Ramón Antonio NEGRO Veras - Los Panfleteros de Santiago PDF

Los Panfleteros de Santiago: torturas y desaparicin
Esta publicacin ha sido posible gracias al apoyo de la Direccin General de Aduanas
Archivo General de la Nacin Vol. XCVI
Ramn Antonio, Negro, Veras
Santo Domingo, D. N. 2009
Archivo General de la Nacin, Volumen XCVI Ttulo: Los Panfleteros de Santiago: torturas y desaparicin Autor: Ramn Antonio, Negro, Veras,
Cuidado de edicin: Fari Rosario Diagramacin: Juan Fco. Domnguez Novas, Harold M. Fras Maggiolo Diseo de Cubierta: Esteban Rimoli
De esta edicin: Archivo General de la Nacin, 2009 Departamento de Investigacin y Divulgacin rea de Publicaciones Calle Modesto Daz No. 2, Zona Universitaria, Santo Domingo, Distrito Nacional Tel. 809-362-1111, Fax. 809-362-1110 www.agn.gov.do
ISBN: 978-9945-020-88-5
Impresin: Editora Bho, C. por A.
Impreso en Repblica Dominicana / Printed in Dominican Republic
Contenido
Prlogo..........................................................................................11 Introduccin..................................................................................25
I Los Panfleteros. La 40. La firma de una carta. Las torturas. Desaparicin y traslado de los cadveres........................................27 La matanza de Los Panfleteros................................................. 30 Encuentro de panfleteros.......................................................... 33 Luis Gmez Prez. ..................................................................... 35 Manuel y Los Panfleteros.......................................................... 37 Los Panfleteros y un vegano. ..................................................... 39 Hoy en Santiago........................................................................ 40 Sobre Los Panfleteros................................................................ 43 Conocer ese libro. ...................................................................... 44 Acerca de tres panfleteros......................................................... 45 Sugerencias sobre Los Panfleteros de Santiago. ........................ 48 Luis Prudhomme, un panfletero.............................................. 50 Opina sobre Los Panfleteros..................................................... 53 Marcos y Los Panfleteros de Santiago....................................... 55 Henrich Johannes Streese, panfletero...................................... 58 Los panfletistas de Santiago. ..................................................... 60 Opinin sobre libro de Los Panfleteros.................................... 62 Los Panfleteros y la tortura....................................................... 64
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Testificante sobre Los Panfleteros............................................. 66 Por qu se salv Manuel?......................................................... 67 El 14 de Junio y Los Panfleteros............................................... 68 El martirio de Los Panfleteros. .................................................. 70 29 de enero, Da de Los Panfleteros......................................... 72 La carta de Los Panfleteros....................................................... 75 Los Panfleteros, clulas y discrecin......................................... 77 Monumento a Los Panfleteros.................................................. 79 A ellos les debo mi vida............................................................. 81 Los Panfleteros y un complot.................................................... 82 Delacin de Los Panfleteros...................................................... 85 La barbarie contra Los Panfleteros........................................... 88 Cmo murieron Los Panfleteros?............................................ 90 Enrique Perell, panfletero de valor......................................... 93 Los Panfleteros, una realidad.................................................... 95 Panfleteros e ideologa.............................................................. 97 Datos sobre Los Panfleteros...................................................... 99 Siguieron Los Panfleteros. ....................................................... 100 Santiago en el recuerdo. .......................................................... 102 Santiago, historia y poltica..................................................... 104 Panfleteros y MPD................................................................... 106 El MPD en Pueblo Nuevo....................................................... 107 Panfleteros en la ANES........................................................... 109 La ANES acciona en Santiago................................................. 111
II Testimonios de un documental sobre Los Panfleteros de Santiago. ...................................................................................113 Los Panfleteros de Santiago.................................................... 114
III La juventud en el accionar poltico. ................................................. 133 La presencia de la juventud dominicana en la lucha contra Trujillo. ......................................................................135
La juventud dominicana enfrenta a Trujillo desde sus inicios...................................................................135 La juventud dominicana frente a la dictadura........................ 138
IV Los seres humanos y su comportamiento ante los fenmenos sociales. Hechos histricos que ejercen influencia a nivel mundial o regional. .......................................................................143 La dcada del 50 del siglo xx y las dictaduras en Amrica Latina y el Caribe. La situacin dominicana en la dcada del 50. ......................................................................................144 Hechos polticos y sociales significativos en Amrica Latina y el Caribe en la dcada del 50....................................148 El triunfo de la Revolucin cubana y su incidencia en nuestro pas. La expedicin del 14 de Junio de 1959............154
V Reconocimiento a Los Panfleteros de Santiago............................... 157 Conclusiones........................................................................... 158 ndice onomstico............................................................................ 159
Prlogo
Desde hace muchos aos, el doctor Ramn Antonio, Negro, Veras ha decidido narrar su vivencia del tiempo, especialmente de aquel perodo en que l inici su participacin poltica en los terribles aos finales de la dictadura trujillista. Ms de un centenar de artculos ha venido produciendo y recolectando el Dr. Veras sobre el origen, desarrollo y desaparicin del grupo de jvenes santiagueros del que form parte y que, particularmente en enero de 1960, tuvo una incidencia notable como movimiento clandestino antitrujillista. Veintin aos despus, a partir de 1981, estos trabajos han venido siendo publicados en distintos medios, logrndose en 2007 la primera edicin de los mismos bajo el ttulo de Los Panfleteros de Santiago y su desafo a Trujillo, gracias al apoyo de la Comisin Permanente de Efemrides Patrias. La salida de esa importante obra testimonial y documental provoc nuevas contribuciones de parte de testigos de los hechos narrados por el Dr. Veras. Otras personas que no vivieron de cerca estos acontecimientos tambin decidieron escribir sus opiniones sobre la importancia de esta labor de recoleccin de datos referente a un movimiento cvico que todava era poco conocido hasta la aparicin del libro antes mencionado. Fueron tantos los testimonios y otras notas recibidas por el Dr. Veras en los ltimos dos aos que l decidi integrarlos, junto a sus nuevos artculos publicados en el peridico El Nacional (entre mayo y octubre de 2007), para aclarar y explicar detalles que no haban sido incluidos en la primera obra. As surgi este
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libro, Los Panfleteros de Santiago: torturas y desaparicin, el cual presenta todas las referencias recogidas hasta la fecha sobre la forma de cmo la gran mayora de estos jvenes fueron asesinados en la crcel La 40, siendo sus cadveres posteriormente desaparecidos para siempre. Al leer estas pginas se entiende que el autor no busca solamente documentar hechos de una parte de la memoria histrica de los dominicanos que merece ser completada o consolidada. Su principal finalidad es que este relato absolutamente verdico e impactante llegue a la juventud, para que nuestros nios y nias no crezcan con la idea de que aqu no ha pasado nada sino que deben saber que cada generacin es acreedora del legado de las anteriores y debe tomar, como ejemplo, el comportamiento de los que hicieron del accionar poltico un compromiso con su pueblo.1 Y aade: Si nuestros jvenes no asimilan el sacrificio de los que aqu han luchado sin buscar nada material, como Los Panfleteros, muchos van a seguir con la falsa idea de que se va a la poltica como negocio y no con sentido de esfuerzo de transformacin social y poltica.2 Adems del deseo de comunicar estos hechos e ideas al pblico joven, el Dr. Veras pretende tambin llamar la atencin a todos los dominicanos y dominicanas que tienen que saber que ningn sacrificio por una causa justa se hace en vano y que etapas como la que esos mrtires vivieron en La 40 nunca ms se deben repetir en nuestro pas.3 Resaltar un perodo del pasado para completarlo con revelaciones comprobadas de informaciones que eran desconocidas, silenciadas u olvidadas en el presente, forma parte de una estrategia de consolidacin de la memoria histrica de un pueblo para obtener mayor cohesin social y cultural de una sociedad. Como dice Andreas Huyssen: Cualquier tipo de identidad depende de la memoria histrica. Una sociedad sin memoria es un anatema.4
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Ramn Antonio Veras, Los Panfleteros de Santiago: torturas y desaparicin, p. 79. Ibdem, p. 90. Ibdem, p. 93. Andreas Huyssen, Resistencia a la memoria: los usos y abusos del olvido pblico, Porto Alegre, 31 de agosto de 2004.
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Sin embargo, no todos los autores que manejan el tema de la memoria histrica logran los objetivos mencionados anteriormente. Hay enfoques que solo enfatizan la nostalgia colectiva, mientras que otros se quedan en una reconstruccin de un pasado lineal. Por otro lado, se conocen textos en los que ha habido abusos de la memoria (tal como seala Paul Ricur: El foco intenso en la memoria del pasado puede bloquear nuestra imaginacin del futuro y crear una nueva ceguera sobre el presente). Otras perspectivas se basan en una instrumentalizacin del olvido que logra fomentar una voluntad por hacer revivir todo con lo cual solo se consigue alimentar esperanzas fsiles (o lo que se llama la fosilizacin del recuerdo).5 En nuestros pases tambin es comn encontrar escritos y declaraciones que hacen acusaciones sobre la existencia de temas de olvido pblico, con lo cual obtienen intereses personales o desvos de la atencin nacional hacia fines discriminatorios, xenfobos, o convenientes a una ideologa en particular. En este sentido, Huyseen advierte: Hay que saber que existe la tentacin de una falsa memoria de izquierda heroica que, de cualquier forma, parece ms sntoma de un movimiento de desespero que una versin histricamente sustentable.6 A pesar de estas deformaciones, un sntoma de nuestra cultura presente y de nuestra cultura global es la obsesin por la memoria y sus diversas maneras de representarla: ensayos, artculos, monumentos, obras de arte, etc. Hay entonces que examinar cuidadosamente las implicaciones de aquellos proyectos que intentan el retorno a la memoria y lo que eso puede significar no solo poltica y ticamente sino tambin culturalmente. El anlisis de la obra del Dr. Veras nos revela claramente que sus consideraciones no poseen las limitaciones ni las orientaciones antes sealadas. La objetividad con la que enfoca el tema principal de este libro, la bsqueda e incorporacin de comprobaciones de
Para ms detalles sobre estos temas, se pueden consultar los documentos del curso de verano de 2008 ofrecido en El Escorial, bajo la direccin de Ana Mara Guasch: (Post) memorias globales: museo, monumento y desterritorializacin. 6 Andreas Huyssen, ob. cit.
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parte de una gran cantidad de informantes de distintas posiciones pblicas y polticas, la exposicin transparente de todas sus conclusiones con el fin de establecer el debate pblico abierto y plural, son algunas de las virtudes metodolgicas que el autor aplica en este trabajo de reconstruccin de un perodo histrico. Para lograr su anlisis, el Dr. Veras conceptualiza las memorias recolectadas como un conjunto de temporalidades y experiencias entrecruzadas, ms que descripciones cronolgicas del tiempo, coincidiendo as con lo que hoy se denomina como (post)memoria: El pasado se proyecta constantemente en el presente, esto es, se ofrecen miradas al pasado como si este perviviera en la actualidad. De ah que consideramos este libro como un proyecto participativo y sociocultural sobre un componente de la memoria histrica dominicana (tomando como base el genocidio de Los Panfleteros de Santiago), convirtindose as en una herramienta para alcanzar lo que Andreas Huyssen denomina como un futuro con memoria.7 Esta publicacin coincide tambin con los propsitos de otras instituciones dominicanas que tratan de hacer aportes para la institucionalizacin de la memoria histrica. Uno de estos casos, que por razones de trabajo conozco bastante, es el del Centro Cultural Eduardo Len Jimenes. Con cierta periodicidad el Centro Len organiza una sesin, a manera de tertulia o conversatorio, que se denomina: Encuentro con la memoria. Si comparamos los objetivos de estos encuentros con los componentes estructurales del libro Los Panfleteros de Santiago: torturas y desaparicin, constataremos que ambos proyectos socioculturales intentan consolidar la memoria histrica por medio de: Hacer una reconstruccin de la historia que no se reconoce. Entrelazar los hilos de un relato infinito que jams estuvo en los libros de historia. Reconstruir en base a recuperar testimonios dispersos. Recuperar, aunque sea tarde, la voz pblica tratando con cuidado una historia interminable.
Ibdem.
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Detectar protagonistas olvidados y lograr que parientes y relacionados reciban ese legado tardo en medio de emociones y reencuentros.8 Los relatos, cuentos, ancdotas, leyendas y versiones populares que se van divulgando de generacin en generacin tienden a perderse o deformarse u olvidarse a medias. Todos estos elementos culturales forman parte de lo que se llama Patrimonio Cultural Inmaterial o Intangible, el cual, por cierto, ha venido cobrando una gran importancia para descubrir y mantener muchos procesos de nuestra identidad y para servir como factor motivador de nuevos estudios histricos y de otra ndole. As, cada Encuentro con la memoria puede considerarse como un aporte para definir signos de nuestra identidad nacional, ya que el mismo se basa en la re-construccin de una parte del valioso patrimonio cultural inmaterial o intangible de nuestra nacin. En muchos casos, al igual que lo que se logra con la lectura del libro del Dr. Veras, se trata de rememorar el entramado de la reciente historia colectiva para avizorar en ella la posibilidad de apropiarnos de un destino nacional. Segn el escritor y periodista argentino Juan Gelman, la memoria es una prctica social de la que todos participamos y que tiene el poder de reconstruir realidades sociales. No se trata nicamente de proyectar el pasado y el presente hacia el futuro, sino de crear posibilidades a travs de las cuales ese futuro podr desarrollarse.9 La memoria es una accin del presente, orientada a legitimar el ahora, y a abrir o cerrar determinadas posibilidades para el futuro. De manera que podemos considerar la tarea de imaginar y construir futuro como inseparable del proceso de hacer memoria. El no recordar, el perder la memoria, implica
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Orientaciones para sistematizar experiencias de consolidacin de la
memoria histrica, www.biencultural.org.ar/ ((bien cultural)) Asociacin para la defensa del patrimonio tangible e intangible. S/f.
Juan Gelman, La memoria ayuda a cerrar las heridas del pasado, SERVIMEDIA, El Pas, 23 de abril de 2008. Las siguientes ideas de este prrafo provienen de su discurso al recibir el Premio Cervantes 2007.
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perder buena parte de los recursos con que contamos para hacer frente a las realidades del presente ya que, en definitiva, perder nuestra memoria histrica es correr el riesgo de extraviar la posibilidad de soar un futuro diferente. Guardar, mantener, conservar, transmitir y difundir la memoria, son actos necesarios para pensar el cambio y hacerlo posible.10 Gelman concluye con que la memoria es como una herramienta de creacin literaria que contribuye a que no vuelvan a ocurrir los males del pasado, porque cuando las heridas no se cierran, ellas gangrenan a la sociedad.11 Su apuesta por la memoria frente al olvido cobra sentido para que no se repitan experiencias como las torturas, los crmenes polticos, el exilio u otras formas obligadas de abandonar la patria. A fines del siglo pasado, intenciones parecidas a las anteriores motivaron, en parte, la creacin del programa de la UNESCO denominado Memoria del Mundo (MoW), el cual determina la localizacin y conservacin del patrimonio documental de importancia internacional, regional y nacional. El Comit Dominicano del Programa MoW ha preparado una lista tentativa del patrimonio documental nacional en la cual, entre otros documentos, se incluyen: el archivo de Rafael Lenidas Trujillo, la documentacin audiovisual de la Era de Trujillo y la Pelcula La silla de Franklin Domnguez. Recientemente, la UNESCO inscribi en el Registro Memoria del Mundo el documento: Patrimonio Documental sobre la Resistencia y Lucha por los Derechos Humanos en la Repblica Dominicana 1930-1961, bajo custodia del Museo Memorial de la Resistencia.
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Ibdem. El 26 de agosto de 1976, dos hijos de Juan Gelman fueron secuestrados, Nora Eva (19) y Marcelo Ariel (20), junto a su nuera Mara Claudia Iruretagoyena (19), quien se encontraba embarazada de siete meses. Su hijo y su nuera desaparecieron junto a su nieta nacida en cautiverio. El 7 de enero de 1990, el Equipo Argentino de Antropologa Forense identific los restos de su hijo Marcelo, encontrados en un ro del gran Buenos Aires, dentro de un tambor de grasa lleno de cemento. Se determin tambin que haba sido asesinado de un tiro en la nuca. (Nota de Wikipedia).
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Aprovechamos la ocasin de la aparicin de Los Panfleteros de Santiago: torturas y desaparicin, para proponer su inclusin en la lista del Patrimonio Documental Nacional, junto al libro Los Panfleteros de Santiago y su desafo a Trujillo y al corto flmico titulado Los Panfleteros de Santiago.12 Estas publicaciones y el material audiovisual se ajustan a los objetivos del documento recin inscrito en la UNESCO, en cuanto a que su caracterstica principal evidencia la resistencia frente al rgimen dictatorial de Rafael Leonidas Trujillo Molina y la lucha de los dominicanos a favor de la vigencia de las libertades democrticas y el respeto a los derechos.13 Estos tres materiales culturales que se desprenden del trabajo del Dr. Veras se complementan perfectamente entre s. Las imgenes del corto flmico cumplen con un extraordinario rol ya que su difusin logra el alcance de todos los pblicos, lo cual aumenta la trascendencia de la misin didctica que originalmente se haba propuesto el autor con estos trabajos. El uso de imgenes ampla tambin el impacto de estas informaciones y ayuda, a su interiorizacin por parte de la audiencia. No obstante, tanto el Dr. Veras como el Ing. Manuel Bueno Prez (nico sobreviviente de la matanza de La 40) siempre estuvieron conscientes de lo desagradable que puede resultar traer a colacin el final trgico de Los Panfleteros de Santiago14 y probablemente por esa razn no incorporaron fotografas en sus obras. Manuel Bueno, en su libro Crcel y guerra expresa que existieron pormenores que todava me revuelven el estmago y me hacen asomar las lgrimas cada vez que los reedita mi memoria; son tan desagradables que mejor es no contarlos y poder olvidarlos, pero considero que, por
El corto flmico fue realizado por los doctores Mara Teresa Feliciano y Nstor Montilla, con la colaboracin del Instituto de Estudios Latinos (ILS) de New Jersey, la Conferencia de Asuntos Dominicanos (CODA) y el Proyecto Races Comunes. Segn la pgina electrnica toyjarto.com, este trabajo fue posible por los testimonios de los sobrevivientes del genocidio de los Panfleteros y de los sobrevivientes del Movimiento 14 de Junio que compartieron encarcelamiento y torturas en el recinto conocido en aquel entonces como La 40. 13 Nota de prensa del Museo de la Resistencia. Noviembre de 2009. 14 Ramn Antonio Veras, ob. cit., p. 91.
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duro que haya sido, nuestras juventudes de hoy no deben ignorar las atrocidades cometidas por los secuaces de la Era de Trujillo.15 Autores como Susan Sontag tambin creen en la necesidad de que registros de la memoria sean acompaados de imgenes y otros objetos. Esta brillante escritora opina que uno de los momentos ms importantes de su vida fue la primera vez que vio una fotografa de personas que haban sido torturadas: Recuerdo el choque como si acabara de sacudirme hoy. Lo que vea mostraba lo que la gente es capaz de hacer a otra gente hay que dejar que esas imgenes nos atormenten, aun cuando no sean ms que imgenes, smbolos, parcelas importantes de una realidad que no podran abarcar en su totalidad: cumplen, sin embargo, una funcin vital. Las imgenes dicen: Ah est lo que las personas son capaces de hacerse las unas a las otras! No olviden!16 A pesar de las limitaciones grficas que tiene Los Panfleteros de Santiago: torturas y desaparicin, los textos aqu recogidos tienen la suficiente fuerza para lograr una cabal comprensin de la barbarie perpetrada por los torturadores de La 40. A travs de sus pginas, el lector se entera del uso de mtodos como: la silla elctrica; la mutilacin a sangre fra de distintas partes del cuerpo; el encerramiento en solitarias; el estrangulamiento con torniquete (el tortor); punzonadas para provocar heridas graves o mortales; aplicacin del bastn de electricidad (picanas); latigazos con fustas (fustazos); golpes con tubos metlicos (tubazos); golpes con palos; pelas de ablandamiento; hacinamiento en celdas de 6 pies ocupadas por 6 personas; sometimiento a pruebas de hambre, desnudez y suciedad; golpes con chuchos de la verga disecada de los toros; sacar uas, dientes y ojos a sangre fra; estampar la piel con hierro caliente; baera romana llena de agua con vinagre para aumentar la conduccin de la electricidad entre otras tantas prcticas aberrantes que causaban profanacin, impiedad y todas las cosas feas que pueden salir de un cerebro humano malvado.17
Ibdem, p. 92. Susan Sontag, Ante el dolor de los dems, Barcelona, Alfaguara, 2003. 17 Ramn Antonio Veras, ob. cit., p. 19.
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Captulo tras captulo, los testimonios que se recogen ntegramente son firmados por personas que pasaron por La 40, como: Luis Gmez Prez, Jos Tallaj, Wenceslao Vega, Jos Antonio Constanzo, Julio Escoto Santana, Rafael Cucuyo Bez, Rafael Valera Bentez, Francisco Adolfo Bello Franjul, Jos Israel Cuello, Ramn A. Blanco Fernndez, Freddy Bonnelly, Jos Peralta Michel y Leandro Guzmn, entre otros. As, la obra va presentando un equipo completo del personal de La 40 que son mencionados por sus propios nombres: Johnny Abbes, Ernesto Scotto, Candito Torres, el Chabacano, Ciriaco de la Rosa, Clodoveo Ortiz, Cholo Villeta, Csar Bez, Luis Len Estvez, Manolo Gonzlez, Guilln El Cocinero, Jos ngel Rodrguez Villeta, Csar Rodrguez Villeta, capitn Minervino y Manolo Domnguez, entre otros. De la misma manera, y a modo de ratificar que la resistencia no se amilanaba ante este contexto de terror y ultraje, el autor poco a poco va develando los nombres de valientes conspiradores antitrujillistas clandestinos de ese perodo, los cuales posiblemente an no figuran en la historia o hayan cado en el olvido total: el grupo de Teodosio Pichardo en Santiago, compuesto por el Dr. Ramn Cabral, Augusto Quique Cepeda, Eladio Rivas, Luis Demesa, Jos Ramrez, Sal Petitn y Baln Bonnelly; el vegano Jos Peralta Michel que hizo volantes y los reg en La Vega y San Francisco de Macors; Cayeyo Grisanti y los miembros del movimiento Catorce de Junio en Santiago; los jvenes antitrujillistas del barrio de La Joya y Baracoa en Santiago; Francisco Adolfo Bello Franjul en Ban, entre otros conspiradores que, segn la opinin del Dr. Julin Ramia recogida en el libro, tenan mayor representatividad de la gente del pueblo y de las jvenes generaciones.18 Con el permiso del autor, incluyo aqu mi testimonio sobre un personaje inolvidable de nuestro barrio Los Pepines de Santiago. Se trata de Domingo A. Russo Aguia, nativo de Puerto Plata e hijo de inmigrantes italianos y espaoles. El seor Russo estaba empleado como visitador a mdicos en todo el Cibao con asiento en Santiago.
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Ramn Antonio Veras, ob. cit., p. 33.
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Junto con doa Bertha Pl tuvieron tres hijos: Pedro, Dominguito y Alberto. A mediados de 1959 se mudaron de las afueras de Santiago y vinieron a residir frente al parque Coln que era el lugar de socializacin ms importante para todos nosotros. Domingo Russo era un hombre alto y robusto, caractersticas que se complementaban con una personalidad jovial y abierta. Su temperamento explosivo, propio de un carcter sanguneo y primario, lo llev a meterse en problemas en distintas ocasiones. Tena fama de ser una persona carismtica, valiente y desafiante, alegre y bohemio. Un da de la poca navidea del 1959, estbamos jugando pelota en el parque y, de repente, aparecieron unos carros oficiales de los cuales se desmont el dictador Trujillo y entr a la iglesia de Nuestra Seora de la Altagracia que quedaba frente a la plaza. La visita dur escasos minutos y, a la salida del cortejo, cuando los carros ya se alejaban, el grupo de muchachos del parque empezamos a vociferar vivas a Trujillo. Cuando Domingo Russo nos oy desde su casa, sali inmediatamente y gritando (de manera que todo el mundo pudo orle) le advirti a Pedro, con palabrotas, que no volviera a vociferar esas palabras en honor al dictador. Recuerdo que esa fue la primera ocasin en que me pregunt si ese rgimen era tan bueno como lo presentaban por todas partes. Mucho tiempo despus supe que Domingo Russo haba pertenecido a movimientos de resistencia a la tirana desde antes de 1950. En el libro del Dr. Jos Tallaj que narra su experiencia en La 40,19 se comenta que, a fines de la dcada del cincuenta, el seor Russo era un enlace entre grupos conspirativos antitrujillistas de Santiago y Puerto Plata. Este autor consigna que Russo poda llevar panfletos polticos en su maletn de visitador a mdico, pues los mismos se confundan con promociones y literatura farmacutica. El 25 de enero de 1960, su hijo Pedro se levant a medianoche encontrndose con su madre despierta en la sala de la casa. Cuando le vio la expresin desencajada y triste que tena en su rostro, le pre19
Dr. Jos Tallaj, Un mdico en La 40: Recuerdos de una Conspiracin, Santo Domingo, Editora Bho, 2006.
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gunt qu le ocurra: A tu pap se lo llevaron preso, es lo ltimo que Pedro recuerda haber odo a partir de ese momento. Nunca ms se supo de Domingo A. Russo. La historia completa de ese acontecimiento que estremeci a todo el barrio fue que un carro Volkswagen del Servicio de Inteligencia Militar (SIM) lleg a la casa entre las diez u once de la noche. Entraron bruscamente y obligaron al seor Russo a meterse en el vehculo de mala manera. Doa Bertha comenz a gritar: Se llevan a Domingo, se llevan a Domingo!. Nadie sali a la galera de sus casas. El carro avanz lentamente al punto que doa Bertha decidi seguir corriendo detrs de l. Segua gritando y corriendo mientras el vehculo aumentaba poco a poco la velocidad. Fue en ese momento en que doblaron por la calle Cuba hacia la calle El Sol y entonces pasaron frente a mi casa Todo se oa en medio del silencio de la noche, pero nadie sali a ver lo que pasaba, hasta que doa Bertha decidi regresar a su casa entre llantos y suspiros. La vivencia de este hecho, que an despus de la muerte de Trujillo era sigilosamente contado por mis padres, me dej marcado para toda la vida. Personajes y acontecimientos como estos se repitieron frecuentemente en todo el pas. Siempre recuerdo un letrero a la entrada del pueblo de Cabral (Barahona) que todava hoy conserva una advertencia para todo el que llega, recordndole los nombres de los mrtires que murieron durante la dictadura. No obstante, es posible que estas personas tampoco figuren en nuestros archivos histricos. Uno de los mayores aportes de este libro es precisamente que recoge evidencias verdicas de que los movimientos conspirativos nunca dejaron de existir en todo el Cibao. El propio caso del Dr. Veras ejemplifica bastante bien el constante surgimiento de personas dispuestas a luchar contra la tirana, aun fuese como una causa individual y aislada, pero con profundo convencimiento de su compromiso por arribar a una salida de la situacin de opresin extrema y terror diseminado que viva el pas. El autor de este libro confiesa que en 1950 (a los 12 aos) conoci por primera vez lo que significaba la barbarie trujillista. Estas ideas se cimentaron en la adolescencia y empezaron a cuajarse en activida-
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des cuando conoci a Wenceslao Guilln, quien, desde 1957, haba organizado la Unin de Grupos Revolucionarios Independientes (UGRI) en distintos barrios de Santiago. A fines de 1959, Guilln, el Dr. Veras y Manuel Bueno llevan a cabo el plan de producir los volantes que se distribuyeron en enero de 1960, causando este hecho el apresamiento de 27 de los treinta y dos muchachos que luego se convirtieron en Los Panfleteros de Santiago. En el libro se mencionan los nombres de solo 20 de ellos: Wenceslao Guilln, Ramn Antonio Veras, Manuel Bueno Prez, Pedro Snchez, Luis Prud'homme, El Haitianito, Pedro Jaime Tineo Tejada, Juan Enrique Batista Liriano, Henrich Streese Cepeda, El Alemn, Jorge Marn, Jos Emilio Soriano Valverde, Pedrito Prez, Miguel Ramrez, Ramn Gmez, Jos Lzaro Gil Castillo, Rafael Coln, Blas Basilio, el Chino Liviano, Manuel Medina y Enrique Perell. La no identificacin del grupo restante se debe a que solamente Wenceslao Guilln saba quines eran todos los integrantes que funcionaban como clulas independientes en distintos barrios de Santiago,20 pero nunca los denunci a pesar de haber sido el ms torturado de todos los que fueron a parar a La 40. En realidad, lo que ms llam la atencin a los dems presos en La 40 fue, primero, la edad de los integrantes del grupo de Los Panfleteros, segundo, la valenta demostrada por ellos ante sus verdugos, y, tercero, la saa con que se lanzaron en su contra los matones al servicio del rgimen de Trujillo.21 Tal y como dice el Dr. Julin Ramia: Hay que deducir cunto valor, dignidad y principios tenan esos muchachos para arriesgarlo todo sin esperar otra recompensa que la satisfaccin del deber cumplido.22 No obstante los peligros sufridos y la milagrosa forma como pudo conservar su vida, el Dr. Veras retoma la produccin de panfletos con Manuel Bueno en el mes de mayo de 1960. Unos meses despus, en agosto de ese ao, se une a las actividades, mtines y manifestaciones organizadas por el Movimiento Popu Doctor Jos Tallaj en carta al licenciado Juan Daniel Balccer, citada por el autor en la p. 28. 21 Ramn Antonio Veras, ob. cit., p. 16. 22 Ibdem, p. 34.
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lar Dominicano y es apresado varias veces. De ah en adelante su historia De la calle a los estrados por justicia y libertad (como reza el ttulo de otro de sus libros) es ya bastante conocida y reconocida. Siempre ha sido importante mantener el reconocimiento y adoptar una clara posicin frente al significado de los testimonios de nuestros mayores y el papel que estos desempean en las comunidades regionales y locales. Con la produccin de este nuevo libro, el Dr. Ramn Antonio Veras se consagra nuevamente como una personalidad referencial de nuestra identidad, como parte del patrimonio histrico de lo cotidiano, capaz de contribuir a la construccin de una ciudadana democrtica. El carcter testimonial del Dr. Veras, como representante vivo de los procesos histricos, culturales y sociales, nos pone frente a su autenticidad y nos desafa con su coherente y perdurable identificacin con los ms sanos principios, valores y prcticas cvicas que necesitamos para vislumbrar el desarrollo de nuestra nacin. Por estas razones, se puede hacer un parangn entre la declaracin de don Segundo que copio debajo,23 y la que podra hacer don Negro, como tambin me gusta llamarlo, con el don que lo considera honorfico y respetuoso:
Para que el recuerdo de un hombre se prolongue y su memoria se proyecte ms all de la existencia material es necesario que las obras realizadas por l conserven encendida la llama del recuerdo mostrando a las generaciones que los siguen el ejemplo de haber servido a la comunidad. Nada queda de quien vivi sin preocuparse por la vida de sus semejantes. He tratado de reproducir mis vivencias para las generaciones futuras sin menoscabar a nadie lo que yo he vivido y compartido en mi pueblo con su gente. Nuestra misin no es asociar errores a nuestros recuerdos queridos, sino revisar
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Trabajo de gestin cultural: Marta Arabia, Reconocimiento de la identidad a travs de la memoria de nuestros mayores. Entrevista a un hombre de pueblo: Don Segundo, Miramar, Buenos Aires. S/F.
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Ramn Antonio, Negro, Veras nuestras frustraciones como comunidad mostrando que hay tareas por realizar.
La elaboracin de este libro de parte del Dr. Veras hace realidad el deseo de su compaero panfletero Manuel A. Bueno cuando solicit: Debemos continuar rescatando del anonimato a nuestros verdaderos hroes y mrtires, dando a conocer su ideario, su trayectoria de lucha y afanes revolucionarios, reconocindoles como nuestros nicos prohombres, acreedores de honrar con sus nombres nuestras escuelas, plazas y calles principales, desplazando muchos falsos dolos de barro que ocupan esas posiciones seeras.24 Aunque todava no se haya podido desplazar completamente a esos falsos dolos de barro, s se puede asegurar que con la publicacin de Los Panfleteros de Santiago: torturas y desaparicin el Dr. Veras le gan al tirano su ltima oportunidad de volver a vencer. Y es as, porque dicen que el verdugo mata siempre dos veces, la segunda por medio del olvido.25 No obstante, gracias a los trabajos del Dr. Veras, esta afirmacin no se aplicar a los Panfleteros de Santiago. Rafael Emilio Yunn, Santiago de los Caballeros, 15 de noviembre de 2009.
Manuel Bueno P., Crcel y guerra, N/D, Santo Domingo, Editora Taller, 1991. 25 Elie Wiesel, Premio Nbel de la Paz 1986. Citado por Gabrielle Lorne, periodista de RFO-A.I.TV, en: La memoria reencontrada de los dominicanos. El Correo de la UNESCO, Nm. 9, 2009.
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Introduccin
El ser humano no en todo momento se siente a gusto expresando por escrito su sentir con relacin a un fenmeno o hecho de cualquier naturaleza. Digo esto porque, por ejemplo, Ded Mirabal esper cuarenta y nueve aos para exponer en un libro, Vivas en su Jardn, sus vivencias con relacin a su familia y en particular al hecho ocurrido el 25 de noviembre del ao 1960, cuando fueron asesinadas sus hermanas Patria, Minerva y Mara Teresa Mirabal junto con su chofer, Rufino de la Cruz. Solamente despus de transcurridos veintin aos, Manuel Armando Bueno Prez y yo escribimos sobre Los Panfleteros de Santiago; yo lo hice el 26 de enero del ao 1981, y Manuel, el 20 de febrero del mismo ao. Luego, en marzo del ao 2007, la Comisin Permanente de Efemrides Patrias, edit el libro Los Panfleteros de Santiago y su desafo a Trujillo. Tomando como base documentos y testimonios aportados por m y por catorcistas que fueron compaeros de Los Panfleteros en La 40, en fecha 8 de febrero del ao 2009, fue estrenado en New Jersey el documental Los Panfleteros de Santiago. Tambin ese mismo da fue puesta en circulacin, en la misma ciudad, una segunda edicin ampliada del libro, con el ttulo Los Panfleteros de Santiago, editada por Nstor Montilla y Mara Teresa Feliciano. Posteriormente, en fecha 25 del mes de junio del ao 2009 y los das 23 y 26 de julio del mismo ao, fue exhibida en el condado del
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Bronx, en Santo Domingo y Santiago, respectivamente, la cinta Los Panfleteros de Santiago. En razn de que el libro Los Panfleteros de Santiago y su desafo a Trujillo recoge, principalmente, el origen, formacin, actividades y detencin de los miembros de la Unin de Grupos Revolucionarios Independientes de Santiago (UGRI); con el presente trabajo deseo hacer un pequeo aporte, exponiendo los testimonios de cmo fueron asesinados Los Panfleteros y desaparecidos sus cadveres, as como otros hechos relacionados con ese grupo de jovencitos que hizo firme resistencia a la tirana de Trujillo. Debo precisar que la razn por la cual se repiten en varias partes de este escrito los nombres de los actores, autores y sus obras, es porque solamente ellos fueron testigos de los hechos aqu narrados, tales como las torturas a que fueron sometidos Los Panfleteros; la carta que se les hizo firmar supuestamente para ponerlos en libertad, la posible fecha en la cual fueron asesinados, el traslado de los cadveres en los vehculos en los cuales fueron introducidos y llevados a lugares hasta ahora desconocidos. Muchos de los escritos que figuran en esta obra fueron publicados en el peridico La Informacin, con el ttulo Los Panfleteros de Santiago: Hroes y Mrtires, de fechas 8, 11, 12, 13, 14, 15, 18 y 19 de julio de 2005. Para ubicar al lector, debo decir que comenzar este documento con citas de personas que han externado sus criterios con relacin a las circunstancias en que fueron torturados Los Panfleteros de Santiago.
Los Panfleteros. La 40. La firma de una carta. Las torturas. Desaparicin y traslado de los cadveres
El doctor Euclides Gutirrez Flix, en un artculo publicado en el peridico Hoy, en fecha 15 del mes de junio del ao 2001, escribi lo siguiente:
Los Panfleteros de Santiago era un grupo de adolescentes, estudiantes de primaria y secundaria que ascenda a 35. Su lder u organizador se llamaba Wenceslao Guilln, pero el redactor de los panfletos que circularon en aquel entonces, antes de la conspiracin Catorcista, lo fue Manuel Armando Bueno Prez. Detectado y ubicado el grupo juvenil, fueron detenidos y confinados en La 40. De los 35 solo tres salvaron la vida: Manuel Armando Bueno Prez, porque era sobrino de Ernesto 27
Wenceslao Guilln.
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ramn antonio, Negro, Veras Prez Guilln, coronel del Ejrcito y antiguo jefe del SIM, y Ramn Antonio Veras, alias Negro, conocido abogado santiaguero, porque no fue delatado por sus compaeros. El otro sobreviviente segn versiones, se llama Pedro Snchez. Pocos, muy pocos, recuerdan el sacrificio de estos jvenes santiagueros que representan uno de los episodios ms dramticos y aterradores de la dictadura trujillista. Su sacrificio, espontneo, heroico, ejemplar, no ha recibido el verdadero reconocimiento a que es merecedor como otros lo han recibido en honores y recompensas materiales y sus acciones deben ser presentadas a la juventud como expresin de sacrificio cvico por el pueblo.
El mismo doctor Euclides Gutirrez Flix, en su obra Trujillo: monarca sin corona, en las pginas 462-464, primera edicin de febrero del ao 2008, refirindose a Los Panfleteros de Santiago, dice:
Das antes de haber sido develado el Movimiento Catorcista fueron apresados en Santiago cerca de treinta jvenes acusados de laborar y poner en circulacin, en el transcurso del mes de diciembre de 1959, un panfleto o volante en contra de Trujillo escrito a mano que tena la siguiente inscripcin VIVA LA REVOLUCIN ABAJO EL TIRANO LIBERTAD O MUERTE, en la parte de abajo el volante deca: Unin Grupos Revolucionarios Independientes U.G.R.I. y en el dorso la siguiente inscripcin: Con Perdn de la Expresin Trujillo es UN MIERDA. Los integrantes de ese grupo eran adolescentes cuya
Doa Thelma Gmez de Guilln, madre de Wenceslao Guilln. Actualmente reside en Santiago.
edad fluctuaba entre los quince y veinte aos y actuaban bajo el liderato de Wenceslao Guilln, alias Wen, que haba hecho una labor
Los Panfleteros de Santiago: torturas y desaparicin de proselitismo y haba incorporado a treinta y dos jvenes de su localidad, de los cuales veintinueve fueron detenidos. Segn versiones, veintisiete fueron asesinados en La 40 las noches del veintinueve y treinta de enero de 1960. El redactor de los panfletos, apenas tena quince aos de edad y que fue uno de los sobrevivientes, era Manuel Bueno Prez, que morira muchos aos despus y que milit como revolucionario, despus del ajusticiamiento de Trujillo, en las filas del 14 de Junio y particip como combatiente en el Movimiento Constitucionalista que se inici en abril de 1965 y que, a partir del veintiocho de ese mes, se enfrent a las tropas de intervencin de los Estados Unidos. Manuel Bueno Prez relat al autor de este ensayo biogrfico-poltico detalles de la valiente y arriesgada accin que ellos llevaron a cabo en la ciudad de Santiago. Confes que despus de redactados los volantes que se pusieron a circular, Wenceslao Guilln le orden que en el respaldo del volante se inscribiera la frase Con Perdn de la expresin Trujillo es UN MIERDA. Fue al parecer esa alusin y ofensa personal a Trujillo lo que determin la muerte de sus compaeros, que segn el testimonio de importantes jefes militares del rgimen no fue informado al dictador, porque esos muchachos no tenan importancia social, ya que provenan de sectores populares de la ciudad de Santiago, contrario a la mayora de los dirigentes y miembros del Movimiento Revolucionario 14 de Junio.
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El organizador y principal dirigente de Los Panfleteros de Santiago, Wenceslao Guilln, demostr firmeza y valor ante sus torturadores. Manuel Armando Bueno escribi de Wenceslao Guilln lo siguiente:
Ya en La 40, Wen se destac frente a sus torturadores, de la mayora de los jvenes que iban cayendo prisioneros, por su valenta y extraordinaria capacidad para resistir el dolor, y su firmeza para enfrentar los interrogatorios manteniendo sus posturas. Sentado en la silla elctrica, y viendo sus
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Ramn Antonio, Negro, Veras captores que no haba forma de arrancarle una confesin que delatara a sus colaboradores puesto que sostena que haba trabajado solamente con los pocos que ya se encontraban detenidos, uno de los esbirros pidi que le trajeran el cuchillo de la cocina, y cuando proceda a clavarlo en su escroto para arrancarle los testculos, un compaero que observaba frente a l esta malvada operacin y quien haba resistido previamente los corrientazos, ya que trabajaba como liniero en la Compaa de Electricidad, no pudo resistir tan macabro espectculo, y grit: Wen, te vas a dejar matar? Djenlo, que yo voy a hablar. Por este y muchos otros gestos de valor, los matones a sueldo de La 40 le apodaron el clebre Wen, y as le hacan llamar de la solitaria para cada interrogatorio.1
La Fundacin Testimonio, al opinar con relacin a Los Panfleteros de Santiago, ha dicho:

