Historia & Cultura

CULTURA AZTECA
Azteca o Mexica, miembro de un pueblo que domin el centro y sur del actual

CULTURA MAYA
La trayectoria histrica de la civilizacin maya prehispnica se ha dividido en tres grandes perodos.

CULTURA OLMECA
Olmecas, cuyo nombre significa "pas del hule"

La diversidad cultural...

01 de mayo del 2013

INDICE
Aztecas

Tarascos

Economa, Cultura, Leyes, Sociedad, Vida cotidiana.

Origen, Religin.

Olmecas Maya

Zapoteco Teotihuacn

Historia, Cultura, Sociedad, Vida cotidiana, Religin.

Error histrico, pirmides.

Historia & Cultura

Director: BIO. Vzquez Marn Hernn Subdirectores de informacin.: Marlen Balczar Lpez Darcedalia Daz Montejo Rebeca Hernandez Hernandez Jonathan Alexander Vzquez Snchez Fuente de consulta: http://www.quintosol.8m.com/Nuestras%20raices.htm

Nahuatlacas

Chichimecas

Pueblos, Reinos, Reyes, Ruta Azteca, Leyendas.

Pueblo chichimeca.

Huastecos Toltecas

Entretenimiento

Horoscopos mayas

Origen, Mitos, Leyendas, Historia, Cronologa, Religin.

Bibliografas:
L. Lpez Lujn (Escuela Nacional de Antropologa e Historia, Mxico), "Los Mexica, ltimos seores de Mesoamrica", en Gran Enciclopedia de Espaa y Amrica, vol. 1, Espasa-Calpe/Argantonio, Madrid, 1983, pp. 170-188. M. Lucena et al., "Los aztecas", en Historia de Iberoamrica, vol. 1, Ctedra, Madrid, 1987. J. L. Rojas, Los aztecas. Entre el dios de la lluvia y el de la Guerra, Anaya, Madrid, 1988. J. L. Rojas, Los aztecas, Col. "Biblioteca iberoamericana", Anaya, Madrid, 1988.M. Ballesteros et. al., Los aztecas, Cuadernos de Historia 16, num. 27, Madrid, 1985. T. Castello, Presencia de la comida prehispnica, Banamex, Mxico, 1986. G. W. Conrad, Religin e imperio. Dinmica del expansionismo azteca e inca , Alianza, Madrid, 1988.

Estimado lector:
Por medio de este medio, es una buena manera la cual podemos expresarles y que conozcan acerca de las culturas de Mxico. Cada una de las culturas tiene algo que las identifican, y las unen. La cultura de Mxico es en realidad un crisol de culturas. En lo que se ha dado en llamar lo mexicano influyen elementos culturales de las ms diversas ndoles: ya sean los modernos, los antiguos, los reciclados. La forma de vida en Mxico incluye muchos aspectos de los pueblos prehispnicos y del perodo colonial. Otros aspectos importantes de su cultura, son los valores, la unidad familiar, el respeto, el trabajo duro y la solidaridad de la comunidad. Es as como podrn ver las diferentes culturas de Mxico: Cultura Maya, Olmeca, Totonaca, Azteca, Zapotecas, Tolteca, Inca, Teotihuacana, Mixteca y los Purpechas.

Al fundar la ciudad de Tenochtitln los aztecas se asentaron definitivamente hasta la llegada de los espaoles. Haban salido de Aztln (lugar que desconocemos) convencidos por el dios Huitzilopochtli para buscar un sitio nuevo. Tras un camino largo y duro llegaron al Valle de Mxico. Se establecieron en Chapultec, pero fueron expulsados de all. Pidieron al seor de Colhuacn una tierra donde ir, y l les dio Tizapn, lleno de serpientes venenosas; pero no fue problema porque ellos se las comieron asadas. Pasado el tiempo pidieron al seor del pueblo vecino (los culhuas) que les entregara a su hija para casarla con el dios. La muchacha fue ofrecida en sacrificio y cuando lo supo su padre, tuvieron que huir hacia los lagos. Esto era ya en el ao 1323. En el lago Texcoco vieron una seal del dios: un guila, en un nopal, devorando a una serpiente; y fundaron all la ciudad de Tenochtitln, que significa donde est el nopal silvestre.

Economa: Agricultura
Los principales cultivos son: maz, tabaco, chiles, fruta y maguey.

Cultura: Lengua y escritura

Los aztecas, y tal vez ya los teotihuacanos mil aos antes, hablaban una lengua llamada nhuatl. La escritura mezclaba pictogramas, ideogramas y signos fonticos. En sus escritos queda reflejada su propia historia, geografa, economa, religin... Algunos cdices han llegado hasta nuestros das. De ellos el conocido como Cdice Borbnico es anterior a la llegada de los espaoles. Es un libro-calendario con dos partes, la primera un libro de los destinos (tonalamalt) y la segunda las fiestas de los meses (xiuhpohualli).

solamente un poco aqu. Aunque sea jade, se rompe. Aunque sea oro, se hiende. y el plumaje de quetzal se quiebra. No para siempre en la tierra, solamente un poco aqu")

Cultura: Ciencia: Astronoma

Era una de las ciencias de ms tradicin para los aztecas. gracias a sus observaciones determinaron con gran precisin las revoluciones del sol, de la luna, de venus, y, tal vez, de Marte; agruparon las estrellas en constelaciones (que no coinciden con las nuestras); conocieron la existencia de los cometas; la frecuencia de los eclipses de sol y de luna; y pudieron crear un complejo calendario.

Cultura: creencias
Segn los aztecas el mundo fue creado y destruido cuatro veces. Luego fue creado por los dioses por quinta vez. Ellos hicieron la tierra y la separaron del cielo. Despus el dios Quetzalcatl cre los hombres y las plantas que los alimentan. Los aztecas contaban esto as: Hicieron luego el fuego, y hecho, hicieron medio sol, el cual, por no ser entero, no relumbraba mucho, sino poco. Luego hiciron a un hombre y a una mujer: al hombre le dijeron Uxumuco y a la mujer Cipactonal. Y mandronles que labrasen la tierra; y a ella que hilase y tejiese. Y que de ellos naceran los macehuales, y que no holgasen, sino que siempre trabajasen. Y a ella le dieron los dioses ciertos granos de maz, para que con ellos curase y usase de adivinanzas y hechiceras, y as lo usan hoy en da de hacer las mujeres. Segn los aztecas slo se vive una vez, y la vida esta llena tanto de sufrimiento como de alegra y la nica manera de perdurar tras la muerte es alcanzar la fama, si bien la propia fama desaparece cuando los mueren los que recuerdan al difunto.

