Maria Jaci Toffano

a releitura da antropofagia

Caetano Veloso e a Tropiclia:

tristeza em que se foi abafando a vida nas casas-grandes. Ele que deu alegria aos so-jes de engenho; que animou os bumbas-meu-bois, os cavalos-marinhos, os carnavais, as festas de Reis...Nos engenhos, tanto nas plantaes como dentro de casa, nos tanques de bater roupa, nas cozinhas, lavando roupa, enxugando prato, fazendo doce, pelando caf; nas cidades, carregando sacos de acar, pianos, sofs de jacarand de iois brancos os negros trabalharam sempre cantando: seus cantos de trabalho, tanto quanto os de xang, os de festa, os de ninar menino pequeno, encheram de alegria africana a vida brasileira. 1 O enorme vazio social que separava esses negros do grupo que mantinha o poder poltico e econmico do pas acentuou para que as manifestaes musicais que brotavam em solo brasileiro, adquirindo caractersticas prprias, fossem discriminadas. O maxixe, uma das primeiras danas genuinamente brasileiras, podia ser ouvida nos forrs e nos cabars. Era perseguida pela polcia, pela igreja, pelos educadores e senhores por ser considerada contra os bons costumes. Foi um escndalo quando Nair de Tef, em 1914, esposa do ento presidente Hermes da Fonseca, permitiu a entrada dessa dana no Palcio do Catete, no Rio de Janeiro.

Os primeiros sinais de uma msica nacional brasileira, instituda e reconhecida como portadora de nossa identidade, foram ratificados na Semana de Arte Moderna de 1922, cujo maior representante foi o compositor Heitor Villa-Lobos. A importncia desse evento no repercutiu apenas no campo da msica erudita, oficializando uma linguagem nacional prpria, como tambm e principalmente teceu um atalho entre os elementos populares e o universo da msica nacional como um todo. Pode-se afirmar que at aquele momento, os elementos musicais prprios do povo brasileiro, ou seja, o produto musical resultante da mistura do branco, do negro e do ndio tendiam a ser desprezados. O Brasil Colnia vivia a sociedade imitao da Europa e os filhos dos senhores tinham que obrigatoriamente estudar na Europa e permanecer cultuando aqueles valores, ao mesmo tempo que deviam menosprezar aquilo que era considerado como nosso. Na mistura das raas, o negro foi o elemento que mais influenciou a msica. As manifestaes musicais j se davam na Casa Grande, na espera da chibata, no calar das noites da fazenda... A risada do negro que quebrou toda essa apagada

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Ilustrao sobre fotos Mario Thompson

A Semana de Arte Moderna de 22 foi realizada no Museu de Arte de So Paulo como resultado de um grupo engajado na idia de renovao nas artes e na literatura. O movimento modernista brasileiro recebeu vrias contribuies, desde a idia de se estabelecer uma conscincia criadora nacional, passando pelos adeptos do futurismo de Marinetti, proposta antropofgica de Oswald de Andrade. A idia de Andrade em torno da cultura canibal era de se extrair da Europa os elementos, consumi-los, assimil-los e aproveitlos para fins nacionais. Antes da Semana de Arte Moderna, tanto nos teatros e nas salas de concertos como nos sales de festa da aristocracia, ecoavam principalmente as rias de peras italianas. Aos poucos, a cultura musical passou a viver entre duas vertentes: a primeira com tendncia a se perpetuar no romantismo das peras enquanto outros se abriam diante da nova proposta sonora, ou seja, corroborando com os eventos em torno da Semana de Arte Moderna e suas repercusses. Villa-Lobos buscou a sua inspirao na alma do povo,

imprimindo tratamento erudito a melodias populares.Assim como Villa-Lobos, outros artistas teceram atalhos entre o nacional popular e o formal. Um dos artistas mais populares do incio do sculo XX no Brasil, o bartono Mrio Pinheiro, apresentava-se nos melhores teatros, cantando peras ao mesmo tempo que gravava composies populares, das quais, muitas adentravam espaos mais nobres, como por exemplo o Palcio do Catete, no Rio de Janeiro. Ernestho Nazareth, nascido na cidade do Rio de Janeiro em 1863, tambm representou um nome importante dentre aqueles que construam uma linguagem musical nacional prpria. Chamava a ateno de nomes importantes como Mrio de Andrade, considerado uma personalidade das mais importantes para a realizao da Semana de Arte moderna. Assim como Chiquinha Gonzaga, outra compositora de destaque, Nazareth utilizou o piano para se expressar. Depois do surgimento do choro e do samba, da gerao virtuosa de Pixinguinha, da exportao e do sucesso de