Qued grabada en la memoria histrica de los presos de La 40, la noche del 27 de enero de 1960, en la que fue anunciada a los Panfleteros de Santiago su excarcelacin y despus de firmar un documento oficial, fueron asesinados casi todos sus componentes, a los que se le introducan estiletes de hierro afilado en el corazn y otros estrangulados, luego sus cadveres entrados en sacos de henequn y depositados en los bales de los carros del SIM para ser transportados a una tumba que nunca sera encontrada.2
La matanza de Los Panfleteros

En el libro Los Panfleteros de Santiago y su desafo a Trujillo, consta el testimonio del doctor Rafael Valera Bentez, quien escribi lo siguiente:
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El Sol, edicin del 5 de febrero de 1981. Boletn de la Fundacin Testimonio.
Los Panfleteros de Santiago: torturas y desaparicin La noche del 29 y el amanecer del 30 de enero de 1960, un total de 27 muchachos con una edad promedio de 13 o 14 aos, fueron asesinados en La 40. El grupo haba sido denominado Los Panfleteros de Santiago, por haber impreso y distribuido un volante en la ciudad de Santiago de los Caballeros, en el que se insultaba a Trujillo y se exhortaba al pueblo a la insurreccin. Algunas de las vctimas tenan solo diez y once aos. Eran nios en realidad. Pero el tirano era en especial sensitivo con su persona y ese tipo de conducta oposicionista estaba deparada, pues, para la mxima sancin. Unos das antes, se le hizo firmar a cada uno una carta en la que daban constancia de haber sido puestos en libertad por orden de Trujillo y agradecan tal medida: era una aagaza para obtener una falsa prueba de que el SIM los haba libertado y para no responder de sus desapariciones luego de que fueran asesinados. Durante dos noches estuvimos asistiendo a algo nuevo para nosotros: unos repentinos y totales apagones y el cierre de la doble puerta de hierro y madera de cada celda. Todo estaba cerrado por completo y oscuro como boca de lobo: era el escenario para la matanza. En esas noches, no cesaron de orse alaridos y jadeos an en medio del ruido que hubo que producir con el motor de una inservible camioneta que utilizaban, en ocasiones, para ahogar las manifestaciones excesivas de las matanzas. Detrs de los muros que nos aprisionaban, en medio de la oscuridad, se desarrollaba una orga de sangre que nosotros, sin embargo, percibamos. Un equipo de matarifes, encabezado por el estrangulador Manolo Domnguez, uno de los ms depravados asesinos de todo el rgimen trujillista, ejecut la matanza de los adolescentes de Santiago. La brutalidad exhibida por la tirana contra Los Panfleteros de Santiago, abri los cauces a travs de los cuales la indignacin se propag hasta los crculos ms ntimos del dictador.3
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Fundacin Testimonio, Complot develado, 2da. edicin, Editora Mediabyte, Santo Domingo, abril de 2005.
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La experiencia vivida por el ingeniero Cucuyo Bez Prez tambin figura en la obra Los Panfleteros de Santiago y su desafo a Trujillo. l hace su relato as:
El 28 de enero fue la noche ms trgica y espeluznante que pas en La 40. Un grupo de panfleteros de Santiago, casi todos muchachos muy jvenes de Marilpez, Nibaje y del callejn San Jos de Santiago, fueron trados de la crcel del kilmetro 9 a firmar una carta dirigida a sus familiares donde les decan que los iban a dejar en libertad esa misma noche. Despus de estampar sus firmas, fueron conducidos al pasillo de nuestras celdas. Creyendo en la promesa se despidieron; en cuanto llegaran a Marilpez le diran a mi madre doa Leila Maldonado, su maestra, que me haban visto bien. Todos estaban felices por su posible libertad. Transcurridas algunas horas comenzamos a escuchar algunos quejidos y muchos ruidos, luego una tranquilidad asustadiza. Me sub hasta la claraboya de la celda y vi cmo sacaban unos sacos llenos y los metan en el bal de unos carros. El contenido de los sacos eran Los Panfleteros. Los iban asesinando de una punzonada en el corazn.4
El licenciado Tony Raful, en su obra Movimiento 14 de Junio, refirindose a Los Panfleteros de Santiago, dice:
Matan 24 jvenes de Santiago en La 40 inicia etapa legal de la agrupacin 14 de Junio. 24 jvenes antitrujillistas de Santiago fueron electrocutados en la crcel La 40 en la famosa silla elctrica. Se conocieron con el nombre de Los Panfletistas y conspiraron contra la dictadura de Trujillo distribuyendo volantes anti-gobiernistas y pegando en los postes de luz de la ciudad cibaea un letrero que deca: Trujillo es un mierda.5
Rafael Cucuyo Bez Prez, La fuerza de mis vivencias. Tony Raful, Movimiento 14 de Junio, historia y documentos.
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Encuentro de panfleteros
El da sbado dos de marzo del ao 1957, a las ocho horas de la maana, mientras me encontraba leyendo en el Ateneo Amantes de la Luz, se me acerc un joven de unos diecisis aos de edad, y me pregunt, t eres Negro Veras? S, le contest. Me apresur en preguntarle cul era su nombre y quin le haba dicho que me dicen Negro, y para qu quera saber si yo era Negro Veras. El joven me dijo llamarse Wenceslao Guilln; que un estudiante compaero suyo de nombre Juan Enrique Batista Liriano le haba hablado de m, y que quera saber con certeza mi nombre para que discutiramos algunos temas de literatura. Le dije al joven Guilln, que con mucho gusto, que en cualquier momento nos podamos volver a encontrar para hablar de literatura y de cualquier otro tema. S, de cualquier otro tema hablaremos. Cundo y dnde nos podemos reunir?, me pregunt Guilln. El prximo lunes da 4, a las ocho de la noche, en la 30 de Marzo esquina El Sol nos vamos a encontrar y de ah partiremos a pie caminando toda la calle El Sol hacia arriba. Correcto, nos veremos el prximo lunes, me respondi Wen. El lunes, a las 7:55 de la noche, me encontr con Wenceslao Guilln en la calle El Sol esquina 30 de Marzo, donde estaba la tienda La Riera, tal como habamos acordado. De inmediato comenzamos a caminar por la calle El Sol hacia arriba, por la acera izquierda. El joven Guilln fue franco y abierto conmigo. Me dijo:
Mira Negro Veras, no nos vamos a engaar, t y yo estamos en una misma posicin poltica, lo nico que falta es unirnos y as como nosotros hay muchos jvenes aqu en Santiago; lo que tenemos que hacer es ponernos de acuerdo para trabajar unidos y que las fuerzas no estn dispersas.
Ya Juan Enrique Batista Liriano me haba dicho que Wenceslao Guilln y l estudiaban juntos en la Escuela Normal, y que era un joven de plena confianza para asuntos de lucha poltica.
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ramn antonio, Negro, Veras
Por la informacin que me haba dado Juan Enrique, y la forma franca con que me abord Guilln, estaba en condicin de hablar sin reservas con quien llegara a ser mi mejor amigo y compaero hasta el momento de ser detenido y luego asesinado. A partir de ese lunes 4 de marzo de 1957, mantuve un contacto diario con Wen. Ese primer lunes sostuvimos una conversacin durante tres horas, subimos y bajamos la calle El Sol sin detenernos para no despertar sospecha. Por la manera en que Wenceslao Guilln hablaba comprend que estaba bien informado de las actividades antitrujillistas y que mantena comunicacin con otros jvenes que tambin se oponan al rgimen de Trujillo. Me pregunt: cmo puede este muchacho tan joven tener tantos datos de la lucha antitrujillista? Ciertamente, Wenceslao Guilln estaba bien informado de la lucha antitrujillista porque desde nio se mantena al tanto de las conversaciones y reuniones que sostenan grupos antitrujillistas vecinos suyos. Cerca de su casa, en la calle General Valverde, varios hombres se reunan en Santiago todas las tardes e intercambiaban opiniones en torno a la situacin poltica del pas. Wenceslao Guilln, por cuestiones de edad, no participaba en las conversaciones, pero s escuchaba las crticas negativas que se formulaban contra Trujillo y sus seguidores. Los hombres que se reunan cerca de la casa de Wenceslao constituan lo que se conoca entre ellos mismos como el Grupo de Teodosio Pichardo. De este grupo se recuerda al doctor Ramn Cabral, Augusto (Quique) Cepeda, Eladio Rivas, Luis Demesa, Jos Ramrez, Sal Petitn y Baln Bonnelly. Cada uno de estos hombres tena su motivacin para ser contrario al rgimen de Trujillo. La mayora haba perdido amigos que haban sido eliminados, en una u otra forma, por la dictadura de Trujillo, como el caso del doctor Ramn Cabral que senta la Porfirio Gmez. prdida de su amigo Desiderio Arias.
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Posteriormente, Wenceslao Guilln, Manuel Bueno y yo constituimos la primera clula de lo que hoy se conoce con el nombre de Los Panfleteros de Santiago.6
Luis Gmez Prez

El da que en nuestro pas sea derrotada la ignorancia, la confusin y la politiquera, el pueblo dominicano se dar cuenta de que las tmidas libertades que disfrutamos hoy no han sido una concesin, sino el resultado de grandes batallas, sacrificios y sufrimientos de los mejores hijos de esta tierra. El libro Los Panfleteros de Santiago y su desafo a Trujillo, puesto en circulacin el jueves 24 de mayo del ao 2007 en el Ateneo Amantes de la Luz, fue presentado por el doctor Luis Gmez Prez. Es posible que muchos dominicanos y dominicanas de 47 aos de edad o menos, ignoren quin es ese dominicano ejemplar, valiente, honrado y sensible. Para aquellos que tengan la oportunidad de leer el libro Los Panfleteros de Santiago y su desafo a Trujillo, les recordamos que Luis Gmez Prez fue de los fundadores del movimiento clandestino 14 de Junio y que, por ser miembro de esa organizacin en el ao 1960, estuvo preso en el centro de torturas conocido como La 40. Para que se conozca cul fue la posicin mantenida por Luis Gmez ante sus torturadores, transcribo a continuacin el testimonio del doctor Jos Tallaj, compaero de prisin de Gmez Prez en La 40:
No recuerdo bien si fue la misma noche de mi prisin o fue una de las noches siguientes cuando llegaron con el doctor Luis Gmez Prez preso y, al interrogarlo, como l negaba todo conocimiento o participacin en la trama, estando desnudo y esposado, el capitn Minervino y Csar Rodrguez Villeta, tomaron cada uno un bastn de electricidad (picana) y se los colocaron en ambos testculos, uno de cada lado, haciendo presin. Como lo tenan contra la pared no poda
El Nacional, edicin de 2 de marzo de 1981.
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Ramn Antonio, Negro, Veras tener movimiento ninguno de desquite y pude ver el rictus de dolor en su cara, a la vez que por efecto de la electricidad, aplicada directamente en sus testculos, el pene fue entrando en ereccin cada vez ms marcada y, adems, evacu el intestino; no pude ver ms de ah pues volte la cara a otro lado por lo que no puedo testificar si a la vez eyacul. No obstante esto, lo nico que deca el torturado con una voz temblorosa debido a la contraccin muscular era: Yyyo nnno s s nanadda. Ante esta resistencia que no esperaban cesaron con su tortura y tom el capitn Minervino una fusta y le lanz un fustazo a la cara de Luis Gmez, este le evadi y el golpe lo recibi en la regin lateral izquierda del cuello y parte superior del trax y con una rapidez vertiginosa Minervino le lanz cruzado 8 o 10 fustazos a un lado y otro de la cara y con la misma velocidad trataba de evadirlos Luis, moviendo la cabeza a un lado u otro de tal suerte que se le pegaban en los laterales del cuello y lateral y supraesternal, quedando al final marcado como si fuera un cuello de guayabera. Ni an as, dijo nada. Viendo esta valenta, Minervino que si bien era malo era guapo (cualidades que raramente coinciden), con palabras de admiracin le dijo: Pero muchacho del carajo, es que te vas a dejar matar sin hablar. Yo no s nada. No ves que ya lo sabemos todo? Yo no s nada. Si este hubiese sido el primer preso lo hubiramos tenido que matar y no le hubiramos sacado nada dijo Minervino. Llvenselo y trnquenlo para no tener que matarlo.7
As de firme se comport el doctor Luis Gmez Prez ante sus torturadores, y al igual que todos los dominicanos dignos y honra-
El Nacional, edicin de 12 de mayo de 2007.
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dos, nunca le ha pasado recibo al pueblo dominicano por su lucha social y poltica que todava hoy mantiene en el escenario que considera ms conviene a nuestro pueblo.
Manuel y Los Panfleteros

Wenceslao Guilln reuna muchas condiciones de dirigente poltico; saba en qu momento se deba y poda hacer cada cosa. El da 15 del mes de diciembre del ao 1959, mientras l y yo nos encontrbamos sentados en el Parque Duarte de la ciudad de Santiago, me dijo: Mira, Negro, debemos hacer una labor poltica en el curso de este mes, ya que est finalizando el ao y tenemos que dejar en la conciencia del pueblo un hecho poltico para que las fiestas navideas no hagan olvidar el trabajo hecho durante el ao. Qu labor crees que podemos realizar? Le pregunt a Wen; Debemos inundar de volantes la ciudad de Santiago, me respondi. Le expliqu a Wen que la elaboracin de volantes requera poner en accin a varias personas y que, adems, poda poner en peligro a toda la organizacin. Qu colaboracin t puedes aportar para los volantes?, me pregunt Wen. Yo me encargo de buscar el papel, la tinta, la almohadilla y la madera donde se ha de elaborar la literatura que deben contener los volantes, le contest. Yo pongo el lugar donde se han de hacer los volantes y buscar a la persona que los har, dijo Wen. Dnde se van a elaborar los volantes y quin har el trabajo?, le pregunt. El lugar ms apropiado para eso es hacer un hoyo debajo del piso de mi casa, y la persona de mi confianza para todo el trabajo es Manuel Bueno, me respodi. Pero Manuel Bueno es muy muchacho, le objet. S, pero l es serio, prudente y adems es el nico del grupo que rene condiciones para la labor de artista que requiere hacer las letras y el molde en madera de los volantes. No te preocupes, Negro, que todo saldr bien; bscate el papel, la tinta, la almohadilla y la madera que yo me encargo, junto a Manuel Bueno, de todo lo otro.
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Los volantes fueron elaborados por Manuel Bueno, con una perfeccin tal que parecan haber sido impresos en una imprenta de nuevo tipo; contenan la siguiente leyenda en la parte frontal: Viva la Revolucin!, Abajo el Tirano!, Libertad o Muerte! UGRI. En el reverso se lea: Con el perdn de la expresin, Trujillo es un Mierda. Una vez terminada la labor de impresin, Wen convoc a todos los miembros de la organizacin que estuvieran dispuestos a distribuir los volantes. Treinta y dos aceptamos participar en la distribucin; de los treinta y dos, veintinueve fueron detenidos; de los 29 detenidos, dos quedaron con vida y 27 fueron asesinados en La 40. El grupo de Wen fue conocido en La 40 como Los Panfleteros de Santiago.8 Wenceslao Guilln tena toda la razn, conoca perfectamente lo talentoso que desde nio fue Manuel Armando Bueno. A raz de la muerte de este, Rubn Echavarra, refirindose a Manuel, dijo:
Manuel era un hombre no solamente valiente sino tambin talentoso. Dominaba siete idiomas. Hay hombres que mueren una vez, Manuel Bueno muri un milln de veces y a pesar de todo sigui adelante sin detenerse en su acompasado trajinar por este mundo. No se detuvo al ser brbaramente torturado en La 40. No se detuvo ante aquel golpe bestial con un tubo que le propinaran posteriormente, destrozndole el brazo y obligando a su extirpacin inmediata. No se detuvo a pensar ni en la venganza cuando al tener la vida de aquel perverso en sus manos, lo perdon. No se detuvo al ser sometido durante ms de dos aos a torturantes dilisis ni a ser intervenido despus a un trasplante de rin.9
Recuerdo ahora que das antes de morir Manuel, habl con l en la ciudad capital y me dijo: Negro, de la clula inicial de los
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El Nacional, edicin de 6 de marzo de 1981. Hoy, mayo de 2003.
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panfleteros ahora solamente vas a quedar t; espero sigas la lnea que nos trazamos en 1959, de no transarnos con los enemigos del pueblo dominicano. Espero cumplir con los deseos de quien, conjuntamente con Wenceslao Guilln, form junto a m la clula principal del grupo que hoy se conoce como Los Panfleteros de Santiago.
Los Panfleteros y un vegano

El panfleto que motiv la eliminacin fsica de Los Panfleteros de Santiago fue elaborado por Manuel Bueno en forma tan perfecta que los servicios de inteligencia de Trujillo se formaron la idea de que haba sido hecho en una imprenta. El vegano Jos Peralta Michel, quien fue torturado en La 40, narra lo que le ocurri a l con relacin a Los Panfleteros de Santiago. l expone su testimonio as:
En los ltimos das del mes de enero de 1960, el Servicio de Inteligencia Militar (SIM) haba hecho prisioneros a varios jvenes de Santiago, casi todos menores de 20 aos, quienes se haban constituido en grupo de resistencia contra la tirana, los que haban confeccionado unos volantes de denuncias contra el trujillato, que fueron distribuidos en aquella ciudad. Pero mientras los verdugos ejercan toda su saa contra los jvenes revolucionarios santiaguenses, no haban logrado detectar al responsable de la confeccin de dichos volantes subversivos. He aqu donde los jefes del SIM recuerdan que hay un vegano en La Victoria preso que confeccion dos clichs y redact sus mensajes en contra de Trujillo, que convertidos en volantes fueron distribuidos en La Vega y San Francisco de Macors y, desde luego, deciden mandar a buscarme a la crcel para establecer mi posible vnculo en la composicin de los volantes de los Panfleteros o Panfletistas de Santiago, nombre con el que se reconoce al grupo de jvenes mrtires de Santiago.
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Ramn Antonio, Negro, Veras Lo que sucedi fue que mientras yo estuve alrededor de una hora sentado solo y esposado en una pequea oficina, los verdugos en el cuarto de torturas, basados en su incontenible furia, consiguieron el nombre de su autor. Y es en aquel momento que deciden devolverme a La Victoria. Lamentablemente, sin excepcin, todos los jvenes histricos de Santiago, luego de haber sido expuestos a una despiadada tortura, fueron vilmente ejecutados en La 40.10
Lo vivido por Peralta Michel, al igual que por otros que pasaron por el centro de torturas La 40, demostr el sufrimiento de los jvenes panfleteros de Santiago. Por los testimonios de los distintos hombres que coincidieron con ellos en La 40, se evidencian los terribles tormentos a que fueron sometidos, antes de ser asesinados Los Panfleteros de Santiago. Lo que ms llam la atencin a los dems presos en La 40, con relacin a Los Panfleteros de Santiago, fue, primero, la edad de los integrantes del grupo, segundo, la valenta demostrada por ellos ante sus verdugos y, tercero, la saa como se lanzaron en su contra los matones al servicio del rgimen de Trujillo. La ejecucin, la misma noche, de todos Los Panfleteros de Santiago, es un captulo inolvidable dentro del rosario de crmenes durante la Era de Trujillo, y se une al de los sargentos de la Aviacin, al de las hermanas Mirabal y el grupo del 30 de Mayo.
Hoy en Santiago
Con motivo de la puesta en circulacin del libro Los Panfleteros de Santiago y su desafo a Trujillo, escrib un artculo en el que dije:
Los santiagueros y santiagueras tienen esta noche una cita con la solidaridad que es la ms alta expresin del ser humano. A las ocho de la noche se inicia en el Ateneo Amantes
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Los Panfleteros de Santiago: torturas y desaparicin de la Luz la puesta en circulacin del libro Los Panfleteros de Santiago y su desafo a Trujillo, obra que recoge el testimonio de varias personas que fueron amigos, compaeros de lucha y de prisin del grupo conocido como Los Panfleteros de Santiago, integrado por jvenes que luego de ser torturados en el centro de torturas La 40, posteriormente fueron asesinados. La noche de hoy, los hombres y mujeres de Santiago, tomando como motivo de presentacin el libro Los Panfleteros de Santiago y su desafo a Trujillo, y como punto de encuentro el Ateneo Amantes de la Luz; les darn un abrazo fraterno a las madres, a los padres, hermanos y a algunos de los hijos de los heroicos, valientes y entregados a la lucha por la libertad de nuestro pueblo: Los Panfleteros de Santiago. Muchos de los que asistan esta noche a la presentacin de la obra Los Panfleteros de Santiago y su desafo a Trujillo, tienen una deuda de gratitud y reconocimiento con Los Panfle-
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Esta es la casa No. 34 de la calle General Valverde, de la ciudad de Santiago de los Caballeros, donde fueron elaborados los panfletos. Aqu resida Wenceslao Guilln. (Fuente: Archivo personal de Ramn A. Veras).
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Ramn Antonio, Negro, Veras teros de Santiago, por el hecho de ellos guardar silencio, por hacerle honor a la palabra dada, por no mencionar el nombre de sus dems compaeros de lucha clandestina: Los Panfleteros de Santiago fueron salvajemente torturados y luego asesinados. La lucha llevada a cabo por Los Panfleteros de Santiago, debe servir de ejemplo para los dominicanos y dominicanas que aspiran a vivir en una sociedad justa y de plena libertad como la que ellos soaron. Con su accionar poltico ellos demostraron su preocupacin por la liberacin del pueblo dominicano de las cadenas de la opresin. La juventud dominicana debe conocer el contenido del libro Los Panfleteros de Santiago y su desafo a Trujillo, para que se d cuenta que las tmidas libertades que disfrutamos hoy es el resultado del sacrificio, la inmolacin y el desinters, entre otros, de un grupo de jovencitos que entregaron sus vidas por la libertad del pueblo dominicano. Los criminales al servicio de la dictadura de Rafael Lenidas Trujillo Molina, les aplicaron a Los Panfleteros de Santiago toda clase de tormentos hasta el momento de ser asesinados. La profanacin, la impiedad y todas las cosas feas que pueden salir de un cerebro humano malvado fueron lanzadas contra Los Panfleteros de Santiago. Poco a poco, los dominicanos y dominicanas van a ir conociendo su historia reciente y solamente as se darn cuenta de que lo mejor de nuestro pueblo ha sido vctima de las maquinaciones de aquellos que se han preocupado por mantener en el olvido, el anonimato, a los que real y efectivamente han luchado sin buscar beneficios materiales. Se comienza a conocer la lucha de Los Panfleteros de Santiago con la presentacin del libro Los Panfleteros de Santiago y su desafo a Trujillo. Bien lo dijo Manuel Armando Bueno, uno de los fundadores de lo que se conoce hoy como el grupo de Los Panfleteros de Santiago, cuando escribi: Debemos continuar rescatando del anonimato a nuestros verdaderos hroes y mrtires, dando a conocer su ideario,
Los Panfleteros de Santiago: torturas y desaparicin su trayectoria de lucha y afanes revolucionarios, reconocindoles como nuestros nicos prohombres acreedores de honrar con sus nombres nuestras escuelas, plazas y calles principales, desplazando muchos falsos dolos de barro que hoy ocupan esas posiciones seeras.11
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Sobre Los Panfleteros

Pedro Jaime Tineo Tejada En el ao 1950 conoc a la persona que me expuso las primeras ideas con relacin a lo que era el rgimen de Trujillo, los abusos que cometa y la naturaleza desptica de su gobierno. Pero el encuentro con Wenceslao Guilln, el da sbado 2 de marzo de 1957, me permiti comenzar a llevar a la prctica mis ideas y sentimientos contra la dictadura de Trujillo. La primera reunin de tipo poltico entre Wen y yo fue el da lunes 4 de marzo de 1957. Las acciones de propaganda clandestinas en firme las llevamos a cabo, ya como Unin de Grupos Revolucionarios Independientes (UGRI), el da 24 de octubre de 1959, y consisti en la reparticin de grapas para bloquear el trnsito de vehculos y as quitarle brillo a la inauguracin del campeonato de bisbol profesional. La accin de las grapas motiv a los grupos organizados en la UGRI a elaborar unos panfletos, los cuales fueron confeccionados por Manuel Bueno, debajo del piso de la casa de Wenceslao Guilln, ubicada en la calle General Valverde No. 34 de Santiago de los Caballeros. Luego los panfletos fueron entregados, por Wenceslao Guilln, a los encargados de la reparticin, la tarde del da 5 de enero del ao 1960, en la parte de atrs del Cementerio Municipal de Santiago. La distribucin se llev a cabo ese mismo da en Santiago entre 8 y 9 de la noche. El panfleto deca en la parte frontal as: Atencin. Viva la revolucin! Abajo el tirano! Libertad o muerte! (UGRI).
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En el reverso el mismo panfleto deca as: Con perdn de la Trujillo es un mierda. Luego de distribuirlo, el da 15 de enero de 1960, en horas de la noche, fue detenido en su residencia Wenceslao Guilln. Esa misma noche fueron apresados Luis Prudhomme y Pedro Jaime Tineo Tejada. Una vez que supe que el grupo de la UGRI estaba descubierto, tom medidas de seguridad alojndome en casas de vecinos, iglesias y otros lugares. Luego fui informado que Wenceslao Guilln y los dems compaeros haban sido duramente torturados en La 40. El da 21 de enero de 1960 a Los Panfleteros de Santiago se les traslad desde La 40 al Palacio de la Polica Nacional en la ciudad capital. Posteriormente se les reintegr a La 40 donde los asesinaron el da 29 de enero del ao 1960. En total 27 fueron eliminados. Despus del asesinato de los 27 panfleteros, Trujillo, consciente de lo indignado que estaba el pueblo de Santiago, fue a esta ciudad y declar que quera servirle a Santiago como gobernador. Los que quedbamos de Los Panfleteros distribuimos por las calles de Santiago un panfleto que deca as: NOS VISITA TRUJILLO, UN LADRON QUE QUIERE SER GOBERNADOR DE UN PUEBLO QUE NO LO QUIERE NI COMO SERENO. VIVAN LOS PANFLETEROS DE SANTIAGO (UGRI). Contra ese panfleto reaccion Trujillo con declaraciones publicadas en el peridico La Informacin, el da 17 de mayo del ao 1960, acusando de comunistas a sus ejecutores.12
expresin
Conocer ese libro

La importancia del libro Los Panfleteros de Santiago y su desafo a Trujillo, es que ha permitido en un solo cuerpo recoger distintos testimonios de ex presidiarios que vieron a los valientes jvenes en La 40, durante las torturas y al momento de ser asesinados y desaparecidos sus cadveres.
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En el libro se pone de manifiesto la firmeza, el valor y coherencia de Los Panfleteros de Santiago. Ellos prefirieron morir antes que delatar a sus compaeros. Las acciones de Los Panfleteros de Santiago, reseadas en la obra, revelan que no obstante su corta edad, ellos demostraron mucho talento, abnegacin, disciplina y sentido de responsabilidad cvica y patritica. En la obra se destaca la unificacin de los distintos barrios de Santiago alrededor de la UGRI, lo que refleja el gran descontento contra el rgimen de Trujillo y la correcta direccin de ese grupo en la lucha contra Trujillo. Con el libro Los Panfleteros de Santiago y su desafo a Trujillo se comienza a hacer justicia, aunque tarda, a un grupo de jvenes que lo nico que persegua era edificar al pueblo dominicano para que se levantara contra Trujillo. En lo adelante, el libro Los Panfleteros de Santiago conviene que sea conocido, discutido y enriquecido con nuevos testimonios, con observaciones de testigos y tambin ser aprovechado por los jvenes y algunos adultos que desconocen el sacrificio de Los Panfleteros de Santiago y su lucha contra la dictadura de Trujillo. Es de esperar que en todo el pas se formen grupos para analizar, desde el punto de vista poltico, el surgimiento de Los Panfleteros de Santiago y su lucha contra la dictadura de Trujillo.13
Acerca de tres panfleteros

Desde Ban nos escribe el seor Francisco Adolfo Bello Franjul, quien fue compaero de algunos de Los Panfleteros de Santiago y de los miembros del 14 de Junio, mientras se encontraban en el centro de torturas La 40, en el ao de 1960. He aqu el contenido de la misiva remitida por el seor Bello Franjul:
Para contactar a Susy Pola, cont con Pablo Mckinney y as logr comunicarme con Negro Veras. Tena inters en viajar a Santiago desde Ban para asistir a la actividad que en esa
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El Nacional, edicin de 2 de junio de 2007.
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Ramn Antonio, Negro, Veras localidad, se efectuara en el Ateneo Amantes de la Luz, en recordacin de los Panfleteros de Santiago. No poda comprometer mi silencio, divulgar pasajes de esa ttrica noche, obligndome a estar en Santiago. Desafortunadamente no sucedi as. Negro Veras me anim a que escribiera lo que le expres por telfono. Alrededor de la primera hora del 21 de enero de 1960, final del bacanal siniestro del da 20, perplejo contempl los lacerados y desnudos cuerpos del Ing. Rubn Daz Moreno, Manolito Baquero Ricart, Pipe Faxas y docenas ms en aquel patio en que descubra el inimaginable espanto que no lograba situar en mi entendimiento de 23 aos de existencia y del que comenc, en ese momento, a ser uno de los inquilinos que debera complacer la voracidad de los asesinos de La 40. Muchos fuimos los que hicimos filas para esperar entrenarnos en las caricias de los Gevos de Toros, tocndome mi turno al amanecer del da de nuestra Seora de la Altagracia, cuando mis heridas comenzaron a expulsar la sangre de los azotes que la barbarie reclamaba para alimentar la lisonja al tirano. La alborada de ese da me recibe en una celda en que se encontraba Luis Gmez Prez, y que ms tarde ocuparon tambin tres muchachos de Santiago, Henrich Streese, Jorge Marn y Soriano Valverde, los que permanecieron hasta la siguiente maana cuando fueron trasladados. Pasados tres o cuatro das fui llevado a otra celda donde estuve hasta mi traslado a La Victoria; en la misma recuerdo a los ingenieros Martnez Bonnelly, Sully Bonnelly, adems de Castro Bison, Amaury Dargn, Jos Vargas Evangelista, Alfredo Terrero y otros. El da 29 del mismo mes de enero llevaron a nuestra celda a los tres muchachos de Santiago y me alegr volverlos a ver, reflejndose en sus caras la expresin de alegra cuando nos comunicaban que haban firmado una carta de agradecimiento a Trujillo por su libertad, susurrndome Amaury Dargn: No me gustara rubricar una carta de esa natura-
Los Panfleteros de Santiago: torturas y desaparicin leza puesto que no los encerraran, debiendo estar camino de sus casas. Seran ms o menos las 10:00 de la noche de ese 29 de enero de 1960, cuando a los tres jvenes de Santiago los sacaron de nuestra celda; poco despus fueron apagadas las luces del recinto, y media hora ms tarde escuchbamos el acelerar de un vehculo acompaado de un sonido gutural que se fue repitiendo por largo tiempo. Jos Vargas Evangelista, que se haba subido en el inodoro para mirar a travs de los barrotes de la pequea ventana, me llam para que viera la razn de aquel ruido: dos hombres, uno sostena una caja de cigarrillo, y el otro, un estilete de metal; al penetrar el preso por una pequea puerta, uno de ellos encenda un fsforo, tal vez con el propsito de afinar la puntera, pero que simulaba encender un cigarrillo que ya lo estaba, lo que pasaba a seguidas no pude contemplarlo ms de dos veces. El estilete que fue clavado y sacado casi instantneamente de la nuca inocente, sell para siempre en mi mente el enorme pesar que me acompaar hasta la tumba. Terminada la orga de sangre se volvieron a encender las luces, luego nos sacaron a todos para trasladarnos a las solitarias de la crcel de La Victoria, donde el hambre, la desnudez y el ftido olor que despedamos nos deshumanizaban. Desconozco si estos tres jvenes fueron parte de los Panfleteros; pero s s que compartieron con ellos la macabra treta del destino, impuesta por la bestialidad del sanguinario monstruo de San Cristbal y que hoy el sacrificio de estos muchachos mrtires, nos sigue entristeciendo.14
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El seor Francisco Adolfo Bello Franjul se refiere a tres de Los Panfleteros de Santiago asesinados el 29 de enero de 1960 en La 40. Ellos fueron: Jorge Marn, Henrich Stresse Cepeda, El Alemn, y Jos Emilio Soriano, Chepe.
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El Nacional, edicin 7 de junio de 2007.
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Sugerencias sobre Los Panfleteros de Santiago

