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TU S PEDRO... A MINHA IGREJA

APOLOGIA CRIST

TU S PEDRO... A MINHA IGREJA

INCIO GALERIA DE IMAGENS A ORIGEM DO UNIVERSO EXISTNCIA DE DEUS(P1) EXISTNCIA DE DEUS(P2) EXISTNCIA DE DEUS(P3) EXISTNCIA DE DEUS(P4) O ARGUMENTO COSMOLGICO KALAM O ARGUMENTO COSMOLGICO (P2) O ARGUMENTO DA CONTINGNCIA O ARGUMENTO TELEOLGICO O ARGUMENTO ONTOLGICO O ARGUMENTO DA MORALIDADE EXISTEM MLTIPLOS UNIVERSOS? QUEM CRIOU DEUS? TESMO, PANTESMO OU ATESMO? ATESMO - O MITO HISTRICO O ATESMO FALSEVEL? DEBATE CRISTO X ATEU: CRAIG X ATKINS DEBATE CRISTO X ATEU: CRAIG X DACEY 330 PERGUNTAS AOS EVOLUCIONISTAS JESUS REALMENTE EXISTIU? JESUS REALMENTE EXISTIU? (P2) JESUS REALMENTE EXISTIU? (P3)
"TA MBM TE DIGO QUE TU S PEDRO, E SOBRE ESTA PEDRA EU EDIFICA REI A MINHA IGREJA " (Mt.16,18) . Essa passage m de Mate us 16:18 te m causado m uita confuse s ao longo da histria, de vido a m inte rpre tao da Igre ja C atlica R om ana, que por isso se auto-de nom ina a nica Igre ja fsica ve rdade ira (todos os que e sto fora de la vo que im ar para se m pre no Infe rno), e justifica-se a e x ist ncia do papa, um a lide rana m x im a de ntro da Igre ja C atlica, que ainda de t m pode re s de infalibilidade doutrinria (m uito e m bora m uitos papas te nham sido pe dfilos, sodom itas e assassinos, ve ja no tpico: "A Histria Ne gra dos Papas"). Faze m um m aior e m boroo com e sta passage m , trocam o te rm o sobre e sta pe dra por algo com o sobre e ste papa, e a m inha igre ja por Igre ja R om ana, com o se fosse tudo a m e sm a coisa. C ontudo, o conte x to, a gram tica (e a lgica) de sm e nte m com ple tam e nte tal afirm ao. Prim e iram e nte ve re m os, biblicamente , o que a Igre ja que C risto diz. Se ria um a organizao re ligiosa de pau e pe dra ou se re m os ns, os le gtim os C ristos, participante s do C orpo de C risto, que se gue m o te ste m unho de Je sus e guardam os se us m andam e ntos? A re sposta a isso a Bblia nos d: . . O QUE A "IGREJA "? . Ns som os a Igre ja porque o Esprito Santo habita e m ns. . Certamente vocs sabem que so o templo de Deus e que o Esprito Santo de Deus vive em vocs. (1C o.3:16) . Paulo no e st falando do corpo do cristo (para isso ve ja 1C o.6:19), m as sobre a Igre ja (Gl.2:16; Ef.2:8-9;Tt.3:4-5). A Igre ja tom a o lugar do te m plo de Je rusal m , pois o Esprito de De us vive ne la. Paulo acre sce nta (v.17) que a Igre ja com o um todo te m o com prom isso de continuar se ndo o que , ou se ja, o te m plo de De us. C e rtam e nte voc s sabe m que so o TEMPLO de De us nada m ais nada a m e nos do que a IGR EJA de De us. . Que relao pode haver entre o templo de Deus e os dolos? POIS NS SOMOS O TEMPLO DO DEUS VIVO, como o prprio Deus j disse (2C o.6:16) . Ve ja e sta passage m de Ef sios que de ix a be m claro que a Igre ja de C risto o C orpo de C risto, que form ado por todos aque le s que cr e m e m Je sus C risto e se gue m os Se us m andam e ntos. . A IGREJA O CORPO DE CRISTO, o qual completa todas as coisas em todos os lugares. (Ef.2:23) . Ve jam m ais e ssa passage m que de ix a be m claro o que de fato a Igre ja: . E o prprio Cristo o Salvador da Igreja, que o seu corpo. (Ef.5:23) . C olosse nse s 1:24 ainda m ais claro: Pois o que eu sofro no meu corpo pela IGREJA, QUE O CORPO DE CRISTO, est ajudando a completar os sofrimentos de Cristo em favor dela. . C om o vim os, a Igre ja de C risto no um a instituio re ligiosa, de nom e catlica ou prote stante , m as o C orpo de C risto, que som os ns. C risto no e stava fundando um a Igre ja R om ana, e m uito m e nos cham ando Pe dro de papa, m as sim dize ndo que os C ristos ve rdade iros te riam um a f e dificada sobre a rocha que proclam a o principal dogm a cristo: Tu s o C risto, o Filho do De us vivo, e as portas do infe rno no pre vale ce riam contra e sse s ve rdade iros cristos. Ve re m os m ais isso adiante : . . ESCLA RECIMENTO DE MA TEUS 16,18 . Muitos site s catlicos praticam e nte que bram a cabe a te ntando faze r de tudo para provar que ne ssa passage m de Mate us a pe dra Pe dro, e no C risto. m uito com um ns ve rm os por a um a poro de site s prote stante s dize ndo que a pe dra e ra C risto, e nquanto te m vrios outros site s catlicos provando que a pe dra e ra Pe dro. Tudo isso de corre das palavras do gre go usadas e m Mt.16,18, do tal jogo de palavras que Je sus te ria fe ito. O de bate sobre as palavras do gre go e do aram aico vai longe , m as o que todos e sque ce m que ne ste caso a dife re na no se a palavra utilizada foi keph, ou se foi petrus , para ve rm os a soluo basta analisarm os o conte x to da passage m : . Mateus 16 13 E, chegando Jesus s partes de Cesaria de Filipe, interrogou os seus discpulos, dizendo: Quem dizem os homens ser o Filho do homem? 14 E eles disseram: Uns, Joo o Batista; outros, Elias; e outros, Jeremias, ou um dos profetas. 15 Disse-lhes ele: E vs, quem dizeis que eu sou? 16 E Simo Pedro, respondendo, disse: Tu s o Cristo, o Filho do Deus vivo. 17 E Jesus, respondendo, disse-lhe: Bem-aventurado s tu, Simo Barjonas, porque to no revelou a carne e o sangue, mas meu Pai, que est nos cus. 18 Pois tambm eu te digo que tu s Pedro, e sobre esta pedra edificarei a minha igreja, e as portas do inferno no prevalecero contra ela. . Ve m os que , pe lo conte x to, fica claro que a tal pe dra Pe dro, sim , m as no o Pe dro-Pe ssoa, m as o Pe dro-C onfe ssante . A Igre ja de C risto, que som os ns, se ria e dificada sobre e ssa profisso de f e m

