo jedinstvo zahteva mnogo vie od njegove odluke; doli smo do take kada se on mora suoiti sa kosmikim snagama, i za ovu svrhu morae da upotrebi kosmiko parenje koje je, ne izraz line ljubavi, ve sposobnost za sluenje pod istom linijom moi. Ljubav ne moe ui u zajednicu ove prirode, u stvari, to moe biti zajednica potpunih stranaca, mada izvan duboke harmonije neophodne za formiranje kruga, moe da se razvija ljubav. Kosmika veza je zajednica u koju ulaze dve individue da bi obavile izvestan okultni rad koji moe da se izvri jedino pomou polarnosti; to je odnos u koji se ulazi radi posla. Uesnici u ovoj zajednici ne biraju svoje partnere, oni nude sebe na uslugu Gospodaru viih nivoa iji su uenici i pomou mudrosti vieg plana pare se obzirom na svoje kvalitete i kapacitete prema boji Zraka. Osnovna razlika izmeu karmike i kosmike veze lei u injenici da karmika veza poinje na niim planovima i poinje da radi kada tela uu u funkciju, dok kosmika veza poinje na najviem nivou i ide na nie. Karmika veza je deo normalne discipline evolucije; kosmika veza je super-normalna i po tome pripada drugom redu zakona koji vlada glavnim delom oveanstva; to je jedna od velikih misterija i kao takva, rezervisana je za posveene; mnogi su pokuali da koriste ove misterije bez inicijacije - eksperimentiui jakim prirodnim snagama ne znajui njihovu prirodu i mo, i tu lei opasnost. KAKO DUE NALAZE SVOJE PARTNERE Prvi deo Dua moe da postigne parenje na tri razliita naina: prvo, kroz uobiajenu seksualnu privlanost; drugo, obnavljanjem karmike veze; i tree, prema viim kosmikim zakonima. Svaki od ovih oblika privlaenja treba da se objasni jer se to deava u naim ivotima istinito i harmonino, i svako od nas moe biti privuen na bilo koji od ova tri naina, i ne smemo zaboraviti da smo, onoliko dugo koliko smo ljudi, sposobni za seks, a to je sposobnost koja trai da se pravilno okvalifikuje da ne bismo bili zavedeni opasnim i kratkovidim razlozima. Potreba za seksom odgovara usponu i padu odreenih psiholokih veza unutar organizma, i moramo se uvek podsetiti da pojava odreene osobe izaziva uzbuenost; kada se doe u godine puberteta, pripadnik suprotnog pola e nas privui ukoliko ima odlike koje utiu na opaanje; razlika u godinama, drutveni poloaj ili fiziki nedostatak neutraliu instinktivnu privlanost ako nije veoma jaka. Ukoliko nema trenutne barijere i doe do parenja, njegov uspeh e zavisiti od harmonije ili disharmonije iskustva izmeu dva karaktera. Ukoliko se ue u zajednicu bez odraza uspenost vie zavisi od sree nego od ostalih faktora. Takva jedinstva su iznenaujua i uobiajena meu onima koji su oznaeni kao obrazovani i prosveeni. Mladi ljudi, oseajui da pritisak seksualnih veza stalno raste u njima, stupaju u brak im to dozvoljava njihovo finansijsko stanje, i moda jo ranije u nadi da izbegnu emocionalne stresove i zadovolje ideale. Oni "racionaliu" svoja oseanja i idealizuju svoj objekat prema fizikim potrebama; vezuju se za osobu koja nije sposobna da zadovolji njihove duhovne, intelektualne ili duevne potrebe. Sledi beda; poueni iskustvom, isuvie kasno shvataju zahteve harmoninog parenja. Treba samo da pogledamo oko nas koliko je srean drugi brak; ali na alost, nai zakoni nude tu mogunost u sluaju smrti ili javnog razvoda; mukarac i ena ive u zajednici koja ima svoju svrhu, ili ulaze u odreeni aranman.