He aqu el contenido ntegro de la carta que en fecha 31 de mayo de 2007, le remiti el doctor Jos Tallaj al licenciado Juan Daniel Balccer, en su condicin de presidente de la Comisin Permanente de Efemrides Patrias. La carta dice as:
Apreciado Juan Daniel: Mientras lea el libro Los Panfleteros de Santiago y su desafo a Trujillo, editado por la Comisin que usted dirige, iban aflorando a mi mente recuerdos almacenados en mi memoria relativos a la lucha emprendida contra la tirana trujillista por un ncleo de hombres, la gran mayora menores de 25 aos, entre los cuales sobresalan por su juventud el de los Panfleteros de Santiago, cuya edad era menor de 21 aos. No los conoc personalmente durante la clandestinidad, pero s saba de su existencia como grupo, pues en octubre de 1959 me inform Cayeyo Grisanti que ese grupo regaba grapas en las vas de acceso al Estadio Radhams (hoy Estadio Cibao) el da de la inauguracin del campeonato de bisbol profesional de ese ao, siendo mi carro agraciado con una de ellas cuando por la Av. J. Armando Bermdez regresaba a mi hogar a la salida del estadio. Como hago constar en el libro Un mdico en La 40, recuerdos de una conspiracin, de mi autora, conoc a Manuel Bueno con quien hice el viaje prisionero hacia La 40; vi a Henrich Streese y a Pedrito Prez cuando el 18 de enero, en la tarde, nos llevaron a firmar unas supuestas declaraciones; compart por un da la celda nmero 2 de solitaria en La Victoria, con Miguel Ramrez, joven de Nibaje, quien se mantuvo cantando durante toda la maana de ese da 22 de enero de 1960, y en la celda nmero 7 de esas solitarias, donde nos hacinaron a 20 presos; compart con Ramn Gmez, Jos Lzaro Gil Castillo y Rafael Coln y a este ltimo, por lo que l nos cont, creo identificarlo como el analfabeto descrito por Manuel Bueno en su obra Crcel y guerra, extrado y reproducido en la obra editada por esa Comisin.
Los Panfleteros de Santiago: torturas y desaparicin Considero muy positiva para el conocimiento de una etapa histrica en la lucha contra la tirana trujillista, la edicin de Los Panfleteros de Santiago y su desafo a Trujillo. Me voy a permitir hacer algunas sugerencias que de ser ponderadas y acogidas, creo que podran enriquecer an ms las futuras ediciones de la misma. En primer lugar, y conociendo que Los Panfleteros funcionaban en clulas independientes en distintos barrios de Santiago, conocidos en su Jos Emilio Soriano. totalidad tan solo por Wenceslao Guilln, sera oportuno tratar de localizar al mayor nmero de los integrantes que hayan o no estado presos para que relaten sus vivencias, sus inquietudes y temores, y en el caso de que escaparan a las garras de la crcel den a conocer sus angustias y zozobras de tener que correr la misma suerte de sus compaeros encarcelados en caso de que algunos de ellos, en medio de las torturas a que eran sometidos, les mencionara. En segundo lugar, recoger esas mismas vivencias de parte de familiares y amigos, especialmente padres, hermanos, esposas e hijos de Los Panfleteros encarcelados y asesinados vilmente a finales de enero de 1960. En tercer lugar, me surge una idea descabellada, si se quiere, al estilo de don Rafael Herrera, de tratar de establecer contacto con algunos de los miembros del Servicio de Inteligencia Militar (SIM) an vivos para, con la promesa de anonimato, expliquen de una vez por todas dnde fueron a parar los restos de los asesinados en la 40 y, de ser posible, ubicar el sitio, exhumar esos restos y depositarlos en un mausoleo donde sus familiares y amigos puedan ir a depositar una flor en su recuerdo. Con la esperanza de que estos comentarios sirvan para ampliar el tema tratado aprovecho la ocasin para saludarle con un fuerte abrazo.15
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Comparto plenamente las inquietudes y sugerencias hechas por el doctor Tallaj. Sera muy importante que aquellos que realmente formaban parte de la UGRI se identifiquen y narren sus experiencias en la lucha clandestina. Se puede pecar de injusto por ignorancia al excluir a cualquier luchador de la resistencia antitrujillista por el simple hecho de desconocer su integracin a una clula clandestina de la cual, en el caso especfico de Los Panfleteros, solamente era conocida por Wenceslao Guilln.
Luis Prud homme, un panfletero

De mis compaeros de actividades clandestinas contra la dictadura de Trujillo, Luis Prudhomme, El Haitianito, fue uno de los primeros que conoc. l era el enlace entre la clula central de la Unin de Grupos Revolucionarios Independientes (UGRI) y los jvenes antitrujillistas del barrio de La Joya en Santiago. Al momento de ser apresado, Luis resida en la calle Talanquera (hoy Pedro M. Hungra), entre la Jos Trujillo Valdez y Julia Molina (hoy calle Restauracin e Independencia); trabajaba por cuenta propia como preparador de zapatos. Siempre le visitaba en su casa que era donde l laboraba, en una habitacin contigua al patio de su vivienda. El seor Freddy Bonnelly, quien fue compaero de prisin de algunos de Los Panfleteros de Santiago, y entre ellos de Luis Prudhomme, en La 40, nos narra lo siguiente:
Yo ca preso el 20 de enero de l960, a las 9:30 A.M. aproximadamente. Despus del tratamiento investigativo me pusieron en la celda No. 2 del grupo que quedaba al fondo de La 40, cerca de la antena y de la casita de tortura, bautizada por Ren del Risco como la Casita en Canad. Cuando cerraron la puerta de madera (cada celda tena una primera puerta de hierro y otra de madera), como estaba acostumbrado a la luz solar y la celda no tena ms que una ventanilla de ms o menos 10 x 30 cm, para m estaba prcticamente a oscuras. Toqu a una persona y pregunt quin era. Ella me
Los Panfleteros de Santiago: torturas y desaparicin contest que era Moncho Imbert. No lo conoca, pero saba que mi esposa s, por lo que me identifiqu como el esposo de Dora. De ah en adelante nos hermanamos tanto que me cuidaba como si fuera mi pap. Adems de Moncho, estaba un seor con su hijo que nos convenci de que si rezbamos 3 credos, no nos pasara nada. As lo hicimos durante nuestra estada en La 40. El da en que sacaron a todos los panfleteros y les hicieron firmar aquellas cartas dndole gracias a Trujillo por haberlos soltado para luego enviarlas desde la Ciudad de Mxico; al padre e hijo (nuestros compaeros de celda) les hicieron firmar esa carta y al regresar, venan muy contentos porque crean que los soltaran. Tanto Moncho como yo les dimos los telfonos de nuestras casas con la ingenua creencia de que los soltaran. Al poco rato de yo llegar a la celda por primera vez, nos abri la puerta de madera un muchacho de algunos 15 o 16 aos al que el cocinero Guilln, quien adems era uno de los principales torturadores, lo haba escogido como ayudante y quien reparta la comida, consistente en un pltano y una rueda de salami. El muchacho se identific como uno de los panfleteros. Era de tez negra y si mal no recuerdo de apellido Prudhomme. Creo que el da 26 o 27 de enero de 1960, fue un general, abri casi todas las celdas y con una pistola de salva nos descarg a quemarropa algunas balas en cada celda. Ms tarde vino otro general, directamente a nuestra celda, a ver a Moncho; desde que abri la puerta comenz a insultarlo dicindole todos los improperios que pudo y terminando dicindole que al Jefe no lo tumbaba nadie porque el pueblo lo quera y menos unos imbciles
Tefilo Luis Santos Prud'homme.
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Ramn Antonio, Negro, Veras como nosotros. En ese momento Prudhomme abri la puerta de madera para darnos la comida y le dice a Moncho, lo que no sabe ese general es que cuando un pueblo quiere ser libre, lo logra. La noche que mataron a los panfleteros, en un momento dado apagaron el recinto, seal para nosotros de que haba problemas. En ese momento en la pequea celda de 6 x 6 pies, estJos Camilo Disla Ramrez.
bamos Moncho, mi hermano Carlos Sully, Flix Mara Germn, Cayeyo Grisanti, Panchitn Noriega y yo. Panchitn
quiso que yo lo sostuviera parado en mis hombros para l ver por la ventanilla. Como no pude aguantar mucho rato con l encima por ser muy pesado, fui yo el que me sub sobre l y lo que vi todava me sacude. Los calis bajaron un carro marca Nash que usaban, un poco ms abajo de la marquesina, le abrieron la tapa del bal. Presumo que le haban quitado el asiento trasero y comenzaron a meter unos cadveres que imagino eran los panfleteros. Parece que algunos de mis compaeros de otras celdas vieron lo mismo que nosotros porque luego me lo confirmaron.16
El seor Freddy Bonnelly tambin hace referencia a Henrich Streese Cepeda, otro de Los Panfleteros de Santiago, de quien dice que le decan El Alemn, por su ascendencia germana y quien estaba en la celda Nm. 1, y se la pasaba haciendo rer a todos los que le escuchaban. Ciertamente, el joven de apellido Prudhomme era Luis Prudhomme, El Haitianito, quien fue asesinado en La 40 al igual que la gran mayora de Los Panfleteros de Santiago.
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Opina sobre Los Panfleteros

Motivado tambin por la lectura del libro Los Panfleteros de Santiago y su desafo a Trujillo, el colega y amigo doctor Julin Ramia Yapur, escribe para exponer lo siguiente:
Aun cuando en pasadas dcadas, durante la vigencia de la tirana trujillista, existieron confabulaciones y desembarcos para ponerle trmino a esa tirana, la mayora estuvieron hurfanas del sabor popular y representatividad de pueblo, entendiendo por esto ltimo la gran masa que compone la baja clase media, los obreros y campesinos, por lo que es la diversidad entre los que desembarcaron en el mes de junio, por Constanza, Maimn y Estero Hondo, lo que decreta la incursin, en el enfrentamiento a la tirana, de las clases ignoradas y que tuvieron un papel eminentemente pasivo hasta esa fecha. Despus de ese acontecimiento, los das de la tirana estaban contados, porque los nuevos tiempos, representados por las nuevas generaciones, comenzaron a sepultar a los que se negaban a la apertura del futuro, con la nica agravante que la tirana, aferrndose a un poder que se le iba de las manos se torn mucho ms sanguinaria, consciente de que el movimiento en su contra no estaba en manos de la vieja clase, sino en las de una juventud que se senta representada por la epopeya realizada por un grupo de jvenes cubanos que fueron capaces de iniciar un movimiento armado y despus de aos de lucha derrocar una dictadura e implantar como forma de gobierno la aplicacin de la justicia social en beneficio de las grandes mayoras, sin consentirles ningn protagonismo a las lites conservadoras que representaban propios intereses y forneos, que era lo nico que los ataba a la nacionalidad cubana y su residencia en ese pas. Es en esa poca, cuando la tirana daba sus ltimos coletazos, cuando un grupo de jovenzuelos de Santiago deciden formar un movimiento tendente a denunciar los oprobios
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Ramn Antonio, Negro, Veras tirnicos y la determinacin del verdadero pueblo, encabezado por su juventud, de poner fin a la misma. Esos jvenes que hoy han sido rescatados de un olvido momentneo, justo es consignarlo, estaban conscientes de que el fracaso de su movimiento significaba, irrevocablemente, prisin, tortura y muerte, y an as, cumplieron con su cometido, convirtindose en una de las tantas piezas causantes de la terminacin de una terrible etapa en nuestra historia republicana, donde los abusos, crmenes, robos, depravaciones, humillaciones, cortesansimos, claudicaciones y degeneraciones de la alta y mediana clase ante los embates de la fuerza sanguinaria, hicieron acto de presencia, situacin esta tan profunda, que an hoy quedan vestigios tangibles de esa espantosa poca, vestigios que solo desaparecern cuando advenga un gobierno que sea capaz de implantar la decencia y la justicia en beneficio de la gran mayora nacional, como lo soaron esos panfleteros. Hay que deducir cunto valor, dignidad y principios tenan esos muchachos para arriesgarlo todo sin esperar otra recompensa que la satisfaccin del deber cumplido. Por eso, con el acto de reconocimiento y recordacin a Los Panfleteros de Santiago, se ha colocado la piedra fundacional de un movimiento que deber publicitar todas y cada una de las actividades de esos jvenes, su procedencia de clase, el ambiente en el cual transcurri su existencia, todo, de una manera profunda, a fin de que la verdadera historia sea narrada y que se conozca en toda su dimensin su hazaa heroica, a fin de que las futuras generaciones de nuestro pas conserven en su memoria que la juventud por ser portadora de una mentalidad no contaminada, siempre ser la reserva para el futuro de una sociedad donde la fraternidad, igualdad y libertad sean las que predominen. Qu indujo a estos jvenes a exponer sus vidas y la de sus familiares asumiendo esa actitud? La respuesta hay que buscarla en el pasado, porque ese acontecimiento es repetitivo durante los ltimos milenios de esta humanidad, donde se registra que las grandes hazaas en el devenir histrico,
Los Panfleteros de Santiago: torturas y desaparicin han tenido como protagonistas, en gran medida, a jvenes, situacin esta que tiene su explicacin en que en esa etapa de la vida an priman en el hombre la dignidad, moral y vergenza, y de manera principal, el idealismo que los inclina a luchar por un mundo ms justo, humano, solidario y equitativo.17
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Marcos y Los Panfleteros de Santiago

El amigo Marcos Tejeda Cspedes nos narra sus impresiones sobre Los Panfleteros de Santiago, su lucha y el libro Los Panfleteros de Santiago y su desafo a Trujillo. He aqu lo que expone Marcos:
Se empez a hacer la esperada justicia. Han transcurrido cuarenta y siete aos. Tiempo en que el dolor, la indignacin y la impotencia crecieron en la poblacin. Por fin, pudimos expresar el abrazo solidario del psame a madres y padres. Hermanas y hermanos. Hijas e hijos. Novias. Amigas y amigos de los Panfleteros de Santiago, asesinados en la crcel de tortura La 40, que Trujillo (en minscula) y sus sicarios, emprendieron en 1960. En un acto masivo, emotivo y cargado de recuerdos, se present al pas el texto Los Panfleteros de Santiago y su desafo a Trujillo. El Ateneo Amantes de la Luz, centenario recinto de cultura de la ciudad de Santiago, fue el punto de encuentro escogido por el fundador y lder del grupo, Wenceslao Guilln Gmez, para orientar a los complotados (Sic). Esta vez, la misma biblioteca acogi, el pasado 24 de mayo, la representacin ms sensible del ideal democrtico decente y solidario de Santiago. El retrasado homenaje a Los Panfleteros, se hizo sentir hasta el llanto. Fue importante y trascendente la promesa de
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Ramn Antonio, Negro, Veras los presentes de continuar la lucha de los patriotas, contra todo asomo de terrorismo y represin del Estado. La lluvia torrencial caa sobre Santiago desde media tarde y aunque continu durante toda la noche, no impidi que el pueblo, representado en todos sus sectores, se uniera para rendir homenaje pstumo en el recuerdo solemne a sus hijos hroes, Los Panfleteros. Jvenes revolucionarios, que fueron hombres, cuando fue preciso ser hombre, como lo digo en una cancin a su reto, valenta y solidaridad. El grueso del libro recoge trabajos de los panfleteros Ramn Antonio Veras y Manuel Armando Bueno Prez. Editado por la Comisin Permanente de Efemrides Patrias. Hace aos que acopio datos, que tengo en fichas, sobre este importante movimiento clandestino de resistencia a la tirana. Notas que identifico como: 1960. Los Panfleteros de Santiago. El ttulo Los Panfleteros de Santiago y su desafo a Trujillo (en minscula) me cautiv. La CPEP logr capturar el ttulo, que durante aos yo no pude. La tirana de 31 aos impuso el terror con saa inenarable. El monstruo de San Cristbal aneg en sangre y sembr de cadveres el pas. Conmovido, hago abstraccin arbitraria de cuatro crmenes que tipificaron la crueldad y salvajismo del tirano. La matanza de haitianos en 1937. La eliminacin del movimiento de los sargentos, en la Aviacin Militar Dominicana. El asesinato de Patria, Minerva y Mara Teresa Mirabal Reyes y el exterminio de Los Panfleteros de Santiago. Grupo de 34 combatientes, nucleados en el UGRI Unin de Grupos Revolucionarios Independientes, 29 fueron detenidos y 27 asesinados, la fatdica noche del 29 de enero de 1960, tras sufrir espantosas torturas. El crimen de Los Panfleteros fue espeluznante. Horrible. Penoso. Vergonzoso. A Wen Guilln, le destrozaron el corazn de un bayonetazo. Lo mismo ocurri con otros, que los asesinos crean dirigentes, la mayora fueron ahorcados. El verdugo Manolo Gonzlez, famoso por su crueldad, ejecut la macabra tarea. Empleaba dos argollas niqueladas, nylon y dos palos cortos
Los Panfleteros de Santiago: torturas y desaparicin redondos, que servan de torniquete. Apretaba el cuello, hasta dejar exnime a su vctima. Espantoso fue el final dado a sus despojos mortales. Indigna. La impotencia oprime y ahoga. Fueron introducidos en sacos y colocados en carros de la tirana. Los matarifes completaron la desaparicin con una de dos o las dos formas iguales de aberrantes, propias de asesinos probados: fueron cremados en los hornos del matadero (CAMI) o los lanzaron al mar Caribe. Justo, en el rea en que la empresa crnica del rgimen diariamente arrojaba los desperdicios que alimentaban a los tiburones que merodeaban y salan a la superficie marina. Ninguno de los torturadores de la tirana ha pagado por sus desmanes. Los grandes crmenes de los 31 aos permanecen an impunes. Solo Viterbo lvarez, pechito (en minscula), confeso asesino de las hermanas Mirabal Reyes, fue ajusticiado a balas en una calle de San Cristbal, en tiempo atrs. En la guerra de abril de 1965, cuando tomamos la Fortaleza Ozama, no encontramos los asesinos de las Tres Mariposas de Ojo de Agua, Salcedo. Antes de llegar nosotros, fueron ayudados a escapar. Cruzaron el ro. Llegaron a San Isidro. Y lograron alcanzar el territorio continental de USA. All por aos, hacen vida normal. Los ya fallecidos han muerto en sus camas. Lograr que el gobierno declare el 29 de enero, da nacional de los Panfletros de Santiago. Una plaza, con un monumento y sus nombres inmortalizados en calles y avenidas es la meta. Sugiero que la plaza Valerio, en honor al general Fernando Valerio, prcer del 30 de Marzo, sea denominada plaza Valerio de Los Panfleteros. En este parque histrico, se contactaban los patriotas. Valerio y Los Panfleteros se unen en el ideal.
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Pedro Fco. Snchez Buldier.
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Ramn Antonio, Negro, Veras Lucharon contra la tirana y la opresin. La evocacin de su memoria es vlida. No tienen tumbas conocidas, sus matadores as lo determinaron. Ofrendmosles la flor siempre viva del recuerdo eterno. Levantemos su ejemplo de amor a la Patria. Luchando por la libertad poltica y econmica. Trujillo es un ejemplo execrable que no debe repetirse en el solar de la Patria. Con el valor y el ideal de Los Panfleteros, basta. El martirio no debe volver. La opresin no pasar.18
Henrich Johannes Streese, panfletero

El amigo y colega doctor Wenceslao Vega nos remite una carta con relacin a su experiencia en La 40 y la presencia de Henrich Johannes Streese. He aqu la misiva enviada:
En aquella memorable y ttrica segunda semana de enero de 1960, fui conducido a la crcel y centro de torturas de la calle 40, junto con decenas de otros dominicanos, al ser descubierto nuestro movimiento clandestino 14 de Junio. Entre las torturas, interrogatorios y vejaciones sufridas por todos, se produjo una solidaridad entre los detenidos, no importase su edad o procedencia. Todos nos convertimos, de repente, en compaeros, alentndonos, confortndonos y animndonos en esos terribles momentos de sufrimientos. En la celda en que me colocaron, me acompaaron, entre otros, algunos ya conocidos, como Marcos Troncoso y Jos Antonio (Papi) Vias, pero tambin conoc all a Leandro Guzmn, Julio Escoto y Radhams Rodrguez Gmez y otros. No siempre ramos los mismos en la celda sino que con frecuencia entraban unos y salan otros. En una de esas ocasiones, entraron a la celda a un joven alto, blanco, desgarbado y muy torturado, casi exnime. Cuando
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El Nacional, edicin de junio de 2007.
Los Panfleteros de Santiago: torturas y desaparicin pudimos conversar con l, nos dijo llamarse Henrich Streese y que era uno de los del grupo que haban sido detenidos por repartir panfletos antitrujillistas en las calles de Santiago. Result ser hijo de un inmigrante alemn, cosa que nos llam mucho la atencin. En las escasas y calladas conversaciones que tenamos todos, nos contbamos nuestras respectivas historias. El caso del joven Streese y sus dems compaeros panfleteros era singular, pues se trataba de jovencitos, casi todos ellos, cuyo delito era nicamente tirar papeles con exhortaciones contra el gobierno, solo en Santiago y sin mayores consecuencias. El caso nuestro era mucho ms grave, pues en realidad era un complot, a nivel nacional, para derrocar la tirana de Trujillo. Por esas razones, nos pareci convincente, cuando en un momento en que a Streese lo devolvan a nuestra celda, nos cont con alegra, que le haban dicho los interrogadores que iban a ser liberados prximamente. En efecto, al poco rato (no recuerdo si horas o al da siguiente) empezaron a llamar por sus nombres a un grupo de los encerrados en las distintas celdas y uno de ellos fue Streese, a quien despedimos con cario, pues iba para su casa. Adems de quedar libre, de seguro, pensbamos, dara informes de nosotros a familiares y amigos. Se fue con la alegra reflejada en su demacrado rostro. No supimos ms de ellos, y los hacamos libres. Tiempo despus, no recuerdo si todava en la crcel o ya fuera de ella, nos enteramos de que todos los panfleteros detenidos haban sido asesinados por los esbirros de la tirana y sus cuerpos desaparecidos. Muchachos jvenes, ilusionados con un futuro mejor de libertad para su pueblo, por delitos menores, si puede
Henrich J. Streese Cepeda.
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Ramn Antonio, Negro, Veras llamarse as, salvajemente asesinados por una tirana inmisericorde y en los estertores de su ltima agona. Me ha extraado siempre el porqu fueron asesinados esos muchachos. Frente a un movimiento ms grave y peligroso para la dictadura, ellos todos fueron eliminados salvajemente, y sin que sus familiares pudieran, siquiera, sepultar sus restos. Tardamente, muy tardamente, se les recuerda y rinde homenaje a esos muchachos. No solo debe darse el nombre del joven Wenceslao a una calle de Santiago, al que fuera lder de ese grupo, sino que algn parque en esa ciudad debe llamarse el Parque de los Panfleteros, y colocarse en ella una tarja con los nombres de todos esos mrtires de nuestra libertad.19
Las cartas que hemos recibido despus de la publicacin del libro Los Panfleteros de Santiago y su desafo a Trujillo, como la que acabamos de transcribir, van a servir para que en una nueva edicin se integren nuevos testimonios de personas que compartieron en La 40 con los panfleteros asesinados, as como las experiencias de aquellos que todava viven y forman parte del grupo de Los Panfleteros de Santiago.
Los panfletistas de Santiago

El ingeniero Leandro Guzmn form parte de los presos del movimiento clandestino 14 de Junio, que en enero del ao 1960, comparti con Los Panfleteros de Santiago, en el centro de torturas La 40. En su libro 1J4 de espigas y de fuegos, Guzmn narra sus experiencias en la prisin y la presencia de Los Panfleteros de Santiago, de los cuales dice:
Conocidos como los panfletistas de Santiago se hallaban en La 40 diecisis jvenes de la Ciudad Corazn que
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Los Panfleteros de Santiago: torturas y desaparicin haban aprovechado la complicidad de un compaero que trabajaba en la planta elctrica, para colocar letreros y distribuir panfletos en que se acusaba de ser un mierda a Trujillo, palabra terrible para el dictador; algo imperdonable. Cuando ya circulaba la noticia de que nos trasladaran a La Victoria, sacaron a los panfletistas de sus celdas, se los llevaron y al rato los retornaron, lo cual nos alegr. Venan contentos tan jvenes e ingenuos eran! y nos contaron que haban firmado una carta en la que daban las gracias a Trujillo por haberles concedido la libertad. Minutos despus comenzaron a llamarlos por sus nombres, por entre las rejillas de unas celdas a las que mencionbamos como las solitarias. Empinndonos en una muy incmoda posicin, vimos la llegada de una camioneta cerrada con un letrero que deca CAMI, siglas de la frase Consejo Administrativo Matadero Industrial, entidad encargada de sacrificar reses para su comercializacin. En esa ocasin, aquel vehculo sirvi de transportador de cadveres, luego de que los panfletistas fueron pasados por la silla elctrica donde les aplicaron corriente hasta la muerte. Los cuerpos de aquellos muchachos fueron trasladados a la incineradora de basuras en las inmediaciones del actual puente Juan Pablo Duarte, bajo control del Consejo Administrativo, la versin trujillista de lo que es hoy el Ayuntamiento. Los panfletistas de Santiago no pertenecan al movimiento 14 de Junio. Se haban agrupado espontneamente, hirvientes en el amor patrio, decididos a hacer algo por derrocar a la tirana. Les correspondi legarnos su ejemplo. En el grupo de los panfletistas de Santiago haba dos menores de edad.
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Tambin precisa el ingeniero Leandro Guzmn en su libro:

La tirana ejecut un golpe de muerte contra el corazn insurrecto de la nacin, al ordenar la ejecucin de los presos
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Ramn Antonio, Negro, Veras del 14 de Junio que haban pertenecido a las Fuerzas Armadas, de los llamados panfletistas de Santiago y de los reincidentes en conspiraciones polticas contra Trujillo aunque no pertenecieran a ninguno de esos segmentos rebeldes. El terror ganaba terreno. La barbarie articulaba nuevos episodios.20
Dentro de mis posibilidades seguir buscando informaciones, recogiendo testimonios y datos relacionados con Los Panfleteros de Santiago, con la finalidad de que el pueblo dominicano conozca el sacrificio de los jvenes de Santiago y su valenta en el centro de torturas de La 40.
Opinin sobre libro de Los Panfleteros

El licenciado Rafael Emilio Yunn, uno de los intelectuales ms brillantes de nuestro pas, expone sus criterios con relacin al libro Los Panfleteros de Santiago y su desafo a Trujillo. He aqu lo que dice el licenciado Yunn, en torno a la citada obra:
Son muchas las lecciones que se desprenden de esta obra, siendo la principal de ellas la constatacin de la existencia de una oposicin ciudadana a Trujillo por medio de mltiples formas de lucha que peridicamente ocurrieron a todo lo largo de la dictadura implantada entre 1930-1961. Mucho se ha escrito sobre los acontecimientos que caracterizaron esos 31 aos de terror sufridos por los dominicanos, pero muy pocas publicaciones resaltan la resistencia que se trat de oponer al rgimen durante ese perodo. Los Panfleteros de Santiago y su desafo a Trujillo rene esos textos para rescatar del olvido todo aquel coraje, valenta y decoro demostrados por cientos de hroes conocidos y annimos que se constituyeron en nudos de resistencia
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Leandro Guzmn, 1J4 de espigas y de fuegos.
Los Panfleteros de Santiago: torturas y desaparicin dentro de las redes opresivas de la tirana. Estos valerosos jvenes, que pertenecan mayormente a niveles sociales bajos y prcticamente sin afiliacin partidista, se caracterizaron por su heroicidad desafiante, su capacidad organizativa de grupos distintos, la utilizacin de ardides, simulaciones y estrategias con inteligencia, valor y patriotismo..., elementos todos que bien pueden pertenecer al patrimonio cultural intangible de los dominicanos. Ojal que este libro llegue a muchos intelectuales y escritores de renombre que han tratado la Era de Trujillo solo desde la perspectiva de las vejaciones que el poder omnmodo ejerci sobre una poblacin que, segn dichos intelectuales, reaccion oponiendo poqusimos y contados obstculos frente a la sumisin, humillacin e idolatra obligadas. Esta obra tambin debiera constituirse en motivo de lectura y reflexin en todas las escuelas del pas para contribuir a la formacin de una verdadera conciencia libertaria en nuestros estudiantes. Cualquiera de los textos de este libro, especialmente los escritos por el doctor Ramn Antonio Veras, Negro, y todos los que sacan de la amnesia colectiva a los hroes Wenceslao Guilln, Manuel Bueno y sus compaeros, pueden fortalecer o hacer despertar nuevos valores y juicios crticos en jvenes y adultos acerca de las tristes realidades de las dictaduras y de la conveniencia de la vida realmente democrtica. Otro de los aportes que posee el libro Los Panfleteros de Santiago consiste en la disponibilidad de documentos grficos y testimonios acerca de las torturas practicadas durante la tirana. La escuela dominicana, los medios de comunicacin y muchos adultos contemporneos pretenden olvidar estas horrendas prcticas represivas cuando juzgan a la ligera la dictadura pasada. Esto contribuye, de manera bastante penosa y peligrosa, a que la mayora de los adolescentes de hoy no puedan hacerse una idea objetiva de los brutales niveles de crueldad humana que fueron desarrollados durante los
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Ramn Antonio, Negro, Veras aos trujillistas, tanto por aquellos sepulcros blanqueados que ordenaban o silenciaban las torturas, los crmenes o desapariciones, como por aquellos energmenos encargados de ejecutarlos.21
Los Panfleteros y la tortura

En un artculo del peridico El Nacional publicamos la primera parte de una comunicacin que nos remiti el destacado intelectual licenciado Ramn Emilio Yunn, en la cual externa su opinin con relacin al libro Los Panfleteros de Santiago y su desafo a Trujillo. Posteriormente, en el mismo diario, publicamos la segunda y ltima parte que se refiere a la tortura durante el rgimen de Trujillo y termina destacando la coincidencia entre la publicacin del libro Los Panfleteros de Santiago y su desafo a Trujillo y la conmemoracin del pasado da 26 de junio como Da Internacional de Apoyo a las Vctimas de la Tortura. El licenciado Yunn dice:
Los Panfleteros de Santiago y su desafo a Trujillo es una obra que nos recuerda las implicaciones del uso de la tortura como mecanismo de coercin en una sociedad. En efecto, esta obra implcitamente denuncia que en ese perodo histrico se viol el artculo 5 de la Declaracin Universal de Derechos Humanos que proclama que nadie ser sometido a torturas ni a penas o tratos crueles, inhumanos o degradantes. Ms an, este libro demuestra que, tanto en el caso de los panfleteros como en muchos otros ms, la dictadura de Trujillo cometi un crimen de lesa humanidad, el cual ocurre cuando la tortura se comete como parte de un ataque generalizado sistemtico contra una poblacin civil y con conocimiento de dicho ataque, segn lo define el Estatuto de Roma de la Corte Penal Internacional.
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El Nacional, edicin de 5 de julio de 2007.
Los Panfleteros de Santiago: torturas y desaparicin La condena de cualquier forma de tortura y los esfuerzos para erradicarla han sido tambin asumidos por las Naciones Unidas, organismo que, entre otros programas y acciones, ha promulgado una Convencin sobre el tema y tambin ha instituido la fecha del 26 de junio como el Da Internacional en Apoyo a las Vctimas de la Tortura. Es realmente muy alentador comprobar la coincidencia de criterios entre la publicacin de Los Panfleteros de Santiago y su desafo a Trujillo, y el mensaje que Koffi Annan escribi para conmemorar el 26 de junio de 2005:
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...este da ofrece la ocasin de hacer una pausa y recordar a las vctimas de la tortura que no han sobrevivido, escuchar las historias de las que s lo han hecho y apoyar sus esfuerzos por lograr que se haga justicia a las vctimas de la tortura y sus familias, incluso mediante la colaboracin con el Fondo de las Naciones Unidas de Contribuciones Voluntarias para las Vctimas de la Tortura, que sigue prestando asistencia a las vctimas y sus familias, suministrndoles apoyo psicolgico, mdico, social, econmico, jurdico y humanitario.
Esperamos, pues, que este resurgir de Los Panfleteros de Santiago y su desafo a Trujillo, sirva tambin para comprometernos activamente con la lucha contra la tortura. Segn lo estipulado por los instrumentos internacionales de derechos humanos, la tortura no puede justificarse bajo ningn tipo de circunstancia, ni siquiera en situaciones de emergencia, ni en situaciones de guerra, ni en situaciones de paz.22
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Testificante sobre Los Panfleteros

El finado doctor Jos Antonio Constanzo, uno de los prisioneros que, estando en la crcel de La 40, pudo ver a Los Panfleteros de Santiago, en su libro Algo para mis nietos, vivencias de un militante del 14 de Junio y la guerrilla, dice lo siguiente:
Cuando llegamos a La Victoria, que nos bajaron en el patio, los guardias nos recibieron con un semicrculo, hincados, apuntndonos a todos. Empezaron a decirnos: Caminen dos por ese pasillo. Yo estaba pensando otra vez que nos iban a asesinar y que ese pasillo era para matarnos. Le dije a Abelardo que cuando pidieran a dos ms nosotros bamos a ir para ya salir de eso; as que cuando llamaron a los prximos yo camin y al llegar me di cuenta de que Abelardo no me estaba siguiendo; yo fui a la celda nmero uno y Abelardo a la nmero veintinueve! Yo no supe de l en mucho tiempo. En esa celda nmero uno estaban el ingeniero Capell Bello y su hermano, unos muchachos de Santiago que haban tirado unos panfletos, Jaime Prez, un muchacho de apellido Carvajal y otros ms. En la oscuridad de la noche primero nos contamos para ver cuntos ramos (como ocho o nueve). Para eso fuimos cada uno diciendo un nmero. Luego, comenzamos a dar los nombres de cada uno de nosotros y a decir de dnde venamos. La noche siguiente fueron a nuestra celda, la abrieron y nos gritaron: A la pared!. Con una linterna que fueron poniendo en la cara de cada uno de nosotros, nos fueron preguntando los nombres. Sacaron a los dos muchachos de Santiago, uno de ellos se llamaba Blas Basilio. Nunca ms los volvimos a ver. Los sacaron para matarlos porque formaban parte de un grupo de panfletistas que haban hecho unos afiches en contra de Trujillo y tambin haban ensuciado de excrementos una estatua de Trujillo en la que abajo pusieron: Come ah, pap. Supe despus que
Los Panfleteros de Santiago: torturas y desaparicin de ese grupo de panfletistas se salv uno solo porque por casualidad lleg un agente de mayor rango que lo defendi en el momento que lo iban a ahorcar, porque era muy jovencito. Cuando estbamos en la solitaria nmero uno, que ya quedbamos como cinco despus de sacar a los muchachos de Santiago y luego a otros ms, decidieron cambiarnos a la solitaria nmero veintinueve. Ah me reun de nuevo con Abelardo.23
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El jovencito, al cual se refiere en su obra el doctor Constanzo, responda al nombre de Manuel Armando Bueno Prez, quien ciertamente salv la vida por una serie de factores que pasamos a explicar.
Por qu se salv Manuel?

