Mes de Mayo, Mes de María, en El Año de La Fe.

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PRESENTACIN Por qu es el mes de mayo es el mes de Mara?

Entramos en el mes de mayo. Este mes se caracteriza porque la naturaleza exhibe todo su esplendor. Los rboles comienzan a germinar, las vias comienzan a echar sus brotes, los campos se visten de colores que alegran la vista Slo con asomarse a la ventana contemplamos una gran variedad de flores por eso, el mes de mayo es el mes de las flores. Pero, por qu es el mes de mayo es el mes de Mara? En el libro del Gnesis captulo 2- se nos narra la creacin del mundo. Dios planta un jardn regado por cuatro ros. Un jardn donde hay toda clase de rboles frutales y de flores. Y Dios crea al hombre y a la mujer y los planta en medio de l. El hombre y la mujer son los seres ms hermosos que Dios ha creado. Ellos coronan el jardn del Edn. Pero Dios haba pensado ya en la Encarnacin de su Hijo e hizo a Adn siguiendo el modelo de Cristo; y para hacer a Eva en quin pens? cul fue su modelo? Dios pens en Mara, en aquella que iba a ser la Madre del Seor. Ella es la flor en la que Dios pens desde la creacin del mundo. Es la flor ms bella, la flor ms olorosa, la flor ms pura, la flor ms perfecta Por eso el mes de mayo es el mes de Mara y hemos de vivirlo con instensidad. Recogiendo el deseo de su S.S. Benedicto XVI en el Motu Proprio Porta Fidei con el que convocaba el Ao de la fe: Confiemos a la Madre de Dios, proclamada bienaventurada porque ha credo (Lc 1, 45), este tiempo de gracia, los Hermanos de la Fraternidad de Cristo Sacerdote y Santa Mara Reina han preparado este mes de mayo como una ayuda a las personas y comunidades. La composicin del mismo consta: Ritos inciales. Con un canto y unas alabanzas a Mara, bendita por haber creido. Lc 1, 45 Una meditacin tomada del Catecismo de la Iglesia Catlica que nos ayudar a reflexionar sobre la fe de la Virgen Mara y tambin aquello que la Iglesia cree de la Virgen Mara. El Ao
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de la fe deber expresar un compromiso unnime para redescubrir y estudiar los contenidos fundamentales de la fe, sintetizados sistemtica y orgnicamente en el Catecismo de la Iglesia Catlica. (Porta fidei, 11) Una oracin final tomada del escrito de Tomas de Kempis La imitacin de Mara, que puede terminar con el Bendita sea tu pureza u otra consagracin a la Virgen. El material ofrecido es una gua, siempre adaptable a las necesidades concretas de las comunidades as como a sus capacidades celebrativas. Normalmente el ejercicio piadoso del mes de mayo va acompaado del rezo del Rosario y las letanas, por lo que tampoco hemos querido hacerlo muy extenso.
Por la fe, Mara acogi la palabra del ngel y crey en el anuncio de que sera la Madre de Dios en la obediencia de su entrega. En la visita a Isabel enton su canto de alabanza al Omnipotente por las maravillas que hace en quienes se encomiendan a l. Con gozo y temblor dio a luz a su nico hijo, manteniendo intacta su virginidad. Confiada en su esposo Jos, llev a Jess a Egipto para salvarlo de la persecucin de Herodes. Con la misma fe sigui al Seor en su predicacin y permaneci con l hasta el Calvario. Con fe, Mara sabore los frutos de la resurreccin de Jess y, guardando todos los recuerdos en su corazn, los transmiti a los Doce, reunidos con ella en el Cenculo para recibir el Espritu Santo. Porta Fidei, 13
RITOS INICIALES PARA TODOS LOS DAS
El director: Ejercicio del Mes de Mayo en honor a Nuestra Seora, la Virgen Mara. Por la seal de la Santa Cruz, de nuestro enemigos, lbranos, Seor, Dios nuestro, en el nombre del Padre y del Hijo y del Espritu Santo. Amn.
Si no se reza el Rosario antes, se puede recitar el Seor mo Jesucristo. Sino directamente se comienza con el cntico. Seor mo Jesucristo, Dios y Hombre verdadero, Creador, Padre y Redentor mo; por ser Vos quien sois, Bondad infinita, y porque os amo sobre todas las cosas, me pesa de todo corazn de haberos ofendido; tambin me pesa porque podis castigarme con las penas del infierno. Ayudado de vuestra divina gracia, propongo firmemente nunca ms pecar, confesarme y cumplir la penitencia que me fuera impuesta. Amn.
CANTO INICIAL Venid y vamos todos
1. Venimos a ofrecerte / las flores de este suelo, con cunto amor y anhelo,/ Seora, T lo ves. 2. Por ellas te rogamos, / si cndidas te placen, las que en la gloria nacen / en cambio T nos des. 3. Tambin te presentamos / rendidos corazones; haz, Madre, que estos dones / te sean honra y prez. 4. No dejes de tu mano / al alma, pobrecilla, cual frgil navecilla / Sin Ti diera al travs. 5. Tu poderosa mano / defindanos, Seora y siempre desde ahora / a nuestro lado ests.
INVOCACIONES Te saludamos, Mara, Hija de Dios Padre, Madre de Dios Hijo, Esposa de Dios Espritu Santo. T eres templo y sagrario de la Santsima Trinidad. Bendita t que has credo! Avemara. Te saludamos, Mara, Virgen antes, durante y despus del parto, siempre santa e inmaculada, Madre de Jess, el Hijo de Dios, y Madre de todos los hombres. Bendita t que has credo! Avemara. Te saludamos, Mara, Reina de cielos y tierra, Reina y Madre nuestra, Corredentora y Mediadora de todas las gracias. Bendita t que has credo! Avemara.
A continuacin se lee la meditacin de cada da y la oracin final que puede concluirse con una consagracin a la Virgen Bendita sea tu pureza, o Oh Seora ma, como tambin algn cntico.
(1). El culto a la Virgen Mara

BREVE REFLEXIN. "Todas las generaciones me llamarn bienaventurada" (Lc 1, 48): "La piedad de la Iglesia hacia la Santsima Virgen es un elemento intrnseco del culto cristiano" (MC 56). La Santsima Virgen es honrada con razn por la Iglesia con un culto especial. Y, en efecto, desde los tiempos ms antiguos, se venera a la Santsima Virgen con el ttulo de "Madre de Dios", bajo cuya proteccin se acogen los fieles suplicantes en todos sus peligros y necesidades [...] Este culto [...] aunque del todo singular, es esencialmente diferente del culto de adoracin que se da al Verbo encarnado, lo mismo que al Padre y al Espritu Santo, pero lo favorece muy poderosamente" (LG66); encuentra su expresin en las fiestas litrgicas dedicadas a la Madre de Dios (cf. SC 103) y en la oracin mariana, como el Santo Rosario, "sntesis de todo el Evangelio" (MC 42).
Catecismo de la Iglesia Catlica, 971
ORACIN FINAL De la imitacin de Mara, Tomas de Kempis Oh Madre de inmensa piedad, de grandsima misericordia y caridad; Virgen incomparable, amab1e y venerable para todos; Madre singular del Hijo de Dios, que naci de ti, como tambin Madre universal de todos los cristianos y Madre particular y especial en relacin con el grado de devocin que abrigamos hacia ti; Virgen Reina del mundo y Seora de los ngeles, atreme a ti, para que no permanezca bajo el peso de mis pecados. Distribuye la gracia, salvfico roco del cielo, de la que eres Medianera, a fin de que yo merezca experimentar que eres la Madre de la gracia y la fuente de la misericordia.
(2).El ejemplo de la obediencia en la fe.

BREVE REFLEXIN. Obedecer (ob-audire) en la fe es someterse libremente a la palabra escuchada, porque su verdad est garantizada por Dios, la Verdad misma. De esta obediencia, Abraham es el modelo que nos propone la
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Sagrada Escritura. La Virgen Mara es la realizacin ms perfecta de la misma. La Virgen Mara realiza de la manera ms perfecta la obediencia de la fe. En la fe, Mara acogi el anuncio y la promesa que le traa el ngel Gabriel, creyendo que nada es imposible para Dios (Lc 1,37; cf. Gn 18,14) y dando su asentimiento: He aqu la esclava del Seor; hgase en m segn tu palabra (Lc 1,38). Isabel la salud: Dichosa la que ha credo que se cumpliran las cosas que le fueron dichas de parte del Seor! (Lc 1,45). Por esta fe todas las generaciones la proclamarn bienaventurada (cf. Lc 1,48). Durante toda su vida, y hasta su ltima prueba (cf. Lc 2,35), cuando Jess, su hijo, muri en la cruz, su fe no vacil. Mara no ces de creer en el cumplimiento de la palabra de Dios. Por todo ello, la Iglesia venera en Mara la realizacin ms pura de la fe.
Catecismo de la Iglesia Catlica, 144.148-149
ORACIN FINAL De la imitacin de Mara, Tomas de Kempis T tambin ruega por m, gran Madre de Dios, gloriosa Virgen Mara, para que me sean perdonados los pecados y se me conceda el tiempo para expiarlos, y para tener el firme propsito de merecer la ayuda de la gracia divina y por lo que me falta para agradecer a Dios, de todos sus beneficios, spleme t, piadossima Madre, ofrecindote a ti misma con tu amadsimo Hijo en presencia de la gloria del Padre. Que tu integridad virginal excuse mi impureza, sea de la mente como del corazn; que tu caridad inflame mi tibieza; que tu humildad rebaje mi soberbia, que tu espontnea obediencia quebrante la dureza de mi perversa voluntad.
(3). El testimonio de fe de la Virgen.

BREVE REFLEXIN. La fe nos hace gustar de antemano el gozo y la luz de la visin beatfica, fin de nuestro caminar aqu abajo. Entonces veremos a Dios cara a cara (1 Co 13,12), tal cual es (1 Jn 3,2). La fe es, pues, ya el comienzo de la vida eterna: Mientras que ahora contemplamos las bendiciones de la fe como reflejadas en un espejo, es como si poseysemos ya las
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cosas maravillosas de que nuestra fe nos asegura que gozaremos un da (San Basilio Magno, Liber de Spiritu Sancto 15,36: PG 32, 132; cf. Santo Toms de Aquino, S.Th., 2-2, q.4, a.1, c). Ahora, sin embargo, caminamos en la fe y no [...] en la visin (2 Co 5,7), y conocemos a Dios como en un espejo, de una manera confusa [...], imperfecta" (1 Co 13,12). Luminosa por aquel en quien cree, la fe es vivida con frecuencia en la oscuridad. La fe puede ser puesta a prueba. El mundo en que vivimos parece con frecuencia muy lejos de lo que la fe nos asegura; las experiencias del mal y del sufrimiento, de las injusticias y de la muerte parecen contradecir la buena nueva, pueden estremecer la fe y llegar a ser para ella una tentacin. Entonces es cuando debemos volvernos hacia los testigos de la fe: Abraham, que crey, esperando contra toda esperanza (Rm 4,18); la Virgen Mara que, en la peregrinacin de la fe (LG 58), lleg hasta la noche de la fe (Juan Pablo II, Redemptoris Mater, 17) participando en el sufrimiento de su Hijo y en la noche de su sepulcro; y tantos otros testigos de la fe: Tambin nosotros, teniendo en torno nuestro tan gran nube de testigos, sacudamos todo lastre y el pecado que nos asedia, y corramos con fortaleza la prueba que se nos propone, fijos los ojos en Jess, el que inicia y consuma la fe (Hb 12,1-2).
Catecismo de la Iglesia Catlica, 163-165
ORACIN FINAL De la imitacin de Mara, Tomas de Kempis Misericordiossima Mara, Madre de Dios, recibe a tu siervo que se dirige a ti en cada tribulacin. Pursima Virgen, recbeme como al nico que no tiene quien lo consuele. Oh Seora ma, fjate en mi afliccin y breme el seno de tu misericordia. Heme aqu: yo llamo, grito, pido y adoro. No me aparto, ni te dejo. Permanecer siempre a tu lado, hasta que te compadezcas de m. Conozco tu incomparable dulzura y el maternal afecto de tu corazn, tan ardoroso por la abundancia del divino amor, que resulta inconcebible el temor de que llegue a faltar tu consuelo.
(4). La fe de la Virgen en la Omnipotencia de Dios.

BREVE REFLEXIN. La fe en Dios Padre Todopoderoso puede ser puesta a prueba por la experiencia del mal y del sufrimiento. A veces Dios puede parecer ausente e incapaz de impedir el mal. Ahora bien, Dios Padre ha revelado su omnipotencia de la manera ms misteriosa en el anonadamiento voluntario y en la Resurreccin de su Hijo, por los cuales ha vencido el mal. As, Cristo crucificado es "poder de Dios y sabidura de Dios. Porque la necedad divina es ms sabia que la sabidura de los hombres, y la debilidad divina, ms fuerte que la fuerza de los hombres" (1 Co 2, 24-25). En la Resurreccin y en la exaltacin de Cristo es donde el Padre "despleg el vigor de su fuerza" y manifest "la soberana grandeza de su poder para con nosotros, los creyentes" (Ef 1,19-22).Slo la fe puede adherir a las vas misteriosas de la omnipotencia de Dios. Esta fe se glora de sus debilidades con el fin de atraer sobre s el poder de Cristo (cf. 2 Co 12,9; Flp 4,13). De esta fe, la Virgen Mara es el modelo supremo: ella crey que "nada es imposible para Dios" (Lc 1,37) y pudo proclamar las grandezas del Seor: "el Poderoso ha hecho obras grandes por m; su nombre es Santo" (Lc 1,49). "Nada es, pues, ms propio para afianzar nuestra fe y nuestra esperanza que la conviccin profundamente arraigada en nuestras almas de que nada es imposible para Dios. Porque todo lo que (el Credo) propondr luego a nuestra fe, las cosas ms grandes, las ms incomprensibles, as como las ms elevadas por encima de las leyes ordinarias de la naturaleza, en la medida en que nuestra razn tenga la idea de la omnipotencia divina, las admitir fcilmente y sin vacilacin alguna" (Catecismo Romano, 1,2,13).
ORACIN FINAL De la imitacin de Mara, Tomas de Kempis Suba hacia ti, entonces, mi pobre oracin, oh nobilsima Seora, y pueda remontarse hasta tus odos mi clamor, para que te dignes
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patrocinar mi causa ante tu Hijo, ya que, de por s, nadie puede constar como justo por su propio juicio. Oh clementsima Seora, por el inmenso amor y la profunda confianza que siento por ti, te he manifestado mis necesidades y te las manifestar todava. Experimento efectivamente que dimana de ti un gran poder, y el recuerdo de tu nombre ser siempre el aliciente de mi alma.
(5). La oracin de Mara en la fe

BREVE REFLEXIN. La oracin de Mara se nos revela en la aurora de la plenitud de los tiempos. Antes de la Encarnacin del Hijo de Dios y antes de la efusin del Espritu Santo, su oracin coopera de manera nica con el designio amoroso del Padre: en la anunciacin, para la concepcin de Cristo (cf Lc 1, 38); en Pentecosts para la formacin de la Iglesia, Cuerpo de Cristo (cf Hch 1, 14). En la fe de su humilde esclava, el don de Dios encuentra la acogida que esperaba desde el comienzo de los tiempos. La que el Omnipotente ha hecho llena de gracia responde con la ofrenda de todo su ser: He aqu la esclava del Seor, hgase en m segn tu palabra. Fiat, sta es la oracin cristiana: ser todo de l, ya que l es todo nuestro. El Evangelio nos revela cmo Mara ora e intercede en la fe: en Can (cf Jn 2, 1-12) la madre de Jess ruega a su Hijo por las necesidades de un banquete de bodas, signo de otro banquete, el de las bodas del Cordero que da su Cuerpo y su Sangre a peticin de la Iglesia, su Esposa. Y en la hora de la nueva Alianza, al pie de la Cruz (cf Jn 19, 25-27), Mara es escuchada como la Mujer, la nueva Eva, la verdadera madre de los que viven. Por eso, el cntico de Mara, el Magnificat latino, el Megalinrion bizantino (cf Lc 1, 46-55) es a la vez el cntico de la Madre de Dios y el de la Iglesia, cntico de la Hija de Sin y del nuevo Pueblo de Dios, cntico de accin de gracias por la plenitud de gracias derramadas en la Economa de la salvacin, cntico de los pobres cuya esperanza ha sido colmada con el cumplimiento de las promesas hechas a nuestros padres en favor de Abraham y su descendencia, para siempre.
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ORACIN FINAL De la imitacin de Mara, Tomas de Kempis Salve, oh Virgen, esperanza de los pecadores, Madre del eterno Rey, de ellos rompe las cadenas con tu oracin, oh Seora. Salve, oh Virgen, no te demores, apresrate en abrimos las puertas, ordena que entremos contigo en la gloria del cielo. Salve, oh Virgen, amada de Dios, s nuestra Abogada, t, que eres llamada Estrella del mar que conduce al cielo.
(6). La fe de Mara la une con Jess