_______________________________________________________________________________ 30

Dion Fortune _______________________________________________________________________________ Veina nas se venava prema najjednostavnijim prirodnim zakonima, koji su ipak Boanski. Treba takoe da shvatimo parenja viih tipova koja se vode na viim nivoima obezbeujui harmoniju. Ljudi koji su itali ezoterinu literaturu, i shvatili da postoje i druge veze izmeu dua osim seksualne privlanosti, mogu odbiti ovakvu zajednicu za ljubav nekog karmikog partnera za koga su bili vezani u prolim ivotima i iji dolazak ekaju. Ovde lei opasnost tajnih okultnih doktrina. Ukoliko neko nita ne zna o okultizmu moe imati srenu zajednicu po prirodnim zakonima, ali znajui dovoljno da izbegne vostvo svojih instinkata i nedovoljno da razlikuje fantaziju koja se uzdie iz podsvesnih elja, moe odbaciti nie bez dobijanja vieg. Trenirani okultista zna kako da kontrolie ove stvari, traga ne zna. Metodi psihikog proveravanja ovde ne mogu biti dati. itaocu se savetuje da prvo proveri sopstvenu linost ispitujui svoju i sreu druge osobe na nepotvrenom impulsu koji moe biti nerazuman. Pod takvim okolnostima, veoma paljivo se testiraju i proveravaju njegovi impulsi. Prvo, on e sebi dozvoliti da otkrije intuitivno oseanje da li je tu neka dua sa kojom je povezan karmikom vezom i eka da prou meseci ili godine. Drugo, ako ga eka ve odreeni partner, treba potvrditi takav utisak. Fiziari nisu osetljiviji od lekara, posebno oni fiziari koji rade na svetoj stvari, i ko koristi njihove usluge uinie dobro ako konsultuje najvie trojicu, i vidi meusobnu povezanost. Astrolog, po podacima u horoskopu, moe da kae skoro taan datum kada e se odigrati sudbinski susret. Ako izvetaje fiziara potvruju i astrolozi, nezavisno prouavajui horoskop, i utvrdi se datum, istraivai nevienog susreta bie sposobni da gledaju na rezultate svoje intuicije kao indikacije potrebe njihove sopstvene prirode pomou fantazija podsvesti, i da ekaju dok poziv inicijacije ne doe, bez traenja ispitivanja nevienog bez voe i ne uputanja u rizik. Dobro poznati pisac, razgovarajui o ljubavi i braku i smatrajui smenom ideju da bilo kakva instinktivna privlanost moe da postoji izmeu mukarca i ene, rekao je da je to bila koincidencija da se due-partneri rode u susedstvu ili na drugom kraju sveta, i da se sretnu kada doe vreme parenja. Ezoterina nauka pouava da agencije rade na sprovoenju ovih susreta, kao to slini posrednici dovode do migracija ptica ili povratka kometa. Dobro je poznato da se datum kometinog povratka moe predvideti matematikim i astronomskim metodima. Susreti duapartnera su odreeni radom sila koje se zovu Karma ili Sudbina, odnosno zbir razloga iz prolih ivota koji odreuju uslove u ovome; nemogue je ui u detalje zakona na ovim stranama; mora biti dovoljno da se kae da, posle smrti, due skupljaju u sebi plodove iskustva iz ivota koje su upravo okonale i kada doe vreme da se ponovo inkarniraju, alju se u ivot posredstvom izvesnih sila u momentu kada planetarni uticaji daju uslove za rad izvan odreene sudbine. Astrolog koji zna taan momenat roenja moe, prouavanjem horoskopa, rei kakva e biti Karma tokom inkarnacije i datume kriza. Ovi tajni zakoni formiraju vaan deo uenja okultne nauke i pomou znanja njihovih prethodnika, moe se uraditi uz izvesnu sigurnost. Detalji njihovih radova su isuvie sloeni za razmatranje na ovim stranicama, i mora biti dovoljno da se kae da, u odnosu na karmiku vezu meu duama, reaguju kao veze mira i najvei adepti mogu da osete njihove efekte. Mi ne moemo da kontroliemo rezultate razloga iz prolih ivota, ali moemo sadanje uslove. Samo u budunosti moemo nai potpun odraz nae volje, jer u sadanjem kretanju prouzrokujemo stanje koje emo sresti kada je krug zavren. Drugi deo U poznavanju zakona o kosmikom parenju lei naa najbolja namera u kojoj su neznanje i lane nade stvorile "brani problem". Na ranijem stepenu evolucije ovek je iveo usko vezan za prirodu, znao je manje o slobodi volje, uspomenama i razlozima i bio je voen svojim instinktima. Kada je tok vremena doveo do razvoja vie misli, problem je postao komplikovaniji. _______________________________________________________________________________ 31

