Memoria del Encuentro Mujer y Agroecologa

Escuela de Agricultura Ecolgica U Yits Kaan Man, Yucatn, 11 de marzo de 2010 A las 4.45 dio comienzo la reunin con la bienvenida a cargo del director de la escuela, Pbro. Atilano Ceballos Loeza. Despus de dar la bienvenida se pas a la presentacin de los alumnos/as de cada una de las subsedes (Valladolid, Hunucm, San Simn y Peto), dando tambin la bienvenida a personas venidas de otras partes: Mamita, alumnos/as del curso propedutico de la Universidad Chapingo, profesores de la UADY y de Chapingo, subdirectores y personal de la escuela. Tilo present al coordinador de la tarde, maestro Javier, quien tom la palabra para iniciar la reunin. Anunci que las participaciones que fueran en maya, tendran traductor. Se le dio la palabra a la representante de la subsede de Peto (Xoy), doa Roberta. Despus de presentarse, doa Roberta comparti la manera cmo fueron involucrndose mujeres en el trabajo de la subsede de Peto. Dijo que en la reunin de la subsede vieron un vdeo sobre Juana de Arco, Madame Curie, Indira Gandhi y Rigoberta Mench. Fueron mujeres que lucharon mucho y que murieron por aquello en lo que crean. Ella se anim tambin a luchar por su pueblo, pues es partera adems de campesina. El coordinador anunci la presencia de las representantes de Valladolid, Alma Delia y Francisca. Dijeron que en algunas poblaciones cercanas a Valladolid las mujeres trabajan directamente en el campo, incluyendo las nias. As comparten el trabajo y el sostenimiento de la familia. Son un ejemplo para los jvenes que piensan que solamente la computadora sirve, para mostrarles que es la madre tierra la que nos da el alimento y que hay que quererla y trabajarla. Hay otro pueblo en el que las mujeres trabajan la madera y las artesanas, y as ayudan a sus esposos. Dijeron que el machismo y la discriminacin estn presentes en sus comunidades. En el censo se les ve solamente como las que dan hijos, sin pensar que son tambin personas, as dicen que si estn en su casa no estn trabajando, porque es un trabajo que nadie les paga. Lo mismo cuando se piensa que las hijas hay que casarlas pronto porque solamente son un gasto. Todo esto es muestra de la discriminacin contra la mujer. Algunos piensan que las mujeres que trabajan ya no son mujeres: Alma Delia dijo que ella fue carbonera, ayudante de albail, campesina, y que ninguno de esos trabajos la ha hecho dejar de ser muy mujer. Al contrario, son trabajos que aumentan su dignidad de una. Claro que despus, cuando las mujeres que han aprendido cosas quieren compartirlas y dan capacitacin, algunos hombres machistas no quieren aprender de las mujeres, como si fueran menos las mujeres. Pero poco a poco tenemos que ir terminando con eso. Hemos visto muchos cambios; las mujeres ya no son tan sumisas, ha habido talleres de equidad de gnero, capacitacin para que sean econmicamente independientes y ganen su propio dinero. El machismo todava sigue, alentado tanto por hombres como por mujeres. Algunas mujeres se contentan con ser las sirvientas de su casa y no piensan que pueden realizarse en otros trabajos, de acuerdo con sus propias fuerzas. Los jvenes, al ver el trabajo de las mujeres, comienzan a pensar en el trabajo que da ganar el dinero. Hay diferencias entre hombres y mujeres, diferencias naturales, pero ambos son igualmente inteligentes y pueden compartir trabajos. As tambin las mujeres deben recibir una porcin

justa de los beneficios que se generen. El trabajo de las subsedes nos ha ayudado mucho porque nos ha dado amor por la tierra y nos ha enseado que podemos hacer mucho en nuestras casas para el autoconsumo. As aprendemos que la tierra es nuestra madre y que nos da de comer. Enseguida se dio lugar a otra representante de la subsede de Valladolid (Yokdzonot, municipio de Yaxcab), es la seora Isabel Moo. Dijo que en la subsede conversaron acerca del trabajo del campo y la participacin de la mujer. Dijo que algunas mujeres hacen su trabajo muy precariamente, porque son muy pobres. Hacen su composta en cubos y las heca falta un hospital para llevar a sus hijos. El campo es machista, las mujeres no estn en el padrn ejidal y no se toma en cuenta su trabajo. Dijo