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Je sus C risto, da qual a confisso de Pe dro foi o m arco inicial. C risto, na ve rdade , no disse "sobre ti, Pe dro" ou "sobre os te us suce ssore s", m as "sobre e sta rocha" - sobre e sta re ve lao divina e sobre e sta profisso de f e m C risto (profe ssada no v.16). . Porque , Tu s Pe dro' e no Tu s a pe dra' foi dito a e le . C risto, voc v , construiu sua Igre ja no sobre um hom e m , m as sobre a confisso de Pe dro. Q ual a confisso de Pe dro? Tu s Cristo, o Filho do Deus vivo'. L e st a pe dra para voc , l e st a fundao, l e st onde a Igre ja te m sido construda, sobre a qual as portas do infe rno no pode m pre vale ce r. . Ento Pe dro assim cham ado de pe dra; no a pe dra de Pe dro, com o C risto no cham ado C risto partir dos C ristos, m as os C ristos partir de C risto. Ento', e le diz, Tu s Pe dro, e sobre e sta Pe dra', que tu te ns confe ssado, sobre e sta pe dra que tu te ns re conhe cido, dize ndo, Tu s o C risto, o Filho do De us vivo, e u e dificare i Minha Igre ja'; isto , sobre e sta pe dra, e u e dificare i Minha Igre ja'. Eu a e dificare i sobre Mim m e sm o, no Eu sobre e la. Porque outro fundamento no pode ser lanado alm do qual j est posto, que Cristo Jesus (1C o.3:11). A Igre ja, e nto, que e st fundada e m C risto, sobre a base de f que Pe dro confe ssou e que se tornaria o principal dogm a C risto. A Igre ja re ce be dEle as chave s do re ino dos c us na pe ssoa de Pe dro, que re pre se nta toda a Igre ja. Porque os hom e ns que de se javam e dificar sobre hom e ns, diziam , Eu sou de Paulo; e e u de Apolos; e e u de C e fas', que e ra Pe dro. Mas outros que no de se javam e dificar sobre Pe dro, m as sobre a Pe dra, diziam , Mas e u sou de C risto'. E quando o Apstolo Paulo ave riguou que e le foi e scolhido, e C risto de spre zado, e le disse , Est C risto dividido? Foi Paulo crucificado por vs? O u foste s vs batizados e m nom e de Pe dro?' E, com o no no nom e de Paulo, assim ne m tam b m no nom e de Pe dro; m as no nom e de C risto: que Pedro deveria ser edificado sobre a Pedra, no a Pedra sobre Pedro. Je sus re ssaltava a firm e za de carte r, o vigor da pe rsonalidade , a f rre a nature za da vontade , a intr pida de dicao, agora galvanizados pe la re ve lao divina (v.17), que o constitua a prim e ira pe dra-asse nte do e difcio da igre ja, basilada na f e m Je sus. Ne sse caso, no propriam e nte o Pe dro-pe ssoa, m as o Pe dro-confe ssante , no a individualidade distinta, m as a re lao vital com o Se nhor da igre ja, no a pe ssoa, m as sua qualidade , no a autoridade , m as a convico. Lingisticam e nte , p tros um fragm e nto, pe dao, poro da p tra, a rocha, a m assa p tre a, a slida e e x te nsa laje , na m e tfora de Je sus, de que Pe dro se ria parte . Linguage m figurada, qual o ve rdade iro se ntido de p tra? Do conte x to pare ce claro que no se trata de fundam e nto poltico, pode r e autoridade de se nhorio e gove rno, de dignidade pe ssoal ou prim ado pontifcio, m as de re lacionalidade com ungatria, disce rnim e nto e spiritual, lucide z de cre na e firm e za de convico, polarizada na ple na ace itao de C risto com o Se nhor, Me ssias, Salvador. Em outros te rm os, a p tra o re conhe cim e nto da unicidade se nhorial de C risto, a igre ja calcada ne ssa be ndita convico, na e x plcita e absoluta confisso de que Pe dro foi o m arco inicial. A e x e ge se sadia, obje tiva, im parcial de ste te x to, e m se u conte x to, autorizar e stas pre cisas ilae s quanto igre ja: . Sua constituio estrutural: C om pe m -na Pe dros, isto , individualidade s p tre as, pe ssoas de f inabalve l e te ste m unho irre dutve l a confe ssar Je sus C risto com o Sobe rano e Se nhor de sua consci ncia, vitalizada pe la graa de De us e ilum inada pe lo e vange lho puro, e as portas do infe rno no pre vale ce ram contra as e ssas pe ssoas, que so a Sua Igre ja. Sua dinmica operacional: No e m basada na fora, nos pode re s hum anos, nos re cursos m ate riais, na e fici ncia de m quina adm inistrativa e organizao m ode lar, m as na pot ncia da f e m C risto, no vigor do te ste m unho cristo, na fide lidade a De us, na obe di ncia inte gral ao pre ce itos do Se nhor. . Isso porque , no se ntido le gal, a nica pe dra C risto, e no Pe dro: . Mateus 21:42 - "Disse-lhes Jesus: Nunca lestes nas Escrituras: A pedra, que os edificadores rejeitaram, Essa foi posta por cabea do ngulo; Pelo Senhor foi feito isto, E maravilhoso ao vossos olhos?" . A tos 4:11 - "Este Jesus pedra rejeitada por vs, os construtores, a qual se tornou a pedra angular." . 1Corntios 3:10,11 - "Segundo a graa de Deus que me foi dada, lancei o fundamento como prudente construtor, e outro edifica sobre ele. Porm cada um veja como edifica. Porque ningum pode lanar outro fundamento, alm do que foi posto, o qual Jesus Cristo." . Efsios 2:20 - "Edificados sobre o fundamento dos apstolos e dos profetas, de que Jesus Cristo a principal pedra da esquina." . 1Corntios 10:4 - "E beberam todos de uma mesma bebida espiritual, porque bebiam da pedra espiritual que os seguia, e a pedra era Cristo." . Marcos 12:10 - "Ainda no lestes esta Escritura: A pedra, que os edificadores rejeitaram, esta foi posta por cabea de esquina." . Isaas 28:16 - "Portanto assim diz o Senhor Deus: Eis que eu assentei em Sio uma pedra, uma pedra j provada, pedra preciosa de esquina, que est bem firme e fundada; aquele que no crer no se apresse." . O prprio Pe dro (e se te m algu m que sabe o que Je sus re alm e nte falou Pe dro) de clarou que e sta pe dra e m que sto e ra Je sus (1Pe .2:4), e usando a m e sm a palavra traduzida "pe dra" e m Mate us 16:18 e que e le (com o os de m ais cristos) e ram pe dras e dificadas sobre a pe dra principal: . 1Pedro 2:4-7 - "Chegando-vos para ele, a pedra que vive, rejeitada, sim, pelos homens, mas para com Deus eleita e preciosa, tambm vs mesmos, como pedras que vivem, sois edificados casa espiritual para serdes sacerdcio santo, a fim de oferecerdes sacrifcios espirituais, agradveis a Deus por intermdio de Jesus Cristo. Pois est na Escritura: Eis que ponho em Sio uma pedra angular, eleita e preciosa; e quem nela crer no ser de modo algum envergonhado. Para vs outros, portanto, que crerdes, preciosidade; mas para os descrentes, a pedra que os construtores rejeitaram, essa veio a ser a pedra principal, angular." . Pe dro no e ra a pe dra, m as e sta e dificado sobre a pe dra, assim com o os de m ais C ristos. De outro m odo, a Bblia apare ce ria contraditria. Num a hora diz que "ningu m pode lanar outro fundam e nto al m do que foi posto, o qual C R ISTO JESUS", e e m outro m om e nto diz que e sse fundam e nto, e ssa rocha na qual a Igre ja fundam e ntada sobre Pe dro. . A ve rdade que a Bblia m e nciona SO MENTE C INC O titulae s de lide rana: A pstolo, Profeta, Evangelista, Pastor e Mestre. O ttulo de papa passa-se totalm e nte de spe rce bido por todos os e scritore s bblicos incluindo o prprio Pe dro, claro. . . PEDRO EM ROMA : DISFA RA DO? EM MISS O SECRETA ? INCGNITO? INVISVEL? . O ra, prova m aior ainda que e ssas que o prprio Pe dro (a que m a Igre ja catlica d o rtulo de prim e iro papa da histria) ve io a pe rde r e ssa lide rana para Tiago, o irm o do Se nhor, autor da e pstola de Tiago. obviam e nte im possve l, de ntro do catolicism o que um papa, e nquanto for papa, "pe rca a lide rana" de ntro da Igre ja. Um e studo m ais apurado da Bblia nos de ix a clarssim o que a