Cultura: Literatura: Poesa

Los poemas aztecas podian ser recitados o cantados al ritmo de tambores y trompetas. Algunas veces incluan palabras que no tenan ningn significado y que slo servan para marcar el ritmo. Frecuentemente eran dedicados a los dioses, pero tambin trataban de otros temas como la amistad, la guerra, el amor y la vida. Algunos reyes fueron famosos poetas, como por ejemplo Nezahualcoyotl de Texcoco (1402-1472). (Ejemplo: poesa de Nezahualcoyotl de Texcoco Acaso en verdad se vive en la tierra? No para siempre en la tierra,

Cultura: Ciencia: Medicina

La medicina tambin tuvo un gran grado de desarrollo. Con su conocimiento de la naturaleza distinguieron propiedades curativas en diversos minerales y plantas. Los sacrificios humanos religiosos (que incluan la extraccin del corazn y el desmembramiento del cuerpo) favorecieron un buen conocimiento de anatoma. Saban curar fracturas, mordeduras de serpientes. Posiblemente hubo "odontlogos" encargados de realizar deformaciones dentales. Aunque la medicina era practicada por hombres y mujeres, parece ser que slo las mujeres podran encargarse de ayudar en los partos. La medicina estuvo muy ligada a la magia, pero el hecho de no atribuir la causa cientficamente correcta a cada enfermedad no signific que no se aplicase el remedio conveniente.

Cultura: Arte: Arquitectura

Se construyeron pirmides escalonadas en Cholula, Xochicalco y Teotihuacn.

Cultura: Arte: Escultura

Los aztecas fueron hbiles escultores. realizaban esculturas de todos los tamaos, diminutas y colosales, en ellas plasmaban temas religiosos o de la naturaleza. Captaban la esencia de lo que queran representar y luego realizaban sus obras con todo detalle. En las esculturas de gran tamao solan representar dioses y reyes. Las de pequeo tamao se reservaban para la representacin de animales y objetos comunes. Se us la piedra y la madera y, en ocasiones se enriquecan con pintura de colores o incrustaciones de piedras preciosas.

Cultura: Arte: Plumera

Los adrornos hechos con plumas tuvieron gran importancia en Amrica Central. Las plumas ms apreciadas eran las del quetzal (verdes) las del tlauquecholli (rojas) y las del xiuhtototl (azul turquesa). Con ellas hacan tapices y adornaban mantas, mscaras rituales, escudos o trajes de guerreros.

Leyes

Cultura: Arte: Orfebrera

Gracias a sus conocimientos de fsica los orfebres pudieron emplear varias tcnicas en su trabajo (como la de la cera perdida), fundir oro con la plata, etc. Elaboraban todo tipo de figuras y adornos pulseras, collares, pectorales, pendientes, etc. Frecuentemente el metal se combinaba con piedras preciosas (turquesa, amatista, jade, cristal de roca) o con conchas.

Cultura: Arte: Pintura

El color es fundamental en la pintura. Se trata de un color plano, sin matices ni sombras y, posiblemente con connotaciones simblicas. Aparece ligada a la arquitectura, decorando los edificios.

Las leyes eran muy severas. Como en otras culturas antiguas los castigos eran diferentes segn fuera el delito y el rango de quien lo cometa. Generalmente el castigo era ms duro si quien haba cometido el delito era un funcionario o noble importante. Exista la pena de muerte para los delitos de asesinato, traicin, aborto, incesto, violacin, robo con fractura y adulterio. En este ultimo caso se proceda a la lapidacin aunque la mujer era estrangulada previamente. Los guerreros podan escapar de la pena de muerte aceptando un destino permanente en zona fronteriza. La embriaguez era considerada delito. Slo era permitida, en algunas circunstancias, para los ancianos y los guerreros profesionales. El castigo poda ser la muerte o el rapado de cabeza (si era la primera vez que alguien no importante cometa esta falta).

Sociedad

El emperador azteca posea un poder ilimitado, que abarcaba todas las cosas y todas las personas. Junto a l, los guerreros y sacerdotes formaban el grupo social de mayor poder. Los guerreros eran el principal apoyo del emperador y permiti la creacin de un imperio muy poderoso pero aislado polticamente. Apenas haba grupos sociales intermedios. Si acaso, los comerciantes enriquecidos de la capital, que conseguan ascender intercambiando sus riquezas por prestigio en las fiestas que organizaban y ofreciendo alguno de sus esclavos como victima de un sacrificio ritual (cosa poco frecuente por ser muy costosa). La mayor parte de la poblacin eran artesanos, agricultores, servidores pblicos, etc., que se organizaban en grupos de parentesco llamados calpulli. Tambin haba esclavos que se usaban para el trabajo agrcola, el transporte, el comercio o el servicio domstico. Algunos lo eran temporalmente, hasta que pagaran una deuda o una condena. Otros eran prisioneros de guerra que podan ser sacrificados a Huitzilopochtli.

chicos haba dos tipos de escuelas: el telpochcalli y el calmecac. En el primero se estudiaba en la escuela pero se iba a dormir a casa; el segundo era un internado prcticamente reservado a los nobles. La enseanza de la religin era muy importante , pero tambin se aprenda escritura, lectura, historia y msica.

Vida cotidiana. Sexualidad

Vida cotidiana. Educacin

La educacin era obligatoria. Las chicas eran educadas por sus madres en casa para realizar las tareas del hogar. Slo las nobles podan ir a aprender a una especie de monasterio donde vivan hasta el momento del matrimonio. Para los

Slo haba dos formas de relaciones sexuales permitidas: las que tenan lugar dentro del matrimonio; y las de guerreros solteros con sacerdotisas dedicadas a la prostitucin ritual. Estas ltimas estaban protegidas por la diosa Xochiqutzal, se presentaban adornadas y maquilladas y proporcionaban al hombre alucingenos y afrodisiacos que estimulasen su apetito sexual. Siempre mantenan este tipo de relaciones antes de que lso guerreros partiesen a la batalla. El adulterio, sin embargo era severamente castigado (ver: leyes).

