Primer parcial recuperatorio, ctedra Teora y crtica literarias uno, Natalia Macarena Blasina.

Manuel Puig Boquitas Pintadas Folletn1

Novela o folletn? Qu implica una novela por entregas? Estos son los primeros interrogantes que el texto presenta. Tomando la teora de M. Bajtn observamos que este es un rasgo caracterstico de plurilingsmo: la alternancia de gneros discursivos. Es una novela con formato de folletn. Formato que teje cierta nocin de inacabado, rasgo de la polifona, pues hay lmite para el folletn, para la cantidad de entregas? Luego, en la misma lnea de anlisis encontramos pertinente mencionar los epgrafes que introducen cada entrega, el hecho de que en la primera entrega la primera redaccin sea la nota de la revista Nuestra Vecindad; la utilizacin del gnero epistolar como leitmotiv del relato2, es decir como generador de explicaciones a las cartas, a lo que dicen, a por qu lo dicen y por qu en ese modo. Para ello se valdr de fluires de la conciencia, conversaciones, ms cartas, actas notariales y policiales, un radioteatro, una agenda, un lbum de fotografas, una revista para mujeres, especficamente de la seccin de correspondencia (ms cartas), clarividencia, confesin, descripciones3. La originalidad de fundir dichos gneros, por ejemplo el poner a una sesin de lectura de cartas un ttulo digno de una crnica policial4. Tomar el ltimo ejemplo para hablar de la ideologa del autor tal como expresa M. Bajtn en Problemas de la potica de Dostoievski, captulo cinco, pgina doscientos cincuenta y siete: todo enunciado posee un autor a quien percibimos como tal. Podemos no saber nada acerca del autor real tal como existe () pero de todas maneras omos en el enunciado una nica voluntad creadora, una determinada posicin a la cual se puede reaccionar dialgicamente. La reaccin dialgica personifica a todo enunciado al que se reacciona. Definitivamente esta ltima oracin encierra el

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1968, edicin de 2006, Grupo Editorial Planeta, Buenos Aires, Argentina. Cabe una aclaracin a este trmino: relatar en el sentido de contar una historia (que en este caso se vale para ello de diferentes gneros discursivos) y no en el que es asociado a la narracin, porque dicha mixtura hace imposible hablar de relato en el sentido estricto de la palabra, mas no por ello deja de contarse la historia. 3 Por ejemplo DORMITORIO DE SEORITA, AO 1937 Op. Cit. p. 36 4 Op. Cit. p. 77

sentido cabal del autor en el texto 5, de su ideologa (una determinada posicin) y del concepto de dialogismo fundamental para comprender por qu esta novela es polifnica. Precisamente, es la personificacin, el dotar de identidad al discurso lo que nos permite la reaccin dialgica. La voz del autor/narrador de la que habla Bajtn6 tiene sus apariciones luego de las cartas o en alguna intervencin mnima en los dilogos de los personajes. 1) Cierra el sobre, enciende la radio y empieza a cambiarse la ropa gastada de entrecasa por un vestido de calle. La audicin <<Tango versus bolero>> est apenas iniciada. Se oyen alternados un tango y un bolero. El tango narra la desventura de un hombre que bajo la lluvia invernal recuerda la noche calurosa de luna en que conoci a su amada y la subsiguiente noche de lluvia en que la perdi, expresando su miedo de que al da siguiente salga el sol y ni siquiera as vuelva ella a su lado, posible indicio de su muerte . Finalmente pide que si el regreso no se produce, tampoco vuelvan a florecer los malvones del patio si esos ptalos debern marchitarse poco despus. A continuacin, el bolero describe la separacin de una pareja a pesar de lo mucho que se aman, separacin determinada por razones secretas de l: no puede confesarle a ella el motivo y pide que le crea que volver si las circunstancias se lo permiten, como el barco pesquero vuelve a su rada si las tormentas del mar Caribe no lo aniquilan. La audicin finaliza. Frente al espejo en que se sigue mirando, despus de aplicar el lpiz labial y el cisne con polvo, se lleva el cabello tirante hacia arriba tratando de reconstruir un peinado en boga algunos aos atrs. 2) Pero, che Mabel qu es lo que yo no quiero entender que vos decs de Juan Carlos? Nen segua jugando con su propia destruccin.