EXISTIU? (P3) JESUS REALMENTE EXISTIU? (P4) JESUS REALMENTE EXISTIU? (P5) JESUS REALMENTE RESSUSCITOU? JESUS REALMENTE RESSUSCITOU? (P2) JESUS REALMENTE RESSUSCITOU? (P3) JESUS REALMENTE RESSUSCITOU? (P4) JESUS REALMENTE RESSUSCITOU? (P5) DEBATE SOBRE A RESSURREIO DE JESUS VERACIDADE BBLICA(P1) VERACIDADE BBLICA(P2) VERACIDADE BBLICA(P3) VERACIDADE BBLICA(P4) VERACIDADE BBLICA(P5) VERACIDADE BBLICA(P6) VERACIDADE BBLICA(P7) A ARCA DE NO ENCONTRADA (P1) A ARCA DE NO ENCONTRADA (P2) O DIRIO DA DESCOBERTA DA ARCA DE NO (P1) O DIRIO DA DESCOBERTA DA ARCA DE NO (P2) O DIRIO DA DESCOBERTA DA ARCA DE NO (P3) PROVAS DO DILVIO GLOBAL E DA TERRA JOVEM DEBATE SOBRE O DILVIO RESPOSTAS SOBRE O DILVIO DEBATES ARTIGOS EM PDF E EM WORD MEUS LIVROS SEITAS - CATLICA(P1) SEITAS - CATLICA(P2) SEITAS - CATLICA(P3) REFUTANDO O CATOLICISMO