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Los Olmecas fueron los ms antiguos escultores de Mesoamrica trabajaron no slo las piedras volcnicas para sus grandes monumentos, sino tambin las piedras duras, compactadas y semipreciosas para sus tallas pequeas, principalmente algunas jadetas translcidas de color verde esmeralda, azul verdoso y grisceo; y en menor escala, la serpentina, la hematita y hasta cuantas de amatista de cristal y roca. No se sabe con certeza los procedimientos que utilizaban para lograr tales piezas de talla exquisita y excepcional, sin equivalente en la calidad de su pulimiento; se cree que por desgaste, a base de frotar con un instrumento duro que quiz fuera del mismo material. Algunas de estas piezas han sido encontradas por toda la vasta zona de Mesoamrica; hay algunas que proceden de Oaxaca, del occidente de Mxico, de Honduras y de Costa Rica. Los Olmecas llegaron a un grado muy alto de desarrollo en todas las artes, pero ninguna como la escultura. Casi todas ellas estn realizadas en basalto y en andesita, piedras que no se encuentran en la regin; los grandes bloques en las que fueron talladas tuvieron, pus, que ser desprendidos de las canteras y transportados alos sitios en los que se iban a colocar desde distancias de ms de 80Km. Sin ms ayuda que la fuerza humana, ya que debido a las condiciones resultaba imposible utilizar bestias de carga. Del cerro Cintepec proceden las grandes piedras de San Lorenzo y Laguna de los Cerros; de la Sierra Madre del Sur y del Volcn la Unin, las de La Venta; y del cerro El Vaga, las de Tres Zapotes. Los escultores Olmecas se inclinan por el manejo del volmen, o sea la masa de tres dimensiones contenida por el espacio; sta se define por sus pensantes solidamente arraigada en la tierra; el ritmo interno de la forma cerrada; las salientes y los remetimientos se recogen creando una unidad plstica, muchas veces caprichosa; el predominio de las superficies redondeadas que cubren las estructuras de formas geomtricas; y la monumentalidad que deriva de la justa proporcin armnica de las representaciones (sta ltima solo alcanzada por los Olmecas y, siglos despus, por los Aztecas). El tema de sus esculturas se reconoce visualmente, se hacen notables tres conjuntos: el de las figuras compuestas, el de las figuras de animales y el de las figuras humanas. Este ltimo es el ms abundante; contra lo que se asever durante aos en el sentido de que un animal,el jaguar, que representa el universo, domina la imagen Olmeca. Se trata, ante todo, de un arte fundamentalmente homocntrico. 1.-Las figuras compuestas son aquellas constitudas por la combinacin de rasgos humanos con los de distintas especies de animales; tambin de animales diferentes entre s, y as mismo de rasgos de este tipo mezclados con otros fantsticos e imaginados; la ms comn es la figuracin de un cuerpo de hombre sedente con las piernas cruzadas a la manera oriental, cuya cabeza y extremidades exhiben rasgos que se alejan de lo naturalemente humano (generalmente los del jaguar). 2.-Las figuras humanas fantsticas, son las representaciones de seres que combinan diferentes elementos humanos, animales y fantsticos. Dos son los grupos que constituyen este conjunto: a) uno es de la pareja divina y esta constitudo por tres esculturas:El monumento 1 de Tenochtitlan, el 20 de Laguna de Cerros y el tras de Potrero Nuevo(este ltimo representa la unin sexual entre un jaguar y una mujer, que dan como resultado el monstruo jaguar que se supone dominaba la imagen Olmeca).

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b)El segundo grupo lo forman las figuras que emergen de una adoracin que recuerda una cueva y se encuentran en los llamados altares, estos eran grandes bloques en forma de prisma rectangular con el eje mayor en sentido horizontal, en cuya parte posterior se extiende una gruesa cubierta que lo rebasa por el frente y por los lados. La parte de enfrente muestra un nicho del que surge una figura que en ocasiones sostiene un nio entre sus brazos; esta imagen da la idea que la cueva terrestre es la gran matriz ancestral paridona de hombres. Con pocas variantes, se encuentran imagenes de estos monumentos en San Lorenzo(altares 13 y 20); en La Venta(altares 2,3,4,5,6,7) y La Laguna de los Cerros(altares 5y 20). 3.-Figuras de animales.No abundan en pequeas dimensiones, ni en las grandes tallas; en estas aparecen distanciadas del moddo de la naturaleza; se exageran, se distorcionan o se esquematizan. Los animales ms representativos son el jaguar, el mono, la serpiente y las aves de rapia. De San Lorenzo es de donde proceden mayor nmero de representaciones: monumentos 9,43,37,7,21(donde aparecen un pato, un antrpodo acfalo y un cuadrupedo en relieve). La escultura sobre figuras humanas contrasta con las anteriores, son represen-

taciones naturales;no se trata de hombres en un mundo de dimensin histrica, sino ms bien de la traduccin plstica del concepto, de la idea del hombre que , entrado en el mito, es el puente en el mundo sobrenatural y la naturaleza del mundo terrenal. Este conjunto encierra dos grupos en que busca generalizar o individualizar los humano. El primero lo forman figuras de personajes nicos, los mediadores; la totalidad de sus caractersticas es humana. En ellas se encuentran dos tipos tnicos bien definidos: uno es el personaje de pie con el eje vertical del cuerpo y de la cabeza marcadamente sealada; son figuras longilineles, con las extremidades inferiores muy largas y el crneo deformado a manera de pera o aguacate; el otro tipo es la figura de robusta complexin, torso amplio escaso de estatura y cabeza voluminosa. En ninguno de ambos tipos hay, como la escultura monumental, la intencin de personalizar. El ltimo grupo trata de individualizar la figura humana, a l pertenece el conjunto de cabezas coclosales, nicas en la historia del arte universal, y algunas mscaras y figuras de pequeas dimensiones. La primera cabeza fue descubierta en Hueyapan Veracruz y en la actualidad existen 16, de las cuales todas estan completas; las ms perfectas son las de San Lorenzo, el esquema de su proporcin armnica es impecable; en las de La Venta se basila su esquema rector y se ha descuidado su factura; la de Tres Za-

potes cambia totalmente la vinculacin con sus antecesoras. Son retratos alegricos en que la imagen del hombre se asocia con la de un concepto, al cual atribuye a su vez, al sujeto del retrato, las cualidades que lo son inderentes. Todas son de personajes jovenes, tienen diferente expresin y estn animadas con distinto espritu; se cree que se basaron en gobernantes dignos de ser inmortalizados en tales monumentos que fueron hechos en un lapso no mayor de 150 aos.

