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INSTITUTO PARAIBANO DE ENSINO CENTRO UNIVERSITRIO DE JOO PESSOA BACHARELADO EM DIREITO TURMA: 1 PERODO J

ANA KAROLYNNE LIRA FREIRE; BRBARA HERCULANO ARARUNA; JOO BATISTA MONTEIRO NETO; JOS DIGO ARAJO LEAL CAVALCANTI; JULIANATARGINO NBREGA; JULY ELLEN DE OLIVEIRA MATOS; KLAVYSON MAGNO FREIRE TOMAS; NAYANNE HERENA PEREIRA ABRANTES; NOEME MARINA COURA URTIGA PORDEUS; RUI BARBOSA MACIEL FILHO

LEIS FSICO-MATEMTICAS E LEIS CULTURAIS

JOO PESSOA PB. 2013.1

II

ANA KAROLYNNE LIRA FREIRE; BRBARA HERCULANO ARARUNA; JOO BATISTA MONTEIRO NETO; JOS DIGO ARAJO LEAL CAVALCANTI; JULIANATARGINO NBREGA; JULY ELLEN DE OLIVEIRA MATOS; KLAVYSON MAGNO FREIRE TOMAS; NAYANNE HERENA PEREIRA ABRANTES; NOEME MARINA COURA URTIGA PORDEUS; RUI BARBOSA MACIEL FILHO

LEIS FSICO-MATEMTICAS E LEIS CULTURAIS

Tema apresentado na forma de seminrio para disciplina de Antropologia do curso de Bacharelado em Direito do Centro Universitrio de Joo Pessoa, como forma de obteno de nota no segundo estgio. Prof.: Ms. Maria do Socorro Lucena Gomes

Joo Pessoa PB. 2013.1

III

SUMRIO

1 INTRODUO......................................................................................................................4

2 LEIS FSICO-MATEMTICAS E LEIS CULTARAIS...................................................5

3 LEI NATURAL VERSUS LEI POSITIVA.........................................................................6 3.1. Lei Natural...........................................................................................................................6 3.1. Lei Positiva..........................................................................................................................6

4 MODIFICAO HUMANA................................................................................................7

REFERNCIAS........................................................................................................................8

1 INTRODUO

Podemos considerar a natureza como o conjunto de todas as coisas que existem em estado bruto, ou seja, independentemente da interferncia humana. No foram os seres humanos que construram as florestas, os rios, os minerais, as estrelas. Todas essas coisas j existiam antes do nascimento do primeiro humano e podero continuar a existir aps o desaparecimento da espcie. O mundo da natureza e o mundo da cultura se completam. Assim, vergando sobre o que observou Reale (2002) acerca de tal noo, possvel verificar que h uma diferena marcante entre o "ser" do mundo da natureza (do que nos dado) e o "dever-ser" do mundo cultural, em que se abriga o Direito. O "dever-ser" do mundo cultural caracteriza-se pela liberdade de escolha de conduta. Esta liberdade analisada e criticada porque a escolha, na maioria das vezes, aponta para sensaes de apenas dois tipos possveis: positivo ou negativo. As leis fsico-matemticas e as leis culturais no possuem relao entre si. O principal motivo est no momento da aplicao de cada uma destas. A primeira est relacionada ao estudo cientfico realizado por um cientista sobre determinado assunto. Ou seja, sempre que o cientista comprova uma nova teoria, esta lei fsico-matemtica mais fcil de ser adaptada. J a segunda, a lei cultural, mais difcil de ser aceita e adaptada a vida em sociedade. Este o principal objetivo deste trabalho: apresentar as relaes existentes entre estas leis e o modo como o homem vive em sociedade.