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lide rana de Pe dro na Igre ja Prim itiva foi tom ada por Tiago. Tiago, no incio, ne m se que r acre ditava na m isso de Je sus (Jo.7:2-5) m as, com o passar do te m po, passou a te r m uito de staque na Igre ja. Ele foi um dos poucos a que m C risto apare ce u aps sua re ssure io (1C o.15:7) e isso, ao que tudo indica, m udou a m e ntalidade de Tiago, que passou por um a ve rdade ira re vira-volta e m sua vida. No a toa que Paulo o cham ou de "coluna" da Igre ja, e o prim e iro a se r m e ncionado, ante s de Pe dro (Gl.2:9). Paulo, na prim e ira visita a Je rusal m aps conve rte r-se , e ncontrou-se com Tiago (Gl.1:19), e no com Pe dro. Paulo, alis, fe z o m e sm o e m sua ltim a visita (At.21:18). Q uando Pe dro foi solto da priso, m andou os am igos avisare m Tiago (At.12:17). Por que ? Porque Tiago e ra que m lide rava a Igre ja da Je rusal m , e ra e le o lde r, o prim e iro no qual de ve ria sabe r das coisas. Judas (autor da e pstola de Judas) pde sim ple sm e nte ide ntificar-se com o "irmo de Tiago" (Jd.1), um a ve z que Tiago e ra to conhe cido. A palavra final no C onclio de Je rusal m ficou por conta de Tiago, e no do nosso "papa" Pe dro (At.15:13). Ele e spe rou a opinio de todos e , por fim , de u a ltim a palavra, e ningu m ousou discordar de le . A prpria autoridade m ostrada na carta de Tiago m ostra quanta autoridade e le tinha na "vida re al". Al m disso, no ano 58d.C , Paulo e scre ve u a Epstola aos R om anos (conform e os catlicos, Pe dro de ve ria e star no pode r h 15 anos), e no captulo 16 m anda saudao h m uita ge nte (no m nim o 40, isso se m m e ncionar quando Paulo "ge ne raliza") m as Pe dro ne m se que r m e ncionado. C aso Pe dro fosse o papa da Igre ja e m R om a, e le de ve ria se r m e ncionado e m prim e irssim o lugar!!! No ano 62 Paulo che gou e m R om a e foi visitado por vrios irm os, por m novam e nte no apare ce o nom e de Pe dro (At.28:11-31). Se Pe dro fosse dirige nte da Igre ja e m R om a, se ndo portanto um a figura to im portante , Lucas (e scritor de Atos, que conta a histria da Igre ja Prim itiva) o te ria m e ncionado. Mas o nosso "papa" no apare ce e m ne nhum dos 42 captulos de Atos (im agine , nos dias de hoje , um e scritor catlico e scre ve r um livro e norm e sobre a histria da Igre ja catlica e ne m falar sobre o papa!). De R om a, Paulo e scre ve u quatro cartas, so e las: Ef sios, C oloce nsse s, File m on e Filipe nse s. Nada a re spe ito de Pe dro m e ncionado. Se Pe dro e stive sse e m R om a te ria Paulo om itido se u nom e e m todas as quatro cartas? C re io que no! O ra, se gundo a Igre ja catlica, Pe dro j e stava a e ssas alturas 20 anos no pode r com o papa. Entre os anos 67 e 68d.C , aps o inc ndio e m R om a, quando Paulo e ste ve pre so pe la se gunda ve z, e le e scre ve u 2Tim te o, por m e sse tal papa que a Igre ja catlica diz que e x istia tam b m no m e ncionado. Paulo e scre ve e m Glatas 2:11-14 que "re sistiu a C e fas (Pe dro) face a face , porque e sse se tornara irre pre e nsve l". Pe dro, ne sta ocasio (be m de pois de te r sido conclam ado "papa" se gundo os catlicos) com ia com os no-jude us tranquilam e nte . Q uando, por m , che garam os "da parte de Tiago" ve io a apartar-se , te m e ndo a opinio do que e le s pe nsariam daquilo. Paulo, e nto, o re pre e nde u se ve ram e nte , com o consta nas Escrituras, por te r ce nsurado e sse s no-jude us quando che garam os da parte de Tiago. No e ra ne m o prprio Tiago, m as os e nviados de le , e m e sm o assim Pe dro ficou com tanto m e do que ce nsurou aque le s incircuncisos com que m ante s com ia to am igave lm e nte , te m e ndo a opinio que Tiago, o se u lde r, daria sobre aquilo (o que causou a re pre e nso de Paulo, assum indo que e sta atitude de Pe dro e stava e rrada). O ra, se e le fosse o papa que a Igre ja catlica dize m que e ra, e nto no have ria proble m as nisso, e ne m que te m e r a opinio de ningu m , j que todos e ram infe riore s a e le , com o papa. Afinal, e le no e ra infalve l m e sm o? Pe dro no e ra infalve l e m suas vise s quanto f crist. At m e sm o Paulo te ve de adve rti-lo quanto sua hipocrisia, porque e le no proce dia "corretamente segundo a verdade do Evangelho" (Gl 2:14). . Apre se nto agora outros 20 m otivos pe los quais Pe dro no pode ria se r papa e m R om a, ou no m nim o algo assim se ria e x tre m am e nte im provve l: . 1. Se Pe dro e ste ve e m R om a, e nto por que a Bblia no diz nada sobre isto, j que m e nciona m uitas cidade s por onde e le passou, tais com o Je rusal m , Sam aria, Lida, Jope , C e sar ia, C orntios, Antioquia... m as sobre R om a no e ntanto, no diz nada?! . 2. Por que Lucas o historiador no se pre ocupou e m re gistrar nada sobre o prncipe dos apstolos e se u e piscopado e m R om a, pe lo contrrio voltando-se quase e x clusivam e nte ao m inist rio de Paulo?! . 3. De m ais disso, no te ria Paulo invadido o te rritrio jurisdicional de Pe dro ao e nviar um a carta de instrue s corre tivas que la Igre ja ? O nde e stava Pe dro que no instrua os rom anos sobre a justificao pe la f ? . 4. Entre os anos 60-61 Paulo che ga pre so e m R om a (At. 28:11,31), Lucas re gistra que os irm os foram v -lo (At. 28:15). Mas onde e stava Pe dro que no foi re ce be r o se u cole ga de m inist rio? . 5. Sue tonius Tranquillus, pago, na Biografia do Im pe rador C ludio, diz: Judacos, im pulsore C re sto, assidue tum ultuante s R om a e x pulit. Q ue r dize r: - O Im pe rador C ludio e x pulsou de R om a os Jude us que viviam e m contnuas de save nas por causa de um ce rto C re sto (C risto). O ra, C ludio foi Im pe rador de sde o ano de 41 at 54. Logo, durante e sse s tre ze anos no e ra possve l que S. Pe dro re sidisse e m R om a. No C aptulo 18 dos Atos dos Apstolos, le m os que Paulo, de pois do c le bre discurso no Are pago, se guiu para C orinto, onde se e ncontrou com quila e sua e sposa Priscila, re ce nte m e nte che gados de Itlia, pe lo m otivo de C ludio Im pe rador te r m andado sair de R om a a todos os jude us. O ra, e ste e ncontro do Apstolo de u-se no corre r da sua se gunda viage m apostlica, isto , e ntre os anos de 52 a 54. Logo, ainda ne sse s anos C ludio no pe rm itia a pe rm an ncia de jude us e m R om a. C om o ficaria l So Pe dro, que , com o Apstolo, de via ne ce ssariam e nte cham ar a ate no ge ral sobre sua pe ssoa? . 6. Se Pe dro e stive sse e m R om a no ano 60 com o se afirm a a tradio, com o e nto de ve se e nte nde r as palavras de Je sus a Paulo e m Atos 23:11 que diz: Im porta que d s te ste m unho de Mim tam b m e m R om a. O ra, onde e stava Pe dro o Papa da cristandade que no tornava conhe cido o nom e de Je sus ne sta cidade ? . 7. Paulo foi a R om a, a sua prim e ira ve z, com o um prisione iro, e m virtude de have r ape lado para o Tribunal de C sar, e m torno dos anos de 60 ou 61, l no e ncontrando cristos e ntre os jude us. O ra, se S. Pe dro e stive sse e m R om a pre gando e x clusivam e nte aos jude us com o nos garante Eus bio, com o se pode e x plicar a ignorncia dos principias jude us de R om a, que disse ram a Paulo: Q ue re ram os ouvir da tua boca o que pe nsas, porque o que ns sabe m os de sta Se ita (dos C ristos) que e m toda parte a com bate m . Ento Pe dro, durante de zoito anos, pode ria pe rm ane ce r de sconhe cido dos principais jude us de R om a? Ele , a que m fora confiado o Minist rio aos circuncidados no dize r de Paulo (Gal. 3,7-10) e de Eus bio Pm phili? . 8. O e dito de Ne ro e x pulsando os jude us durou de 42 at 54, m otivo tam b m da e x pulso de quila e Priscila. Pe dro no se ria e x ce o tam pouco! . 9. Paulo diz que e le o apstolo dos ge ntios, e C e fas (Pe dro) o apstolo dos jude us. Paulo pre gava para os ge ntios, e Pe dro para os jude us. O ra, Pe dro que e stava e m R O MA (e ntre os GENTIO S) pre gava s para os JUDEUS??? Se Paulo que viajava constante m e nte de re gio a re gio FO R A de Je rusal m no se u m inist rio para os ge ntios diz que Pe dro e ra som e nte para os Jude us, no de ve -se e nte nde r que o m inist rio de Pe dro e ra e m Je rusal m ? No foi a de ciso do prim e iro C onclio de Je rusal m , re latado

CATOLICISMO A IGREJA CATLICA A IGREJA FUNDADA POR CRISTO? OS PLANOS DE SATANS E A ICAR A ORIGEM DA IGREJA CATLICA CATOLICISMO OU PAGANISMO? (P1) CATOLICISMO OU PAGANISMO? (P2) CATOLICISMO OU PAGANISMO? (P3) CATOLICISMO OU PAGANISMO? (P4) CATOLICISMO OU PAGANISMO? (P5) O PAPA E O ALCORO A SOLA SCRIPTURA A SOLA SCRIPTURA(P2) A SOLA SCRIPTURA (P3) OS PAIS DA IGREJA E A SOLA SCRIPTURA MARIOLATRIA A "INTERCESSO" DE MARIA TU S PEDRO... A MINHA IGREJA MATEUS 16:18 E O ORIGINAL GREGO A MISSO SECRETA DE PEDRO PEDRO NUNCA FOI BISPO DE ROMA 205 PROVAS CONTRA O PRIMADO DE PEDRO PEDRO O CHEFE DOS APSTOLOS? O CONCLIO LIDERADO POR TIAGO O PEDRO DE ROMA E O PEDRO DA GALILEIA A HISTRIA NEGRA DOS PAPAS PURGATRIO (P1) REFUTANDO O PADRE PAULO RICARDO DEBATE COM RAFAEL RODRIGUES DEBATE COM RAFAEL RODRIGUES (2) MEU DEBATE COM UM

