A CAPOEIRA E SUAS PARTICULARIDADES

MATHEUS NOVAIS LIMA

Resumo:
Esta carta trata de analisar o filme Besouro de Joo Daniel Tikhormiroff que conta a histria de Manuel Henrique Pereira conhecido como Besouro um capoeira que foi treinado pelo Mestre Alpio, sendo que seu amigo Quero-Quero e sua amiga Dinor, sendo que os trs foram treinados juntos quando criana. Sendo que no filme retrata o Candombl e a Capoeira. Atravs desta fazer a relao entre o filme e artigos sobre capoeira.

Sr. Joo Daniel Tikhormiroff, o filme Besouro de direo sua props contar a historia de Besouro que ao ver o seu mestre morto se revolta e decidi procurar por vingana, porm a capoeira tratada por ter uma ligao com Candombl que uma religio africana trazida para o Brasil no perodo em que os negros desembarcaram para serem escravos. Sendo mostrados que os Orixs teriam uma ligao com capoeira, pois para o candombl so os deuses supremos. E que tanto anos mais a frente cor da vestimenta da capoeira teria ligao com orixs. Sabese, ao certo, que a cor branca escolhida para o uniforme do capoeirista est relacionada crena nos orixs (AGOSTINHO, 2007). Sabe-se que o candombl no pode ser igualado umbanda, pois no h incorporao de espritos, j que os orixs que so incorporados so divindades da natureza, enquanto na umbanda as incorporaes so feitas atravs de espritos encarnados ou desencarnados em mdiuns de incorporao. Ao desenrolar do filme mostra Besouro voando, sendo que a Capoeira realmente no era uma fantasia como mostrado. Besouro se passa no Recncavo Baiano da dcada de 1920, anos aps a escravatura ser abolida, porem ainda os negros sofria com o desemprego e sem-

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teto, ento as pessoas trabalhavam pelo sustento da alimentao e moradia. Nessa mesma poca o Brasil vivia os ltimos anos da Repblica Velha e a economia mundial, entrava em crise por causa da queda da Bolsa de Valores de Nova Iorque, e, alm disso, o Brasil passou por diversas revoltas sociais que culminou na Revoluo de 1930 e na ascenso de Getlio Vargas. Sendo que a Capoeira tem uma ligao forte com os negros no Brasil como se mostra no filme, sabe-se que a Capoeira tem ligao com africanos, porem no se sabe se os negros a trouxeram da frica ou se foi construda na Bahia como uma forma de protegerem e lutarem contra a escravido. Para Rego (1968, p. 21), autor de Capoeira Angola: ensaio scio-etnogrfico , o significado de Capoeira.
atualmente so quase unnimes os tupinlogos em aceitarem o timo ca, mato, floresta virgem, mais pura, pretrito nominal que quer dizer o que foi e no existe mais. Sendo os documentos que poderiam dizer

E sobre a verdadeira origem difcil de explicar conforme Mello (1996, p. 29), afirma: Ruy Barbosa, quando ministro da Fazenda, com o argumento de apagar a histria negra da escravido, mandou incinerar uma vasta documentao relativa a esse perodo. E por a Capoeira ser uma luta usada pelos negros como uma forma de luta contra a escravido ela perseguida, sendo pratica nas fazendas quanto nos terreiros. No entanto, de acordo com Mello (1996, p. 32),
essa prtica se dava de maneira clandestina, pois, uma vez que ela era utilizada como arma de luta, os senhores de engenho passaram a coibi-la veementemente, submetendo a terrveis torturas todos aqueles que a praticassem.

Santos (1990, p. 19) comenta que, para assegurar a sobrevivncia da capoeira naquela poca, os capoeiristas, quando na presena dos senhores de engenho, praticavam-na em forma de brincadeira, quando, na verdade, estavam treinando.