BREVE REFLEXIN. El papel de Mara con relacin a la Iglesia es inseparable de su unin con Cristo, deriva directamente de ella. "Esta unin de la Madre con el Hijo en la obra de la salvacin se manifiesta desde el momento de la concepcin virginal de Cristo hasta su muerte" (LG 57). Se manifiesta particularmente en la hora de su pasin: La Bienaventurada Virgen avanz en la peregrinacin de la fe y mantuvo fielmente la unin con su Hijo hasta la cruz. All, por voluntad de Dios, estuvo de pie, sufri intensamente con su Hijo y se uni a su sacrificio con corazn de madre que, llena de amor, daba amorosamente su consentimiento a la inmolacin de su Hijo como vctima que Ella haba engendrado. Finalmente, Jesucristo, agonizando en la cruz, la dio como madre al discpulo con estas palabras: Mujer, ah tienes a tu hijo (Jn 19, 26 27) (LG 58). Despus de la Ascensin de su Hijo, Mara "estuvo presente en los comienzos de la Iglesia con sus oraciones" (LG 69). Reunida con los apstoles y algunas mujeres, "Mara peda con sus oraciones el don del Espritu, que en la Anunciacin la haba cubierto con su sombra" (LG 59).
ORACIN FINAL
De la imitacin de Mara, Tomas de Kempis
Te bendigo, te alabo y te ensalzo, Santa Mara ymi venerada Seora, por tu vida rebosante de pureza y santidad, tan grata a Dios y a los ngeles, que transcurriste en compaa de Jess a lo largo de muchos
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aos en pobreza y en silencio, probada por muchos padecimientos y adversidades, ofrecida a todos los seguidores de Cristo como ejemplo para imitar devotamente y ofrendada de modo admirable hasta el final de los siglos a la Iglesia universal como apoyo en sus pruebas.
(7). La fe de Mara en su Jess, el Mesas

BREVE REFLEXIN. Cristo viene de la traduccin griega del trmino hebreo "Mesas" que quiere decir "ungido". Pasa a ser nombre propio de Jess porque l cumple perfectamente la misin divina que esa palabra significa.() El ngel anunci a los pastores el nacimiento de Jess como el del Mesas prometido a Israel: "Os ha nacido hoy, en la ciudad de David, un salvador, que es el Cristo Seor" (Lc 2, 11). Desde el principio l es "a quien el Padre ha santificado y enviado al mundo"(Jn 10, 36), concebido como "santo" (Lc 1, 35) en el seno virginal de Mara. Jos fue llamado por Dios para "tomar consigo a Mara su esposa" encinta "del que fue engendrado en ella por el Espritu Santo" (Mt 1, 20) para que Jess "llamado Cristo" nazca de la esposa de Jos en la descendencia mesinica de David (Mt 1, 16; cf. Rm 1, 3; 2 Tm 2, 8; Ap 22, 16). Jess acogi la confesin de fe de Pedro que le reconoca como el Mesas anuncindole la prxima pasin del Hijo del Hombre (cf. Mt 16, 23). Revel el autntico contenido de su realeza mesinica en la identidad transcendente del Hijo del Hombre "que ha bajado del cielo" (Jn 3, 13; cf. Jn 6, 62; Dn 7, 13), a la vez que en su misin redentora como Siervo sufriente: "el Hijo del hombre no ha venido a ser servido, sino a servir y a dar su vida como rescate por muchos" (Mt 20, 28; cf. Is 53, 10-12). Por esta razn, el verdadero sentido de su realeza no se ha manifestado ms que desde lo alto de la Cruz. ()
Catecismo de la Iglesia Catlica, 436.437.440
ORACIN FINAL
Ahora me postro ante ti, impulsado por sincera devocin; y totalmente encendido en veneracin hacia tu suave nombre, te repito el gozo de aquel saludo nuevo, jams odo hasta entonces, cuando el arcngel
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Gabriel, enviado por Dios, entr en la intimidad de tu morada y, doblando reverente las rodillas, te rindi honor al decirte: "Ave, llena de gracia, el Seor es contigo". Yo deseo, en consonancia con la preciosa costumbre de los fieles y, en todo lo posible, con labios puros, dirigirte este saludo, como tambin deseo, desde lo profundo del corazn, que te lo dirijan del mismo modo todas las criaturas: "Ave, Mara, llena de gracia. El Seor es contigo. Bendita t eres entre todas las mujeres y bendito es, el fruto de tu vientre, Jesucristo. Amn".
(8). La fe de Mara permite el cumplimiento de las promesas

BREVE REFLEXIN. La Anunciacin a Mara inaugura "la plenitud de los tiempos"(Ga 4, 4), es decir, el cumplimiento de las promesas y de los preparativos. Mara es invitada a concebir a aquel en quien habitar "corporalmente la plenitud de la divinidad" (Col 2, 9). La respuesta divina a su "cmo ser esto, puesto que no conozco varn?" (Lc 1, 34) se dio mediante el poder del Espritu: "El Espritu Santo vendr sobre ti" (Lc 1, 35). La misin del Espritu Santo est siempre unida y ordenada a la del Hijo (cf. Jn 16, 14-15). El Espritu Santo fue enviado para santificar el seno de la Virgen Mara y fecundarla por obra divina, l que es "el Seor que da la vida", haciendo que ella conciba al Hijo eterno del Padre en una humanidad tomada de la suya. El Hijo nico del Padre, al ser concebido como hombre en el seno de la Virgen Mara es "Cristo", es decir, el ungido por el Espritu Santo (cf. Mt 1, 20; Lc 1, 35), desde el principio de su existencia humana, aunque su manifestacin no tuviera lugar sino progresivamente: a los pastores (cf. Lc 2,8-20), a los magos (cf. Mt 2, 1-12), a Juan Bautista (cf. Jn 1, 3134), a los discpulos (cf. Jn 2, 11). Por tanto, toda la vida de Jesucristo manifestar "cmo Dios le ungi con el Espritu Santo y con poder" (Hch 10, 38).
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ORACIN FINAL
Voy hacia ti con humildad y, reverencia, con devocin y confianza, llevando en los labios el saludo de Gabriel, que te dirijo suplicante: saludo que repito con alegra, con la cabeza inclinada por respeto y los brazos abiertos con gran devocin, rogando que sea repetido en mi lugar cien, mil y ms veces todava por todos los espritus celestiales. No s realmente qu pueda haber ms dulce y ms digno para ofrecerte.
(9). Mara predestinada para ser Madre de Dios, hace su acto de fe libremente
BREVE REFLEXIN. Lo que la fe catlica cree acerca de Mara se funda en lo que cree acerca de Cristo, pero lo que ensea sobre Mara ilumina a su vez la fe en Cristo. "Dios envi a su Hijo" (Ga 4, 4), pero para "formarle un cuerpo" (cf. Hb 10, 5) quiso la libre cooperacin de una criatura. Para eso desde toda la eternidad, Dios escogi para ser la Madre de su Hijo a una hija de Israel, una joven juda de Nazaret en Galilea, a "una virgen desposada con un hombre llamado Jos, de la casa de David; el nombre de la virgen era Mara" (Lc 1, 26-27): El Padre de las misericordias quiso que el consentimiento de la que estaba predestinada a ser la Madre precediera a la Encarnacin para que, as como una mujer contribuy a la muerte, as tambin otra mujer contribuyera a la vida (LG 56; cf. 61). A lo largo de toda la Antigua Alianza, la misin de Mara fue preparada por la misin de algunas santas mujeres. Al principio de todo est Eva: a pesar de su desobediencia, recibe la promesa de una descendencia que ser vencedora del Maligno (cf. Gn 3, 15) y la de ser la madre de todos los vivientes (cf. Gn 3, 20). En virtud de esta promesa, Sara concibe un hijo a pesar de su edad avanzada (cf. Gn 18, 10-14; 21,1-2). Contra toda expectativa humana, Dios escoge lo que era tenido por impotente y dbil (cf. 1 Co 1, 27) para mostrar la fidelidad a su promesa: Ana, la madre de Samuel (cf. 1 S 1), Dbora, Rut, Judit, y
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Ester, y muchas otras mujeres. Mara "sobresale entre los humildes y los pobres del Seor, que esperan de l con confianza la salvacin y la acogen. Finalmente, con ella, excelsa Hija de Sin, despus de la larga espera de la promesa, se cumple el plazo y se inaugura el nuevo plan de salvacin" (LG 55).
ORACIN FINAL
Dulcsima Mara, es inconveniente que yo, polvo y ceniza, mejor dicho ms vil que el polvo por ser pecador y muy propenso a toda perversidad, me atreva a detenerme para considerar tu belleza y tu magnificencia. T, en cambio, encumbrada sobre el cielo, tienes el mundo bajo los pies y eres digna de honor y reverencia por el honor de tu Hijo. Tu inefable bondad, que sobrepasa toda imaginacin, con frecuencia me fascina y atrae mi afecto, porque eres el consuelo de los afligidos y ests siempre dispuesta a socorrer a los miserables pecadores.
(10). La fe de Mara conducida totalmente por la gracia de Dios

BREVE REFLEXIN. Para ser la Madre del Salvador, Mara fue "dotada por Dios con dones a la medida de una misin tan importante" (LG 56). El ngel Gabriel en el momento de la anunciacin la saluda como "llena de gracia" (Lc 1, 28). En efecto, para poder dar el asentimiento libre de su fe al anuncio de su vocacin era preciso que ella estuviese totalmente conducida por la gracia de Dios. A lo largo de los siglos, la Iglesia ha tomado conciencia de que Mara "llena de gracia" por Dios (Lc 1, 28) haba sido redimida desde su concepcin. Es lo que confiesa el dogma de la Inmaculada Concepcin, proclamado en 1854 por el Papa Po IX: ... la bienaventurada Virgen Mara fue preservada inmune de toda la mancha de pecado original en el primer instante de su concepcin por singular gracia y privilegio de Dios omnipotente, en atencin a los mritos de Jesucristo Salvador del gnero humano (Po IX, Bula Ineffabilis Deus: DS, 2803).
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Esta "resplandeciente santidad del todo singular" de la que ella fue "enriquecida desde el primer instante de su concepcin" (LG 56), le viene toda entera de Cristo: ella es "redimida de la manera ms sublime en atencin a los mritos de su Hijo" (LG 53). El Padre la ha "bendecido [...] con toda clase de bendiciones espirituales, en los cielos, en Cristo" (Ef 1, 3) ms que a ninguna otra persona creada. l la ha "elegido en l antes de la creacin del mundo para ser santa e inmaculada en su presencia, en el amor" (cf. Ef 1, 4). Los Padres de la tradicin oriental llaman a la Madre de Dios "la Toda Santa" (Panaghia), la celebran "como inmune de toda mancha de pecado y como plasmada y hecha una nueva criatura por el Espritu Santo" (LG 56). Por la gracia de Dios, Mara ha permanecido pura de todo pecado personal a lo largo de toda su vida.
ORACIN FINAL
Estoy necesitado de gran consuelo, sobre todo dela gracia de tu Hijo, pues no me encuentro en absoluto en condiciones de ayudarme a m mismo. Pero t, Madre misericordiossima, si te dignaras considerar mi pequeez, de muchas maneras podras socorrerme y confortarme con abundantes consuelos. Por eso, apenas me sienta oprimido por las dificultades o por las tentaciones, inmediatamente recurrir a ti, puesto que donde sobreabunda la gracia es ms solcita la misericordia.
(11). Mara, por su fe, entregada por entero a la obra de su Hijo

BREVE REFLEXIN. Al anuncio de que ella dar a luz al "Hijo del Altsimo" sin conocer varn, por la virtud del Espritu Santo (cf. Lc 1, 28-37), Mara respondi por "la obediencia de la fe" (Rm 1, 5), segura de que "nada hay imposible para Dios": "He aqu la esclava del Seor: hgase en m segn tu palabra" (Lc 1, 37-38). As, dando su consentimiento a la palabra de Dios, Mara lleg a ser Madre de Jess y, aceptando de todo corazn la voluntad divina de salvacin, sin que ningn pecado se lo
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impidiera, se entreg a s misma por entero a la persona y a la obra de su Hijo, para servir, en su dependencia y con l, por la gracia de Dios, al Misterio de la Redencin (cf. LG 56): Ella, en efecto, como dice san Ireneo, "por su obediencia fue causa de la salvacin propia y de la de todo el gnero humano". Por eso, no pocos Padres antiguos, en su predicacin, coincidieron con l en afirmar "el nudo de la desobediencia de Eva lo desat la obediencia de Mara. Lo que at la virgen Eva por su falta de fe lo desat la Virgen Mara por su fe". Comparndola con Eva, llaman a Mara "Madre de los vivientes" y afirman con mayor frecuencia: "la muerte vino por Eva, la vida por Mara". (LG. 56; cf. Adversus haereses, 3, 22, 4).
ORACIN FINAL
Te bendigo, te alabo y te ensalzo, Santa Mara y mi venerada Seora, por tu vida rebosante de pureza y santidad, tan grata a Dios y a los ngeles, que transcurriste en compaa de Jess a lo largo de muchos aos en pobreza y en silencio, probada por muchos padecimientos y adversidades, ofrecida a todos los seguidores de Cristo como ejemplo para imitar devotamente y ofrendada de modo admirable hasta el final de los siglos a la Iglesia universal como apoyo en sus pruebas.
(12). Mara crey en su Hijo Jess, verdadero Dios y verdadero hombre.

BREVE REFLEXIN. Llamada en los Evangelios "la Madre de Jess"(Jn 2, 1; 19, 25; cf. Mt 13, 55, etc.), Mara es aclamada bajo el impulso del Espritu como "la madre de mi Seor" desde antes del nacimiento de su hijo (cf Lc 1, 43). En efecto, aqul que ella concibi como hombre, por obra del Espritu Santo, y que se ha hecho verdaderamente su Hijo segn la carne, no es otro que el Hijo eterno del Padre, la segunda persona de la Santsima Trinidad. La Iglesia confiesa que Mara es verdaderamente Madre de Dios [Theotokos] (cf. Concilio de feso, ao 649: DS, 251).
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La hereja nestoriana vea en Cristo una persona humana junto a la persona divina del Hijo de Dios. Frente a ella san Cirilo de Alejandra y el tercer Concilio Ecumnico reunido en Efeso, en el ao 431, confesaron que "el Verbo, al unirse en su persona a una carne animada por un alma racional, se hizo hombre" (Concilio de Efeso: DS, 250). La humanidad de Cristo no tiene ms sujeto que la persona divina del Hijo de Dios que la ha asumido y hecho suya desde su concepcin. Por eso el concilio de Efeso proclam en el ao 431 que Mara lleg a ser con toda verdad Madre de Dios mediante la concepcin humana del Hijo de Dios en su seno: "Madre de Dios, no porque el Verbo de Dios haya tomado de ella su naturaleza divina, sino porque es de ella, de quien tiene el cuerpo sagrado dotado de un alma racional [...] unido a la persona del Verbo, de quien se dice que el Verbo naci segn la carne" (DS 251).
Catecismo de la Iglesia Catlica, 495.466
ORACIN FINAL
Clementsima Madre de Dios, socrreme en esta desgracia; aydame, Seora ma; protgeme, amadsima Virgen Mara, puerta de la vida y de la misericordia. Te pido aliento y ayuda. T conoces mejor que ninguno qu gran dolor causa la prdida de Jess y cuanta alegra reporta su hallazgo. Santsima Virgen, si esto sucedi contigo, que no tenas ninguna culpa, qu puede haber de tan extraordinario, si la gracia de Jess no atiende las esperanzas de un pecador, que lo ofende de tantas maneras? Qu debo hacer para hallar la gracia de Jess? Si hay alguna esperanza de recuperarla, depender de tu consejo, se llevar a efecto por tus mritos. Dado que t eres la que est ms cerca de Jess, qudate a mi lado hasta que lo encuentre. Despus de haberlo visto y encontrado, cantar jubiloso en tu compaa: "Algrense todos conmigo, porque he hallado a aquel a quien ama mi alma". El es el mismo que t diste a luz, Oh castsima Virgen Mara.
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(13). La fe de Mara en el poder de Dios de conservar su virginidad