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e m Atos, favorve l a pre gao e a propagao do Evange lho e ntre todos os ge ntios? Ento porque Paulo diz que o m inist rio de Pe dro e ra e ntre os jude us, se e le e stava e m R om a? No de via Pe dro de r apstolo dos ge ntios, tam b m , principalm e nte , por e star no m e io de le s? Pe dro de sobe de ce u o conclio ou Paulo que falou bobage m ? . 10. Se Pe dro e ra papa, e nto porque que e st e scrito e m Glatas 2:9 e st e scrito que TIAGO (m e ncionado e m prim e iro lugar), Pe dro e Joo e ram os lde re s da Igre ja? O ra, no e ra Pe dro O papa? Ento e le no de ve ria se r m e ncionado sozinho, com o se ndo A lide rana? Havia um a Trindade papal, form ada por Tiago, Pe dro e Joo??? . 11. Depois disso Paulo saiu de Atenas e foi para Corinto. Ali, encontrou um judeu chamado Aquila, natural de Ponto, que havia chegado recentemente da Itlia com Priscila, sua mulher, pois Cludio havia ordenado que todos os judeus sassem de Roma . (Atos 18:1,2). C ludio havia e x pulsado TO DO S os jude us. TO DO S. Ele no de ix aria o prncipe dos apstolos l totalm e nte a ss, com o e x ce o... e o te x to diz claram e nte que TO DO S foram e x pulsos. Ade m ais, se Pe dro pre gava para os JUDEUS (G.2:8), e nto e le iria pre gar PA RA QUEM J QUE TODOS OS JUDEUS HA VIA M SIDO EXPULSOS DA IT LIA ????!!! . 12. Se Pe dro e ra doutrinariam e nte infalve l, e nto porque e le ne gou a Je sus tr s ve ze s? Algu m que ne ga a Je sus pode se r/se tornar infalve l de um a hora para outra? Se Pe dro e ra doutrinariam e nte infalve l, e nto Pe dro no iria te r ce nsurado os incircuncisos ao ponto de Paulo te r que re pre e nd -lo na sua cara, pois e le com o o supre m o e infalve l e staria ce rto na de ciso que tom asse . . 13. Atos 8:1 Naque la ocasio de se ncade ou-se grande pe rse guio contra a igre ja e m Je rusal m . Todos, EXC ETO O S AP STO LO S, foram dispe rsos pe las re gie s da Jud ia e de Sam aria.. Todos MENO S O S AP STO LO S!!! Pe dro continuou e m Je rusal m , pois os apstolos no foram dispe rsos! Alguns captulos de pois, le m os que : Viajando por toda a parte , Pe dro foi visitar os santos que viviam e m Lida (At.9:32). Pe dro havia ficado e m Je rusal m se m se r dispe rso pe las nae s, m as de pois que e le finalm e nte saiu de Je rusal m e le no foi para o se u lugar com o papa e m R om a, m as sim VIAJANDO PO R TO DA A PAR TE!!! A id ia de que Pe dro e ra o prncipe dos apstolos com a sua cade ira e m R om a to ridcula que ne m d graa de se r re futada biblicam e nte . . 14. Porque e studiosos catlicos com o R ivaux , Fank , Hughe s e Danie l R ops se contradize ram ao faze r as listas dos bispos de R om a j que usaram a m e sm a tradio com o fonte ? . 15. Al m disso, no ano 58d.C , Paulo e scre ve u a Epstola aos R om anos (conform e os catlicos, Pe dro de ve ria e star no pode r h 15 anos), e no captulo 16 m anda saudao h m uita ge nte (no m nim o 40, isso se m m e ncionar quando Paulo "ge ne raliza") m as Pe dro ne m se que r m e ncionado. C aso Pe dro fosse o papa da Igre ja e m R om a, e le de ve ria se r m e ncionado e m prim e irssim o lugar!!! . 16. No ano 62 Paulo che gou e m R om a e foi visitado por vrios irm os, por m novam e nte no apare ce o nom e de Pe dro (At.28:11-31) . 17. Se Pe dro fosse dirige nte da Igre ja e m R om a, se ndo portanto um a figura to im portante , Lucas (e scritor de Atos, que conta a histria da Igre ja Prim itiva) o te ria m e ncionado. Mas o nosso "papa" no apare ce e m ne nhum dos 42 captulos de Atos (im agine , nos dias de hoje , um e scritor catlico e scre ve r um livro e norm e sobre a histria da Igre ja catlica e ne m falar sobre o papa!) . 18. De R om a, Paulo e scre ve u quatro cartas, so e las: Ef sios, C oloce nsse s, File m on e Filipe nse s. Nada a re spe ito de Pe dro m e ncionado. Se Pe dro e stive sse e m R om a te ria Paulo om itido se u nom e e m todas as quatro cartas ? C re io que no! O ra, se gundo a Igre ja catlica, Pe dro j e stava a e ssas alturas 20 anos no pode r com o papa. . 19. Entre os anos 67 e 68d.C , aps o inc ndio e m R om a, quando Paulo e ste ve pre so pe la se gunda ve z, e le e scre ve u 2Tim te o, por m e sse tal papa que a Igre ja catlica diz que e x istia tam b m no m e ncionado. . 20. Q ue m pre sidiu o C onclio de JER USALM FO I Tiago, e no Pe dro. Q ue m m e ncionado por prim e iro e ntre as colunas da Igre ja Tiago, e no Pe dro (G.2:9). Paulo, na prim e ira visita a Je rusal m aps conve rte r-se , e ncontrou-se com Tiago (Gl.1:19), e no com Pe dro. Paulo, alis, fe z o m e sm o e m sua ltim a visita (At.21:18). A palavra final no C onclio de Je rusal m ficou por conta de Tiago, e no do nosso "papa" Pe dro (At.15:13) . . A Bblia com o conte do histrico nos faz calar qualque r te logo catlico no se u de lrio de que Pe dro e ra papa ou o lde r da Igre ja e m R om a. . Ah, e um a ltim a pe rguntinha: Se Pe dro e os de m ais disc p ulos tive sse m e nte ndido as palavras de C risto e m Mate us 16:18 com o e stabe le ce ndo a sua supre m acia e posio de lide rana fre nte da igre ja, por que logo adiante os disc pulos disputavam quanto a quem dentre eles seria o maior? . . O SILNCIO E A GRA M TICA . Em prim e iro lugar, e m outros dois e vange lhos h a confisso de Pe dro, m as com um de talhe : SEM O TU S PEDR O , A MINHA IGR EJA!!! O ra, se a pe dra Pe dro, e no a confisso de le , e nto o m ais provve l se ria e x atam e nte o C O NTR R IO , isto , que apare ce sse o que Je sus disse e m Mt.16,18 e se m o conte x to, m as o que ve m os e x atam e nte o contrrio. O Tu s o C risto, o Filho do De us vivo, apare ce e m outros dois e vange lhos, se m a frase de C risto que apare ce e m Mt.16,18, o que prova quase que indiscutive lm e nte que a pe dra que se trata a confisso de le , que apare ce e m tr s e vange lhos, e no o prprio Pe dro, que alguns inte rpre tam e rrone am e nte base ados e m ape nas um . . Marcos 8 8:27 E saiu Jesus, e os seus discpulos, para as aldeias de Cesaria de Filipe; e no caminho perguntou aos seus discpulos, dizendo: Quem dizem os homens que eu sou? 8:28 E eles responderam: Joo o Batista; e outros: Elias; mas outros: Um dos profetas. 8:29 E ele lhes disse: Mas vs, quem dizeis que eu sou? E, respondendo Pedro, lhe disse: Tu s o Cristo. 8:30 E admoestou-os, para que a ningum dissessem aquilo dele. . Ve ja que aqui NO APAR EC E a frase de C risto que apare ce e m Mate us! Por que ??? Porque irre le vante . BVIO que a Igre ja se ria e dificada sobre o que Pe dro disse e apare ce a e m cim a: Tu s o C risto. Estranho m e sm o se ria e le om itir algo to im portante que o fato de que Pe dro a tal da pe dra e a Igre ja a catlica e Pe dro assim virou papa... . Marcos vive u de pe rto com Pe dro, porque e le no incluiu o Tu s Pe dro...? . Lucas 9 9:18 E aconteceu que, estando ele s, orando, estavam com ele os discpulos; e perguntou-lhes, dizendo: Quem diz a multido que eu sou? 9:19 E, respondendo eles, disseram: Joo o Batista; outros, Elias, e outros que um dos antigos profetas ressuscitou. 9:20 E disse-lhes: E vs, quem dizeis que eu sou? E, respondendo Pedro, disse: O Cristo de Deus. 9:21 E, admoestando-os, mandou que a ningum referissem isso,