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Los Olmecas posean un conocimiento riguroso de la Astrologa, vital para la direccin de la agricultura, y que tambin practicaban la escritura jeroglfica. En el ao1939, el investigador Stirling, encontr en Tres Zapotes algunas estelas Olmecas del mismo sistema del calendario Maya de la cuenta larga, pero de tres siglos anteriores.El ao civil duraba 365 das y el religioso 260 das. Estas estelas partan de una fecha mtica, permite contar el tiempo con exactitud astronmica sorprendente y el nmero cero, dan una idea de la ciencia alcanzada por este pueblo. Los hombres usaban taparrabo y las mujeres una falda ajustada por un cinturn. Los turbantes y tocados son majestuosos y eran usados en las ceremonias, festividades e incluso en los sacrificios (donde las vctimas eran de preferencia nios o enanos). Los cueros de animales, las telas, la cestera, los utencilios de hueso desaparecieron. La cermica fue relativamente pobre, sin asas, los motivos de decoracin, sencillos y su uso domstico. Conocan algunos instrumentos musicales y jugaban el juego de la pelota, pero no existan canchas y es posible que lo jugran al aire libre.Fueron el primer pueblo de Mesoamrica en alcanzar el grado de civilizacin, declin hace unos 2100 aos, y los impresionantes avances de los "habitantes del pas de hule" fueron recogidos por otros grupos, para edificar civilizaciones posteriores.

Los olmecas se ubican temporalmente en el perodo Preclsico inferior y medio que abarca del 1500 a.C. hasta el 100 d.C., y geogrficamente en las tierras bajas tropicales de la Costa del Golfo que hoy son territorio de los estados de Veracruz y Tabasco. El nombre de olmeca que significa habitantes del pas del hule le fue adjudicado por estudiosos de esta cultura en 1929. En realidad no conocemos su nombre ni su lengua ya que no dejaron testimonios escritos y las fuentes histricas no registran hechos de tanta antigedad. El sitio arqueolgico de San Lorenzo, es el primer centro regional olmeca, (1500-900 a.C.) y muestra las evidencias ms tempranas de arte monumental y arquitectura a gran escala, siendo, sin duda, el pueblo con mayor complejidad de toda la Mesoamrica de su tiempo. Es de este sitio que proceden las piezas olmecas en exhibicin en el Museo de Antropologa de Xalapa. Posteriores a San Lorenzo, surgen otros grandes centros como La Venta en Tabasco, y Laguna de los Cerros y Tres Zapotes en Veracruz. Los olmecas subsistieron con base en la agricultura del maz y se dedicaron al intercambio y al comercio con otras regiones de Mesoamrica llegando a influir en las preferencias artsticas y quiz religiosas de stas.

Es as que podemos encontrar influencia o incluso presencia olmeca en el Centro de Mxico o en la Costa del Pacfico. El arte olmeca tiene varias formas tpicas como lo son los enormes monolitos que conforman las cabezas colosales, los altares masivos, concebidos como tronos o asientos, y las estelas que relatan momentos histricos. As mismo, en cuanto a piezas menores, reconocemos hachas y mscaras de piedra. Las recientes exploraciones en un sitio olmeca en el estado de Veracruz llamado El Manat, permitieron hallazgos de otro tipo de implementos tales como bustos y bastones de mando realizados en madera as como pelotas de hule. A pesar de que no conocemos muchos de los aspectos de la cultura olmeca, tales como el idioma, a partir de los monumentos recuperados sabemos que la religin olmeca giraba alrededor de deidades sobrenaturales que compartan atributos de animales, siendo las representaciones ms prominentes los jaguares, los cocodrilos y las serpientes, aunque tambin aparecen insectos, tiburones y peces.

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Los olmecas constituyeron un pueblo guiado por fuertes gobernantes, cuyos retratos son las cabezas colosales. Los enormes monumentos, antes llamados altares eran posiblemente los tronos de los gobernantes. Las cabezas colosales olmecas son una de las manifestaciones artsticas ms conocidas de esta antigua cultura. En la zona nuclear olmeca existen un total de 17 cabezas colosales: 10 de San Lorenzo, 4 de La Venta, 2 de Tres Zapotes y 1 de Cobata. En el Museo de Antropologa de Xalapa se exhiben 7 cabezas procedentes de San Lorenzo.

te evidencia de que algunas cabezas colosales fueron originalmente altares y que fueron reesculpidos como cabezas.

para su poca. Sabemos que San Lorenzo decay como importante centro regional del Preclsico Inferior alrededor del 900 antes de Cristo. Pero el sitio no fue totalmente abandonado, existe evidencia de que ah perdur una pequea poblacin durante el Preclsico Medio y Superior. Las causas propuestas para la decadencia de San Lorenzo, incluyen la revuelta interna, las invasiones y la gradual prdida de importancia. El final de la cultura olmeca no fue abrupto, se dio ms bien como transformacin gradual a lo largo de sus historia, terminando entre el 400 y el 100 a.

La roca volcnica usada en las cabezas colosales de San Lorenzo proviene de las montaas de los Tuxtlas, a unos 60 Kms. al noroeste de San Lorenzo. La sociedad olmeca fue capaz de lograr la inmensa empresa de su transporte basndose, probablemente, en la coercin y cooperacin de las poblaciones que dominaba. La dificultad de proveerse de estos materiales o bien la importancia simblica de los mismos, impuls a los olmecas a reutilizar las piedras para esculpir. Exis-

La meseta de San Lorenzo puede considerarse uno de los trabajos de arquitectura monumental ms grandes de Mesoamrica, porque fue modificada a travs del enorme esfuerzo humano invertido en la cosntruccin de terrazas, rellenos, cortes, remocin de toneladas de tierra y paredes de contencin, conviertiendo el terreno natural en el espacio sagrado y cotidiano de los antiguos habitantes. Por encontrarse en un punto clave de las vas de comunicacin, pudo regular la importacin y exportacin de productos en la regin y an ms all. Los olmecas no usaban la rueda y no tenian animales de carga, por lo que el esfuerzo fue totalmente humano. Las rutas terrestres y acuticas fueron factibles, con una evidente mayor seguridad por tierra. La magnitud del esfuerzo energtico humano necesario para el transporte de las piedras coloca a los olmecas en un plano de organizacin, tecnologa y coordinacin excepcionales

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La civilizacin maya se extendi por el sur de Yucatn, parte de Guatemala y Honduras. entre los siglos III y XV. Los mayas no constituan un estado unificado, sino que se organizaban en varias ciudades-estado independientes entre si que controlaban un territorio ms o menos amplio. Tampoco hablaban una nica lengua.