BREVE REFLEXIN. Desde las primeras formulaciones de la fe, la Iglesia ha confesado que Jess fue concebido en el seno de la Virgen Mara nicamente por el poder del Espritu Santo, afirmando tambin el aspecto corporal de este suceso: Jess fue concebido absque semine ex Spiritu Sancto (Concilio de Letrn, ao 649; DS, 503), esto es, sin semilla de varn, por obra del Espritu Santo. Los Padres ven en la concepcin virginal el signo de que es verdaderamente el Hijo de Dios el que ha venido en una humanidad como la nuestra: As, san Ignacio de Antioqua (comienzos del siglo II): Estis firmemente convencidos acerca de que nuestro Seor es verdaderamente de la raza de David segn la carne, Hijo de Dios segn la voluntad y el poder de Dios, nacido verdaderamente de una virgen [...] Fue verdaderamente clavado por nosotros en su carne bajo Poncio Pilato [...] padeci verdaderamente, como tambin resucit verdaderamente (Epistula ad Smyrnaeos, 1-2). Los relatos evanglicos presentan la concepcin virginal como una obra divina que sobrepasa toda comprensin y toda posibilidad humanas: "Lo concebido en ella viene del Espritu Santo", dice el ngel a Jos a propsito de Mara, su desposada. La Iglesia ve en ello el cumplimiento de la promesa divina hecha por el profeta Isaas: "He aqu que la virgen concebir y dar a luz un hijo" (Is 7, 14) segn la versin griega de Mt 1, 23. A veces ha desconcertado el silencio del Evangelio de san Marcos y de las cartas del Nuevo Testamento sobre la concepcin virginal de Mara. Tambin se ha podido plantear si no se tratara en este caso de leyendas o de construcciones teolgicas sin pretensiones histricas. A lo cual hay que responder: la fe en la concepcin virginal de Jess ha encontrado viva oposicin, burlas o incomprensin por parte de los no creyentes, judos y paganos (cf. san Justino, Dialogus cum Tryphone Judaeo, 99, 7; Orgenes, Contra Celsum, 1, 32, 69; y otros); no ha tenido su origen en la mitologa pagana ni en una adaptacin de las ideas de su tiempo. El sentido de este misterio no es accesible ms que a la fe que lo ve en ese "nexo que rene entre s los misterios" (Concilio Vaticano I: DS,
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3016), dentro del conjunto de los Misterios de Cristo, desde su Encarnacin hasta su Pascua. San Ignacio de Antioqua da ya testimonio de este vnculo: "El prncipe de este mundo ignor la virginidad de Mara y su parto, as como la muerte del Seor: tres misterios resonantes que se realizaron en el silencio de Dios" (San Ignacio de Antioqua, Epistula ad Ephesios, 19, 1; cf. 1 Co 2, 8).
ORACIN FINAL
Mi alma desea ver a Jess, porque s que l es mi bien. Mustrame el tesoro escondido que reservadamente guardas junto a ti. Yo creo que Jess es el Hijo unignito de Dios y el primognito de tu fecunda virginidad. Confieso que es mi Dios, mi Creador y Redentor, que naci por mi salvacin. A l le ruego, por tu medio, poderlo ver y adorar con reverencia. T lo envolviste en paales, por lo cual no es fcil para los extraos verlo y reconocerlo. Por eso, quin podra observarlo, si t no te dignaras mostrarlo? En efecto, slo por tu medio tenemos acceso al Hijo y por medio del Hijo al Padre.
(14). La fe de Mara la hace madre de los creyentes

BREVE REFLEXIN. La profundizacin de la fe en la maternidad virginal ha llevado a la Iglesia a confesar la virginidad real y perpetua de Mara (cf. Concilio de Constantinopla II: DS, 427) incluso en el parto del Hijo de Dios hecho hombre (cf. San Len Magno, c. Lectis dilectionis tuae: DS, 291; ibd., 294; Pelagio I, c. Humani generis: ibd. 442; Concilio de Letrn, ao 649: ibd., 503; Concilio de Toledo XVI: ibd., 571; Po IV, con. Cum quorumdam hominum: ibd., 1880). En efecto, el nacimiento de Cristo "lejos de disminuir consagr la integridad virginal" de su madre (LG 57). La liturgia de la Iglesia celebra a Mara como la Aeiparthnon, la "siempre-virgen" (cf. LG 52). A esto se objeta a veces que la Escritura menciona unos hermanos y hermanas de Jess (cf. Mc 3, 31-55; 6, 3; 1 Co 9, 5; Ga 1, 19). La Iglesia
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siempre ha entendido estos pasajes como no referidos a otros hijos de la Virgen Mara; en efecto, Santiago y Jos "hermanos de Jess" (Mt 13, 55) son los hijos de una Mara discpula de Cristo (cf. Mt 27, 56) que se designa de manera significativa como "la otra Mara" (Mt 28, 1). Se trata de parientes prximos de Jess, segn una expresin conocida del Antiguo Testamento (cf. Gn 13, 8; 14, 16;29, 15; etc.). Jess es el Hijo nico de Mara. Pero la maternidad espiritual de Mara se extiende (cf. Jn 19, 26-27; Ap 12, 17) a todos los hombres a los cuales l vino a salvar: "Dio a luz al Hijo, al que Dios constituy el Primognito entre muchos hermanos (Rm 8,29), es decir, de los creyentes, a cuyo nacimiento y educacin colabora con amor de madre" (LG 63).
ORACIN FINAL
Virgen Mara, rosa de oro, toda suave y bella, ruego que lleguen a ti mis oraciones, que elevo con insistencia. Por medio de ellas yo golpeo a la puerta de tu morada en la casa del Seor, confiado en tu generosa misericordia ahora y en cualquier momento de tribulacin, porque eres Madre de la misericordia y a travs de ti el pecador alcanza la ms grande esperanza de perdn. Pero tu bondad y tu piedad son mayores de la que nosotros podemos pensar en la tierra, puesto que ests ms all de toda alabanza y de la gloria de los santos, e incluso superas a los ngeles en dulzura y mansedumbre, Virgen Bienaventurada y Venerable Seora.
(15). Mara es virgen porque su virginidad es el signo de su fe.

BREVE REFLEXIN. La mirada de la fe, unida al conjunto de la Revelacin, puede descubrir las razones misteriosas por las que Dios, en su designio salvfico, quiso que su Hijo naciera de una virgen. Estas razones se refieren tanto a la persona y a la misin redentora de Cristo como a la aceptacin por Mara de esta misin para con los hombres.
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La virginidad de Mara manifiesta la iniciativa absoluta de Dios en la Encarnacin. Jess no tiene como Padre ms que a Dios (cf. Lc 2, 4849). "La naturaleza humana que asumi no le ha alejado jams de su Padre [...]; Uno y el mismo es el Hijo de Dios y del hombre, por naturaleza Hijo del Padre segn la divinidad; por naturaleza Hijo de la Madre segn la humanidad, pero propiamente Hijo del Padre en sus dos naturalezas" (Concilio del Friul, ao 796: DS, 619). Jess fue concebido por obra del Espritu Santo en el seno de la Virgen Mara porque l es el Nuevo Adn (cf. 1 Co 15, 45) que inaugura la nueva creacin: "El primer hombre, salido de la tierra, es terreno; el segundo viene del cielo" (1 Co 15, 47). La humanidad de Cristo, desde su concepcin, est llena del Espritu Santo porque Dios "le da el Espritu sin medida" (Jn 3, 34). De "su plenitud", cabeza de la humanidad redimida (cf Col 1, 18), "hemos recibido todos gracia por gracia" (Jn 1, 16). Jess, el nuevo Adn, inaugura por su concepcin virginal el nuevo nacimiento de los hijos de adopcin en el Espritu Santo por la fe "Cmo ser eso?" (Lc 1, 34;cf. Jn 3, 9). La participacin en la vida divina no nace "de la sangre, ni de deseo de carne, ni de deseo de hombre, sino de Dios" (Jn 1, 13). La acogida de esta vida es virginal porque toda ella es dada al hombre por el Espritu. El sentido esponsal de la vocacin humana con relacin a Dios (cf. 2 Co 11, 2) se lleva a cabo perfectamente en la maternidad virginal de Mara. Mara es virgen porque su virginidad es el signo de su fe no adulterada por duda alguna (cf. LG 63) y de su entrega total a la voluntad de Dios (cf. 1 Co 7, 34-35). Su fe es la que le hace llegar a ser la madre del Salvador: Beatior est Maria percipiendo fidem Christi quam concipiendo carnem Christi ("Ms bienaventurada es Mara al recibir a Cristo por la fe que al concebir en su seno la carne de Cristo" (San Agustn, De sancta virginitate, 3: PL 40, 398)). Mara es a la vez virgen y madre porque ella es la figura y la ms perfecta realizacin de la Iglesia (cf. LG 63): "La Iglesia [...] se convierte en Madre por la palabra de Dios acogida con fe, ya que, por la predicacin y el bautismo, engendra para una vida nueva e inmortal a los hijos concebidos por el Espritu Santo y nacidos de Dios. Tambin ella es virgen que guarda ntegra y pura la fidelidad prometida al Esposo" (LG 64).
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ORACIN FINAL
Muy amada Mara, rica y generosa en dones, admirablemente suave en tus expresiones de gracia, confrtame con tus amonestaciones, t, en cuyo seno virginal habit la Suma Sabidura, el Espritu Santo desde el principio te consagr, el ngel te custodi, el arcngel te instruy y el poder del Altsimo te cubri con su sombra. Di solamente una palabra y mi alma ser consolada. No pido cosas difciles o imposibles, sino slo esta: dime una palabra de ntimo aliento, que me d gozo y alegra. Acudo a ti en la necesidad; recbeme, pues, con rostro benigno. Tu servidor sabr que ha hallado gracia ante ti, si le concedes algo amorosamente; Esto es, si no te demoras mucho en otorgarle el consuelo que implora de ti.
(16). Mara colabor con su fe a la salvacin de los hombres

BREVE REFLEXIN. De la descendencia de Eva, Dios eligi a la Virgen Mara para ser la Madre de su Hijo. Ella, "llena de gracia", es "el fruto ms excelente de la redencin" (SC 103); desde el primer instante de su concepcin, fue totalmente preservada de la mancha del pecado original y permaneci pura de todo pecado personal a lo largo de toda su vida. Mara es verdaderamente "Madre de Dios" porque es la madre del Hijo eterno de Dios hecho hombre, que es Dios mismo. Mara "fue Virgen al concebir a su Hijo, Virgen durante el embarazo, Virgen en el parto, Virgen despus del parto, Virgen siempre" (San Agustn, Sermo 186, 1): ella, con todo su ser, es "la esclava del Seor" (Lc 1, 38). La Virgen Mara "colabor por su fe y obediencia libres a la salvacin de los hombres" (LG 56). Ella pronunci su "fiat" loco totius humanae naturae ("ocupando el lugar de toda la naturaleza humana") (Santo Toms de Aquino, S.Th., 3, q. 30, a. 1 ): Por su obediencia, ella se convirti en la nueva Eva, madre de los vivientes.
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ORACIN FINAL
Estrella luminossima que brillas en el cielo; Reina de la gloria, Seora del mundo, ninguna virgen llena de celestial virtud puede parangonarse con tu virginal belleza dado que, despus de tu nico Hijo Jess, eres la primera entre todos los santos y santas, como asimismo la ms noble criatura que Dios Padre previ antes de todos los siglos y cre en la plenitud de los tiempos, para que fueses la Madre Virgen de tu unignito Hijo, dado a luz con estupendo gozo, inefable y eterno milagro, para la salvacin de todos los creyentes. Que todo el gnero humano te alabe, glorifique, venere en sumo grado y te ame ntimamente con mximo jbilo del corazn y con pursimo afecto, a ti, la ms bella Reina de todas las vrgenes, oh siempre Virgen Mara, constituida como medianera de todo el mundo y que toda criatura del cielo y de la tierra, que Dios cre para alabanza y gloria de su altsimo nombre, eleve hasta ti, en accin de gracias, las ms dulces melodas.
(17). Mara, por su fe, es trono de la sabidura

BREVE REFLEXIN Los textos profticos que se refieren directamente al envo del Espritu Santo son orculos en los que Dios habla al corazn de su Pueblo en el lenguaje de la Promesa, con los acentos del "amor y de la fidelidad". Segn estas promesas, en los "ltimos tiempos", el Espritu del Seor renovar el corazn de los hombres grabando en ellos una Ley nueva; reunir y reconciliar a los pueblos dispersos y divididos; transformar la primera creacin y Dios habitar en ella con los hombres en la paz. El Pueblo de los "pobres", los humildes y los mansos, totalmente entregados a los designios misteriosos de Dios, los que esperan la justicia, no de los hombres sino del Mesas, todo esto es, finalmente, la gran obra de la Misin escondida del Espritu Santo durante el tiempo de las Promesas para preparar la venida de Cristo. Esta es la calidad de corazn del Pueblo, purificado e iluminado por el Espritu, que se expresa en los Salmos. En estos pobres, el Espritu prepara para el Seor "un pueblo bien dispuesto".
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Mara, la Santsima Madre de Dios, la siempre Virgen, es la obra maestra de la Misin del Hijo y del Espritu Santo en la Plenitud de los tiempos. Por primera vez en el designio de Salvacin y porque su Espritu la ha preparado, el Padre encuentra la Morada en donde su Hijo y su Espritu pueden habitar entre los hombres. Por ello, los ms bellos textos sobre la Sabidura, la Tradicin de la Iglesia los ha entendido frecuentemente con relacin a Mara (cf. Pr 8, 1-9, 6; Si 24): Mara es cantada y representada en la Liturgia como el "Trono de la Sabidura".
Catecismo de la Iglesia Catlica, 715-716. 721
ORACIN FINAL
Oh Mara, que penetre, que penetre esta voz amiga en los odos de mi corazn; y que a travs de las suaves palabras de tu boca se me transmita al mismo tiempo algn consuelo sobrenatural del Espritu Santo. Asuma mi corazn nueva confianza; aljese el temor; no me turbe despus la ambigedad; no me atormente la desesperacin con sus diversas tentaciones, pero fortalzcanme las palabras que he rogado escuchar de ti y confiarlas con ms atencin a mi corazn.
(18). La fe de Mara la convierte en Madre fecunda.