que la participacin en la subsede les ha ayudado a revalorar el trabajo del campo. Las leyes no apoyan mucho a las mujeres. Podemos usar pantalones y cortarnos el pelo. Nuestras diferencias con los hombres son solamente en cosas de fuerza fsica, pero no en inteligencia. Trabajamos en la produccin de hortalizas y composta. Invit a las mujeres a aprender mejores tcnicas de cultivo. Pas a compartir su testimonio la representante de San Simn, lugar donde la mayora son alumnas mujeres (13 mujeres, 2 varones y 8 nios/as). Pas doa Gladys y su traductor don Bernardo. Dijo que todas las mujeres de san Simn trabajan la tierra aunque tienen el problema del agua porque solo hay un pozo del que agarran las cubetas para regar. Las hortalizas que cultivan las consumen en su hogar, lo que les ayuda a no comprar sino que, al contrario, ahora hasta venden y ganan dinero con eso. Las mujeres estn en desventaja en nuestra comunidad, especialmente cuando quedan viudas o no tienen hijos varones. Al principio se burlaban de nosotros cuando comenzamos a aprender en la subsede, pero ahora hasta se han acercado varones para aprender, lo que nos da nimo, aunque persistan algunas limitantes. A continuacin pas la representante de la subsede de Hunucm, doa _____ y su traductor don Anacleto. Dijo que son 25 personas en su subsede. Coment que se conoce a pocas mujeres que trabajen la tierra, pero deben ser muchas porque algunas venden sus productos en el mercado de Hunucm. Su cultivo es casi siempre en su solar o en pequeas parcelas cercanas a su casa. Dijo que las mujeres campesinas enfrentan el problema de falta de apoyo econmico y en la misma familia. Adems, cuando deciden trabajar el campo tienen que hacerlo adems de las labores del hogar, en las que normalmente los hombres no participan. Las mujeres no estn en el padrn porque cuando se organizaron no haba todava esta nueva idea de que las mujeres son iguales. Hemos visto que actualmente las mujeres pueden heredar tierra en el padrn, hay asesora y crdito, por ejemplo las Uaim, para que empiecen sus negocios y eso son cosas que han cambiado gracias a que ha crecido la conciencia de la igualdad. El ambiente del campo es machista. Se piensa que por ser un trabajo rudo las mujeres no pueden participar en ellos. Una vez que pasaron todas las representantes de las subsedes, el coordinador Javier anunci la presencia de una mujer bordadora, Magdalena Caamal. Ella pas a hablar sobre una cooperativa de bordado conformada por varias mujeres de Man. Dijo que organizan unos cursos de bordado de Xmanikbn, un punto de bordado muy antiguo. Slo lo conoce una persona de Man. Por eso se organiza el curso, para rescatar este punto de bordado, ser

todos los domingos a partir del 18 de abril hasta el 9 de mayo, de 9 de la maana a 2 de la tarde. La seora que lo sabe ya tiene 86 aos de edad y quiere pasar su conocimiento a quienes lo deseen. El 9 de mayo el curso concluir con una feria en la que se pondr a la venta prendas bordadas. Curiosamente, tuvo que ser una extranjera la que vino a descubrir a esta ancianita que conservaba este conocimiento, a pesar de tenerla en nuestro propio pueblo. Termin invitando a quienes deseen participar en este curso. El coordinador invit a quienes quieran expresar su opinin acerca de lo que hasta ahora hemos escuchado. Pas la maestra Landy Silveira quien alab la participacin de todas las mujeres que pasaron. Dijo que sus experiencias son parecidas, porque todo es fruto de una educacin en la que se nos ensea que somos diferentes e inferiores a los varones. Eso es lo que ha ido cambiando con el tiempo y con nuestro esfuerzo tenemos que continuar cambindolo. Los tropiezos no deben desanimarnos, aunque haya gente que siga diciendo que no valemos nada, tenemos pensamiento y experiencia que podemos compartir. Pas tambin Atilano y dijo que la labor de la mujer en la agroecologa l la ve desde dos puntos de vista. Desde el trabajo de la escuela, record que la escuela comenz con puros alumnos varones y slo cuando las mujeres alzaron la voz y exigieron su espacio, lo fueron conquistando. La escuela tuvo que corregir su rumbo. Primero fue solo de varones. Despus se admiti a mujeres en