Y porque as aconteci, as os parezca (XX) Si tal como se viste uno fuera, de rey yo me vistiera, aunque lo que importa no es ser,

sino que los dems crean que se es. Bellos plumajes hacen hermosos pjaros, por lo que cuando la corneja est desnuda de plumaje excita nuestra risa.
Felipe Martnez lvarez

La intimidad y el vestido
Los humanes somos animales desnudos y no por carecer de abundante pelo y vello, sino en razn de nuestra intimidad comunicativa vehiculada o filtrada desde nuestra condicin corporal y, con frecuencia, en contra de nuestros deseos. Cierto es que no slo es necesario cubrirse para as podernos proteger de las inclemencias del medio, sino que vestirse, corporeizar el vestido, permite trasmitir, recibir o proteger unas intimidades que, de otro modo, se nos escaparan por los poros. Tambin los animales se protegen mimetizndose con el medio y pasando as desapercibidos, bien hacindose los muertos, bien enseando las fauces o tomando aspecto fiero para, de esta forma, amedrentar al enemigo y, saliendo del paso, sobrevivir. Dice Hesodo que los animales expresan emociones, porque cuando llegan los glidos vientos hasta las fieras tiemblan de miedo y meten el rabo entre los genitales, incluso los que tienen la piel cubierta de lana. Pero el hombre- animal racional de vez en cuando- necesita, de proprio motu, colonizar, canalizar, fingir, falsear o tergiversar sus ideas, creencias, sentimientos, emociones y actitudes en cdigos-ms o menos coherentes- propios de su rango y grupo social ,a fin de que su intimidad no sea ofrecida de forma gratuita y sin ms para mejor conseguir sus objetivos. Teniendo en cuenta que casi todo en la vida humana es artificio, y que sin ello la vida no ser vividera, es por lo que es banal pretender desengaarse de que la conducta humana no sea tan espontnea y sincera, independientemente de que las solicitudes y pretensiones del sujeto no siempre logran atrapar las escurridizas vivencias y aquellas otras que se rebelan evitando brotar a la luz de la conciencia. Este mismo ambiguo artificio hace que un simple vestido o unos harapos oculten la hermosura moral de una persona, de la misma forma que unos ropajes costosos y llamativos puedan esconder y dar cobijo a miserias morales. El lenguaje no verbal (paralingstico y extralingstico) viene a suponer un 70 / 75 % del total de nuestros sentimientos, emociones, actitudes y compromisos comunicativos. Por lo mismo, y para proteger nuestra intimidad, como ocurre con el lenguaje verbal, se hace necesaria una codificacin del mismo.

Memorias de un amante sarnoso, G.Marx

El rostro humano, dado que los seres humanos somos animales pticos, es un magnfico filtro o vehculo de expresin comunicativa con sus afeites, adornos y aromas que, por lo mismo, requiere de cdigos de conducta, conforme a condiciones, influencias y situaciones. El artificio y ambigedad de la mirada no es ajena a los intereses, confesables o inconfesables, de la intimidad del sujeto, por eso hablamos de miradas erticas, amorosas, glidas, cariosas, compasivas, vergonzosas, despectivas, ofensivas, provocadoras, austeras, acusadoras, indiferentes, clidas, ausentes, escrutadoras, inquisidoras y de contactos: comerse alguien con los ojos, tratar de evitar o destruir algo o alguien. De igual modo que no son intercambiables los olores de un nio y los de un varn adulto, de un anciano y una mujer soltera, y los cuatro con el de una persona enferma,

porque distintos son los cdigos en que se manifiestan las actitudes ante la limpieza, salud, juventud, vejez, enfermedad, suciedad. Es por lo que el aseo, la higiene que configuran formas, estilos de vida y una esttica, han de jugar sus bazas codales. Es ilustrativo al caso aquello de queno siempre huele bien quien siempre huele bien, y lo de el hombre y el oso cuanto ms feo ms hermoso,...es peor para l. Parece que la cultura y su ambigedad comienzan cuando se da el salto de lo crudo a lo cocido, por lo que el artificio culinario tambin ha de tener sus reglas de coccin, asado y presentacin, que no slo es gustativo y olfativo sino tambin ptico: vajilla, cubertera, mantelera y dems reglas de la mesa, con los que un miembro del grupo social pretende presentarse en propia forma. Nuestra piel que es receptora y emisora de rayos infrarrojos haciendo uso de la ambigedad puede mostrarse lvida, enrojecida, erizada, estresada o relajada. El modo y manera de tomar asiento no es igual en presencia del rey, del galeno, del prestamista que, en un funeral, un mesn o la propia morada. Relata Plinio, naturalista romano del s. I p.C, que los romanos no podan cruzar las piernas en las Asambleas Pblicas y Festividades Oficiales, hacerlo supona una importante falta de educacin. No es igual el artificio en el recibimiento en el estrado de la Sala de un Juez en tiempo de paz y la entonacin de la sentencia, que la de un Juez que preside un Tribunal Popular en tiempos revolucionarios. No habla de la misma forma el Prroco desde el plpito que en el confesionario. No son iguales la arenga de Atila a sus huestes, que la voz del Oficial ordenando a su Compaa: rompan filas. La madre o el abuelo consolando o corrigiendo al nio. Tampoco son iguales las orientaciones de los hablantes y escuchantes y, por la misma razn, hay colonizacin y cdigos de la distancia, saludo, intimidad, relacin personal, social y pblica. Toda comunicacin humana que pretenda acreditar su presencia, ha de manifiestarse en formas cinticas, porque no son posibles: un pestaear esttico, sonreir , soplar, sorber, silbar , probar, beber, cuchichear , escuchar, tactar,escupir, tocar, acariciar, contactar, juntar las manos, mover los codos, los brazos, los hombros, las piernas , los pies, caminar... Que lo humano tenga sus reglas y artificios explica la colonizacin que ,a travs de los tiempos y de formas variadas, hace de las necesidades biolgicas ms mostrencas: la limpieza nasal, buco/dental, auditiva, beber, sorber, eructar, rascar, escupir, toser, lavar las manos, comer, controlar los esfnteres... Hesodo, s. VIII a.C, recomienda tener presentes algunas prohibiciones:No te orines de pie vuelto hacia el sol, tampoco cuando se ponga, pues las noches son de los bienaventurados. No orines hacia oriente sin desnudarte, tampoco en el camino ni fuera de l ni sobre la marcha. Muy sensato es el hombre piadoso que hace estas necesidades agachado, o se arrima al muro de un corral bien cercado. No te orines en las fuentes ni en la desembocadura de los ros que afluyen al mar, gurdate de ello. Refiere Herdoto, s.V a.C., que era costumbre entre los egipcios que las mujeres orinaran de pie y los hombres agachados. No te desnudes en lugares sagrados y abiertos por respeto al cielo lleno de Inmortales. No te dejes ver con los genitales manchados de semen. Tampoco cortes las uas en los banquetes porque es una falta de respeto, pues pones en presencia de los Inmortales las partes muertas del cuerpo, Hesodo. Toda forma cintica humana se extingue, obviamente, con la muerte, y ya no caben los artificios ni las ambigedades de los usos; el cadver ha perdido la intimidad que parece tener, por eso nos sobrecoge y hace su presencia inquietante y sobrecogedora.

Se lee en el Poema de Gilgames, Mesopotamia, II milenio a.C.:Desde los das de antao no hay nada permanente. Los que duermen y los muertos, cunto se parecen!.Cuando llega la muerte, quin podra distinguir al esclavo del seor?... Cuando los dioses crearon a los humanes,/ destinaron la muerte para ellos,/guardando la vida para s mismos/.T Gilgames, ponte vestidos flamantes, / lava tu cabeza y bate/.Atiende al nio que te toma de la mano y regocjate/.Delitate abrazando a tu mujer/.Pues ste es el destino del humn/. Siendo cierto que los humanos, por propia condicin, gozamos de mbitos de intimidad, parece lgico que sta no est predispuesta, y sin ms, a la disipacin y extraamiento y, menos an, a ser sorprendida gratuitamente en su mismidad, excepto, claro est, en las edades inocentes o en aquellas condiciones y circunstancias que as lo requieran. Mostrarse indiscriminadamente, cual simple cosa, supondra destrozar la intimidad, por ende, una desnuda exposicin del propio cuerpo, vehculo de expresin e intimidad, no es posible sin cruzar ciertas lneas rojas, recatos, pudores, escaqueos, porque, sin ellas, se traicionara nuestra condicin. Pero tampoco la genitalidad- componente biolgico del sexo- puede ser ajena a esta condicin ni constituirse en entero dominio sobre el resto de la intimidad del sujeto. El sexo, en su genitalidad, supone una dimensin csmica (vida en maternidad y paternidad compartida) que, debido a su entraamiento, tiende a desbordar toda colonizacin, y no requiere de la misma, pero s de pudor para no trivializarse que, por ser una realidad csmica, escapa a los controles del espritu y , caso de colonizarla, equivaldra a empobrecerla. Pero la condicin y actividad humana, vividas desde nuestra indigencia corporal e intelectual, sienten nostalgia y echan de menos aquella palabra perdida que pueda completar su inacabamiento constituyente. Les duele el miembro que no tienen ni jams han tenido, porque necesitan dar respuesta a lo que es ms urgente y menos evidente, como: los orgenes de la vida en el lgamo y agua primordial, el sexo en el entraamiento de dos genitalidades principios de entrada en la vida- que, como la vida misma, son ambiguos, perturbadores, de poderoso atractivo y fascinacin, mbitos fronterizos a la vida y a la muerte, jams triviales por oscuros y profundos, principios de relacin transpersonal exclusiva y excluyente, principios cuasi instintivos de la maternidad y la paternidad y, por ende, de difcil colonizacin. El cuerpo desnudo no slo pone de manifiesto la misma vida como indigente, vulnerable, precaria frente al dolor, a la enfermedad y la muerte, sino la vital condicin sexuada, transpersonal y fecunda. Por ende, toda frivolidad y exhibicionismo son actitudes que difcilmente llegan a colonizar cuanto en nosotros, bien como instintivo, aprendido o constitutivo, viene a ser cemento csmico de nuestra existencia que, por lo mismo, habr de tener que ver con la palabra perdida. El sexo, amor, desencuentro, dignidad y miseria, lucha vital, trabajo, poderes del dinero, dolor y enfermedad, juventud, vejez, muerte o salida de la vida..., no han sido jams cuestiones triviales ni susceptibles de reduccionismo alguno, por lo que toda respuesta habida lo ha sido a tiempo parcial. Cabe que lo cierto sea siempre penltimo y lo ltimo incierto que, por lo mismo, no permite desasirse del desamparo e indigencia, de la incertidumbre y riesgo. Palabra perdida que, en cierto modo, comienza por ocultarse y hasta rebelarse en las comunicaciones no verbales, por ello hablamos de palabras conocidas por uno mismo y por los dems; de las que son conocidas por nosotros pero no por los dems; de las que son claras para los dems, pero no para nosotros, y de las que son desconocidas tanto por nosotros como por los dems, Ventana de Johari.

Gente en su sitio, Quino

El desnudo formosus, las speciosas formas apolneo/dionysacas del baile, la danza, la msica y el deporte; las creaciones de las bellas artes y las bellas letras y, todas ellas, desde las profundidades de la vida, pueden conducirnos a la admiracin y encantamiento, ya que la armona, el equilibrio, la belleza, el fulgor, la pulcritud, la plenitud y el acabado, pueden sugerirnos ilusiones y nostalgias de lo absoluto.

An as, es bien cierto que las confianzas depositadas en las creencias de los Grandes Relatos no gozan de eterna fidelidad, pues ellas mismas nacen y disuelven su envoltura en las inevitables crisis humanas; nada, por tanto, parece gozar y constituirse a tiempo completo. El hombre, animal posesivo por excelencia, necesita colonizarlo todo y traducirlo a s mismo, porque las cosas existen para l en cuanto significan, caso contrario, todo se hace extrao y escurridizo entre las manos. Pero, an no disponiendo de un asidero racional y firme en s mismo, jams estar dispuesto a resignarse, habiendo de rechazar aquel escrito que, segn Dante, figuraba en la puerta de los infiernos para desconsuelo de los condenados: Lasciate ogne esperanza.. Pero hay razones del corazn que no entiende la razn, B. Pascal, y porque El sueo de la razn puede producir monstruos, hcese menester, una vez ms, el recurso a la espera y la esperanza de un nuevo cielo y nueva tierra.

La Bella y la Bestia, W.Crane, s.XIX

El vestido y la personalidad Me morir de viejo y no acabar de comprender el animal que llaman hombre, cada individuo es una variedad de su especie.
El hbitat, el clima y las inclemencias estn, segn las condiciones, relacionados con el vestido que, en cualesquiera circunstancias, es comunicacin corporeizada, expresin

de una condicin social, de una actividad y de unas pretendidas finalidades en cada caso. Lo mismo ocurre con las pertenencias urbanas, rsticas, criados, vivienda, enseres, ropa de la cama y de la casa. Nacen espontneamente rboles, pero no nacen espontneamente las vigas para la casa; hay canteras de piedra natural, pero no puentes por naturaleza; sembramos tierras de lino, pero no existen sbanas de lienzo por naturaleza; criamos ovejas merinas, pero no por ellos pero no por ello existen tejidos de estamea, escarpines, bolsos y guantes femeninos. El hombre no vive directamente en y de las cosas tal y como se presentan por naturaleza, sino en aquella manera en que las ha hecho artificiales, ambiguas, que le sirven mejor, creando as todo un mundo que le es propio y reconocerse en l como homo fausticus y faber que es. Por eso el vestido y sus formas llegan a constituirse en portadores de comunicacin no verbal y que, como toda comunicacin, va destinada a influir en las personas, en sus relaciones sociales que, por lo mismo, tambin estarn sometidas a las normas y cdigos correspondientes de cada poca, grupo y ambiente social, pues no es posible pertenecer o integrarse en un grupo sin aprender su lenguaje.