The Esoteric Philosophy of Love and Marriage _______________________________________________________________________________ Instinkt je bio dovoljan vodi kada je bilo razvijeno parenje na niim nivoima, ali kada Individualnost u odnosu na evoluciju i Kosmos kao celina poinju da funkcioniu i parenje dostie svoj puni razvoj, instinkt vie nije bio adekvatan vodi jer je trebalo da se uzmu u obzir i drugi tokovi prirode. Razum i spiritualna intuicija treba da se upotrebe za pravac razvoja vie svesti; treba da uzdignemo zadovoljstvo momenta ili ak inkarnacije i da baziramo na ivot na Univerzumu i venosti da bi vii ivot koji je izvan ivota i smrti ispunio svoju svrhu. Zamislimo sluaj oveka koji je sposoban za seks i ima veze sa prolou, i ne eli da bude vezan za ove stvari, ve da se pari na viem nivou koji je evolucija otvorila za funkcionisanje nae rase. Kakva treba da bude procedura? Na fizikom planu e ostati pasivan, ni traei ni izbegavajui bilo kakav kontakt koji bi mu mogao doneti partnera, a na nivou nieg astrala prizvae strasti i pokuae da ih savlada, jer se tako ne bira partner na viim nivoima. Na treem planu nenih oseanja dozvolie da ljubav tee ka svim stvarima, tako da bilo kojom stazom partner doe, moe se sresti s ljubavlju. Onda e uzdii svest do najvieg nivoa na kome je sposoban da funkcionie meditiranjem o najuzvienijim idealima i razmiljati o karakteristikama partnera koji bi zadovoljio njegove potrebe. Poto je razmislio o njegovim osobinama do dobro definisane i izgraene slike u svesti, moe da zamisli sebe kako trai i zove, kako dua uje i odgovara. Kada je takva zajednica uspostavljena na viim nivoima, njeni efekti postaju vidljivi u unutranjem ivotu mnogo pre nego to doe do susreta na planu ispoljavanja; mir pravog parenja dolazi u duu dok se partner jo nije pojavio u svetu ula. Ponekad nikad ne doe do susreta na fizikom nivou jer karmiki uslovi zabranjuju, ali odnos ostaje i moe biti razvijen i na viim planovima. Zaista, moe se nai partner koji je proao fazu evolucije tokom koje se razvija inkarnacija i moe se izgraditi udan odnos nevienog i vienog. Takvim odnosom je uraeno mnogo posla. Oni koji su dovoljno razvijeni da imaju iskustva, dovoljno su razvijeni da prihvate vostvo koje im je potrebno. Ponovo, mora se dati upozorenje protiv greaka subjektivne fantazije u odnosu na objektivne injenice; na najbezbedniji voa je poniznost koja ne zamilja velike stvari o sebi, ve trai da slui na sve naine i velikoduno prihvata sve ta donosi svaki dan. Poniznima dolazi veliko iskustvo, ree onima koji ude za radoznalou i nezadovoljenom tatinom. Ljudi koji ne mogu uspeno da ive na jednostavnom nivou egzistencije bolesno su savetovani da umnoe svoje tekoe irenjem svesti. EZOTERINO UENJE O BRAKU Jedan od glavnih uzroka problema u braku u savremenom ivotu je shvatanje koje nas spreava da se poteno suoimo sa injenicama. Ezoterini naunik, iji je cilj da razume i kontrolie razloge posle pojave, mora da se suoava sa injenicama. Primeuje se da je na prethodnim stranama mnogo reeno o parenju dua, ali re brak je retko upotrebljavana zato to su to dve razliite stvari. Parenje znai funkcionisanje dva organizma u polarnosti, tako da, dok traje, oni ine polovine jednog celog; brak je zakoniti ugovor. Parenje je aktuelna injenica, osoba se pari ili se ne pari, kao to se svetlo pali ili gasi, ali brak traje. Ko moe porediti engleski brak sa slobodnim i poasnim statusom ene i istu stvar u turskom braku? Oba su prema zakonima tih zemalja. Da li je engleski brak danas isti kao to je bio pre sto ili pre pedeset godina? Brak je mnogo vie od parenja, to je odnos u biznisu ivota, i brani zakoni standardizuju tretmane koje razliiti lanovi domainstva primaju jedni od drugih. Prvo, to su dunosti suprunika jednih prema drugima; drugo, obaveze prema drutvu koje se preuzimaju kroz decu i one se podrazumevaju u sklopu branih zakona koji se skoro pribliavaju kodifikaciji prirodnih. _______________________________________________________________________________ 32