FREI SEITAS - TESTEMUNHAS DE JEOV SEITAS- ESPIRITISMO SEITAS ESPIRITISMO (P2) SEITAS - ISLAMISMO DEBATE: CRISTO X MULUMANO RELIGIOSIDADE E VIDA CRIST COMO VENCER O PECADO A VERDADE ABSOLUTA EXISTE? OS HOMENS SO MAUS MURMURAO OU ADORAO? RAZES DE AMARGURA A TEOLOGIA DA PROSPERIDADE BBLICA? O DZIMO NA NOVA ALIANA (P1) O DZIMO NA NOVA ALIANA (P2) SACRIFCIOS QUE AGRADAM A DEUS A TENTAO NO MBITO DA CARNE, MENTE E ESPRITO O NASCIMENTO E DESENVOLVIMENTO DO PECADO A IMPORTNCIA DE BUSCAR A DEUS OS TRS PILARES DA F A GRAA DE DEUS A F QUE NOS LIGA GRAA UMA VITRIA DE CADA VEZ ARMADOS PARA VENCER CRESCIMENTO ESPIRITUAL RELIGIOSIDADE O ARREPENDIMENTO QUE PRODUZ FRUTOS AS CILADAS DO MALIGNO CONFESSAR OS PECADOS O PERDO DE DEUS