Las tres edades del hombre, H.Baldung, s.XVI

La indumentaria ha presentado numerosas y variadas expresiones a lo largo y ancho de los tiempos: desde la proteccin corporal, hasta las ceremonias litrgicas, las recepciones oficiales, la presentacin de credenciales, los besamanos, las etiquetas de la paz o de la guerra, los trajes y uniformes de los empleados de instituciones varias, los desfiles, los vistosos uniformes, los bailes, las galanteras, la peticin matrimonial, las velaciones matrimoniales, los exhibicionismos... Es bien cierto que, tras un hermoso vestido y la prestancia que incita a la adulacin, puede ocultarse un espritu miserable, por contra, unos tristes harapos pueden hacernos menospreciar una persona hermosa, porque nada es lo que parece y nada parece tan verdadero que no pueda ser falso, as como que: nada parece tan falso, que no pueda ser verdadero. El vestido pretende que, por las costuras, ste se acomode al armazn del cuerpo, que los ajustes u holguras dificulten o permitan el paso de corriente de aire fro. El vestidoen su miseria y grandeza- es siempre una expresin plstica, esttica , tica, y hasta religiosa de una persona, de una sociedad, poca, que viene a poner de manifiesto rangos, roles, condiciones econmicas,sociales,actitudes,mentalidades,diseos,modas,oropeles, rebeldas, engaos, vanidades, erotismos, elegancias, oficios, etc. En cualquier caso: siendo los vestidos y tatuajes custodios y protectores de la intimidad y que las bellas plumas hacen hermosos a los pjaros, tambin es cierto que cuando la corneja est falta de plumaje, excita nuestra risa. Por lo mismo, no hacen ridculos a los hombres las cualidades que tienen sino las que pretenden tener. El tipo, la variedad de tejido y las ropas del hogar: seda, algodn, lino, lana, camo, estopa; as como la calidad de los brocados, de los tafetanes (tela de seda delgada y tupida ), encajes, terciopelos, estameas (tejido de lana sencillo y ordinario), pardos o sayal (tejido de lana burda y basta) , holandillas(lienzo para forro teido y prensado); los colores y matices de blanco, negro, azul, rosa, amarillo, escarlata, malva, verde..., sirven de vehculo o filtro y uso a muchas de nuestras intimidades.

Olor, J.Ribera, s.XVII

De la misma forma, los complementos, tales como: bandas, entorchados, insignias, joyas, broches, cinturones, armas, chambergos, tricornios, bonetes, solideos, plumas, abanicos, pelucas empolvadas, mantillas, velos, pauelos, guantes, redes, rosarios, bolsos y hasta los distintos tipos y calidades del calzado, forman parte del posible lenguaje corporal, tienen sus reglas de juego y se constituyen en portadores de comunicacin no verbal, por tanto, destinados a influir en las personas y sus relaciones sociales y que, urdidos e integrados todos ellos en ritos, gestos, reverencias, acompaamientos, deferencias, lenguajes de las distancias, etc., nos informan si la persona, en cuestin, es Rey, Reina, Infante, Alteza, Noble, Ministro, Oidor o Juez de la Chancillera, Corregidor, Regidor, Hidalgo, Militar (Rango y Arma), Clrigo (Arzobispo, Nuncio Pontificio, Cannigo, Monje/a, Inquisidor General, Abad, Prroco, Clrigo de Menores, Sacristn), Comerciante, Tendero, Rentista, Financiero, Familiar del Santo Oficio, Escribano, Amanuense, Pasante, Abogado de los Consejos Reales, Procurador, Mdico, Sangrador, Maestro de Primeras Letras, Maestro Artesano, Albitar, Mesonero, Barbero, Tabernero, Alguacil, Propietario Agrcola Medio, Oficial, Aprendiz, Arrendatario. Manolo/a, Petimetres, Majo/a, Trotamundos, Peregrinos, Pcaros, Vagos, Mendigos. Panaderos, Jornaleros, Arrieros, Curtidores, Tintoreros, Tundidores,Buhoneros,Trajineros,Botilleros,Cabestreros,Cocheros,Lacayos,Cuberos, Pellejeros, Tablajeros, Chocolateros, Pasteleros, Aguardenteros, Regatn/a, Mancebos de Botica, Lavanderas, Costureras, Aguadores, Cargueras, Hilanderas, Criado/a, Palafreneros, Amas de Cra, etc.

Ropa y vestido en los mbitos rural y urbano

Se estima que las partidas de gastos promedios y por captulos de una familia urbana, all por los aos de 1.769, en alimentacin, combustible, alquiler de vivienda, y otros, sera del orden de un 80% ,siendo el presupuesto familiar por: vestido, calzado y mobiliario el de un 20% del total. Las partidas para vestuario son mayores si el grupo social es urbano, especialmente en aquellos grupos que tienen rentas que posibilitan el acceso a la paera fina, tales como la nobleza, altos y medios eclesisticos, rentistas, burgueses, mercaderes, profesiones liberales..., porque la vestimenta suele ser el espejo del rango socio/econmico, y as lo exigen los hbitos socio/culturales porque, hasta el buen parecer exige que el modesto oficial y se precie de tal, habr de poseer una ropa decente para los das festivos: pao ms fino, lino ms delgado y calzado menos grosero. Mtete gan en la villa y parecers seor. La indumentaria de las personas del mundo rural en el s.XVIII, excepcin hecha de los eclesisticos y los hijosdalgos notorios de casa y solar conocido, suele ser el mismo para los esponsales, fiestas patronales y da de la mortaja porque, an disponiendo de rentas-que no se dispone- , interesa ms la hacienda que les permite sobrevivir y no tanto por el buen porte. Los impuestos del Diezmo, Primicias, Alcabala, Repartimientos, Cientos, Sisa, Degello de Cerdos, Varillamiento del vino, Propinas para la Corona, Contribucin a los Gastos por las Tropas Estacionadas-cama y mesa para la Tropa, raciones de paja y cebada para las caballeras- Cotos de Caza y Pesca, Derechos de Yantar, Moneda Forera, Detraccin de brazos en el campo por las Quintas, Obligaciones en especie o dinero con el Psito, Foros, Censos...,que no admiten demora ni descuento alguno ni por razn de los casos fortuitos del cielo y de la tierra acaecido o por acaecer, como son fuego, avenidas, guerras, peste, hambre, baja de moneda, guerras, esterilidad,u

otro cualquiera de los nunca vistos.. ,siendo, por otra parte, muy claro que las escasas cosechas han de dormir al raso durante las muchas noches del ao . Las fibras de lana y lino-de produccin local y familiar-, los paos de pardo, bastos y de baja calidad, son ms que suficientes para los campesinos, porque sirven y protegen de las inclemencias; en verdad que botas, capa y gabn quitan mucho mal. La ropa, hasta tiempos relativamente recientes, fue un producto escaso y caro .Ello explica que, en los inventarios post mortem de la poca, se proceda a un minucioso recuento de cuanta ropa haya en las arcas y camas, as como a su valoracin. Los largos perodos de uso-de abuelos a nietos- su compostura y reciclaje nos muestran que los roperos, juboneros, retaleros, corredores de percha, alforjeros (...) as como los zapateros de viejo, tuvieron una amplia clientela, en especial, entre los grupos ms desfavorecidos de la fortuna, que siempre fueron los ms. Buena parte de la ropa, enseres y muebles de segunda mano son adquiridos en subasta pblica o almoneda. Cuando el fallecido/a tena ms acreedores que liquidez, para hacer frente a los mismos, as como a los gastos de entierro y funerales, sola ponerse en almoneda todos o parte de ciertos bienes. Gentes pertenecientes a la Judicatura, Abogados, Prrocos, etc.-siempre que el difunto fuera de su categora social- no tenan reparo alguno en adquirir casacas, calzones, sotanas, libros, cortinas, sbanas, cuadros, escailes, vajilla, tenedores de plata, salvillas, etc. que, por ser usados, haban de tener mejor precio.

Adan y Eva, A.Durero, s.XVI

Tierras linares y lanas

Las parcelas sembradas de lino (linares) ocupan las mejores y frtiles tierras de regado, y esto tanto en El Bierzo como en las vegas del rbigo. Hay telares de lienzos y lanas en Len (Campazas, Vegacervera, Valverde del Camino, Campelo, Campo de Villavidiel,...), en Astorga y su entorno: Morales del Arcediano, Val de San Lorenzo, Lucillo,Luyego, Castrillo de los Polvazares, Nistal, Celada, San Justo de la Vega, Fresno de la Vega,...), La Baeza y su entorno abastecedores todos ellos de lienzos, paos bastos (pardo y blanqueta) a la poblacin campesina del Pramo leons, La Cepeda, Vidriales, Sanabria , El Bierzo y la Cabrera leonesa. Los/as campesinos/as de aldeas y lugares ms apartados, en razn de una economa de autoabastecimiento, han de preparar y guardar los ovillos y madejas de lino o de lana, porque la confeccin de tejidos de lienzo, de barraganes-tejidos de lana impermeables al agua-, estameas-tejidos de lana sencillos y ordinarios- y hasta de alforjas-especie de talego con dos bolsas- forman parte de la vida diaria. . Pero en la segunda mitad del s.XVIII la produccin textil de Europa (Francia, Inglaterra, Pases Bajos, Espaa ms tarde), introduce tejidos ms variados, la nueva fibra de algodn (pana), nuevos colores (blancos, azules, escarlata o carmes, malvas y estampados y pintados, as como nuevas formas de produccin: mquina desmotadora, lanzadora mecnica e hiladora movida por corriente de agua..., que son ms rpidas, requieren de menos personal, producen ms con menos y, por consiguiente, hacen que sus tejidos entren en todos los mercados por ser ms competitivos y baratos. Cdiz , Madrid y Barcelona vendrn a ser el mejor escaparate del nuevo vestido procedente de Pars, por lo que los telares de Segovia, Bjar, Alcoy, etc., habrn de renovarse y producir mejores estameas-tejidos sencillos de lana- y sargas-telas de seda que hacen cordoncillo- ms finas.

El Carro del Heno, J.Bosco, s.XVI

Nuevas actitudes ante el trabajo

El Reformismo Ilustrado de la Espaa Borbnica pretende fomentar todas las fuentes de riqueza: Agrcola, Industrial, Comercial y Educativa, porque toda actividad til es provechosa al hombre y causa de su felicidad natural. Como consecuencia, el trabajo no es algo odioso, deshonroso, ni propio de plebeyos. Todos los oficios son tiles y dignifican tanto al individuo como a su familia, por lo mismo no podr haber en ello deshonra alguna, ni disposicin legal que pretenda impedir el acceso a cualquiera a los empleos de la Repblica. La ociosidad y la vagancia son, por el contrario fuentes de pobreza y miseria, como lo es la caridad mal entendida. Por lo mismo, el Estado deber proteger y estimular a los ms industriosos y aplicados como modo de alivio a la pobreza, porque toda ocupacin provechosa dignifica a los humanos y, por ende, deben darse toda suerte de facilidades para que nios y adolescentes aprendan un oficio. Los pobres deben dedicarse a la actividad industrial y que impida el ominoso oficio de pedir limosna porque, de esa forma, defraudan a los pobres e impedidos que necesitan de la beneficencia de las Casas de Misericordia y Casas de Socorro por no poder trabajar. Se encargarn de esta tarea los Prrocos y persuadirn a los feligreses en sus obligaciones.

El sueo de la razn produce monstruos, F.Goya, s.XIX

Formacin
Es ms, las Escuelas y Hospicios debern ser considerados como centros de formacin, como escuelas de artes, de oficios e industrias, amn de centros de primeras letras. A tal efecto, aquellos que sean pobres de solemnidad, dispondrn de Maestros versados en los oficios y artes que les ensearn y examinarn gratuitamente. Una vez adquiridos los oficios correspondientes, podrn establecerse por s y donde desearen. Segn el Censo de Poblacin de 1.784, el 14 % de la poblacin activa trabajaba en la industria textil que era la ms extendida. No resulta extrao que la mayor parte de las reformas introducidas en el trabajo industrial lo son a partir de mediados del siglo. Con la finalidad de favorecer la propia industria textil, ya desde 1.728, se prohibieron las entradas de sedas de China e India, permitiendo, en cambio, la entrada de algodn labrado procedente de la isla de Malta. A partir de 1.756, y por cierto tiempo, algunas fbricas textiles llegan a gozar de franquicias y exencin de Alcabalas y Cientos, de la misma forma aquellas personas e industrias que adquieran nuevos telares, herramientas y hasta jabn y aceite. Son desgravadas de impuestos las ventas textiles hechas in situ, tanto al por mayor como al por menor, ocurriendo lo mismo con los compradores. En 1.768 se prohibe la importacin de bayetas, lienzos, paos pintados, estampados de lino, algodn o mezcla de ambos, cotonados, bliones, algodn en blanco y azul procedentes del extranjero, de Inglaterra en especial, fomentando la produccin tanto para el consumo interior como de las Indias(Amrica). Se trata de fabricar toda suerte de paos, desde la clase nfima a la de superior calidad :ratinas-telas de lana con granillo-,bayetones-telas de lana con mucho pelo que se usa para abrigo-, frisas-telas ordinaria de lana-, picotes-telas spera y basta que se hace con pelo de cabra-,rajas-paos gruesos-,felpas, sempiternas-tejidos de lana que usan las mujeres pobres- , escarlatinas-telas de lana y color carmes-, sargas-telas de seda que hace cordoncillo-, calamacos-telas delgada y angosta-, droguetes-lanas con distintos colores y flores-,cordellates-tejidos basto de lana-bayetas-telas de lana floja y rala-, cometolas, alfombras, estameas-tejidos de lana sencillo y ordinario-, mantas, jergas- telas gruesas y rsticas de lana,pelo o camo-,velillos telas sutil, delgada y rala tejida con algunas flores de hilo de plata -,buratos,-tejidos de lana spera empleada para alivio y en manteos- cariteas, mitones de estambre, hilos, botones de hilo, seda para casullas ,cintas de hilo ,galones de hilo, encajes ,calzones, ligas, medias, borlas para cofias, puos bordados, alamanes, entorchados, cartulinas, bolsas y bolsillos de red, lonas, etc. No slo se trata de promocionar la actividad textil en las ciudades sino tambin en las pequeas villas y hasta en lugares apartados. Se prev que los Maestros Artesanos puedan dar, una vez superados los exmenes, los Ttulos correspondientes de Oficiales o Maestros a gentes de apartados lugares que dominen los oficios textiles que, a su vez, podrn vender por s mismos la produccin en los mercados. Menester del que gozan los buhoneros y caldereros a quienes se les prohbe vender por la calle, huertas, campos y feria en feria, sino en tienda fija, porque, caso contrario, se les tendra por vagos y habrn de ser condenados a las armas o a la marina. Las nias, adems de las primeras letras, aprendern las labores que se consideren propias de su sexo: costura en blanco, bordado, blondas,-encaje de seda- redes,..., pudiendo vender su producto y as conseguir una dote para su matrimonio. Tambin pueden aprender a manejar los telares de cintas de hilo, filadiz-seda que se saca del capullo roto-, algodn, seda y lino.