Dion Fortune _______________________________________________________________________________ Na alost, brani zakoni u Engleskoj su veoma daleko od pribliavanja ovakvom savrenstvu, ali moramo da ivimo po njima, i potrebe ljudske prirode su obavezne da postignu kompromis sa zahtevima drave. Ezoterista posmatra brane zakone i njihovo potovanje ili krenje sa take gledita Karme; njegov cilj je da ne zadri snage, osim onih koje su u harmoniji sa Boanskim zakonima. Ako brani zakoni njegove zemlje variraju u odnosu na prirodne, on e patiti zbog ovog razilaenja, ali nee stvoriti mone razloge za zlo u budunosti. Na drugoj strani, hoe li se on razii sa drutvenim kodom ukoliko stvori svoj sopstveni komfor i izazvati patnju drugih, a ona se po zakonima Karme, vraa na njegovu sopstvenu glavu i spreava njegov progres, iako su brani zakoni u saglasnosti ili ne, ne moemo se odrei injenice da je brani ugovor pogodba, i da prekrilac svojih obeanja gubi ast. Ako jedna strana izneveri svoje obaveze, onda je po zakonima ugovora, i druga osloboena; to je samo u pogledu branog ugovora da zakon, po teolozima, nastoji da mui drugu osobu; to je ugovor. Ezoterista veruje da prevara jedne osobe u branim zakonima oslobaa drugu moralno, ako ne legalno, hoemo rei, obaveze prema krivom partneru, ali ne i ulaska u nezakonite odnose sa treom osobom. Takvim radom se prouzrokuje velika patnja izlaganjem te osobe rigoroznom drutvenom kodu, i dui se moe napraviti veliko zlo ako se prouzrokuje inkarnacija pod okolnostima u kojima se ne moe imati svoj dom. Ljudi imaju prava da rtvuju svoj sopstveni ivot, ali ne i tui; okultista, verujui da dua vie nije iva i u osobi jer za momenat nije pridodata fizikom telu, zauzima ozbiljniji stav po pitanju neistoe nego to ini svet u veini; ali ne smatra to kao napad na osobu, kao greh protiv neroenog. Ukoliko postoji bilo koji metod spreavanja koncepcije da je stvar pod drugaijim prizemljenjem, jer za dve odrasle osobe nema drugih ivota osim njihovih sopstvenih, jedini siguran metod je uzdravanje od seksualnog akta. EZOTERINI STAV PREMA DETETU Ezoterina nauka ne gleda svako roeno dete kao novu tek stvorenu duu. Iako je malo telo tek nastalo, udahnuti ivot je individualnizovan pre mnogo hiljada godina, i iskustvo kroz koje je taj ivot proao odreuje karakterne crte nove Linosti, kao to razlozi iz prolih ivota odreuju u kojim e se uslovima ponovo roditi. Ako roditelji naprave dobro okruenje za decu za koju se nadaju da e imati, kroz njih e se reinkarnirati due visokog tipa. Ovo je, dakle, pokretaka snaga ezoterinog koncepta u odnosu roditelja i deteta; roditelji otvaraju kanal kroz koji se dua reinkarnira i tako napreduje njihova evolucija, i ovo veliko delo zavisi od toga kako e roditelji uticati na sudbinu deteta. Iz koncepta izlazi poenta koja mora da bude jasna, iako se striktno ne odnosi na predmet ezoterinog seksa. Ako svako nae oseanje sa svim onim ivotima sa kojima dolazimo u kontakt donosi dobro ili zlo, mi smo prenosioci sudbine koja je steena u prolim ivotima. Ako donosimo dobro drugima, po zakonima uslova i posledica, nastaje dobro za nas koje emo doiveti u sledeem ivotu, ako ne u ovome; ako inimo zlo, naplatiemo i to. Primeuje se da je sudbina svake osobe da donosi dobro ili zlo; prenosilac sudbine nije odgovoran za svoje akcije. Odgovor na ovaj problem, da svaka osoba zaista odreuje sebi uslove koje je zaradila moe prouzrokovati da bude pokreta dobra koje je stekla, a ne zla. Ako je jedna osoba nakupila zalihe zlih razloga, moda je kazna da bude kanal kroz koji dolaze patnje, i tako plaa ceh loeg injenja; zlo mora da dolazi, ali zavisi kome.

_______________________________________________________________________________ 33

The Esoteric Philosophy of Love and Marriage _______________________________________________________________________________ ak i najbolji roditelji mogu ponekad da budu neto to predstavlja kanal patnje njihovoj deci, kroz finansijski gubitak ili neoekivanu bolest, ali u nameri da steknu ovakva iskustva moraju da gledaju na njih sa take gledita evolucije, ne obine inkarnacije, i da vaspitaju svoju decu da ine najbolje svojoj okolini; ovo pretvara zlo u dobro. Mora se zapamtiti da patnja nije neophodan sinonim za zlo i da neka korisna iskustva dolaze samo kroz bol. Roditelji treba da se paljivo uzdravaju od razmiljanja o doputanju ulaska dua u siromane domove, ili da se uputaju u rizik da daju decu nepodobnim ili bolesnim prirodama, zadravajui zlo u sebi za budunost; iznad ovog se uzdie pitanje prevencije koncepcije koje emo obraditi sa ezoterine take gledita, posle razmatranja uslova inkarnacije. Sada objanjavamo ta se deava kada se dua, koja je prola kroz istilite i prenosi dobro u stanju ekvivalentnom Boanskom konceptu, sprema za povratak na zemlju da bi sticala dalja iskustva. Kroz operacije velikih zakona, isuvie kompleksnih da