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Historia
Los orgenes de la civilizacin maya son objeto de discrepancias acadmicas en virtud de las contradictorias interpretaciones de los hallazgos arqueolgicos. El periodo formativo comenz, cuando menos, hacia el 1500 a.C. Durante el periodo clsico, aproximadamente entre el 300 y el 900 d.C., se propag por todo el territorio maya una civilizacin ms o menos uniforme. Se construyeron entonces los grandes centros ceremoniales como Palenque, Tikal y Copn. Los centros maya fueron abandonados de forma misteriosa hacia el ao 900 y algunos individuos emigraron al Yucatn. En el periodo postclsico, desde el 900 hasta la llegada de los espaoles en el siglo XVI, la civilizacin maya tena su centro en Yucatn. Una migracin o invasin tolteca procedente del valle de Mxico impact fuertemente en sus estilos artsticos. Chichn Itz y Mayapn fueron ciudades esplendorosas. La liga de Mayapn preserv la paz durante algn tiempo, pero tras un periodo de guerra civil y de revolucin, las ciudades quedaron abandonadas. Los espaoles vencieron con facilidad a los grupos mayas ms importantes, pero el gobierno mexicano no logr subyugar las ltimas comunidades independientes hasta 1901. A finales del siglo XX, los mayas forman la mayora de la poblacin campesina en sus pases de origen.

Cultura: Arte. Arquitectura

Cultura: Escritura
Los mayas desarrollaron el sistema de escritura ms completo de todos los pueblos indgenas americanos. Con l escribieron todo tipo de textos: de medicina, de botnica, de historia, de matemticas, de astronoma...

Las construcciones mayas se hicieron de madera y piedra bsicamente. Entre las maderas se prefirieron la coba y el zapote, por ser muy resistentes a los ataques de las termitas. Entre las piedras se usaron caliza, arenisca, mrmol, etc. Realizaron todo tipo de construcciones: palacios rectangulares y alargados, templos, juegos de pelota, calzadas (sacbeob) que unan las ciudades principales, fortificaciones, baos de vapor (temazcal). Se conservan importantes pirmides escalonadas en piedra. En lo alto de stas se colocaba el templo. Estaban decoradas con pinturas de una variada gama de colores, y relieves. Algunos de estos son inscripciones de la escritura jeroglfica maya, aun no descifrada completamente. Las construcciones ms importantes de esta poca fueron Copn, Quirigu, Piedras Negras, Palenque y Tikal.

Cultura: Ciencias: Calendario. Astronoma

Desarrollaron un calendario muy preciso, con un ao de 365 das. El ao solar (haab) tena 18 meses de 20 das cada uno y otro ms de slo cinco das. Los nombres de los meses eran: Pop, Uo, Zip, Zotz, Tzec, Xul, Yaxkin, Mol, Chen, Yax, Zac, Ceh, Mac, Kankin, Moan, Pax, Kayab, Cumbu y Uayeb.

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Cultura: Ciencias: Matemticas

Utilizaban un sistema de numeracin vigesimal posicional. Tambin tenan un signo para representar el cero, y as poder realizar operaciones matemticas complejas.

con las posiciones y colocar al menos dos signos numricos, uno en primera posicin y otro en segunda. La primera posicin son las unidades y la segunda, como es un sistema decimal, representa 10 veces ms que la primera, esto es las decenas. As veinticinco nosotros lo escribimos 25 5 de unidades ms 2 de unidades por 10 (2x10=20). Un maya hara lo siguiente. ______ La raya ocupa la primera posicin, que son unidades, y por tanto es 5. El punto ocupa la segunda posicin que significa 20 veces ms de las unidades. Por tanto un punto en segunda posicin vale 20 (y dos puntos valdran 40).

La sociedad maya estaba organizada sobre la base de una marcada division social. Las excavaciones arqueologicas realizadas en los centros ceremoniales demuestran que las unidades de habitacion se encontraban dispuestas en crculos concentricos. Las mas cercanas a los templos eran ocupadas por los sacerdotes, mientras que en las mas alejadas y dispersas viva el pueblo; de cualquier manera, todas tenan como centro las estructuras dedicadas al ritual de los dioses. Encabezaba la sociedad maya un gobierno dual constituido por el halach uinik, un jefe civil aunque con funciones sacerdotales, el ahuacn (senor serpiente) o gran sacerdote mencionado en las cronicas, dedicado ntegramente al sacerdocio y a la astrologa. El primero parteneca a la nobleza, a los almenehoob (los que tienen padre y madre). Este grupo privilegiado monopolizaba el poder y la autoridad al detentar los puestos polticos y religiosos.

El punto tiene un valor numrico de 1 y la raya de 5. As podan contar hasta 19. Para hacer nmeros mayores (igual que nosotros para hacer nmeros mayores de 9) tenan que colocar esos signos en determinadas posiciones. Al ser un sistema vigesimal, o sea, que considera el 20 como unidad bsica para la cuenta, cada espacio que se avanza en el nmero representa 20 veces ms que el espacio anterior. Esto se entiende mejor si lo comparamos con el sistema que usamos nosotros. El nuestro es un sistema decimal, o sea, que nuestra nidad bsica de cuenta es el 10. Tenemos, por tanto, signos numricos para contar del hasta 9. Si queremos contar ms all necesitamos jugar

La sociedad de los mayas

La elite social la constituan los sacerdotes y los nobles, que residan en la ciudad (que era tambin el centro religioso). Los campesinos vivan en las zonas rurales cercanas a la ciudad.La base de la economa era la agricultura y frecuentemente se desbrozaban trozos de selva para realizar nuevos cultivos. Los principales fueron el maz, el algodn y el cacao.Este ltimo tuvo tanta importancia que lleg a ser utilizado como moneda. Exista la esclavitud. Se supone que esos esclavos seran la mano de obra para la construccin de las pirmides colosales, pero ayudados por los campesinos. Tambin debieron existir grupos de artesanos especializados.