G il b e r to G il

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ompson Foto: Mario Th

Carmem Miranda, dos carnavais das marchinhas, do baio de Luiz Gonzaga e da fora dos programas de rdio e suas vozes maravilhosas, foi a Bossa Nova que procurou dar Msica Popular Brasileira, um cunho nacionalista. Pelo menos do que se pode observar, foi a primeira vez que, de forma consciente, se abordou a questo do cunho formalmente nacionalista no mbito da msica popular propriamente dita. O movimento surge a partir de 1958, marcado pelas mudanas principalmente de estrutura rtmica. A cidade mais cantada durante toda a Bossa Nova foi a cidade do Rio de Janeiro, valorizando as suas belezas naturais, o que contribua para imprimir msica um carter de exportao. Em 1963, um grupo de msicos eruditos, incluindo Rogrio Duprat, Jlio Medaglia, Sandino Hohagen e Willy Correia de Oliveira, entre outros, assinavam o Manifesto Msica Nova no qual se declaravam totalmente comprometidos com o mundo contemporneo. Propem um desenvolvimento interno da linguagem musical com a contribuio de Debussy, Ravel, Schenberg, Webern, Varese, Schaeffer, Messiaen, Cage, Boulez e Stockhausen e com a adoo aos novos conhecimento do homem, como os computadores, alm de outros recursos. Dentre outras preocupaes, o grupo destacava o novo processo de criao-consumo da msica, referindo-se a incluso do rdio, da televiso, do teatro literrio, do cinema, dos jingles das propagandas, dos stands das feiras e dos aparelho de som dentro do espao domstico na vida cotidiana do homem ps-moderno. Logo aps, em 1964, explode a Revoluo que culmina na tomada do poder pelos militares. Sob a gide dos militares, inaugura-se um novo cenrio de inspirao para as artes, ora limitada pela censura, ora marcada pelo ufanismo nacional. A corrente nacionalista, mais afinada com a Bossa-Nova, enfrentava a invaso das msicas norte-americanas e em seguida do i-i-i dos Beatles. Surge a Jovem Guarda, movimento cujo maior representante foi o cantor Roberto Carlos, tendo se transformado no fenmeno de maior sucesso de todos os tempos no Brasil. A Jovem Guarda tinha como palco um programa de televiso aos domingos e como carro chefe, uma verso nacional do rock. No entanto, esse movimento surgido nos anos 60, no encampou a crtica ao regime militarista ps-revoluo. Diante desse momento pelo qual passava a cano nacio-

nal, surge uma necessidade de ruptura e de renovao. Movidos pelo impulso dessa renovao, no final dos anos 60 foi criado um produto nacional inspirado no conceito antropofgico de Andrade. Buscou-se elementos nos Beatles, em Bob Dylan, e em compositores da vanguarda europia e temperou-se com a energia e rebeldia prpria da juventude daquela poca. Esse novo momento da cano brasileira ficou conhecido como Tropiclia. TROPICLIA Convm inicialmente chamar a ateno para o panorama cultural prevalente no Brasil no final dos anos 60. No campo das artes plsticas, Hlio Oiticica desenvolvia um trabalho renovador do ponto de vista esttico. Jos Celso Martinez e o grupo Oficina tambm seguiam nessa linha de rompimento encenando peas com texto de Oswald de Andrade e questionavam o comportamento das elites brasileiras. No cinema, Glauber Rocha criticava a situao poltica. Eram manifestaes distintas mas que carregavam no seu bojo a mesma vontade de renovao convergindo para o que se chamou de tropiclia. Observa-se, portanto, a amplitude cultural do movimento que arrastou consigo um grupo representativo de intelectuais e artistas que se identificaram com uma proposta vanguardista. No campo musical, o principal compositor dessa nova era da cano brasileira foi Caetano Veloso. Assumindo a fora da antropogafia sobre o movimento, o intrprete-compositor aludiu ao conceito do termo na sua origem, rememorando o episdio inusitado do Bispo Sardinha. Tendo sido convidado de honra para um jantar de uma tribo canibal nos tempos que seguiram a descoberta do Brasil pelos portugueses, o Bispo da Igreja catlica surpreendido ao notar que ele seria o prprio cardpio a ser consumido. A antropofagia ganhava dimenso nas encenaes escritas por Oswald de Andrade, cuidadosamente examinadas e apreciadas por Caetano Veloso. Portanto, a tropiclia surge com o sabor dos anos 60, a partir de um conceito dos modernistas dos anos 20, e, com a mesma intensidade daquela dcada, tambm representou um ponto de convergncia das vanguardas artsticas. A tropiclia tornava-se embrio na obra plstica de Oiticica exibidas no Rio de Janeiro, desenvolvia-se nas manifestaes teatrais dirigidas por Jos Celso e finalmente nascia