Manuel Armando Bueno Prez sali con vida, en enero del ao 1960, del centro de torturas La 40, no obstante haber sido l la persona que elabor los panfletos que motivaron la detencin, prisin, torturas y asesinato de sus dems compaeros conocidos como Los Panfleteros de Santiago. Las informaciones que he recibido, y que me son confiables, son que distintas situaciones se dieron para que no fuera asesinado en La 40, en 1960, conjuntamente con los dems compaeros. He aqu los factores que contribuyeron para que no corriera la misma suerte de sus compaeros. 1. La edad. Manuel Armando Bueno Prez, naci el 22 de junio del ao 1944. En enero de 1960 tena 15 aos y 6 meses de edad. 2. Su vinculacin familiar con militares activos en 1960. Manuel Armando Bueno Prez era hijo de Marcial Bueno Torres y de la seora Dorotea Mercedes Prez Guilln; esta era hermana de padre y madre del mayor del Ejrcito Nacional, Juan Esteban Prez
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Guilln. Adems, Manuel tena para enero del ao 1960, unos treinta primos activos en las Fuerzas Armadas, hasta el punto de que un primo de la madre de Manuel fue quien lo hizo preso en la casa de sus padres. 3. Gestiones de la madre de Manuel ante Cholo Villeta. La mam del joven era vecina, en Santiago, de la seora Zaida Ginebra de Lovatn, quien tena una hermana casada con Cholo Villeta. La madre de Manuel Bueno logr una entrevista con Villeta, en la casa de la cuada de este, para que intercediera por la suerte de su hijo. Cholo Villeta, fue conocido al final de la Era de Trujillo, como hombre de confianza del rgimen trujillista y uno de los cuadros duros en La 40. Es posible que uno o varios de estos factores contribuyeran para que Manuel Armando Bueno Prez saliera con vida de la crcel La 40.24
El 14 de Junio y Los Panfleteros

En el curso de un programa de televisin en el cual particip como entrevistado, el productor del mismo me formul la pregunta de si existi diferencia entre Los Panfleteros de Santiago y el movimiento clandestino 14 de Junio. Le respond al entrevistador que entre el 14 de Junio y el grupo de jvenes conocidos como Los Panfleteros de Santiago, exista un objetivo comn que era la lucha contra la dictadura de Trujillo, pero que tenan diferencias en su origen, en la ubicacin geogrfica de operaciones y en lo cuantitativo. Conviene precisar el nombre de Los Panfleteros de Santiago. El grupo de jvenes que en la ciudad de Santiago estaba bajo la direccin de Wenceslao Marcial Guilln Gmez, este lo organiz con el nombre de Unin de Grupos Revolucionarios Independientes (UGRI). Su conformacin la inici en los primeros meses
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del ao 1957. El nombre de Los Panfleteros de Santiago surgi en enero de 1960 en el centro de torturas La 40, luego de que miembros de la UGRI fueron detenidos, torturados y asesinados por elaborar y distribuir en Santiago unos panfletos con palabras hirientes contra Trujillo. El movimiento clandestino 14 de Junio como organizacin fue constituido en los primeros das del mes de enero del ao 1960, aunque desde antes de esa fecha realiza actividades contra el rgimen de Trujillo. Adems, el 14 de Junio era una organizacin a nivel nacional, con cientos de miembros. La UGRI eran grupos pequeos que operaban solamente en los barrios de Santiago de los Caballeros. Estableciendo la diferencia entre el 14 de Junio y la UGRI, Manuel Bueno escribi refirindose a Wenceslao Guilln y La UGRI: Por eso prefiri formar su propio grupo de noveles y confiables futuros combatientes, al cual bautiz con el nombre de Unin de Grupos Revolucionarios Independientes (UGRI), aunque no por eso dej de mantener contacto con el movimiento 14 de Junio, a travs del padre Cruz Inoa y de Cayeyo Grisanti. Precisando las diferencias de actividades entre el 14 de Junio y La UGRI, Manuel Bueno dice:
Ese mismo diciembre, conocedor de mis habilidades artsticas y manuales, me tena ocupado en el stano de su casa en la calle General Valverde, en la confeccin del clis que servira para imprimir los volantes con que inundaramos las calles de Santiago a principios de 1960, cuya distribucin, ajena a los planes del 14 de Junio, signific, no tan solo la captura de nuestro grupo, sino que desat la redada contra los miembros de ese movimiento.
Una demostracin de la total separacin entre las actividades del movimiento clandestino 14 de Junio y la UGRI, es que una tarde de los ltimos das del mes de diciembre del ao 1959, poda ser el 27 o 28, Wen Guilln y yo nos encontrbamos sentados conversando en la biblioteca Ateneo Amantes de la Luz, y en un momento Wen
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hace una pausa y me dice: Negro, nos vamos a separar por un momento porque me voy a sostener una conversacin con una persona que enviaron para hablar un asunto conmigo. l se retir y pude ver que, ciertamente, se reuni con un joven en el Parque Duarte de Santiago, frente a donde para esa poca quedaba el restaurante Antillas. Luego de terminar la reunin Wen, regres a la biblioteca donde l me haba dejado. No le pregunt lo tratado en el encuentro, aunque s me dijo que la persona con la cual se haba reunido responda al nombre de Luis Gmez Prez. Cuarenta y ocho aos despus, compart un encuentro en un programa de televisin con el doctor Luis Gmez Prez, y este revel, en el curso de la conversacin, que en la fecha y lugar por m ya indicados haba sostenido, a instancia de Cayeyo Grisanti, un encuentro con Wenceslao Guilln; que la conversacin con Wen haba girado en torno a que la direccin del 14 de Junio haba tenido conocimiento de la existencia de la UGRI y quera que este grupo se fusionara con el mismo. Luis Gmez dijo que ante el mensaje llevado por l a Wen, este le manifest que no, que prefera que la UGRI continuara como Unin de Grupos Revolucionarios Independientes. Aunque los integrantes del 14 de Junio y de la UGRI, luchaban por los mismos objetivos, el lugar de operacin, su nmero y forma de trabajo fueron diferentes.25
El martirio de Los Panfleteros

Cuantas veces en nuestro pas se habla de torturas, martirios, tormentos, suplicios, pena, dolor y afliccin, de inmediato se piensa en Los Panfleteros de Santiago, porque contra ellos aplicaron los torturadores, los verdugos de La 40, los mtodos ms despiadados. Los espantosos episodios vividos en La 40 por los jvenes de Santiago estn fijos en la conciencia de todos aquellos que fueron
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testigos directos del cuadro dantesco que signific cada instante del martirio de Los Panfleteros de Santiago en La 40. Son numerosos los testimonios de personas que, presentes en el centro de torturas La 40, fueron testigos directos de las circunstancias que rodearon los interrogatorios y asesinatos de Los Panfleteros de Santiago. Todos aquellos que fueron compaeros de prisin de los jvenes asesinados de Santiago y han tenido la posibilidad de escribir un libro o exponer sus vivencias por medio de la prensa escrita, han coincidido en los momentos espantosos que vivieron Los Panfleteros de Santiago antes de ser eliminados por los sicarios al servicio del rgimen de Trujillo. El doctor Julio Escoto Santana, sobreviviente de las crceles y centros de torturas de la dictadura de Trujillo, es uno de esos dominicanos que estuvieron presente en La 40 cuando Los Panfleteros de Santiago se encontraban en esa crcel, y tambin ha expresado su sentir sobre aquellos actos de horror, espanto, pavor, pnico, monstruosidad y crueldad. Ha dicho el doctor Escoto:
Una noche, despus de la consabida y diaria tandas de golpizas nocturnas, algunos vieron que sacaban unos sacos que luego se supo contenan los cuerpos ya ahorcados, electrocutados o acuchillados de jvenes que no llegaban a los veinte aos; ms de dos docenas de esos adolescentes, llamados Los Panfleteros de Santiago, fueron ahorcados igualmente con un aparato llamado el tortor y luego los tiraban en la cama de una camioneta que mantena su motor encendido, o dentro de las llamadas perreras que utilizaba la polica en sus redadas. En medio de ese lgubre espectculo, se oa la risa y la burla de los que, momentos antes, haban asesinado a esos jvenes inocentes.
La definicin que hoy se acepta de la tortura infligir deliberadamente un fuerte sufrimiento fsico o mental a un ser humano por parte de todos los agentes del Estado, los policas, las fuerzas militares y paramilitares y los servicios de inteligencia cuadra per-
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fectamente con lo ocurrido con Los Panfleteros de Santiago y con otros que tambin fueron objeto de torturas en La 40. La juventud dominicana de hoy tiene un compromiso con el pasado, el presente y el futuro de nuestro pas. La justicia que no se hizo en el caso de Los Panfleteros de Santiago, tiene que ser hecha en algn momento de nuestra historia para que nunca ms el pueblo dominicano sea vctima, como fueron Los Panfleteros de Santiago, de tormentos y torturas.26
29 de enero, Da de Los Panfleteros

Para conocimiento de las futuras generaciones de dominicanos y dominicanas, conviene precisar el da y el mes del ao 1960 cuando Los Panfleteros de Santiago fueron asesinados en el centro de torturas La 40. Para tal fin he examinado las versiones de algunos que compartieron la prisin con los jvenes vctimas de Santiago. Veamos. Con relacin a la fecha en la cual fueron asesinados Los Panfleteros de Santiago, Manuel Armando Bueno, en su obra: Crcel y guerra, dice as:
No s exactamente cul noche le toc a Wen, pero entre el 25 y el 29 de ese mes de enero, pude percatarme de cmo nos fueron procurando en pequeos grupos los calieses del SIM, para el regreso a La 40, y luego de indescriptibles torturas, inventar cada madrugada, asesorados por expertos ex agentes nazis, la forma ms cruel de completar la orden de exterminio emanada del strapa.
El doctor Rafael Valera Bentez, en su libro Complot develado, precis: La noche del 29 y el amanecer del 30 de enero de 1960, un total de 27 muchachos con una edad promedio de 13 o 14 aos fueron asesinados en La 40.
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El ingeniero Cucuyo Bez, en su libro La fuerza de mis vivencias, relata:

El da 28 de enero fue la noche ms trgica y espeluznante que pas en La 40. Un grupo de panfleteros de Santiago, casi todos muchachos muy jvenes de Marilpez, Nibaje y del callejn San Jos de Santiago, fueron trados de la crcel del kilmetro 9. Transcurridas algunas horas comenzamos a escuchar algunos quejidos y muchos ruidos, luego una tranquilidad asustadiza. Me sub hasta la claraboya de la celda y vi cmo sacaban unos sacos llenos y los metan en el bal de unos carros. El contenido de los sacos eran Los Panfleteros.
Luis Salvador Estrella, en su obra Del complot a la gloria, nos dice:

Los Panfleteros fueron llevados a La Cuarenta y asesinados entre el 29 y 30 de enero de 1960. Para esta fecha, los miembros ms comprometidos, hombres y mujeres, haban sido apresados y sometidos a las ms bestiales torturas.
En una carta que me remite Francisco Adolfo Bello Franjul, expresa:

Pasados tres o cuatro das fui llevado a otra celda donde estuve hasta mi traslado a La Victoria, en la misma recuerdo a los ingenieros Martnez Bonnelly, Sully Bonnelly, adems Castro Bison, Amaury Dargn, Jos Vargas Evangelista, Alfredo Terrero y otros. El da 29 del mismo mes, llevaron a nuestra celda a los tres muchachos de Santiago.
El ingeniero Jos Israel Cuello, en una conferencia pronunciada el martes 14 de junio del ao 1983, en el Museo Nacional de Historia y Geografa, con motivo del 24 aniversario de la gesta del 14 de Junio, expuso lo siguiente:
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Ramn Antonio, Negro, Veras A m me toc ir con Villamn en el traslado demonaco de La 40 a La Victoria, que se produjo tras la matanza de los panfletistas de Santiago en la noche del 29 y 30 de enero.
El doctor Escoto, ex presidiario de La 40, ha hecho constar:

Encontrndome detenido y encerrado ilegalmente en La 40, una noche, lleg un grupo de ms de 20 adolescentes entre ellos dos muy jvenes, que segn dijo Johnny Abbes haban apresado en Santiago de los Caballeros por imprimir y distribuir unos panfletos o volantes en los que, segn omos decir a Candito Torres, se insultaba al jefe, la noche del 29 y en la madrugada del 30 de enero de 1960; de repente, apagaron todas las luces de La 40 y empezaron a cerrar las puertas de hierros y de madera que haba en la entrada de cada solitaria, dejando prcticamente en tinieblas dicho antro de torturas, y luego comenz a orse el ruido de motores de vehculos encendidos, y a seguidas, escuchamos unos desesperados gritos y chillidos; y al subirnos sobre el inodoro de la celda, vimos por una estrecha ventana que haba en la misma, cmo Clodoveo Ortiz los apualaba con un cuchillo que siempre portaba en su cintura, y al estrangulador Manolo Domnguez, ahorcndolos con el tortor, y a Chabacano y a otros asesinos, matndolos a palos. Metiendo sus cuerpos destrozados en sacos, y subindolos a un vehculo cerrado que pareca una perrera de las que usaba la polica en esa poca y, despus, la sombra caravana arranc, ignorando nosotros su destino. Esa misma madrugada, Johnny Abbes y Candito Torres, electrocutaron en la silla elctrica al resto de los jvenes Panfleteros de Santiago.
En la presentacin del libro Los Panfleteros de Santiago y su desafo a Trujillo, el historiador Juan Daniel Balccer expres:
El 29 de enero de 1960 fueron asesinados vilmente los 27 jvenes que integraban el llamado grupo de los panfleteros.
Los Panfleteros de Santiago: torturas y desaparicin La sociedad dominicana, en especial la sociedad de Santiago, debera declarar el 29 de enero de cada ao como el Da de Los Panfleteros de Santiago.27
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Se ha comenzado ya a hacer conciencia de que el 29 de enero del ao 1960 fueron eliminados fsicamente Los Panfleteros de Santiago.
La carta de Los Panfleteros

Leer los distintos libros que contienen testimonios de miembros del movimiento clandestino 14 de Junio, que compartieron con Los Panfleteros de Santiago en el centro de torturas La 40, me ha permitido formarme una idea acabada de las circunstancias que rodearon el final de su existencia fsica, luego de ser torturados de forma salvaje. As, por ejemplo, no hay lugar a dudas de que a Los Panfleteros de Santiago se les hizo firmar una carta antes de ser asesinados. A travs de todo el libro, hemos hecho mencin de algunos. Veamos estos otros testimonios. El doctor Rafael Valera Bentez, en su obra Complot develado, relata:
El grupo haba sido denominado Los Panfleteros de Santiago por haber impreso y distribuido un volante en la ciudad de Santiago de los Caballeros. Unos das antes, se les hizo firmar a cada uno una carta en la que daban constancia de haber sido puestos en libertad por orden de Trujillo y agradecan tal medida: era una aagaza para obtener una falsa prueba de que el SIM los haba libertado y para no responder de sus desapariciones luego de que fueran asesinados.
El ingeniero Rafael Cucuyo Bez, en su libro La fuerza de mis vivencias, dice:
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Ramn Antonio, Negro, Veras El 28 de enero fue la noche ms trgica y espeluznante que pas en La 40. Un grupo de panfleteros de Santiago fueron trados de la crcel del kilmetro 9 a firmar una carta dirigida a sus familiares donde les decan que los iban a dejar en libertad esa misma noche. Despus de estampar sus firmas, fueron conducidos al pasillo de nuestras celdas. Creyendo en la promesa se despidieron; en cuanto llegaran a Marilpez le diran a mi madre doa Leila Maldonado, su maestra, que me haban visto bien. Todos estaban felices por su libertad. Transcurridas algunas horas comenzamos a escuchar algunos quejidos y muchos ruidos, luego una tranquilidad asustadiza. Me sub hasta la claraboya de la celda y vi cmo sacaban unos sacos llenos y los metan en el bal de unos carros. El contenido de los sacos eran los panfleteros.
La Fundacin Testimonio ha relatado:

Qued grabada en la memoria histrica de los presos de La 40, la noche del 27 de enero de 1960, en la que fue anunciada a los Panfleteros de Santiago su excarcelacin y despus de firmar un documento oficial fueron asesinados casi todos sus componentes.
El ex presidiario doctor Julio Escoto, refirindose a Los Panfleteros y a la carta que les hicieron firmar, dice:
Despus de esa noche, dej de verlos por unos das, y luego reaparecieron muy contentos a pesar de los golpes que haban recibido, y hablaban de que les haban hecho firmar unas cartas dndole las gracias al jefe, por haberlos perdonado, y que tambin les dijeron que los soltaran pronto.
El ingeniero Jos Israel Cuello, ha relatado:

En la celda nuestra haba uno llamado el Chino Liviano; como a las nueve y media de la maana fue sacado de la
Los Panfleteros de Santiago: torturas y desaparicin celda y lleg muy contento, lleg muy alegre, porque haba firmado una carta dndole las gracias al Jefe por haberlo puesto en libertad. Dijo: Me sueltan ahorita.
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El doctor Ramn A. Blanco Fernndez, en su obra 1J4. De la apariencia a la esencia, dice:

Llegaron a este centro carcelario varios agentes acompaados del capitn de la Polica Dante Minervino, a buscar a los jvenes que estuvieron conmigo, y que posteriormente fueron conocidos con el sobrenombre de Los Panfleteros. La finalidad para la cual decan aquellos agentes que los buscaban era, en principio, aclarar algunos asuntos relativos a los interrogatorios. Despus de la infausta firma de las cartas a sus familiares, fueron encerrados de nuevo en las solitarias de La 40, hasta tanto llegara aquel supuesto momento en que todos iban a partir para el extranjero.28
No hay duda entonces de que, antes de ser asesinados, a Los Panfleteros de Santiago, se les hizo firmar una carta en la cual reconocan que haban sido puestos en libertad. En realidad, ese documento lo elaboraron los asesinos para, supuestamente, liberarse en un futuro de la responsabilidad en el crimen colectivo contra los jvenes conocidos hoy como los heroicos Panfleteros de Santiago.
Los Panfleteros, clulas y discrecin

Desde que me inici en el accionar poltico he tenido por norma no aspirar a tener ms informacin que la necesaria. En los primeros aos de la dcada del setenta del siglo pasado, durante la gestin gubernativa de los doce aos de terrorismo de Estado del doctor Joaqun Balaguer, el dirigente comunista Narciso Isa Conde fue amenazado de muerte por grupos terroristas vincula28
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dos con el gobierno de turno. Narciso hizo la denuncia de la trama en su contra y declar que haba depositado en manos de una personalidad del pas un sobre cerrado que contena los nombres de las personas que estaban maquinando asesinarle. Yo fui la persona que recibi el encargo de Narciso para que en caso de que se materializara el atentado abriera el sobre e hiciera la denuncia pblica de los posibles autores del crimen. La accin criminal contra Narciso no se materializ; luego de haber pasado treinta y cinco aos, le devolv a Narciso el sobre en las mismas condiciones que me lo haba entregado. He trado a colacin el caso de Narciso Isa Conde, para referirme a la discrecin y mi vinculacin con Wenceslao Guilln y Manuel Bueno, dentro de la direccin de la clula principal de la Unin de Grupos Revolucionarios Independientes (UGRI). Sin que hubiera acuerdo previo, Manuel y yo reconocamos que Wen era el lder y principal dirigente de la UGRI, y que no tena que informarnos de sus relaciones con las otras clulas que conformaban los dems grupos en los distintos barrios de Santiago. La clula fue el organismo que Wen cre para organizar y dirigir la UGRI. Tanto es as que Manuel Bueno, en su libro Crcel y guerra, en la pgina nmero ciento veintisis, narra lo que Wen le dijo mientras ambos estaban en prisin en enero de 1960:
A m me van a matar, de eso estoy seguro. Y conmigo se ir la mayora. En cambio, en ti se conjugan todas las condiciones para sobrevivir. Por tanto tienes que jurarme seguir la lucha. Que organizars nuevas clulas y las entrenars y dirigirs hasta el triunfo final.
La discrecin fue la esencia del trabajo que hacamos Wen, Manuel y yo. As, por ejemplo, Wen nunca nos inform a Manuel y a m que l estaba vinculado con grupos que, para el mes de enero del ao 1960, tenan un plan para eliminar a Trujillo y que la trama comprenda el corte de la electricidad en Santiago y Puerto Plata. Fue Manuel Bueno, luego de haber sido puesto en libertad, quien me dijo que el 21 de enero del ao 1960, mientras l y Wen
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se encontraban presos en el cuartel de la Polica Nacional en la ciudad capital, Wen le narr que, precisamente, ese mes de enero haba una trama para eliminar a Trujillo, y que la prisin de l, y la de Manuel Medina y Henrich Johannes Streese, haba frustrado la accin contra el dictador. Es bueno destacar que Medina y Streese, al momento de ser detenidos, trabajaban en Santiago como linieros en la Corporacin Dominicana de Electricidad, entidad que distribua la energa elctrica en Santiago y todo el pas. Despus de esta informacin que Manuel Bueno me aport, comprend que la eliminacin fsica de Wen y los dems panfleteros no fue solamente por la elaboracin y distribucin de los panfletos el da 5 de enero del ao 1960. Parece ser que los servicios de seguridad del Estado dominicano tenan informaciones de otras acciones de las cuales Wen formaba parte y Manuel Bueno y yo no tenamos conocimiento, aunque conjuntamente con Wen formbamos parte de la clula central de la UGRI. No obstante la corta edad que tenan los miembros de la UGRI, y principalmente Wenceslao Marcial Guilln Gmez, en todos estaba presente la prudencia y la sensatez, lo que se comprueba por la discrecin en el trabajo clandestino. El derecho que tena Wenceslao Guilln de no tener que dar informaciones de sus vnculos con los miembros de otras clulas de la UGRI, permiti que muchos panfleteros no fueran detenidos, torturados y asesinados y, de igual manera, no se conozcan entre s, muchos jvenes que tambin formaron parte de la UGRI y que todava hoy estn con vida.29
Monumento a Los Panfleteros

Poco a poco el pueblo dominicano se va a dar cuenta de quines son y han sido sus amigos y quines sus enemigos. La realidad de los hechos se impondr histricamente y lo mejor del pas comprender que los hechos son los hechos y no se derriten
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EL Nacional, edicin de 2 de agosto de 2007.
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por ms que se quieran desconocer o ignorar. Esto lo digo por lo siguiente: convencido de que los jvenes de Santiago asesinados en enero del ao 1960 en el centro de torturas La 40, haban dado sus vidas luchando por la libertad del pueblo dominicano, saba que con el tiempo se les rendira justo reconocimiento. As, por ejemplo, en fecha 27 de enero de 1983, un grupo de amigos y compaeros de Wenceslao Guilln, nos dirigimos a la Sala Capitular del Ayuntamiento de Santiago solicitndole que una calle de Santiago fuera designada con su nombre. La peticin fue acogida en sesin de fecha 08 de marzo de 1983. Posteriormente, en agosto del ao 2003, amigos, vecinos y compaeros de lucha de Pedro Jaime Tineo, solicitamos al Ayuntamiento de Santiago que una calle de la parte baja de la ciudad de Santiago llevara el nombre de Pedro Jaime Tineo. La sugerencia fue aceptada. El pasado mes de diciembre del ao 2006, fui invitado a la ciudad capital por el diseador Juan Gilberto Nez, para mostrarme la estatua que, como smbolo a Los Panfleteros de Santiago, iba a ser colocada por la Comisin Permanente de Efemrides Patrias en una plaza en Santiago que se identificara como la Plaza de los Panfleteros de Santiago. El mircoles 25 de julio de 2007, el Ayuntamiento de Santiago inaugur la segunda etapa de la remodelacin de la avenida Hermanas Mirabal, y al mismo tiempo se llev a efecto la apertura del monumento en homenaje a Los Panfleteros de Santiago. El sndico de Santiago, seor Jos Enrique Sued, al comprobar mi presencia en el acto, me invit a la mesa principal y sugiri a los organizadores del encuentro que se me permitiera decir algunas palabras. En mi corta intervencin aprovech la ocasin para recordar lo que en fecha 5 de febrero del ao 1981, en el peridico El Sol, haba escrito Manuel Bueno, en el sentido de que:
Debemos continuar rescatando del anonimato a nuestros verdaderos hroes y mrtires, dando a conocer su ideario, su trayectoria de lucha y afanes revolucionarios, reconocindoles como nuestros nicos prohombres acreedores de
Los Panfleteros de Santiago: torturas y desaparicin honrar con sus nombres nuestras escuelas, plazas y calles principales, desplazando muchos falsos dolos de barro que hoy ocupan esas posiciones seeras.30
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La inauguracin del monumento a Los Panfleteros de Santiago se convirti en un acto muy emotivo y sirvi para que hicieran acto de presencia algunos panfleteros y familiares de los que fueron asesinados en la crcel La 40 en 1960.
A ellos les debo mi vida

Los dominicanos y dominicanas que vivimos durante el gobierno de Rafael Lenidas Trujillo Molina, sabemos que estaba sostenido por una estructura ideolgica y material que se fundamentaba, en parte, en el terror en sus distintas formas, sin distinguir entre la vigilancia, la persecucin, la detencin, la tortura y la eliminacin fsica. Por tanto, hacer oposicin a la dictadura resultaba algo sumamente difcil. Ante esta situacin se comprende la inteligencia, el talento de Wenceslao Guilln, quien fue el idelogo de organizar por clulas a los jvenes de los diferentes barrios de Santiago que manifestaban sus posiciones contra la maquinaria trujillista. Cuando Wenceslao Guilln y yo nos conocimos, l recin comenzaba sus actividades conspirativas principalmente en el Liceo Secundario Ulises Francisco Espaillat. Una vez conformamos la clula central de la UGRI, Wen me design como el enlace, en los barrios de Baracoa y La Joya, con el profesor Pedro Jaime Tineo Tejada y Luis Prudhomme, respectivamente. Solamente Tineo y Prudhomme conocan a los que formaban parte de las clulas de sus barrios. Es posible que Wenceslao Guilln conociera a los integrantes de todas las clulas. De igual forma, Wen, Manuel Bueno, Pedro Jaime Tineo y Luis Prudhomme saban de mi presencia en la clula central de la UGRI, y aunque decenas de cartorcistas y otros adversarios al rgimen tenan conocimiento
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de mis actividades clandestinas, no me conocan como miembro organizado y dirigente de la UGRI. Manuel Bueno, una vez fue puesto en libertad, me dijo que estando l en La 40, cuando estaban torturando a Wen, uno que conoca de sus vnculos conmigo le dijo que mencionara el nombre del compaero suyo que en Santiago andaba en una bicicleta, y usaba pantalones mahoma. Esa persona era yo, pero Wen prefiri seguir recibiendo torturas antes que delatarme. Manuel Bueno fue el nico panfletero que habiendo estado preso en La 40, tuvo la posibilidad de escribir y narrar las ltimas ideas expuestas por Wenceslao Guilln antes de ser asesinado. El 14 de julio de 2007, escrib un artculo en el cual expliqu las distintas posibilidades por las cuales sali con vida Manuel Bueno del centro de torturas La 40. En lo que a m respecta, no ca preso porque Pedro Jaime Tineo, Luis Prudhomme, Manuel Bueno y Wenceslao Guilln no mencionaron mi nombre. En la pgina 93 del libro Los Panfleteros de Santiago y su desafo a Trujillo, Manuel Bueno, refirindose a Wenceslao Guilln dice: el Dr. Negro Veras, integrante de ese grupo de jvenes y valientes intelectuales que se agrup alrededor de la figura aglutinante de Wen Guilln, y a cuyo valor sin lmites, al igual que muchos otros, debe la vida31 Ciertamente, debo mi vida a Luis Prudhomme, Pedro Jaime Tineo, Manuel Bueno y a Wenceslao Guilln.
Los Panfleteros y un complot

En un artculo publicado por m el jueves 2 de agosto de 2007, escrib lo siguiente:
Manuel Bueno, luego de haber sido puesto en libertad, me dijo que el 21 de enero del ao 1960, mientras l y Wen se encontraban presos en el cuartel de la Polica Nacional en la ciudad capital, Wen le narr que, precisamente, ese mes de
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Los Panfleteros de Santiago: torturas y desaparicin enero haba una trama para eliminar a Trujillo y que la prisin suya, la de Manuel Medina y Henrich Johannes Streese, haba frustrado la accin contra el dictador.
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Es bueno destacar que tanto Medina como Streese, al momento de ser detenidos, trabajaban en Santiago como linieros en la Corporacin Dominicana de Electricidad, entidad que distribua la energa elctrica en Santiago y en todo el pas. En el libro Los Panfleteros de Santiago y su desafo a Trujillo, en la pgina 97, Manuel Bueno, refirindose a Wenceslao Guilln y al da 21 de enero de 1960, narra lo siguiente: O luego, en las solitarias del stano del Palacio de la Polica a la que fuimos trasladados catorce de nosotros, la madrugada del 21 de enero de 1960 desnudos en una guagua celular La indicacin de la fecha del 21 de enero de 1960, hecha por Manuel Bueno con respecto al encuentro con Wen Guilln, viene a confirmar el da y el escenario en que se produjo la conversacin en el curso de la cual Wen le habl a Manuel Bueno de que por la prisin suya, la de Manuel Medina y de Henrich Johannes Streese, se haba frustrado un plan que haba para eliminar fsicamente a Trujillo. Al recordar lo que Manuel Bueno me haba dicho luego de ser puesto en libertad, y leer lo escrito por l en el aludido libro Los Panfleteros de Santiago y su desafo a Trujillo, me interes por el tema del plan de eliminar a Trujillo en enero de 1960, y me puse a escudriar en la obra de Bernardo Vega, Los Estados Unidos y Trujillo. Los das finales 1960-1961, alguna informacin de esa poca enero 1960 con relacin a Trujillo y la oposicin interna. Veamos lo que encontr en el citado libro. En la pgina 27 se lee:
Ya para principios de 1960, varios complots para matar a Trujillo estaban en gestacin, sin que un grupo estuviese necesariamente enterado de lo que hacan otros. Uno de esos complots implicaba matar a Trujillo en la Feria Ganadera, el 21 de enero de 1960.
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En este mismo libro, Los Estados Unidos y Trujillo. Los das finales 1960-1961, en las pginas 45 y 46, se lee el fragmento de una comunicacin del 22 de enero de 1960, dirigida por John Bartield, agregado poltico de la Embajada Norteamericana en nuestro pas, al seor Ernest B. Gutirrez, encargado del escritorio dominicano en el Departamento de Estado, la carta en parte, dice as:
Querido Ernie: Anexo una lista de personas que se reportan como encarceladas, como consecuencia de un complot que fue deshecho a ltimo minuto. De acuerdo con mi fuente, la revolucin estaba supuesta a comenzar con el corte de electricidad en Puerto Plata y Santiago, en o cerca del 15 de enero. Aparentemente, un miembro del grupo fue apresado en Santiago con panfletos antitrujillistas en su posesin, lo que provoc la redada.
No puedo afirmar ni negar el hecho de que Wen, Manuel Medina y Henrich Johannes Streese, estuvieran formando parte del complot del 21 de enero de 1960. Pero la realidad es que coincide lo que me dijo Manuel Bueno que le haba dicho Wen, con la referencia que hace en el libro Bernardo Vega, del complot, la fecha del 21 de enero de 1960, la detencin de Manuel Medina y Henrich Johannes Streese, que laboraban en la Corporacin Dominicana de Electricidad y la mencin de que un miembro del grupo fue apresado en Santiago con panfletos antitrujillistas. La detencin de Wen Guilln, fue el da 15 de enero de 1960. La discrecin, el secreto, la sensatez, la prudencia, la reserva como manejaba Wen Guilln la Unin de Grupos Revolucionarios Independientes (UGRI), nos impeda a Manuel y a m conocer enlaces de Wen con otras personas contrarias al rgimen de Trujillo. Lo ideal fuera que personas que estuvieron vinculadas con ese complot del 21 de enero de 1960, si todava viven, explicaran de la relacin con ese hecho de Wenceslao Guilln, Manuel Medina
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y Johannes Streese, para as despejar cualquier duda en torno a su participacin o no en el susodicho complot.32
Delacin de Los Panfleteros

En el mes de diciembre del ao 2008, visit a mi hermana Mercedes Mara Veras, quien reside en la ciudad de Nueva York. En un momento en que comparta con ella en su apartamento, estando presente una amiga comn, Mercedes Mara hizo referencia a un amigo mo, conocido empresario de Santiago, y dijo que el dinero que este tena no lo haba adquirido en forma normal. Me indign por lo dicho por mi hermana, le reproch hacerse eco de envidias, intrigas y chismes; le dije que ella no tena prueba ni base para decir lo que haba expuesto con relacin a mi amigo, que yo le exiga que retirara lo dicho porque la otra amiga presente poda pensar que era verdad la infamia lanzada contra mi amigo, y que si no lo haca, de inmediato yo abandonaba su apartamento; que no se deba retractar para complacerme, sino porque lo dicho por ella tambin haba sido difundido en nuestro pas por todos aquellos que no pueden competir en buena lid con mi amigo en el plano empresarial. Al final mi hermana me confes que lo dicho por ella era fruto de un comentario que haba escuchado y que me peda excusas. Siempre he sido enemigo de los chismes, las intrigas, las zancadillas y otras desviaciones del comportamiento humano. La posicin que sostengo con respecto a las falsedades las he llevado como norma de vida. He hecho referencia al encuentro y conversacin con mi hermana, y a mi posicin con relacin a los vicios y debilidades humanas, para dar respuesta a una pregunta que siempre me han hecho personas que han dado seguimiento al caso de Los Panfleteros de Santiago. La interrogante es quin delat a Los Panfleteros? Con el nico miembro del grupo de Los Panfleteros de Santiago que estuvo preso en La 40 y qued con vida con que he hablado
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de la delacin es Manuel Armando Bueno Prez. Una vez este fue puesto en libertad le visit en su casa, hablamos de su prisin, de las torturas que haba recibido y del asesinato de los compaeros; le pregunt de dnde crea l que haba venido la delacin del grupo. Con toda franqueza me confes que no tena la menor idea de quin poda haber sido el delator, aunque s me precis que es posible que ante las torturas algunos de los compaeros, ya en prisin, hicieron referencia a otro miembro de las clulas. Manuel Bueno, cuya inteligencia, solidaridad, franqueza y valor personal nadie nunca puso en duda, tuvo la posibilidad de escribir parte de sus vivencias relacionadas con su participacin en la UGRI, la elaboracin de los panfletos distribuidos en enero de 1960, su detencin, torturas y prisin. El testimonio de Manuel consta en un artculo suyo publicado en el peridico El Sol de fecha 5 de febrero de 1981 y en su libro Crcel y guerra. Del cumplimiento de Wen de no delatar a ningn compaero, Manuel Bueno, en la pgina 97 del libro Los Panfleteros de Santiago y su desafo a Trujillo, cuenta: Recuerdo su figura desafiante, aunque encorvada por los tantos golpes recibidos, desnudo y esposado al instruirme en la sala de torturas, de cara al escritorio del abogado: Escribe tu declaracin tal cual te estoy diciendo, cuidando de no involucrar a nadie ms, lela bien antes de firmarla, no te vayas a manchar pidindole perdn al hijo de puta ese. Otra experiencia narrada por Manuel Bueno, en torno a Wen y su compromiso de no delatar a nadie, est en la pgina 20 de su libro Crcel y guerra, cuando dice: Wen haba instruido a los suyos, frente al escritorio del doctor Faustino Prez, que no quera ms prisioneros. La lnea trazada por Guilln y sus dems compaeros fue la de no mencionar a nadie, a no ser los nombres de los que ya estaban en prisin. Hasta ahora nadie sabe seriamente cul fue el hilo conductor que gui a los servicios de seguridad a ubicar las clulas de Los Panfleteros de Santiago. Sera caer en el campo de la especulacin sealar a determinada persona como autor de la delacin.33
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Si los que en nuestro pas han estado al frente de los diferentes rganos de poder del Estado y han sustrado fondos pblicos, hubieran conocido del sacrificio que ha hecho nuestro pueblo para vivir bajo el estado de tmidas libertades pblicas en que nos encontramos hoy, a lo mejor no se hubieran comportado con el descaro, la desvergenza, la desfachatez y con la falta de dignidad y de decoro que han actuado. Solamente aquellos que saben valorar los sacrificios, la sangre derramada, los muertos con estampa poltica, en fin, solo los hombres y mujeres de bien, los demcratas sinceros y sensibles hacen honor a los que dieron sus vidas para que lo mejor del pueblo dominicano disfrutara de libertades y derechos garantizados. Aquellos que se han burlado de la memoria de nuestros hroes y mrtires estn descalificados para dirigir los destinos de nuestro pas. Para que nuestros nios y nias no se formen con la idea de que en el pas no ha pasado nada, y que el ambiente que se vive hoy es la obra de los tigres de la politiquera y que, por tanto, no hay que luchar por vivir en un ordenamiento social diferente al actual. La juventud dominicana debe saber que cada generacin es acreedora del legado de las anteriores y debe tomar como ejemplo, el comportamiento de los que hicieron del accionar poltico un compromiso con su pueblo. El libro Los Panfleteros de Santiago y su desafo a Trujillo no fue editado para satisfacer apetencias personales y grupales ni para decorar bibliotecas, sino para dar a conocer lo que fue la lucha de un grupo de jvenes de Santiago que se sacrific en defensa de la libertad del pueblo dominicano. Leer este libro contribuye a que el lector o la lectora conozcan lo que fue un episodio ttrico, triste, sombro y tenebroso de la Era de Trujillo y que semejante rgimen no se debe reeditar. Con el libro no se busca estimular venganza, sino hacerle honor a un acto de justicia por la libertad de nuestro pueblo. Dicha obra, por tanto, contiene un material muy diverso que comprende testimonios, narraciones de hechos vividos por los mismos que en La 40 sufrieron torturas y vieron a Los Panfleteros de Santiago ser torturados y asesinados. En la obra hay exposiciones directas de hechos
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que prueban hasta dnde es capaz de llegar la maldad, el sadismo y la voluntad criminal. La recopilacin y seleccin de los diferentes captulos contribuyen a informar al lector de algo que no se imagina que ha ocurrido en nuestro pas, pero que ciertamente fue sufrido en carne propia por los jvenes panfleteros de Santiago. Leer el libro Los Panfleteros de Santiago es conocer cmo llegaron a tejer los jvenes panfleteros, en plena clandestinidad, en medio de toda una variedad de circunstancias adversas, crear la Unin de Grupos Revolucionarios Independientes (UGRI) una organizacin slida, cerrada, disciplinada, con capacidad de accin de da y de noche, demostrando sus miembros que estaban dispuestos a enfrentar la dictadura poniendo por delante el herosmo contra la cobarda, la dignidad y el decoro contra la ruindad, hasta llegar a poner de frente el coraje ante la tortura. As como el libro Los Panfleteros de Santiago y su desafo a Trujillo, ha sido conocido ya por algunos sectores dentro de nuestro pas, tambin los dominicanos y dominicanas residentes en el exterior, particularmente en la ciudad de Nueva York, deben tener la posibilidad de conocer la obra que contiene narraciones y testimonios de muchos de los que fueron testigos del martirio de Los Panfleteros de Santiago, en el centro de torturas La 40 en enero del ao 1960.34
La barbarie contra Los Panfleteros

El doctor Julio Miguel Escoto Santana, miembro fundador del movimiento clandestino 14 de Junio, y ex presidiario del centro de torturas La 40, present formal querella contra un grupo de torturadores al servicio de la dictadura de Trujillo. En su querella, el doctor Escoto Santana, le dice al procurador general de la Repblica, refirindose a Los Panfleteros de Santiago, lo siguiente:
Das despus de haber sido secuestrado por Csar Rodrguez Villeta, encontrndome detenido y encerrado ilegalmente
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Los Panfleteros de Santiago: torturas y desaparicin en La 40, una noche, lleg un grupo de ms de 20 adolescentes entre ellos dos muy jvenes, que segn dijo Johnny Abbes haban sido apresados en Santiago de los Caballeros por imprimir y distribuir unos panfletos o volantes en los que segn omos decir a Candito Torres, se insultaba al jefe, lo que no le podan perdonar; entonces este empez a obligarlos a que repitieran el contexto de las stiras, y no se cansaba de expresar: digan ahora que viva la revolucin!; digan abajo el tirano; y atrvanse a repetir que Trujillo es una mierda, porque las verdaderas mierdas son ustedes, coo; y de inmediato, l, Luis Len Estvez junto a Minervino, Clodoveo Ortiz, de un tal Chabacano, Ciriaco de la Rosa y otros calieses ms, le fueron encima a esos indefensos muchachos y procedieron a golpearlos salvajemente con los chuchos disecados hechos de la verga de los toros; y a torturarlos con gran saa, hasta dejarlos inconscientes. Despus de esa noche, dej de verlos por unos das, y luego reaparecieron muy contentos a pesar de los golpes que haban recibido, y hablaban que les haban hecho firmar unas cartas dndoles las gracias al jefe por haberlos perdonado, y que tambin le dijeron que los soltaran pronto. Pero... la noche del 29 y en la madrugada del 30 de enero de 1960 de repente, apagaron todas las luces de La 40, y empezaron a cerrar las puertas de hierros y de madera que haba en la entrada de cada solitaria, dejando prcticamente en tinieblas dicho antro de torturas, y luego comenz a orse el ruido de motores de vehculos encendidos, y a seguidas, escuchamos unos desesperados gritos y chillidos; y al subirnos sobre el inodoro de la celda, vimos por una estrecha ventana qu haba en la misma, cmo Clodoveo Ortiz los apualaba con un cuchillo que siempre portaba en su cintura, y al estrangulador Manolo Domnguez ahorcndolos con el tortor, y a Chabacano y a otros asesinos, matndolos a palos, metiendo sus cuerpos destrozados en sacos, y subindolos a un vehculo cerrado que pareca una perrera de las que usaba la polica en esa poca y despus, la sombra caravana arranc, ignorando nosotros su destino. Esa
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Ramn Antonio, Negro, Veras misma madrugada, Johnny Abbes y Candito Torres, electrocutaron en la silla elctrica al resto de los jvenes Panfleteros de Santiago. Hasta la fecha, se ignora dnde reposan los restos de esos adolescentes, vilmente asesinados, y por eso, en las investigaciones que se llevan a cabo, es pertinente que Len Estvez, Candito Torres, Csar y Jos ngel Rodrguez Villeta, den respuesta a esa gran interrogante.
De lo antes relatado resulta que: 1. El da de la matanza de Los Panfleteros las luces de La 40 fueron apagadas; 2. Se cerraron las puertas de hierro y de madera de las solitarias; 3. Se comenz a or el ruido de motores de vehculos encendidos; 4. A seguidas se comenzaron a escuchar desesperados gritos y chillidos; 5. Clodoveo Ortiz los apualaba con un cuchillo que siempre portaba en su cintura; 6. El Chabacano y otros asesinos, los mataban a palos; 7. Johnny Abbes y Candito Torres electrocutaron al resto de los jvenes Panfleteros de Santiago; 8. Sus cuerpos fueron destrozados e introducidos en sacos, y luego trasladados en un vehculo cerrado que pareca una perrera. Lo expuesto por el doctor Escoto Santana, con relacin a los mtodos aplicados por los asesinos para eliminar a Los Panfleteros de Santiago, coincide con el testimonio de otros que fueron testigos del crimen, tal como lo vamos a exponer en un prximo artculo.35
Cmo murieron Los Panfleteros?

