EL FINAL DE LA REDUCCION CORPORAL: CON EL CUERPO Y DESDE EL CUERPO

La siguiente resea se hace con base en el texto construccin del cuerpo homosexual en tiempos del sida, escrito por Ricardo Llamas de la universidad complutense. Este documento es un artculo que hace parte de una compilacin de textos sobre el Sida titulado: construyendo identidades: estudios desde el corazn de una pandemia, en 1995 para la editorial siglo XXI de Espaa editores, S.A

El texto se divide en 8 partes que se recogen en 31 pginas, en donde se desarrollan algunos puntos como: reduccin y la violenta reorganizacin categoras humanas a un estatuto corpreo y de

construccin del cuerpo

homosexual en el contexto de la pandemia del sida. El texto posee una intensin la cual es revisar los proceso generales de reduccin de categoras humanas un estatuto corpreo contextualizado en los tiempos en los que aparee el Sida y tiene una propuesta basada en como desde el cuerpo debe utilizarse como herramienta de lucha contra la discriminacin y la pandemia, es decir, como desde el cuerpo se puede acabar con tal categorizacin que reduce, discrimina y excluye.

El hombre es considerado sujeto por excelencia, su vida es social, poltica, moral, econmica. Ejerce la heterosexualidad. Personifica el lado positivo, simboliza lo estable en trminos corporales, es racional, responsable y productivo. Su capacidad razonable est ms all de los instintos De este modo, todo lo que no se enmarca desde lo heterosexual es considerado como traicin al rgimen, como lo irracional e instintivo, por tanto invalido. Se entiende entonces que, para

que un grupo dominante pueda ejercer poder sobre los otros, este debe reducir al grupo que es dominado a unas caractersticas especificas que se adoptan como naturales, esto se logra ver en la mayor parte de los discursos que circulan en nuestra sociedad. Lo anterior ha llevado a suponer como regla general que hay algunas personas que son ms cuerpos que otras. Ricardo Llamas en este artculo pretende mostrar cmo esta reduccin del cuerpo a solo lo corporal se convierte, en una herramienta de dominacin y exclusin lo cual logra desarrollar a travs de la categora que se denomina Hipercorporalizacion.

La hipercorporalizacion debe entenderse como la concepcin de ms cuerpos en relacin con menos razn, menos personas, menos humano, su existencia queda dada por sus prcticas sexuales, como una bsqueda incesante del placer lo cual es considerado como destructivo. En este sentido, esta

hipercorporalizacion agrupa a los discriminados, opacados y reprimidos, que son considerados como inferiores, hacindolos actuar como sujetos pacientes. Vale aclara que esta condicin de sujetos pacientes es otorgada por las condiciones de carcter ideolgico que se genera en los espacios sociales, morales, polticos y religiosos en las que se encuentra determinados grupos como los esclavos, las mujeres y los homosexuales.

En el caso de los esclavo, Llamas apunta que,

estas personas eran

consideradas solo en relacin con su fuerza fsica y su funcin de reproductor; solo ejercan la corporalidad trabajando, obedeciendo, sirviendo, en dado caso que no siguiera las reglas impuestas, eran castigados en su cuerpo, cuerpo que era considerado propiedad del amo, mediante el cual se haca ver la esclavitud

como estado natural, es decir, no se ejerca una subjetividad completa por parte del esclavo.

La mujer es tambin un ejemplo de reduccin del cuerpo, esta solo es reconocida si realiza unas practicas determinadas: reproducir y estar al cuidado de la familia y si acepta que cualquiera de sus manifestaciones este mediada por las presencia masculina

Sin embargo a pesar de la abolicin de la esclavitud y la liberacin femenina, a estos grupos se les sigue encuadrados en unas caractersticas reduccionistas.

En el siglo xx, la ciencia alcanza un mayor auge, lo cual le concede el poder para determinar lo que debe concebirse como valido frente a lo que se ha

denominado falso o solo ilusin. En esta medida, se pretenda mantener el orden de una manera esttica, inmodificable, para esto se dio paso a una categorizacin de las personas de acuerdo a sus prcticas su sexualidad y sus contexto como se vio anterior mente.

Para el caso de la sexualidad, el autor seala que en este siglo, se da paso a travs de la ciencia a la fenomenologa sexual, la cual pretenda fijar signos de identidad para determinados cuerpos. De este manera, se perteneca al gnero masculino o al genero femenino, esto mediado por las caractersticas fsicas que posea cada cuerpo, lo que logro que algunos que no se definan o no se amoldaban a estos dos parmetros, eran considerados categoras errneas y por lo tanto excluidas, es el caso de los gais, lesbianas, hermafroditas etc.