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com os baianos lanando suas msicas em So Paulo. O termo tropiclia foi utilizado por Oiticica para uma de suas obras, criada em 1967. Naquele mesmo ano, Caetano tambm utilizou o termo para composio sua, ao que tudo indica, por mera coincidncia, pois ainda no tinha mantido contato com essa obra de Oiticica. O termo passou a ser visto na mdia, sempre ligado a manifestaes de vanguarda e acabou sendo aceito por muitos, inclusive por Caetano para se referir ao seu trabalho. Tendo como pano de fundo o ps-modernismo, a tropiclia de Caetano recorreu banalizao do cotidiano, criticando o cenrio poltico, os valores morais e a ideologia atravs de uma potica que sugeria ruptura e por vezes chocava. No obstante, observava-se gneros familiares aos sons nacionais como as marchas, o i-i-i, o samba e o baio. Em referncia ao aproveitamento do material conhecido (algumas vezes de um passado recente, outras de um passado remoto), comumente chamado de relicrio, o mesmo era normalmente utilizado de maneira crtica. Os instrumentos musicais mais ouvidos eram as guitarras e o teclado. O carter timbrstico tinha como premissa o som eletrifidado. Era a pura arte da desestetizao, em outras palavras, criticava-se a classe mdia consumidora atravs de um certo mau gosto. Surgiu um novo paradigma do produto cultural, que passou a ser um produto de consumo. Como ressaltara o Manifesto Msica Nova, iniciava-se uma nova era de consumo musical e a tropiclia trabalha em cima desse novo paradigma, concentrando-se principalmente na classe mdia. Apontada por alguns estudiosos como atualizao da arte voltada para as massas, busca de uma nova forma de expresso artstica e insero no mercado,abertura polticocultural ou redimensionamento da dimenso poltica das classes mdias 2, a tropiclia surgia no momento ps-tomada do poder pelos militares, transformando o nacional-popular em cultura de massa. A idia de ruptura foi traduzida em cima do comportamento, do momento poltico e ideolgico e das novas experimentaes sonoras. A participao do pblico se dava em vrios nveis. O espao privilegiado dos acontecimentos em torno do tropicalismo eram os festivais. O elo de ligao entre o intelectual e o povo obedecia as regras da cultura via mdia, principalmente pelo rdio, pelos canais