bi se ovde razmatrali, dua se dovodi u vreme i mesto kada se odvijaju uslovi koncepcije pod takvim okolnostima da tako napravljeno telo doe u okruenje pogodno za rad van sudbine inkarnirane due. Spermatozoa je dola u blizinu ovima pomou obinih fizikih sredstava; dobro je poznato da fertilizacija moe ili ne mora da se desi, i da zakoni koji time vladaju, odvojeno od fizikih prepreka ili defekata, nisu poznati ezoterinoj nauci koja poduava da e dua, ukoliko se reinkarnira pod ovakvim okolnostima, skliznuti u telo tako snabdeveno i pritisnuti materiju. Ako nema ovakve due, ili e astroloki uslovi devet meseci biti nepogodni za administraciju njihove sudbine pomou planetarnih uticaja, ili e mogunost za roenje biti odbaena, a ovum e se raspasti i prirodno izbaciti iz tela. Kada se odigrava in seksualnog spajanja suptilne snage dve prirode jure zajedno, i kao u sluaju dve vodene struje u koliziji, stvara se vrtlog na onim nivoima dokle dostie parenje dva tela tako da, ako se dve osobe koje idealizuju jedna drugu i ija ljubav ima elemente duhovne prirode u svom sastavu, sretnu u koitusu, tako formiran vrtlog stie do jednog od najviih nivoa. Ili, pak, ako su u pitanju osobe iji je koncept ljubavi samo fiziko zadovoljstvo, njihov vrtlog nee stii dalje od drugog plana ivotinjskih strasti. Due koje ekaju inkarnacije na nivou unutranjeg sveta pribliavaju se svom stanju svesti tako da, trenutno ulazei u njih, postavljaju sebe na svoje mesto. Vrtlog na ulazu je taj koji omoguava duama da siu niz nivoe i stupe u kontakt sa molekulima guste materije i tako steknu vrstu osnovicu na planu ispoljavanja; oivljeni molekul je nukleus oko koga se gradi telo od vrste materije. Iz toga sledi da se vii vrtlog na ulazu proiruje na gore kroz planove; uzvieniji tipovi dua ekaju svoje vreme na Viem mentalnom nivou, dok jednostavniji nalaze sebi odgovarajue uslove na Niem astralu. Ako dve osobe poele da pozovu u inkarnaciju duu koja je vredna, usluga koju su oni kao roditelji spremni da prue i ostanu po strani tako da dua koja je dostigla zrelo doba moe biti slobodna da bi sluila svetu kao veza line ljubavi, treba da stvaraju jednostavno kroz meditaciju ne doputajui umu da upadne u iskuenja fizikih oseanja i iskljuivanjem svih drugih oblika svesti. Kada se vrtlog otvori due takvog karaktera mogu da se inkarniraju, ali roditelji moraju da shvate da ovako inkarnirane due nikada nee "pripadati" njima na nain na koji deca pripadaju porodici u kojoj su roena; to je via dua koja se inkarnira, vie e zahtevati od onih koji je hrane. Razliiti standardi, ideali, naini ivota i uslovi fizikog zdravlja zahtevae veliku mudrost i strpljivost onih koji izvravaju takav zadatak. Zajedno sa znanjem koje sainjava prve stepenike praktinog okultizma pogodnog za ljudski rod, mora se dati upozorenje da su potrebni veliki kvaliteti mozga i karaktera za uspeno kompletiranje. Ukoliko je karakter u svom razvoju, iako moe da dostigne veliki ideal, nia priroda je jo uvek dovoljno jaka da ga skrene sa njegovog kursa disciplina koje ga okruuju. _______________________________________________________________________________ 34

Dion Fortune _______________________________________________________________________________ Bie jak i razdraljiv i, ako nastane sukob, nie e se rtvovati viem, roditelj detetu. Ako se, pak, roditelji dokau vrednim istine u sebi, nai e stazu sa viih nivoa kojom dolazi njihovo dete, a ona je otvorena i za njihov sopstveni napredak. EZOTERINO SHVATANJE O SPREAVANJU ZAEA I ABORTUSU Ezoterista posmatra ivot kao snagu ija je priroda odreena mainerijom koja je sprovodi u akciju; smatra se da svaki nivo ima svoju funkciju u ostvarivanju harmoninosti Kosmosa. ivot, delujui kroz generativne organe na fizikom nivou, ima za zadatak kreaciju Pokretaa dua i nee se koristiti, striktno govorei, za drugu svrhu; jer ako se tako upotrebljava, izgubljen je. Na drugoj strani, ako je ivotnoj snazi dozvoljeno da ue u prvi nivo tela u veim koliinama od onih koje su potrebne za odravanje tela, to e stvoriti ozbiljne tekoe, mentalne i fizike, i nee biti dozvoljeno da se formira krug. U takvom sluaju, nepoeljno je da se dua inkarnira i bolje je upotrebiti kontraceptivna sredstva nego dozvoliti pritisak ivotnih snaga koje mogu da otete fiziko i mentalno zdravlje. Ali takva upotreba ne sme da se odbija, ve na nju treba gledati kao na medicinsku