BREVE REFLEXIN. En Mara comienzan a manifestarse las "maravillas de Dios", que el Espritu va a realizar en Cristo y en la Iglesia: El Espritu Santo prepar a Mara con su gracia. Convena que fuese "llena de gracia" la Madre de Aquel en quien "reside toda la plenitud de la divinidad corporalmente" (Col 2, 9). Ella fue concebida sin pecado, por pura gracia, como la ms humilde de todas las criaturas, la ms capaz de acoger el don inefable del Omnipotente. Con justa razn, el ngel Gabriel la saluda como la "Hija de Sin": "Algrate" (cf. So 3, 14; Za 2, 14). Cuando ella lleva en s al Hijo eterno, hace subir hasta el cielo con su cntico al Padre, en el Espritu Santo, la accin de gracias de todo el pueblo de Dios y, por tanto, de la Iglesia (cf. Lc 1, 46-55).
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En Mara el Espritu Santo realiza el designio benevolente del Padre. La Virgen concibe y da a luz al Hijo de Dios por obra del Espritu Santo. Su virginidad se convierte en fecundidad nica por medio del poder del Espritu y de la fe (cf. Lc 1, 26-38; Rm 4, 18-21; Ga 4, 26-28).
ORACIN FINAL
Ave Mara, llena de gracia, el Seor es contigo, Virgen serena. Ave, particular esperanza de los necesitados. Ave, Madre benigna de los hurfanos. Oh Mara, cuando estn cerradas todas las puertas del cielo y se me niega el acercarme a Dios a causa de mis pecados; cuando el buen nimo y la fuerza de la mente me abandonan, y en nada puedo ya encontrar ayuda; cuando el tedio de la vida presente y la ansiedad del corazn me fuerzan de tal modo que ya nada me agrada en este mundo; cuando desaparece el estmulo del consuelo celestial y me oprime la agobiante desolacin; cuando surgen los vientos de las tentaciones y se levantan los movimientos de las pasiones; cuando sobrevienen una imprevista enfermedad u otras adversidades; cuando todos estos hechos se vuelcan sobre m, adnde huir y a quin me dirigir fuera de ti, benignsima Consoladora de los pobres? A quin pedir ayuda para llegar al puerto de la salvacin, sino a la fulgidsima Estrella del mar, siempre esplendorosa, que no oculta ja-ms la gracia de su luz?
(19). Por su fe, Mara, realiza la comunin de los hombres con su Hijo
BREVE REFLEXIN. En Mara, el Espritu Santo manifiesta al Hijo del Padre hecho Hijo de la Virgen. Ella es la zarza ardiente de la teofana definitiva: llena del Espritu Santo, presenta al Verbo en la humildad de su carne dndolo a conocer a los pobres (cf. Lc 2, 15-19) y a las primicias de las naciones (cf. Mt 2, 11). En fin, por medio de Mara, el Espritu Santo comienza a poner en comunin con Cristo a los hombres "objeto del amor benevolente de Dios" (cf. Lc 2, 14), y los humildes son siempre los primeros en
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recibirle: los pastores, los magos, Simen y Ana, los esposos de Can y los primeros discpulos. Al trmino de esta misin del Espritu, Mara se convierte en la "Mujer", nueva Eva "madre de los vivientes", Madre del "Cristo total" (cf. Jn 19, 25-27). As es como ella est presente con los Doce, que "perseveraban en la oracin, con un mismo espritu" (Hch 1, 14), en el amanecer de los "ltimos tiempos" que el Espritu va a inaugurar en la maana de Pentecosts con la manifestacin de la Iglesia.
ORACIN FINAL
Oh Mara, dulce y querida Madre: eres la fulgidsima Estrella del mar, que consuelas a los que te miran y te invocan, y nos conduces con rapidez al puerto de la serenidad. Por lo tanto, hoy me dirijo a ti, y te suplico que me ayudes, puesto que todo lo que pidieras, lo obtendrs fcilmente de tu Hijo.
(20). Oramos en la fe a Mara, pura transparencia de Cristo

BREVE REFLEXIN. En la oracin, el Espritu Santo nos une a la Persona del Hijo nico, en su humanidad glorificada. Por medio de ella y en ella, nuestra oracin filial nos pone en comunin, en la Iglesia, con la Madre de Jess (cf Hch 1, 14). Desde el s dado por la fe en la Anunciacin y mantenido sin vacilar al pie de la cruz, la maternidad de Mara se extiende desde entonces a los hermanos y a las hermanas de su Hijo, que son peregrinos todava y que estn ante los peligros y las miserias (LG 62). Jess, el nico Mediador, es el Camino de nuestra oracin; Mara, su Madre y nuestra Madre es pura transparencia de l: Mara muestra el Camino [Odighitria], es su Signo, segn la iconografa tradicional de Oriente y Occidente. A partir de esta cooperacin singular de Mara a la accin del Espritu Santo, las Iglesias han desarrollado la oracin a la santa Madre de Dios,
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centrndola sobre la persona de Cristo manifestada en sus misterios. En los innumerables himnos y antfonas que expresan esta oracin, se alternan habitualmente dos movimientos: uno engrandece al Seor por las maravillas que ha hecho en su humilde esclava, y por medio de ella, en todos los seres humanos (cf Lc 1, 46-55); el segundo confa a la Madre de Jess las splicas y alabanzas de los hijos de Dios, ya que ella conoce ahora la humanidad que en ella ha sido desposada por el Hijo de Dios.
ORACIN FINAL
Si t, mi muy gloriosa Seora, estuvieras conmigo, quin podra estar en contra de m? y si me concedieras la gracia, quin podra rechazarme? Abre ampliamente tus brazos hacia m, en este momento, y en ellos encontrar refugio. Di a mi alma: "Yo soy tu Abogada, no temas. Como una madre consuela a su hijo, as yo te consolar". Esta es tu voz, dulce Mara. Pero, quin ayudar a mi corazn a escucharla siempre? Qu dulces son tus palabras! Habla, Seora ma, al corazn de tu servidor, pues tu servidor te escucha. Yo soy servidor tuyo y servidor de tu Hijo. Pero digo ms: t eres mi Madre y Jess es mi hermano. Me atrevo a aadir esto, porque t lo has engendrado no slo para ti, sino para todo el mundo.
(21). Saludamos a Mara, bendita porque ha credo.

BREVE REFLEXIN. Este doble movimiento de la oracin a Mara ha encontrado una expresin privilegiada en la oracin del Avemara: Dios te salve, Mara (Algrate, Mara). La salutacin del ngel Gabriel abre la oracin del Avemara. Es Dios mismo quien por mediacin de su ngel, saluda a Mara. Nuestra oracin se atreve a recoger el saludo a Mara con la mirada que Dios ha puesto sobre su humilde esclava (cf Lc 1, 48) y a alegrarnos con el gozo que Dios encuentra en ella (cf So 3, 17)
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Llena de gracia, el Seor es contigo: Las dos palabras del saludo del ngel se aclaran mutuamente. Mara es la llena de gracia porque el Seor est con ella. La gracia de la que est colmada es la presencia de Aquel que es la fuente de toda gracia. Algrate [...] Hija de Jerusaln [...] el Seor est en medio de ti (So 3, 14, 17a). Mara, en quien va a habitar el Seor, es en persona la hija de Sin, el Arca de la Alianza, el lugar donde reside la Gloria del Seor: ella es la morada de Dios entre los hombres (Ap 21, 3). Llena de gracia, se ha dado toda al que viene a habitar en ella y al que entregar al mundo. Bendita t eres entre todas las mujeres y bendito es el fruto de tu vientre, Jess. Despus del saludo del ngel, hacemos nuestro el de Isabel. Llena [...] del Espritu Santo (Lc 1, 41), Isabel es la primera en la larga serie de las generaciones que llaman bienaventurada a Mara (cf. Lc 1, 48): Bienaventurada la que ha credo... (Lc 1, 45): Mara es bendita [... ] entre todas las mujeres porque ha credo en el cumplimiento de la palabra del Seor. Abraham, por su fe, se convirti en bendicin para todas las naciones de la tierra (Gn 12, 3). Por su fe, Mara vino a ser la madre de los creyentes, gracias a la cual todas las naciones de la tierra reciben a Aqul que es la bendicin misma de Dios: Jess, el fruto bendito de su vientre.
Catecismo de la Iglesia Catlica, 2676 a
ORACIN FINAL
T eres la honra del cielo, el gozo y la dicha de todos los santos, la almohada revestida de oro del Santo de los santos, el alborozo y la expectacin de los Padres antiguos. Por tu intermedio, Madre bendita y Virgen elegida de singular manera, a los que piden la misericordia divina se les promete y concede el perdn de los pecados, la gloria de los hijos de Dios y la bienaventuranza en el Reino de los cielos.
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(22). Abandono en Mara, madre de nuestra fe

BREVE REFLEXIN. Santa Mara, Madre de Dios, ruega por nosotros... Con Isabel, nos maravillamos y decimos: De dnde a m que la madre de mi Seor venga a m? (Lc 1, 43). Porque nos da a Jess su hijo, Mara es madre de Dios y madre nuestra; podemos confiarle todos nuestros cuidados y nuestras peticiones: ora por nosotros como or por s misma: Hgase en m segn tu palabra (Lc 1, 38). Confindonos a su oracin, nos abandonamos con ella en la voluntad de Dios: Hgase tu voluntad. Ruega por nosotros, pecadores, ahora y en la hora de nuestra muerte. Pidiendo a Mara que ruegue por nosotros, nos reconocemos pecadores y nos dirigimos a la Madre de la Misericordia, a la Toda Santa. Nos ponemos en sus manos ahora, en el hoy de nuestras vidas. Y nuestra confianza se ensancha para entregarle desde ahora, la hora de nuestra muerte. Que est presente en esa hora, como estuvo en la muerte en Cruz de su Hijo, y que en la hora de nuestro trnsito nos acoja como madre nuestra (cf Jn 19, 27) para conducirnos a su Hijo Jess, al Paraso.
ORACIN FINAL
Oh Mara, hoy me entrego confiadamente a ti, y deseo que esto sea confirmado para siempre por tu medio. Para vencer mi debilidad, basta con mantenerme en es-trecha unin contigo. Por eso me alegrar y me consolar profundamente en ti, y cantar con jbilo las alabanzas de tu santo nombre.
(23). En la fe, podemos orar con y a Mara

BREVE REFLEXIN. La piedad medieval de Occidente desarroll la oracin del Rosario, en sustitucin popular de la Oracin de las Horas. En Oriente, la forma litnica del Acthistos y de la Parclisis se ha conservado ms cerca del oficio coral en las Iglesias bizantinas, mientras que las tradiciones
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armenia, copta y siraca han preferido los himnos y los cnticos populares a la Madre de Dios. Pero en el Avemara, los theotoka, los himnos de San Efrn o de San Gregorio de Narek, la tradicin de la oracin es fundamentalmente la misma. Mara es la orante perfecta, figura de la Iglesia. Cuando le rezamos, nos adherimos con ella al designio del Padre, que enva a su Hijo para salvar a todos los hombres. Como el discpulo amado, acogemos en nuestra intimidad (cf Jn 19, 27) a la Madre de Jess, que se ha convertido en la Madre de todos los vivientes. Podemos orar con ella y orarle a ella. La oracin de la Iglesia est como apoyada en la oracin de Mara. Y con ella est unida en la esperanza (cf LG 68-69). En virtud de su cooperacin singular con la accin del Espritu Santo, la Iglesia ora tambin en comunin con la Virgen Mara para ensalzar con ella las maravillas que Dios ha realizado en ella y para confiarle splicas y alabanzas.
Catecismo de la Iglesia Catlica, 2678-2679.2682
ORACIN FINAL
Eres la Virgen de las vrgenes, toda suave y hermosa, resplandeciente como una estrella, dulce como una rosa, blanca como una margarita, luminosa como el sol y la luna en el cielo y en la tierra. Eres Virgen mansa, inocente como una corderita, simple como una paloma, prudente como una noble matrona, servicial como una humilde criada. Eres santa raz, cedro excelso, vid fecunda, fruto dulcsimo, majestuosa palmera. En ti se encuentran todos los bienes y por tu medio se nos conceden los premios eternos. Por consiguiente, mientras vivamos, todos debemos recurrir a ti, como hijos al regazo de la madre y como hurfanos a la casa del padre, a fin de ser protegidos de todo mal por tus gloriosos mritos y tus oraciones.
(24). El nombre de Mara es digno de toda alabanza por su fe

BREVE REFLEXIN. Entre todas las palabras de la Revelacin hay una, singular, que es la revelacin de su Nombre. Dios confa su Nombre a los que creen en l; se revela a ellos en su misterio personal. El don del Nombre pertenece
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al orden de la confidencia y la intimidad. El nombre del Seor es santo. Por eso el hombre no puede usar mal de l. Lo debe guardar en la memoria en un silencio de adoracin amorosa (cf Za 2, 17). No lo emplear en sus propias palabras, sino para bendecirlo, alabarlo y glorificarlo (cf Sal 29, 2; 96, 2; 113, 1-2). La deferencia respecto a su Nombre expresa la que es debida al misterio de Dios mismo y a toda la realidad sagrada que evoca. El sentido de lo sagrado pertenece a la virtud de la religin: Los sentimientos de temor y de lo sagrado son sentimientos cristianos o no? [...] Nadie puede dudar razonablemente de ello. Son los sentimientos que tendramos, y en un grado intenso, si tuvisemos la visin del Dios soberano. Son los sentimientos que tendramos si verificsemos su presencia. En la medida en que creemos que est presente, debemos tenerlos. No tenerlos es no verificar, no creer que est presente (Juan Enrique Newman, Parochial and Plain Sermons, v. 5, Sermon 2). El fiel cristiano debe dar testimonio del nombre del Seor confesando su fe sin ceder al temor (cf Mt 10, 32; 1 Tm 6, 12). La predicacin y la catequesis deben estar penetradas de adoracin y de respeto hacia el nombre de Nuestro Seor Jesucristo. El segundo mandamiento prohbe abusar del nombre de Dios, es decir, todo uso inconveniente del nombre de Dios, de Jesucristo, de la Virgen Mara y de todos los santos.
ORACIN FINAL
Oh dulcsimo nombre de Mara, nombre de salvacin y de gracia, que debe ser siempre recordado, pensado, pronunciado y venerado! Nombre celestial y verdaderamente anglico, que de la boca del evangelista ha sido piadosamente revelado a los fieles: "Y su nombre es Mara" (Lc 1, 27). Oh Mara, santsima y dignsima de toda alabanza, t eres la puerta del cielo, el templo de Dios, el sagrario del Espritu Santo.
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(25). En Mara, la Iglesia ve realizada su santidad

BREVE REFLEXIN. Mientras que Cristo, "santo, inocente, sin mancha", no conoci el pecado, sino que vino solamente a expiar los pecados del pueblo, la Iglesia, abrazando en su seno a los pecadores, es a la vez santa y siempre necesitada de purificacin y busca sin cesar la conversin y la renovacin" (LG 8; cf UR 3; 6). Todos los miembros de la Iglesia, incluso sus ministros, deben reconocerse pecadores (cf 1 Jn 1, 8-10). En todos, la cizaa del pecado todava se encuentra mezclada con la buena semilla del Evangelio hasta el fin de los tiempos (cf Mt 13, 24-30). La Iglesia, pues, congrega a pecadores alcanzados ya por la salvacin de Cristo, pero an en vas de santificacin: La Iglesia es, pues, santa aunque abarque en su seno pecadores; porque ella no goza de otra vida que de la vida de la gracia; sus miembros, ciertamente, si se alimentan de esta vida, se santifican; si se apartan de ella, contraen pecados y manchas del alma, que impiden que la santidad de ella se difunda radiante. Por lo que se aflige y hace penitencia por aquellos pecados, teniendo poder de librar de ellos a sus hijos por la sangre de Cristo y el don del Espritu Santo (Pablo VI, Credo del Pueblo de Dios, 19). "La Iglesia en la Santsima Virgen lleg ya a la perfeccin, sin mancha ni arruga. En cambio, los creyentes se esfuerzan todava en vencer el pecado para crecer en la santidad. Por eso dirigen sus ojos a Mara" (LG 65): en ella, la Iglesia es ya enteramente santa.
ORACIN FINAL
Doblo una vez ms las rodillas delante de ti, Santsima Virgen Mara, y digo: "Ave Mara llena de gracia". Clementsima Seora ma, Santa Mara, acepta este tan devoto saludo y, con l, acptame tambin a m, para que pueda yo tener algo que sea de tu agrado, que fortalezca mi confianza en ti, que encienda en m un amor cada vez ms grande y me conserve por siempre devoto a tu santo nombre.
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(26). Nosotros celebramos a Mara, fruto excelente de la Redencin

BREVE REFLEXIN. A partir del "Triduo Pascual", como de su fuente de luz, el tiempo nuevo de la Resurreccin llena todo el ao litrgico con su resplandor. El ao, gracias a esta fuente, queda progresivamente transfigurado por la liturgia. Es realmente "ao de gracia del Seor" (cf Lc 4,19). La economa de la salvacin acta en el marco del tiempo, pero desde su cumplimiento en la Pascua de Jess y la efusin del Espritu Santo, el fin de la historia es anticipado, como pregustado, y el Reino de Dios irrumpe en el tiempo de la humanidad. El ao litrgico es el desarrollo de los diversos aspectos del nico misterio pascual. Esto vale muy particularmente para el ciclo de las fiestas en torno al misterio de la Encarnacin (Anunciacin, Navidad, Epifana) que conmemoran el comienzo de nuestra salvacin y nos comunican las primicias del misterio de Pascua. "En la celebracin de este crculo anual de los misterios de Cristo, la santa Iglesia venera con especial amor a la bienaventurada Madre de Dios, la Virgen Mara, unida con un vnculo indisoluble a la obra salvadora de su Hijo; en ella mira y exalta el fruto ms excelente de la redencin y contempla con gozo, como en una imagen pursima, aquello que ella misma, toda entera, desea y espera ser" (SC 103).
Catecismo de la Iglesia Catlica, 1168.1171-1172
ORACIN FINAL
Te bendigo, te alabo y te glorifico, oh benignsima y piadossima Madre de Dios, Mara, por todos tus ejercicios de devocin y tus sagradas meditaciones acerca de la ley de Dios, a los que te dedicabas da y noche; por tus muy fervorosas oraciones, por las lgrimas y los ayunos que ofreciste a Dios con tanto empeo por la conversin de los pecadores y la perseverancia de los justos; por tu gran compasin hacia los pobres y los enfermos, hacia los tentados y los oprimidos de angustia; por tu intenso deseo de la salvacin del gnero humano, del que sabas que tena que ser redimido por la muerte de tu Hijo.
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(27). El Sacrificio Eucarstico en comunin con Mara y haciendo memoria de ella