El caso de Los Panfleteros de Santiago no hace mucho tiempo era totalmente desconocido por la generalidad de los dominicanos
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y dominicanas, aunque ese hecho constituye un episodio dramtico de la resistencia del pueblo dominicano contra el rgimen de Trujillo. Buscando datos e informaciones en libros y peridicos, y recogiendo los testimonios de muchos prisioneros que compartieron prisin y tortura con los jvenes asesinados, hemos podido llevar a la conciencia nacional algunas de las circunstancias que rodearon el asesinato de los heroicos y valientes jvenes de Santiago. Los Panfleteros de Santiago fueron apresados en esa ciudad en la redada hecha del 15 al 21 de enero de 1960, y trasladados a la capital, donde fueron movidos entre los centros de torturas La 40 y El 9, y las crceles de la Polica Nacional y La Victoria; la ejecucin colectiva se llev a cabo en horas de la noche del 29 de enero de 1960. De lo que han escrito algunos ex presidiarios testigos de la matanza de Los Panfleteros de Santiago, se conoce que unos fueron ahorcados, otros electrocutados en la silla elctrica y algunos eliminados con estiletes y cuchillos. He aqu algunos testimonios de la ejecucin de Los Panfleteros de Santiago. 1. El doctor Rafael Valera Bentez dice: El grupo haba sido denominado Los Panfleteros de Santiago por haber impreso y distribuido un volante en la ciudad de Santiago de los Caballeros. Durante dos noches estuvimos asistiendo a algo nuevo para nosotros: unos repentinos y totales apagones y el cierre de la doble puerta de hierro y madera de cada celda. Todo estaba cerrado por completo y oscuro como boca de lobo: era el escenario para la matanza. En esas noches, no cesaron de orse alaridos y jadeos aun en medio del ruido que hubo que producir con el motor de una inservible camioneta que utilizaban, en ocasiones, para ahogar las manifestaciones excesivas de la matanza. 2. El ingeniero Jos Israel Cuello recuerda: A ellos los sacaron de nuevo de las celdas cerca de las 8 de la noche (ah era difcil apreciar la hora de la noche) y los fueron matando uno a uno con el mtodo de la soga y los dos palitos, ahorcados
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3. El ingeniero Rafael Cucuyo Bez narra: Transcurridas algunas horas comenzamos a escuchar algunos quejidos y muchos ruidos; luego, una tranquilidad asustadiza. Me sub hasta la claraboya de la celda y vi cmo sacaban unos sacos llenos y los metan en el bal de unos carros. El contenido de los bultos eran Los Panfleteros. Los iban asesinando de una punzonada en el corazn. 4. En el libro Fundacin Testimonio, se lee: se les introducan estiletes de hierro afilado en el corazn y otros [fueron] estrangulados, luego sus cadveres entrados en sacos de henequn y depositados en los bales de los carros del SIM para ser transportados a una tumba que nunca sera encontrada 5. Jos Peralta Michel dice: Luego de haber sido expuestos a una despiadada tortura, fueron vilmente ejecutados en La 40. 6. El licenciado Tony Raful, en su obra Movimiento 14 de Junio. Historia y documentos, destaca: fueron electrocutados en la crcel de La 40 en la famosa silla elctrica, se conocieron con el nombre de los panfletistas 7. El ex presidiario Francisco Adolfo Bello Franjul escribe: Seran ms o menos las 10:00 de la noche cuando los sacaron de nuestra celda, poco despus apagaban las luces del recinto y media hora ms tarde escuchbamos el acelerar de un vehculo acompaado de un sonido gutural que se fue repitiendo por largo tiempo. Jos Vargas Evangelista, que se haba subido en el inodoro y [miraba] al travs de los barrotes de la pequea ventana, me llam para que viera la razn de aquel ruido, dos hombres, uno sostena una caja de cigarrillo y el otro un estilete de metal y al penetrar el preso por una pequea puerta, uno de ellos encenda un fsforo, tal vez con el propsito de afinar la puntera, pero que simulaba encender un cigarrillo que ya lo estaba, lo que pasaba a seguidas no pude contemplarlo ms de dos veces. El estilete fue clavado y sacado casi instantneamente de la nuca inocente, sell para siempre en mi mente el enorme pesar que me acompaar hasta la tumba. Terminada la orga de sangre se volvieron a encender las luces.36
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As murieron Los Panfleteros de Santiago.
Enrique Perell, panfletero de valor

La forma como Wen Guilln estructur la UGRI no nos ha facilitado una cabal informacin de los jvenes que en los diferentes barrios de Santiago, para el ao 1960, estaban organizados en la clandestinidad para combatir la dictadura de Trujillo. La independencia de cada clula barrial para llevar a cabo acciones diurnas y nocturnas impeda identificar a sus integrantes. La discrecin de cmo Wen manejaba sus relaciones con los contactos de las clulas barriales haca imposible que Manuel Bueno y yo, aunque trabajbamos con l en la clula central, conociramos asuntos que solamente l dominaba. As, por ejemplo, yo saba que Wen tena un contacto en el barrio El Ejido, pero nunca le pregunt quin era. Solamente despus de la detencin de los compaeros, nos informamos quin era el compaero de Wen de El Ejido. Las informaciones que en la crcel le dio Wen a Manuel revelan que Enrique Perell era un compaero de total confianza en el seno de la UGRI y el enlace en la clula de El Ejido. En el libro Los Panfleteros de Santiago y su desafo a Trujillo, en la pgina 95, Manuel Bueno hace mencin de Enrique Perell, y dice:
A finales de ese ao, ya nos transmita las enseanzas que sobre la fabricacin de bombas predicaban por la radio los exiliados dominicanos desde Cuba y Venezuela, y empezamos a acumular plvora en la casa de Enrique Perell en el barrio El Ejido.
Wenceslao Guilln, no obstante su corta edad, tena muchas condiciones de dirigente, saba con quienes se trataba y depositaba su confianza. El compaero Enrique Perell dio una gran demostracin de firmeza y valor en el centro de torturas de La 40, como lo narra Manuel Bueno en las pginas 132 y 133 de su libro Crcel y guerra, cuando resea:
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Ramn Antonio, Negro, Veras Enrique se fue reduciendo hasta convertirse en una miseria humana. Sus gritos estridentes los profera, tanto a travs de la ventanilla, como dando pasitos cortos y nerviosos a lo ancho y largo de la pequea celda. De ninguna manera hubiera podido sentarse un solo instante, puesto que, adems de lo excesivamente inflamado que tena el testculo herniado, la totalidad de su esqueltico cuerpo se hallaba cubierto de llagas. Heridas abiertas en surcos cruzados por los latigazos que supuraban pus y gusanos, y estaban llenas de mierda. En La 40 haba sido uno de los ms castigados. Se neg a hablar por no confesar su participacin en actividad conspirativa alguna ni mucho menos para denunciar a ninguno de sus compaeros. Lo sentaron en la silla elctrica; le dieron corrientazos con las picanas; lo azotaron inmisericordemente con los gebos de toro hasta caer inconsciente al suelo; lo entraron en el Coliseo (la base acordonada de la torre para la antena de comunicaciones, convertida por Minervino en ring de boxeo); lo sumergieron en la baera romana llena de agua con vinagre para mejor conduccin de la corriente elctrica (uno de los tantos juguetes sdicos ideados por Ernesto Scotto; y por ltimo, como no hablaba ni que lo voltearan al revs, mandaron a buscar a Guilln, el cocinero, para que con su cuchillo boto de mondar, le arrancara los cojones. No dijo ni po, y tuvieron que dejarlo medio muerto porque no pudieron con l. No se pudo establecer con precisin si Manolo Tavrez, Wen Guilln o Luis Gmez se portaron ms corajudos que l.37
El lector se debe hacer una idea del sufrimiento de Enrique Perell, este panfletero, contra quien los torturadores de La 40 lanzaron todo su sadismo y voluntad criminal. Si Manuel Bueno compara las torturas contra Enrique con las sufridas por los doctores Manolo Tavrez y Luis Gmez Prez, es de suponer las salvajes torturas sufridas por Perell.
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Los Panfleteros, una realidad

Para m no es nada agradable ni un mero ejercicio mental abordar los temas relacionados con Los Panfleteros de Santiago, pero hago un esfuerzo, dentro de lo posible, para que lo mejor de nuestro pueblo conozca una parte de lo que fue ese grupo de jvenes que dieron sus vidas para que en el pas imperara un ambiente de plenas libertades, algo que todava no se ha alcanzado. Si no se le da a conocer a la juventud dominicana el sacrificio que se ha hecho para que hoy podamos movernos en un ambiente de tmidas libertades, de seguro que muy poco o nada se va a lograr de motivacin en las presentes y futuras generaciones. Jos Mart deca: El pasado es la raz de lo presente. Ha de saberse lo que fue, porque lo que fue est en lo que es. Si nuestros jovencitos y jovencitas no asimilan el sacrificio de los que aqu han luchado, como Los Panfleteros, sin buscar nada material, muchos van a seguir con la falsa idea de que se va a la poltica como negocio y no con sentido de esfuerzo de transformacin social y poltica. Mart, tambin dijo: Se afirma el pueblo que honra a sus hroes. De ah que nuestra juventud se eleva si trilla el camino, el ejemplo, de la lucha poltica limpia y desinteresada llevada a cabo por Los Panfleteros de Santiago y, de igual manera, afianza la ligazn con su patria. Si para m no resulta agradable traer a colacin el final trgico de Los Panfleteros de Santiago, lo mismo le ocurra a Manuel Bueno, a quien siempre se le hizo difcil narrar lo vivido en los centros de torturas en los cuales comparti con sus compaeros asesinados. As, por ejemplo, la primera vez que Manuel decidi escribir con relacin a Los Panfleteros de Santiago, lo hizo en el mes de febrero del ao 1981, o sea, veintin aos despus de haber estado en La 40. Su escrito lo inici as:
Postergu durante veintin aos referirme al tema queriendo evitar mayores tribulaciones a una madre como Telma Gmez, para quien su amadsimo hijo Wen sigui siempre
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Ramn Antonio, Negro, Veras viviendo en su corazn, lacerado por profundas y sangrantes heridas con su abrupta desaparicin.
En el mismo trabajo, Manuel Bueno, narr, refirindose a las torturas aplicadas contra Wen Guilln:
Existieron pormenores que todava me revuelven el estmago, y me hacen asomar las lgrimas cada vez que los reedita mi memoria, tan desagradables, que mejor es no contarlos y poder olvidarlos, y si ahora he trado algunos a colacin para honrar la memoria de ese gran luchador y hroe nuestro que se llama Wen Guilln ha sido porque considero que por duro que haya sido, nuestras juventudes de hoy no deben ignorar las atrocidades cometidas por los secuaces de la funesta Era de Trujillo38
Ciertamente, no es nada fcil referirse a los sufrimientos que padecieron nuestros compaeros en los distintos centros de torturas de la dictadura. Pero no podemos ignorar que, una de dos, o guardamos silencio del martirio de Los Panfleteros de Santiago, o con todo pesar hacemos del conocimiento pblico su sacrificio. Los dominicanos y dominicanas que aspiran a un pas que honre a sus mrtires tienen que saber que ningn sacrificio por una causa justa se hace en vano, y precisamente la actitud, el comportamiento de los jvenes conocidos como Los Panfleteros de Santiago debe ser conocido para que etapas como las que esos mrtires vivieron en La 40 nunca ms se repitan en nuestro pas. El da que se conozcan las interioridades de muchas acciones de los que formamos parte de la UGRI, nuestro pueblo se dar cuenta de que la lucha clandestina nos oblig a realizar actos con los cuales personalmente no estbamos de acuerdo pero que para cubrir la realidad con la apariencia y preservar la organizacin, tuvimos que hacerlos. Los hechos histricos no son invenciones de los historia38
Las citadas reflexiones de Manuel Bueno estn contenidas en el libro Los Panfleteros de Santiago y su desafo a Trujillo, pp. 93 y 97.
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dores. Lo ocurrido est ah y no va a desaparecer por el hecho de que no se les explique a los que tuvieron la suerte de no vivir una coyuntura desagradable de la vida dominicana. Las narraciones, los testimonios, las experiencias que se extraen del martirio de Los Panfleteros de Santiago, forman parte de la historia fea del pas. Pero esa es una realidad.39
Panfleteros e ideologa
Las publicaciones hechas con relacin a los momentos vividos por Los Panfleteros de Santiago, durante su permanencia en el centro de torturas de La 40, han motivado a varias personas a formular preguntas en torno a estos hroes y mrtires de Santiago. Recientemente en el curso de una charla, uno de los presentes me pregunt qu ideologa tenan los jvenes agrupados en la UGRI. Antes de darle respuesta a la persona, comenc por decirle que particularmente yo conoca muy pocos de los miembros de la UGRI, porque la misma estaba organizada por clulas barriales, razn por la cual se me haca imposible saber la concepcin ideolgica de cada integrante de la organizacin. Lo que s estoy seguro es que cada uno de los que estaban en la UGRI, y los que luego fueron identificados como Los Panfleteros de Santiago, luchaban contra la dictadura de Trujillo en busca de la libertad del pueblo dominicano. La aspiracin a vivir en libertad junto a su pueblo unific a los jvenes miembros de la UGRI y, dentro de ellos, a los que en La 40 fueron asesinados y por cuyo accionar surgi el nombre de Los Panfleteros de Santiago. Si partimos de la concepcin ideolgica abrazada por el fundador, dirigente y lder de la UGRI, Wenceslao Marcial Guilln Gmez, hay que convenir que l cre su organizacin con un criterio revolucionario y as la identific: Unin de Grupos Revolucionarios Independientes, que eran los miembros de la UGRI en los diferentes barrios de Santiago. Wen Guilln, tena una concepcin ideolgica
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muy bien organizada que responda en esencia a la lectura de las obras que lleg a tener a su alcance y las cuales, al parecer, fueron moldeando su pensamiento poltico e ideolgico. Manuel Armando Bueno, miembro de la clula madre de la UGRI, ntimo amigo de Wen Guilln, elaborador de los panfletos y ex presidiario de La 40, tena ms autoridad que nadie para explicar la concepcin ideolgica de Wen. En el libro Los Panfleteros de Santiago y su desafo a Trujillo, en la pgina 93, dice:
Wen se distingui desde temprana edad en los crculos estudiantiles del Liceo Secundario de Santiago, por un inusitado y tesonero afn de superacin intelectual que escapaba a la situacin imperante a mediados de la dcada del cincuenta. En su mirada penetrante reflejaba una inteligencia y madurez poco comunes en un pber. De extraccin humilde, debi conformarse con los libros que encontr a su alcance en la biblioteca de la Sociedad Amantes de la Luz, donde se convirti en asiduo lector de libros polticos de Vargas Vila, y hasta una vieja edicin que haba de El capital, de Marx, el cual dej marcado (Sic) al caer prisionero.
Corroborando lo expuesto por Manuel, recuerdo que muchas veces que me encontraba con Wen en el Ateneo Amantes de la Luz, l por lo regular tena en sus manos El capital, en el captulo de la acumulacin capitalista, y tambin lea y relea la obra El hombre mediocre, de Jos Ingenieros. Comparto el criterio de Manuel Bueno, en torno a la lucidez poltica de Wen Guilln. Manuel escribi refirindose a esto:
Su pensamiento poltico era de una claridad y conciencia increbles para el momento incierto que le toc vivir, llegando al convencimiento que solo desde dentro se poda hacer la revolucin, contrario a la vana ilusin de otros que soaban con las armas que iban a ser arrojadas a los patios desde el aire. Las armas estn aqu, las tienen ellos mismos, y solamente tenemos que prepararnos para aprender a quitrselas, sola expresar a sus ntimos. Por eso prefiri formar su
Los Panfleteros de Santiago: torturas y desaparicin propio grupo de noveles y confiables futuros combatientes, al cual bautiz con el nombre de Unin de Grupos Revolucionarios Independientes (UGRI) aunque no por eso dej de mantener contacto con el Movimiento 14 de Junio, a travs del padre Cruz Inoa y de Cayeyo Grisanti.40
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Datos sobre Los Panfleteros

Siempre hemos dicho que en nuestro pas los buenos son ms, aunque los malos hacen ms bulla para que las verdades y razones de la mayora no se escuchen. Por ms jvenes que anden por esas calles de Dios haciendo diabluras e indiferentes a los problemas que afectan a las grandes mayoras, la realidad es que aqu hay toda una juventud dispuesta a dar la batalla por las mejores causas y en ella, no en otra, es que debemos confiar. No podemos pedirle al jovencito y a la jovencita que aspiran a ser burcratas, a ser lderes fabricados en gabinetes, hechos alrededor de los politiqueros tradicionales, que abracen, que hagan suya la forma de hacer poltica en beneficio del pueblo ni que se identifiquen con el comportamiento, la abnegacin y el amor por la libertad como lo demostraron Los Panfleteros de Santiago. Se trabaja haciendo poltica seria para que sea asimilada por la generalidad de los dominicanos y dominicanas honestos, honrados y decentes, no para aquellos que constituyen una excepcin, que son los deshonestos, corruptos e indecentes y que nunca se van a identificar con las cosas sanas, sino con las nocivas. En una ocasin fuimos invitados a dictar una conferencia en la Pontificia Universidad Catlica Madre y Maestra con el tema de la lucha de la juventud dominicana en la Era de Trujillo. En el curso de nuestra intervencin, un joven estudiante nos dijo que ya estaba llegando al final de sus estudios universitarios y que le gustara elaborar su tesis de grado con el tema de la lucha de Los
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Panfleteros de Santiago, y quera que le diramos referencia de dnde l poda buscar algunos datos. Le prometimos escribir un artculo para que l, y cualquier otra persona interesada, tomaran informaciones en torno al tema de su inters. He aqu las referencias: Manuel Bueno, en el ao 1991, con el ttulo Crcel y guerra. De una crcel de Trujillo a un comando de abril, public un libro que recoge sus vivencias y sus relaciones con Los Panfleteros de Santiago en La 40 antes de ser asesinados. El libro Los Panfleteros de Santiago y su desafo a Trujillo, puesto en circulacin en fecha 24 de mayo de 2007, contiene toda una serie de artculos, testimonios y narraciones de personas que fueron compaeros de prisin de Los Panfleteros de Santiago. Esta obra recoge toda una coleccin de trabajos nuestros que publicamos en los diarios. El libro de Manuel Bueno, tiene un gran valor porque l fue miembro de la clula central de la Unin de Grupos Revolucionarios Independientes (UGRI), elabor los panfletos que se repartieron en Santiago el 5 de enero de 1960 y, adems, fue el nico panfletero que, habiendo quedado con vida, escribi sus experiencias en La 40 y narra el martirio de muchos panfleteros antes de morir.41
Siguieron Los Panfleteros

El ao 1960 haba comenzado para m bajo un estado anmico sumamente difcil porque mis compaeros de lucha poltica, en su gran mayora, haban sido detenidos, torturados, asesinados y sus cadveres desaparecidos. Manuel Bueno ya haba sido puesto en libertad. l y yo nos informamos de que Trujillo iba a estar en Santiago el da 16 de mayo de 1960; antes de su llegada distribuimos un panfleto que deca: Nos visita Trujillo, un ladrn a quien no queremos ni como sereno. Vivan Los Panfleteros de Santiago.
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Los servicios de seguridad no pudieron detener a ninguno de los que participamos en el operativo, aunque personas desvinculadas de nuestra organizacin, pero contrarias a Trujillo, como el doctor Humberto Castellanos, fueron detenidas como consecuencia de la distribucin del volante. Para esa poca, un joven colaborador del Servicio de Inteligencia Militar (SIM), me inform que en ese organismo se haba hecho referencia a mi persona con relacin a los panfletos repartidos antes de la llegada de Trujillo, pero que l haba salido en mi defensa diciendo que yo no estaba en eso, que poda dar constancia de mi inocencia. Luego de muerto Trujillo, ese mismo confidente fue apresado y juzgado por un tribunal de Santiago. En el curso del proceso en su contra en el cual hice acto de presencia como testigo, l dijo, en su defensa, que haba sido cali pero que tambin haba intercedido en favor de adversarios a Trujillo, a los cuales haba protegido e hizo referencia a mi persona. Su nombre es Flix Rodrguez, alias Flix Mueca; siempre residi en la parte baja de la ciudad y era de los muchachos que compartamos en la plaza Valerio. Luego de cumplir la sancin de un ao por pertenecer al SIM, Flix desapareci de la ciudad de Santiago y no s cul ha sido su destino, aunque mi amigo el licenciado Pedro Fernndez, ex magistrado juez presidente de la Corte de Apelacin de Santiago, quien tambin conoce a Flix Mueca, me dijo recientemente que en la actualidad este reside en la ciudad de Nueva York. Al parecer, el dictador Trujillo fue informado de la distribucin de los volantes en su contra y fue lo que, en forma molesta, le motiv a declararle al periodista J. Rafael Koury, del peridico La Informacin, el da 17 de mayo de 1960, al da siguiente de una manifestacin que se haba hecho en apoyo suyo, lo siguiente: La manifestacin fue muy magnfica. Me ha complacido especialmente la asistencia de la juventud, porque esa juventud estar siempre dispuesta a castigar a los traidores internos y externos, en cualquier momento. Y sigui diciendo Trujillo: Desde hace mucho tiempo los testigos de Jehov y los comunistas donde han echado races ms honda ha sido en la seccin de Conuco y en la ciudad de Tenares
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y Salcedo, hasta llegar a San Francisco de Macors. Luego de una pausa, Trujillo, dijo:
Aos atrs en Conuco se destacaron los Mirabal y sus familiares, y algunos miembros de la familia Gonzlez. Los comunistas tambin hicieron intensa campaa en La Vega y en las secciones de Cutup y Ro Verde. En Santiago, miembros de una familia Prez, se uni al reconocido comunista Bonilla Atiles, y ahora residen en New York.
De la lectura de las declaraciones de Trujillo hay que destacar lo siguiente: a. Hizo referencia a la juventud, queriendo destacar que los jvenes que repartieron los volantes antes de su visita eran comunistas, y que los de vala eran los que haban desfilado en su honor; b. Mencion a la familia Mirabal y Gonzlez, consciente de que ya l maquinaba el asesinato de las hermanas Mirabal, las cuales fueron asesinadas seis meses despus de l haber hecho referencia de ellas en su declaracin del da 17 de mayo de 1960. Ni Manuel ni yo ramos comunistas ni testigos de Jehov. Simplemente quisimos demostrarle a Trujillo la indignacin del pueblo de Santiago por el asesinato colectivo de nuestros compaeros y que, adems, todava exista el grupo de Los Panfleteros de Santiago.42
Santiago en el recuerdo
Muchas santiagueras y santiagueros conservamos gratos recuerdos de aquellos das en que la unidad de accin poltica y cvica nos haca participar en actividades en busca de la libertad plena. Son
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muchos los momentos que recuerdo de mi poca de juventud, mi incidencia en la poltica y mi vinculacin con mi querido Santiago. Hoy, con casi sesenta y nueve aos de edad, y de tanto recordar a mis inolvidables compaeros, Los Panfleteros de Santiago, me vienen a la mente hechos en los cuales particip; ya han transcurrido ms de cuarenta y cinco aos. He aqu un acto poltico recordado por m. El 30 de mayo del ao 1961 Trujillo fue fsicamente eliminado, pero su rgimen qued intacto con sus rganos represivos y sus familiares y Balaguer dirigiendo el Estado. Adems de La Voz Dominicana, el gobierno de Trujillo tena como medio de difusin radial la emisora Radio Caribe. El da viernes 7 de julio de 1961, en el curso de una amplia movilizacin popular llevada a cabo en la ciudad capital, la emisora Radio Caribe fue incendiada. Al da siguiente, sbado 8 de julio de 1961, en horas de la maana, fui convocado para que asistiera, a las 5:00 de la tarde, a estar presente frente a la glorieta del parque Duarte de Santiago. Siendo exactamente las 5:00 horas de la tarde, estando dentro de la glorieta, el doctor Gustavo Vincent, hizo uso de la palabra llamando a los presentes a cantar hincados el Himno Nacional; as lo hicimos. Para esa poca el centro policial principal de Santiago se encontraba frente a frente a la plaza donde se estaba efectuando el encuentro. Luego, el doctor Vincent dijo un discurso que comenz con las siguientes palabras: No hemos venido a incendiar como ocurri ayer en la capital con Radio Caribe; venimos a incendiar las ideas de la libertad Una vez el doctor Vincent termin su exposicin, dijo que el prximo paso sera salir en forma ordenada por la calle 30 de Marzo hasta llegar al Cementerio Municipal. Iniciamos el desfile desde el frente del restaurante Antillas, transitando hacia el norte. Ambas aceras de la calle 30 de Marzo estaban repletas de guardias y policas vestidos de civil. Una vez llegamos a la avenida Central, hoy 27 de Febrero, frente a donde est ahora el Cuartel del Cuerpo de Bomberos, decenas de policas nos impidieron llegar al cementerio. Se form una amplia movilizacin, varios
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fuimos detenidos y conducidos al Cuartel General de la Polica de Santiago de los Caballeros, comandada en ese momento por el coronel Jos Rafael Duverg Mateo, quien nos dio un trato respetuoso. Al da siguiente fuimos puestos en libertad. En la medida que se dan a conocer hechos en los cuales dominicanas y dominicanos demostraron en su oportunidad su apego a la libertad, la presente generacin puede valorar el esfuerzo que se ha hecho para hoy movernos en un ambiente de tmidas libertades pblicas. La ciudad de Santiago de los Caballeros, en cada momento histrico, ha hecho sus aportes a la lucha por la libertad real y verdadera. Son muchos los hechos ocurridos en Santiago durante y despus de la dictadura de Trujillo, que revelan la presencia de santiagueras y santiagueros activando en la poltica con sentido de apego a las libertades pblicas.43
Santiago, historia y poltica

Aunque el Consejo de Estado fue un gobierno de transicin creado para que, supuestamente, en forma imparcial organizara el proceso electoral que se celebrara el 20 de diciembre de 1962, en realidad estaba parcializado con la Unin Cvica Nacional y tena una lnea definida contra las organizaciones progresistas de la poca. Por tanto, ramos adversarios de ese rgimen y como tal participbamos en las actividades polticas que se efectuaban en su contra. Para esa poca yo formaba parte de la direccin, en Santiago, del Partido Socialista Popular (PSP), al cual haba ingresado en el mes de febrero del ao 1962, luego de un encuentro que haba sostenido con los hermanos Juan y Flix Servio Ducoudray, a quienes conoc por medio del hoy finado periodista Miguel ngel Velzquez Mainardi. Con el objetivo de desempolvar la fecha de cuando las fuerzas de ocupacin norteamericanas abandonaron nuestro pas en el ao
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1924, despus de la intervencin en el ao 1916, el Comit Provincial de Santiago del Partido Socialista Popular organiz un mitin el da 12 de julio del ao 1962, bajo la consigna de 12 de Julio Yanqui No. En el acto, efectuado en el parque Duarte de Santiago, hicimos uso de la palabra Luis Gmez, Amiro Cordero, Flix Servio y yo, destacando en nuestros discursos que el pueblo dominicano deba recordar el 12 de julio de cada ao con sentido patritico. Esa fue la primera vez que en el pas se record el da 12 de julio como la fecha de desocupacin, luego de la intervencin norteamericana. La actividad del 12 de julio concluy pacficamente. Dos das despus, el sbado 14 del mes de julio de 1962, varias organizaciones polticas y estudiantiles realizaron una manifestacin en el mismo parque Duarte, y al finalizar la misma hicimos movilizaciones por varias calles de la ciudad de Santiago, principalmente por la calle El Sol. De los participantes en las acciones, varios fuimos detenidos y encarcelados en el cuartel de la Polica Nacional en Santiago. El doctor Rafael Valera Bentez, para esa poca fiscal de Jurisdiccin Nacional, quien estaba en Santiago en gestiones de investigacin del asesinato de las hermanas Mirabal, dispuso mi libertad y la de los dems compaeros apresados. Recuerdo ahora que en los primeros aos de actividades del movimiento clandestino 14 de Junio, con el consentimiento de la direccin del PSP, a peticin del doctor Manuel Aurelio Tavrez Justo, conjuntamente con Piki Lora y el ingeniero Adolfo Franco Brito, trabaj en el Departamento de Prensa en el programa radial del 14 de Junio en Santiago, el cual se difunda desde el lunes hasta el viernes, en horas de doce y media a una y treinta, y de cinco a seis de la tarde. En la ciudad de Santiago se dieron grandes batallas despus de la desaparicin fsica de Trujillo, en las cuales intervinieron hombres y mujeres que todava hoy mantienen posiciones democrticas y que nada los ha hecho cambiar en su comportamiento poltico.44
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Panfleteros y MPD
En el curso de un encuentro sostenido con un grupo de estudiantes de Historia de la Universidad Catlica Madre y Maestra, les dije que la condicin de estudiante al igual que la de joven es circunstancial. Los jvenes y los estudiantes tienen condiciones transitorias en el ordenamiento social. La condicin no estable del joven, y tambin del estudiante, hace que la generalidad cambie una vez que se convierten en adultos u obtienen un ttulo universitario, y hasta reniegan de los principios que haban abrazado y defendido en su juventud y poca de estudiante. Pero para muchos de los que formamos parte del grupo de Los Panfleteros de Santiago, la llegada de la adultez y la obtencin de un ttulo universitario no nos hizo ni nos ha hecho cambiar de posicin ni renegar de nuestras convicciones juveniles ni de las ideas que abrazamos al paso por las aulas universitarias, como se comprueba por lo que voy a narrar ahora. El ao 1960 avanzaba y la indignacin contra la dictadura se acentuaba. Mantenamos contactos con diferentes grupos opositores a Trujillo en Santiago dispuestos a actuar para que desapareciera el rgimen trujillista. Yo tena informaciones de que en la ciudad capital exiliados dominicanos haban regresado al pas a enfrentar a Trujillo. Su partido responda al nombre de Movimiento Popular Dominicano (MPD). En los primeros das del mes de agosto del ao 1960, un amigo me comunic que los directivos del MPD vendran prximamente a Santiago para hacer un mitin. Le dije que me mantuviera al tanto para yo estar presente en la actividad. El da martes 2 de agosto del ao 1960, a las cuatro horas de la tarde, previa convocatoria de boca a boca, un grupo de jvenes, principalmente estudiantes, nos reunimos en el mismo centro del parque Coln de la ciudad de Santiago de los Caballeros. El encuentro se hizo a instancia de los dirigentes del Movimiento Popular Dominicano, Mximo Lpez Molina, Andrs Ramos Peguero y Florissell Erickson. Durante el acto hicimos uso de la palabra algunos de los presentes que expresamos nuestro repudio al rgimen de Trujillo.
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Luego de concluidos los discursos, Mximo Lpez Molina dijo que el prximo paso sera salir del parque Coln y desfilar por el centro de la calle El Sol para desafiar a Trujillo y que el pueblo viera que se poda luchar contra la dictadura. Doce de los presentes aceptamos marchar por la calle El Sol portando la bandera roja y negra del MPD. Una vez llegamos a la esquina formada por las calles Presidente Trujillo, hoy El Sol, con 17 de Julio, ahora San Luis, frente al edificio de correos, fuimos interceptados por miembros del Servicio de Inteligencia Militar (SIM), quienes nos llevaron detenidos a la Fortaleza San Luis, donde nos esperaban el general Oliva Garca, Alicinio Pea Rivera y Ursino Guzmn Liriano. A cada uno de los detenidos nos preguntaron los nombres, apellidos y direccin y nos despacharon. En la noche de ese mismo da, mi casa y la de Nelson Beato, ambas ubicadas en la calle General Valverde de Santiago, fueron rociadas con gasolina aunque no incendiadas. De igual manera, la casa de la familia Erickson, ubicada en las proximidades del parque Imbert de Santiago, fue asaltada y destruidos parte de los ajuares. Esta accin fue llevada a cabo por civiles paleros y militares vestidos de civil. Pero estos actos de los pandilleros no nos amilanaron porque al da siguiente respondimos con ms firmeza a los bandoleros del rgimen como vern ms adelante.45
El MPD en Pueblo Nuevo

En el comportamiento de los jvenes se destaca su gran dinamismo dentro de la coyuntura social y poltica en la cual desarrollan sus actividades. En los momentos en los cuales se llevan a cabo grandes batallas entre lo nuevo y lo viejo, los jvenes se manifiestan con actitudes comunes, posiciones idnticas ante fenmenos de igual origen que les ubican ante el progreso social y libertario. La juventud recoge fcilmente el influjo de ideas y concepciones nuevas, renovadoras, adversas al orden social y poltico dominante. La juventud, por lo general, rompe con las normas que las minoras
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El Nacional, edicin de 4 de octubre de 2007.
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imponen a la gran mayora del pueblo y se convierte en intrprete de este; por su esencia misma se manifiesta casi en forma unitaria, en sentido condenatorio contra las injusticias, contra el despotismo, a la vez que expresa con franqueza su apego a la lucha por la libertad demostrando entusiasmo y disposicin al sacrificio. Sin proponrselo la generalidad de los jvenes que formamos parte del UGRI, luego conocidos como Los Panfleteros de Santiago, en una u otra forma hemos incidido en la vida poltica del pas. En un artculo publicado en El Nacional con el ttulo Panfleteros y MPD, relatamos que:
El viernes 5 de agosto del mismo ao 1960, el mismo grupo, ya ms amplio, celebr otro mitin en el Ensanche Presidente Trujillo, hoy Pueblo Nuevo. All fuimos atacados por militares, policas y civiles paleros dirigidos por Miguel Aracena, Guarino de La Cruz y Jos de Len, alias Joselito Boca Mocha. Algunos fuimos detenidos y trasladados al cuartel de la polica.
A cuatro de los apresados, luego nos pusieron en libertad porque los servicios de seguridad comprobaron que tenamos que trabajar en el Censo Nacional, que se iniciaba el domingo 7 de agosto de ese ao. De los otros detenidos por el mitin de Pueblo Nuevo, varios fueron sometidos a la justicia y condenados a una multa de RD$5.00, como Mximo Lpez Molina y Gabriel Belliard; tambin otros miembros del MPD fueron agredidos con palos, tubos de hierro y piedras y recibieron heridas en distintas partes del cuerpo. Andrs Ramos Peguero fue condenado a cuatro meses de prisin porque, supuestamente, ofendi con palabras al Poder Judicial al expresar en la sala de audiencias sus opiniones de lo que era la justicia bajo el rgimen de Trujillo. Evidentemente fue un revanchismo poltico lo que se hizo contra Ramos Peguero, quien luego, en el rgimen de los doce aos del Dr. Balaguer, fue desaparecido en el Cuartel General de la Polica Nacional. Todava hoy no se sabe dnde descansa el cadver de Andrs Ramos Peguero. Hay que destacar que las manifestaciones pblicas que se hicieron
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en agosto del ao 1960 en Santiago, fueron las primeras que se hacan en esta ciudad desde el ao 1946, cuando la juventud democrtica se manifest pblicamente contra el rgimen de Trujillo. Luego del mitin que fue impedido en Pueblo Nuevo a tiros y palos por los fascinerosos trujillistas, coordinamos efectuar otro en el parque Coln de Santiago. Esta manifestacin fue suspendida porque militares y paleros haban ocupado el indicado parque, as como otras plazas pblicas de la ciudad. Desde el parque Coln nos dirigimos, unos quince o veinte manifestantes, hasta la calle Salvador Cucurullo donde se encontraban hospedados los principales dirigentes del MPD. Camiones repletos de militares, policas y civiles paleros recorran la ciudad de Santiago transitando por el frente de nuestras casas y lanzando palabras en apoyo a Trujillo y eptetos hirientes contra nuestros padres.46
Panfleteros en la ANES
Es posible que muchas de las jovencitas y jovencitos que hoy tienen militancia activa en el movimiento estudiantil del pas ignoren los orgenes de las organizaciones de las cuales forman parte, como es el caso de la Asociacin Nacional de Estudiantes Secundarios de Santiago (ANES), la primera asociacin a nivel secundario que se organiz en el pas. He aqu cmo surgi. El da 7 de septiembre de 1961, lleg a Santiago el estudiante universitario Antonio Isa Conde; sostuvo un conversatorio con profesionales, y estudiantes universitarios y secundarios de Santiago. Asist a la reunin, la cual se efectu en la segunda planta del edificio Fernndez, situado en la esquina formada por las calles 30 de Marzo y El Sol. El objetivo del encuentro fue orientar a los asistentes para que formaran sus respectivas asociaciones. Qued como coordinadora Piki Lora. Posteriormente, el da 9 de septiembre de 1961, por medio del peridico La Informacin, hice una nota que convocaba a los estudiantes de las escuelas secundarias de Santiago para que asistieran el da
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lunes 11 de septiembre, a las 3:00 de la tarde, al ltimo piso del Hotel Mercedes, de Santiago, con la finalidad de constituirnos en asamblea y elegir la directiva de la Asociacin Nacional de Estudiantes Secundarios de Santiago (ANES). El entusiasmo fue notorio. Muchos de los que estbamos activando y motivando a los estudiantes a nivel de secundaria de Santiago, habamos sido integrantes del grupo de Los Panfleteros. Adems de la convocatoria por la prensa, nos dispusimos a invitar de boca a boca y por telfono. A la hora indicada en la convocatoria, con la presencia de Piki Lora, se inici la asamblea a la cual asistieron unos 600 estudiantes de ambos sexos. Se procedi a las elecciones y resultaron como directivos los estudiantes Danilo Franco, Manuel Armando Bueno, Luis Jos Elli, Natalia Ferreiras, Rhina Minicuchi, Nelson Rodrguez, Manuel Medina, Vernica Franco, Pedro Pablo Cordero, Hilda Contreras, Virgilio Perdomo, Wilfredo Cruz, Jos Schifino, Orlando Contreras y yo. Una vez constituida y juramentada la directiva, al salir de la asamblea comenzamos a lanzar consignas y hacer movilizaciones. Muchos fuimos detenidos por la Polica Nacional bajo el alegato de que Antonio Isa Conde haba venido a Santiago a orientarnos y motivarnos para que lanzramos consignas revolucionarias en favor de Fidel Castro y Nikita Khruhchev, e hiciramos movilizaciones callejeras, lo que no era cierto. Una comisin de profesionales y estudiantes intervino ante la Polica Nacional y logramos ser puestos en libertad. Conviene destacar que en la primera directiva de la ANES figuraron, entre otros, Manuel Armando Bueno, quien conmigo y Wenceslao Guilln, haba sido integrante de la clula central de Los Panfleteros de Santiago y de los torturados en La 40, y Virgilio Perdomo Prez, valiente combatiente, quien luego muri en la avenida Las Amricas, luchando el histrico 12 de enero del ao 1972, conjuntamente con Amauris Germn Aristi y dems heroicos luchadores revolucionarios.47
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El Nacional, edicin de 11 de octubre de 2007
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La ANES acciona en Santiago