Trmino utilizado continuamente, ya diramos cotidianamente, en este mbito y que debe su aparicin en el sentido con que es utilizado a Roland Barthes fundamentalmente en el artculo De la obra al texto. 6 Bajtn, Mijal en Problemas de la potica de Dostoievski, captulo cinco, pp. 261 y 262

El resto es trabajo del autor quien tambin manifiesta su intencin y posicin en el texto al introducir un autor/narrador prcticamente ausente, o mejor dicho, ni ms ni menos importante que los restantes discursos de los que se compone el relato para ser relato. Adems vehiculiza en gran parte la bivocalidad del texto, ejemplo de esto es la cita n 1: la primera marca de bastardilla tiene contacto con el sentimiento de ella y con cierto terror a la luz cuando est sola y/o pensando, son palabras que se conectan tanto con el tango en s mismo como con los pasajes que cuentan su preferencia por las penumbras. Este ejemplo parece forzado pues slo las palabras miedo, sol, muerte nos remiten a lo que acabo de escribir pero encuentra refuerzo en la siguiente bastardilla: Los enamorados estn obligados a separarse por causas externas a ellos, las palabras razones secretas y que le crea que volver son el vehculo de esta interpretacin. Ms adelante Juan Carlos aduce que un hombre tiene sus secretos cuando ella le pregunta sobre lo que hace antes o despus de ir al bar; en el radio teatro el soldado francs debe partir y dice >>-Partir! he de luchar con los mos, despus regresar y si es preciso luchar cuerpo a cuerpo con l para liberarte. Todos estos ejemplos nos manifiestan la bivocalidad que es en definitiva, la palabra ajena, la voz ajena (como dice Bajtn al tomar a Viacheslav7) en el discurso. A pesar del tono objetivo de la primera cita y de los pasajes en donde el autor/narrador es descriptivo encontramos filtraciones como en la cita n 2. Se entrev la valoracin del autor/narrador sobre lo que est sucediendo, sobre la conversacin. La palabra ajena se manifiesta tambin en espacios, por ejemplo en la confesin de Mabel y en la lectura de cartas de la gitana. Aparece como palabra ajena el propio pensamiento en la conversacin entre la viuda Di Carlo y Celina 8 y entre Mabel y Pancho9. En las cartas, que son un dilogo oculto, el interlocutor est implcito, aparece en la voz del otro. Bien vimos que el autor/narrador introduce la palabra ajena en su propio discurso cumpliendo una funcin y/o intentando ser objetivo10 con respecto a los acontecimientos, que es construido desde esa mirada, que no hay casualidad, es irnico, presenta la hipocresa con total frialdad al mismo tiempo que presenta las diferentes respuestas a dicha hipocresa. Sin embargo afirmamos que hay dialogismo pues la palabra bivocal por un lado y la valoracin del autor/narrador por el otro no nos cierran
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Bajtn, Mijal en Problemas de la potica de Dostoievski, captulo uno, p. 22 Op. Cit. p. 164 9 Op. Cit. p. 139 10 Pues estando en el siglo veintiuno no podemos hablar inocentemente de la objetividad. Mucho menos luego de las teoras del reflejo y la verosimilitud.