BREVE REFLEXIN. Toda la Iglesia se une a la ofrenda y a la intercesin de Cristo. Encargado del ministerio de Pedro en la Iglesia, el Papa es asociado a toda celebracin de la Eucarista en la que es nombrado como signo y servidor de la unidad de la Iglesia universal. El obispo del lugar es siempre responsable de la Eucarista, incluso cuando es presidida por un presbtero; el nombre del obispo se pronuncia en ella para significar su presidencia de la Iglesia particular en medio del presbiterio y con la asistencia de los diconos. La comunidad intercede tambin por todos los ministros que, por ella y con ella, ofrecen el Sacrificio Eucarstico: Que slo sea considerada como legtima la Eucarista que se hace bajo la presidencia del obispo o de quien l ha sealado para ello (San Ignacio de Antioqua, Epistula ad Smyrnaeos 8,1). Por medio del ministerio de los presbteros, se realiza a la perfeccin el sacrificio espiritual de los fieles en unin con el sacrificio de Cristo, nico Mediador. Este, en nombre de toda la Iglesia, por manos de los presbteros, se ofrece incruenta y sacramentalmente en la Eucarista, hasta que el Seor venga (PO 2). A la ofrenda de Cristo se unen no slo los miembros que estn todava aqu abajo, sino tambin los que estn ya en la gloria del cielo: La Iglesia ofrece el Sacrificio Eucarstico en comunin con la santsima Virgen Mara y haciendo memoria de ella, as como de todos los santos y santas. En la Eucarista, la Iglesia, con Mara, est como al pie de la cruz, unida a la ofrenda y a la intercesin de Cristo.
ORACIN FINAL
Te bendigo, te alabo y te ensalzo con todas mis fuerzas, oh fidelsima y amadsima Madre de Dios, celestial Mara, por tu perseverancia en la fe firme y en la caridad perfecta, cuando t sola mientras los apstoles huan por miedo y mientras tambin los pocos que seguan a Jess se avergonzaban, con extrema constancia mantuviste en alto la antorcha encendida de la fe en la pasin del Hijo, sin dudar de su futura resurreccin al tercer da, como l haba predicho con bastante claridad.
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(28). La comunin nos une a Jess y a su Madre Mara

BREVE REFLEXIN. La Sagrada Comunin del Cuerpo y de la Sangre de Cristo acrecienta la unin del comulgante con el Seor, le perdona los pecados veniales y lo preserva de pecados graves. Puesto que los lazos de caridad entre el comulgante y Cristo son reforzados, la recepcin de este sacramento fortalece la unidad de la Iglesia, Cuerpo mstico de Cristo. La Iglesia recomienda vivamente a los fieles que reciban la sagrada comunin cuando participan en la celebracin de la Eucarista; y les impone la obligacin de hacerlo al menos una vez al ao. Puesto que Cristo mismo est presente en el Sacramento del Altar es preciso honrarlo con culto de adoracin. "La visita al Santsimo Sacramento es una prueba de gratitud, un signo de amor y un deber de adoracin hacia Cristo, nuestro Seor" (MF). Cristo, que pas de este mundo al Padre, nos da en la Eucarista la prenda de la gloria que tendremos junto a l: la participacin en el Santo Sacrificio nos identifica con su Corazn, sostiene nuestras fuerzas a lo largo del peregrinar de esta vida, nos hace desear la Vida eterna y nos une ya desde ahora a la Iglesia del cielo, a la Santa Virgen Mara y a todos los santos.
ORACIN FINAL
Te bendigo, te alabo y con todas mis fuerzas me encomiendo a ti, Santa e lnmaculada Virgen, por tu dolorosa presencia junto a la cruz de Jess, donde abrumada y afligida te detuviste por largo tiempo, atravesada por una espada de dolor, segn la profeca de Simen (Lc 2, 35); por las abundantes lgrimas derramadas; por la gran fidelidad e inefable coherencia que demostraste a tu Hijo en su extrema necesidad, cuando estaba por morir; por el inmenso dolor de tu corazn; por el sufrimiento ms lacerante en el momento de su muerte; por la palidez de su aspecto, cuando lo viste pender muerto delante de ti.
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(29). Los beneficios de la comunin de los santos, especialmente con Mara

BREVE REFLEXIN. El cristiano que quiere purificarse de su pecado y santificarse con ayuda de la gracia de Dios no se encuentra solo. "La vida de cada uno de los hijos de Dios est ligada de una manera admirable, en Cristo y por Cristo, con la vida de todos los otros hermanos cristianos, en la unidad sobrenatural del Cuerpo mstico de Cristo, como en una persona mstica" (Pablo VI, Const. ap. Indulgentiarum doctrina, 5). En la comunin de los santos, por consiguiente, "existe entre los fieles, tanto entre quienes ya son bienaventurados como entre los que expan en el purgatorio o los que que peregrinan todava en la tierra, un constante vnculo de amor y un abundante intercambio de todos los bienes" (Ibd). En este intercambio admirable, la santidad de uno aprovecha a los otros, ms all del dao que el pecado de uno pudo causar a los dems. As, el recurso a la comunin de los santos permite al pecador contrito estar antes y ms eficazmente purificado de las penas del pecado. Estos bienes espirituales de la comunin de los santos, los llamamos tambin el tesoro de la Iglesia, "que no es suma de bienes, como lo son las riquezas materiales acumuladas en el transcurso de los siglos, sino que es el valor infinito e inagotable que tienen ante Dios las expiaciones y los mritos de Cristo nuestro Seor, ofrecidos para que la humanidad quedara libre del pecado y llegase a la comunin con el Padre. Slo en Cristo, Redentor nuestro, se encuentran en abundancia las satisfacciones y los mritos de su redencin " (Indulgentiarum doctrina, 5). "Pertenecen igualmente a este tesoro el precio verdaderamente inmenso, inconmensurable y siempre nuevo que tienen ante Dios las oraciones y las buenas obras de la Bienaventurada Virgen Mara y de todos los santos que se santificaron por la gracia de Cristo, siguiendo sus pasos, y realizaron una obra agradable al Padre, de manera que, trabajando en su propia salvacin, cooperaron igualmente a la salvacin de sus hermanos en la unidad del Cuerpo mstico" (Indulgentiarum doctrina, 5).
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ORACIN FINAL
Oh Madre, aunque abrigabas un inmenso amor a tu Hijo unignito, sin embargo no lo arrancaste del horrible suplicio de la cruz, sino que te sometiste totalmente a la voluntad del Padre. Por otro lado, en todos tus sufrimientos, "con-sufriste" junto con l; y, hasta llegar a la ignominia de la cruz, seguiste con paso firme a Jess que marchaba adelante, sin repararen la huida de los apstoles (Mt 26, 56) y sin temer la crueldad de los judos. Estabas dispuesta a soportar la muerte con l, antes que abandonarlo en un trance tan extremo.
(30). Mara, mujer de las bienaventuranzas

BREVE REFLEXIN. Las bienaventuranzas dibujan el rostro de Jesucristo y describen su caridad; expresan la vocacin de los fieles asociados a la gloria de su Pasin y de su Resurreccin; iluminan las acciones y las actitudes caractersticas de la vida cristiana; son promesas paradjicas que sostienen la esperanza en las tribulaciones; anuncian a los discpulos las bendiciones y las recompensas ya incoadas; quedan inauguradas en la vida de la Virgen Mara y de todos los santos. Las bienaventuranzas responden al deseo natural de felicidad. Este deseo es de origen divino: Dios lo ha puesto en el corazn del hombre a fin de atraerlo hacia l, el nico que lo puede satisfacer: Ciertamente todos nosotros queremos vivir felices, y en el gnero humano no hay nadie que no d su asentimiento a esta proposicin incluso antes de que sea plenamente enunciada (San Agustn, De moribus Ecclesiae catholicae, 1, 3, 4). Cmo es, Seor, que yo te busco? Porque al buscarte, Dios mo, busco la vida feliz, haz que te busque para que viva mi alma, porque mi cuerpo vive de mi alma y mi alma vive de ti (San Agustn, Confessiones, 10, 20, 29). Slo Dios sacia (Santo Toms de Aquino, In Symbolum Apostolorum scilicet Credo in Deum expositio, c. 15). Las bienaventuranzas descubren la meta de la existencia humana, el fin ltimo de los actos humanos: Dios nos llama a su propia bienaventuranza. Esta vocacin se dirige a cada uno personalmente, pero tambin al conjunto de la Iglesia, pueblo nuevo de los que han acogido la promesa y viven de ella en la fe.
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ORACIN FINAL
"Clementsima Madre de Dios, Virgen Mara, Reina del cielo, Seora del mundo, alegra de los santos, aliento de los que delinquen, escucha los gemidos de los pecadores arrepentidos; atiende los deseos de los devotos; socorre las necesidades de los enfermos; reanima el corazn de los atribulados; asiste a los agonizantes; protege a tus suplicantes servidores de los asaltos de los demonios; lleva contigo a los que te aman al premio de la eterna bienaventuranza, donde con tu amadsimo Hijo Jesucristo reinas con felicidad por siempre. Amn".
(31). Adorar a Dios como Mara

BREVE REFLEXIN La adoracin es el primer acto de la virtud de la religin. Adorar a Dios es reconocerle como Dios, como Creador y Salvador, Seor y Dueo de todo lo que existe, como Amor infinito y misericordioso. Adorars al Seor tu Dios y slo a l dars culto (Lc 4, 8), dice Jess citando el Deuteronomio (6, 13). Adorar a Dios es reconocer, con respeto y sumisin absolutos, la nada de la criatura, que slo existe por Dios. Adorar a Dios es alabarlo, exaltarle y humillarse a s mismo, como hace Mara en el Magnficat, confesando con gratitud que l ha hecho grandes cosas y que su nombre es santo (cf Lc 1, 46-49). La adoracin del Dios nico libera al hombre del repliegue sobre s mismo, de la esclavitud del pecado y de la idolatra del mundo.
ORACIN FINAL
Mustrame, pues, a Jess, y ya no necesito ver ninguna otra cosa. No pido ni deseo otro aliciente fuera de Jess, tu Hijo, mi refugio particular, tu nico gozo. Oh mi Seora, Santa Mara, ardo en deseos de ver a Jess, a quien t amas antes de todo y por encima de las dems cosas. Mi corazn desea a Jess, mi afecto invoca a Jess.
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ORACIONES MARIANAS
Santo Rosario
Misterios Gozosos
(Lunes y Sbado)
1 Misterio La Anunciacin El ngel le dijo: No temas, Mara, porque has hallado gracia delante de Dios, vas a concebir en tu seno y dars a luz un hijo, a quien pondrs por nombre Jess. (Lc 1, 30-32) 2 Misterio La Visitacin Isabel llena del Espritu Santo exclam con gran voz: Bendita t entre las mujeres y bendito el fruto de tu vientre; y de dnde a m que la madre de mi Seor venga a visitarme? (Lc 1, 41-43) 3 Misterio El Nacimiento de Jess Estando all se cumplieron los das del alumbramiento, y dio a luz a su hijo primognito, lo envolvi en paales y lo acost en un pesebre, porque no tenan sitio en el alojamiento. (Lc 2, 6-7) 4 Misterio La Presentacin Llevaron a Jess a Jerusaln para presentarlo al Seor, como est escrito en la ley del Seor: Todo varn primognito ser consagrado al Seor. (Lc 2, 22-23) 5 Misterio El Nio Jess perdido y hallado en el templo Al cabo de tres das, lo encontraron en el templo sentado en medio de los maestros, escuchndoles y preguntndoles. (Lc 2,46)
Misterios Luminosos
(Jueves)
1 Misterio El Bautismo en el Jordn Vino Jess de Galilea al Jordn donde estaba Juan, para ser bautizado por l. Y se oy una voz que vena de los cielos: T eres mi Hijo amado, en ti me complazco. (Mc 1, 9.11)
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2 Misterio Las Bodas de Can Tres das despus se celebraba una boda en Can de Galilea y estaba all la madre de Jess. Fue invitado tambin a la boda Jess con sus discpulos. (Jn 2, 1-2) 3 Misterio El anuncio del Reino de Dios March Jess a Galilea; y proclamaba la Buena Nueva de Dios: El tiempo se ha cumplido y el Reino de Dios est cerca; convertos y creed en el Evangelio. (Mc 1, 14-15) 4 Misterio La Transfiguracin Tom Jess consigo a Pedro, Santiago y Juan, y los llev, a ellos solos, aparte, a un monte alto. Y se transfigur delante de ellos, y sus vestidos se volvieron resplandecientes. (Mc 9, 2-3)
5 Misterio La Institucin de la Eucarista
Mientras estaban comiendo, tom pan, y dijo: Tomad, ste es mi cuerpo. Tom luego una copa y les dijo: sta es mi sangre de la alianza, que es derramada por muchos. (Mc 14, 22-24)
Misterios Dolorosos
(Martes y Viernes)
1 Misterio La oracin en el Huerto Va Jess con sus discpulos a una propiedad, llamada Getseman, y les dice: Sentaos aqu, mientras voy a all a orar. Velad y orar para no caer en tentacin. (Mc 14, 32.38) 2 Misterio La Flagelacin Pilato dijo: Queris que os ponga en libertad al rey de los judos? Ellos gritaron: A se no, a Barrabs! Pilato entonces tom a Jess y mand azotarle. (Jn 18, 33. 19, 1) 3 Misterio La Coronacin de espinas Los soldados trenzaron una corona de espinas, se la pusieron en la cabeza y le vistieron un manto de prpura; y, acercndose a l, le decan: Salve, rey de los judos. (Jn 19, 23) 4 Misterio El camino al Calvario Cuando se hubieron burlado de l, le quitaron el manto, le pusieron sus ropas y le llevaron a crucificar. Obli-garon a Simn, hombre de Cirene, a llevar su cruz. (Mt 27, 31-32)) 5 Misterio La Crucifixin. Jess, viendo a su madre y junto a ella al discpulo a quien amaba, dice a su madre: Mujer, ah tienes a tu hijo. Dice al discpulo: Ah tienes a tu madre. (Jn 19, 26-27)
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Misterios Gloriosos
(Mircoles y Domingo)
1 Misterio La Resurreccin El ngel dijo a las mujeres: No temis, pues s que buscis a Jess, el Crucificado; no est aqu, ha resucitado, como lo haba dicho. Venid y ved el lugar donde estaba. (Mt 28, 5-6) 2 Misterio La Ascensin Los llev hasta cerca de Betania y mientras los bendeca, se separ de ellos y fue llevado al cielo. Ellos, despus de postrarse ante l, se volvieron a Jerusaln con gran gozo. (Lc 24, 51) 3 Misterio La Venida del Espritu Santo Se les aparecieron unas lenguas como de fuego que se repartieron y se posa-ron sobre cada uno de ellos; se llenaron todos de Espritu Santo. (Hch 2, 3-4) 4 Misterio La Asuncin de la Virgen Levntate, amada ma, hermosa ma, y ven. Pas el invierno, las lluvias ya cesaron. Mustrame tu semblante, djame or tu voz; porque tu voz es dulce y bello tu semblante. (Ct 2, 1011,14) 5 Misterio La Coronacin de la Virgen Una gran seal apareci en el cielo, una mujer, vestida de sol, con la luna bajo sus pies, y una corona de doce estrellas sobre su cabeza. (Ap 12, 1)
Letanas Lauretanas
Seor, ten piedad. Cristo, ten piedad. Seor, ten piedad. Cristo, yenos. Cristo, escchanos. Madre de Cristo. Madre de la Iglesia. Madre de la Divina Gracia. Madre Pursima. Madre Castsima. Madre y Virgen. Dios, Padre Celestial Madre sin mancha. R/. Ten misericordia de nosotros. Madre Inmaculada. Dios Hijo, Redentor del Mundo Madre amable. Dios, Espritu Santo Madre admirable. Santa Trinidad, un solo Dios Madre del buen consejo. Madre del Creador. Santa Mara Madre del Salvador. R/. Ruega por nosotros Virgen prudentsima. Santa Madre de Dios. Virgen digna de veneracin. Santa Virgen de las Vrgenes Virgen digna de alabanza. 43
Virgen poderosa. Virgen clemente. Virgen fiel. Espejo de justicia. Trono de la sabidura. Causa de nuestra alegra. Vaso espiritual. Vaso digno de honor. Vaso insigne de devocin. Rosa Mstica. Torre de David. Torre de Marfil. Casa de oro. Arca de la Nueva Alianza. Puerta del Cielo. Estrella de la maana. Salud de los enfermos. Refugio de los pecadores. Consuelo de los afligidos. Auxilio de los cristianos. Reina de los ngeles. Reina de los Patriarcas. Reina de los Profetas. Reina de los Apstoles. Reina de los Mrtires. Reina de los Confesores. Reina de las Vrgenes. Reina de todos los santos.
Reina concebida sin pecado original. Reina asunta al cielo. Reina del Santsimo Rosario. Reina de la paz. Cordero de Dios, que quitas el pecado del mundo. R/. Perdnanos, Seor. Cordero de Dios, que quitas el pecado del mundo. R/. Escchanos, Seor. Cordero de Dios, que quitas el pecado del mundo. R/. Ten misericordia de nosotros. V/. Ruega por nosotros, Santa Madre de Dios. R/. Para que seamos dignos de alcanzar las promesas de Nuestro Seor Jesucristo. R/. Oremos. Te pedimos Seor, nos concedas a nosotros tus siervos, gozar de perpetua salud de alma y cuerpo, y por la gloriosa intercesin de la bienaventurada siempre Virgen Mara, seamos librados de las tristezas presentes y gocemos de la eterna alegra. Por Jesucristo, nuestro Seor. Amn.
CREDO MARIANO DEL PUEBLO DE DIOS Creemos en un solo Dios, Padre, Hijo y Espritu Santo. Creemos en Dios, que en toda la eternidad engendra al Hijo; creemos en el Hijo, Verbo de Dios, que es engendrado desde la eternidad; creemos en el Espritu Santo, persona increada, que procede del Padre y del Hijo como Amor sempiterno de ellos. Creemos que la Bienaventurada Mara, que permaneci siempre Virgen, fue la Madre del Verbo encarnado, Dios y Salvador nuestro, Jesucristo y que ella, por su singular eleccin, en atencin a los mritos de su Hijo redimida de modo ms sublime, fue preservada inmune de toda mancha de culpa original y que supera ampliamente en don de gracia eximia a todas las dems criaturas.
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Ligada por un vnculo estrecho e indisoluble al misterio de la encarnacin y de la redencin, la Beatsima Virgen Mara, Inmaculada, terminado el curso de la vida terrestre, fue asunta en cuerpo y alma a la gloria celeste, y hecha semejante a su Hijo, que resucit de los muertos, recibi anticipadamente la suerte de todos los justos; creemos que la Santsima Madre de Dios, nueva Eva, Madre de la Iglesia, contina en el cielo ejercitando su oficio materno con respecto a los miembros de Cristo, por el que contribuye para engendrar y aumentar la vida divina en cada una de las almas de los hombres redimidos. Profesando esta fe y apoyados en esta esperanza, esperamos la resurreccin de los muertos y la vida del siglo venidero. Bendito sea Dios, santo, santo, santo. Amn. Extrado del Credo del Pueblo de Dios de S.S. Pablo VI
PROFESIN DE FE MARIANA
Padre Narciso Garca Garcs, cmf Fundador de la Sociedad Mariolgica Espaola
Virgen Mara, profesamos de corazn la doctrina de la Iglesia Catlica, segn la cual T fuiste predestinada en el decreto mismo de la encarnacin del Hijo de Dios, para estar estrechamente unida a Jesucristo en la obra de la Salvacin. Creemos que T, elegida desde la eternidad para Madre de Jesucristo, fuiste tambin, como Madre suya, amada por Dios con amor nico, y adornada y enriquecida con privilegios y dones del todo singulares. Confesamos, oh Mara, que fuiste llena de gracia, colmada de bendiciones sobre todas las mujeres, nunca sujeta al pecado, como redimida por Cristo con redencin eminente y singularsima. Creemos firmemente que eres Inmaculada
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desde el primer instante de tu Concepcin; libre de toda culpa personal hasta la ms leve, y sin el ms pequeo desorden que te inclinase al pecado. Confesamos, Virgen Mara, que el Hijo de Dios, por obra del Espritu Santo, se encarn en tu seno, tomando de Ti nuestra naturaleza humana, como hijo tuyo verdadero, y que T eres, con toda verdad, la Madre de Dios. Confesamos, Mara, que T concebiste y diste a luz a tu Hijo Jess virginalmente, y que despus permaneciste siempre Virgen, sin dar ms cabida en tu corazn y en tu seno que al Dios de la santidad. Profesamos, Virgen Mara, que el Hijo eterno de Dios se hizo hombre en tu seno con previo consentimiento tuyo, pues aceptabas consciente y libremente la maternidad virginal que Dios te ofreca, y te convertas as en la Nueva Eva y Madre Espiritual de todos nosotros. Guiados por la doctrina de la Iglesia, creemos que, con la fe y el amor de tu asentimiento, concurriste a la encarnacin redentora del Hijo de Dios, te consagraste por entero a la persona y obra de Jess, y con l y en dependencia de l, colaboraste activamente a la obra de la Redencin. Te proclamamos, Virgen Mara, como Asociada a la obra salvadora de tu Hijo, en la que actuaste con tu obediencia, fe, esperanza y caridad ardientes para la restauracin de la vida de las almas. Sostenemos, como revelado por Dios, que T, acabado el trmino de tu carrera mortal, no pudiste quedar bajo el imperio de la muerte, sino que, resucitada, fuiste en tu Asuncin elevada en cuerpo y alma al Cielo, asemejada en todo a Jesucristo, vencedor de la muerte y del pecado.
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Afirmamos, con la fe de la Iglesia y el pensar de todos los cristianos, que T, Virgen Mara, eres nuestra Abogada y Medianera ante Dios, en dependencia de Jesucristo, el nico Mediador, y ejerces as una funcin maternal que la Iglesia experimenta y recomienda a los fieles, para que lleguemos y nos unamos ms ntimamente a Cristo. Te reconocemos, Virgen Mara, como Reina del Universo, exaltada por Dios sobre todos los ngeles y santos, por tu dignidad, tu excelencia y la eficaz mediacin ante tu Hijo. Mara, te proclamamos gozosamente Madre nuestra, porque contribuiste eficazmente a restaurar la vida en las almas. Esa tu maternidad, extendida a toda la Iglesia, la ejerces de continuo en la regeneracin y formacin de los nuevos hijos de Dios, maternidad que perdurar hasta la consumacin de todos los elegidos. Virgen Mara, conocedores de tu excelencia tan singular y de tu eficacsima intercesin maternal, profesamos la legitimidad del culto que te tributa la Iglesia. Y reconocemos que nuestra devocin a Ti es garanta y contrasea de la verdadera fe. Creemos, oh Mara, que al venerarte, amarte e invocarte como Madre de Dios, nos alentamos en el afn de ser cada vez ms semejantes a Ti, Madre nuestra, pursima y llena de gracia. Esto creemos de Ti, querida Virgen Santsima, porque Dios nos lo ha dicho y porque as nos lo ensea la Iglesia, guiada siempre por el Espritu Santo. T nos llevas a Cristo, y, Medianera con nuestro nico Mediador, por Ti y contigo estaremos en la eternidad feliz gozando de tu amor de Madre en la gloria del Seor.
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CREDO MARIANO CON LOS 5 DOGMAS DE MARA