Los estudiantes secundarios de Santiago que habamos hecho el compromiso de dirigir la ANES, estbamos conscientes de la difcil coyuntura que estaba viviendo el pas en ese momento. No estaba Trujillo vivo pero su equipo represivo e ideolgico se mantena intacto, razn por la cual los que habamos asumido la responsabilidad de orientar el movimiento estudiantil en Santiago, debamos hacerle frente a la situacin imperante e ir guiando al pueblo con la idea de que haba que accionar para desmontar todo el aparato trujillista. En esos das, en la Universidad de Santo Domingo, la Federacin de Estudiantes Dominicanos haba manifestado su protesta por la designacin del doctor Juan Manuel Machado como rector de la Universidad. En Santiago, la directiva de la ANES expres su solidaridad con los estudiantes universitarios de la capital, y declar que haba llegado el momento de quitar del medio todo aquello que simbolizara el rgimen de Trujillo. Procedimos a destruir todos los retratos de Trujillo que estaban en el Liceo Secundario Ulises Francisco Espaillat; nos desplazamos por la calle El Sol y al llegar a la 30 de Marzo fuimos reprimidos por militares, policas y los bomberos con chorros de agua. Al da siguiente, jueves 19 de octubre de 1961, nuevamente nos volvimos a reunir en el Liceo y acordamos eliminar todos los rtulos de las calles, avenidas y parques que llevaran el nombre de Trujillo y sus familiares. Para tal fin desfilamos por la calle El Sol y al llegar al parque Duarte la polica nos recibi con tiros y bombas; corrimos hacia la Catedral y de all fuimos obligados a salir; tomamos entonces la calle 30 de Marzo y cuando llegamos a la Mximo Gmez, frente al Hotel Mercedes, la polica hizo varios disparos a los que nos movilizbamos; en un momento rod por el suelo y al no poder emprender la huida, fui detenido por la polica conjuntamente con otros compaeros. Una vez en el cuartel policial intervino el gobernador de la provincia, para esa poca el licenciado Rafael Vidal Torres, y todos fuimos puestos en libertad.
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El da 19 de octubre de 1961 la movilizacin de los estudiantes de Santiago fue tan fuerte que un avin de la Fuerza Area hizo, por el centro de la ciudad, varios vuelos rasantes para intimidar a los manifestantes, pero no logr su objetivo porque las acciones callejeras continuaron como demostracin de que los estudiantes secundarios de Santiago, dirigidos por la ANES, estaban dispuestos a enfrentar los remanentes del rgimen de Trujillo sin importar las consecuencias.48
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II
Testimonios de un documental sobre Los Panfleteros de Santiago

En el mes de febrero del ao 2007, mientras me encontraba participando en un encuentro patrocinado por el Instituto para Estudios Latinos en la ciudad de New Jersey, les expuse a la doctora Mara Teresa Feliciano, fundadora y presidente del Institute for Latino Studies, y al doctor Nstor Montilla, la historia de Los Panfleteros de Santiago. Ellos me manifestaron su inters en hacer un documental con relacin a lo ocurrido a esos jvenes. Les dije que no tena inconveniente en poner en sus manos las piezas que pudieran ser de utilidad para su trabajo, pero que lo condicionaba a que hicieran entrevistas a otras personas que yo poda indicarles, para que aportaran sus testimonios en torno a los relatos que yo recoga en la documentacin por ellos requerida. Finalmente, el documental se hizo y, como expuse al principio de este libro, fue exhibido por primera vez en New Jersey el da 8 de febrero del ao 2009. He aqu el contenido de las entrevistas hechas en el pas por los productores del documental, los doctores Mara Teresa Feliciano y Nstor Montilla, y que figuran en la cinta.
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Los Panfleteros de Santiago49

A continuacin presentamos datos generales y una transcripcin completa del documental Los Panfleteros de Santiago que es producido y dirigido junto a Mara Teresa Feliciano. El documental tom un ao en realizarse y es de 57 minutos de duracin. Ha sido producido en dos versiones: una enteramente en espaol y la otra con subttulos en ingls. Est basado en entrevistas exclusivas con el doctor Ramn Antonio Veras (Negro) y sus escritos periodsticos sobre la historia del genocidio de los 27 panfleteros, ocurrido en la Repblica Dominicana en enero de 1960 en el centro de torturas conocido como La 40. El documental incluye entrevistas con ex presos polticos y ciudadanos ordinarios que sobrevivieron a su apresamiento y tortura en el referido lugar; y presenta testimonios de familiares y vecinos de los jvenes asesinados, cuyos restos an se encuentran desaparecidos. Armonizado con msica original, especialmente producida para el proyecto, se inicia con una vista panormica actual del Monumento a Los Hroes de la Restauracin de la Repblica Dominicana de 1863, cuya construccin fue ordenada por el dictador Rafael Lenidas Trujillo a partir del 30 de abril de 1946 en el lugar ms alto de Santiago de los Caballeros. Esa vista se disuelve enpietaje original de la ciudad y denota que inicialmente era conocido como El Monumento a la Paz de Trujillo. Esa imagen se disuelve entonces en una impresionante estatua que el dictador Trujillo orden construirse para inmortalizar su humanidad; la hizo construir alta por encima de la gran ciudad de Santiago. A partir de ah, desde la espalda de esa imponente escultura, el documental la trasciende y enfoca su lente ms all, en la distancia, y logra ilustrar una vista panormica del pueblo santiaguero. Luego se escucha una madre llorando inconsolablemente, afligida de dolor por la muerte de su hijo; aparecen ahorcados
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Documental transcrito y dirigido por Nstor Montilla.
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unoscuerpos inertes colgando de unos rboles robustos. Se hilvanapietaje de una vista area del Palacio Nacional de entonces con imgenes de militares armados marchando en el malecn, vehculos de la poca en movimiento, aviones de guerra haciendo piruetas en el aire y la figura de Trujillo rodeada de su squito de secuaces de turno durante una visita a los Estados Unidos de Amrica. Pongo mi corazn al servicio de los ideales de paz, de unin, y de cordialidad en el continente americano, se escucha decir a Trujillo. Mientras el documental muestra a Trujillo promoviendo su auto-propaganda de ideales de paz en las Amricas, el doctor Veras explica la verdadera situacin poltica que impactaba a Latinoamrica y el Caribe y principalmente a la Repblica Dominicana durante la dcada de 1950. Menciona todas las dictaduras que reinaban en la regin durante ese tiempo y describe con certeza el ambiente de represin e impunidad que se viva por todos los pases latinoamericanos, y en particular en la Repblica Dominicana. De esa manera, el documental abre una ventana a la historia dominicana del siglo xx, enfocndose especficamente en la segunda mitad de la dcada de 1950 y continuando en el primer mes de 1960, cuando ocurre el genocidio de los 27 jvenes panfleteros. Para resumir, es importante puntualizar que el documental recrea parte de la poca cruenta del rgimen de Trujillo, combinando cuidadosamente escenificacin y testimonios obtenidos, con pietaje original extrado de archivos histricos tanto de la Repblica Dominicana como de los Estados Unidos. Esta recreacin fue posible gracias a una serie de imgenes, fotos y sonidos originales derivados de los escritos contenidos en esta publicacin, y de las entrevistas y declaraciones del doctor Veras. De esa manera se ilustra la historia de los panfleteros y se explica el porqu de su persecucin, apresamiento, tortura, asesinato, desmembramiento y subsiguiente desaparicin. El documental captura la realidad cruda en que vivieron los jvenes hroes y mrtires de Santiago y el pueblo dominicano durante la postrimera del rgimen trujillista.
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He aqu la transcripcin del documental flmico: Ramn Antonio Veras (RAV) (Sobreviviente del genocidio de Los Panfleteros) En toda la dcada del 50, del siglo pasado, del siglo xx, en Amrica Latina y el Caribe dominaban dictaduras feroces:Juan Pern en La Argentina, Fulgencio Batista en Cuba, Prez-Jimnez en Venezuela, Gustavo Rojas Pinillas en Colombia, Anastacio Somoza en Nicaragua, Alfredo Stroessner en Paraguay, Jos Antonio Remn en Panam, Franois Papa Doc Duvalier en Hait y Rafael Lenidas Trujillo en la Repblica Dominicana. El ambiente que se viva por todos estos pases, y en particular en la Repblica Dominicana, era un estado de fuerza, de despotismo. Rafael Lenidas Trujillo (RLT) (Durante una visita a los Estados Unidos) Yo me siento feliz al pisar hoy por primera vez la noble tierra americana, y traigo un saludo muy cordial del pueblo y gobierno dominicanos, al pueblo y gobierno americanos. Marcelo Bermdez (MB) (Sobreviviente de la crcel La 40) En la poca de Trujillo haba un miedo, yo no digo que justificado. Pero igase, no se poda ni respirar ni hablar ni siquiera en su propia casa. Era un miedo extremo. Migdalia Francisco (MF) (Vecina de Santiago) Tenamos miedo, pero tambin, a la vez, cuando uno senta los carritos (de la polica secreta), uno se trancaba en su casa. RAV. Fjate en esto; en el ao 1950, cuando yo tena 12 aos comenc a trabajar como aprendiz de mecnica en Santiago, en el taller de obras pblicas. El maestro de mecnica me dio las primeras informaciones con relacin a lo que era el rgimen de Trujillo. Yo recuerdo de la Era de Trujillo dos hechos de sangre.
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El primero fue, le ocurri a un seor de apellido Espinal. Era contador de la J. Armando Bermdez y Compaa. l viva aqu, en la calle Mximo Gmez esquina General Lpez en la acera norte. l viajaba mucho al extranjero. Cometi el error de traer recortes de una revista que haba hecho publicacionescontra Trujillo. Yo recuerdo que vi mucha gente que suba a la segunda planta donde viva y yo segu a los que estaban subiendo. Y presenci a aquel seor acostado en una cama, degollado. Solamente tena la cabeza en un hilito. Y el otro hecho horrendo en mi vida de juventud, de la Era de Trujillo, fue cuando un grupo aqu asalt el Banco Royal. Se conocieron como grupo de los Maldonados. Fueron apresados, fueron juzgados, condenados a 30 aos. La audiencia donde fueron condenados termin en la Primera Cmara Penal de Santiago. Yo estaba all escuchando. Y la audiencia termin como a las 5 de la madrugada. A las 9 de la maana de ese mismo da, una emisora de Santiago deca: Se invita a todos los estudiantes y al pueblo en general a que visiten el lugar de Los Platanitos, porque all estn los cadveres de los asaltantes del Banco Royal que se rebelaron contra su custodia. Los estudiantes fuimos all. Aquello era un cuadro dantesco. Brazos, piernas, ojos, orejas, cabezas, dientes, repartidos por todas partes. Aquello fue un cuadro dramtico. Fueron asesinados todos. Yo tena 12 aos. A partir de esa fecha yo hice conciencia de que haba que enfrentar ese rgimen.
Jos Israel Cuello Hernndez (Sobreviviente de la crcel La 40) El movimiento ms trascendente en la historia poltica dominicana fue el movimiento del 47. Ah comienza la resistencia dominicana a organizarse. Ellos se fajaron en el 47 y se tiraron al medio de la calle en el 47, (Sic) algunos proclamndose comunistas; otros, Juventud Democrtica, pero muy vinculados los dos. Pero los que sobrevivieron eso, aqu en el pas, se pasaron quince aos aguantndole cajeta a Trujillo. Entre ellos estaban las Mirabal, Cayeyo y los Grisantis, en general, que eran apellidos emblemticos de la resistencia.
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RAV. Los jvenes de Santiago nos organizamos en la UGRI, Unin de Grupos Independientes. La clula central la integrbamos Wenceslao Guilln, Manuel Armando Bueno y yo. Ahora bien, Wenceslao Guilln, de todos nosotros, Wenceslao Guillen era el que conoca a todos los grupos. Yo tena contacto con Luis Prudhomme y el profesor Pedro Jaime Tineo Tejada. Luis Prudhomme era de descendencia haitiana. Le decan El Haitianito. El da 2 de marzo del ao 1957 yo me encontraba en el Ateneo Amantes de la Luz (centro cultural de Santiago). Dos de marzo del 57, era un da sbado. Wen se me acerc y me dijo: T eres el Negro Veras? Y yo dije S. Yo soy Negro Veras. Quin te dijo que yo era el Negro Veras? Me dice: Juan Enrique Batista, compaero mo en la escuela. Juan Enrique Batista saba que yo haca actividades clandestinas contra Trujillo y parece ser que Juan Enrique Batista tena contacto con Wenceslao Guilln. Yo no saba si lo tena. Yo s que Juan Enrique Batista y yo tenamos comunicacin y hablbamos del rgimen. Ahora bien, nosotros comenzamos a hacer trabajo coordinado cuando yo conoc a Wenceslao Guilln. Wen tena 17 aos. Acordamos ese sbado 2 de marzo del 57 reunirnos en la calle 30 de Marzo esquina El Sol. Nos encontramos en la acera norte y comenzamos a caminar hacia arriba hablando de distintos temas. De ah en adelante nos citbamos siempre. Aridia Guilln (AG) (Hermana de Wenceslao Guilln) l era un muchacho muy espiritual honesto. Nunca hablaba alto. l era muy pacfico. Era un maravilloso hermano. Siempre me consenta mucho. Era maravilloso. RAV. En qu consistin nuestras tareas polticas? Bueno, nosotros colocbamos letreros en los baos de los cines, de las escuelas, en las calles. Los letreros decan CT, nada ms; CT, contra Trujillo, eso era todo; CT, colocados en el bao, que quera decir: Contra Trujillo. Nosotros colocbamos eso con lpiz labial de mujeres. Muchas veces se los sustraamos a nuestras hermanas,
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a nuestras novias, para hacer eso simplemente. Nosotros buscbamos despertar la conciencia del pueblo; de que el pueblo supiera que Trujillo poda ser desafiado, que poda ser enfrentado. Porque hasta ese momento la gente aceptaba todo y nadie, nadie protestaba Marcelo Bermdez. y la nica voz, la nica propaganda que se escuchaba era la de Trujillo. RLT. Pongo mi corazn al servicio de los ideales de paz, de unin, y de cordialidad en el continente americano. RAV. Entonces nosotros quisimos contrarrestar esto diciendo: No, nosotros tambin tenemos nuestra verdad. Y recuerdo que el 24 de octubre de 1958, estaban jugando en Santiago Las guilas y El Escogido. Nosotros acordamos sabotear ese juego. Distribuimos grapas por las calles El Sol, la 30 de Marzo y la avenida Imbert, hasta llegar al Estadio Cibao. Los resultados fueron sumamente positivos, porque fueron muchos los vehculos que amanecieron con las gomas pinchadas. Eso nosotros lo celebramos. Para nosotros, el grupo de la UGRI, fue el triunfo ms disfrutado. Porque habamos visto. Y adems, los servicios de inteligencia del gobierno se lanzaron a la calle para ver de dnde venan. Y nosotros celebramos eso como un triunfo. Wenceslao Vega Boyrie (Sobreviviente de la crcel La 40) Eran todos muchachos muy jvenes que no eran en s parte del 14 de Junio, en s. Pero que s tenan las mismas ambiciones, los mismos sueos de eliminar una tirana que ya llevaba treinta aos. La juventud entenda que esta tirana era inaguantable e insostenible. RAV. En esa poca la juventud no lea ms que los libros de la escuela. Pero el grupo de nosotros, llmese Wen, Manuel y yo, bamos ms all de la lectura de los textos. Recuerdo que para esa poca
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nosotros habamos ledo libros de Jos Ingenieros y de Vargas Vila. Hasta el punto de que en el Ateneo Amantes de la Luz, los hombres que se encargaban de buscar los libros, ya saban los libros que nos iban a suministrar a nosotros. Eso era en silencio. Pero hay un punto que hay que destacar: los exiliados dominicanos desde Venezuela, tenan programas contra Trujillo. Transmisin de radio. Pueblo Dominicano, la hora de la liberacin ha llegado... RAV. Nosotros, de noche, en nuestras casas, escuchbamos esos programas. Transmisin de radio. Las ondas de radio alcanzan nuestra patria. Despus de haber barrido con las tiranas de Rojas Pinillas, de Pern, de Prez-Jimnez, de Fulgencio Batista y otras que se tambalean en el umbral de la derrota RAV. Y muchas de las orientaciones de esos programas nos sirvieron para hacer actividades en el pas. Transmisin de radio. La lucha se extender como un reguero de plvora por todos los rincones del pas. De cada hogar, convertido en centro de rebelda, saldrn los hombres y las mujeres a coadyuvar con nosotros, ya sea incorporndose a nuestro ejrcito o realizando las imprescindibles labores de sabotaje. RAV. Nosotros oamos a Radio Rebelde. Todava Fidel estaba en La Sierra, en la dcada de los 50, y nosotros escuchbamos a Radio Rebelde desde la Sierra Maestra. Escuchbamos Radio Cuman desde Venezuela. Yo recuerdo que yo estando muchacho, mi mam compr un pequeo radio por 15 pesos, y en ese radio, mi mam, en horas de la noche, pona Radio Rebelde. Ese radio le cost a mi mam $15 pesos. Ah fue la primera vez que yo escuch a Fidel Castro hablando. Transmisin de radio. Aqu Radio Rebelde, rgano del movimiento revolucionario 26 de Julio. Fidel Castro: Salvar la revolucin en Cuba. Salvar el socialismo en Cuba RAV. Wen y yo nos encontramos sentados leyendo, en Amantes de la Luz. En un momento l me dice: Negro, te voy a dejar por un momento porque me voy a reunir con una persona que
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enviaron a hablar conmigo. Esa persona con la que Wen se reuni aqu, en este lugar, es el doctor Luis Gmez Prez, que era organizador a nivel nacional del 14 de Junio. Cay luego preso, estuvo en La 40, fue torturado. El doctor Gmez Prez todava vive. Luis Rafael Gmez Prez (Sobreviviente de la crcel La 40) Eso lo estableci Cayeyo Grisanti, que es santiaguero. Yo fui desde la capital, porque el encuentro no deba hacerse con alguien conocido, porque podan estar vigilados ambos. Nos encontramos como dos viejos amigos: Y dnde es que t te metes? Pero ya t no buscas a los viejos amigos, qu es lo que pasa? No, que estoy por aqu, estoy por all. Y todo esto hablndolo bastante alto para que cualquiera que estuviera por ah se despistara. Entonces camos en mira, hemos tenido algunos avances, la organizacin... Queremos saber si ustedes se incorporan a nosotros. Fue una entrevista breve, como les habr dicho el doctor Veras. No fue una entrevista extensa. El propsito era proponerle un acercamiento. Vino la negativa. Vino el replanteo. Vino nuevamente la negativa. Entonces todo qued ah. MB. Nos pusimos a buscar el contacto con los panfleteros por orden de Cayeyo Grisanti y Luis Gmez, por el temor de que ese movimiento de Wenceslao Guilln degenerara en que nos descubrieran a nosotros. RAV. Yo quise saber cmo Guilln haba llegado a tener esas convicciones que l tena con esa mucha firmeza. l me confes que al lado de su casa haba un grupo de viejos que se reunan a hablar contra Trujillo y l no participaba del grupo pero escuchaba la conversacin. Me dijo que ese grupo de viejos era adversario de Trujillo, porque Trujillo cuando lleg al poder asesin a muchos de los lderes de esos viejos. Entre ellos haba uno que era seguidor de Desiderio Arias, a quien Trujillo asesin. Las ideas de Wenceslao Guilln venan fortalecidas de esa poca. Seguimos haciendo actividades en las escuelas; eso fue en el 1958. El da 15 de diciembre de 1959... 15 de diciembre de
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1959, estbamos sentados Wenceslao Guilln y yo en el parque Duarte, frente a la Catedral. Wen me dice: Negro, para que no se olvide en la conciencia del pueblo la labor que nosotros hemos realizado durante este ao que ya va a finalizar, tenemos que hacer una actividad que fastidie al rgimen y estremezca el pas. Y yo digo: Y qu labor t crees, Wenceslao? Vamos a lanzar un volante hiriente contra Trujillo. Digo yo: Eso es delicado. l dijo: Pero nosotros podemos. Y yo digo: Y quin lo hara?. l dijo: Manuel Bueno. Yo le dije: Manuel es muy muchacho l dijo: Manuel Bueno. Yo le dije: Manuel es muy muchacho para eso. Manuel tena 14 o 15 aos. Pero de nosotros, l es un artista. l es quien tiene ms condiciones para eso. De qu t te encargas?, me dijo. Yo dije: Yo me encargo de buscar el papel y las almohadillas. Yo me encargo de lo otro (manifest). Manuel Bueno fue quien se encarg de hacer los volantes. Los volantes fueron elaborados en la calle General Valverde, nmero 34. Era la casa familiar donde viva Wenceslao Guilln. Esa casa estaba sostenida por unos pilotillos. Entre la tierra y los pilotillos quedaba una altura. Wen y Manuel Bueno, con una cosa (Sic), hicieron un hoyo ms profundo y debajo de ese piso fue donde elaboraron los volantes. RAV. Estamos en la casa de Wenceslao Marcial Guilln Gmez, alias Wen. Aqu era donde Wen viva. En esta casa, por este hoyo, era que nosotros penetrbamos. En ese hoyo, debajo de la casa, fue que Manuel Bueno permaneci desde el 15 de diciembre de 1959 hasta el 30 de ese mes elaborando los panfletos. Por aqu era que nosotros entrbamos. Por este mismo espacio. En ese stano, ah permanecamos, casi desnudos por el calor que haca. Era una especie de maquinita. Una mquina manual, rstica. Fueron hechos uno a uno. Uno a uno, con tinta. Con tinta de
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esa que se toman las huellas digitales. Una almohadita. Manuel dibuj las letras. Hizo dos tablas. En el medio hizo unas almohadillas. Y pegaba las almohadillas. Y de ah se hacan los volantes. La mitad de una hoja de estas. Una hoja de estas haca dos volantes. Eran como 60. Los volantes fueron elaborados por Manuel del 15 al 30 de diciembre. Nos lo repartimos en el cementerio de Santiago. RAV. Este es el Cementerio Municipal de Santiago; tambin conocido como el Cementerio de la 30 de Marzo. Aqu, en el cementerio fue que Manuel Bueno, Wenceslao Guilln y yo, el da 5 de enero de 1960, en horas de la tarde, recibimos los panfletos para ser distribuidos ese mismo da 5 de enero. Este siempre ha sido conocido como el Cementerio de la 30 de Marzo. Lo que buscbamos era resguardarnos de la vigilancia de los servicios de seguridad del Estado dominicano, servicio de inteligencia, principalmente. Los panfletos decan: Atencin! Viva la revolucin! Abajo la dictadura! UGRI, Unin de Grupos Independientes. Y atrs deca: Con perdn de la expresin, Trujillo es un mierda. MB. Los panfletos decan que Trujillo era una mierda, un asqueroso, una mierda. No me acuerdo. Muy insultante. Se saba que Trujillo no iba a aceptar esos insultos. RAV. Eso parece ser lo que fastidi al dictador. Los volantes los distribuimos el 5 de enero de 1960. En cada barrio haba un grupo. En la Joya, Baracoa, Los Pepines, El Ejido, Bella Vista, Pueblo Nuevo. Y con esos grupos tena contacto Wenceslao Guilln. A m me correspondi entregarles los de Luis Prudhomme y los del profesor Pedro Jaime Tineo. Yo me qued con la parte que me corresponda a m, que eran como 8 o 10. A m me correspondi la avenida Valerio y la Benito Moncin. Yo los entraba por debajo de la puerta de las casas. Eran las horas de la noche. La distribucin de los panfletos fue todo un xito. La ciudad de Santiago se estremeci, porque Santiago era una ciudad pequea en esa poca. Que se acostaba temprano, ya a las 8:00 p.m. la gente estaba recluida en su hogar. Cuando muchos encontra-
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ramn antonio, Negro, Veras
ron esos volantes, eso fue una verdadera explosin en Santiago. Y nosotros nos sentimos bien porque habamos logrado el objetivo. LRGP. Los Panfleteros haban continuado su trabajo y eso volva loco a Trujillo. Le peda cuentas a Johnny Abbes: que de dnde vena esto. Cmo poda ser que hubiera una organizacin de ese tipo. Por eso cuando los atraparon, los trataron como nadie. RAV. La mayora fue apresada del 15 al 20 de enero. Bernardino Guilln (Hermano de Wenceslao Guilln) Pap y yo estbamos jugando tablero. Eran como las 11 de la noche. Entonces yo veo ese polica que pasa varias veces. Yo lo conoca. Era un polica de servicio secreto. No recuerdo bien si le decan El Flaco. Y pasa y pasa. Pap me dice a m: Quin es ese que pasa por ah?. Yo digo: Es un polica secreto. Ha pasado varias veces. Djame ver qu es lo que quiere. Vuelve y pasa y se para, y me dice: Buenas noches, joven. Yo me levanto y voy donde l. Aqu vive un joven de apellido Wen? Yo digo: No. Aqu es Guilln. Ahora yo tengo un hermano que le dicen Wen. Ese mismo, ese mismo es, me dice. Voy donde el hermano mo, que ya se haba ido a acostar y le digo, Wen te busca un polica secreto. Dice que tu compraste un reloj robado. l me dice: No. Ya yo s palo que es. Me da un abrazo y me dice: Quizs este sea el ltimo abrazo que te d a ti. Me dijo: No le digas nada a mam. En ese momento me dice pap: Qu est pasando? Cuando el hermano mo Luis R. Gmez Prez. va donde el polica, le dije:
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acompeme a la esquina. Pap y yo lo seguimos. Cuando llegamos a la esquina se le ve la cabeza a un Volkswagen, los famosos cepillitos, y ah fue que yo, ms o menos me di cuenta de algo. Pap va hasta la puerta del carro y haba tres en el cepillo. Cuando metieron a mi hermano atrs, pap trat de meterse y le dijo: No. Con usted no. Solamente con su hijo. Y de ah AG. Dejaron dos hombres en el patio. Ese fue el primer allanamiento que hicieron... buscando. Ya t sabes cmo estbamos nosotros... buscando por todos los sitios el aparatito que l haba hecho... l hizo una imprenta, un aparato para imprimir los papeles y eso era lo que estaban buscando y nosotros no sabamos nada. Y ellos buscaron toda la casa, y pusieron proyectores (linternas) as para buscar porque era en el stano y busca y busca y no encontraban nada y nosotros esa noche no dormimos nada. RAV. Yo recuerdo que el sbado 16 de enero yo fui a la casa de Wenceslao Guilln y estaba en la galera su hermana. Su nica hermana Aridia. AG. Yo estaba en la galera y vi a Negro Veras en una bicicleta. NV. Yo fui montado en una bicicleta. Le digo: Aridia, Wen est? AG. Negro Veras es bendito para ese da; fue bendito, porque cuando yo lo vi le dije: Vete. Se llevaron anoche a mi hermano; vete que se lo llevaron. Vete que estn ah y te van a llevar. NV. Ella me dice: Negro desaparcete, que se llevaron anoche a Wen. Para m fue un golpe. Lo siento como ahora mismo. AG. Se fue. Y los hombres estaban ah. Yo recuerdo que se entraron como cinco o seis hombres en el stano y el piso de casa era de madera y yo me acost a or lo que decan y escuch muy bien que decan: Oye, esta familia hay que desaparecerla. Es enemigadel gobierno. Y yo le dije a mam: Oye lo que dijeron. Y mam empez a decirles de todo. Y le digo: Nos van a llevar a nosotros. NV. Despus se llevan al Haitianito, a Luis Prudhomme. Me informo que se llevan a Tineo. Ya yo saba que el prximo era yo. Le expuse la situacin a mi madre. Ella me escondi por dos das en el techo de la casa. Entonces una vecina que viva en una casa
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al lado nuestro le permiti a mi madre que yo permaneciera en sucasa por tres das. Yo no poda andar en la calle, porque al andar en la calle, todo el mundo saba que mis compaeros estabanpresos. Y Santiago en esos das pareca un cementerio porque se haban llevado jvenes de todos los barrios. Hctor Bueno (HB) (Hermano de Manuel Bueno) Yo tendra 14 aos en esa fecha. Manuel tena 15. A l lo fue a buscar a mi casa un pariente de mi mam. Usted sabe que la familia de mi mam proceda de Gurabo, de aqu de Santiago y haba muchos militares. Inclusive mi mam tena un hermano que era en ese tiempo mayor del ejrcito. Mara Bueno (Hermana de Manuel Bueno) Fue una noche que tocaron a la puerta. Era ya pasado de las 9 o las 9:30 de la noche. Ya mi pap estaba acostado. HB. Quien lo fue a buscar a mi casa fue un militar que era del ejrcito tambin. Fue vestido de civil. l fue solo ese seor. Mi mam lo conoca bien y le dijo: Qu t haces aqu? Vine a buscar a tu hijo. Yo o que mi mam le habl fuerte al hombre, porque ya ella saba lo que estaba pasando. Yo vine a buscar a Manuel, el hijo suyo. Pero no se preocupe. l trat de decirle que no se preocupara. Mi pap ya estaba acostado. Mi pap dijo: Yo quiero ir con usted. Yo puedo ir? S. S. Cmo no? Venga. Mi pap fue hasta la puerta de la fortaleza. Cuando llegaron a la fortaleza, el militar le dijo: Ya; hasta aqu. Ya no puede seguir. RAV. Los panfleteros fueron todos detenidos en Santiago y trasladados directamente a la capital. Todos iban en cepillos del Servicio de Inteligencia. En esos vehculos fueron trasladados a la capital y de ah a La 40. La 40 era un centro de tortura. A los panfleteros comienzan a recogerlos el 15, pero ya el da 11, a los del 14 de Junio los estaban recogiendo por decenas. Porque coincidi que Manolo Tavrez Justo y sus compaeros
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haban formado el movimiento clandestino 14 de Junio el da 10 de enero en Valverde, Mao. De ah sali una informacin que fue detectada por los servicios de inteligencia y comenzaron una redada contra los catorcistas. Ramn Andrs Blanco Fernndez (RABF) (Sobreviviente de la crcel La 40) Cuando llegu me entraron con un ltigo. Un coronel de apellido Torres, Candito Torres, pidindome que hablara, pero dndome golpes. Entonces me sentaron en la silla elctrica. Torturador. Quines estn? Quines estn, hijo de puta? Dime. Dale duro, dale ms. Dale... LRGP. La silla elctrica, se la habrn descrito supongo; era una poltrona, una poltronota, grandota, con dos pasamanos cubiertos de cobre; con dos planchas de cobre. Te amarraban las manos, luego te amarraban las piernas. Y t recibas la corriente directamente. RABF. Y comenzaron a darme corriente. Cuantas veces yo vea que levantaban la palanca para darme corriente, yo suba los pies y uno me daba en las piernas para que bajara los pies. El piso estaba mojado, la arena donde estaba puesta. Y en ese sube y baja de ellos tratar de darme corriente, llevaron un preso que se llamaba Pedro Gonzlez, que tena una pistola. Dijeron, mira, este tiene un arsenal de armas. Era el esposo de una de las Mirabal. Me pararon a m de la silla elctrica y lo sentaron a l. Leandro Guzmn (LG) (Sobreviviente de la crcel La 40) Nos sentaban en la silla elctrica y comenzaban a hacer preguntas. Cuando ellos consideraban que estaban satisfechos, despus de mucha corriente Lo primero que hacan era darle una pela a uno, bien grande, que le llamaban de ablandamiento. LRGP. Iban a buscarte a tu celda y te reciban con dos galletones sobre los odos. Mientras transitabas de la celda a la sala de torturas, la hacienda Jaqueline, como la llambamos, ah venan tres o cuatro y te asestaban golpes con chuchos y dems; empujones,
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trompadas y dems. Entonces cuando t llegabas al escritorio donde estaba Johnny Abbes o Candito Torres (torturadores), ya t estabas muy a la defensiva. LG. Yo recuerdo que cuando llegu el 17 de enero de 1960, junto con un abogado llamado Julio Escoto Santana, nos sacaron y dijeron: Un ablandamiento a estos dos! Nos dieron tantos golpes que perdimos el conocimiento y defecamos. Luego cuando despertamos nos sacaron a una pluma, una llave de agua, nos mojaron la cabeza, despertamos y nos llevaron a recoger los excrementos. Eso no era interrogatorio, eso era ablandamiento, para que en la noche el servicio de inteligencia y tambin cuando llegaban los oficiales de aviacin, entonces nos interrogaran. Despus de esos ablandamientos, cuando ellos tenan sus dudas, decan sintamelo en la silla elctrica. Desde el escritorio le daban a un botn, y as, djame decir, se fue descubriendo el movimiento de resistencia interna. RAV. Entonces coincide que los catorcistas llegan a La 40 conjuntamente con los panfleteros. RABF. Fueron unos 26 a 28 jvenes. Algunos de ellos no pasaban de los 15 o 16 aos. Yo conoc a un grupo que estuvo encerrado enuna celda conmigo que eran aproximadamente(Sic) Haba uno solo que tena ms de 20 aos, apellido Liz. Los dems eran nios de 18 a 15 aos, ms o menos. LG. Las celdas eran solitarias, para tres o cuatro personas. Entrbamos, metan 17 o 18 personas, donde estbamos todos juntos, desnudos, sudando y prcticamente casi asfixindonos. RABF. Durante el tiempo que estuvimos en la celda de La 40, el da de la (Virgen de) La Altagracia, hubo mucha tortura. Fue un da de juicio, como decan. A partir de ah, comenzaron a sacar jvenes de esos, de noche. Les hacan firmar un documento diciendo que los iban a soltar. Despus que ponan la firma en un papel, un torturador le daba un tubazo en la cabeza. AG. Y lleg una carta diciendo que le haban dado la libertad, pero mi hermano nunca lleg. MB. Ellos usaban un tipo de estrangulamiento con unas argollas que le ponan aqu (en el cuello).
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LG. Eran cosas terribles. Ah nos tenan en la 40, porque ah lo que estaban haciendo era interrogndonos. Los interrogatorios eran a base de represin, porque uno trataba de no hablar; de no denunciar los amigos que estaban conjuntamente con uno. Entonces de ah nos sacaban, nos daban palizas, pelas terribles. Yo estoy marcado todava aqu (sealando la pierna derecha); aqu yo estoy marcado. En la noche nos apagaban los cigarrillos en la espalda. Aquellos que tenan dos o tres que tenan muchos vellos en el cuerpo, un mayor de la Fuerza Area, que ya muri, Csar Bez, coga un peridico, lo envolva bien, le pegaba con un encendedor y le pegaba fuego a los cuerpos de los presos. MB. La forma en que Wenceslao Guilln y sus compaeros panfleteros resistieron este tipo de torturas, es una cosa que es digno de repetirlo siempre. Fue un ejemplo de un santiaguero de mucha valenta, de mucha fortaleza, para no dejarse doblegar por este tipo de interrogatorio y de tortura. AG. Primeramente le sacaban las uas y despus con un aparato de esos que le llaman estampa con el que le ponen los nombres a las vacas, le hicieron en la espalda la palabra Saona. Por eso se supone que los llevaron a la isla Saona. Le cortaron un brazo tambin. Cuando se llevaron a las Mirabal, l todava estaba vivo y las Mirabal dijeron que le faltaba un brazo y tena todas las torturas. Ya no tena las uas. Le haban quemado las tetillas; los testculos; fue horrible eso. Yo no he querido hablar de esto porque eso me remonta a ese tiempo... es fuerte. LRGP. Wen pujaba. MB. Wenceslao Guilln recibi horas y horas y das enteros, recibiendo este tipo de torturas. Resisti hasta lo indecible. Inclusive los calieses, los torturadores, iban a la solitaria de nosotros a solicitar que Ramn A. Blanco Fernndez. alguien intercediera con este
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muchacho, porque le iban a sacar la lengua, le iban a arrancar las partes, lo iban a picotear si no deca lo que le estaban preguntando. Huchi Lora (Periodista y autor) Wenceslao Guilln se dej matar a tortura en la crcel de La 40 y nunca habl. RAV. All fueron sacrificados, fueron torturados, asesinados. A los panfleteros los picaron... los picaron... y los introdujeron en sacos. La fecha especfica de ese holocausto fue el 29 de enero de 1960. Les sacaban los dientes, los ojos. Se les desprendan los brazos. Hoy no se sabe dnde estn los cadveres de los panfleteros de Santiago. Unos dicen que fueron incinerados; otros que fueron lanzados al mar, a los tiburones. No se sabe qu hicieron los torturadores, los asesinos, con los panfleteros de Santiago. MB. Lo que hicieron fue que los metieron en unos sacos, en unas rganas. Los sacos, rganas, los metan en unos carros. RABF. Uno oa que prendan los vehculos, pero no saba exactamente qu era lo que estaba pasando. Hasta un momento en que nos encarambamos por una apertura que haba en la celda, y uno vea que echaban gente en el bal de los carros y se los llevaban. Jos Israel Cuello Hernndez (Sobreviviente de la crcel La 40) Los tiraban en el bal delantero de los carros, y volvan al ratito a buscar otro. Algunos de nosotros podamos verlos, desde algunas celdas se poda ver hacia el patio la operacin. De la nuestra se vea, y haba uno narrando, desde arriba. Se suba en un murito y narraba; uno de nuestros compaeros presos narraba: Ahora a fulano si lo conoca, A un muchacho bajito, tal, lo pasaron, ya lo mataron Entonces lo metan en el bal del carro y se lo llevaban. Esos cuerpos deben estar en lo que se llama el Cementerio Obrero. Nunca se han procurado sus restos. Deben estar en una celda colectiva porque eran bastantes.
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LRGP. La idea general es que todos fueron metidos en sacos y sacados en cepillos, echados al mar. Otros dicen que los enterraron en un cementerio que haba en la parte norte. Esto no se ha averiguado todava.
Leandro Guzmn.
Telma Guilln Gmez (TGG) (Madre de Wenceslao Guilln) Yo no volv a verlo jams, nunca en la vida. AG. Mam se desesper mucho. Yo creo que envejeci en menos de un ao. Envejeci as tan rpido... yo no s. Pues mam despus de eso empez a dar viajes, viajes a todos los sitios, a La 40, a la Isla Saona y nunca haba nada... no s... TGG. Yo di 70 viajes a [la crcel de] La Victoria, fui a la Isla Saona. Yo iba a dondequiera que me dijeran que haba Yo anduve todo, Puerto Plata... Yo no me quedaba. Yo no me acobard. Yo digo que si todas las madres se hubieran reunido Trujillo le tena mucho miedo a los los, a que la gente viera. Todo el mundo parece que cogi miedo. Yo andaba buscando a mi hijo. Yo no andaba buscando otra cosa. Sabes cmo es? No era fcil. Sabe lo que yo digo? Si yo fuera presidente, cogiera todos esos sinvergenzas y los obligara, a golpes, a decir dnde est la tumba, dnde estn ellos enterrados. Nadie sabe dnde estn ellos!50 La anterior transcripcin es una copia fiel tomada del documental, ya citado, Los Panfleteros de Santiago. No hice ninguna modificacin a las declaraciones que constan en la cita. Con las entrevistas efectuadas por Mara Teresa Feliciano y Nstor Montilla, a los fines del documental Los Panfleteros de Santiago, y recogidas en el libro del mismo nombre, termino el objetivo a que se contrae el presente trabajo, pero he considerado conveniente,
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Los Panfleteros de Santiago, 1ra. ed., EE.UU, Graphic Image, pp. 116-136.
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para la edificacin de la presente y futuras generaciones de dominicanas y dominicanos, incluir el contenido de una exposicin que hice en la Universidad Catlica Madre y Maestra, el da 21 del mes de junio del ao 2007 con motivo del Da Internacional de Apoyo a las Vctimas de la Tortura, a instancia del Departamento de Ciencias Jurdicas y la Asociacin de Egresados de la Universidad Catlica Madre y Maestra.
III
La juventud en el accionar poltico