la comprensin ni el trabajo de lectura, ms bien nos obligan a reponer el sentido, a volver al texto, a meternos y ser partes de la historia que estn viviendo los personajes como si nos correspondiera hacernos cargo de ese mundo injusto, de esas vidas sacrificadas al decoro y la apariencia. En definitiva a responder y reaccionar a la vez que nos brinda el material para la tarea de lectores. En este sentido los pasajes donde Rabadilla piensa sobre el enamorarse y los consejos de su patrona son altamente esclarecedores11. De todos modos en todos los personajes se manifiesta, pues es la idea central que el autor impone al texto. No en vano elige esta poca que ilustra con lujo de detalles (justamente detalles), moda: velos y cargados maquillajes. Para seguir con otro argumento imprescindible al hablar de polifona nos remitimos a lo inacabado, la incompletud de los personajes y de la misma historia, pues es la idea12 la representada al igual que en las obras de Dostoievski segn el planteo del crtico que lleva la estrella de este trabajo; aqu tambin es objeto de representacin, en este caso la hipocresa. Se nos aparecen de golpe o in media res los personajes con sus pensamientos y sus actividades, en la primera lectura constantemente tenemos que vincular los datos que se nos ofrecen con las otras historias y constatarlos para no perdernos. Como sealamos al principio el personaje principal13 es un muerto, es decir que en el momento de la escritura ya est muerto y su incompletud ya se manifiesta en ese estado del personaje. Luego Nen. A ella la conocemos, en principio, a travs de las cartas, de su escritura. A Mabel, Celina, la viuda Di Carlo, el Dr. Aschero y su mujer, a su marido, el Sr. Massa y a sus hijos los tambin por medio de ella, diramos que son presentados. La primera aparicin de Juan Carlos es a travs del lbum de fotografas y la de Mabel a travs del dormitorio y de unas cartas que escribi a una revista. Luego otra vez Juan Carlos y su mundo a travs de su agenda. Siempre a travs de. No hay
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Op. Cit. p. 73 y 87 Bajtn, Mijal en Problemas de la potica de Dostoievski, captulo uno, pp. 21 Si se le separa (a la idea) de la interaccin de acontecimientos en tanto que conciencias y se le introduce en un contexto sistemtico y monolgico, aunque dialctico, la idea pierde inevitablemente su carcter singular y se convierte en una proposicin filosfica mal planteada. y 42 B. M. Engelgardt por primera vez propone una correcta definicin del planteamiento de la idea en las novelas de Dostoievski. La idea, efectivamente, no es el principio de representacin (como en cualquier otra novela), no es el leitmotiv de la representacin ni tampoco su conclusin (como en una novela filosfica), sino el objeto de representacin. 13 Considero que es principal porque es el centro de la novela, es el emblema de las apariencias, se disfraza con cada chica que encara y cumple con todos los papeles necesarios para satisfacer las demandas de su deseo. En este sentido, titubeante encuentro el falo en l, y l como smbolo del falo tambin. Segn lo explicado en clase acerca de la teora freudiana por C. Pia. Lo que quiero decir con esto es que Juan Carlos es objeto del deseo de las boquitas pintadas (por esto el cambio de color cuando se acerca la muerte de l en el texto: boquitas rojas-vivas/boquitas violceas-muertas) y a su vez es el deseo personificado pues, aunque gracias a las apariencias, no se priva de nada

descripcin lineal ni diacrnica para los personajes y en eso reside su incompletud pues no nos sorprenden sus actitudes sino el modo de presentarlos, son heterogneos. Tambin el mundo es inacabado pues lo reconstruimos a travs de la voz de los personajes. Por ejemplo, el ocupante de la habitacin nmero catorce del hostal de Cosqun no tiene nombre, slo sabemos algunas cosas de l pero gracias a l se le pone nombre a la enfermedad14. La novela entera es dilogo inacabado, el mundo presentado ante nuestros ojos, un mundo con personajes tan diferentes como Rabadilla y Mabel o Celina, como Pancho y Juan Carlos. Una verdadera polifona de voces que dialogan. El personaje es un t con el cual se dialoga, no hay una postura cerrada que defina la ideologa de la novela. Teora del asesinato. porque entre las dos a lo mejor podramos arrancarle la careta a la verdadera asesina de Juan Carlos.15 Quin mat a Juan Carlos? Nen o la viuda Di Carlo? Cabe preguntarse si realmente alguien mat a ese hombre al que nunca le import su salud. Ser que la viuda lo introdujo en ese mundo? El autor/narrador nos da pistas, pero nunca es aclarado el asunto y todos/as sabemos de qu muri el hombre. Sin embargo el hecho es relevante (junto al asesinato de Pancho) a efectos de una construccin de gnero policial. Los gneros discursivos introducidos son por lo general las pistas y fuentes del detective que intenta resolver un caso. Y si podemos afirmar algn pie como lectores es en este sentido. Sentido que cuando descubrimos que no hay nada por descubrir nos tira del pedestal y otra vez a entender qu nos quiere decir Manuel Puig transfigurado en la mismsima novela. En definitiva la construccin del gnero policial sin llegar a serlo (pues es evidente que no es un relato policial) es otro elemento incompleto. Retomando el tema de la irona en la hipocresa para hablar de la experiencia de umbral. En las primeras lneas se nos presenta a un querido hijo de la poblacin de Vallejos que sin embargo no lo es, como podemos notar a lo largo de la novela. De hecho, considero que mediante la revelacin de la conciencia de la preadolescente que ya no lo es, que evidencia a un Juan Carlos violador, el lector puede atravesar una
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Op. Cit. p. 100 Op. Cit. p. 32