Marcelo Morgante, Obispo de Ascoli-Piceno Las Marcas Italia
Mara, Madre de Dios y Madre nuestra amabilsima! Creo en tu Maternidad divina, en tu perpetua Virginidad, en tu Inmaculada Concepcin, en tu misin Corredentora junto a tu Hijo Jess. Creo en tu Asuncin y glorificacin celestial en cuerpo y alma porque eres la Madre del Resucitado e imagen de la Iglesia que tendr su cumplimiento en el retorno glorioso de Cristo. Creo en tu Maternidad espiritual que, donando a Jess, nos engendra a la vida divina, en tu Maternidad eclesial, porque precedes y acompaas a la Iglesia en el camino de la Fe y del Amor. Creo en tu Realeza universal, en tu misin de Medianera y dispensadora de toda gracia y don que viene de Dios, en tu presencia de Amor. junto a cada una de las criaturas como Madre, Auxiliadora, Consoladora y Abogada. Venga pronto tu hora oh Mara, por el triunfo sobre toda la tierra del Reino de tu Hijo, que es Reino de Santidad, de Justicia de Amor y Paz!
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CREDO MARIANO DEL CRISTIANO

Padre Elicer Slesman
Creo que la Madre de Dios es tambin mi Madre. Creo que soy hijo de la Madre del Redentor. Creo Oh Virgen Auxiliadora de tu mirada no se aparta jams de m. Creo que los que te honran poseern la vida eterna. Creo que gozas cuando te llamo. Creo que comprendes plenamente mi llamada. Creo que lo que me niegas, me lo niegas por amor maternal. Creo que te preocupas cuando me ves sufrir. Creo que te alegras cuando me arrepiento de mis pecados. Creo que curas mis heridas cuando te lo permito. Creo que no dejas de ayudarme aun en momentos de mala voluntad ma. Creo que me amas con amor de preferencia cuando trato de ser mejor. Creo que me amas con amor de misericordia cuando me dejo vencer por el mal. Creo que me quisiste desde el primer momento de mi vida. Creo que te amar por toda la eternidad. Creo que cuando Dios quiere hacer santa a una persona la hace ms devota de la Virgen Mara. Creo que si como los latidos del corazn son seal segura vida, as, invocar con frecuencia a la Madre de Dios es seal de vida eterna. Creo que si tengo fe en Mara Auxiliadora, ver lo que son milagros. Creo que en asuntos de salud la Santsima Virgen puede hacerlo que no pueden obtener los mdicos. Creo que lo primero que me pide la devocin a Mara Santsima es luchar contra el pecado. Creo que una devocin a la Virgen Mara en la que no se consiga la enmienda de mi vida, no es grata del Seor. Creo que cuando Mara ruega, todo se obtiene, nada se niega. Creo que jams se ha odo decir que alguno haya invocado con fe a la Madre de Dios y haya sido abandonado. Creo que tengo una Madre que no se me va a morir: Mara. Creo que si digo varias veces cada da:
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-Mara Auxiliadora, ruega por nosotros-, obtendr maravillosos favores que necesito. Creo que si rezo con Fe a la Virgen Mara, llegar pronto el tiempo en que el demonio no lograr que yo cometa ni un solo pecado deliberado. Creo que Mara, como en Can, se da cuenta cada da de lo que necesitamos y ruega a Jess por nosotros. Creo que nada es imposible para quien tiene fe; que todo es posible para quien cree sir dudar.
BENDITA SEA TU PUREZA Bendita sea tu pureza y eternamente lo sea, pues todo un Dios se recrea en tan graciosa belleza. A ti, celestial princesa, Virgen sagrada, Mara, te ofrezco en este da alma, vida y corazn. Mrame con compasin! No me dejes, Madre ma ORACIN DE SAN BERNARDO Acordaos, oh piadossima Virgen Mara! que jams se ha odo decir que ninguno de los que han acudido a vuestra proteccin, implorado vuestra asistencia y reclamado vuestro socorro, haya sido abandonado de Vos. Animado con esta confianza, a Vos tambin acudo, oh Madre, Virgen de las vrgenes! Y aunque gimiendo bajo el peso de mis pecados, me atrevo a comparecer ante vuestra presencia soberana. No desechis, oh Madre de Dios!, mis humildes splicas, antes bien, inclinad a ellas vuestros odos y dignaos atenderlas favorablemente.
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BAJO TU AMPARO Bajo tu amparo nos acogemos, Santa Madre de Dios. No desoigas nuestras splicas que te dirigimos en nuestras necesidades, antes bien, lbranos de todos los peligros, Virgen gloriosa y bendita. MAGNIFICAT Proclama mi alma la grandeza del Seor, se alegra mi espritu en Dios mi Salvador, porque ha mirado la humildad de su esclava. Desde ahora me felicitarn todas las generaciones porque el Poderoso ha hecho obras grandes por m. Su nombre es Santo y su misericordia llega a sus fieles de generacin en generacin. l hace proezas con su brazo, dispersa a los soberbios de corazn. Derriba del trono a los poderosos y enaltece a los humildes. A los hambrientos los colma de bienes y a los ricos despide vacos. Auxilia a Israel su siervo, acordndose de su santa alianza segn lo haba prometido a nuestros padres en favor de Abrahn y su descendencia por siempre. Gloria al Padre y al Hijo y al Espritu Santo como era en principio ahora y siempre por los siglos de los siglos. Amn. LA SALVE Dios te salve, Reina y Madre de misericordia, vida, dulzura y esperanza nuestra; Dios te salve. A Ti clamamos los desterrados hijos de Eva; a Ti suspiramos, gimiendo y llorando, en este valle de lgrimas. Ea, pues, Seora, abogada nuestra, vuelve a nosotros esos tus ojos misericordiosos, y despus de este destierro mustranos a Jess,
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fruto bendito de tu vientre. Oh clemente, oh piadosa,oh dulce Virgen Mara! ALMA REDEMPTORIS MATER Madre del Redentor, Virgen fecunda, puerta del Cielo siempre abierta, estrella del mar, ven a librar al pueblo que tropieza y se quiere levantar. Ante la admiracin de cielo y tierra, engendraste a tu Santo Creador, y permaneces siempre Virgen, recibe el saludo del ngel Gabriel y ten piedad de nosotros pecadores. AVE REGINA Salve, Reina de los Cielos y Seora de los ngeles; salve raz, salve puerta, que dio paso a nuestra luz. Algrate, Virgen gloriosa, entre todas la ms bella; salve, agraciada doncella, ruega a Cristo por nosotros. REGINA CAELI LAETARE Reina del cielo, algrate, aleluya; Porque aquel que en tu seno mereciste llevar, aleluya Resucit, como lo dijo, aleluya: Ruega por nosotros a Dios, aleluya. ORACIN LITURGIA BIZANTINA Al cantar las glorias de tu Hijo, te alabamos a ti tambin, oh Madre de Dios y su templo viviente!... oh Pursima!, no desprecies las peticiones del pecador, porque aquel que sufri por nosotros tendr tambin misericordia y nos salvar. Oh Cristo! he aqu a tu Madre, a la que te concibi en su seno sin prdida de su virginidad, continuando virgen despus; te la presentamos para que sea nuestra abogada, oh t que eres misericordia; tu que concedes el perdn a los que te dicen desde su corazn: Acurdate de m, oh Seor cuando entres en tu reino!
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ORACIN LITURGIA SIRIA Cmo te podr alabar dignamente, oh castsima Virgen? Porque t sola entre los hombres eres toda santa y a todos das el auxilio y gracias que necesitan. Todos los que habitamos en la tierra hemos puesto en ti nuestra esperanza. Fortifica nuestra fe, brilla en las tinieblas de este mundo mientras los hijos de la Iglesia cantamos tus alabanzas. Trono de los querubines, t eres la puerta del cielo; ruega siempre por nosotros para que seamos salvos en aquel terrible da. Amn. ORACIN LITURGIA MARONITA Que tu intercesin nos proteja siempre, oh Madre pursima!, y aydanos en las necesidades segn tus deseos. Somos desterrados en esta tierra y tenemos ante los ojos siempre nuestro fin, y, as y todo, muchos de los nuestros perecen. Aydanos con tus oraciones, oh Doncella misericordiosa! y s siempre nuestra abogada para que nuestra mala voluntad no nos pierda. Bendita y Santa Mara, ruega a Dios por nosotros, ya que t llevaste en el seno, para que se apiade de nosotros por tu intercesin. Amn
"AKATHISTOS"
HIMNO EN HONOR A LA SANTSIMA VIRGEN MARA Parte Histrica Episodios Evanglicos
Un arcngel excelso fue enviado del cielo a decir "Dios te salve" a Mara. Contemplndote, oh Dios, hecho hombre por virtud de su anglico anuncio, extasiado qued ante la Virgen, y as le cantaba: Salve, por Ti resplandece la dicha; Salve, por Ti se eclipsa la pena.
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Salve, levantas a Adn, el cado; Salve, rescatas el llanto de Eva. Salve, oh Cima encumbrada - a la mente del hombre; Salve, Abismo insondable - a los ojos del ngel. Salve, T eres de veras - el trono del Rey; Salve, T llevas en Ti - al que todo sostiene. Salve, Lucero que el Sol nos anuncia; Salve, Regazo del Dios que se encarna. Salve, por Ti la creacin se renueva; Salve, por Ti el Creador nace Nio. Salve, Virgen y Esposa! Conociendo la Santa que era a Dios consagrada, al arcngel Gabriel le deca: "Tu mensaje es arcano a mi odo y difcil resulta a mi alma; insinas de Virgen el parto, exclamando: Aleluya!". Deseaba la Virgen comprender el misterio y al heraldo divino pregunta: "Podr dar a la luz criatura una Virgen? Responde, te ruego". Reverente Gabriel contestaba, y as le cantaba: Salve, T gua al eterno consejo; Salve, T prenda de arcano misterio. Salve, Milagro primero de Cristo; Salve, Compendio de todos sus dogmas. Salve, Celeste escalera - que Dios ha bajado; Salve, Oh Puente que llevas - los hombres al Cielo. Salve, de anglicos coros - solemne portento; Salve, de Turba infernal - lastimero flagelo. Salve, inefable, la Luz alumbraste; Salve, a ninguno dijiste el secreto. Salve, del docto rebasas la ciencia; Salve, del fiel iluminas la mente. Salve, Virgen y Esposa! La virtud de lo Alto la cubri con su sombra e hizo Madre a la Esposa Inviolada. Aquel seno por Dios fecundado germin como frtil arada para todo el que busca la gracia y aclama: Aleluya!
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Con el Nio en su seno, presurosa Mara, a su prima Isabel visitaba. El pequeo en el seno materno exult al or el saludo, y con saltos, cual cantos de gozo, a la Madre aclamaba: Salve, Oh Tallo del verde Retoo; Salve, Oh Rama del Fruto incorrupto. Salve, al po Arador T cultivas; Salve, T plantas quien planta la vida. Salve, Oh Campo fecundo - de gracias copiosas; Salve, Oh Mesa repleta - de dones divinos. Salve, un Prado germinas - de toda delicia; Salve, al alma preparas - Asilo seguro. Salve, incienso de grata plegaria; Salve, ofrenda que el mundo concilia. Salve, Clemencia de Dios para el hombre; Salve, del hombre con Dios confianza. Salve,Virgen y Esposa! Con la mente en tumulto, inundado de dudas, el prudente Jos se debate. Te conoce cual Virgen intacta; desposorios secretos sospecha. Al saber que es accin del Espritu, exclama: Aleluya! Los pastores oyeron los anglicos coros que al Seor hecho hombre cantaban. Para ver al Pastor van corriendo; un Cordero inocente contemplan que del pecho materno se nutre, y a la Virgen le cantan: Salve, Nutriz del Pastor y Cordero; Salve, Aprisco de fieles rebaos. Salve, Barrera a las fieras hostiles; Salve, Ingreso que da al Paraso. Salve, por Ti con la tierra - exultan los Cielos; Salve, por Ti con los Cielos - se alegra la tierra. Salve, de Apstoles boca - que nunca enmudece; Salve, de Mrtires fuerza - que nadie somete. Salve, de fe inconcuso cimiento; Salve, Fulgente estandarte de gracia.
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Salve, por Ti es despojado el averno; Salve, por Ti revestimos la gloria. Salve, Virgen y Esposa! Observando la estrella que hacia Dios los guiaba, sus fulgores siguieron los magos. Era antorcha segura en su ruta; los condujo ante el Rey Poderoso. Al llegar hasta el Inalcanzable, le cantan: Aleluya! Contemplaron los magos entre brazos maternos al que al hombre plasm con sus manos. Comprendieron que era l su Seor, a pesar de su forma de esclavo; presurosos le ofrecen sus dones y a la Madre proclaman: Salve, Oh Madre del Sol sin ocaso; Salve, Aurora del mstico Da. Salve, T apagas hogueras de errores; Salve, Dios Trino al creyente revelas. Salve, derribas del trono - al Tirano enemigo; Salve, nos muestras a Cristo - el Seor y el Amigo. Salve, nos has liberado - de brbaros ritos; Salve, nos has redimido - de acciones de barro. Salve, destruyes el culto del fuego; Salve, extingues las llamas del vicio. Salve, Camino a la santa templanza; Salve, Alegra de todas las gentes. Salve, Virgen y Esposa! Portadores y heraldos de Dios eran los magos de regreso, all en Babilonia. Se cumpla el orculo antiguo cuando a todos hablaban de Cristo, sin pensar en el necio de Herodes que no canta: Aleluya! Salve, levantas al gnero humano; Salve, humillas a todo el infierno. Salve, conculcas engaos y errores; Salve, impugnas del dolo el fraude. Salve, Oh Mar que sumerge al cruel enemigo;
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Salve, Oh Roca das de beber a sedientos de Vida. Salve, Columna de fuego que gua en tinieblas; Salve, amplsima Nube que cubres el mundo. Salve, nos diste el Man verdadero; Salve, nos sirves Manjar de delicias. Salve, Oh Tierra por Dios prometida; Salve, en Ti fluyen la miel y la leche. Salve, Virgen y Esposa! Simen el anciano, al final de sus das, de este mundo dejaba la sombra. Presentado le fuiste cual Nio ms, al verte cual Dios poderoso, admir el arcano designio y gritaba: Aleluya!
Parte Dogmtica Misterios de la fe