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9:22 Dizendo: necessrio que o Filho do homem padea muitas coisas, e seja rejeitado dos ancios e dos escribas, e seja morto, e ressuscite ao terceiro dia. . Ve jam a que NO VAMENTE APAR EC E A C O NFISSO DE PEDR O , MAS SEM A FR ASE Q UE JESUS DISSE EM SEGUIDA! Fica claro, analisando os outros e vange lhos, ao inv s de ficarm os alie nados ape nas olhando para Mate us, que a Pe dra se tratava re alm e nte da confisso de Pe dro, dize ndo que Je sus o C risto de De us, e sobre e sta Pe dra, sobre e sta pe dra que Pe dro confe ssou dize ndo que tu s o C risto, o filho do De us vivo, a que sua igre ja se ria e dificada, sobre o prprio C risto, porque ningu m pode lanar outro fundam e nto al m do que j foi posto, o qual C risto Je sus (1C o.3:11). Pe dro, assim com o os de m ais, e stavam de baix o da rocha, e no a rocha sobre Pe dro. Q uando Je sus disse : Tu s Pe dro, e sobre e sta Pe dra e dificare i a m inha Igre ja, e le usou duas palavras dife re nte s que nos ajuda m uito a ide ntificar a Pe dra com o a sua confisso, e no sobre o prprio Pe dro. Ele usou, prim e iro, um pronom e MASC ULINO (Pe tros) e , de pois, um pronom e FEMININO (Pe tra). Fica m ais do que claro que C risto se re fe ria A confisso de Pe dro, e no O Pe dro. Isso por si s j m ais do que suficie nte para concluirm os que a pe dra e m que sto no o prprio Pe dro, com o pe ssoa, m as a sua confisso e m C risto Je sus se r o filho do De us vivo. . . O PA PA EXISTE? . J vim os acim a que BIBLIC AMENTE e x iste m ape nas cinco cargos de lide rana: A pstolo, Profeta, Evangelista, Pastor e Mestre. Paulo diz e m Ef sios 4:11: E ele mesmo deu uns para apstolos, e outros para profetas, e outros para evangelistas, e outros para pastores e doutores. O ra, se Pe dro tive sse algum a prim azia e m e spe cial, Paulo te ria sido no m nim o de sone sto com o se u cole ga de trabalho! . Jam ais de ve m os cham ar um lde r re ligioso de Papa, Je sus proibiu isso: . (Mate us 23:9) E a ningu m na te rra cham e is vosso pai, porque um s o vosso Pai, o qual e st nos c us. . A e x pre sso Papa adv m da palavra Pai e na prtica significa a m e sm a coisa. . Q uando Je sus proibiu que cham sse m os algu m de Pai no e stava se re fe rindo a nossos pais sangune os, m as a lde re s re ligiosos. Da m e sm a m ane ira e le disse que ningu m de ve m os cham ar de m e stre : . (Mate us 23:10) - Ne m vos cham e is m e stre s, porque um s o vosso Me stre , que o C risto. . De fato, m uitas re ligie s orie ntais cham am se us lde re s de m e stre s. H m uitos m e stre s no orie nte e padre s no ocide nte , m as sabe m os que te m os som e nte um Pai (De us) e um m e stre (C risto). O conte x to da afirm ao de Je sus indica que e le e st-se re fe rindo a conside rar se re s hum anos com o m e stre s e spirituais infalveis, e no que e le se oponha a te rm os m e ntore s e spirituais falve is. De fato, Paulo foi um pai e spiritual de Tim te o (1 C o 4:15), a que m e le se re fe riu com o se ndo se u "am ado filho" (2 Tm 1:2). Entre tanto, Paulo te ve o cuidado de instruir se us filhos e spirituais a que som e nte fosse m se us im itadore s "com o e u sou de C risto" (1 C o 11:1). De m onstrar respeito devido ao nosso lde r e spiritual um a coisa (cf. 1 Tm 5:17), m as dar-lhe obedincia incondicional e a re ve r ncia que som e nte a De us de ve m os dar, isso outra coisa. . O Papa o usurpador m x im o. . . A LGUNS ESCLA RECIMENTOS EXTRA S: . A S CHA VES DE PEDRO E O LIGA R E DESLIGA R NO REINO DOS CUS . Em Mate us 16:19, Je sus prom e te u dar a Pe dro as chave s do re ino, suge rindo que o c u re spe itaria qualque r coisa que o apstolo ligasse ou de sligasse . A Igre ja C atlica ale ga que e sta passage m m ostra a supe rioridade de Pe dro, m as e sta m e sm a prom e ssa foi dada por Je sus a todos os apstolos e m Mate us 18:18 (o obje to e m 16:19 te , m as e m 18:18 vos). No foi dada a Pe dro ne nhum a autoridade e spe cial ne sta passage m al m daque la que todos os apstolos e x e rce riam . Todos os apstolos foram re ve stidos da "chave " para pe rdoar ou re te r os pe cados e m Joo 22:23. Q uando C risto diz sobre o pode r de "ligar e de sligar" no R e ino dos C us, C risto e stava se re fe rindo orao. Q uando oram os a De us "ligam os" autom aticam e nte algo no c u. Pois as coisas prim e iro aconte ce m no re ino e spiritual para de pois no m ate rial. por isso que e st e scrito e m Mate us 18:18: . Eu afirmo a vocs que isto verdade: o que vocs ligarem na terra ser ligado nos cus, o que vocs proibirem na terra ser proibido no cu. (Mt.18:18) . E logo no VER SC ULO SEGUINTE: . Todas as vezes que dois de vocs que esto na terra pedirem a mesma coisa em orao, isso ser feito pelo meu Pai, que est no cu. Porque, onde dois ou trs esto reunidos em meu nome, l eu estarei com eles. (Mt.18:19,20) . E e sse pode r de ligar e de sligar nas orae s no foi dado s a Pe dro, pois todos os apstolos pude ram ligar e de sligar e m Mt.18:18. Ele s re pre se ntavam todos ns, que assim com o e le s tam b m te m os e sse dire ito. Assim com o Pe dro re pre se ntou todos os discpulos na passage m da "chave ". E assim com o vim os, Pe dro um a figura da Igre ja, que assim com o e le tam b m te m a chave e o pode r de ligar e de sligar nas nossas orae s. . . O A PA SCENTA A S MINHA S OVELHA S . Apasce nta as m inhas ove lhas foram as palavras que Je sus disse a Pe dro de pois de sua re ssurre io (Joo 21:17). Isto no significa que Pe dro foi e ncarre gado com um a re sponsabilidade dife re nte de todos os outros apstolos? C e rtam e nte no. Todos os apstolos de ve riam se r guiados pe lo Esprito Santo e m toda a ve rdade (Joo 16:13), m as o Se nhor falou e spe cificam e nte a Pe dro ne sta ocasio por causa das ne gae s do apstolo m e ncionadas ante riorm e nte ne ste artigo. Pe dro ne gou o Se nhor tr s ve ze s; Je sus lhe de u a oportunidade de re afirm ar o se u am or por se u Profe ssor tr s ve ze s. De ve m os le m brar tam b m que Pe dro foi lde r im portante no C onclio de Je rusal m , e foi um dos lde re s da Igre ja Prim itiva. Q uando C risto diz: "Apasce nta as m inhas ove lhas e le e st cham ando Pe dro ao trabalho, pois tare fa de todos ns apasce ntarm os as ove lhas, pois ns som os o sal e a luz de ste m undo. Foram as palavras de C risto: Ide por todo o mundo e pregai o evangelho a toda criatura (Marcos 16,15). de ve r de todos ns apasce ntarm os as ove lhas. . . PEDRO ERA SUPERIOR A OS DEMA IS DISCPULOS? .

PREGAO SOBRE SANTIDADE PREGAO CHOCANTE UMA VEZ SALVO, SEMPRE SALVO? BATALHA ESPIRITUAL ESPRITOS TERRITORIAIS DOM DE LNGUAS ESTRANHAS TRIBULAO E SOFRIMENTO DEVEMOS GUARDAR O SBADO? POR QUE EXISTE O MAL? QUEM ERA O DEUS DO VT? POR QUE DEUS NO NOS FEZ DIRETO NO CU? POR QUE O DIABO EXISTE? A VERDADEIRA FACE DE DEUS MILAGRES FORA DO CRISTIANISMO? A TRAVESSIA DO MAR VERMELHO CORRETO FAZER PROMESSAS? PEDIDO DE ORAO A HISTRIA DO AMOR DERRUBANDO O PRETERISMO DERRUBANDO O PRETERISMO (P2) O ARREBATAMENTO PR OU PSTRIBULACIONAL? MEU DEBATE COM UM IMORTALISTA DEBATE SOBRE A IMORTALIDADE DA ALMA (2) DEBATE SOBRE A ALMA IMORTALIDADE DA ALMA (3) OS PAIS DA IGREJA E A IMORTALIDADE DA ALMA (P1) LUTERO E A IMORTALIDADE DA ALMA 206 PROVAS CONTRA A IMORTALIDADE DA ALMA IMORTALIDADE DA ALMA REFUTADA

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REFUTADA VIDA ETERNA NO INFERNO? A BBLIA E A VIDA PSMORTE O DESTINO HUMANO APS A MORTE A IMORTALIDADE DA ALMA O ESTADO DOS MORTOS CARTAS RESPONDIDAS 2010 (-AGO) CARTAS RESPONDIDAS 2010 (-OUT) CARTAS RESPONDIDAS 2010 (-DEZ) CARTAS RESPONDIDAS 2011 (JAN) CARTAS RESP. 2011 (FEVP1) CARTAS RESP. 2011 (FEV P2) CARTAS RESP. 2011 (MARO - P1) CARTAS RESP. 2011 (MARO - P2) CARTAS RESP. 2011 (MARO - P3) CARTAS RESP. 2011 (ABRIL - P1) CARTAS RESP. 2011 (ABRIL - P2) CARTAS RESP. 2011 (MAIO - P1) CARTAS RESP. 2011 (MAIO - P2) CARTAS RESP. 2011 (JUNHO - P1) CARTAS RESP. 2011 (JUNHO - P2) CARTAS RESP. 2011 (JUNHO - P3) CARTAS RESP. 2011 (JULHO - P1) CARTAS RESP. 2011 (JULHO - P2) CARTAS RESP. 2011 (AGOSTO - P1) CARTAS RESP. 2011 (AGOSTO - P2) CARTAS RESP. 2011 (AGOSTO - P3) CARTAS RESP. 2011 (SETEMBRO - P1)