experiencia de umbral. Planteo atrevido que tiene sus motivos en el impacto que esta revelacin suscita, no porque no lo imaginemos sino justamente porque lo imaginamos. Cuando la nia pasa frente a la obra en construccin Juan Carlos nos dice que algn da va ir a visitarla, pero tal vez sea por el guio de esa muchacha que no consideramos cabalmente la posibilidad de una violacin. El que se explicite sugiere un contacto con la experiencia de umbral de Nen en la conversacin con Mabel cuando ella le insina que l es mujeriego porque tiene un pene grande, que es por eso que las mujeres andan detrs de l. Ella se desengaa y comienza la experiencia de umbral (Nen segua jugando con su propia destruccin.), segn mi parecer, que se manifiesta en las cartas, que alcanza su cumbre en el viaje a Cosqun luego de conversar con la viuda Di Carlo y que culmina antes de su muerte cuando decide que lo importante, lo que representa su vida no es el recuerdo de Juan Carlos sino sus hijos y su matrimonio. El carnaval se manifiesta en un mundo que recurre a lo bajo en lo alto, en lo escondido que sale a la luz, que refracta y reivindica la vida ante la muerte en donde aparece la hipocresa nuevamente. Como hemos mencionado la muerte es smbolo de vida: muere Juan Carlos, nacen las cartas de Nen, nace la escritura, pero el hecho fundamental de la muerte-nacimiento y de la coronacin-destronamiento caractersticas del carnaval funcionan en torno a Raba y Pancho. Para Rabadilla la coronacin es la relacin con Pancho y como primera inversin el hecho de ser en una obra en construccin y antes del matrimonio, sin contar que ella es una sirvienta (y ni siquiera la del Intendente Municipal) igual que en el carnaval del medievo era coronado un antpoda del rey verdadero: esclavo o bufn, con lo cual se inaugura y se consagra el mundo al revs del carnaval.16 Para Pancho la coronacin es an mejor ejemplo, es nombrado subcomisario y adquiere la vestimenta propia en ese mismo momento, mientras que a Rabadilla la vestimenta le llega despus: es ese fino vestido que le regala Nen antes de partir para Vallejos. As como dice nuestro terico de cabecera la vestimenta de estos personajes tiene un matiz de alegre relatividad: en ambos se presiente el destronamiento, l morir y ella no se casar con l. El nacimiento de Panchito y la posterior muerte de Pancho es EL ejemplo de la muerte que reivindica la vida. La madre de Panchito se encarga de matar a quien (de alguna manera tambin) lo engendrara. Me atrevo a decir que no hay plaza pblica en el sentido estricto de la palabra, pero s encontramos su equivalente en la habitacin de Mabel, en la casa de la viuda, en el bar-almacn La Criolla y en las romeras populares (que aparecen una
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Bajtn, Mijal en Problemas de la potica de Dostoievski, captulo dos, p. 175