Renov el Excelso de este mundo las leyes cuando vino a habitar en la Tierra. Germinando en un Seno incorrupto lo conserva intacto cual era. Asombrados por este prodigio a la Santa cantamos: Salve, Azucena de intacta belleza; Salve, Corona de noble firmeza. Salve, la suerte futura revelas; Salve, la anglica vida desvelas. Salve, Frutal exquisito que nutre a los fieles; Salve, Ramaje frondoso que a todos cobija. Salve, llevaste en el Seno quien gua al errante; Salve, al mundo entregaste quien libra al esclavo. Salve, Plegaria ante el Juez verdadero; Salve, Perdn del que tuerce el sendero. Salve, Atavo que cubre al desnudo; Salve, del hombre supremo deseo. Salve, Virgen y Esposa! Ante el Parto admirable, alejados del mundo, hacia el Cielo elevamos la mente. El Altsimo vino a la tierra con la humilde semblanza de un pobre y enaltece hasta cumbres de gloria a quien canta: Aleluya!
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Habitaba en la Tierra y llenaba los cielos la Palabra de Dios infinita. Su bajada amorosa hasta el hombre no cambi su morada superna. Era el Parto divino de Virgen que este canto escuchaba: Salve, Mansin que contiene el Inmenso; Salve, Dintel del augusto Misterio. Salve, de incrdulo equvoco anuncio; Salve, del fiel inequvoco orgullo. Salve, Carroza del Santo - que portan querubes; Salve, Sitial del que adoran - sin fin serafines. Salve, T slo has unido - dos cosas opuestas: Salve, T sola a la vez - eres Virgen y Madre. Salve, por Ti fue borrada la culpa; Salve, por Ti Dios abri el Paraso. Salve, T llave del Reino de Cristo; Salve, Esperanza de bienes eternos. Salve, Virgen y Esposa! Todo el orden anglico asombrado contempla el misterio de Dios que se encarna. Al Seor, al que nadie se acerca, hecho hombre, accesible, admira caminar por humanos senderos, escuchando: Aleluya! Oradores brillantes como peces se callan ante Ti, Santa Madre del Verbo. Cmo ha sido posible no entienden ser T Virgen despus de ser Madre. El prodigio admiramos tus fieles, y con fe proclamamos: Salve, Sagrario de arcana sapiencia; Salve, Despensa de la Providencia. Salve, por Ti se confunden los sabios; Salve, por Ti el orador enmudece. Salve, por Ti se aturden - sutiles doctores; Salve, por Ti desfallecen - autores de mitos; Salve, disuelves enredos - de agudos sofistas; Salve, rellenas las redes - de los pescadores. Salve, levantas de honda ignorancia; Salve, nos llenas de ciencia suprema. Salve, Navo del que ama salvarse;
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Salve, Oh Puerto en el mar de la vida. Salve, Virgen y Esposa! Por salvar todo el orbe, el Divino Alfarero hasta el mundo baj, porque quiso. Por ser Dios era l Pastor nuestro; se mostr por nosotros Cordero; como igual sus iguales atrae; cual Dios oye: Aleluya! Virgen, Madre de Cristo. Baluarte de vrgenes y de todo el que en Ti se refugia el Divino Hacedor te dispuso, al tomar de Ti carne en Tu seno; y ensea a que todos cantemos en Tu honor, oh Inviolada: Salve, Columna de sacra pureza; Salve, Umbral de la vida perfecta. Salve, T inicias la nueva progenie; Salve, dispensas bondades divinas. Salve, de nuevo engendraste - al Nacido en deshonra; Salve, Talento infundiste - al hombre insensato. Salve, anulaste a Satn - seductor de las almas; Salve, nos diste al Seor - sembrador de los castos. Salve, Regazo de nupcias divinas; Salve, Unin de los fieles con Cristo. Salve, de vrgenes Madre y Maestra; Salve, al Esposo conduces las almas. Salve, Virgen y Esposa! Impotente es el canto que alabar presumiera de Tu gracia el caudal infinito. Como inmensa es la arena en la playa pueden ser nuestros himnos, Rey Santo, mas no igualan los dones que has dado a quien canta: Aleluya! Como antorcha luciente del que yace en Tinieblas resplandece la Virgen Mara. Ha encendido la Luz increada; su fulgor ilumina las mentes y conduce a la ciencia celeste suscitando este canto: Salve, Oh Rayo del Sol verdadero; Salve, Destello de Luz sin ocaso. Salve, Fulgor que iluminas las mentes;
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Salve, cual trueno enemigos aterras. Salve, surgieron de Ti - luminosos misterios; Salve, brotaron en Ti - caudalosos arroyos. Salve, Figura eres T - de salubre piscina; Salve, T limpias las manchas - de nuestros pecados. Salve, Oh Fuente que lavas las almas; Salve, Oh Copa que vierte alegra. Salve, Fragancia de ungento de Cristo; Salve, Oh Vida del sacro Banquete. Salve, Virgen y Esposa! Por querer perdonarnos el pecado primero, el que paga las deudas de todos, de sus prfugos busca el asilo, libremente del cielo exiliado. Mas, rasgando el quirgrafo antiguo, oye un canto: Aleluya! Celebrando Tu parto, A una voz te alabamos Como Templo viviente, Seora. Ha querido encerrarse en Tu seno El que todo contiene en su mano, El que Santa y gloriosa te ha hecho, El que ensea a cantarte: Salve, Oh Tienda del Verbo divino; Salve, ms grande que el gran Santuario. Salve, Oh Arca que Espritu dora; Salve, Tesoro inexhausto de vida. Salve, Diadema preciosa - de reyes devotos; Salve, orgullo glorioso - de sacros ministros. Salve, firmsimo Alczar - de toda la Iglesia; Salve, Muralla invencible - de todo el Imperio. Salve, por Ti enarbolamos trofeos; Salve, por Ti sucumbi el adversario. Salve, Remedio eficaz de mi carne; Salve, Inmortal salvacin de mi alma. Salve, Virgen y Esposa! Digna de toda loa, Madre santa del Verbo, el ms Santo entre todos los Santos. Nuestra ofrenda recibe en el canto; salva al mundo de todo peligro; del castigo inminente libera a quien canta: Aleluya
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Oh Seora ma! Oh Madre ma! Yo me ofrezco enteramente a ti y en prueba de mi filial afecto te consagro en este da, mis ojos, mis odos, mi lengua, mi corazn; en una palabra, todo mi ser. Ya que soy todo tuyo Oh Madre de bondad, guardame y defindeme como a pertenencia y posesin tuya. Amn. CONSAGRACIN AL CORAZN INMACULADO DE MARA Virgen Mara, Madre de Dios y Madre nuestra, a vuestro Corazn Inmaculado nos consagramos, en acto de entrega total al Seor. Por Vos seremos llevados a Cristo, y por l y con El seremos llevados a Dios Padre. Caminaremos a la luz de la fe, y haremos todo para que el mundo crea que Jesucristo es el Enviado del Padre. Con l queremos llevar el Amor y la Salvacin hasta los confines del mundo. Bajo la maternal proteccin de vuestro Corazn Inmaculado, seremos un solo pueblo con Cristo. Seremos testimonio de su Resurreccin. Por l seremos llevados al Padre, para gloria de la Santsima Trinidad, a quien adoramos, alabamos y bendecimos. Amen.
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CANTOS MARIANOS
EN LAS RAMAS
1.-En las ramas de una encina,

te apareces Virgen blanca por salvar al mundo, Madre, que en ti pone esperanza.(BIS) Ave, ave, ave, Madre Celestial; Ave, ave, ave te canta el mortal. 2.-Descendiste de la altura a hablar con los pastorcillos que aceptaron generosos ofrecerte sacrificios.(BIS) 3.-Penitencia y oracin, a todos nos aconsejas; que, del hombre, los pecados cesen ya sobre la tierra. (BIS)
1. SALVE REGINA Salve, Regina, Mater misericrdiae: Vita, dulcedo, et spes nostra, salve. Ad te clamamus, xsules, filli Hevae. Ad te suspiramus, gementes et flentes in hac lacrimarum valle. Eia ergo Advocata nostra, illos tos misericordes culos ad nos converte. Et Jesum, benedictum fructum ventris tui, nobis post hoc exslium ostende. O Clemens: O pa: O dulcis Virgo Mara. 2. REGINA CAELI Regina cli letare, alleluia. Quia quem meruisti portare, alleluia, Resurrexit sicut dixit, alleluia. Ora pro nobis Deum, alleluia 3. OH SANTSIMA Oh Santsima, oh pissima, Dulcis Virgo Mara. Mater amata, intemerata Ora, ora pro nobis.
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4. AVE DE FATIMA 1 El trece de mayo la Virgen Maria, bajo de los cielos a Cova da Iria. Ave, ave, ave Mara. Ave, ave, ave Mara. 2 A tres pastorcitos la Madre de Dios descubre el misterio de su corazn. 3 Haced penitencia, haced oracin, por los pecadores implorad perdn. 4 El Santo rosario constante rezad y la paz al mundo el Seor dar. 5 De vuestros hijitos, oh Madre, escuchad, la tierna plegaria y dadnos la paz. Para cantar en los misterios del Rosario GOZOSOS 1 Lleg a Mara del ngel la voz. Sers t, le dice, la Madre de Dios. 2 Mara visita a Santa Isabel, colmado de gracias a su prima fiel. 3 En pobre pesebre naci el Salvador. Los ngeles cantan la paz y el amor. 4 La Virgen su ofrenda al templo llev, y all Jess Nio a Dios present. 5 Tres das perdido estuvo Jess y dio a los doctores raudales de luz. DOLOROSOS 1 Orando en el Huerto el Buen Redentor verti de su Sangre copioso sudor. 2 Cuando en la columna azotes sufri los pecados del mundo Jess repar. 3 Corona de espinas su frente rasg, por los pensamientos que ofenden a Dios. 4 Al monte Calvario camina Jess llevando en sus hombros cargada la cruz. 5 En cruel agona muri el Salvador dejando a Mara por Madre de Amor
GLORIOSOS 1 Jess del sepulcro triunfante sali. de muerte y pecado feliz nos salvo. 2 Subiendo a los cielos el Rey eternal, nos abre la puertas del gozo eternal. 3 En lenguas de fuego el eterno Amor a todos los suyos sus gracias don. 4 En cuerpo y alma la Virgen se va, al Cielo donde de Ella os esperar. 5 Corona de gloria dorna tu sien. Y cielos y tierras estn a tus pies. 5. GLORIA Gloria Patri et Filio, et Spiritui Santo. Sicut erat in principio et nunc et semper, et in saecula saeculorum. Amen. 6. SALVE REGINA Salve Regina, Salve Regina, Ora pro nobis, Mara. 7. MATER ECLESIAE Mater Eclesiae, Regina Mundi, Da nobis pacem, da nobis pacem. 8. TOTUS TUUS Seora ma y Madre ma, me consagro enteramente a tu corazn. Tomadlo, recibidlo todos es vuestro, mi vida, mis trabajos, cuanto soy. Totus tuus, Mara Totus tuus, Mara. Mater Christi, Mater Ecclesiae. Totus tuus, Mara. 9. OH VIRGEN DEL ROSARIO 1. Oh Virgen del Rosario, de Ftima Seora; de todo el mundo reina, de hombres protectora. Oh virgen del Rosario, de Ftima Seora, en este mundo, Madre, tu eres mediadora. Una oracin final, al dejarte Madre ma, viva siempre en mi alma este grito inmortal: Oh Fatima, adis, Virgen Madre, adis. (BIS)
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2. Escucha gran Seora, oh reina del Amor, las ltimas palabras de este pecador, que a despedirse viene henchido de dolor, acoge, Buena Madre, mi gozo y mi clamor. 3. De ti me aparto, Madre, con triste corazn, mas ya me voy contento, me das tu bendicin. Tu gracia va conmigo, con migo tu amor, acoge, buena Madre, mi gozo y mi clamor. 10. HOY TE QUIERO CANTAR 1.- Hoy te quiero cantar, hoy te quiero rezar, Madre ma del cielo. Si en mi alma hay dolor, busco apoyo en tu amor y hallo en ti mi consuelo. Hoy te quiero cantar, hoy te quiero rezar mi plegaria es cancin. Yo te quiero ofrecer lo ms bello y mejor que hay en mi corazn. 2.- Porque tienes a Dios, porque tienes a Dios, madre, todo lo puedes. Soy tu hijo tambin, soy tu hijo tambin y por eso me quieres. 3.-Dios te quiso elegir, Dios te quiso elegir, como puente y camino. Que une al hombre con Dios, que une al hombre con Dios en abrazo divino. 11. SALVE MADRE Salve, Madre! En la tierra de mis amores te saludan los cantos que alza el amor. Reina de nuestras almas, flor de las flores! muestra aqu de tu gloria los resplandores; que en el cielo tan slo te aman mejor. Virgen santa, Virgen pura, vida, esperanza y dulzura del alma que en ti confa. Madre de Dios, Madre ma. Mientras mi vida alentare, todo mi amor para ti; y aunque tu amor me olvidare, Virgen santa, Madre ma, aunque tu amor me olvidare, t no te olvides de m. 12. ESTRELLA Y CAMINO Estrella y camino, prodigio de amor; de tu mano, Madre, hallamos a Dios. 1. Todos los siglos estn mirando hacia ti,
todos escuchan tu voz temblando en un s. Cielos y tierra se dan en tu corazn como un abrazo de paz, ternura y perdn. 2. T nos los diste en Beln, en pobre portal, en tu regazo le ven el rey y zagal. T nos lo diste en la cruz, altar de dolor, muerto en tus brazos est un Dios redentor. 3. Toda la Iglesia con fe eleva un clamor, puestos los ojos en ti, la Madre de Dios. Puente y sendero de amor, sublime misin la de traernos a Dios en tu corazn. 13. HOY HE VUELTO 1. Cuantas veces siendo nio te rec, con mis besos te deca que te amaba, poco a poco con el tiempo olvidndome de ti, por caminos que se alejan, me perd. (2) Hoy he vuelto, Madre, a recordar cuantas cosas dije ante tu altar, y al rezarte puedo comprender que una Madre no se cansa de esperar. (bis) 2. Al regreso me encendas una luz, sonriendo desde lejos me esperabas en la mesa la comida an caliente y el mantel y tu abrazo en mi alegra de volver. (bis) 3. Aunque el hijo se alegara del hogar, una madre siempre espera su regreso, que el regalo ms hermoso que a los hijos da el Seor es su madre y el milagro de su amor. (bis) 14. MAGNIFICAT El Seor hizo en mi maravillas, gloria al Seor. 1. Engrandece mi alma el Seor, se alegra mi espritu en Dios, mi Salvador.
2. Se inclin a la pequeez de su esclava; desde ahora dichosa me dirn todos los siglos. 3. Maravillas hizo en mi el poderoso, y Santo es su nombre. 4. Su bondad por los siglos de los siglos; para aquellos que le temen. 5. Despleg fortaleza su brazo; dispers a los soberbios. 6. Derrib a los potentados de los tronos; encumbr a los pobres. 7. A los hambrientos llen de bienes, y a los ricos despidi vacos. 8. Acogi a Israel su siervo, recordando su bondad. 9. Segn habl a nuestro padres, en favor de Abraham y su linaje para siempre. 10. Gloria al Padre, al Hijo y al Espritu; por los siglos de los siglos. 15. VEN CON NOSOTROS 1.-Mientras recorres la vida, t nunca slo ests, Contigo por el camino, Santa Mara va. Ven con nosotros al caminar, Santa Mara, ven. (bis) 2.-Aunque te digan algunos, que nada puede cambiar. Lucha por un mundo nuevo, lucha por la verdad. 3.-Aunque parezcan tus pasos, intil caminar. T vas haciendo camino, otros lo seguirn. 4.-Si por el mundo los hombres, sin conocerse van. No niegues nunca tu mano al que contigo est.
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La Virgen Mara: Icono de la fe obediente