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Em Mate us 18:1, os discpulos pe rguntaram a Je sus: Quem , porventura, o maior nos reinos dos cus? . Q ue oportunidade m aravilhosa para o Se nhor re afirm ar a supe rioridade de Pe dro, se Pe dro fosse asse gurar a posio e spe cial que lhe foi atribuda, de pois, pe la Igre ja C atlica! Mas Je sus no disse nada disso! A Igre ja C atlica tam b m te nta suste ntar o fato de que Pe dro e ra supe rior aos outros porque e le te m o se u nom e m ais ve ze s citado. O ra, Maria ne m se que r m e ncionada e m ne nhum a das e pstolas paulinas doutrinrias, e ne m de pois at acabar a Bblia, o que no im pe de a IC AR de atribuir pore s de ttulos e la. Dive rsas ve ze s Pe dro foi usado para re pre se ntar os de m ais discpulos, ou para re pre se ntar a Igre ja, m as e le no e stava e m um patam ar supe rior aos de m ais. Em Glatas le m os que e le e ra ape nas um dos tr s que Paulo conside rava com o coluna na Igre ja, junto com Tiago e Joo, e Tiago que m e ncionado prim e iro. Ne ste m e sm o artigo, m ostre i acim a que Tiago tinha um pape l na Igre ja Prim itiva m ais im portante do que o prprio Pe dro! Isso no torna Tiago "papa", pois e sse ttulo to absurdo que se que r e x iste e m ne nhum a parte da Bblia. E tam b m vim os que Pe dro com e te u m uitos e rros, logo no e ra doutrinariam e nte infalve l, ao passo e m que os de m ais pode riam com e te r e rros doutrinrios... . . CONCLUS O . O ra, dize r que Pe dro e ra o prim e iro papa - com o vim os acim a - um a im posio e x tre m am e nte hum ana, se m fundam e ntos nas Escrituras Sagradas. A Igre ja de Mate us 16:18 no e ra a Igre ja C atlica, que s se ria fundada anos de pois. A Igre ja de C risto som os ns, que faze m os parte do C orpo de C risto. De us no salva que m faz parte de um a de te rm inada organizao re ligiosa, m as aos que o adoram e m e sprito e e m ve rdade . Um a inte rpre tao m ais apurada de Mt.16,18 nos re ve la o quo e rrada a Igre ja C atlica e st e m sua inte rpre tao. E, com o vim os acim a, dize r que Pe dro e ste ve e m R om a com o papa algo com ple tam e nte infundado diante da Histria e das prprias Escrituras. O prprio Pe dro e m ne nhum a de suas duas cartas se conside rava o lde r da Igre ja, m uito pe lo contrrio, se apre se ntou com o se ndo um pre sbte ro de De us, at porque o ttulo de papado ne m se que r e x iste na Bblia, e Paulo diz que m e sm o se o C ristianism o aum e ntasse aos m ilhe s de fi is no pode ram os te r m ais de um pai. . E a todos aqueles que afirmam que a pedra era Pedro, responderemos como Moiss em Dt.32:18: Esquecesce-te da Rocha que te gerou; e em esquecimento puseste o Deus que te formou;Dt.32:31 Porque a sua rocha no como a nossa Rocha, sendo at os nossos inimigos juzes disto. ---------------------------------------------------------------------------Por: Lucas Banzoli. Mate rial de apoio: http://www.m one rgism o.com /te x tos/com e ntarios/agostinho_pe dra_pe dro.htm C licando e m ENVIAR C AR TA, no m e nu e sque rdo, voc pode com e ntar, criticar, pe rguntar ou de bate r sobre o assunto com o autor do site .

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morte, e morte de cruz. Por isso, tambm Deus o exaltou soberanamente, e lhe deu um nome que sobre todo o nome; Para que ao nome de Jesus se dobre todo o joelho dos que esto nos cus, e na terra, e debaixo da terra, e toda a lngua confesse que Jesus Cristo o Senhor, para glria de Deus, o Pai." (Fp.2:8-11) . "Ele foi rejeitado e desprezado por todos, ele suportou dores e sofrimento sem fim. Era como algum que no queramos ver; ns nem olhvamos para ele e o desprezvamos. No entanto, era o nosso sofrimento que ele estava carregando, era a nossa dor que ele estava suportando. E ns pensvamos que era por causa das suas prprias culpas que Deus o estava castigando, que Deus o estava maltratando e ferindo. Porm ele estava sofrendo por causa dos nossos pecados, estava sendo castigado por causa das nossas maldades. Ns somos curados pelo castigo que ele sofreu, somos sarados pelos ferimentos que ele recebeu." (Is.53:3-5) . "Por isso, eu lhe darei um lugar de honra. Ele receber a sua recompensa junto com os grandes e poderosos. Pois ele deu a sua prpria vida e foi tratado como se fosse um criminoso. Ele levou a culpa dos nossos pecados e orou para que eles fossem perdoados." (Is.53:12) . "E em nenhum outro h salvao, porque tambm debaixo do cu nenhum outro nome h, dado entre os homens, pelo qual devamos ser salvos." (At.4:12) . "Pois existem muitos os que so chamados de "deuses", tanto no cu como na terra, como tambm existem muitos "deuses" e muitos "senhores". Porm para ns existe um s Deus, o Pai, criador de todas as coisas, para quem ns vivemos, e um s Senhor, Jesus Cristo, por meio de quem todas as coisas foram criadas e por meio de quem existimos" (1Co.8:5,6) . "Porque ningum pode lanar outro fundamento, alm do que foi posto, o qual Jesus Cristo." (1Co.3:11) . "De sorte que somos embaixadores da parte de Cristo, como se Deus por ns rogasse." (2Co.5:20) . "Este Jesus pedra rejeitada por vs, os construtores, a qual se tornou a pedra angular." (At.4:11) . "O mesmo zelo que Deus tem por vocs eu tambm tenho. Porque vocs so como uma virgem pura que eu prometi dar em casamento somente a um homem, que Cristo. Pois, assim como Eva foi enganada pelas mentiras da cobra, eu tenho medo de que a mente de vocs seja corrompida e vocs abandonem a devoo

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vocs abandonem a devoo sincera e pura a Cristo. Porque vocs suportam com alegria qualquer um que chega e anuncia um Jesus diferente daquele que anunciamos. E aceitam um esprito completamente diferente do Esprito de Deus e do Evangelho que receberam de ns." (2Co.11:2-4)

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