El gobernante supremo de la provincia era el halach uinik. Se le llamaba tambien Ahau, y en el resida el poder absoluto sobre los asuntos terrenales y espirituales. Sus emblemas eran el escudo redondo y el cetro en forma de figura antropomorfa con cabeza de serpiente. El cargo de halach uinik era hereditario dentro de una sola familia, y pasaba del padre al hijo mayor.

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El halach uinik era, al mismo tiempo, el batab o jefe local de la ciudad en que viva, y tena bajo su mando al resto de los bataboob o jefes locales de las dems poblaciones. Como jefe supremo reciba tributo, convocaba a los guerreros y formulaba la poltica exterior de Estado. En la toma de decisiones polticas se ayudaba de una especie de consejo de Estado constitudo por jefes o bataboob, sacerdotes y consejeros especiales, todos miembros de la nobleza. En la guerra, cada batab comandaba a sus soldados, pero exista un comandante militar supremo llamado nacom, que desempeaba el cargo durante tres aos y responda directamente ante el halach uinik. Despus de los bataboob estaban los ah cuch caboob, quienes administraban los barrios en los que se encontraba dividida la ciudad. Un cargo similar era el de los ah kuleloob, delegados que acompaaban al batab como ayudantes, portavoces y mensajeros. Existan tambin los encargados de las cuestiones sociales y ceremoniales, llamados popolna y ah holpop. Por ltimo, entre los funcionarios de menor responsabilidad se hallaban los tupiles, alguaciles o guardianes que mantenan el orden y vigilaban el cumplimiento de la ley.

Vida cotidiana
El principal espectculo de los mayas era un juego de pelota, parecido al ftbol.

por diferentes catstrofes.El universo tena tres partes: el cielo, la tierra y el inframundo. El cielo tena 13 capas (la ltima de ellas en contacto con la tierra) y cada una gobernada por uno de los Oxalahuntik. El dios Itzamn, a quien se representaba con forma de reptil o iguana, rega el Cielo en su conjunto. El inframundo estaba debajo de la tierra, y estaba dividido en 9 capas. Cada una de estas capas era gobernada por uno de los Bolontiku o Seores de la N o c h e . Haba adems otros Dioses que actuaban sobre las cosas cotidianas: el maz, la miel, los mercados, etc.

Calendario y religin
Entre los mayas, la cronologa se determinaba mediante un complejo sistema de calendario. El ao comenzaba cuando el sol cruzaba el cenit el 16 de julio y tena 365 das; 364 de ellos estaban agrupados en 28 semanas de 13 das cada una, y el ao nuevo comenzaba el da 365. Adems, 360 das del ao se repartan en 18 meses de 20 das cada uno. Las semanas y los meses transcurran de forma secuencial e independiente entre s. Sin embargo, comenzaban siempre el mismo da, esto es, una vez cada 260 das, cifra mltiplo tanto de 13 (para la semana) como de 20 (para el mes). El calendario maya, aunque muy complejo, era el ms exacto de los conocidos hasta la aparicin del calendario gregoriano en el siglo XVI.

Segn algunos investigadores, los jugadores eran los prisioneros de guerra y se decapitaba a los que perdan. Pero en realidad era ms que un simple juego. Era un ceremonial religioso que representaba el paso de los astros y el sol (representado por la pelota), que es fuente de vida.

Creencias y pensamiento
Los mayas crean que antes de existir nuestro mundo haban existido otros, pero que estos haban sido destruidos

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Los tarascos o purpechas: asentados en la regin altiplnica oriental del estado de Michoacn, tuvieron como su centro al lago de Ptzcuaro y las regiones adyacentes que en aquella poca generaban diversos productos tanto agrcolas como lacustres y forestales. El origen de los tarascos no ha sido aclarado, la lengua que usaron no tiene relaciones prximas con ninguna otra de Mesoamrica por lo que se piensa que se trata de gente que lleg de regiones tan lejanas como el suroeste de los Estados Unidos o quiz de Per, en vista del parecido lungstico del tarasco con el zuil y el quechua.
Fundaron y reino fuerte originaron un
Tzan, una de las capitales. En las artes mayores (el cultura, arquitectura y pintura mural) no destacaron, pero en las artes menores como la cermica, los tejidos, los bordados y las joyas fueron hbiles artesanos. Nadie los aventaj en la confeccin de mosaicos y objetos de plumas. Combinaban los colores naturales con pinturas que fabricaban, especialmente los tonos del rojo y el azul.

Fueron un pueblo muy unido y de gran sentimiento patritico. Contra su monarqua no pudieron nada los aztecas. El rey llevaba el ttulo de Irecha. Las capitales fueron Ptzcuaro, Tzin Tzun Tzan y Coyucan. La monarqua era hereditaria. Los nobles hacan una eleccin simulada pues en nuevo rey ya haba sido designado por el anterior e incluso haba gobernado con l, algn tiempo, como rey electo asociado.

Trabajaban la pluma primorosamente

El cultivo de maz, el chile, el frjol y la pesca en los lagos eran las actividades que les proporcionaban alimento.

Religin de los tarascos

Crean en la inmortalidad del alma, el premio de los buenos y el castigo de los malos en la otra vida. Hacan sacrificios por muertos. El Dios del pueblo era Curicaveri, representado por el sol y el fuego. Era el Dios de la guerra. Su nombre quiere decir el que hace que se haga la llama o la luz. Adoraban tambin a la luna, esposa del sol, de la cual haba un templo importante en Tzin Tzun

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Habitaban la regin de Oaxaca. Los mixtecos ocupaban el norte y los zapotecas el sur y el este. Tenan parentescos con los pueblos que dominaron a los otomes. Vivieron separados y dominaron a las tribus vecinas. Ms tarde se unieron. Eran muy religiosos. Sus sacerdotes fueron poderosos. Los mixtecos adoraban a Yoztalppetl que quiere decir " Corazn del pueblo". El Dios de los zapotecas era Pitao y tena diversas personalidades: Pitao cocobi, Dios de las cosechas; Pitao Cociyo, Dios de la lluvia; Pitao Cozaana, Dios de la caza y la pesca.

ble el patio de las grecas. Monte Albn, la ciudad de los sepulcros, cuenta con templos, ciudades, plazas y multitud de esculturas de diversos dioses. Era una ciudad fortaleza para momentos de peligro.