2 LEIS FSICO-MATEMTICAS E LEIS CULTURAIS

A cincia fsica uma cincia descritiva do que real, visando a atingir leis que sejam snteses do fato natural. A lei ideal deveria ser neutra, sem acrscimos natureza, espelhando em sua estrutura as relaes observadas, como pura smula estatstica do fato. O fsico tem por objetivo examinar os fenmenos que se passam e, atravs de observaes, experimentaes e generalizaes, alcanar os princpios e as leis que os governam. A lei fsica , de certa maneira, um retrato do fato, na plenitude de seus aspectos. Sendo a lei fsica uma expresso neutra do fato, qualquer lei, por mais que parea, cede diante de qualquer aspecto factual que venha contrariar o seu enunciado. Entre a lei e o fato, no mundo fsico, no h como hesitar: prevalece o fato, ainda que seja um s fato observado; modifica-se a teoria, altera-se a lei. A diferena fundamental entra as leis fsico-matemticas e as leis jurdicas, resulta da natureza das cosias peculiar a cada esfera de realidade. Uma lei subordinada ao fato; a outra lei que se impe ao fato isolado que conflitar com ela. Ao contrario das leis fsicosmatemticas, as leis culturais caracterizam-se por sua referncia a valores, ou, mais especificamente, por adequarem meios a fins. Da sua natureza axiolgica ou teleolgica, no sendo demais lembrar que axiologia significa teoria de valores; e teleologia. teoria dos fins. com base nas apreciaes ou valores econmicos, sociolgicos, histricos, demogrficos etc. que o legislador (ou mais genericamente, o poltico) projete normas, sancionando aquelas que sejam consideravelmente obedecidas. Quando, pois, uma lei cultural envolve uma tomada de posio perante a realidade, implicando e reconhecendo a obrigatoriedade de um comportamento, temos propriedade o que se denomina regra ou norma. O ser humano destaca-se dos outros animais. Em sua existncia, no se limita a aceitar o mundo natural que o rodeia, mas o modifica, construindo a civilizao. Podemos considerar a natureza como o conjunto de todas as coisas que existem em estado bruto, ou seja, independentemente da interferncia humana. No foram os seres humanos que construram o ambiente natural, ele j existia antes do nascimento do primeiro humano e poder continuar a existir aps o desaparecimento da espcie.

3 LEI NATURAL VERSUS LEI POSITIVA

3.1 Lei Natural A lei natural pode ser definida como jusnaturalismo que consiste em um conjunto de princpios e normas considerados primordiais e baseados na natureza humana, considerados anteriores teoria jurdica. Nader (2013, p.79) diz que a lei natural um Direito espontneo, que se origina da prpria natureza social do homem e que revelado pela conjugao da experincia e razo. A lei natural, portanto, advm de Deus, do culto a uma divindade em que o homem de sente livre para agir com o bem ou com o mal.

3.2 Lei Positiva

Diferentemente da lei natural, a lei positiva advm do homem com o fim de melhorar o convvio do homem em sociedade. A lei positiva o direito propriamente dito (normas jurdicas), onde se encontram sanes (penas) aplicadas coercitivamente ao indivduo que no cumpre o que est dito na lei. Sobre a lei positiva Nader (2013, p. 80) admite como Direito Positivo no somente as normas em vigor como tambm as que organizaram a vida no passado e j se encontram revogadas. Assim, a lei positiva que obrigatria para todos.

4 MODIFICAO HUMANA

Tudo o que est ao nosso redor advm da natureza. Ela a condio fundamental para a sobrevivncia humana, desde seu estgio natural at a sua transformao executada pela ao humana, a chamada segunda natureza. Todas as modificaes ocorridas na natureza so realizadas a partir do trabalho humano, criando assim relaes de interdependncia social: homem versus homem e homem versus natureza. As relaes sociais confrontam a convivncia humana, pois o homem, como um ser social, necessita do outro, porque na sociedade cada indivduo cumpre uma funo, por mais simples que ela seja. J a relao homem-natureza realizada em razo da dependncia humana dos recursos que a natureza oferece, para que, com a fora de trabalho, a primeira natureza seja transformada em segunda. A interferncia do homem na natureza indispensvel para a continuidade do funcionamento da sociedade, mas por outro lado preciso lembrar que a natureza e seus recursos so esgotveis e que ela necessita de respeito e cuidados especiais. Por vezes percebemos que o homem esquece que faz parte da natureza.

REFERNCIAS

NADER, Paulo. Introduo ao Estudo do Direito. ed. 35. Rio de Janeiro: Forense. 2013. REALE, Miguel. Lies Preliminares de Direito. So Paulo: Saraiva. 2002. p. 23 32.