Hay telares que pueden ser manejados por mujeres y varones: lino, camo, algodn y seda. Los procesos de cardado de lana e hilaza-hilo grueso y desigual-, hilar y dar las labores necesarias al lino, camo, filadiz y algodn son propios de mujeres, varones, ancianos y nios. Los trabajos con tintes, batanes y fabricacin de esparto, mejor por varones. El espartodada su sencillez y facilidad por los ancianos.

La Creacin, Hydn.Wingamd, s.XIX

Asociacin y produccin gremial

La artesana no slo fue una importante actividad productiva en los burgos y villas medievales, en las ciudades y villas de la Edad Moderna sino que se contina en la sociedad actual, si bien con productos escasos en nmero, alto valor y precio. Los artesanos, que se agruparon en determinadas calles y sectores de la villa o ciudad, supusieron un movimiento asociativo que dio como resultado la agrupacin profesional denominado Gremios y cuyos orgenes estn en las Cofradas Medievales De aqu nacieron las agrupaciones de artesanos con una finalidad asistencial y religiosa, a las que fueron aadindose otras especficas de carcter econmico y profesional. Los Gremios tuvieron como objetivo la defensa de los intereses del Gremio y sus agremiados, estableciendo para ello monopolio en determinadas actividades, pues slo los agremiados podan ejercer el oficio, eliminando as toda competencia. El Gremio vela por la justa distribucin de las materias primeras o semielaboradas entre los asociados, nadie puede, por ej., acaparar lana. El Gremio protege, garantiza el trabajo, la honorabilidad del oficio, la calidad y precio del producto fijado por los estatutos gremiales, as como que la actividad se desarrolle dentro de unas normas. Las autoridades del Gremio deben, por medio de los Veedores, inspeccionar el trabajo, cantidad, calidad y precios, que slo podrn ser puestos a la venta si han recibido el visto bueno de los Veedores. Los Gremios, considerablemente jerarquizados, distinguen tres situaciones profesionales: Maestros, dueos del taller, Oficiales y Aprendices. Para poder pasar de una situacin profesional a otra haba que realizar exmenes en los que se demostraba la habilidad alcanzada. En los aos de 1.772, 1.776,1.787 se dictan normas en las que se especifica que los operarios de las fbricas que profesen ciertas artes y oficios, no se les podr arrestar en

la crcel pblica por deudas civiles o causas livianas, excepto por deudas contradas con el fisco, delitos de fraude u ocultacin. Se dicta una Pragmtica en virtud de la cual se permite que los fabricantes de tejidos puedan adquirir para sus manufacturas los telares que puedan y convengan, anulando as las ordenanzas gremiales que delimitaban el nmero de telares. Los menestrales que no trabajen y se ausenten buena parte del ao..., sern condenados como gentes ociosas, viciosas y holgazanes. En el ao de 1.790, se declara la libertad de ejercicio de cualesquiera oficios rompiendo de esta forma los monopolios gremiales. Los Maestros Artesanos habrn de cuidar y cumplir con exactitud lo convenido en las Escrituras de Aprendizaje, sin permitir que los padres de los Aprendices los retiren del oficio ante de cumplir el Aprendizaje. Si el Aprendiz no es aplicado sino holgazn, se le habr de dar el castigo que corresponde a vagos y malentendidos. Ningn Maestro Artesano deber recibir a un Aprendiz para la enseanza del Oficio sin previamente hacer Escritura pblica ante Escribano.

El Corso y sus sabuesos, T.Rowladson

Tejedores y sastres
Es uno de los oficios ms antiguos, pues sin la elaboracin de tejidos de lana y lino, ropa comnmente usada hasta el s.XVIII, no son posibles las prendas de vestir. Tejidos de lino y de lana que fueron, en principio, prcticas campesinas, en las que la mujer tuvo principal protagonismo, sin por ello excluir a los varones.. En el caso de El Bierzo, como en tantos otros lugares de Espaa y Europa, fue una actividad familiar realizada en el hogar, rural y dispersa, complementaria a las faenas agrcolas en los tiempos del invierno y cuando las faenas agrcolas no requieren de atencin continuada.

La comercializacin de estos productos se realizaba por los propios productores en los mercados locales y en las Ferias de: Ponferrada, Villafranca, Cacabelos y Bembibre. La comercializacin puede, a veces, sobrepasar el mercado local y regional, siendo los Arrieros Maragatos quines buscan salida en los mercados de Galicia o Castilla. El aprendizaje del oficio supona saber cardar y peinar lana para hacer pardos, paos blancos, gruesos y finos, mantas, blanquetas y fraileos, calcetas y calzas de pao, de seda, medias sueltas y enteras, calzas de gamuza, greguescos de pao y afollados de terciopelo. Los exmenes para Maestros Tejedores en el s XVIII consistan en saber urdir, tejer estopa, lana ordinaria y delgada, sayales, manteles de gusanillo, de tripa de vaca, piezas de lino y lanas de todo color.

Las capas de la Iglesia y Nobleza, s.XVIII

Algunos datos que, sobre tejedores, tejidos y batanes, ofrece el Catastro de Ensenada, 1.753, en las Respuestas Generales:
En el Partido de Ponferrada hay, a mediados del s.XVIII, 187 Tejedores, de los que 170 eran Maestros, 9 Oficiales y 8 Aprendices. Los Tejedores estaban repartidos en 45 localidades, destacando por el nmero: Lucillo, Cacabelos, Ponferrada, Villafranca, Turienzo Castaero, Rodrigatos y Chana. De ellos 20 elaboran paos de pardo ,5 mantas, 2 estameas ordinarias, 2 lienzos y estameas, y 70 lienzos y estopas. El salario de los tejedores, conforme el Catastro de Ensenada, ao de 1.753, eran: Maestro Tejedor, 4 rs. (25), 3,5rs. (26) ,3rs. (44), 2rs. (19), 1 rs. (2). Oficiales Tejedores, 2rs. (5). Aprendices, 1rs. (7). Varas de lienzo elaboradas en las Tierras de Bembibre cuyos habitantes elaboran lienzos exportando los mejores para Castilla: 30.540 varas, interviniendo en su manufactura 1.065 varones y 239 mujeres.

Bembibre: 1.245 varas, 68 varones y 3 mujeres. Calamocos: 1683 varas, 49 varones ,4 mujeres. Viales: 2.434 varas, 45 varones, 11 mujeres. Noceda: 4.386 varas, 98 varones, 44 mujeres. Matachana: 1.599varas, 45 varones, 10 mujeres. San Romn de Bembibre, ao de1.761: 1.370 varas. De Turienzo Castaero, dice el Catastro de Ensenada en las Respuestas Generales, que, adems de los 15 tejedores, los ms de los vecinos fabrican en sus casas algunas telas para vender. En Salas de los Barrios figura una viuda que teje y fabrica lienzos o telas para particulares. En Orelln hay 4 tejedores de estopa y 2 sastres que deben ser considerados como jornaleros labradores pues sus oficios solo los usan en invierno. En Chana los tejedores de lienzo y estopa trabajan 4 meses al ao en invierno, de los 4, dos tienen dos telares cada uno y ganan al ao 300 rs. siendo ayudados por un aprendiz. Los 7 restantes ganan 150 rs. , porque tienen un solo telar. Batanes o Pisones en el Partido de Ponferrada, ao de 1.753: 27 y cuyos rendimientos oscilan entre 20 y 420 rs. En Librn hay 5 pisones . El Batn de Espanillo trabajalos meses de noviembre, diciembre y enero y, al final del mes de enero, se quita el agua para regar los prados. Fuente: Soto Carbajo, Abel: El Bierzo en el s.XVIII, Tesis de Doctorado, pg., 517/527. Ao, 2005.

El oficio de sastre

Vista del Born de Barcelona, s.XVIII

El oficio de Sastre arte sartorial, sarcio en latn, alfayate en rabe- aparece relacionado, en principio, con personas de una posicin econmica desahogada, pues el traje exige costuras de acomodo a la personas, tiempos y modas. Un traje lo es para una determinada persona, de ah la necesidad de tomar medidas, acomodar las costuras al cuerpo y hacer las pruebas concernientes. Un sastre no slo lo es por hacer uso del acerico, agujas, alfileres y dedalporque alfayate sin dedal cose poco y eso mal, sino por saber elegir la tela, su textura e hilatura, tomar medidas, componer, cortar, hilvanar, probar y, por supuesto, enhebrar la

aguja de sobrehilar, pasar el hilo, sobrehilar, repulgar, ojalar, pasar el hilo, preparar las entretelas, echar ribetes y, con el cosido definitivo, dar por terminada la obra maestra. Los sastres, como todos los oficios, no siempre gozaron de buena salud popular: cojo y sastre no es desastre, pareciendo que por ser cojo haba de ser sastre, con propensin a actividades no precisamente sanctas, como el fraude, dar largas puntadas, coser mal y sisar cuanto pueden. Don Francisco de Quevedo, s. XVII, en la obra: Sueo del Infierno, dice: Deben entender los sastres en el mundo que no se hizo el infierno sino para ellos. Pregunt otro diablo que cuntos eran, y respondieron que ciento. Ciento y sastres? .No pueden ser tan pocos. La menor partida que hemos recibido ha sido de mil y ochocientos. Las Ordenanzas Municipales del s.XVI sobre los Oficios Artesanales dicen:Ningn oficial zapatero, curtidor, sastre o tejedor (...) sea osado de poner tienda sin estar examinado por los Maestros y Veedores nombrados por el Regimiento de la villa so pena.... Los sastres, por tanto, debern someterse a examen ante los Maestros y Veedores que para el ao haya nombrado el Ayuntamiento, debiendo de dar fe pblica de todo ello el Escribano del Ayuntamiento. El nmero de personas que, en el Partido de Ponferrada, ao de 1.753, trabajan como Artesanos del Oficio, 169, de los que 157 son Maestros, 7 Oficiales y 5 Aprendices. Sus salarios son: Maestros, 3-5 rs. diarios, Oficiales, 2 rs., Aprendices, 1 real. En Astorga, el nmero de artesanos sastres, ao de1.752, es de 36, y, en 1.792, de 46, establecidos en las Parroquias de San Miguel y San Julin. En Len, ao de1.752, son, 52, de los que 18 son Maestros, 29 Oficiales y 5 Aprendices. Hay Sastres no slo en las villas y ciudades sino en el mbito rural .El escaso trabajo, no infrecuente en villas y ciudades, hace que el sastre haya de desplazarse hacia los pueblos y lugares en busca de los encargos de hidalgos y clrigos. En otros casos puede que trabaje durante un tiempo en el pueblo a cambio de comida y salario que, con comida incluida, no sola superar los 4 rs. diarios, haciendo verdad aquello del Marqus de Santillana, s.XV: Alfayate de Cantillo que faza la costura de balde e pona el hilo, o la leonesa Pcara Justina: El sastre de Campillo y la costurera de Miera, que el uno pona las manos e hilo, y la otra el trabajo y la seda

Coronacin de Napolen, L.David, s.XIX

La moda femenina
Respecto de las modas las modistas y costureras son sus artesanas- as como de los nuevos gustos, hay crticos de la poca que ponen de manifiesto:Pecan mortalmente varias mujeres de oficiales, gente de la pluma y del comercio...las cuales, porque no tienen dinero fresco, quieren igualarse en el fausto, tren y gasto de vestir y comer, a personas de mayor esfera.... Aquellos jvenes que, a costa de enraizados, polvos, piernas postizas y tiempo consagrado al espejo quieren parecer ms hermosos de lo que son, degenerando en acciones y modales femeniles. Respecto de algunos aderezos de la mujer: Tienen por objeto ocultar las formas del cuerpo femenino llevando, por lo menos, 7 u 8 sayas superpuestas, a veces ms. La falda que las recubre, la nica que se ve, llamado guardapis ,es extremadamente larga y lleva a media altura un pliegue horizontal de 3 o 4 dedos...,a ningn precio una mujer osara levantar esta falda andando por la calle, pues es ms decente recoger un pie de barro y de porqueras que dejar ver la punta del pie. En cualquier caso, los ropajes de la mujer son ms variados que los de los varones, pues grande es la variedad del vestido femenino. Los sacristanes-serie de aros de alambre-sobre los que van la falda, o ms de una, es ms larga por delante que por detrs y oculta celosamente el pie. Un apretador del talle hace que ste contraste con el volumen de la falda. El vestido, por contra, deja al descubierto, en su parte superior, los hombros y la espalda. Completan el atavo un amplio manto negro, guantes, abanico, pauelo, anteojos y...zapatos femeninosadornados, a veces, con bordados de hilo de oro- altsimos tacones y gruesa suela de corcho.