sola vez) donde cualquiera sea la clase social de la mujer todas pagan lo mismo, igual que los hombres. La plaza pblica se traslada a lugares ntimos, pero su contenido sigue siendo lo alto y lo bajo, lo grotesco y lo sublime, la juventud y la vejez, la estupidez y la sabidura, lo claro y lo oscuro. Donde lo familiar es el contacto entre todos, Mabel tiene relaciones sexuales con Juan Carlos y con Pancho, Pancho con Mabel, Rabadilla y las mujeres de La Criolla, Juan Carlos las tiene con Mabel, la viuda Di Carlo, con la chica de las afueras del pueblo y con las mujeres de La Criolla, y son slo estas las que se mencionan, suponemos que todos/as son promiscuos/as. Este carnaval tiene su tiempo estricto tambin, sucede por la noche y el alcohol, el juego, la enfermedad tienen un papel preponderante en contraste con el da y su juego de apariencias. Se puede decir (con ciertas reservas, por supuesto) que el hombre medieval viva dos vidas: una era oficial, monolticamente seria y sombra, subordinada a un estricto orden jerrquico, llena de miedo, dogmatismo, veneracin y piedad, y otra era la de la plaza carnavalesca, una vida libre, plena de risa ambivalente, de sacrilegios, de profanaciones de todo lo sagrado, de rebajamientos y obscenidades que provienen del contacto familiar con todo y con todos. Y ambas vidas eran legtimas, pero separadas por estrictos lmites temporales.17 Por ltimo nos remitimos al cronotopo de pequea ciudad provinciana que marca Bajtn para entender el espacio y el tiempo en el que se desarrolla la novela de Manuel Puig. El cronotopo entendido como carcter indisoluble del espacio y el tiempo () El tiempo se condensa aqu, se comprime, se convierte visible desde el punto de vista artstico; y el espacio, a su vez, se intensifica, penetra en el movimiento del tiempo, del argumento, de la historia. Los elementos del tiempo se revelan en el espacio, y el espacio es entendido y medido a travs del tiempo. 18 Este es el gran cronotopo de la novela pues no olvidamos que dicho terico se manifiesta a favor de la afirmacin de que esencialmente cronotpico es el lenguaje19. El pueblo de Vallejos configura la vida de sus personajes y ellos a la vez contribuyen a su formacin, podramos copiar textualmente a Bajtn en su descripcin de dicho cronotopo, incluso en lo que parece dismil no lo es: Aqu no tienen lugar encuentros, ni separaciones. pues definitivamente no es en el pueblo que suceden estas formas de la vitalidad de la novela
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Bajtn, Mijal en Problemas de la potica de Dostoievski, captulo dos, p. 182 Bajtn, Mijal Las formas del tiempo y del cronotopo en la novela en Teora y esttica de la novela pp.238/239 19 Bajtn, Mijal Las formas del tiempo y del cronotopo en la novela en Teora y esttica de la novela p. 401

sino en la intimidad de las casas mencionadas anteriormente que no estn pensadas dentro del pueblo, de hecho slo la casa de Mabel est realmente en el pueblo, las otras estn en las afueras. El tiempo es denso y las casas y sus costumbres, el espacio hace an ms pesado al tiempo, siempre las mismas costumbres (Mabel vive fuera de Vallejos pero su vida manifiesta los hbitos del pueblo, hecho que demuestra que es inseparable el espacio, por ejemplo en tanto personajes que lo componen, del tiempo que a su vez se nutre de ellos para ser), siempre la carrera al matrimonio, todo plasmado efectivamente en la descripcin de la vida de Rabadilla en el pueblo 20 en el mismo momento de la muerte de Nen y en las descripciones de las tumbas de Juan Carlos y Pancho a lo largo del texto. De ms est decir que este hecho tiene una estrecha vinculacin con la relacin vida-muerte/muerte-vida que completa el sentido del carnaval y que revela, a mi entender, el sentido plural de la hipocresa de una vida que es muerte, de la muerte en vida y de la paradoja que implica la muerte generando vida. A modo de conclusin me interesa manifestar que las sucesivas correcciones no alcanzaron, que seguramente se me han escapado algunos aspectos. He intentado hacer una caracterizacin de la novela e inscribirla como tal, espero haberlo captado en los prrafos precedentes. Sin ms, saluda Atte. Natalia Macarena Blasina. Matrcula 17292.

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Op. Cit. p. 219