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Pastinha (1988, p. 27) Sendo que a capoeira que se passa na poca d filme a Capoeira Angola so consequncia de terem sido os escravos angolanos, na Bahia, os que mais se destacaram na sua prtica. Tambm se tem outras capoeira. ( VASSALO,2004,p.5) H vrias espcies de capoeira: a) de Angola; b) Angolinha (variao da primeira); c) So Bento Grande; d) So Bento Pequeno; e) Jogo de dentro; f) Jogo de fora; g) Santa Maria; h) Conceio da Praia; i) Assalta-se (salva, saudao); j) Senhor do Bonfim. Tambm se tem a Capoeira Regional que foi a evoluo da Angola feita por Mestre Bimba, sendo ela uma luta com rpida em referencia da Capoeira Angola sendo ela metodizada. Sendo a Angola que mostrada no filme e retrata a perseguio contra a Capoeira. Por volta de 1814, a capoeira e outras expresses culturais negras comearam a ser reprimidas e perseguidas pelos senhores brancos. At essa poca, as manifestaes culturais negras eram permitidas, e mesmo encorajadas. (AGOSTINHO, 2007) Aps a Proclamao da Republica se tem uma nova perseguio contra a capoeira. O decreto n 487 do Cdigo Penal Brasileiro de 11 de outubro de 1890 estabelecia, no captulo XIII, que trata dos Vadios e Capoeiras:
Art.339 Deixar de exercitar profisso, ofcio ou qualquer mister em que ganhe a vida, no possuindo meio de subsistncia e domiclio certo em que habite, prover a subsistncia por meio de ocupao proibida por lei, ou manifesta ofensiva da moral e dos bons costumes. Pena de priso celular por quinze a trinta dias. Art. 402 Fazer nas ruas e praas pblicas exerccios de agilidade e destreza corporal, conhecidos pela denominao de capoeiragem, andar em correrias, com armas ou instrumentos capazes de produzir uma leso corporal, provocando tumulto ou desordens, ameaando pessoa certa ou incerta, ou incutindo temor ou algum mal: Pena de priso celular de dois a seis meses.

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Pargrafo nico considerada circunstncia agravante pertencer o capoeira a algum bando ou malta. Aos chefes ou cabeas se impor a pena em dobro. Art. 403 No caso de reincidncia ser aplicada ao capoeira, no grau mximo, a pena de um a trs anos, a colnias penais que se fundarem em ilhas martimas, ou nas fronteiras do territrio nacional, podendo para esse fim ser aproveitados os presdios militares existentes. Pargrafo nico Se for estrangeiro, ser deportado depois de cumprida a pena. Art. 404 Se nesses exerccios de capoeiragem perpetrar homicdio, praticar leso corporal, ultrajar o pudor pblico e particular, e perturbar a ordem, a tranquilidade e a segurana pblica ou for encontrado com armas, incorrer cumulativamente nas penas cominadas para tais crimes.

Em 1932, com a necessidade de apoio da populao, Getlio Vargas libera uma srie de manifestaes populares, dentre elas a capoeira (SILVA,1993). Ento a partir desta data a capoeira deixou de serem atos de marginal. Portanto a Capoeira no tem ligao com a transcendncia do esprito e nem com a supremacia corporal e chegar ao ponto de desrespeitar as leis da natureza, no sendo o lutador de capoeira um semideus, ento o filme cometem vrios equvocos, e tambm um equivoco ao dizer que Besouro que iniciou a luta contra a perseguio da Capoeira, pois na verdade quem fez isso foi Mestre Bimba. A Capoeira, chamada hoje de "o esporte brasileiro", ou "a arte marcial brasileira", , na realidade, uma rica expresso artstica (mistura de luta e dana) que faz parte do patrimnio cultural afro-brasileiro. Possui federao e hoje tem campeonatos regionais, estaduais, nacionais e internacionais. (FRIGERIO)

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Referencias
AGOSTINHO, Jackson Lus. Histria da capoeira regional -uma anlise

bibliogrfica.2007. JNIOR, Ms. Lus Vitor Castro. Capoeira angola: olhares e toques cruzados entre historicidade e ancestralidade. 2004. VASSALLO, Simone Pond. Capoeira e intelectuais: a construo coletiva da capoeira autntica. 2003. FRIGERIO, Alejandro. Capoeira: de arte negra a esporte branco. FONTOURA, Adriana Raquel Ritter. GUIMARES, Adriana Coutinho de Azevedo. Histria da capoeira.2002 ABIB, Pedro Rodolpho Jungers. Os velhos capoeiras ensinam pegando na mo.2006. http://www.mundoeducacao.com.br/literatura/modernismomomento-historicoprimeira-fase.htm http://www.academiabrasileiradecinema.com.br/site/index.php? option=com_content&task=view&id=1165&Itemid=525&limit=1&limitstart=2 http://www.historiazine.com/2011/07/besouro-o-filme.html http://www.brasilescola.com/religiao/candomble.htm

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