meru, a ne kao na sredstvo za uivanje u seksualnim odnosima bez obaveza. Ukoliko oni koji su u poloaju da snabdevaju due koje dolaze fizikim telima, sebino odbijaju da to ine, ine greh protiv samog ivota i njihovo jedinstvo kroz Crkvu i Dravu nije proglaeno svetim. Nijedna zajednica ne prima kosmiki blagoslov dok ne podari plodove, bilo da su telesni ili duhovni. Postoje dva tipa lane koncepcije seksualne higijene: da su stalni seksualni odnosi apsolutno neophodni ili nepotrebni. Svako od ovih miljenja je istinito. ivot mora da tee u krug; za to su neophodni pozitivni i negativni pol ispoljavanja, ali taka jedinstva ne treba da bude fiziki generativni organ, ve to moe biti duh ili svest. Ako itamo knjigu osobe koja ima vii intelekt od nas moemo biti stimulisani na kreativnu aktivnost, jer je mozak pisca oplodio na; tu imamo primer polarnosti u kosmikom smislu. Mnoge e iznenaditi kad shvate da koristi od seksualnih odnosa vode poreklo, ne iz fizikih rekacija, ve iz struja u eterinim parovima ili duplikatima suptilne materije na kojima su sagraena fizika tela, koje nastaju spajanjem aura - onih zraenja koja okruuju ljudske forme. Moemo se pitati, ako je ovo tano, zato ne uemo u odnos sa ljudima do kojih sedimo u vozu ili autobusu? Zato to nedostatak simpatetikog odgovora spreava nekoga da probije povrinu aure; ali ako on postoji, aura privlai auru dok se tela ne spoje i tu je umetnost seksualnih odnosa - u privlanosti, ne u orgazmu; u odsustvu takve unutranje razmene ivotnih snaga lei teta od samobluda. Izgradnjom kanala na jednom od viih nivoa moe se spreiti prodiranje i usmeravanje ivotnih snaga na fiziki plan, ali je nemogue uputiti sve i izbei pritisak. ivotne snage e uvek tei ka fokusu panje. Ako se koncetriem na mentalni nivo tei e ka umnom, a fiziko telo e ostati; ako nae ivotne snage idu ka generativnim organima, veoma brzo e se tamo i osetiti. Ako ne elimo da ivotne snage teku kroz ove organe, moemo spreiti njihovo delovanje tako to emo drati nae misli dalje od aspekta svoje prirode; to je jednostavno stvar samokontrole i onima koji nisu pod misaonom kontrolom savetuje se da izbegavaju praktini okultizam. Najzad, zbir ezoterinih stavova prema zatiti od zaea - kontraceptivna sredstva su bolja od nervne bolesti, ali misaona kontrola i usmeravanje ivotnih snaga u kanale u kojima mogu da obavljaju kreativan rad bolje je od usmeravanja u one u kojima se gube; to je pravi metod reavanja problema i postignut je cilj, ali dok se postie, neeljene snage prolaze kroz prirodne kanale i upotrebom sredstava za kontracepciju ena se uva od trudnoe. Od dva zla odaberite manje: bolje je gubiti ivotnu snagu nego je skrenuti u pogrene kanale. _______________________________________________________________________________ 35

The Esoteric Philosophy of Love and Marriage _______________________________________________________________________________ Abortus je ubistvo neroenog deteta i opravdano je samo u sluaju ako je ivot majke u opasnosti. Mora se zapamtiti da ivot ulazi u ovum u momentu oploenja, i nije nita manji od tela ive due samo zato to je mikroskopski vidljiv. Inkarnirani ego je suptilnim vezama pridodat ovumu preko koga se postie oploenje. Plod je osetljiv na svaku povredu fizikog tela ma koliko telace bilo nerazvijeno; povreda je ozbiljnija posle oivljavanja jer u to vreme ego ulazi u telo; to je ezoterina injenica koja podlee prirodnim zakonitostima. Ego koji je poeo da se inkarnira i nasilno je gurnut unazad doivljava teke okove i zbog toga pati, a da se ne kae nita o izgubljenom vremenu na takav nain; roenju nije nita tako blisko kao smrt. Kada se dve osobe angauju u stvaralakom inu, stupile su u pogodbu koja ukljuuje pravo ega da ue ako eli da se inkarnira kroz njih; ako jedan ego eli ovu priliku, oni ine ozbiljnu greku protiv due ukoliko unitavaju njeno telo ili ako nepravednom upotrebom kontraceptivnih sredstava spreavaju njen ulazak; tada oni izbegavaju svoje obaveze prema Bogu i Davaocu ivota. ZAJEDNIKI ODNOSI I NEPRIRODNA UPOTREBA SEKSUALNIH FUNKCIJA Okulisti ne gledaju na zajednike seksualne odnose kao na svetlu pojavu, jer dobro znaju njihove posledice na unutranjim nivoima. Prava vrednost u seksualnim odnosima moe se postii dovoenjem u jedinstvo svih sedam ovekovih tela, i ovo je zadatak, ne za ivot, ve za evoluciju. Nena oseanja, intelektualna simpatija i duhovne