El autor para entrar a desarrollar como se construye el cuerpo homosexual, introduce el concepto de homosexualidad, sealando que esta definicin en un principio no hacia ninguna referencia a sujetos no reconocibles o desviados

sexualmente. Dice que este trmino es postulado por Karolay Benkert en 1869, segn el texto no estaba socialmente establecido para designar a estos grupos gais.

A partir de la proliferacin de persona con preferencia homosexual, la sociedad trata de localizar la homosexualidad evitando que se expanda y a la vez tratar de saber qu es lo que pasa exactamente con esto cuerpo: se le vigila, se le analiza, ya este asunto no solo la ciencia se va a tomar como opcin nica, sino que se va a apoyar en la intervencin de las instituciones polticas, ciertas disciplinas como el psicoanlisis, a dems la participacin social se hace democrtica dando paso a la especulacin , porque como lo afirma el autor cualquier mtodo es vlido para alcanzar la verdad y esto se logra estableciendo el por qu sus comportamientos si es dado por trauma, frustraciones, factores ambientales o errores genticos.

Aun en nuestras sociedades, a partir de la heterosexualidad es de donde se da origen a los roles, entonces cuando se construye el cuerpo homosexual que se considera opuesto al heterosexual, se construye desde criterios de degradacin y de all una serie de presupuestos que llevan a la reduccin radical de este cuerpo al que se le niegan las posibilidades existenciales, se le impide cualquier

interaccin normal desde sospechas cientficos y jurdicos. Al considerado homosexual se le puede amenazar, agredir y humillar por parte de fuerzas

legitimas y de las que no lo son. Se les niega la condicin humana y se le reprimen los derechos fundamentales. Para estos grupos lidiar con la complejidad de adquirir un empleo y el tener que vivir en la clandestinidad para poder

sobrevivir, el sentirse excluido del sistema era motivo suficiente de angustia, como si fuera poco, en 1981 en Estados Unidos se observa una serie de muertes que se daban en mayor cantidad en las comunidades gais, en aquel momento, la causa de las muertes estaba relacionada a una especia de cncer que solo atacaba a estos grupos y era denominada inmunodeficiencia relacionada con

gais, esto era visto como destruccin y la degradacin de la especie humana. Un ao ms tarde cuando se reconoce el origen de este esta enfermedad es que se le denomina Sida y a pesar que no era un concepto peyorativo y que no se relacionaba enteramente con los gais, la sociedad no dejaba de hacer la relacin y asignarla a los homosexuales.

El asignar el Sida como algo que exclusivamente recae sobre el homosexual, trajo serias complicaciones como por ejemplo, no crear estrategias desde el rea de la salud para que la enfermedad no me dispersara y se convirtiera en pandemia y contribuyo al imaginario colectivo que asimila que el Sida es igual a es homosexual. Solo a partir de 1986 es que le reconoce como Sida heterosexual.

Para finalizar el autor hace alusin a la estrategia para combatir la exclusin de los campos polticos y sociales que se le han negado por dcadas a los grupos gais. La destruccin del sujeto homosexual no puede destruirse renunciando al fundamento corporal, esto solo es transcender la dimensin corporal para la reivindicacin de la existencia social, esto lo que hace es negar la expresin libre,

lo que propone el autor es jugar no desde de la lgica negada sino mas bien haciendo hincapi en la pluralidad de identidades haciendo la reivindicacin y luchas fuertes. Esto se intenta lograr a travs de estrategias de movimientos

demandantes como radical gay que en 1994 formo la primera revolucin donde el objetivo era la supervivencia y se implantaron campaas como sexo seguro, cuya tarea principal es destruir las imgenes estereotipadas que se constituyen en el marco de representacin vigente.

A manera de conclusin podra decirse, que el texto abarca de manera general algunos aspectos en cuanto a la construccin del cuerpo de otro diferente, de aquel que no encaja en los regmenes establecidos. Hubiese sido ms

enriquecedor si a lo largo del desarrollo textual enfatizar en aspectos como el concepto del Sida antes de que se relacionara con la homosexualidad, ya que en el texto el autor solo seala que este trmino no era peyorativo ni hacia ninguna relacin con los grupos gais. Otro punto que me parecera importante resaltar la participacin de los movimientos reivindicatorios, solo se le hace mencin a uno que es el Radical Gay y tampoco profundiza en lo que serian por ejemplo, sus inicios, su desarrollo y su papel en la sociedad.