Ladies concert at the Philharmonic hall, F.Guardi, s.XVIII

Los arrieros maragatos

Los Arrieros Maragatos no slo transportan vino, garbanzos, cueros,cereales, pescados secos y salados, tabaco en polvo o rape, cacao, arroz, azcar, sal , zumaque, perniles de cerdo, tocino, dinero, documentos, aceite y jabn (gneros llamados de grosura) sino que tambin hacen de intermediarios textiles, lo que viene a suponer un 15/ 20 % de su comercio. Establecen relacin entre productores y consumidores gallegos, leoneses y castellanos: Toledo (Sonseca, Novs, Ocaa, Quintanar de la Orden), Segovia ciudad (calzones, casacas, sayuelos -especie de jubn que suelen llevar las mujeres y se hace de varias telas-, capas, tejidos venticuatrenos, ventidosenos, los paos bastos y ms baratos de las villas de Cullar, Bernardos, Pedraza y Santa Mara de Nieva, Sierra de Cameros. Bjar: chupas-parte del vestido que cubre el tronco del cuerpo con cuatro faldillas de la cintura abajo y mangas ajustadas a los brazos-, casacas, pardos o sayal y blanquetas-tejido basto de lana-, Palencia (jergones y cobertores), Frechilla (capas, mantillas, casacas, sayuelas) y Astudillo (capas, mantillas, anguarinas, mantas). Valladolid: Medina de Roseco, Medina del Campo y Villaln de Campos. La Maragatera (paos de pardo o sayal y blanqueta en Val de San Lorenzo, Morales del Arcediano, Oteruelo, Castrillo de los Polvazares, Santa Catalina y ms lugares de la Maragatera que disponen de telares domsticos y son centros de produccin paera de pardos o sayal as como lugares de abastecimiento de la Arriera Maragata. Los Arrieros Maragatos abastecen de paos castellanos y de lencera y lienzos gallegos a los distintos mercaderes con tienda abierta en Len, La Baeza, Astorga, Bembibre, Ponferrada, Cacabelos y Villafranca. Otras manufacturas textiles como redes para el cabello, cordones, galones, medias, enaguas, pauelos, cintas de seda, tafetanes, cintas indianas..., tienen su procedencia en Catalua (Manresa, Tarrasa) que, por distintos caminos, llegan a las Ferias anuales y a los comerciantes con tienda abierta. Los Arrieros Maragatos comercian los paos castellanos en Galicia y, su vez, los lienzos gallegos, en especial los paos de lino y lencera fina de Santiago y su Provincia Mondoedo, por el procedimiento de domestic system con entrega de la materia primera y posterior recogida del producto elaborado, as como el abono del tiempo de trabajo, bien por encargo directo o encargo sobre vendido.

Paos castellanos existentes en stoks y facturados en el Inventario del arriero maragato, Gabriel Ramos, ao 1769.
Tipo Leonados veinticuatrenos, Frisados veintidosenos Catorcenos lisos Catorcenos fajados Pardillos inferiores Lienzos Venticuatrenos Prensados finos Venticuatrenos limostes Cantidad en varas Procedencia 226 45,5 240 273 47 12 542 182 89 Segovia Segovia Nieva Nieva Nieva Santiago Segovia Segovia Segovia Valor en rs. 8.720 rs. 1.751 rs. 4.085 rs. 4.909 rs. 282 rs. 36 rs. 20. 887 rs. 7. 007 rs. 3.938 rs

Venticuatrenos capas 37 Veintidosenos capas 63 Veintidosenos encarnados 55 Veinticuatreno morado 24 Veinticuatreno Mostriados 22 Veinticuatreno turquesa 25 Estamea de Escalanilla 100 Fajados 381 Lisos 44 Sonsecas 268 Dieciocheno 182 Catorceno fajado 240 Catorceno liso 63 Bayeta blanca 156

Segovia Segovia Segovia Segovia Segovia Segovia Navas Navas Sausecas Nieva Nieva Nieva Nobes

1.620 rs. 2.520 rs. 1.925 rs. 995 rs. 1.054 rs. 1.350 rs. 475 rs. 9.715 rs. 1.078 rs. 4.824 rs. 4.842 rs. 4.320 rs. 1.076 rs. 1.560 rs.

Fuente: Rubio Prez, Laureano M., La burguesa maragata, pg. 238/239.Universidad de Len, 1.995.

Murmuraron aquellos Arrieros: En este mundo no hay nada cierto sino la muerte y los impuestos, de donde, si no quieres que se aprovechen de ti, aprovchate de los otros
...Gabriel Pedrero, en nombre de los Apoderados del gremio de Arrieros Maragatos y en virtud de su poder,...sindoles preciso transitar para venir a esta Corte y otras ciudades ,villas y lugares...han experimentado que cada da alteran los derechos que cobran por razn de portazgo ,pues antecedentemente no se cobraban ms que cuatro maraveds por carga de cualesquiera gneros y hoy exigen a tres y cuatro por cada carga, y otras veces mucho ms...que, cada carga de sardina paga dos maraveds, la de zumaque, seis, de cada carretada de vino, uno..., la de azcar diez y ocho maraveds, y esta misma cantidad en el caco ,jamones, lienzos, bales....

Vestimenta del s.XVIII

Porque el amor a la hacienda aumenta con la hacienda, hgase la ley en los bueyes de mi compadre Fianza de estar a derecho de los tejedores de esta villa:
En la villa de Ponferrada, a 24 das del mes de Octubre de 1.701, ante m Escribano y testigos comparecieron Gaspar Rodrguez, vecino de esta villa y dijo: Que, por cuanto Felipe de Arroyo, Escribano de S.M. y del Ayuntamiento de esta villa dio denuncia contra: Juan de la Riguera, Anastasio Dons de la Magdalena, Tirso Rodrguez ,Tirso de la Riguera, Jos Manuel Rodrguez, Benito Rodrguez de Quiroga y Antonio de Braas, todos vecinos de esta villa, sobre suponer que compran por s solos los lienzos y estopas de los mercaderes y tratantes que vienen a hacer sus empleos de los gneros a esta villa y otras cosas ,que ms largamente constan de la denuncia y, a cuyo tenor ,se les dio cierta informacin sumaria y echa ,se les puso presos en la Crcel Real de esta villa, y estndolo se les tom su confesin y, en vista de ella, por el Sr. Corregidor se dio Auto demandando que dndose por los susodichos fianza de estar a Derecho y pagar Juzgado y sentenciado, fueren sueltos de la prisin (...). Siendo testigos Antonio de Cabezn, Agustn de la Cuesta y Gregorio Snchez, vecinos todos de esta villa, y uno de ellos lo firm a ruego del otorgante que dijo no saber escribir, al cual yo Escribano doy fe y conozco. Ante m, Isidro de Castro

Revocacin de poder de los tejedores

Oficios de Sastre y Tintorero, s.XVI

En la villa de Ponferrada, a 22 das de Noviembre de 1.701, ante m Escribano y testigos, comparecieron: Tirso Rodrguez, Tirso de la Riguera, Antonio de Braas y Benito Rodrguez de Quiroga, vecinos y tejedores de esta villa y dijeron: Que, por cuanto Felipe de Arroyo, Escribano de S.M. y del Ayuntamiento de ella, dio denuncia contra los otorgantes y otros consortes sobre prohibir el que comprasen lienzos y estopas para los Tratantes de los Gneros y, para cuya defensa, otorgaron Poder, por testimonio de m Escribano, a Manuel Antonio Guerra, Procurador del nmero de esta Audiencia, al cual, por justas causas que le mueven y no querer los otorgantes proseguir en la defensa de dicha denuncia, le revocaron y revocamos el Poder y cualquiera sustitucin que de l hubiere hecho y lo damos por nulo y de ningn valor ni efecto y todas las diligencias que de aqu en adelante hiciere ( ...) ,para que no hagan fe en juicio ni fuera de l, para lo cual piden se le haga saber la revocacin para que le pare el perjuicio que haya lugar y nos obligamos de hacer por firme esta revocacin (...). Y as lo otorgaron ante m Escribano, siendo testigos: Francisco de Menixe, Procurador de Causas del nmero de esta villa, Blas Gonzlez Gago y Gregorio Snchez, vecinos de ella .Y de los otorgantes lo firm el que supo y por el que dijo no saber escribir, un testigo, a su ruego, a los que yo Escribano doy fe y conozco. Ante m, Isidro de Castro

Por ser la condicin humana la misma en todas partes, es menester saber que donde las leyes flaquean, los pillos se pavonean Auto de Buen Gobierno en que se prohbe el que se salga a comprar a los Caminos lo que viene a los Mercados de esta villa
El mes de Enero de 1.735, el Sr. Corregidor de la villa de Ponferrada, D. Jos Ignacio Montenegro Moscoso y Andrade, aprueba un Auto para el Buen Gobierno de la villa en el que se prohbe salir a comprar a los caminos lo que viene a los mercados de la villa (...): pues ha llegado a noticia de s. m. que, de algn tiempo a esta parte, se ha introducido el abuso de que los das que se celebra Mercado Pblico en esta villa, salgan algunas personas de ella y otros lugares fuera de sus muros y a los caminos a comprar los bastimentos ,comestibles y otros gneros que vienen destinados a venderse en los Mercados, llegando a tal extremo el desorden ,que las mismas personas compradores llevan peso para algunos gneros que compran, de lo que se sigue notable perjuicio al Bien Pblico, Rentas Reales, Derechos y Regalas de esta villa por los fraudes que se cometen privando a los vecinos y forasteros del Comercio. Por tanto, para poner remedio a semejante desorden, manda s.m. que, de aqu en adelante, ninguna persona, de cualquier estado, calidad y condicin que sea, salga por s ni otra en su nombre con peso ni sin l, fuera de la villa ni sus puertas a comprar gneros algunos de los que vienen destinados a venderse a ella en los das de Mercado y Ferias y en otro cualquiera del ao, bajo pena de 20 ducados ,aplicados por tercias partes a obras pblicas de esta villa (...), ni tampoco las personas que vinieren a vender los tales gneros lo ejecuten en los caminos bajo la multa y penas, con el apercibimiento de que se les dar por perdido lo que vendieren, antes bien, se presenten con lo que trajeren en la Plaza Publica y dems partes acostumbradas a donde todos puedan concurrir a proveerse de lo que necesitaren.

Encarga s.m. a todos los Ministros de su Juzgado celen con todo cuidado y vigilancia el que no se cometan semejantes fraudes y le den puntual cuenta de la contravenido. Que venga a noticia de todos, se publique con Atabal y por voz de Pregonero en las Plazas y partes acostumbradas de esta villa (...).

Las leyes son como las telaraas que atrapan a los mosquitos y dejan pasar las avispas Escritura de la Alcabala de Paos y Lienzos
Diego de Carvajal y Becema, como principal, y Anastasio Gonzlez, Mercader, y Agustn Gonzles Somoza como sus fiadores, todos vecinos de esta villa, y de mancomn, otorgan escritura a favor del Excmo. Sr. Marqus de Villafranca y del Tesorero que es o fuere de sus Alcabalas en el Estado de Valdueza, en su nombre, obligndose a satisfacer en las Arcas de dicho Estado la cantidad que contiene el Remate de la Alcabala de Paos y Lienzos de la Feria de Septiembre y Paos Bastos de todo el ao, por el producto del presente de 331 rs., en los tres tercios de fines de Abril, Agosto y Diciembre. Ponferrada 20 de Enero de 1.731

Escritura para la renta del Castellaje Propio de esta villa.

Miguel Rodrguez Refeito, vecino de esta villa, como principal, y Pedro Lpez Dorado, vecino de ella, como su fiador y principal pagador, y ambos de mancomn, otorgamos escritura de obligacin y fianza a favor de esta villa por 866 rs. y 29 mrs. por la renta del castellaje propia de esta villa que fue rematada en Miguel Rodrguez Refeito, obligndose a su paga por los tres tercios regulares de fines de Abril, Agosto y Diciembre de este presente ao, puestos y pagados en mano y poder de Toms Guerra,como tal Mayordomo de propios de esta villa, bajo la pena de ejecucin y costas de la cobranza y con las dems condiciones del Ayuntamiento de rentas(...),la cual renta reciben a todo su riesgo y ventura, y debajo de todo caso fortuito del cielo o de la tierra, pensado o por pensar, y de los inslitos no acaecidos que, por ninguno que suceda, no podrn pedir descuento alguno en la paga de dicha cantidad. Y as lo otorgaron ante m Escribano, siendo testigos D. Anastasio Verea, D. Pedro Rodrguez, Procurador Interino y D. Ventura Verea, naturales y residentes en ella. Y los otorgantes que, yo Escribano, doy fe y conozco, lo firmaron. Ponferrada y Febrero, 21 de 1749. Ante m, Antonio Verea

El que la ley establece, guardarla debe, porque la ley es firme en la cola, pero quien quiere la viola Escritura de los Paos y Lienzos y Mal Menudo

El Msico Ciego, R.Bayeu, s.XVIII Alonso Arias de esta villa, como principal, y Jernimo Gago, vecino de ella como su fiador y ambos de mancomn, otorgaron escritura de obligacin a favor del Excmo. Sr. Marqus de Villafranca y de su Tesorero en su nombre, por 1.850 rs. de velln , los 275 en que se remat en dicho Alonso la Alcabala de Paos y Lienzos ,y los 1.575 restantes en que fue rematada la del Mal Menudo Forneo, ambas para el presente ao, cuya obligacin de mancomn han de otorgar, obligndose a poner en Arcas de esta Tesorera la cantidad a los tres tercios acostumbrados, pena de ejecucin y costas, de apremio judicial, han de renunciar todos los casos fortuitos, pensados o no pensados por extraordinarios del cielo del cielo o de la tierra, como son Peste, Guerras, Fuego, Agua, Tempestad, Esterilidad de los tiempos, Robos, Ruina de Puentes y Caminos, Alteracin de Tributos y Contribuciones, Ferias y Mercados y otro cualquiera acaecido o por acaecer, aunque sea de los nunca vistos, no por eso podrn ni pedirn descuento en la cantidad. Siendo testigos, Antonio de la Reguera, D. Jos Ansar, Presbtero, y Antonio Arias, todos ellos naturales y residentes en esta villa y los otorgantes a quienes, yo Escribano doy fe y conozco, lo firmaron los que supieron y por el que dijo no saber, lo hizo a su ruego, uno de los testigos. Ponferrada y Febrero, 15 de 1.756 Ante m, Francisco Garca de Buelta