cursos separados los fines de semana. Slo despus de una reflexin se abri los cursos para convertirlos en cursos mixtos. Hemos tambin nosotros hecho un camino para liberarnos del machismo. Hoy da en nuestras subsedes la mujer y la agroecologa van de la mano. Otra perspectiva es la de la amenaza que enfrenta la humanidad con el cambio climtico y otras amenazas al medio ambiente. Prest las palabras de Leonardo Boff para resaltar la presencia de la mujer frente a estos desafos. En esta fase crtica de la tierra, sern las mujeres quienes mejor perciban el sentimiento de la tierra y ms capacidad muestren en sentir sus dolores y procurar su alivio y sanacin. La mujer percibe lo que la madre tierra sufre y gime. Por eso para U Yits Kaan mujer y agroecologa ya no se separarn. Se dio un descanso para pasar a la segunda parte de la reunin. Se pas a la segunda parte. Una mesa panel en la que compartieron sus experiencias dos mujeres que trabajan en la produccin orgnica: doa Aurora y Cecilia, y una acadmica en ciencias agroecolgicas, Jainet Gonzlez Alvarado, asesora de proyectos de agricultura sustentable. Tradujo Noem, de la subsede de Peto. Doa Aurora dijo que est muy contenta de todo lo que ha aprendido en la subsede. Ya no tiene que comprar fertilizante, lo que es un ahorro y una independencia del comercio. Dijo tambin que su marido al principio la regaaba porque quera meterse en este trabajo, pero ahora que cosechan juntos hasta lo agradece. Dijo que necesitan algunos medios para cultivar, entre ellos mangueras, porque se cansa mucho de llevar agua hasta el lugar de sus cultivos. Despus habl Cecilia Uh, ingeniera agrnoma, egresada de la escuela, promotora responsable de la subsede de Hunucm. Tambin trabaja con comunidades cercanas al parque Aak, administrado por Kookay A.C., donde imparte talleres. Toda esta experiencia

le ha hecho ver que el abandono del campo, algo tan generalizado, puede ir cediendo con el compromiso de hombres y mujeres que se decidan a cultivar el campo con tcnicas respetuosas del medio ambiente. Lamenta que el gobierno no apoye ms los trabajos que se realiza en el campo. Para ella y su familia, la granja se ha convertido en su modo de vida y en el lugar mismo en el que vive. Desde all difunde sus conocimientos. Dijo finalmente que la mujer es madre tierra y madre agua, madre luz. Termin con una hermosa poesa que escribi en ocasin del da de la mujer y que dedic espacialmente a su madre. Finalmente habl la maestra Jainet. Coment acerca de su decisin de estudiar agronoma y lo que suscit en su familia, que pens que era trabajo de hombre. En la escuela fue una de dos mujeres entre 22 varones. Lo mismo le ocurri cuando comenz a trabajar. Convers de algunos de sus trabajos en que se apoyaba a mujeres en proyectos, y record que se ayudaba a mujeres en bordado, urdidos y cra de pollos. Ella siempre estuvo insatisfecha y comprende que los trabajos aprobados son aquellos que se realizan dentro de la casa. Esto hace que la mujer no descuide el hogar y no tenga que pedir permiso a los maridos. As se dio cuenta de que algunos de los roles de las mujeres son incambiables, como amamantar, pero otros roles establecidos no son naturales, sino fruto de la cultura. Comenz entonces a producir con el sargazo del mar composta para la hortaliza. Mientras fue un trabajo que se limit al solar no hubo problemas. Pero cuando las mujeres comenzaron a salir para hacer trmites o cultivar fuera, entonces hubo oposicin de los maridos. Concluye que las ofertas de gobierno deben contemplar la participacin de mujeres al menos en un cincuenta por ciento. Hay que convencer a los esposos de que las mujeres pueden trabajar y administrar a veces mejor que los hombres mismos. Los proyectos en los que participan mujeres suelen ser exitosos. Un reto externo es concebir proyectos de campo que las mujeres puedan desarrollar. Otro reto es que las mujeres aprendan a hacer proyectos para presentar solicitudes de financiamiento ante dependencias de gobierno. Al terminar las exposiciones, Javier invit a quien quisiera hacer alguna pregunta y/o comentario. Al terminar, se agradeci la presencia de las panelistas. Se concluy compartiendo la cena.