La juventud, como segmento de la sociedad humana, posee caractersticas muy propias que las distinguen de los dems grupos sociales presentes en todo ordenamiento social. Aunque no hay un criterio unnime con relacin al perodo juvenil, partiendo del desarrollo actual del ser humano, se admite que est comprendido entre los 14 y los 25 aos, lapso que va desde la madurez biolgica a la plena madurez social. En el comportamiento del joven se destaca su gran dinamismo dentro de la coyuntura social y poltica en la cual desarrolla sus actividades. En los momentos en los cuales se llevan a cabo grandes batallas entre lo nuevo y lo viejo, la juventud se manifiesta con actitudes comunes, posiciones idnticas ante fenmenos de igual origen que la proyectan ante los desafos el progreso social y libertario. Se ha admitido que en razn de su incompleta ocupacin en el seno de una estructura social, la juventud recoge fcilmente el influjo de Jos I. Cuello Hernndez. ideas y concepciones nuevas, reno 133
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vadoras, adversas al orden social y poltico dominante. La juventud, por lo general rompe con las normas que las minoras imponen a la gran mayora del pueblo y se convierte en intrprete de este. Tiene importancia la incidencia de la juventud en la lucha poltica y social, porque los rasgos que la caracterizan, como son su dinamismo, su percepcin de lo nuevo y la importancia que asume en el desarrollo social, mueven hacia ella la atencin de los grupos sociales fundamentales. La juventud, por su esencia misma, se manifiesta casi en forma unitaria, en sentido condenatorio contra las injusticias, contra el despotismo, a la vez que expresa con franqueza su apego a la lucha por la libertad demostrando entusiasmo y disposicin al sacrificio. La juventud comprende con facilidad el rol que est llamada a jugar en cada sociedad. Ella es la expresin del futuro, porque el futuro es su mundo, y de la lucha que libre en el presente va a depender cmo han de vivir las futuras generaciones, con un maana de paz, alegra, felicidad y progreso social o, por el contrario, de guerra, tristeza, angustia y atraso. Corresponde a la juventud impulsar cambios para democratizar la vida institucional, para poner la cultura, la ciencia, las artes, la educacin, la salud al alcance de los que en cada pas son los ms; en fin, la juventud tiene que estar a la vanguardia para situar al ser humano como objetivo del desarrollo de la sociedad a la vez que como supremo valor social. La lucha heroica de la juventud dominicana se ha puesto de manifiesto cuantas veces lo ha requerido el inters nacional poniendo sus ideas y sus esfuerzos creadores para la edificacin de un pas nuevo, de una Repblica Dominicana nueva. En la medida que el rgimen de Rafael Lenidas Trujillo Molina se haca ms aejo, el espritu combativo de la juventud dominicana aumentaba, se incrementaban los mtodos de lucha. Las nuevas generaciones consideraban que era su deber seguir trillando el camino que haban transitado sus predecesores.
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La presencia de la juventud dominicana en la lucha contra Trujillo

La juventud dominicana, consciente de su papel en la lucha por la libertad, saba que la unidad y accin mutua resultaba necesaria para enfrentar con posibilidades de xito a la dictadura de Trujillo. La unificacin de los distintos grupos de jvenes adversos al rgimen de Trujillo fue asimilada en las distintas etapas de su siniestro gobierno; la juventud hizo suya la idea de que el accionar contra Trujillo sera exitoso en la medida que fuera ms directa la fusin de la lucha con los dems movimientos opuestos a la dictadura trujillista.
La juventud dominicana enfrenta a Trujillo desde sus inicios

Para comprender hoy las acciones de la lucha de la juventud dominicana contra la dictadura de Trujillo hay que lanzar una mirada retrospectiva y colocarse en el momento en que surgi ese rgimen. El doctor Juan Isidro Jimenes Grulln, quien fue un firme adversario de Trujillo, y padeci crcel y exilio por su oposicin al trujillismo, en su obra Una gestapo en Amrica, hace un esbozo del comportamiento de la juventud dominicana al momento de Trujillo llegar al poder.
Los jvenes que empezamos a interesarnos en la vida pblica nacional alrededor del ao 1930 pertenecimos a una generacin frustrada. La ocupacin militar norteamericana haba dejado su ominosa huella sobre nuestros das infantiles; persista en nuestros espritus el bochorno de la dominacin extraa, compensado, en parte, por el edificante recuerdo de la campaa nacionalista que provoc la liberacin nacional. Luego, ya con sentido de lo poltico aunque bisoos en la materia, asistimos al espectculo horaciano.
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Ramn Antonio, Negro, Veras Vimos al anciano caudillo rabudo ganar las elecciones de 1924, como consecuencia natural de no haberse modificado sustancialmente durante la ocupacin militar la estructura econmico-social dominicana. La economa continu siendo eminentemente agrcola, solo basada en la suerte de los frutos de exportacin. El rgimen de gobierno hubo, pues, de corresponder a esa realidad. Horacio Vsquez gobern justo es decirlo en un ambiente de plenas libertades pblicas. Los jvenes de la poca comenzamos a formarnos intelectualmente en ese ambiente, propicio a la convivencia civilizada, y nos habituamos prontamente al libre juego de las ideas que caracterizan a la democracia. Una notable inquietud cultural germinaba entre los jvenes en todas partes de la Repblica. Un porvenir brillante pareca abrirse ante nuestra generacin, integrada por hombres que, pese a sus cortos aos, daban muestras de poseer condiciones para descollar en todos los rdenes de la vida nacional. La crisis econmica mundial del ao 1929 abati, improvisamente, los puntales econmicos que sustentaban el gobierno de Vsquez al echar por el suelo los precios de los frutos exportables. Incapacitado para interpretar de modo positivo su problema; imposibilitado, por su mentalidad estrechamente agraria, para impartirle una nueva orientacin a la economa nacional, aquel rgimen se aferr, como un pobre nufrago, a la esperanza de que los frutos volveran a subir de precio en los mercados mundiales. Entre tanto, el malestar poltico, como de costumbre, sigui al malestar econmico. Una rfaga de inconformidad azot al pas. Con tropical exaltacin se consideraba en muchos crculos que cualquier solucin era preferible a la continuacin de aquel rgimen decadente. La juventud no fue indiferente a los imperativos de la hora. El 23 de febrero de 1930 fue derribado el gobierno de Horacio Vsquez. El entusiasmo que acompaa a todas las revueltas triunfantes no permiti
Publicaciones del Archivo General de la Nacin al pueblo ver claramente a la fiera que acechaba desde los cuarteles. Trujillo salt a la palestra y pronto se hizo dueo de la situacin. Y el pueblo, sorprendido en su ingenuo entusiasmo, se sumi en la noche cerrada de la tirana. En los primeros momentos la juventud pudo continuar su quehacer cultural, su formacin ideolgica. Pero no bien hubo el dictador afianzado su dominio mediante la eliminacin o el sojuzgamiento de los antiguos seores de la guerra que lo enfrentaron en Gurabo de Mao, El Mogote, Los Amaceyes, etc., se volvi contra las manifestaciones del pensamiento. La vida intelectual fue mediatizada. La libertad de expresin, suprimida bajo pena de asesinato. La juventud se encontr, inopinadamente, ante un fenmeno para ella nuevo y abrumador; el predominio absoluto de la fuerza bruta; sus inquietudes, sus aspiraciones, le fueron vedadas; tuvo, por tanto, que tomar los tristes caminos de la inhibicin o de la simulacin, y, en numerosas ocasiones, el de la rebelda. Los ocho aos de paz impuesta y los seis de liberalismo horaciano modelaron el carcter y las ideas de los hombres de la generacin del 30, dndoles reciedumbre patritica y certera visin histrica. La presencia oportuna de tales hombres en la vida pblica dominicana, en circunstancias normales, hubiera significado un hito trascendental en la evolucin poltico-social del pas. Los pocos de aquellos jvenes que pudieron tomar a tiempo la ruta del exilio y salvar, polticamente hablando, el concepto de su generacin, se distinguieron en el destierro por su avanzada orientacin democrtica. Varios de ellos, en la madurez, estn dando hoy mismo, en la vida poltica de la nacin, muestras del alto calibre ideolgico de los jvenes de su tiempo.51
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Juan Isidro Jimenes Grulln, Una gestapo en Amrica, 1981, pp. 311-312.
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Publicaciones del Archivo General de la Nacin
La juventud dominicana frente a la dictadura

En la misma obra, el doctor Juan Isidro Jimenes Grulln, expone en forma pormenorizada distintas acciones llevadas a cabo especficamente por la juventud de Santiago contra la naciente dictadura de Trujillo. l destaca los siguientes hechos:
La juventud dominicana de 1930 no se pleg mansamente a la dictadura. Se repleg luchando, cumpliendo, hasta donde pudo, su deber histrico. En Santo Domingo, en Santiago, en Puerto Plata, en La Vega y otros lugares se puso de manifiesto la rebelda juvenil por medio de actos contra el rgimen que permanecen ignorados u olvidados. Por ejemplo, y a ms de incontables casos individuales, en 1932 la Asociacin Nacional de Estudiantes Universitarios (ANEU) intent ponerle una bomba a Trujillo, en la Capital, para lo cual se trajeron los materiales desde Puerto Rico; en diciembre de 1933 hizo explosin en el Cementerio Municipal de Santo Domingo una bomba colocada por una organizacin de jvenes revolucionarios, que fue parcialmente descubierta por el Gobierno. A principios de 1934 hubo nuevas explosiones en la misma ciudad, por lo que fueron deportados varios jvenes sospechosos para la dictadura. En Santiago, donde ya en 1929 un grupo de jvenes del que yo formaba parte fund el Centro de Estudios Sociolgicos primera seal de nuestro inters en los problemas nacionales, se instal en 1931, pblicamente, la Asociacin de Instruccin y Socorro para Obreros y Campesinos (AISOC), que lleg a contar con ms de seiscientos miembros, y cuyos postulados fueron dados a conocer al pueblo en vibrante manifiesto pleno de ideas nuevas y afirmaciones democrticas. En la AISOC empez a fundirse, con la inquietud ideolgica, el espritu de resistencia contra la incipiente tirana. Fue clausurada por orden del Gobierno, no sin antes haber realizado una notable labor en los dos sentidos indicados.
Los Panfleteros de Santiago: torturas y desaparicin Al recibir yo, que presida la Asociacin, la orden de clausura, y no obstante la advertencia hecha de no efectuar nuevas reuniones, convoqu de inmediato a una asamblea general para informar a los compaeros acerca del particular. La numerosa concurrencia que llen la sala de actos, al enterarse de la arbitraria orden, manifest su protesta en forma enrgica y ruidosa, convirtindose la reunin en un verdadero mitin antigobiernista. Fui llamado por el comandante militar de la plaza y advertido, categricamente, de que si celebraba otra reunin esta sera terminada a tiros. Clausurada la AISOC, nos desplazamos hacia la clandestinidad. En ese terreno otras dos sociedades fueron formadas. Algunos de los integrantes de la AISOC se enfriaron un poco en las actividades; la mayora nos entregamos a la lucha clandestina. Los cinco aos anteriores a los sucesos de 1934 constituyeron como una escuela prctica de lucha cvica secreta en la que se formaron aguerridos ncleos de jvenes y hombres maduros pertenecientes a diversos sectores sociales de Santiago, unidos en el ideal de implantar en nuestra patria una democracia autntica, plena de responsabilidad social y con definida tendencia econmica. En un esfuerzo de auto capacitacin terica, los jvenes revolucionarios de Santiago estudibamos con avidez todas las teoras sociales y polticas, tanto las ms conservadoras como las ms avanzadas; por momentos creamos que este o aquel sistema era adecuado para ser implantado in extenso en nuestro medio, luego nos dbamos cuenta de que era inaplicable. As, fuimos comprendiendo que cada pueblo debe estructurarse su propio sistema institucional de acuerdo a sus caractersticas y a su fase histrica, aunque inspirndose en los principios fundamentales de las grandes doctrinas. Partiendo del concepto bsico de que la tirana de Trujillo, lo mismo que la dictadura de Heureaux en el siglo pasado, correspondan a la etapa sociolgica de la monarqua absoluta, que se haba dejado de cumplir
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Ramn Antonio, Negro, Veras cuando, en 1844, los fundadores de la nacionalidad dieron acogida a las brillantes ideas polticas en boga y establecieron un rgimen democrtico, meramente formal, enclavado sobre una realidad socio-econmica de tipo semifeudal cuya expresin poltica tena que ser autoritaria, llegamos a la conclusin de que era indispensable acelerar la evolucin general del pas para sacarlo, en corto plazo, del semifeudalismo o subdesarrollo en que an vegetaba. nicamente de ese modo pensbamos podr vencerse nuestra contradiccin poltica original y dotarse a las instituciones democrticas de basamentos materiales y espirituales slidos, poniendo con ello trmino al ciclo histrico de las dictaduras. Conscientes de que el derrocamiento del rgimen imperante sin tener preparado un fuerte ncleo de jvenes de arraigadas convicciones revolucionarias, devendra extemporneo e intil, toda vez que los polticos conservadores, siguiendo su inveterada costumbre, se aduearan de la situacin y objetaran toda gestin rectificadora del pasado, concedimos prioridad a la tarea de organizar un movimiento clandestino de alcance nacional y de amplia base popular capaz de ejercer influencia renovadora en los destinos del pas a la cada de la tirana, a la que nos proponamos atacar en el momento adecuado. La labor de dar forma al movimiento renovador se llev a cabo con los altibajos naturales de tales empresas pero, en general, de manera progresiva. Procedentes del rico venero del pueblo se nos unan a menudo jvenes de sorprendentes condiciones para la lucha. La accin cultural tena preeminencia. Se establecieron contactos con jvenes de otras ciudades del pas. La causa caminaba. Sin duda alguna, la juventud revolucionaria de Santiago estaba forjando, por los aos de 1931 al 1934, uno de los movimientos clandestinos mejor orientados entre los que opuso el frente interno a la tirana de Trujillo.52
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Ibdem, pp. 313-315.
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Pero la resistencia de la juventud dominicana contra la dictadura trujillista no se limit a la primera dcada de ese feroz gobierno, los jovencitos y jovencitas continuaron expresando su sentir contra la dictadura y utilizaron todos los medios para que el dictador supiera que la juventud, interpretando el sentir del todo el pueblo dominicano, no se quedara de brazos cruzados ante la represin trujillista. A final del ao 1941 surgi en el pas un movimiento clandestino identificado como Juventud Revolucionaria, entre cuyos miembros se destac el doctor Pericles Franco Ornes. Posteriormente, en el ao 1942 se form un organismo clandestino en el cual estaban presentes muchos jvenes estudiantes que fueron los que dieron base de sustentacin a la organizacin que luego recibi el nombre de Partido Democrtico Revolucionario Dominicano. Este organismo, en octubre de 1944 lanz un manifiesto llamando al pueblo dominicano a la formacin de la Unin de Liberacin Nacional. De aqu surgi la organizacin Juventud Revolucionaria Dominicana. La organizacin que ms se destac en la dcada del cuarenta como expresin poltica de la juventud dominicana, fue la Juventud Democrtica: considerado como el brazo juvenil del Partido Socialista Popular. De esta poca se recuerdan los nombres de Cocuyo Mieses, Frank y Ramn Grulln, Dato Pagn Perdomo, Aquiles Ramrez, Hctor Antonio Ramrez, Jos Pizano, Poncio Pou Saleta, Qurico Valdez, Amiro Cordero Saleta, Cuco Pea, Julio Ral Durn, Marcelo Bermdez, Quilito Ramrez, Perucho Tineo Tejada, los Hermanos Patio, los hermanos Perozo, los hermanos Vallejo y otros destacados jvenes antitrujillistas. De las grandes batallas en las cuales particip la Juventud Democrtica en la dcada del cuarenta se recuerda una manifestacin efectuada el 26 de octubre de 1946 en la ciudad capital en la plaza Coln donde se dieron cita miles y miles de jvenes, hombres y mujeres del pueblo que expresaron su desprecio por el rgimen de Trujillo. La oposicin a Trujillo se sinti fuerte y desafiante despus de la manifestacin llevada a cabo en octubre del ao 1946 hasta el punto
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de que aunque la manifestacin fue atacada por la Polica Nacional de la poca, bajo la jefatura del general Ludovino Fernndez, el pueblo se hizo sentir recorriendo varias calles de la ciudad capital y hasta hizo acto de presencia en las distintas embajadas acreditadas para esa poca en el pas. Al finalizar la dcada del cuarenta, la juventud dominicana estaba altamente motivada en su accionar contra la dictadura de Trujillo, porque esa dcada llegaba a su final, ya en el ao 1949, con la llegada de los jvenes expedicionarios que desembarcaron por Lupern.
IV
Los seres humanos y su comportamiento ante los fenmenos sociales. Hechos histricos que ejercen influencia a nivel mundial o regional
La especie humana no llega a la vida con un sentido de lo bueno y de lo malo, de lo positivo y negativo, de lo que conviene a los de abajo y a los de arriba, de lo que es un fenmeno social y uno de la naturaleza, en fin, los entes sociales no vienen a formar parte de la sociedad humana con una lnea predeterminada de las ideas polticas, econmicas y filosficas que han de anidar en su cerebro y abrazar como guas de sus actos en todo el curso de su existencia en el planeta Tierra. Distintos factores inciden en lo que ser el cdigo, la constitucin normativa de un ciudadano o ciudadana en su trato con los dems, en el medio social donde por accidente ha nacido. En un mismo pas, por ejemplo, no reaccionan por igual ante los mismos fenmenos sociales, los que nacen y se desarrollan en el norte y en el sur de la Repblica Dominicana, como tambin hay algunos productos agrcolas que su cultivo, produccin y comercializacin llegan a tener influencia en la forma de proceder de los que intervienen en sus diferentes etapas para producirlos y hasta llegar a venderlos. Aquel que tiene hbitos adquiridos en la produccin
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del tabaco, no se comporta de igual forma que quien ha hecho su trabajo habitual en el corte y tiro de la caa. No tiene la misma formacin, criterio de unidad y solidaridad el ser humano que se desarrolla laborando aisladamente en una finca como obrero agrcola, que el obrero que presta sus servicios, vende su fuerza de trabajo en una fbrica moderna, que concentra en un mismo espacio fsico a miles y miles de obreros, sometidos al mismo trabajo, a igual salario e idntico horario. En el comportamiento de los seres humanos tiene mucho que ver, en lo que a la actitud ante los fenmenos polticos y sociales se refiere, su origen de clase social, el crculo familiar, la educacin domstica y escolar, el contenido de la poca en el curso de la cual le ha tocado vivir, la correlacin de fuerzas a nivel mundial y hechos que, por su trascendencia histrica, internacional o regional, sirven de ejemplo para los hombres y mujeres que, por su edad en esa coyuntura, estn en la etapa de su formacin o afianzamiento poltico e ideolgico.
La dcada del 50 del siglo xx y las dictaduras en Amrica Latina y el Caribe. La situacin dominicana en la dcada del 50
Quienes nacimos en la Repblica Dominicana entre el inicio y el final de la Segunda Guerra Mundial, durante el rgimen de Rafael Lenidas Trujillo Molina, en la dcada del 50 del pasado siglo veinte, contbamos entre 15 y 18 aos de edad. Para esa poca (aos 50), los pases de Amrica Latina y el Caribe estaban dominados por dictaduras feroces, las cuales contaban con el apoyo de los Estados Unidos, que ejerca influencia determinante en la poltica interna de nuestros pases, y haba salido con un poder extraordinario luego de la conflagracin mundial. Los EE.UU. controlaban a Europa mediante la doctrina Truman, y a los pases latinoamericanos y caribeos por medio del Tratado Interamericano de Asistencia Recproca.
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Las dictaduras de Alfredo Stroessner en Paraguay, Gustavo Rojas Pinilla en Colombia, Anastasio Somoza en Nicaragua, Marcos Prez Jimnez en Venezuela, Franois Duvalier en Hait y Rafael Lenidas Trujillo Molina en la Repblica Dominicana, ocupaban una posicin de preeminencia en la poltica de sus respectivos pases y ejercan influencia a nivel regional. La existencia de los citados gobiernos odiosos y despticos impulsaba y motivaba a las masas populares latinoamericanas y caribeas a movilizarse en reclamo de sus derechos y libertades, y en busca de conquistas de contenido social. Las huelgas obreras, los paros estudiantiles, las manifestaciones callejeras, la lucha de los campesinos por la tierra, los paros cvicos, en fin, durante la dcada de los 50 se presentaron en Amrica Latina y el Caribe, entre pasos de avances y retrocesos, triunfos y derrotas para las fuerzas democrticas y progresistas. Para la Repblica Dominicana, esta dcada signific la consolidacin del fascismo y el reforzamiento de un proceso modernizador que renov las instituciones de la dependencia asentadas por la ocupacin norteamericana. Este momento se caracteriz por los siguientes rasgos: a) Crecimiento econmico acelerado: el promedio de las exportaciones pas de 14.8 millones de dlares a 47.5 en los aos cuarenta y a 118.8 millones en la dcada de los cincuenta. Este aumento se dio a la par de un proceso de acumulacin de capital e industrializacin, segn lo que se podra llamar modelo trujillista de desarrollo, que conduca a una transformacin en la configuracin productiva del pas, acercndolo a una estructura agrario-industrial, con hipertrofia del sector burocrtico y cierta autonoma del Estado en la determinacin poltica y desarrollista. b) Aumento extraordinario de la capacidad fiscal del Estado. Si en 1944 los ingresos presupuestarios alcanzaban 21.7 millones de dlares, cinco aos despus, en 1949, sumaban 81.8, y en 1954, 110.4 millones. Sin embargo, esta alza de uno a cinco, en un
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lapso de 10 aos, difcilmente logr traducir el aumento real de la fuerza econmica del poder pblico, lo que se desprende de las mismas caractersticas sustantivas del rgimen. c) Creciente monopolizacin de la actividad productiva del pas por parte del dictador, cuyo imperio inclua una parte considerable de la industria azucarera, las principales ramas manufactureras y los establecimientos bancarios y comerciales. A finales de la dcada de los cincuenta, el capital instalado en la produccin perteneciente a Trujillo y su familia alcanzaba ms de 100 millones de dlares y ocupaba el 45% de la fuerza laboral de la poblacin empleada en actividades burocrticas estatales. d) Consolidacin del aparato poltico mediante la pulverizacin de la oposicin, la incorporacin de los sectores sociales ms dinmicos al proyecto trujillista y la constitucin de una enorme maquinaria de poder. El Estado corporativo integrador, de tipo fascista, aparece como un bloque compacto, en el que la fraccin hegemnica de clase, es decir, la burocracia institucionalizada en el Partido Dominicano, crea un encuadramiento poltico-militar permanente y poderoso como instrumento de control. Este ordenamiento se proyect en la composicin social del pas, en las instituciones administrativas, culturales y religiosas. El trujillismo someta a sus designios a las dems fracciones dominantes (comercial, industrial, terrateniente) as como a la pequea burguesa y a las clases trabajadoras y populares. e) El aparato represivo alcanz tambin un nivel que invalidaba todo proyecto emancipador de las clases oprimidas, y toda tentativa por parte de otros sectores dominantes de sacudirse de esa hegemona. El ejrcito y la polica, alcanzaron un desarrollo tcnico militar de los ms altos en Amrica Latina, pasando a desempear el papel de promotores de la colaboracin de clases y agentes monoplicos del terror y la opresin. f) El rgimen de poder personal y de corte familiar alcanz su cspide con el nombramiento formal de Hctor B. Trujillo, hermano del tirano, como presidente de la Repblica el 16 de agosto de 1952.
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g) El dominio imperialista sobre la economa registr cambios importantes con la penetracin monoplica estadounidense que se adaptaron al empuje modernizador del trujillismo como promotor del desarrollo capitalista dependiente. Dicho dominio se implement, a travs del trujillismo, de manera totalizadora en los campos econmico, poltico y militar, en detrimento del desarrollo natural de la burguesa como clase econmicamente dependiente. La preponderancia del capital monopolista en todos los sectores de la economa ha atrofiado su crecimiento. El trujillismo en las postrimeras de la dcada de los 50 se mantena como un bloque monoltico y totalitario. No obstante, al mismo tiempo, las contradicciones socio-polticas se incrementaron alcanzando, como en una caldera, la potencia de vapores comprimidos hasta la mxima carga, tensin que explotara en la dcada del sesenta, a la hora de la Revolucin cubana.53
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Ignacio Ramonet, Cien horas con Fidel, 1ra. ed. cubana, abril de 2006, pp. 15-16.
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Hechos polticos y sociales significativos en Amrica Latina y el Caribe en la dcada del 50

Conviene saber cul era la situacin de Amrica Latina y el Caribe en la dcada de los cincuenta en lo que se refiere a acciones de masas, golpes de Estado, represin y la presencia de los Estados Unidos en lo que se atae a la poltica interna de nuestros pases. Para comprender los datos que voy a indicar ms adelante, resulta de singular importancia que el lector se ubique en la poca en que ocurrieron los hechos a narrar. Veamos. Comenzando por el ao 1951, tenemos que en Amrica Latina y el Caribe se fueron a la huelga 2.5 millones de trabajadores.
1952
El 10 de marzo. Golpe de Estado reaccionario en Cuba; implantacin de la dictadura de Fulgencio Batista. Del 9-11 de abril. Insurreccin Popular en Bolivia. Derrocamiento de la dictadura proimperialista de los terratenientes y de los grandes propietarios de minas. Comienza la revolucin boliviana. Junio. En Guatemala se aprueba la Ley de Reforma Agraria dirigida contra los latifundistas criollos y la United Fruit Company. Septiembre. Represin contra el movimiento obrero y los sectores democrticos en El Salvador. 30 de noviembre. En las elecciones presidenciales de Venezuela triunfa el candidato de la oposicin democrtica, Jovito Villalva. 2 de diciembre. En Venezuela, golpe de Estado de Prez Jimnez, en burla manifiesta de las elecciones del 30 de noviembre de 1952. En el ao 1952, las masas populares de Amrica Latina y el Caribe se mantuvieron en lucha contra sus opresores; hicieron huelgas 4.5 millones de trabajadores.
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1953 Febrero. Se crea la Central nica de Trabajadores de Chile. Mayo. En las elecciones de la Guayana Britnica, triunfa el Partido Progresista Popular, y su lder Cheddi Jagan es nombrado primer ministro. 13 de junio. Golpe de Estado en Colombia. Se instaura la dictadura de Rojas Pinilla. 26 de julio. Un grupo de jvenes patriotas, encabezados por Fidel Castro, asalta el cuartel Moncada de Santiago de Cuba. Octubre. El Gobierno ingls suspende la vigencia de la Constitucin en la Guayana Britnica y enva tropas inglesas. Octubre. Se crea la Petrobras en Brasil. Noviembre. El gobierno golpista de Fulgencio Batista prohbe las actividades comunistas en Cuba. Sigue en ascenso la lucha de masas. En el ao 1953 hicieron huelgas en Amrica Latina y el Caribe 5.6 millones de trabajadores.
1954
Marzo. La X Conferencia Panamericana de Caracas aprueba una resolucin que concede a EE.UU. el derecho a tomar toda clase de medidas, incluida la intervencin armada, contra el peligro del comunismo. Se desata una violenta represin en Venezuela. Mayo. Golpe militar en Paraguay. Se instaura la dictadura militar de Stroessner. 17 de mayo. En Chile el pueblo se moviliza con una huelga general exigiendo la abolicin de la ley reaccionaria de Defensa de la Democracia. 17-27 de junio. Se produce la intervencin armada de EE.UU. en Guatemala, derrocando el gobierno revolucionario de Jacobo Arbenz. Aplastamiento de la revolucin popular anti-imperialista (1944-1954). 24-26 de agosto. Se ejecuta el derrocamiento del gobierno de Getulio Vargas por la camarilla militar reaccionaria de Brasil, con el apoyo de EE.UU. Suicidio de Vargas.
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Octubre. Como resultado de las huelgas de masas, en Honduras se introduce la legislacin obrera y se autoriza la actividad de los sindicatos. El avance, el nivel de conciencia sigue adelante en el seno de las masas populares. En el ao 1954 se fueron a la huelga 7.4 millones de trabajadores latinoamericanos y caribeos.
1955
Alzamiento militar reaccionario contra el gobierno de Pern en la Argentina. 7 de julio. Se hace sentir la clase obrera. Huelga general de 1.2 millones de trabajadores de Chile para reivindicar la anulacin de las leyes antiobreras. 15 de septiembre. La camarilla militar argentina derriba al Gobierno de Pern. Octubre. Un logro de los revolucionarios. En las elecciones presidenciales de Brasil triunfa el candidato de los partidos Social Democrtico y Trabalhista, Juscelino Kubitschek, apoyado por el Partido Comunista. Noviembre. Los sectores de la derecha son incorregibles. Fracasa una intentona de golpe de Estado reaccionario en Brasil. 1955-1957 Nuevo auge del movimiento guerrillero en Colombia. Se nota el avance de las fuerzas democrticas y progresistas. En el ao 1955 motorizaron huelgas en Amrica Latina y El Caribe 9.1 millones de trabajadores. 16
de junio.
1956
Febrero. Se inicia el ao con buen pie con la creacin del Frente de Accin Popular en Chile. Marzo 12. Desaparece en la ciudad de New York Jess de Galndez. Se atribuye su secuestro a Rafael Lenidas Trujillo Molina, como respuesta al libro La Era de Trujillo, escrito por el secuestrado.
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Abril. x Congreso clandestino del Partido Comunista de Chile. Abril. La reaccin no se detiene y el gobierno de Pedro Aramburu lanza la represin anticomunista en Argentina. La movilizacin popular obtiene la libertad de los dirigentes comunistas encarcelados. Junio. Cada de la dictadura militar de Manuel Odria en Per, instaurada en 1948. Octubre. Huelga estudiantil y levantamiento contra el gobierno pronorteamericano del presidente Lozano Daz en Honduras. 2 de diciembre. Desembarco de la expedicin del Granma, encabezada por Fidel Castro, en la provincia de Oriente (Cuba). Comienza la lucha armada del pueblo cubano contra la dictadura de Fulgencio Batista. Fin de ao. En Brasil se constituye el Frente Parlamentario Nacionalista. Se comprueba el avance de la lucha popular. En 1956 fueron a la huelga 9.7 millones de trabajadores latinoamericanos y caribeos.
1957
En Cuba sigue fuerte la lucha contra el dictador Fulgencio Batista. Ataque armado contra el palacio presidencial en La Habana por un grupo del Directorio Revolucionario. 8-10 de mayo. Huelga general en Colombia. Derrocamiento de la dictadura reaccionaria de Gustavo Rojas Pinilla. 26 de julio. Muri como vivi, asesinado, el dictador de Guatemala Carlos Castillo Armas. Agosto. Huelga general poltica en Cuba como protesta contra el asesinato del destacado dirigente del Movimiento 26 de Julio, Frank Pas. Agosto. Se efectan elecciones generales en la Guayana Britnica. Triunfo del Partido Popular Progresista. Octubre. Se realizan grandes manifestaciones antigubernamentales de masas trabajadoras y estudiantiles en Guatemala. 13
de marzo .
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Noviembre. Se produce la unificacin de los grupos socialistas de izquierda de Chile en el Partido Socialista Unido. Las acciones de los trabajadores siguen. En 1957 hicieron huelga en Amrica Latina de 8 a 9 millones de trabajadores.
1958
21-23 de enero. Huelga general y levantamiento armado en Venezuela. Derrocamiento de la dictadura reaccionaria de Marcos Prez Jimnez. Febrero. Arturo Frondizi, de la Unin Cvica Radical Intransigente, candidato del bloque de fuerzas progresistas al que apoyan los comunistas, triunfa en las elecciones presidenciales de la Argentina. Febrero. Amplio movimiento huelgustico en Mxico reivindicando aumentos salariales. Marzo. Primera Conferencia Nacional de los sindicatos de Brasil. 9 de abril. Acciones armadas del Movimiento 26 de Julio en la Habana e intentos de organizar una huelga general. Abril-mayo. Acciones antinorteamericanas de los pueblos de Amrica Latina en seal de protesta contra el viaje del vicepresidente de EE.UU. Richard Nixon por los pases del continente. Mayo-junio. Fracaso de la ofensiva general del dictador Fulgencio Batista contra el Ejrcito Rebelde en Sierra Maestra (Cuba). Agosto. Huelga general y combates callejeros en Asuncin (Paraguay). Agosto. Abolicin de la ley reaccionaria de Defensa de la Democracia en Chile y legalizacin del Partido Comunista. 15-17 de Agosto. Celebracin del XVII Congreso del Partido Comunista de Uruguay. Agosto. Destacamentos del Ejrcito Rebelde de Cuba avanzan hacia Occidente y entran en las provincias de Camagey y Las Villas. Septiembre. Elecciones presidenciales en Chile. Triunfa el candidato gubernamental Arturo Alessandri por un escaso margen de 30 000 votos, sobre el candidato del FRAP, Salvador Allende.
153
Septiembre. Huelga general de un milln de trabajadores de Venezuela contra las tentativas de golpe de Estado reaccionario y en apoyo del gobierno de Wolfang Larrazbal. Octubre. Huelga general de los trabajadores del Uruguay. 7 de diciembre. Rmulo Betancourt, lder de Accin Democrtica, triunfa en las elecciones presidenciales de Venezuela. Diciembre. viii Congreso del Partido Comunista de Colombia. Finales. Ofensiva general del Ejrcito Rebelde de diciembre de Cuba. Toma de la ciudad de Santa Clara. En 1958 hicieron huelga en Amrica Latina 11.8 millones de trabajadores.
1959
En el ao 1959 se condensan todas las luchas que en el siglo xx haban protagonizado los pueblos de Amrica Latina y el Caribe. 1-2 de enero. Huye de Cuba el dictador Fulgencio Batista. Comienza la huelga general. 2 de enero. Entrada del Ejrcito Rebelde en Santiago de Cuba y en la Habana. Victoria de la Revolucin cubana. Enero. Huelga general de dos millones de trabajadores argentinos contra las tentativas de desnacionalizar las empresas frigorficas. 16 de febrero. Fidel Castro asume el cargo de primer ministro de Cuba. 25 de marzo. En Mxico es aplastada una huelga de 18,000 ferroviarios. Marzo. Acciones antinorteamericanas de los trabajadores de Bolivia y huelga general de mineros. Abril. Primer Congreso Nacional del Partido Comunista de Bolivia. Abril. Prohibicin del Partido Comunista de la Argentina. 17 de mayo. Ley de Reforma Agraria en Cuba.
154
Mayo. El cnsul dominicano en Miami, Augusto Mara Ferrando, fue arrestado por los servicios de seguridad norteamericanos por contrabando de armas. 14 de junio. Desembarca en la Repblica Dominicana un grupo de patriotas. Lucha armada contra la dictadura de Trujillo. Julio. Osvaldo Dortics Torrado asume la presidencia de la Repblica de Cuba. La gran burguesa queda definitivamente apartada del poder en la isla caribea. Agosto. Se constituye en Argentina el Movimiento Obrero Unificado integrado por la 0rganizacin de 62 sindicatos, el Movimiento por la Unidad y la Coordinacin Sindical y los sindicatos independientes. 20-21 de octubre. Fidel Castro y sus compaeros de lucha aplastan el complot contrarrevolucionario de Hubert Matos en Cuba. Derrota del ala anticomunista del Movimiento 26 julio. Octubre. Comienzan las incursiones areas sobre Cuba desde los EE.UU. 13-20 noviembre. iii Congreso de unificacin de los sindicatos de Venezuela. Se constituye la Confederacin de Trabajadores de Venezuela. 18-24 de noviembre. x Congreso de la Confederacin Trabajadores de Cuba, que rechaza la poltica de la direccin derechista de los sindicatos.54
El triunfo de la Revolucin cubana y su incidencia en nuestro pas. La expedicin del 14 de junio de 1959
La situacin poltica comenz a cambiar en toda Amrica Latina y el Caribe al final de la misma dcada de los cincuenta. Desde el mismo momento del golpe de Estado llevado a cabo en Cuba en fecha 10 de marzo de 1952 por Fulgencio Batista, Fidel Castro dio inicio a un movimiento revolucionario que culmin, en su primera etapa, con el asalto en Santiago de Cuba al Cuartel Moncada. Posteriormente se continu con el levantamiento en la Sierra Maestra,
54
Granma, edicin de 13 de agosto de 2006, p. 5.
155
hasta concluir con el triunfo de la Revolucin cubana, el 1 de enero de 1959. Todo este proceso domin la conciencia de la juventud caribea y latinoamericana, y en particular la dominicana. Despus del 1ero de enero de 1959, los jvenes de todo el mundo se identificaban con la Revolucin cubana, y los dominicanos y dominicanas con mayor razn, ya que con la toma del poder por el pueblo en Cuba, de inmediato se organiz la expedicin del 14 de junio del 1959, en la que intervinieron los combatientes de la Raza Inmortal, que llegaron al pas por Constanza, Maimn y Estero Hondo, a enfrentar la dictadura de Trujillo. A partir del 14 de junio de 1959, la Repblica Dominicana fue otra a nivel de la lucha poltica contra la dictadura de Trujillo. Para esa poca, 1959, ya en Santiago se comenz a sentir el grupo que luego fue conocido con el nombre de Los Panfleteros de Santiago. Pero adems, la accin de la Raza Inmortal, como se conocen los expedicionarios de junio del ao 1959, prendi en la conciencia de los hombres y mujeres sensibles del pas hasta el punto de que: A los seis meses de la sofocada invasin ya se haba organizado una vasta red clandestina en todo el territorio, con algunos miles de participantes, colaboradores y enlaces exteriores. La amplitud de la conspiracin lleg a conformar un movimiento revolucionario que, en lo esencial, contena el programa democrtico de los invasores de junio, que a los pocos das de constituido (Movimiento Revolucionario 14 de Junio) fue descubierto por la Polica Secreta, y sus ms destacados participantes encarcelados. A pesar de este revs, el movimiento clandestino contra Trujillo result incontenible y la tirana tuvo que recurrir a procedimientos represivos acordes, como la tortura, porque era materialmente imposible producir un bao de sangre que restara apoyo al rgimen.55 Sin lugar a duda, el ao 1959 trajo nuevas ideas, fortaleci las convicciones de hombres y mujeres que en Amrica Latina y el Caribe aspiraban a una vida mejor en el orden material y espiritual. Ms de veinte millones de trabajadores se fueron a la huelga en los
55
Ignacio Ramonet, Fidel Castro: Biografa a dos voces, primera edicin espaola, abril de 2006, pp. 571-604.
156
pases del rea. La Revolucin cubana vino a ser como un faro de luz que fij el sentido de los cambios en la conciencia popular. Como se puede advertir, la dcada de los cincuenta fue rica en experiencias, en grandes batallas democrticas, desaparecieron las dictaduras feroces y un nuevo amanecer est en el despertar de los pases de Amrica Latina y el Caribe. La juventud dominicana estaba dispuesta a continuar trillando el camino transitado por los expedicionarios de la raza inmortal de junio del ao 1959.
Reconocimiento a Los Panfleteros de Santiago