ideje moraju da se spajaju, i ovo se moe postii jedino tokom dugo godina intimnog drugarstva. Povrno parenje ne moe da angauje vie od ula i spreava formiranje dubljih zajednica, zato to svaki put moramo ponovo da poinjemo i nikada ne stiemo do viih nivoa. Svaki put kada intimno dodirnemo duu kao u seksualnim odnosima, stvara se karmika veza i odnos postoji razumljivo vreme posle toga. Dobro je postaviti sebi pitanje pod kakvim uslovima uspostavljamo odnos kada ulazimo u takvu zajednicu. Da li e fizike snage koje nalaze ulaz u svest kroz kanal otvoren lakim moralom koristiti dui? Moda e takvo miljenje, koje je rasprostranjeno, sluiti da se provere radnje onih na koje ne utie injenica da njihove senzualne snage u drutvu formiraju pariah kastu koja porie ivotu bilo kakvu vrednost. to se tie neprirodnih oblika seksualnosti nije merodavno o tome pisati u ovakvim knjigama, ali je potrebno da se na to osvrnemo, zato to oni ine, zajedno sa izvesnim drogama, deo crnog okultizma. Za studenta okultizma koji trai inicijaciju u okultnom Bratstvu bolje je da bude posmatra, jer sva Bratstva ne slue viim interesima humanosti. Nain inicijacije nije nauka, ve religija, i samo onaj ko je ist u srcu moe upoznati Boga. Bilo kakva loa strana moralnosti je signal opasnosti i svaki okultista treba da izbegava takvo iskuenje. Nebesko kraljevstvo se ne moe postii cenom mukarevog ili eninog samopotovanja, niti se moemo nadati da emo postii inicijaciju stvarajui zlo. Ukoliko Loa gaji dovoljno velike ideale ka neistom, drite se dalje od nje. Okultista moe sebi nenamerno da uini zlo kroz nepoznavanje sila koje privlai i, u svakom sluaju, on je opasan iskuenik. Danas nema mnogo ljudi u Zapadnoj ezoterinoj tradiciji koji su voljno zli, ne u engleskim loama, ali ima ih mnogo koji ne znaju ta primenjuju i oni su u stvari opasniji, ali nema naina prizvati budalu koja je van sebe. Gde god se igra seksom ili drogama tu je opasnost; pravi okultista napreduje pomou znanja koje se postie studiranjem, disciplinom i istotom ivota. _______________________________________________________________________________ 36

Dion Fortune _______________________________________________________________________________ Seksualna perverzija se, koliko se tie praktinog okultizma, deli u dva tipa: samostimulaciju generativnih organa i zajedniku stimulaciju dve osobe istog pola. U prvom sluaju ini se nepravda nervnom sistemu jer ima izlaza energije bez odgovarajueg povratka kroz medijum eterinog dvojnika, kao to je objanjeno u prethodnom poglavlju. Energija etiri puta odlazi u prostor i ne vraa se Boanskom, kao to bi trebalo iako je, to je skoro uvek sluaj, in praen fantazijom; misaone forme se stvaraju na niim nivoima nevidljivih svetova i pogodne su za udruivanje sa zlim snagama i mogu da postanu aktivne za svoj sopstveni raun delujui u okolini mesta gde su stvorene, te utiu na njegovu atmosferu i na sve osobe koje dolaze u dodir sa njima. Ove misaone forme su inkubi i sukubi srednjevekovnih legendi. Seksualna stimulacija ljudi istog pola je dobro poznati nain, zajedno sa ritualnim, da se doe do okultnog razvoja. Praktikovan je u misterijama svih rasa u periodima njihovog slabljenja, kao to pokazuju etnolozi i istoriari. Dve struje snage istog tipa ine etiri i prirodno ne nalaze kanal za povratak jer je Pokreta obe iste polarnosti. Ove snage su pogodne za korienje u magiji; ekstenzivna upotreba onoga ta se zajednikim imenom naziva praktina opsena je najlaki nain da se stekne mo. Neto slino se javlja kada se koriste droge da bi se razvila vidovitost. Ovo se moe uraditi, ali se mora platiti cena, a ona je da osoba koja ovako eksperimentie sebi donosi zlo. Ako razvija vernost, doi e do psihikih konflikata i mentalnog sloma. Vie je nego tragino kada mladi momci primenjuju crnomagijske operacije, dok drutvo ne shvata znaaj izvesnih skandala, te ih ne prihvata ozbiljno. APSTINENCIJA I ASKETIZAM Ljudi se uzdravaju od seksualnih odnosa iz tri razloga: prvo, zato to nisu u mogunosti da prihvate obaveze koje se trae; drugo, kod njih seks izaziva gaenje i tree, jer veruju da je asketizam staza ka duhovnosti. S osvrtom na prvi razlog, svaka ljudska svest treba da bude arbitar i preuzima se dug korak na stazi kada se radije rtvujemo nego da obaveemo drugog, ak i kada smo pozvani da to uradimo. Razmatrajui drugi razlog, to je sluaj za lekara, jer