Fueron joyeros

incomparables

Mitla y Monte Albn

Los mixteco zapoteca eran buenos arquitectos. El templo palacio de Mitla est formado por varios cuerpos parecidos a los monumentos mayas, con dibujos geomtricos en relieve. Es nota-

Monte Albn es una necrpolis, o " ciudad de los muertos ". En la excavacin de la sepulturas, Alfonso Caso, notable arquelogo, descubri joyas que llamaron la atencin del mundo entero. Algunas de esas joyas se conservan en el Museo de Oaxaca. Trabajaban el oro y la plata y hacan incrustaciones con jade.

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Practicaban el nahualismo
Nahualismo quiere decir culto a los animales. Las tribus, los clanes y las personas tenan un animal protector. Todo nio que naca era consagrado al animal al que estaba dedicado el da de su nacimiento en el calendario. Practicaban el culto a los muertos. Crean en la inmortalidad del alma. Para venerar a sus antepasados muertos construan pequeos templos sobre las tumbas y en ellos depositaban alimentos y objetos queridos de la persona enterrada .

Cultura mixteco zapoteca

Hacan bellas piezas de cermica. Tallaban las piedras, especialmente el jade, al que atribuan virtudes mgicas y que usaban para joyas, mosaicos y estelas. Adornaban sus templos y palacios con pinturas y esculturas. Aprendieron de los mayas la cultura cientfica que alcanzaron: la numeracin, la Geometra, la Astronoma, los calendarios. La cultura mixteco zapoteca es intermedia entre la Maya y la del Valle del Anhuac y sus caractersticas son el culto a los muertos, la joyera y el trabajo del jade.

Reyes ilustres de los mixteco zapotecas

Tzahuindanda, cuenta la leyenda que sacaba de un costal cuntos guerreros quera. Zaachila I, venci a Condoy, el gran caudillo de los mixes, y anex este pueblo a su reino. Cocijoeza conquist Tehuantepec y la defendi de los aztecas; se cas con Coyolicatlzin, hija de Ahizotl, rey de Tenochtitln. Cocijopij, hijo de Cocijoeza y Coyolicatlzin, traslad la capital a Tehuantepec, y fue el ltimo rey independiente. En su tiempo los mixteco zapotecas se sometieron voluntariamente a los espaoles.

Fundacin del reino de Tilantongo (Leyenda mixteca)

Una numerosa tribu mixteca no tena tierras. Uno de sus guerreros los condujo al pas de Tilantongo, el cual lo tomaron por propio. Pero un sol de fuego lo abrazaba y pens el guerrero mixteca que esos parajes le pertenecan al sol. Subi a la ms alta montaa, ret al sol a singular combate y dispar sobre l todo su carcaj de flechas. El sol se hundi tras las colinas lejanas entre sangrientas nubes. Estaba vencido. Los mixtecos proclamaron rey al vencedor del sol con el nombre de " Flechador del Cielo ".

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"Lugar en que los hombres se convierten en dioses". Fue la ciudad mesoamericana por antonomasia. Su grandeza y hegemona se asientan siglos antes de que alcanzara el rango de urbe. Entre el 300 y el 100 a.C. Cuicuilco, ciudad que antriormente era la capital principal de la Cuenca de Mxico, deja de ser el mayor centro de poder de la regin, pues Teotihuacn la dobla en nmero de habitantes. En los albores de la era cristiana, y a causa de las erupciones del volcn Xitle, las tres cuartas partes de la poblacin se traslada al Valle de Teotihuacn.
Pirmide del Sol
Mide 230 metros de largo, por 220 de ancho y 70 de altura. La escalera de la cara oeste tiene 183 escalones. En lo alto se levantaba la estatua del Dios del Sol, Tonatiuh. Es una masa de adobe revestida de piedra. Cerca de ella se encuentra la pirmide de la Luna, de dimensiones inferiores y conocida superficialmente. La pirmide del Sol es uno de los ms soberbios monumentos prehistricos de Amrica y del mundo.

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Error histrico
Se consideraba que los toltecas fueron los constructores de las pirmides del Sol y la Luna, y del templo de Quetzalcatl, en la regin de Teotihuacan. Actualmente se han diferenciado la cultura teotihuacana de la cultura tolteca. La primera dur casi ocho siglos, de I hasta el IX D.C. en que fue desplazada por tribus invasoras de raza nhoa entre las que estaba la tribu de los toltecas. Los teotihuacanos eran de origen olmeca.

El templo de Quetzalcatl
Est formado por dos templos superpuestos. Consta de una gran plaza en cuyo centro est el santuario en forma de pirmide truncada de varios cuerpos. Los cuatro lado de la plazas estn ocupados por plataformas monumentales de 400 metros de largo por 80 de ancho y 7 de alto. La pirmide est adornada con serpientes emplumadas talladas en piedra y con grupos de discos y puntos que representan a Tlaloc, el Dios de las aguas.

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Despus de la llegada de los chichimecas llegaron las siete tribu nahuatlacas que fueron: los acolhuas que junto con los chichimecas fundaron el reino de Texcoco, los tecpanecas que formaron el reino de Azcapotzalco, los xochimilcas que se establecieron en las orillas del lago al que dieron nombre, los chalcas que ocuparon las orillas del lago de Chalco, los tlaxcaltecas que fundaron el reino de Tlaxcala, los tlahuicas que ocuparon la regin de Cuernavaca y los aztecas fundadores de Tenochtitln.
El Reino de Texcoco
Techotlala rey de Texcoco, impuso el habla tolteca como lengua oficial, oblig a los chichimecas y acolhuas a instruirse y educarse y pas la vida luchando por vencer la resistencia de una parte de su pueblo a entrar por el camino del progreso. Aunque su vida fue larga no bast para consolidar el progreso del reino ni la paz interna.