televisivos e pelo mercado da indstria fonogrfica. Foi a fase de consolidao da participao do jovem como consumidor do produto cultural no Brasil. Ao lado de Caetano Veloso, Gilberto Gil introduzia a nova cano, lanava discos, sempre chamando a ateno pelo inusitado de suas experincias. Os dois jovens esbanjavam talento e inteligncia artstica. Caetano chamava a ateno principalmente pela beleza de sua poesia enquanto Gil tinha como ponto forte a pulsao ritmica. O primeiro LP lanado por Caetano individualmente contou com a participao direta de Jlio Medaglia e Sandino Hohagen como arranjadores, msicos do Manifesto Msica Nova. Certamente a idia de recorrer a esses msicos formais se deu em torno de tantas idias em comum das quais compartilhavam, como o compromisso com uma nova esttica e a sintonia com as idias de vanguarda. Gilberto Gil recorreu aos arranjos de outro msico erudito vanguardista, Rogrio Duprat, apresentando um trabalho arrojado com efeitos timbrsticos interessantes. Observa-se, portanto, que a base tropicalista tinha como protagonista jovens talentos da nova msica popular brasileira cujo trabalho se achava interligado com o cenrio erudito se considerado o carter vanguardista comum as duas correntes. A cano de Caetano que abriu a tropiclia chama-se Alegria, Alegria. uma marcha de melodia simples e sem sofisticaes do ponto de vista harmnico. No entanto, as palavras se identificavam com a proposta vanguardista, sugerindo um cenrio de liberdade, ousado e em processo de ruptura com smbolos convencionais. Ela descreve algum caminhando por uma cidade, sem preocupaes de carregar consigo seus documentos e sim comprometido com a prpria liberdade. A cano de Gil,Domingo no Parque, que contou com um arranjo de Rogrio Duprat, conseguiu exprimir at rudos do parque, transmitindo a sensao de se estar rodando em uma roda gigante. Nesse mesmo parque se desfechou de maneira trgica a disputa de dois homens pelo amor de uma mulher. O ritmo nordestino utilizado por Gil, o baio utilizado ao lado do ritmo internacional pop. Essas duas canes inauguraram o cenrio da tropiclia, seguidas de outras canes que foram apresentadas em LP e nos festivais. Prosseguiram na busca de novidades estticas, permitiram novamente a contribuio das vanguardas radi-

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ia a r ia B e th a n M e o n ta e a C
ompson Foto: Mario Th

cais imprimindo um verdadeiro carter de pesquisa ao trabalho que se desenvolveu durante 1967 e 1968. To explosiva, to representativa e frtil foi a tropiclia mas, no entanto, no persistiu por muito tempo. Durante o tempo que durou, as manifestaes foram muito intensas, fosse atravs dos jovens que consumiam os LPs ou no prestgio alcanado pelas aparies e prmios alcanados pelos tropicalistas nos festivais da moda onde as interpretaes ganhavam nova dimenso na voz de Gal Costa. Durante esse perodo no se constituiu em tarefa fcil garantir a supremacia do interesse do pblico pelas novas experimentaes. Nem sempre o jri ou o pblico no geral estava preparado para assimilar tanta novidade. Por outro lado, toda essa disputa pela ateno resultava em audincia e um crescimento da indstria cultural em torno da cano brasileira. Musicalmente, Caetano e Gil so merecedores do maior carinho e atenono Brasil e no exterior. No entanto, suas canes, apreciadas at os dias de hoje, tomaram rumos diferentes daqueles da tropiclia. Numa tentativa de releitura da trajetria desses dois artistas e sobre o que sugerem algumas de suas entrevistas na imprensa escrita ao comentar sobre a

tropiclia, nenhum dos dois parece ter tido a inteno de promover um movimento ou muito menos um tropicalismo. Tratava-se simplesmente de uma manifestao espontnea, inerente de seus espritos jovens, potencialmente privilegiados, se expressando musicalmente atravs de um processo catalizador das manifestaes mais significativas que ocorriam naquele momento. Tendo em vista o cenrio difuso da msica popular brasileira hoje, s temos a lamentar pela efemeridade do movimento, com pouco aproveitamento se comparado sua fertilidade. Finalmente, lembramos Jlio Medaglia ao afirmar que a abertura cultural proposta pelo movimento ainda no foi totalmente preenchida.
Jaci Toffano pianista concertista, professora do Departamento de Msica da Universidade de Braslia. Realizou o Mestrado em Piano pela Juilliard School (Nova York - Estados Unidos), Doutoramento pelo Departamento de Sociologia da Universidade de Braslia e PsDoutoramento pela Sorbonne (Paris, Frana).
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Respectivamente: Marcus Napolitano, Cleos Favaretto, Marcelo Freyre, Gilberto. Casa-Grande&Senzala, Editora Record, Rio de

Ridenti
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Janeiro, 1992. Pag 462 e 463.

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