Escritura del Portazgo

En la villa de Ponferrada, a 15 das del mes de Febrero de 1.756 aos, ante m Escribano y testigos comparecieron presentes: Luis de Barrio, vecino de esta villa y, como principal deudor, Rafael Prez y Felipa Gallego ,su mujer, Isidro Laredo y Manuela Vzquez, su mujer, todos vecinos de esta villa como sus fiadores y principales deudores, cumplidores y pagadores, con licencia que, para lo que ha se dir, Felipa Gallego y Manuela Vzquez pidieron y demandaron a Rafael Prez y a Isidro Laredo, sus maridos, quienes se la dieron y concedieron y las susodichas la aceptaron, de que

yo Escribano infrascrito doy fe (...) renunciando las leyes de duobus res de vendit, la autntica presente hoc y la de fide et uxoribus, la Epstola del divo Adriano y las ms de la mancomunidad (...) dijeron que, por cuanto la Renta del Portazgo del Puente del Sil de esta villa y sus anejos que son los vados de Toral y Villalibre pertenecientes al Excmo. Sr. Marqus de Villafranca y que son las dos terceras partes de su valor, fue rematada para el presente ao por Luis de Barrio como mayor postor en 2.571 rs. que para este presente ao se remat la Renta del portazgo con la parte que corresponde a esta villa y las dos pertenecientes a su Excelencia, componen 1.606 rs. y 22 mrs. a la paga lquida(...) del Tesorero de Alcabalas del Estado de Valdueza, a D. Jos Gmez de Novoa, Tesorero de las Alcabalas, y se le ha pedido otorgue escritura a favor de su Excelencia y, reconocindose ser justo ( ...) que pagarn en los tres tercios acostumbrados de fines de Abril, Agosto y Diciembre de este ao (...) y las rentas las reciben a todo riesgo y ventura de los casos fortuitos del cielo y de la tierra, como son de fuego, agua, aire, tempestad, avenida, ruina y robo de puentes y caminos, guerras, hambre, peste, incendios(...) que las ha de hacer tan cumplidas como si tal no sucediera (...) y que de este juramento no tiene pedido ni pedirn absolucin ni relajacin a su Santidad ni otro Prelado que se la pueda conceder y, si se las concedieran, no usarn, bajo pena de perjuros y de caer en caso de menos valer. Y por firme todas las partes, as lo otorgan ante m Escribano, siendo testigos Alonso de Acebes, Francisco Fernndez Arandizo y Antonio Arias, vecinos y residentes en esta villa y de los otorgantes. Lo firmaron los que supieron y, por los que dijeron no saber, uno de los testigos a su ruego. Ante m, Francisco Garca de Buelta

Una costumbre antigua puede que tenga carcter de ley, porque hay una alianza natural entre avaricia y rapacidad, por eso evitar los impuestos es el nico esfuerzo intelectual que tiene recompensa

Poder a D. Pedro Lozano D. Luis de Cancelada, vecino de la villa de Villafranca, Tesorero de las Alcabalas y otras Rentas Reales pertenecientes al Excmo. Sr. Marqus de Villafranca, en esta villa de Ponferrada, su Jurisdiccin y Partido por el Estado de Valdueza, otorgo: Que, por el presente, doy todo mi poder cumplido (...) a D. Pedro Lozano, vecino de esta villa (...) para que, en mi nombre, representando mi persona, accin y derecho de tal Tesorero, arregle, ajuste y encabece a todo y cualquiera Mercader, Tratante y Comerciante de esta villa, as de Mercaderas Mayores, Menores, Menudencias y lo que incluya el ramo de Alcabala de la Zapatera Fornea por las cantidades de mrs. que por este derecho adeuden o puedan adeudar anualmente ,por el tiempo y cantidad determinada que le pareciese y ajusten en beneficio de la Real Hacienda y del Marqus de Villafranca por quien se llevan y gozan estas Alcabalas con las mismas Regalas que se gozasen por S.M.,sin pretexto alguno proviniente del cielo o de la tierra...Y, en defecto de ello pasado el trmino prevenido por el pregn general de estas Alcabalas, las haga poner y sacar a la quiebra, pidiendo las que hubiere y resultare contra los postores en quienes se hayan rematado y sus fiadores con el pago de su importe y costas

causadas...y pida se exponga los correspondientes apremios...sin que, por morosidad o negligencia, se experimente quiebra en las Alcabalas ... Y as lo otorgo ante el presente Escribano y testigos. Y el otorgante lo firm, al cual, yo Escribano, doy fe y conozco. Ante m, Manuel Beltrn de Izana

La prctica que los Arrieros Maragatos suelen realizar comoencargo sobre vendido, a fin de poder evitar riesgos innecesarios, tambin fue prctica corriente en otras actividades artesanales, as: Lorenzo lvarez, sombrerero y vecino de la villa de Ponferrada ,ao de 1688,se obliga, con su persona y bienes habidos y por haber, a fabricar 72 sombreros de cuerda de lana basta a satisfaccin y entregarlos a Antonio de la Torre, mercader y vecino de esta villa, para el 29 de Junio de este ao de 1.688 ,puestos en su poder, pena de ser apremiado a ello por prisin ,por cuenta de la cantidad que importan los 72 sombreros, y confirma haber recibido de mano de Antonio de la Torre, 12 ducados de velln de los que se da por entregado a su voluntad....

El hombre es un experimento, el tiempo demostrar si vala la pena Testamento otorgado por D. Catalina Bustillo y Barrio, en la villa de Ponferrada, ao de 1.708.
Mando que en el da de mi entierro se entregue la cantidad de pao que decidieren mis testamentarios a los pobres ms necesitados y benemritos de este lugar. Mando, as mismo, que de los vestidos de seda con incrustaciones de plata y del de raso, se saque lo necesario para un manto para Nuestra Seora del Rosario del lugar (...), y mando que se me amortaje con el hbito de Nuestro Serfico Padre San Francisco.

Inventario post mortem de la ropa de cama, casa y vestidos de D. Catalina Bustillo y Barrio, vecina de San Lorenzo, ao de 1708.
Una basquia de felpa. Una anguarina-especie de gabn sin talle y mangas- de tafetn doble. Una anguarina con incrustaciones de plata. Otra anguarina de color verde con guarniciones. Un manto. Un jubn con sus guarniciones verdes. Un tapapis -tambin llamado brial: vestido de seda de mujer que sujeto a la cintura baja en redondo hasta los pies- de raso. Una basquia-saya de la mujer que cubre desde la cintura a los piesde pelo de camello. Dos monteras de felpa y plumaje. Una cama con su jergn y colchn. Una sbana y una colcha. Una colcha de algodn lechado. Cinco mesas de manteles de gusanillo-gnero de lienzo u otra fibra con labores menudas-. Una camisa de alemanisco-mantelera labrada al gusto alemn-. Dos almohadas de lienzo. Sesenta y dos varas de lienzo. Cinco sbanas de lienzo. Siete paos de manos de lienzo delgado y otro de Run. Dos sbanas de lienzo. Un jubn blanco. Una colcha. Una colcha con un colchn de lana. Dos almohadas. Un colchn. Una colcha de botoncillo. Tres mesas de manteles. Dos colchones. Cuatro sbanas de lienzo. Una mesa de manteles. (*)

(*) No es frecuente que en los Inventarios post mortem de mujeres casadas figure la relacin de ropa femenina, ello es debido a que, en buena parte de los inventarios, las hijas han repartido estas pertenencias sin esperar al mismo.

Inventario post mortem de la ropa de la cama y casa de Andrs Gonzlez Alonso de San Esteban de Valdueza, ao de 1.713:
Un jergn de estopa (18 rs).18 servilletas (30 rs) .Seis mesas de manteles (50 rs.).Un vestido de pao del difunto (150 rs.).Ocho mantas de sayal (64 rs.).Ocho sbanas de lienzo y estopa (88 rs).Ocho almohadones con su lana (40 rs.).Un vestido entero del difunto (150 rs.).Dos sbanas de lienzo y estopa (22 rs.).Dos mantas de sayal (16 rs.).Dos almohadas con su lana (10 rs.).Un colchn (27 rs.) .Dos mantas (16 rs.).Dos sbanas de lino y estopa (22 rs.).Una almohada con su lana (5rs.).Tres servilletas (5 rs.).Una mesa de manteles (8 rs.).Dos sbanas de lienzo y estopa (22 rs.).Una almohada con su lana (22 rs.).Un colchn (27 rs.).Tres servilletas (5 rs.).Una mesa de manteles (8 rs.).

Inventario post mortem de la ropa de cama, casa y vestimenta de D. Francisca Garca Romero, soltera y residente en la villa de Ponferrada, ao de 1.735:
Una cama rasa sin cordeles (3 rs.).Un jubn de estopa usado (12 rs.).Dos colchones de estopa (80 rs.).Una sbana de estopa vieja (7 rs.).Una sbana de lienzo usada (12 rs.).Una manta de sayal usada (12 rs.).Una manta rajona a medio uso (12 rs.) Una manta blanca (12 rs.).Una manta chica (6 rs.).Dos sbanas de estopa vieja y rota (4 rs.).Un pao de manos de lino (3 rs.).Una basquia de camelote buena (60 rs).Una almilla de raso usada (8 rs).Una casaca de pao oscuro (132 rs).Una mantellina de bayeta (12 rs.).Dos almillas-especie de jubn con o sin mangas ajustado al cuerpo- de sarga viejas (10 rs).Una almilla de lino bordada (3 rs.).Una basquia de pelo de camello (15 rs.).Un tapapis de drogete usado (45 rs.).Una almilla de escarlatn (16 rs.).Un tapapis de sempiterna azul con sus guarniciones (38 rs.).Una sempiterna con guarnicin (38 rs.).Una sempiterna de estamea azul con dos galones de seda (22 rs.).Una almilla de droguete vieja (3 rs.).Una manta de lamparilla de medio uso (5 rs.).Vara y media de lienzo curado (3 rs.).Dos sbanas de lienzo grueso (10 rs.).Una camisa y enagua de lino (10 rs.)Una colcha de estopa con flecos (20 rs.).Dos madejas de lana tomada y gruesa (1 r.).Tres pauelos de bocadillo y una faja con su encaje (7rs.).Una casaca de pao basto (22 rs.)Un tapapis de estamea y un camisn bordado a medio uso (28 rs.).Una basquia de pelo de camello vieja (12 rs.).Una casaca de tafetn de moda (6 rs.)Una montera de pluma negra (2 rs.).Un par de zapatos de cordobn nuevos (7 rs.).Siete camisas nuevas de lienzo y tres enaguas (80 rs).Cuatro sbanas de lienzo bueno (80 rs.).Una sbana vieja (3 rs.)Tres tablas de manteles de alemanisco de lienzo y dos de estopa (18 rs.).Seis servilletas (12 rs.).Tres almohadas de lienzo (6 rs.).Un pao de manos de estopa (4 rs.).Un colchn de estopilla con flecos de chaquel (36 rs.).Dos libras de estopa en ovillo (4 rs.).Una cama y jergn viejos (6 rs.).Seis libras de lino arrestrillado (12 rs.). 19

Inventario post mortem de la ropa y vestido de Alonso Mndez el viejo de San Lorenzo, 13 de Noviembre de 1.735:
Cuatro mantas de sayal. Un colchn usado y un jergn. Una sbana vieja de estopa. Dos almohadas de lienzo. Dos servilletas. Dos tablas de manteles usados. Tres camisas del difunto.

Inventario post mortem de la ropa de Juan Gonzlez y Francisca Valle de Santo Alejandro, 13 de Febrero de 1.759:
Una sbana de estopa que se compone de tres lienzos. Un lecho de madera para cama.

Inventario post mortem de ropa de Reymundo Fernndez, de Santo Alejandro, 19 de Febrero de 1.759:
Una anguarina. Un colchn. Un sayo de pao muy viejo.

Codicilo de D. Catalina de Samos y Pardo otorgado en la villa de Ponferrada el da 13 de Noviembre del ao de 1.749 (...) Que en el da de mi entierro-como en el de mi marido, D. Alonso Romero, Regidor
Perpetuo que fue de esta villa-, se llamen y vistan 24 pobres a nuestra eleccin de los lugares de(... ) y a cada uno se le d limosna para vestir 3 varas de pardo.

Inventario post mortem de los bienes de ropa y vestido de D. Catalina de Samos y Pardo, viuda de D. Alonso Romero, residente en la Plaza Mayor, que avoca a la calle del Reloj de esta villa de Ponferrada, en 18 de Noviembre de 1.760 En la casa de la calle de Aceitera:
En un arca vieja, sin llave, y de valor 6 rs.: Dos sbanas, una de lienzo y la otra de estopilla vieja, 35 rs. Un pao de manos viejo, 2 rs. Una tabla de manteles, 12 rs. Dos almohadas viejas y remendadas, 3 rs. Una camisa de pao gordo de mujer, 6 rs. Un delantal de estamea negro, 4 rs. Una armilla de droguete viejo, 2 rs. Un tapapis de la difunta de droguette lleno de remiendos, 6 rs. Un cofre forrado de piel con sus cerraduras y llaves, 15 rs. y en l: una servilleta de estopas, 1 rs., dos sbanas de lienzo viejas,6 rs. Una casaca de lamparilla vieja, 3 rs. Una basquia de lamparilla vieja, 24 rs. Una cama de madera de nogal con sus cordeles y en ella: un jergn viejo, 4 rs .un colchn de terln, 20 rs. , una sbana de estopa, 8 rs. , dos almohadas con su lana ,4 rs, un cielo de cama de bayetas encarnada, 20 rs. y la madera de la cama, 6 rs. En el desvn: En un arca vieja: una colcha de lana de colores a medio usar, 24 rs. Una colcha de lana de colores de botoncillo, 50 rs. Unas colcha de estopilla de botoncillo vieja, 12 rs.

Inventario post mortem de la ropa de cama, casa y vestido de Bartolom Rodrguez y Leonor Losada, su mujer, vecinos que fueron de Santo Alejandro,4 de Mayo de 1.760
Una chupa .Un calzn. Una anguarina. Dos camisas. Una montera. Una almilla de lienzo. Una camisa vieja .Un calzn. Una almilla. Un sayo viejo. Una capa vieja de pao de vila .Un par de medias viejas. Un par de zapatos.. La ropa de su mujer se entreg a sus hijas. Cuatro sbanas de lino usadas. Una colcha de botoncillo blanca y usada. Siete mantas de sayal usadas. Dos almohadas de lienzo, una vieja y la otra nueva. Una mesa de manteles viejos. Un colchn viejo. Un manto de sayal. Una sbana de estopa .Una camisa nueva de lienzo. Un sayo usado. Un calzn viejo. Dos chaquetas usadas de pao. Dos calzoncillos viejos.