BENEDICTO XVI Mircoles 19 de diciembre de 2012
Queridos hermanos: En el camino de Adviento la Virgen Mara ocupa un lugar especial como aquella que ha esperado de modo nico la realizacin de las promesas de Dios, acogiendo en la fe y en la carne a Jess, el Hijo de Dios, en plena obediencia a la voluntad divina. Hoy quisiera reflexionar brevemente con vosotros sobre la fe de Mara a partir del gran misterio de la Anunciacin. Chare kecharitomene, ho Kyrios meta sou, Algrate, llena de gracia, el Seor est contigo (Lc 1, 28). Estas son las palabras citadas por el evangelista Lucas con las que el arcngel Gabriel se dirige a Mara. A primera vista el trmino chare, algrate, parece un saludo normal, usual en el mbito griego; pero esta palabra, si se lee sobre el trasfondo de la tradicin bblica, adquiere un significado mucho ms profundo. Este mismo trmino est presente cuatro veces en la versin
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griega del Antiguo Testamento y siempre como anuncio de alegra por la venida del Mesas (cf. Sof 3, 14; Jl 2, 21; Zac 9, 9; Lam 4, 21). El saludo del ngel a Mara es, por lo tanto, una invitacin a la alegra, a una alegra profunda, que anuncia el final de la tristeza que existe en el mundo ante el lmite de la vida, el sufrimiento, la muerte, la maldad, la oscuridad del mal que parece ofuscar la luz de la bondad divina. Es un saludo que marca el inicio del Evangelio, de la Buena Nueva. Pero, por qu se invita a Mara a alegrarse de este modo? La respuesta se encuentra en la segunda parte del saludo: El Seor est contigo. Tambin aqu para comprender bien el sentido de la expresin, debemos recurrir al Antiguo Testamento. En el Libro de Sofonas encontramos esta expresin Algrate, hija de Sin... El Rey de Israel, el Seor, est en medio de ti... El Seor tu Dios est en medio de ti, valiente y salvador (3, 14-17). En estas palabras hay una doble promesa hecha a Israel, a la hija de Sin: Dios vendr como salvador y establecer su morada precisamente en medio de su pueblo, en el seno de la hija de Sin. En el dilogo entre el ngel y Mara se realiza exactamente esta promesa: Mara se identifica con el pueblo al que Dios tom como esposa, es realmente la Hija de Sin en persona; en ella se cumple la espera de la venida definitiva de Dios, en ella establece su morada el Dios viviente. En el saludo del ngel, se llama a Mara llena de gracia; en griego el trmino gracia, charis, tiene la misma raz lingstica de la palabra alegra. Tambin en esta expresin se clarifica ulteriormente la fuente de la alegra de Mara: la alegra proviene de la gracia; es decir, proviene de la comunin con Dios, del tener una conexin vital con l, del ser morada del Espritu Santo, totalmente plasmada por la accin de Dios. Mara es la criatura que de modo nico ha abierto de par en par la puerta a su Creador, se puso en sus manos, sin lmites. Ella vive totalmente de la y enrelacin con el Seor; est en actitud de escucha, atenta a captar los signos de Dios en el camino de su pueblo; est inserta en una historia de fe y de esperanza en las promesas de Dios, que constituye el tejido de su existencia. Y se somete libremente a la palabra recibida, a la voluntad divina en la obediencia de la fe. El evangelista Lucas narra la vicisitud de Mara a travs de un fino paralelismo con la vicisitud de Abrahn. Como el gran Patriarca es el padre de los creyentes, que ha respondido a la llamada de Dios para que saliera de la tierra donde viva, de sus seguridades, a fin de comenzar el camino hacia
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una tierra desconocida y que posea slo en la promesa divina, igual Mara se abandona con plena confianza en la palabra que le anuncia el mensajero de Dios y se convierte en modelo y madre de todos los creyentes. Quisiera subrayar otro aspecto importante: la apertura del alma a Dios y a su accin en la fe incluye tambin el elemento de la oscuridad. La relacin del ser humano con Dios no cancela la distancia entre Creador y criatura, no elimina cuanto afirma el apstol Pablo ante las profundidades de la sabidura de Dios: Qu insondables sus decisiones y qu irrastreables sus caminos! (Rm 11, 33). Pero precisamente quien como Mara est totalmente abierto a Dios, llega a aceptar el querer divino, incluso si es misterioso, tambin si a menudo no corresponde al propio querer y es una espada que traspasa el alma, como dir profticamente el anciano Simen a Mara, en el momento de la presentacin de Jess en el Templo (cf. Lc 2, 35). El camino de fe de Abrahn comprende el momento de alegra por el don del hijo Isaac, pero tambin el momento de la oscuridad, cuando debe subir al monte Moria para realizar un gesto paradjico: Dios le pide que sacrifique el hijo que le haba dado. En el monte el ngel le orden: No alargues la mano contra el muchacho ni le hagas nada. Ahora he comprobado que temes a Dios, porque no te has reservado a tu hijo, a tu nico hijo (Gn 22, 12). La plena confianza de Abrahn en el Dios fiel a las promesas no disminuye incluso cuando su palabra es misteriosa y difcil, casi imposible, de acoger. As es para Mara; su fe vive la alegra de la Anunciacin, pero pasa tambin a travs de la oscuridad de la crucifixin del Hijo para poder llegar a la luz de la Resurreccin. No es distinto incluso para el camino de fe de cada uno de nosotros: encontramos momentos de luz, pero hallamos tambin momentos en los que Dios parece ausente, su silencio pesa en nuestro corazn y su voluntad no corresponde a la nuestra, a aquello que nosotros quisiramos. Pero cuanto ms nos abrimos a Dios, acogemos el don de la fe, ponemos totalmente en l nuestra confianza como Abrahn y como Mara, tanto ms l nos hace capaces, con su presencia, de vivir cada situacin de la vida en la paz y en la certeza de su fidelidad y de su amor. Sin embargo, esto implica salir de uno mismo y de los propios proyectos para que la Palabra de Dios sea la lmpara que gue nuestros pensamientos y nuestras acciones.
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Quisiera detenerme an sobre un aspecto que surge en los relatos sobre la Infancia de Jess narrados por san Lucas. Mara y Jos llevan al hijo a Jerusaln, al Templo, para presentarlo y consagrarlo al Seor como prescribe la ley de Moiss: Todo varn primognito ser consagrado al Seor (cf. Lc 2, 22-24). Este gesto de la Sagrada Familia adquiere un sentido an ms profundo si lo leemos a la luz de la ciencia evanglica de Jess con doce aos que, tras buscarle durante tres das, le encuentran en el Templo mientras discuta entre los maestros. A las palabras llenas de preocupacin de Mara y Jos: Hijo, por qu nos has tratado as? Tu padre y yo te buscbamos angustiados, corresponde la misteriosa respuesta de Jess: Por qu me buscabais? No sabais que yo deba estar en las cosas de mi Padre? (Lc 2, 48-49). Es decir, en la propiedad del Padre, en la casa del Padre, como un hijo. Mara debe renovar la fe profunda con la que ha dicho s en la Anunciacin; debe aceptar que el verdadero Padre de Jess tenga la precedencia; debe saber dejar libre a aquel Hijo que ha engendrado para que siga su misin. Y el s de Mara a la voluntad de Dios, en la obediencia de la fe, se repite a lo largo de toda su vida, hasta el momento ms difcil, el de la Cruz. Ante todo esto, podemos preguntarnos: cmo pudo Mara vivir este camino junto a su Hijo con una fe tan firme, incluso en la oscuridad, sin perder la plena confianza en la accin de Dios? Hay una actitud de fondo que Mara asume ante lo que sucede en su vida. En la Anunciacin ella queda turbada al escuchar las palabras del ngel es el temor que el hombre experimenta cuando lo toca la cercana de Dios, pero no es la actitud de quien tiene miedo ante lo que Dios puede pedir. Mara reflexiona, se interroga sobre el significado de ese saludo (cf. Lc 1, 29). La palabra griega usada en el Evangelio para definir reflexionar, dielogizeto, remite a la raz de la palabra dilogo. Esto significa que Mara entra en ntimo dilogo con la Palabra de Dios que se le ha anunciado; no la considera superficialmente, sino que se detiene, la deja penetrar en su mente y en su corazn para comprender lo que el Seor quiere de ella, el sentido del anuncio. Otro signo de la actitud interior de Mara ante la accin de Dios lo encontramos, tambin en el Evangelio de san Lucas, en el momento del nacimiento de Jess, despus de la adoracin de los pastores. Se afirma que Mara conservaba todas estas cosas, meditndolas en su corazn (Lc 2, 19); en griego el trmino es symballon. Podramos decir que ella mantena unidos, reuna en su corazn todos
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los acontecimientos que le estaban sucediendo; situaba cada elemento, cada palabra, cada hecho, dentro del todo y lo confrontaba, lo conservaba, reconociendo que todo proviene de la voluntad de Dios. Mara no se detiene en una primera comprensin superficial de lo que acontece en su vida, sino que sabe mirar en profundidad, se deja interpelar por los acontecimientos, los elabora, los discierne, y adquiere aquella comprensin que slo la fe puede garantizar. Es la humildad profunda de la fe obediente de Mara, que acoge en s tambin aquello que no comprende del obrar de Dios, dejando que sea Dios quien le abra la mente y el corazn. Bienaventurada la que ha credo, porque lo que le ha dicho el Seor se cumplir (Lc 1, 45), exclama su pariente Isabel. Es precisamente por su fe que todas las generaciones la llamarn bienaventurada. Queridos amigos, la solemnidad del Nacimiento del Seor que dentro de poco celebraremos, nos invita a vivir esta misma humildad y obediencia de fe. La gloria de Dios no se manifiesta en el triunfo y en el poder de un rey, no resplandece en una ciudad famosa, en un suntuoso palacio, sino que establece su morada en el seno de una virgen, se revela en la pobreza de un nio. La omnipotencia de Dios, tambin en nuestra vida, obra con la fuerza, a menudo silenciosa, de la verdad y del amor. La fe nos dice, entonces, que el poder indefenso de aquel Nio al final vence el rumor de los poderes del mundo
Gloria Iesu in Mara!

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Mes de Mayo, Mes de María, en El Año de La Fe.

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Mes de Mayo, Mes de María, en El Año de La Fe.

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PRESENTACIN Por qu es el mes de mayo es el mes de Mara?

RITOS INICIALES PARA TODOS LOS DAS

CANTO INICIAL Venid y vamos todos

(1). El culto a la Virgen Mara

(2).El ejemplo de la obediencia en la fe.

(3). El testimonio de fe de la Virgen.

(4). La fe de la Virgen en la Omnipotencia de Dios.

(5). La oracin de Mara en la fe

(6). La fe de Mara la une con Jess

(7). La fe de Mara en su Jess, el Mesas

(8). La fe de Mara permite el cumplimiento de las promesas

(10). La fe de Mara conducida totalmente por la gracia de Dios

(11). Mara, por su fe, entregada por entero a la obra de su Hijo

(12). Mara crey en su Hijo Jess, verdadero Dios y verdadero hombre.

(13). La fe de Mara en el poder de Dios de conservar su virginidad

(14). La fe de Mara la hace madre de los creyentes

(15). Mara es virgen porque su virginidad es el signo de su fe.

(16). Mara colabor con su fe a la salvacin de los hombres

(17). Mara, por su fe, es trono de la sabidura

(18). La fe de Mara la convierte en Madre fecunda.

(20). Oramos en la fe a Mara, pura transparencia de Cristo

(21). Saludamos a Mara, bendita porque ha credo.

(22). Abandono en Mara, madre de nuestra fe

(23). En la fe, podemos orar con y a Mara

(24). El nombre de Mara es digno de toda alabanza por su fe

(25). En Mara, la Iglesia ve realizada su santidad

(26). Nosotros celebramos a Mara, fruto excelente de la Redencin

(27). El Sacrificio Eucarstico en comunin con Mara y haciendo memoria de ella

(28). La comunin nos une a Jess y a su Madre Mara

(29). Los beneficios de la comunin de los santos, especialmente con Mara

(30). Mara, mujer de las bienaventuranzas

(31). Adorar a Dios como Mara

CREDO MARIANO CON LOS 5 DOGMAS DE MARA

CREDO MARIANO DEL CRISTIANO

1.-En las ramas de una encina,

La Virgen Mara: Icono de la fe obediente

Gloria Iesu in Mara!

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