je svako ljudsko bie tako sastavljeno, a odbijanje nije sluaj spiritualnosti ve morbidnosti. Zdrav duh je jedina baza za duhovni razvoj, a morbidni mozak, kada su duhovne ambicije nakalemljene na njega, daje nam svetu inkviziciju patnje zbog ljubavi. S osvrtom na tree miljenje, neophodno je da ga obrazloimo. udno je da mi hvalimo Boga osuujui njegov rad i, ako on odbija seks, zato ga je stvorio? Prvi Oevi su reagovali na jaanje degenerativnog paganizma kojim su bili okrueni i suprotstavljali krajnost krajnosti. Uplaeni, pobegli su u asketizam. Nekolicina ljudi je dovoljno brojna da predstavlja civilizaciju u kojoj su roene mnoge doktrine radije bazirane na obiajima vremena nego na univerzalnim principima, i tako prolaze pored oveka zbog ijih potreba su i postavljene. Danas su odnosi meu polovima drugaiji od onih tokom vekova kada ih je crkva izgraivala na osnovu svoje tradicije. Humanizirana ljubav mukarca i ene, ija fizika strast ini jedan deo, nije bila vid seksa za osudu Oeva. Okultista nalazi reenje problema u doktrini o sedam nivoa. Za njega svaki nivo ima svoje mesto i svoju funkciju, drugi nita manje od sedmog. Bez pravog razvoja svakog aspekta svoje sedmostruke prirode ovek ne moe da bude savren; to je disproporcija. Ne sme doi do pada u liniji spiritualnog razvoja; zdravo fiziko telo i zdravo telo elje moraju biti osnova zdravog duha, u suprotnom nema jasnoe u spiritualnim vizijama. Inicijacija otvara nivoe, ne ignoriui ni jedan. _______________________________________________________________________________ 37

The Esoteric Philosophy of Love and Marriage _______________________________________________________________________________ Ezoterista se ne slae sa teologom kada kae da mora da postoji potpun razvoj svakog vida ljudske prirode, ali se slae da u izvesnim aspektima vieg ivota nee biti seksualnog funkcionisanja. On odbija vebe ove funkcije, ne zato to ih smatra zlim, ve se njegova energija upotrebljava za druge svrhe. Klju u ezoterinom asketizmu je u koncentraciji energije, ne u izbegavanju zla; za ezoteristu nita nije zlo ta je Bog stvorio, ali u svoje pravo vreme i na pravom mestu. On veruje da ovek mora da bude puno i uzvieno human pre nego to postane superhuman. Njegov asketizam se ogleda u usmeravanju ivotnih snaga na one nivoe koji njemu odgovaraju i spreava da odu na planove koje on ne eli, ne zato to je takva upotreba zla, ve zato to bi bila uzaludna. Za te svrhe potrebna mu je savrena samokontrola, tako kompletna da ne mora da potiskuje svoje elje, ve da ih ne osea. Dok ne zaradi svoje gospodarstvo ne moe da kontrolie snage na unutranjem nivou koje se, ukoliko su mu date u ruke pre vremena, mogu okrenuti i rastrgnuti ga. ZAKLJUAK Za ezoteristu seks u svom sedmostrukom obimu ima mnogo vei znaaj nego za ljudski rod uopte. On vidi ivotnu snagu koja funkcionie u polarnosti na svakom nivou egzistencije, nita manje razvijenu na niem nego na viem. On se pribliava neustraivo, sa oseanjem bliskosti koje se retko sree, ali se kontrolie strogou koja je jo rea. Moj cilj je bio da na ovim stranama pokaem itaocu da su vii aspekti seksualne prirode Pokretai razvoja ka savrenosti oveka, i da ga upozorim na opasnosti do kojih moe da dovede nepoznavanje nevienih sila. U okultnoj nauci je sledilo iroko interesovanje posle velike kataklizme. Mnogi mogu da trae gradivo u cilju nove senzacije, ali ga veina koristi za duhovnu orijentaciju; neki pokuavaju da nau kamen u nemirnoj vodi pojave i miljenja; njihova via priroda trai hranu koja se ne moe nai u svetu ljudi i stvari; oni trae, ali ne znaju ta. Za ovo se moe rei, da su ljudi kroz vekove traili, a neki su i nali, vrata kroz koja moemo proi na vie nivoe, ali ona su bez due; to je proirivanje svesti koje razvija one stvari za koje smo bili slepi, i ovakvim opaanjem dolazi do oseaja realnosti koje nedostaje dok ne vidimo nita osim pojave. Onaj ko ima ovakve vizije nije ogranien sa pet fizikih ula; njegovo seanje se vraa iza roenja, i njegove nade idu dalje od smrti; moe da predvidi razloge i esto se kontrolie. Kako su mu svi vidovi prirode harmonino razvijeni, on je jedan od mnogih aspekata Univerzuma; ivotna staza je otvorena pred njim i on je sledi sa radou. Ja koja piem, znam ove stvari.

Obrada ' _______________________________________________________________________________

ovek ima pravo da pie ta mu je volja.

38