Testamento que sobre ropa y vestidos otorg por D. Joaquina Flrez de Sierra en la villa de Ponferrada, ao de 1.762
Mando a mis hijas dos vestidos de seda, cuatro anillos, uno con siete diamantes y una cruz de perlas con collar de lo mismo, unos pendientes de lo propio, un cubierto de moda de plata a cada una de mis hijas. Una cama entera de ropa a cada una y seis servilletas .Dos paos de manos y dos mesas de manteles. Dos colchas felpadas blancas y finas que traje de casa de mis padres. Que se reparta la ropa de vestir entre las criadas que se hallaren a la hora de mi fallecimiento en la casa. Que, despus de mi fallecimiento, se d a la Iglesia Parroquial de este lugar un tapapis de presesa que sirva para hacer un palio. Lego al Cristo del Vayllo de este lugar un faldn de raso el que, antes de ahora, tenemos ofrecido mi marido y yo. Que, en el da de mi entierro se compren doce varas de pardo y se den a doce pobres de los ms los que acudieren a mi entierro (...), y mando se me amortaje con el hbito de Nuestro Padre San Francisco.

Cuenta de los gastos habidos en ropa, vestido y otros en la Curadora del menor, D. Juan Antonio Rodrguez de Albares, hijo legtimo y menor que qued de D. Juan Rodrguez Albares y D. Tomasa Carbajo de Quirs, en esta villa de Villar de los Barrios y presentada por el Presbtero D. Francisco Gonzlez Carbajo ante el Sr. D. Jos de Yebra y Quiroga, Juez Ordinario por S.M.,que Dios guarde, y del Estado Noble, en el 11 de Julio de 1.779, por ante m Escribano. Ao de 1.763:
24 rs. del coste de unos calzones de pao de Bjar, una cuarta de pao para componer otros, as como componer una chupa.

2 reales por componer un colchn del menor. 25 rs. de dos camisas nuevas que se compraron en el mes de Junio. 4 rs. de unas calcetas que se compraron para el menor. 3,5 rs. de un pauelo. 8,5 rs. de otro par de zapatos. 17 rs. de unas medias y una redecilla. 74 rs. con 26 mrs. de una chupa de pao de Bjar y unos calzones con forros, hechuras y seda y ms necesario. 14 rs. de dos pares de zapatos. 4 rs. y 6 mrs. de otras medias. 5 rs. de unas calcetas. 593 rs. del coste de un vestido entero, cabriol, montera, sombrero, dos armadores, dos camisolas, dos camisas, otras medias inclusos forros, hechuras y ms necesarios 24 rs. de otro par de zapatos y la hechura de dos armadores.

Ao de 1.764.
15 rs. de unos zapatos y unas calcetas. 9 rs. y 8 mrs. de unos zapatos y compostura de dos taburetes. 24 rs. por componer unos zapatos y pagar el escote de Congregacin.

Ao de 1.765.
10 rs. de unos zapatos 104 rs. del coste de una chupa, dos calzones, dos armadores de lienzo con sus forros y hechura. 46 rs. y 32 mrs. de dos pares de zapatos, pauelo y hebilla. 10 rs. de la compostura de casaca y chupa. 13 rs. de la compostura de unos zapatos y visita al Cirujano y el emplasto de la botica 13 rs. de dos pares de zapatos. 12 rs. de dos pares de calcetas para el menor. 82,5 rs. de otra chupa y calzones de pao, un armador y compostura de otro y de una chupa. 13 rs. de dos pares de medias para el menor. 1,5 rs. de compostura de un colchn .

Ao de 1.766
25 rs. y 12 mrs. de dos pares de zapatos y un sombrero para el menor. 6 rs. de unas medias. 34 rs. de composturas de camisas, calzones, zapatos y escotes de los Congregantes. 18,5 rs. del coste de otros calzones de pao de Bjar. 7 rs. de otros zapatos 270 rs. y 30 mrs. de otro cabriol de pao, una chupa, dos pares de calzones, compostura de otras dos chupas, media vara de pao para la casaca y dos camisas. 4 rs. de aadiduras de 3 pares de calcetas para el menor. 25 rs. y 6 mrs. de unos zapatos de cordobn y solarle otros tres pares.. 13 rs. y 20 mrs. de dos pares de medias.

Ao de 1.767

6,5 rs. de unas medias. 18 rs. de otros dos pares de zapatos. 35 rs. y 14 mrs. de unos calzones, compostura de otros y delanteros de unas almillas. 19 rs. y 8 mrs. de la compostura de dos chupas y dos calzones y una cuarta de pao para ello. 2 rs. y 12 mrs. de la compostura de unas medias. 2 rs. del medioda en que se ocup un sastre en componer una chupa del menor.

Ao de 1.768
4 rs. y 8 mrs. de unas medias. 9 rs. de solar dos pares de zapatos. 4 rs. y 8 mrs de otras medias. 13 rs. de otro par de zapatos que se hicieron en Villafranca para dicho menor. 26 rs. y 30 mrs. por la compostura de tres pares de calzones, tres chupas, una de ellas suirte, el cabriol y la montera. 3 rs. y 28 mrs. de unas calcetas nuevas, compostura de otros dos pares y dos de medias. 29 rs. de un sombrero, un par de zapatos, un Virgilio y un Cicern para el menor. 8 rs. de compostura de unos zapatos y dos pares de medias. 11 rs. de otros zapatos nuevos. 16 rs. de otros zapatos nuevos y componer unas medias.. 317 rs. y 9 mrs. de 4 varas menos cuarta de pao para unos calzones y cabriol, vara y media para unos calzones y una chupa, compostura de otro cabriol y chupa, dos camisas nuevas, una medias y reparar otras.

Ao de 1.769
5 rs. de unas suelas de zapatos. 68 rs. y 20 mrs. del coste de otra chupa de pao de Nieva y compostura de unos calzones. 3 rs. de la compostura de unas medias. 5.677,5 rs. y que importa el mantenimiento y cuidado del menor por los seis aos y dos meses y medio de su Curadora en Villafranca, y el tiempo o temporadas que estuvo con D. Francisco Gonzlez Carbajo ,a razn de 2,5 rs. por da, segn lo ajust con el amo de la posada y debe pasrsele por las temporadas, por la resolucin dada a la consulta que sobre ello se hizo con esta cuenta . 885,5 rs. de la dcima que toca al Curador por los 8.955 rs. y 10 mrs. que importan las rentas del menor porque, aunque el cargo suma 14.260 rs. y 29 mrs., se rebajaron 5.415 rs. y 19 mrs. del vino y dinero que del alcance de las cuentas queda expresado por haber y ha cobrado de ello su dcima el Depositario Curador. Cuyas Partidas de Datta importan 14.274 rs. y 7 mrs. y conferidos con los 14. 270 rs. y 29 mrs .del cargo queda hecho a D. Francisco Gonzlez Carbajo. 20

Inventario post mortem de la ropa de cama, casa y vestido del Licenciado D. Lucas de Rueda, Abogado de los Consejos Reales y vecino de la villa de Ponferrada, en 15 de Septiembre de 1763

Seis sbanas de lienzo fino y nuevas, 240 rs. Treinta sbanas de lienzo ordinario a medio uso, 750 rs. Dos docenas de almohadas finas de lienzo, 120 rs. Dos docenas de almohadas de lienzo ordinario, 72 rs. Diez sbanas de estopa y estopilla ,200 rs. Docena y media de tablas de manteles de estopilla usadas y nuevas, 360 rs. Docena y media de servilletas de estopilla, 54 rs. Tres mesas de manteles finos, 90 rs. Veinte servilletas finas, 80 rs. Docena y media de paos de manos de estopilla, 90 rs. Dos colchas de hilaza felpadas nuevas, 200 rs. Cinco colchas de chaquel y otras dos ms gallegas, todas en ,210 rs. Dos colchas felpadas de lana de colores en 120 rs. Cinco cobertores usados, 100 rs. Cinco mantas de sayal, 100 rs. Trece colchones con su lana, 912 rs. Seis pajeros de estopa, 120 rs. Una docena de quilmas de estopa, 36 rs. Tres estrados de estopa nuevos, 30 rs. Dos de estopa viejos, 10 rs. Seis cortinas viejas de estopilla, 36 rs. Diez cortinas de bayeta verde, 450 rs. Tres camisolas, 90 rs. Doce camisas de lienzo fino, 192 rs. Seis calzoncillos de lo mismo, 36 rs. Tres armadores de lienzo fino, 18 rs. Diez pares de calcetas,30 rs.. Una tela de 67 varas de lienzo fino, 169 rs. Cuarenta madejas de estopa y estopilla por curar, 160 rs. Un espadn de puo de plata, 240 rs. Once cucharas de plata, nueve nuevas y dos viejas, ocho tenedores de peso todo ello en 27 onzas, a 20 rs. cada una, 540 rs. Una chupa y calzn de terciopelo y una casaca de pao de San Fernando forrada de tafetn doble, 600 rs. Dos sbanas empegadas para vendimiar,50 rs.

Inventario post mortem de la ropa de cama, casa y vestido de D. Jos Munilla de Ponferrada, 3 de Diciembre de 1.774:
Seis paos de manos ordinarios por estrenar. Dos colchas, una de raso con fondo carmes y encaje de seda y la otra de raso en diferentes colores. Un chaquel con encaje. Dos colchas felpadas con sus flecos, una lisa y la otra con labores. Dos sobrecamas de gasa forradas en tafetn carmes. Tres tafetanes de colgar y color carmes de dos lienzos cada uno. Una pieza de lienzo fino, 50 varas. Una pieza de lienzo ordinario, 30 varas. Ciento dos servilletas finas. Dos tablas de manteles de lienzo de dos varas y media cada una. Diez y siete tablas de manteles de lienzo ordinario de cinco varas cada una. Veinticuatro servilletas finas. Ocho almohadas de tela de Ponttevi. Cuarenta y dos almohadas de lienzo fino. Treinta y una sbanas de lino ordinario. Quince paos de manos. Veinticinco servilletas de lino. Treinta y dos almohadas de lienzo fino. Un tapapis. Una sbana de tela de bocadillo con encaje de nueve varas. Veintisis sbanas de lino fino .Veintiuna sbanas de lienzo ordinario. Una colcha de algodn horcado con fleco azul y blanco .Una colcha de algodn. Dos colchas de lienzo felpado. Nueve colchas de chaquel en lienzo ordinario Una arroba de lino rastrillado. Nueve cortinas de bayeta verde .Dos colchones de terliz. Un colchn nuevo de terliz. Cuatro fundas de color. Un cobertor de lana felpada. Un cobertor encarnado .Dos colchas y dos sbanas de lienzo. Un cobertor. Una colcha felpada y otra de chaquel. Dos almohadas con sus fundas. Una capa azul con embozo de terciopelo negro labrado. Una bata de pao aplomado de Bjar y forrada en bayeta blanca. Una chupa y casaca de pao de Bjar de color oscuro. Una casaca con chupa y color, un calzn de barragn y color de aceite. Una chupa con las delanteras de terciopelo forrada en bayeta blanca. Dos pares de calzones de terna. Una chupa con ojales y botones de hilo de oro. Un calzn azul rayado. Una tnica negra. Un bastn de caa fina con puo de piedra de alabastro, con asa y cordoncillo de plata. Dieciocho camisas de lienzo fino. Doce pares de calzoncillos .Dos almillas nuevas de lienzo.

Inventario post mortem de la ropa de cama, casa y vestido de D. Pedro Martnez, Cura Prroco que fue de San Lorenzo, 18 de diciembre de 1.803
Un colchn de lana y estopilla, a medio uso, 80 rs. Una manta de sayal, a medio uso, 30 rs .Un colchn de terliz (tela de lino o algodn de color y tres lizos) a medio uso, 90 rs. Una manta de sayal, a medio uso, 30rs.Cinco cortinas de lona, a medio uso, una de ellas de lienzo en dos lienzos, 30 rs., y las otras en 15 rs. cada una. Unos calzones de pao negro a medida forrados de lienzo, 20 rs. Una chupa con delanteras de lo mismo con el mismo forro y mangas, 12 rs. Otra del mismo pao forrada de algodn, 50 rs. Una capa de pao de infurtido de Segovia negra, a medio uso, 200 rs. Una sotana de de bayeta con los forros de sarga, a medio uso, 50 rs. Un manteo, casi nuevo, con los forros de tafetn, con su ceidor de lo mismo, 112 rs. Un sombrero, a medio uso, y forro, 20 rs. Unas chinelas de becerro y suela ,16 rs. Una pelliza de tela, 50 rs. Tres almohadas de lienzo, a medio uso, con farandela de mursolina basta tasada cada una a 8 rs. Otras siete almohadas tasadas en, 7 rs. Seis servilletas de lienzo entrefino cada una ,8 rs. Otra rota, 2 rs., otra a medio uso, 4 rs. Tres paos de manos nuevos a ,12 rs. cada uno .Una almohada de lienzo nuevo con farandela de mursolina basta, 8 rs .Una servilleta de lienzo nueva,8 rs. Unos manteles de lienzo de entrefino de labor encajonado en 4 varas de largo en cada lienzo, 80 rs. Una mesa de manteles de dos lienzos y a dos varas cada uno, 30 rs. Otra de la misma calidad y largura y dos camisas de lienzo nuevas de marca de Zamora, 36rs. cada una. .Otras siete de la misma marca, a 18 rs. Unos calzoncillos a medio uso, 8 rs. Otros dos pares casi nuevos, 24 rs. Dos armillas de lienzo, 20 rs. Otras a medio uso,5 rs. Unos calzones de pao de Segovia, buenos, forrados de lienzo, 30 rs. Tres sbanas de tres lienzos, 20 rs. cada una. Otra de lienzo, 10 rs. Otras tres de tres lienzos, a medio uso y remendadas,12 rs. Una buena de dos lienzos, 30 rs. Otras, a medio uso, 8 rs. Otra de estopilla, a medio uso, 10 rs. Otra de lienzo y otra a medio uso, 12 rs. Dos fundas de holandilla llenas de lana ,12 rs. Otras tres de terliz, 36 rs. Una colcha de lino felpada, a medio uso, 80 rs. Otra colcha con sus flecos, a medio uso, 80 rs. Otra colcha, 50 rs .Un rodapi de lo mismo con su fleco de lino, 20 rs. Una colcha manchega de color, nueva, 60 rs. Unos calzones, 8 rs. Otra colcha vieja de lino de fbrica de manteles, 6 rs. Dos pares de calcetas viejas a 4 rs. cada una .Un colchn bueno de lienzo, 150 rs. Otro de terliz de lana nuevo, 100 rs. Otra de estopilla con la correspondiente lana ,100 rs. Una manta de sayal nueva de dos lienzos, 60 rs. Otra de los mismo, ms delgada, 50 rs.Un cobertor bueno de Palencia, 40 rs. Una cama provista de pajero ,dos colchones, el uno de terliz y el otro de lino, dos sbanas de lienzo, una cobertor ,una colcha manchega tejida de hilo y lana, y dos almohadas, todo a medio uso, que no le ponen precio, importan 49 rs. 21

