Domingo VI de Pascua 5 mayo 2013

Evangelio de Juan 14, 23-29

En aquel tiempo, dijo Jess a sus discpulos: El que me ama guardar mi palabra y mi Padre lo amar, y vendremos a l y haremos morada en l. El que no me ama no guardar mis palabras. Y la palabra que estis oyendo no es ma, sino del Padre que me envi. Os he hablado ahora que estoy a vuestro lado; pero el Parclito, el Espritu Santo, que enviar el Padre en mi nombre, ser quien os lo ensee todo y os vaya recordando todo lo que os he dicho. La paz os dejo, mi paz es doy: No os la doy como la da el mundo. Que no tiemble vuestro corazn ni se acobarde. Me habis odo decir: Me voy y vuelvo a vuestro lado. Si me amarais os alegrarais de que vaya al Padre, porque el Padre es ms que yo. Os lo he dicho ahora, antes de que suceda, para que cuando suceda, sigis creyendo. ****** NO REDUCIRNOS En su testamento espiritual (tal como lo recogen los captulos 13-17 del cuarto evangelio), Jess afirma que se va al Padre y que el Padre es ms que l. Ambas afirmaciones, al igual que otras que aparecen en este evangelio, solo las comprendemos en profundidad cuando advertimos que Jess como todos los msticos y sabios- se ve obligado a hablar en un doble nivel: el nivel profundo o absoluto, del eterno presente, y el nivel histrico o de las formas. En el primero, Jess sabe que no hay tiempo ni espacio, del mismo modo que no hay separacin: en ese nivel, todo es Uno ( el Padre y yo somos uno); Jess vuelve al Padre, del que, ciertamente, nunca haba salido. Pero, en el mundo de las formas, no tenemos otro modo de expresarnos sino temporal y espacialmente. No puede ser de otra manera. La clave est en no reducirnos nunca a las formas, olvidando el nivel profundo, que contiene la verdad de lo que es y lo que somos. En el mundo de las formas, hay tristeza (y si nos reducimos a l, no nos alegramos de que se vaya al Padre), hay inquietud (y si nos reducimos a l no podemos recibir la paz que Jess nos da), hay tambin odio (y si nos reducimos a l, no podremos amar) La sabidura nos llama a salir del riesgo de la reduccin, para no constreirnos ni negar lo que somos de fondo.

Cuando no nos reducimos, podemos mirar todo con confianza, porque reconocemos que todos los sucesos tienen un Sentido; que cada situacin, por incomprensible que nos parezca, constituye un paso en el despliegue de Lo que es y en el retorno a la Unidad. Y, como Jess, somos capaces de mirar confiadamente tambin el paso de la muerte: lo que realmente somos nunca muere. As lo expresaba, en el siglo XIII, el Maestro Eckhart, uno de los grandes msticos cristianos, desgraciadamente olvidado: Soy causa de m mismo en cuanto a mi ser que es eterno, y no en cuanto a mi devenir que es temporal. Y por eso soy un no nacido y segn mi carcter de no nacido no podr morir jams. Segn mi carcter de no nacido he sido eternamente y soy ahora y habr de ser eternamente. Y dentro de la tradicin hind, Ramana Maharshi, pocos das antes de morir, deca: No me voy; a dnde podra ir?; estoy aqu; ni siquiera estar aqu, sino estoy aqu, porque en realidad no hay cambio, no hay tiempo, no hay diferencia de pasado y futuro, nada va a ningn sitio ni viene de ningn sitio, no hay partida, solo el eterno Ahora que envuelve la totalidad del tiempo, el universal y sin espacio Aqu. Por qu investigar, pues, qu hay ms all de la muerte?; indaguemos ms bien quines somos realmente aqu y ahora y, entonces s, descubriremos la respuesta real a todas nuestras dudas . Como dice Ramana, siempre somos conducidos a la nica cuestin que realmente importa: quin soy yo? Las respuestas de la filosofa y de la psicologa no digamos la de la ciencia positivista- se han quedado cortas, al reducir al ser humano a una estructura psicosomtica. Incluso los psiclogos y psiquiatras que han empezado a trabajar con mindfulness lo usan, en general aunque hay alguna excepcin-, como una herramienta teraputica, sin dar el paso que les llevara a dar una respuesta diferente a la pregunta sobre qu es el ser humano. No somos solo un organismo cuerpo-mente. Somos Eso que observa y no puede ser observado, la Consciencia pura, ilimitada y atemporal, el Yo Soy universal, tal como vemos que se reconoci el propio Jess. Cuando nos reconocemos ah, es cuando podemos recibir la paz de la que habla Jess; no solo eso: descubrimos que somos Paz. No es la paz del mundo, que siempre ser oscilante e impermanente en el mundo de las formas, no puede existir la paz sin el conflicto- sino la Paz que abraza tanto situaciones de paz como situaciones de alteracin. Es la Paz no-dual, que hace que, pase lo que pase, nuestro corazn no tiemble ni se acobarde, porque est anclado, como Jess, en lo que realmente somos. www.enriquemartinezlozano.com