Desde el momento mismo que supe de la desaparicin fsica de mis compaeros, Los Panfleteros de Santiago, he vivido con el convencimiento de que el pueblo dominicano, y en particular el de Santiago, tiene una deuda histrica con aquellos que en el centro de torturas La 40 pagaron por el silencio con sus vidas. Con su comportamiento hicieron posible la permanencia con vida de aquellos que, como yo, le debemos nuestra existencia. Los Panfleteros de Santiago, hicieron honor a la palabra dada, al compromiso que habamos hecho de no delatar ni identificar a ningn miembro del grupo a no ser aquellos que ya estaban detenidos. Con la publicacin del libro Los Panfleteros de Santiago y su desafo a Trujillo, se comenz a pagar parte de la deuda histrica que se tiene con Los Panfleteros y se inicia as la idea expuesta por Manuel Armando Bueno Prez, cuando escribi:
Debemos continuar rescatando del anonimato a nuestros verdaderos hroes y mrtires, dando a conocer su ideario, su trayectoria de lucha y afanes revolucionarios, reconocindoles como nuestros nicos prohombres y acreedores de honrar con sus nombres nuestras escuelas, plazas y calles 157
158
Ramn Antonio, Negro, Veras principales, desplazando muchos falsos dolos de barro que hoy ocupan esas posiciones seeras.56
Conclusiones
1. La juventud dominicana supo enfrentar con valenta y dignidad la dictadura de Trujillo, como se comprueba por las acciones llevadas a cabo desde los inicios del rgimen trujillista. 2. Los jvenes que opusieron a Trujillo desde su llegada al poder, por all por el ao 1930-1934, hasta los que se organizaron en la Juventud Democrtica en 1946, expresaron en esas etapas el sentir democrtico del pueblo dominicano. 3. Los expedicionarios del ao 1959 que llegaron por Constanza, Maimn y Estero Hondo, los integrantes del movimiento clandestino 14 de Junio y Los Panfleteros de Santiago, fueron los herederos y continuadores de las mejores tradiciones de combatividad y herosmo de sus predecesores, y al enfrentarse a Trujillo demostraron la firmeza de la juventud dominicana contra su dictadura. 4. Corresponde a la juventud dominicana de hoy interpretar el sentir y las aspiraciones de todos los que enfrentaron la dictadura de Trujillo, y para hacerlo as deben convertirse en los mejores defensores de la soberana nacional, de las libertades pblicas, de los derechos humanos, del fortalecimiento de las instituciones y luchar por la creacin de un ordenamiento social nuevo, renovado, justo, que ponga al alcance y disposicin de las grandes mayoras nacionales el empleo, la salud, la educacin y, en sentido general, hacer posible una vida digna, en el orden material y espiritual, para todos los dominicanos y dominicanas.
56
Los Panfleteros de Santiago y su desafo a Trujillo, Santo Domingo, Comisin Permanente de Efemrides Patrias, 2007, p. 9.
ndice onomstico
A
Abbes, Johnny 19, 74, 89, 90, 124, 128 Abelardo 67 lvarez,Viterbo, Pechito 57 Annan, Koffi 65 Arabia, Marta 23 Aracena, Miguel 108 Arias, Desiderio 34, 121
B
Bez, Csar 19 Bez, Csar 'mayor Fuerza Aerea' 129 Bez Prez, Rafael Cucuyo 19, 32, 73, 75, 92 Balaguer Ricardo, Joaqun 77, 103, 108 Balccer, Juan Daniel 22, 48, 74 Baquero Ricart, Manolito 46 Bartield, John 84 Basilio, Blas 22, 66 Batista, Fulgencio 116, 120, 148, 149, 151, 152, 153, 154 Batista Liriano, Juan Enrique 33, 34, 118
Beato, Nelson 107 Belliard, Gabriel 108 Bello Franjul, Francisco Adolfo 19, 45, 47, 73, 92 Bentez, Rafael Valera 105 Bermdez, Marcelo 116, 11 Blanco Fernndez, Ramn Andrs 19, 77, 127, 129 Bonnelly, Baln 19, 34 Bonnelly, Freddy 19, 50, 52 Bonnelly, Sully 46, 73 Brito, Adolfo Franco 105 Bueno, Hctor 126 Bueno, Manuel Armando 17, 22, 24, 25, 27, 29, 34, 37, 38, 42, 48, 56, 67, 69, 72, 78, 82, 86, 93, 94, 95, 98, 100, 102, 110, 118, 119, 122, 126 Bueno, Mara 126 Bueno Torres, Marcial 67
C
Cabral, Ramn 19, 34 Capell Bello (ingeniero) 66 Capell Bello (hermano) 66
159
160
Castellanos, Humberto 101 Castro Bison 46, 73 Castro Ruz, Fidel 110, 120 Cepeda, Augusto Quique 19, 34 Csar y Jos ngel Rodrguez Villeta 90 Chino Liviano, El 22, 76 Coln, Rafael 22, 48 Constanzo, Jos Antonio 19, 66, 67 Contreras, Hilda 110 Contreras, Orlando 110 Cordero Saleta, Amiro 105, 141 Cordero, Pedro Pablo 110 Cruz, Guarino de la 108 Cruz Inoa (cura) 69, 99 Cruz, Rufino de la 25 Cruz, Wilfredo 110 Cuello Hernndez, Jos Israel 19, 73, 76, 91 117, 130, 133
Escoto Santana, Julio Miguel 19, 88, 58, 71, 74, 76, 90, 128 Estvez, Len 90 Estrella, Luis Salvador 73
F
Faxas, Pipe 46 Feliciano, Mara Teresa 25, 113, 114, 131 Fernndez, Ludovino 142 Fernndez, Pedro 101 Ferrando, Augusto Mara 154 Ferreiras, Natalia 110 Francisco, Migdalia 116 Franco, Danilo 110 Franco, Vernica 110
G
Garca, Oliva 107 Gelman, Juan 15 Germn Aristi, Amauris 110 Germn, Flix Mara 52 Gil Castillo, Jos Lzaro 22, 48 Ginebra de Lovatn, Zaida 68 Gmez de Guilln, doa Thelma 28, 95, 131 Gmez Prez, Luis 19, 35, 36, 46, 70, 94, 105 121 Gmez, Porfirio 34 Gmez, Radhams Rodrguez 58 Gmez, Ramn 22, 48 Gonzlez, Manolo 19, 56 Gonzlez, Pedro 127 Grisanti, Cayeyo 19, 48, 52, 69, 70, 99, 121 Grulln, Frank 141 Grulln, Ramn 141 Guasch, Ana Mara 13
D
Dargn, Amaury 46, 73 Demesa, Luis 19, 34 Daz Moreno, Rubn 46 Disla Ramrez, Jos Camilo 52 Domnguez, Franklin 16 Domnguez, Manolo 19, 31, 74, 89 Dora, esposa de Ren del Risco 51 Ducoudray, Flix Servio 104 Ducoudray, Juan 104 Durn, Julio Ral 141 Duvalier, Franois Papa Doc 116 Duverg Mateo, Jos Rafael 104
E
Echavarra, Rubn 38 Elli, Luis Jos 110 Erickson, Florissell 106
161
Guilln, Aridia 118, 125 Guilln, Bernardino 124 Guilln, El Cocinero 19, 51, 94 Guilln Gmez, Wenceslao 22, 27, 28, 29, 33, 35, 37, 38, 39, 41, 43, 44, 49, 50, 55, 56, 60, 68, 69, 72, 78, 79, 81, 82, 84, 86, 93, 94, 95, 97, 98, 110, 118, 119, 120, 121, 123, 124, 129 Gutirrez, Ernest B. 84 Gutirrez Flix, Euclides 27, 28 Guzmn, Leandro 19, 58, 60, 61, 127, 131 Guzmn Liriano, Ursino 107
L
Len, Jos de, Joselito Boca Mocha 108 Len Estvez, Luis 19, 89 Lpez Molina, Mximo 106, 107, 108 Lora, Huchi 130 Lora, Piki 105, 109, 110 Lorne, Gabrielle 24
M
Machado, Juan Manuel 111 Maldonado, Leila 32, 76 Marn, Jorge 46, 47 Martnez Bonnelly 46, 73 Marx, Carlos 98 Mckinney, Pablo 45 Medina, Manuel 22, 79, 83, 84, 110 Mieses, Cocuyo 141 Minervino, Dante, El Capitn 19, 35, 36, 77, 89, 94 Minicuchi, Rhina 110 Mirabal (hermanas) 129 Mirabal Reyes, Mara Teresa 25, 56 Mirabal Reyes, Minerva 25, 56 Mirabal Reyes, Patria 25, 56 Montilla, Nstor 25, 113, 131
H
Herrera, Rafael 49 Heureaux, Ulises 139 Huyssen, Andreas 12, 14
I
Imbert, Moncho 51 Ingenieros, Jos 98, 120 Isa Conde, Antonio 109, 110 Isa Conde, Narciso 77
J
Jagan, Cheddi 149 Jimenes Grulln, Juan Isidro 135, 137, 138
N
Nixon, Richard 152 Noriega, Panchitn 52 Nez, Juan Gilberto 80
K
Khruschev, Nikita 110 Koury, J. Rafael 101 Kubitschek, Juscelino 150
O
Odria, Manuel 151 Ornes, Pericles Franco 141 Ortiz, Clodoveo 19, 74, 89
162
P
Pas, Frank 151 Pagn Perdomo, Dato 141 Patio (hermanos) 141 Pea, Cuco 141 Pea Rivera, Alicinio 107 Peralta Michel, Jos, El vegano 19, 39, 40, 92 Perdomo Prez, Virgilio 110 Perell, Enrique 22, 93 Prez, Faustino 86 Prez Guilln, Dorotea Mercedes 67 Prez Guilln, Ernesto 27 Prez Guilln, Juan Esteban 67 Prez, Jaime 66 Prez Jimnez, Marcos 116, 120, 145,152 Prez, Pedrito 22, 48 Pern, Juan 116, 120 Perozo (hermanos) 141 Petitn, Sal 19, 34 Pichardo, Teodosio 19, 34 Pizano, Jos Pl, Bertha 20, 21 Pola, Susy 45 Pou Saleta, Poncio 141 Prudhomme, Luis, El Haitianito 22 44, 50, 52, 81, 82, 118, 123, 125
Ramos Peguero, Andrs 106, 108 Remn, Jos Antonio 116 Ricoeur, Paul 13 Risco, Ren del 50 Rivas, Eladio 19, 34 Rodrguez, Flix, Mueca 101 Rodrguez, Nelson 110 Rodrguez Villeta, Csar 19, 35, 88 Rodrguez Villeta, Jos ngel 19, 90 Rojas Pinillas, Gustavo 116, 120 Rosa, Ciriaco de la 19, 89 Russo Aguia, Domingo A. 19, 20, 21 Russo Pl, Alberto 20 Russo Pl, Pedro 20
S
Snchez Buldier, Pedro Fco. 57 Snchez, Pedro 28 Santos Prudhomme, Tefilo Luis 51 Schifino, Jos 110 Scotto, Ernesto 19, 94 Somoza, Anastacio 116 Sontag, Susan 18 Soriano, Jos Emilio, Chepe 22 , 47, 49 Streese, Henrich Johannes, El Alemn 22, 46, 48, 52, 58, 59, 79, 83, 84, 85 Stroessner, Alfredo 116 Sued, Jos Enrique 80 Sully, Carlos 52
R
Raful, Tony 32, 92 Ramia Yapur, Julin 19, 22, 53 Ramrez, Aquiles 141 Ramrez, Hctor Antonio 141 Ramrez, Jos 19, 34 Ramrez, Miguel 22, 48 Ramrez, Quilito 141 Ramonet, Ignacio 155
T
Tallaj, Jos 19, 20, 35, 48, 50 Tavrez Justo, Manuel Aurelio 94, 105, 126 Tejeda Cspedes, Marcos 55 Terrero, Alfredo 46, 73
163
Tineo, Pedro Jaime 22, 43, 44, 80, 81, 82, 118, 123, 125, 141 Torres, Candito, El Chabacano 19, 74, 89, 90, 127, 128 Troncoso, Marcos 58 Trujillo Molina, Rafael Lenidas 11, 16, 17, 26, 29, 30, 31, 34, 42, 43, 44, 45, 46, 58, 62, 71, 75, 79, 81, 83, 88, 89, 91, 93, 97, 100, 101, 103, 104, 105, 106, 107, 109, 111, 114, 115, 116, 117, 118, 119, 121, 123, 135, 137, 138, 139, 140, 141, 142, 144, 145, 146, 150, 154, 155, 157, 158
V
Valdez, Qurico 141 Valera Bentez, Rafael 19, 30, 72, 75, 91 Valerio, Fernando 57 Valverde, Soriano 46
Vargas Evangelista, Jos 46, 73 Vargas Vila, Jos Mara 98, 120 Vsquez, Horacio 136 Vega, Bernardo 83, 84 Vega Boyrie, Wenceslao 19, 58, 119 Velzquez Mainardi, Miguel ngel 104 Veras, Ramn Antonio, Negro 11, 12, 13, 15, 17, 21, 22, 24, 28, 33, 37, 38, 45, 56, 63, 82, 114, 115, 116, 121, 125 Veras, Mercedes Mara 85 Vidal Torres, Rafael 111 Villalva, Jovito 148 Villamn 74 Villeta Cholo 19, 68 Vincent, Gustavo 103 Vias, Jos Antonio, Papi 58
Y
Yunn, Rafael Emilio 24, 62, 64

Vol. I Vol. II Vol. III Vol. IV Vol. V Vol. VI Vol. VII Vol. VIII Vol. IX Vol. X Vol. XI Correspondencia del Cnsul de Francia en Santo Domingo, 1844-1846. Edicin y notas de E. Rodrguez Demorizi. C. T., 1944. Documentos para la historia de la Repblica Dominicana. Coleccin de E. Rodrguez Demorizi, Vol. I. C. T., 1944. Saman, pasado y porvenir. E. Rodrguez Demorizi, C. T., 1945. Relaciones histricas de Santo Domingo. Coleccin y notas de E. Rodrguez Demorizi, Vol. II. C. T., 1945. Documentos para la historia de la Repblica Dominicana. Coleccin de E. Rodrguez Demorizi, Vol. II. Santiago, 1947. San Cristbal de antao. E. Rodrguez Demorizi, Vol. II. Santiago, 1946. Manuel Rodrguez Objo (poeta, restaurador, historiador, mrtir). R. Lugo Lovatn. C. T., 1951. Relaciones. Manuel Rodrguez Objo. Introduccin, ttulos y notas por R. Lugo Lovatn. C. T., 1951. Correspondencia del Cnsul de Francia en Santo Domingo, 1846-1850, Vol. II. Edicin y notas de E. Rodrguez Demorizi. C. T., 1947. ndice general del Boletn del 1938 al 1944, C. T., 1949. Historia de los aventureros, filibusteros y bucaneros de Amrica. Escrita en holands por Alexander O. Exquemelin. Traducida de una famosa edicin francesa de La Sirene-Pars, 1920, por C. A. Rodrguez. Introduccin y bosquejo biogrfico del traductor R. Lugo Lovatn, C. T., 1953. Obras de Trujillo. Introduccin de R. Lugo Lovatn, C. T., 1956. Relaciones histricas de Santo Domingo. Coleccin y notas de E. Rodrguez Demorizi, Vol. III, C. T., 1957. Cesin de Santo Domingo a Francia. Correspondencia de Godoy, Garca Roume, Hedouville, Louverture Rigaud y otros. 1795-1802. Edicin de E. Rodrguez Demorizi. Vol. III, C. T., 1959. Documentos para la historia de la Repblica Dominicana. Coleccin de E. Rodrguez Demorizi, Vol. III, C. T., 1959. 165
Vol. XII Vol. XIII Vol. XIV
Vol. XV
166
Vol. XVI
Escritos dispersos (Tomo I: 1896-1908). Jos Ramn Lpez. Edicin de A. Blanco Daz. Santo Domingo, D. N., 2005. Vol. XVII Escritos dispersos (Tomo II: 1909-1916). Jos Ramn Lpez. Edicin de A. Blanco Daz. Santo Domingo, D. N., 2005. Vol. XVIII Escritos dispersos (Tomo III: 1917-1922). Jos Ramn Lpez. Edicin de A. Blanco Daz. Santo Domingo, D. N., 2005. Vol. XIX Mximo Gmez a cien aos de su fallecimiento, 1905-2005. Edicin de E. Cordero Michel. Santo Domingo, D. N., 2005. Vol. XX Lil, el sanguinario machetero dominicano. Juan Vicente Flores. Santo Domingo, D. N., 2006. Vol. XXI Escritos selectos. Manuel de Jess de Pea y Reynoso. Edicin de A. Blanco Daz. Santo Domingo, D. N., 2006. Vol. XXII Obras escogidas 1. Artculos. Alejandro Angulo Guridi. Edicin de A. Blanco Daz. Santo Domingo, D. N., 2006. Vol. XXIII Obras escogidas 2. Ensayos. Alejandro Angulo Guridi. Edicin de A. Blanco Daz. Santo Domingo, D. N., 2006. Vol. XXIV Obras escogidas 3. Epistolario. Alejandro Angulo Guridi. Edicin de A. Blanco Daz. Santo Domingo, D. N., 2006. Vol. XXV La colonizacin de la frontera dominicana 1680-1796. Manuel Vicente Hernndez Gonzlez. Santo Domingo, D. N., 2006. Vol. XXVI Fabio Fiallo en La Bandera Libre. Compilacin de Rafael Daro Herrera. Santo Domingo, D. N., 2006. Vol. XXVII Expansin fundacional y crecimiento en el norte dominicano (16801795). El Cibao y la baha de Saman. Manuel Hernndez Gonzlez. Santo Domingo, D. N., 2007. Vol. XXVIII Documentos inditos de Fernando A. de Merio. Compilacin de Jos Luis Sez, S. J. Santo Domingo, D. N., 2007. Vol. XXIX Pedro Francisco Bon. Textos selectos. Edicin de Dantes Ortiz. Santo Domingo, D. N., 2007. Vol. XXX Iglesia, espacio y poder: Santo Domingo (1498-1521), experiencia fundacional del Nuevo Mundo. Miguel D. Mena. Santo Domingo, D. N., 2007. Vol. XXXI Cedulario de la isla de Santo Domingo, Vol. I: 1492-1501. fray Vicente Rubio, O. P. Edicin conjunta del Archivo General de la Nacin y el Centro de Altos Estudios Humansticos y del Idioma Espaol. Santo Domingo, D. N., 2007. Vol. XXXII La Vega, 25 aos de historia 1861-1886. (Tomo I: Hechos sobresalientes en la provincia). Compilacin de Alfredo Rafael Hernndez Figueroa. Santo Domingo, D. N., 2007. Vol. XXXIII La Vega, 25 aos de historia 1861-1886. (Tomo II: Reorganizacin de la provincia post Restauracin). Compilacin de Alfredo Rafael Hernndez Figueroa. Santo Domingo, D. N., 2007.
167
Vol. XXXIV Cartas del Cabildo de Santo Domingo en el siglo XVII. Compilacin de Genaro Rodrguez Morel. Santo Domingo, D. N., 2007. Vol. XXXV Memorias del Primer Encuentro Nacional de Archivos. Edicin de Dantes Ortiz. Santo Domingo, D. N., 2007. Vol. XXXVI Actas de los primeros congresos obreros dominicanos, 1920 y 1922. Santo Domingo, D. N., 2007. Vol. XXXVII Documentos para la historia de la educacin moderna en la Repblica Dominicana (1879-1894), (tomo I). Raymundo Gonzlez. Santo Domingo, D. N., 2007. Vol. XXXVIII Documentos para la historia de la educacin moderna en la Repblica Dominicana (1879-1894), (tomo II). Raymundo Gonzlez. Santo Domingo, D. N., 2007. Vol. XXXIX Una carta a Maritain. Andrs Avelino. (Traduccin al castellano e introduccin del P. Jess Hernndez). Santo Domingo, D. N., 2007. Vol. XL Manual de indizacin para archivos, en coedicin con el Archivo Nacional de la Repblica de Cuba. Marisol Mesa, Elvira Corbelle Sanjurjo, Alba Gilda Dreke de Alfonso, Miriam Ruiz Merio, Jorge Macle Cruz. Santo Domingo, D. N., 2007. Vol. XLI Apuntes histricos sobre Santo Domingo. Dr. Alejandro Llenas. Edicin de A. Blanco Daz. Santo Domingo, D. N., 2007. Vol. XLII Ensayos y apuntes diversos. Dr. Alejandro Llenas. Edicin de A. Blanco Daz. Santo Domingo, D. N., 2007. Vol. XLIII La educacin cientfica de la mujer. Eugenio Mara de Hostos. Santo Domingo, D. N., 2007. Vol. XLIV Cartas de la Real Audiencia de Santo Domingo (1530-1546). Compilacin de Genaro Rodrguez Morel. Santo Domingo, D. N., 2008. Vol. XLV Amrico Lugo en Patria. Seleccin. Compilacin de Rafael Daro Herrera. Santo Domingo, D. N., 2008. Vol. XLVI Aos imborrables. Rafael Alburquerque Zayas-Bazn. Santo Domingo, D. N., 2008. Vol. XLVII Censos municipales del siglo xix y otras estadsticas de poblacin. Alejandro Paulino Ramos. Santo Domingo, D. N., 2008. Vol. XLVIII Documentos inditos del arzobispo Adolfo Alejandro Nouel (tomo I). Compilacin de Jos Luis Saez, S. J. Santo Domingo, D. N., 2008. Vol. XLIX Documentos inditos del arzobispo Adolfo Alejandro Nouel (tomo II). Compilacin de Jos Luis Saez, S. J. Santo Domingo, D. N., 2008. Vol. L Documentos inditos del arzobispo Adolfo Alejandro Nouel (tomo III). Compilacin de Jos Luis Saez, S. J. Santo Domingo, D. N., 2008. Vol. LI Prosas polmicas 1. Primeros escritos, textos marginales, Yanquilinarias. Flix Evaristo Meja. Edicin de A. Blanco Daz. Santo Domingo, D. N., 2008.
168
Publicaciones del Archivo General de la Nacin Prosas polmicas 2. Textos educativos y Discursos. Flix Evaristo Meja. Edicin de A. Blanco Daz. Santo Domingo, D. N., 2008. Prosas polmicas 3. Ensayos. Flix Evaristo Meja. Edicin de A. Blanco Daz. Santo Domingo, D. N., 2008. Autoridad para educar. La historia de la escuela catlica dominicana. Jos Luis Sez, S. J. Santo Domingo, D. N., 2008. Relatos de Rodrigo de Bastidas. Antonio Snchez Hernndez. Santo Domingo, D. N., 2008. Textos reunidos 1. Escritos polticos iniciales. Manuel de J. Galvn. Edicin de Andrs Blanco Daz. Santo Domingo, D. N., 2008. Textos reunidos 2. Ensayos. Manuel de J. Galvn. Edicin de Andrs Blanco Daz. Santo Domingo, D. N., 2008. Textos reunidos 3. Artculos y Controversia histrica. Manuel de J. Galvn. Edicin de Andrs Blanco Daz. Santo Domingo, D. N., 2008. Textos reunidos 4. Cartas, Ministerios y misiones diplomticas. Manuel de J. Galvn. Edicin de Andrs Blanco Daz. Santo Domingo, D. N., 2008. La sumisin bien pagada. La iglesia dominicana bajo la Era de Trujillo (1930-1961), tomo I. Jos Luis Sez, S.J. Santo Domingo, D.N., 2008. La sumisin bien pagada. La iglesia dominicana bajo la Era de Trujillo (19301961), tomo II. Jos Luis Sez, S. J. Santo Domingo, D.N., 2008. Legislacin archivstica dominicana, 1847-2007. Archivo General de la Nacin. Santo Domingo, D.N., 2008. Libro de bautismos de esclavos (1636-1670). Transcripcin de Jos Luis Sez, S.J. Santo Domingo, D.N., 2008. Los gavilleros (1904-1916). Mara Filomena Gonzlez Canalda. Santo Domingo, D.N., 2008. El sur dominicano (1680-1795). Cambios sociales y transformaciones econmicas. Manuel Vicente Hernndez Gonzlez. Santo Domingo, D.N., 2008. Cuadros histricos dominicanos. Csar A. Herrera. Santo Domingo, D.N., 2008. Escritos 1. Cosas, cartas y... otras cosas. Hiplito Billini. Edicin de Andrs Blanco Daz. Santo Domingo, D.N., 2008. Escritos 2. Ensayos. Hiplito Billini. Edicin de Andrs Blanco Daz. Santo Domingo, D.N., 2008. Memorias, informes y noticias dominicanas. H. Thomasset. Edicin de Andrs Blanco Daz. Santo Domingo, D.N., 2008. Manual de procedimientos para el tratamiento documental. Olga Pedierro, et. al. Santo Domingo, D.N., 2008.
Vol. LII Vol. LIII Vol. LIV Vol. LV Vol. LVI Vol. LVII Vol. LVIII
Vol. LIX
Vol. LX
Vol. LXI Vol. LXII Vol. LXIII Vol. LXIV Vol. LXV
Vol. LXVI Vol. LXVII Vol. LXVIII Vol. LXIX Vol. LXX
Publicaciones del Archivo General de la Nacin Vol. LXXI
169
Escritos desde aqu y desde all. Juan Vicente Flores. Edicin de Andrs Blanco Daz. Santo Domingo, D.N., 2008. Vol. LXXII De la calle a los estrados por justicia y libertad. Ramn Antonio Veras Negro. Santo Domingo, D.N., 2008. Vol. LXXIII Escritos y apuntes histricos. Vetilio Alfau Durn. Santo Domingo, D.N., 2009. Vol. LXXIV Almoina, un exiliado gallego contra la dictadura trujillista. Salvador E. Morales Prez. Santo Domingo, D. N., 2009. Vol. LXXV Escritos. 1. Cartas insurgentes y otras misivas. Mariano A. Cestero. Edicin de Andrs Blanco Daz. Santo Domingo, D. N., 2009. Vol. LXXVI Escritos. 2. Artculos y ensayos. Mariano A. Cestero. Edicin de Andrs Blanco Daz. Santo Domingo, D. N., 2009. Vol. LXXVII Ms que un eco de la opinin. 1. Ensayos, y memorias ministeriales. Francisco Gregorio Billini. Edicin de Andrs Blanco Daz. Santo Domingo, D. N., 2009. Vol. LXXVIII Ms que un eco de la opinin. 2. Escritos, 1879-1885. Francisco Gregorio Billini. Edicin de Andrs Blanco Daz. Santo Domingo, D. N., 2009. Vol. LXXIX Ms que un eco de la opinin. 3. Escritos, 1886-1889. Francisco Gregorio Billini. Edicin de Andrs Blanco Daz. Santo Domingo, D. N., 2009. Vol. LXXX Ms que un eco de la opinin. 4. Escritos, 1890-1897. Francisco Gregorio Billini. Edicin de Andrs Blanco Daz. Santo Domingo, D. N., 2009. Vol. LXXXI Capitalismo y descampesinizacin en el Suroeste dominicano. Angel Moreta. Santo Domingo, D. N., 2009. Vol. LXXXIII Perlas de la pluma de los Garrido. Emigdio Osvaldo Garrido, Vctor Garrido y Edna Garrido de Boggs. Edicin de Edgar Valenzuela. Santo Domingo, D. N., 2009. Vol. LXXXIV Gestin de riesgos para la prevencin y mitigacin de desastres en el patrimonio documental. Sofa Borrego, Maritza Dorta, Ana Prez, Maritza Mirabal. Santo Domingo, D. N., 2009. Vol. LXXXV Obras 1. Guido Despradel Batista. Compilacin de Alfredo Rafael Hernndez. Santo Domingo, D. N., 2009. Vol. LXXXVI Obras 2. Guido Despradel Batista. Compilacin de Alfredo Rafael Hernndez. Santo Domingo, D. N., 2009. Vol. LXXXVII Historia de la Concepcin de La Vega. Guido Despradel Batista. Santo Domingo, D. N., 2009. Vol. LXXXVIII La masonera en Santo Domingo. Haim H. Lpez Penha, Soberano Gran Comendador (1932-1955). Compilacin de Francisco Chapman. Santo Domingo, D. N., 2009.
170
Vol. LXXXIX Una pluma en el exilio. Los artculos publicados por Constancio Bernaldo de Quirs en Repblica Dominicana. Compilacin de Constancio Cass Bernaldo de Quirs. Santo Domingo, D. N., 2009. Vol. XC Ideas y doctrinas polticas contemporneas. Juan Isidro Jimenes Grulln. Santo Domingo, D. N., 2009.
Coleccin Juvenil
Vol. I Vol. II Vol. III Vol. IV Vol. V Vol. VI Vol. VII Vol. II Pedro Francisco Bon. Textos selectos. Santo Domingo, D. N., 2007 Heronas nacionales. Roberto Cass. Santo Domingo, D. N., 2007. Vida y obra de Ercilia Pepn. Alejandro Paulino Ramos. Segunda edicin de Dantes Ortiz. Santo Domingo, D. N., 2007. Dictadores dominicanos del siglo xix. Roberto Cass. Santo Domingo, D. N., 2008. Padres de la Patria. Roberto Cass. Santo Domingo, D. N., 2008. Pensadores criollos. Roberto Cass. Santo Domingo, D. N., 2008. Hroes restauradores. Roberto Cass. Santo Domingo, D. N., 2009. Heronas nacionales. Roberto Cass. Segunda edicin Santo Domingo, D. N., 2009.
Coleccin Cuadernos Populares

Vol. 1 Vol. 2 La Ideologa revolucionaria de Juan Pablo Duarte. Juan Isidro Jimenes Grulln. Santo Domingo, D. N., 2009. Mujeres de la Independencia. Vetilio Alfau Durn. Santo Domingo, D. N., 2009.
Los Panfleteros de Santiago: torturas y desaparicin, de Ramn Antonio, Negro, Veras, se termin de imprimir en mes de diciembre de 2009 en los talleres grficos de Editora Bho, C. por A., con una tirada de mil ejemplares.

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Los Panfleteros de Santiago: torturas y desaparicin

Esta publicacin ha sido posible gracias al apoyo de la Direccin General de Aduanas

Archivo General de la Nacin Vol. XCVI

Los Panfleteros de Santiago: torturas y desaparicin

Ramn Antonio, Negro, Veras

Santo Domingo, D. N. 2009

Impresin: Editora Bho, C. por A.

Impreso en Repblica Dominicana / Printed in Dominican Republic

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Orientaciones para sistematizar experiencias de consolidacin de la

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Ramn Antonio Veras, ob. cit., p. 33.

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La Fundacin Testimonio, al opinar con relacin a Los Panfleteros de Santiago, ha dicho:

La matanza de Los Panfleteros

El Sol, edicin del 5 de febrero de 1981. Boletn de la Fundacin Testimonio.

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Los Panfleteros de Santiago: torturas y desaparicin

ramn antonio, Negro, Veras

Los Panfleteros de Santiago: torturas y desaparicin

Luis Gmez Prez

El Nacional, edicin de 2 de marzo de 1981.

El Nacional, edicin de 12 de mayo de 2007.

Los Panfleteros de Santiago: torturas y desaparicin

Manuel y Los Panfleteros

Ramn Antonio, Negro, Veras

El Nacional, edicin de 6 de marzo de 1981. Hoy, mayo de 2003.

Los Panfleteros de Santiago: torturas y desaparicin

Los Panfleteros y un vegano

El Nacional, edicin de 19 de mayo de 2007.

Sobre Los Panfleteros

El Nacional, edicin de 24 de mayo de 2007.

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Conocer ese libro

El Nacional, edicin de 31 de mayo de 2007.

Los Panfleteros de Santiago: torturas y desaparicin

Acerca de tres panfleteros

El Nacional, edicin de 2 de junio de 2007.

El Nacional, edicin 7 de junio de 2007.

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Sugerencias sobre Los Panfleteros de Santiago

El Nacional, edicin de 14 de junio de 2007.

Ramn Antonio, Negro, Veras

Luis Prud homme, un panfletero

El Nacional, edicin de 16 de junio de 2007.

Los Panfleteros de Santiago: torturas y desaparicin

Opina sobre Los Panfleteros

Marcos y Los Panfleteros de Santiago

El Nacional, edicin de 21 de junio de 2007.

Pedro Fco. Snchez Buldier.

Henrich Johannes Streese, panfletero