Lenguas viperinas y ociosas osaron decir: Cien sastres, cien molineros y cien tejedores son trecientos ladrones Escritura de Aprendiz de Tejedor
En la villa de Ponferrada, a 5 das del mes de Mayo de 1.712, ante m Escribano y testigos pareci presente Anastasio Redondo, vecino de esta villa y Maestro Tejedor en ella y dijo: Se obligaba y oblig a dar enseanza a Mara Garca ,natural del barrio de Langre, hija de Pedro Garca y Eulalia Gonzlez, del Oficio de Tejedor de estopa, lienzo, beatillas,

manteles y estamea, durantes tres aos que comienzan hoy da de la fecha y, durante ellos, le ha de dar de comer y el calzado necesario y, en el discurso de ese tiempo y, por una vez, le ha de dar un manteo, un jubn de pardo, una mantilla del mismo, sin que sea visto llevar por dicha enseanza cosa alguna, sino que slo la susodicha ha de servir durante los tres aos a todo lo que se le ordenase, as en el Oficio como en el servicio de la casa y, si por malicia u otro accidente, que no sea por enfermedad ,se saliese de su casa, ha de ser visto pagar el otorgante 100 reales de velln para el da que sucediese la falta, con cargo de ejecucin y costas y 400 mrs. de salario, que pagar la susodicha a su fiador o a la persona que fuera a la cobranza por cada uno de los das que en ella se ocupare. Y presente Mateo Garca, vecino de Berlanga, como curador de Mara Garca, acept esta escritura y se oblig a todo lo en ella contenido bajo de las penas que contiene, y le dar dos camisas cumplidas de estopa, en cada uno de los tres aos arriba referidos con cargo de ejecucin. Y para lo cumplir, dieron el poder que se requiere a las Justicias y Jueces de S. M. competentes para que a ello les compelan como por sentencia pasada en cosa juzgada, renunciando todas las leyes, fueros y derechos de su favor y la general en forma. Y as lo otorgan ante m Escribano, siendo testigos Mateo Rodrguez de Langre, Bernardo Bahamonde y Gregorio Feijo, vecinos de esta villa, y los otorgantes a quienes doy fe y conozco, lo firm el que supo y ,por el que dijo no saber, un testigo a su ruego. Ante m, Marcos Carballo

Examen de tejedora de Josefa Rodrguez, vecina de esta villa

En la villa de Ponferrada, a 12 das del mes de Febrero de 1.735 aos, ante su merced D .Matas Ares de Bahamonde, Regidor y Alfrez Mayor Perpetuo en esta villa y Teniente de Corregidor por S.M. en ella y su Jurisdiccin y, ante m el Escribano, compareci Josefa Rodrguez, viuda de Juan de la Riguera, Tejedor, y vecino que es y la susodicha de esta villa, y dijo: Que ha ejercido y usado el Oficio de Tejedora con su marido y, antes de su consorcio, con otros Maestros Aprobados, por cuya razn se quiere examinar de l .En cuya virtud, pidi y suplic a su merced mande se notifique a los Maestros Examinadores del Oficio la examinen en lo tocante y perteneciente a l y, hallndola hbil, capaz y suficiente, se la despache Ttulo en forma. Y, en vista de ello, por su merced, el Sr. Teniente, se mand notificar a los Examinadores del Oficio de Tejedor examinen a Josefa Rodrguez y hecho, comparezcan a declarar ante su merced para que, en vista de su declaracin, proveer Justicia. As lo provey, mand y firm, de que doy fe. Ante m, Antonio Varela Pardo En esta villa, da mes y ao, yo, Escribano, notifiqu el Auto de arriba a Jos de Prado y Jos Cantero, Tejedores, y vecinos de esta villa, Maestros Examinadores del Oficio nombrados por el Ayuntamiento de ella en sus personas de que doy fe, Varela. Declaracin:

En la villa de Ponferrada, a 12 das del mes de Febrero de 1.735 aos, ante s.m. el Seor D. Matas Ares de Bahamonde, Teniente de Corregidor por S.M. en esta villa y su Jurisdiccin, comparecieron Jos de Prada y Jos Cantero Vlez, Tejedores y vecinos de ellas y Examinadores de dicho Arte este presente ao, nombrados por los Seores Justicia y Regimiento de esta villa, de los cuales y cada uno de por s s.m. por ante m Escribano, tom y recibi juramento en forma de Derecho que lo hicieron cumplidamente y debajo de l dijeron y declararon haber examinado a Josefa Rodrguez, viuda de Juan de la Riguera, vecina de esta villa, en lo que toca a manteles de labor de tripa de vaca , urdir gusanillo , tejer estopas , lienzos y colchas felpadas de llano y de botn, tambin de llano, haciendo para ello sus repajes en lo cual y en lo dems correspondientes al Oficio, la han hallado hbil, capaz y suficiente. Y, en razn de todo, le hicieron las preguntas, repreguntas conducentes, y de todo dio muy buena razn. En lo referido puede trabajar as en esta villa como en los lugares de su Jurisdiccin, Gobernacin y Partido, tener tienda pblica o secreta con los Oficiales y Aprendices que le pareciere. Se le puede despachar Ttulo en forma, todo lo cual dijeron y declararon ser la verdad para el cargo del Juramento que a fe tienen, en el que se reafirmaron y ratificaron y dijeron que Jos de Prada ser mayor de 48 aos y, el referido Jos Cantero de 25. Firmronlo con su merced y yo, Escribano, doy fe de ello Ante m, Antonio Varela Pardo Aprobacin: En la villa de Ponferrada, da, mes y ao, su merced el Seor Teniente, habiendo visto la declaracin y examen hecho por los Examinadores de Tejedores en Josefa Rodrguez, viuda de Juan de la Riguera y vecinos de esta villa en el expresado Oficio; dijo la haba y hubo por examinada en los gneros y cosas expresadas en la declaracin hecha por los referidos examinadores, y le daba y dio licencia y facultad, en Derecho necesaria ,en todo, de forma para usar y ejercer el mencionado Oficio de Tejedora en esta villa y otras partes, y tener Oficiales y Aprendices como Maestra examinada y aprobada, a cuyo examen interpona e interpuso su merced su autoridad y decreto judicial para que valga y haga fe en juicio y fuera de l ,para cuyo efecto se les despache Ttulo en forma, y por este Auto, que su merced firm, as lo provey y mand, de que doy fe. Firmado: D. Matas Ares de Bahamonde. Ante m, Antonio Varela Pardo, Librose el Ttulo

Examen de tejedor

Oficio de Tejedor, s.XVI Gil Fernndez, vecino del lugar de Paradela de Muces, vecino de esta Jurisdiccin, parezco ante v.m en la forma ms legal y digo: Que, de algunos aos a esta parte, me he ejercitado continuamente en el Arte de Tejedor de lienzos y lanas con Maestros, de suerte que me hallo hbil y suficiente para ejercer y usar por m solo, y sin intervencin de Maestro, el dicho Arte. Y, para poder hacerlo sin incurrir en pena alguna, me conviene que los Maestros Veedores y Examinadores de este Arte, nombrados por este Ilustre Ayuntamiento de esta villa, comparezcan y, bajo juramento, procedan en la forma acostumbrada a practicar conmigo el examen que corresponde y den sus declaraciones. Y resultando de ellas mi habilidad y suficiencia, aprobarme por tal Maestro Tejedor, mandando que por tal se me haga y tenga con Oficina abierta en dicho lugar y cualesquiera otras partes de estos Reinos y Seoros, expidiendo a mi favor el competente Ttulo y resguardo que en tales casos corresponde. A v.m. suplico se sirva estimarlo todo as, pues procede de Justicia que solicito .Juro lo necesario y para ello imploro el Noble Oficio y proceder de v.m. Lo present: Santn Por presentada, notifiqu a los Maestros Veedores y Examinadores del Oficio de Tejedores nombrados por el Ilustre Ayuntamiento examinen a esta presente y, teniendo efecto su declaracin para en su vista, proveer. Lo mand y firm s.m el Sr. Corregidor de esta villa de Ponferrada en ella por ante m, Escribano, a 27 de Diciembre de 1.791. Firmado, Licenciado Bermejo

Ante m, Manuel Gonzlez Varela

Notificacin a los examinadores.

El Carro de la Granja, l.Nain, s.XVII En la misma villa y da que antecede, yo, Escribano, hice saber y notifiqu el provedo anterior para los efectos que expresa a Antonio Antela y Jos Alonso, Maestros Examinadores y Proveedores del Oficio de Tejedor en sus personas que quedaron enterados, doy fe, Varela

Declaracin de los examinadores

En la villa de Ponferrada, a 28 das del mismo mes y ao, ante el Seor Licenciado D. Jos Bermejo Noriega, Corregidor por S.M. y su Jurisdiccin, parecieron Jos Alonso y Antonio Antela de esta vecindad, Examinadores de Tejedores nombrados por el Ilustre Ayuntamiento para el corriente ao, a efectos de evacuar la Declaracin que les est mandado de quienes su merced por ante m, Escribano, tom y recibi juramento en forma de Derecho bajo del cual prometieron decir verdad y dijeron que: Habiendo examinado a Gil Fernndez, vecino del lugar de Paradela de Muces ,de lo concerniente al citado Oficio de Tejedor, le han encontrado hbil y suficiente para poder por s slo ejecutar con bastante perfeccin todo gnero de telas de lienzo y estopa e, igualmente, manteles y servilletas de tripa de vaca y otros tejidos de lana propios del pas, por lo que le contemplan acreedor a que se le expida el Ttulo y Carta de examen que solicita, que esto declaran y es la verdad para descargo del Juramento que fecho tienen en que se afirmaron y ratificaron, dijeron ser mayores de 50 aos.

Firmlo Antonio y no Jos, porque dijo no saber, hzolo su merced, de que doy fe. Licenciado: Bermejo. Antonio de Antela Ante m, Manuel Gonzles Varela Auto: Vista la Declaracin anterior, por su merced el Sr. Licenciado D. Jos Bermejo Noriega, Corregidor y Justicia Mayor por S.M. de esta villa de Ponferrada y su Jurisdiccin en ella, por ante m, Escribano, a 28 de Diciembre de 1.791, dijo: Que atendiendo a su contenido, deba demandar y demandaba y mand se expida el competente Ttulo de Tejedor al referido Gil Fernndez para que use del tal Oficio en los mismos trminos que en la declaracin se citan para lo que pueda y tienda abierta y los Oficiales y Aprendices que le acomoden. As lo provey, mand y firm dicho Sr. Corregidor de que yo, Escribano, doy fe. Firmado: Licenciado Bermejo Ante m, Manuel Antonio Varela Librose Ttulo dicho da .Doy fe

Un zapatero, un sastre y un barbero, tres personas distintas y ninguno verdadero Escritura de aprendiz de Diego Freijo, vecino de Cacabelos.
En la villa de Ponferrada, a 8 das del mes de Julio de 1.703,ante m Escribano y testigos, comparecieron, de una parte, Bernardo Valcarce, Maestro de Sastre ,vecino de esta villa y, de la otra, Juan de Freijo, vecino de la villa de Cacabelos y dijeron: Que estaban concertados y ajustados en que el dicho Bernardo Valcarce haya de ensear el Oficio de Sastre a Diego de Freijo que est presente, hijo de Juan de Freijo, y tenerle en su casa y poder durante tres aos que empiezan a correr hoy da de la fecha, en cuyo tiempo le ha de servir Diego de Freijo, Aprendiz, al Maestro en lo tocante al Oficio y en todo lo dems que al Maestro se le ofreciere. Le dar de comer, beber y lo necesario como casa, cama, ropa limpia, excepto calzado que va por cuenta de su padre. Le tratar bien a la vez que le ensea el Oficio con todas sus circunstancias, advertencias y documentos necesarios como el Maestro sabe sin reservarle ni encubrirle cosa alguna o tocante al Oficio. Esto se entiende que el Aprendiz ponga de su parte lo que es debido, hacindole que lo use y ejercite por sus manos, de suerte que no ignore cosa alguna de lo que debe aprender, ni el Maestro se lo deje de ensear, en conformidad de las reglas y preceptos del Oficio para el uso del Oficio y para poder obrar en los casos y cosas tocantes y pertenecientes al Oficio. Y, si por culpa del Maestro, cumplido el tiempo, no estuviese Diego de Freijo lo suficientemente capacitado para el uso del Oficio y poder obrar en todos los casos y cosas tocantes y pertenecientes, Bernardo Valcarce lo acabe de ensear si fuera necesario, o el Maestro lo ha de tener en su casa pagndole cual si fuera Oficial hasta que lo sea en toda forma.

Por el trabajo y ocupacin que ha de tener el Maestro en ensear al Aprendiz, su padre, Juan de Freijo, le ha de dar y pagar doce ducados de velln pagados en esta manera: cuatro ducados para el da de San Andrs venidero de este presente ao .Los otros cuatro, para el da de San Andrs venidero del ao que viene de 1.704.Los otros cuatro, en la misma fecha del ao siguiente venidero. Tambin habr de entregar una libra de cera amarilla para la Cofrada de la Natividad del Gremio de los Sastres. Estas cantidades sern puestas a los plazos referidos, en la villa de Ponferrada, en mano y poder de Bernardo, o de quien su derecho y poder hubiere, con pena de la cobranza y de pagar a la persona que a ella fuera los 400 mrs. de salario y en cada uno de los das que ocupare de ir a sta y vuelta. Y, si a los tres aos muriese el Maestro, sus herederos tienen la obligacin de devolver las cantidades a Juan de Freijo en que dicho Maestro no ha enseado al Aprendiz, pero niega obligacin, si dicho Aprendiz se muere en el tiempo de cobrar las cantidades de Juan de Freijo . Tambin es condicin de esta escritura que, por estar malo el Maestro y sin poder trabajar, el tiempo en que estuviere malo, se descontar al Aprendiz de los tres aos. Si durante los tres aos el Oficial faltase algunos das por no querer asistir o por algn otro motivo de ms calidad, Juan de Freijo tendr la obligacin de buscar a su costa otro Oficial que asista al Maestro, no habiendo de pagar al Maestro los cuatro reales por cada da, y por ellos se le ha de descontar de la cantidad principal. Juan de Freijo se obliga a que su hijo, el Aprendiz, si por algn accidente estropease alguna cosa al maestro, bien en su casa, se lo ha de pagar sin que ponga excusa alguna. Tambin es condicin que Juan de Freijo haya de recalcar durante los tres aos, a Diego de Feijo, su hijo, sus deberes para con el Oficio. Bernardo Valcarce, Maestro, habr de dejar libre al Aprendiz, para su descanso, los das festivos que no tuviere otra obra precisa. Para ejecucin y cumplimiento de esta Escritura, ambas partes, cada una por lo que le toca, se obligan a dar poder a las Justicias de S.M. competentes a que me compelan como por sentencia pasada en cosa juzgada, renunciando las leyes, fueros y derechos de su favor y, as renunciando como renuncian a su propio fuero, se someten a la del Sr. Corregidor de esta villa de Ponferrada, para que, como Juez competente, les apremie con todo rigor de Derecho. As lo otorgaron ante m Escribano, siendo testigos: Alonso Fernndez, Bernardo Martnez y Antonio Garca Carujo, vecinos y residentes en esta villa de Ponferrada y los otorgantes, a quienes doy fe y conozco, lo firmaron. Ante m, Bernardo Martnez lvarez

Examen de sastre

El Sastre, G.B.Moroni, s.XVI

Francisco Prez, residente en esta villa, ante v.m. parezco y digo: Que yo he asistido con Maestros aprobados en el Oficio de Sastre aprendiendo el Oficio y lo ejercit algunos aos con los dichos Maestros y del que pretendo examinarme, por lo mismo: Suplico a v.m. mande que Lucas de Castro y Diego de Freijo, Maestros Examinadores en dicho Arte en esta villa y nombrados por el Ayuntamiento de ella, me examinen en todo lo tocante y comparezcan a declarar y, hallndome hbil, se me d licencia y despache Ttulo en forma para que pueda ejercer el Oficio. Por ser de Justicia, juro lo necesario. Firmado: Fuentes Por presentada, y se notifica a los Maestros Examinadores del Oficio de Sastre, examinen a esta parte en l y hallndole hbil, comparezcan a declarar, y hechos los Autos, lo mand el Sr. Corregidor, en Ponferrada, a 4 de Diciembre de 1.713. Ante m, Isidro de Castro En la villa dicho da, mes y ao, yo, Escribano, notifiqu dicho Auto a Lucas de Castro y Diego de Freijo, Maestros Examinadores y vecinos de esta villa, de que doy fe y lo firm, Castro

Declaracin y examen
En Ponferrada, a 5 de diciembre de 1.713,s.m. el Sr .Licenciado D. Juan Serrano de Espejo, Corregidor por S.M. en ella, por ante m Escribano, recibi juramento por Dios Nuestro Seor y una Cruz, de Lucas de Castro y Diego de Freijo, vecinos de esta villa y Maestros Examinadores en el Oficio de Sastre, quienes lo hicieron conforme a Derecho y debajo del declararon haber examinado para el Oficio de Sastre a Francisco Prez, vecino de esta villa ,al que dieron diferentes trazas de todo gnero de ropa, las que traz y cort conforme a Arte e hicieron otras experiencias y, a todo, dio suficiente razn, de manera que se halla hbil y muy capaz para ejercer el Oficio en todo lo tocante a poner tienda abierta con Oficiales y Aprendices. Esto es la verdad para el Juramento que tienen en que se afirmaron y ratificaron, y lo firm el que supo, y dijeron ser de edad: Lucas de Castro, de 33 aos y Diego de Freijo, de 25aos Lo firm s .m el Sr. Corregidor y, en fe de ello, lo firm. Firmado: Lic. Serrano Lucas de Castro Ante m, Isidro de Castro Auto En la villa de Ponferrada, dicho da cinco de Diciembre de dicho ao de 1, 713, s. m. el Sr. Licenciado D. Juan Serrano de Espejo, Corregidor por S.M. en ella, habiendo visto la declaracin de arriba, por ante m Escribano: Dijo que daba y dio licencia y facultad en forma a Francisco Prez, vecino de esta villa, para que pueda usar y ejercer el Oficio de Sastre, as en ella como en todas las villas y lugares de estos Reinos, trazando y cortando, tener tienda abierta con Oficiales y Aprendices y en todo lo dems al Oficio anejo y perteneciente sin incurrir en pena alguna y, para ello, se le despache Ttulo en forma, y por este Auto que firm, lo provey y mand. Firmas: Licenciado Serrano Ante m, Isidro de Castro.

Examen de sastre para Jos Teijn, vecino de esta villa.

En al villa de Ponferrada, a 5 das del mes de Diciembre de 1.734 aos, ante s, m. el Sr. D. Matas Ares de Bahamonde, Regidor y Alfrez Mayor perpetuo de esta villa, Corregidor interino por S.M. en ella y su Jurisdiccin y ,ante m el Escribano, compareci Jos Teijn, vecino de esta villa y dijo: Que ha usado y ejercido el Oficio de Sastre en ella y otras partes con diferentes Maestros Aprobados ,por lo que intenta examinarse de este Oficio de Sastre por lo que pidi y suplic a s.m ,se notifique y presente a l y, hallndole hbil, capaz y suficiente, se le despache Ttulo en forma y pidi justicia, en cuya virtud s.m , mand se notifique a los Examinadores del Oficio de Sastre examinen a Jos Teijn y hecho, vengan a declarar ante s.m. para que, en vista de la declaracin, proveer justicia, y as lo mand y firm de que yo, Escribano ,doy fe Firmad: Matas Ares

Ante m, Antonio Varela Pardo Declaraciones: En dicha villa, mes y ao, yo, Escribano, hice saber y notifiqu el Auto de arriba a Francisco Prez Barn y Antonio Pombo, Examinadores del Oficio de Sastre en esta villa, nombrados por el Ayuntamiento de ella en sus personas, que dijeron estn prontos a ejecutar lo que se les manda. Doy fe, Varela Declaracin de los Maestros En la villa de Ponferrada, a 5 das del mes de Diciembre de 1.734 aos, ante s. m .el Sr. D. Matas Ares de Bahamonde, Regidor y Alfrez Mayor de esta villa, Corregidor interino por S .M. en ella y su Jurisdiccin , parecieron Francisco Prez Barn y Antonio Pombo, Maestros Sastres y vecinos de esta villa Examinadores en este Arte, este presente ao nombrados por los Seores Justicia y Regimiento de ella en primero de Enero ,de los que cada uno por s, s .m. por ante m Escribano el tom y recibi juramento en forma de Derecho que lo hicieron como se requiere, y debajo del les mand declaren si han examinado en lo tocante al Oficio de Sastre a Jos Teijn y, los susodichos habiendo entendido lo que se les mandaba, dijeron y declararon que han examinado al susodicho en lo tocante a cortar, coser, ojalar y trabajar en todo gnero de ropa fina y basta ,casullas ,estolas y dems ornato de iglesias y en todo lo dems perteneciente al Oficio. Y en razn de ello le hicieron las preguntas y repreguntas al caso tocantes y de todo dio muy buena razn. Y en lo referido puede trabajar as en esta villa como en los lugares de su Jurisdiccin, Gobernacin y Partido, y tener tienda pblica o secreta con los Oficiales y Aprendices que le perecieren y se le puede despachar Ttulo en forma. Esto declararon y dijeron ser la verdad so cargo del juramento que tienen hecho, en que se afirmaron y ratificaron, y que son mayores, Francisco Prez de 40 aos y Antonio Pombo de 25. Firmronlo con s.m y, en fe de ello, yo Escribano. Firmado: Ares Ante m, Antonio Varela Pardo Auto de Aprobacin En la villa de Ponferrada, a 5 das del mes de Diciembre de 1.734 aos, s.m. el Corregidor interino habiendo visto las declaraciones y examen hecho por los Examinadores de Sastres en Jos Teijn, vecino de esta villa del expresado Oficio, por ante m, Escribano, dijo le haba y hubo por examinado en l, y le daba y dio licencia y facultad para usar y ejercer el mencionado Oficio de sastre en esta villa y otras partes, y tener tienda con los Oficiales y Aprendices que le parecieren como Maestro Examinado y Aprobado, a cuyo examen interpona e interpuso su Autoridad y Decreto Judicial para que valga y haga fe en juicio o fuera de l ,para cuyo efecto se le despache Ttulo en forma y por este Auto que s.m , firm, as lo provey y mand, doy fe. Firmado: D. Matas Ares Ante m, Antonio Varela Pardo,

Sacose el Ttulo dicho da, doy fe

Examen de Sastre de Jos Nez, vecino de esta villa

En la villa de Ponferrada, a 21 das del mes de Diciembre de 1.735 aos, ante s.m. el Sr. Licenciado D. Jos Gmez de Novoa y Taboada, Abogado de los Reales Consejos, Teniente de Corregidor por S. M .en esta villa y su Jurisdiccin, y ante m, Escribano, ,compareci Jos Nez ,vecino de esta villa y dijo que: Ha usado y ejercido el Oficio de Sastre en ella y otras partes, con diferentes Maestros Aprobados, por lo cual intenta examinarse en l. Pidi y suplic a s.m mande se notofique a los Maestros Examinadores de dicho Arte le examinen en todo lo tocante y a l perteneciente y, hallndole hbil, capaz y suficiente, se le despache Ttulo en forma y pidi justicia. Y visto por s.m., mand se notifique a los Examinadores del Oficio de Sastre examinen a Jos Nez y, hecho, comparezcan .As lo mand y firm, de que doy fe. Firmado: Gmez de Novoa Ante m, Antonio Varela Pardo Notificaciones En la villa, el mismo da mes y ao, yo, Escribano, hice saber y notifiqu el Auto antecedente a Francisco Prez Barn y Felipe Morcia, Examinadores del Oficio de Sastre nombrados por el Ayuntamiento de esta villa en sus personas, de que doy fe. Varela Declaracin de los Maestros

En la villa de Ponferrada, a 29 das del mes de Diciembre de 1.735 aos, ante s.m. el Sr. Licenciado D. Jos Gmez de Novoa y Taboada, Teniente de Corregidor y Justicia Mayor por S. M .en esta villa y su Jurisdiccin, parecieron Francisco Prez de Barn y Felipe Moi ,Maestros Sastres y Examinadores en esta villa en el Arte, y vecinos de ella, nombrados para el presente ao por los Seores Justicia y Regimiento de esta villa en primero de Enero del ,de los cuales y cada uno de por s, s.m. por ante m Escribano, tom y recibi juramento en forma de Derecho que lo hicieron como se requiere y, debajo del , les mand declaren si los han examinado en lo tocante al Oficio de Sastre a Jos Nez y, los susodichos habiendo entendido lo que les mand, dijeron y declararon que ellos han examinado al susodicho en lo tocante a trazar, cortar, coser, ojalar y trabajar en todo gnero de vestidos y otra cualesquiera ropa fina y basta y en todo lo dems perteneciente al Oficio de Sastre que le han hallado hbil, capaz y suficiente y, en razn de ello, le hicieron las preguntas y repreguntas al caso tocantes y, en todo dio muy buena razn en lo referido, puede trabajar, as en esta villa como en los lugares de su Jurisdiccin ,Gobernacin y Partido ,tener tienda pblica o secreta con los Oficiales y Aprendices que le pareciere . Y se le puede despachar Ttulo en forma. Esto declararon y dijeron ser verdad so cargo del juramento que tienen hecho en que se reafirmaron y ratificaron y que son mayores, Francisco Prez, de 40 aos y Felipe Moi, de 30.Firmronlo.

Auto de Aprobacin En la villa de Ponferrada, a 29 das de Diciembre de 1.735 aos, s.m. el Sr. Teniente de Corregidor, habiendo visto las declaraciones y examen hecho por los Examinadores de Sastres en Jos Nez, vecino de esta villa, del expresado Oficio, por ante m ,Escribano, dijo le haban y hubo por examinado en l , y le daba y dio licencia y facultad para usar y ejercer el mencionado Oficio de Sastre en esta villa y otras partes y tener tienda con los Oficiales y Aprendices que le pereciere como Maestro examinado y aprobado, a cuyo examen interpona e interpuso su Autoridad y Decreto Judicial, cuanto puede y ha lugar en Derecho, para que valga y haga fe en juicio o fuera de l , para cuyo efecto se le despach el Ttulo Ante m, Antonio Varela Pardo

Bibliografa: Bartolom Bartolom, J.Manuel: La hegemona de una nueva burguesa en El Bierzo. Universidad de Len, ao 2.000. Bartolom Bartolom, J. Manuel: El trnsito al crecimiento econmico moderno en Len. Universidad de Len, ao 2.004 Fuente Documental: Archivo Histrico Provincial de Len Seccin de Protocolos Notariales: Cajas, 2.036, 2.150, 2.184, 2.258, 2.250, 2.263, 2.272, 2.278, 2.282, 2.288, 2.292, 2.390, 2.403, 2.439, 2.545, 2.546, 2.563