El Rey Ixtlilxochitl
Era hijo de Techtlada. Los gobernadores de los seorosen que se habia dividido el territorio estaba en rebelin y haba pedido ayuda al rey de Atzcapotzalco y obligaron a Tezozmoca rendirse. Ixtlilxchitlse descuid, su enemigo huy y lo atac de improviso con fuerzas considerables. Fue muerto por sus atacantes delante de su hijo Netzahualcyotl.

Netzahualcyotl
Algunos seores lograron que Tezozmoc le perdonase la vida a Netzahualcyotl y le permitiera vivir retirado en su palacio de Texcoco dedicado al estudio. A la muerte de Tezozmoc levant a los texcocanos, se ali con el rey de Mxico y se apoder de Azcapotzalco, matando a su nuevo rey, el tirano Maxtla. Nezahualcyotl restaur el reino de Texcoco y lo gobern sabiamente. Fue un magnfico poeta.

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El pueblo Azteca
La ltima tribu nahuatlaca que lleg al Valle de Mxico fue la de los aztecas. Procedan de Chicomoztoc, que indica siete cuevas. Se detuvieron en un lugar llamado Aztln que quiere decir lugar de las garzas. Avanzaron a lo largo de la costa del Pacfico, por los actuales territorios de Sinaloa y Michoacn y llegaron al Valle de Mxico a fines del siglo XIII.

Leyendas de la peregrinacin
Una tradicin cuenta que guiaba a los emigrantes aztecas un Dios llamado Mixitli. Otra que el conductor era Huitzilopochtli, poderoso caudillo elevado a la categora de Dios despus de su muerte. Una tercera leyenda presenta a Huitzilopochtli como Dios, y como conductor y caudillo a TENOCH. Otra leyenda cuenta la historia del hechicera Malinalxchitl abandonada en el camino por desobedecer a los sacerdotes.

Los aztecas en el Valle de Mxico

Entraron por los lagos de Chalco, Xaltocan y Chapultepec. En Chapultepec sufrieron la venganza de Cpil hijo de Malinaxchitl, quien indujo a los tepanecas a arrojarlos de aquellos lugares. Segn otra leyenda, Cpil y Malinaxchitl fueron castigados por oponerse el culto sanguinario de Hutizolopochtli. De Chapultepec pasaron a Culhuacn, a Iztapalapa y a Iztacalco. Largo tiempo vivieron hostilizados y se hicieron sufridos, fuertes, duros e implacables.

La ruta de los aztecas

Las tradiciones nhoas coinciden en afirmar que venan del norte y que su pas era un lugar de tierra colorada. Se supone que la cuna de los pueblos nhoas fuese el valle inferior del ro Colorado. La peregrinacin Azteca dur casi ms de siete siglos. Pasaron por Jalisco y Michoacn y de los alrededores del lago de Ptzcuaro avanzaron directamente hasta el Valle de Mxico.

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El sitio Clsico ms importante del Veracruz Central es El Tajn, en el que destaca su extraordinaria Pirmide de Los Nichos (llamada as por sus 365 nichos, clara referencia al ao solar), el Edificio de las Columnas, que es una estructura palaciega y el Juego de Pelota Sur. Sobre todo, los habitantes de El Tajn estaban obsesionados por el juego de la pelota, el sacrificio humano y la muerte. Se han encontrado 11 juegos de pelota en la ciudad y el complejo escultrico tpico de la zona formado por la trada yugo-palma-hacha, est vinculado al citado juego. La tradicin indica que El Tajn fue destruida e incendiada por los Chichimecas hacia comienzos del s. XIII.

En el norte y centro del estado mexicano de Veracruz, se produjo un estilo artstico propio denominado estilo denominado "Clsico de Veracruz", de extraordinaria afinidad con las culturas del Bronce y Durante el Postclsico los Huastecas floredel Hierro de China. cieron en el Norte de Veracruz, donde se
construyeron edificios circulares dedicados a Quetzalcatl, en su advocacin de dios del Viento(Ehcatl). Son famosas sus esculturas denominadas "apoteosis", de fuerte carcter tridimensional. Finalmente, fueron conquistados por los Aztecas a mediados del s. XV.

El nombre tribal de "Totonaca" ha sido a menudo aplicado de forma inapropiada a este estilo. Hoy los Totonacas viven en esta regin, pero no es seguro que ello fuesen los creadores de esta cultura Clsica, de hecho cada vez cobra mayor vigor la hiptesis de que sus artfices fueron pueblos de lengua huasteca o cotoque, pertenecientes a la familia maya. 27

ao 950 Tula, la capital de los Toltecas. La historia de los Toltecas comienza con una leyenda que los describe como una tribu Chichimeca que viene del norte a principios del siglo X conducida por un rey llamado Miscoatl y que se establece en Culhuacn. No se sabe con exactitud si Miscoatl existi o fu solo leyenda, pero su hijo Topiltzin vivi realmente y es el primer personaje de carne y hueso que aparece en la Historia de Mxico. De joven Topiltzin estudi para sacerdote y se consagr al servicio de Quetzalcoatl, la serpiente emplumada, antiguo dios de Teotihuacan, protector de la cultura y la civilizacin. Cuando accedi al trono Tolteca Topiltzin tom el nombre de Quetzalcoatl, como a menudo hacan los sacerdotes que tomaban la personificacin del dios a quien seran. Este nombre causar enormes confusiones a lo largo de la Historia de Mxico entre Quetzalcoatl el Dios y Quetzalcoatl el rey. Hacia 950 Quetzalcoatl traslada la capital de los Toltecas a Tula convirtiendola en una gran ciudad, enseo a su pueblo las artes civilizadas y su devocin y celibato fueron siempre admirados. Pero Topiltzin Quetzalcoatl cometi un grave error, al querer hacer de Quetzal-

coatl la deidad principal de los Toltecas, lo que no agrad a los sacerdotes de Tezcatlipoca, un dios blico que exiga ser alimentado por la sangre de los sacrificios humanos. Segn la leyenda Tezcatlipoca se visti de anciano y usando sus poderes de persuasin consigui que Topiltzin se embriagara, luego dej en su habitacin a Quetzalpetlatl, hermana del rey. Por la maana Topiltzin se di cuenta que haba perdido la castidad y se haba cubierto de ignominia, por lo que abdic al trono y se march al exilio con un grupo de fieles. Los historiadores concluyen que Tula se dividi entre los seguidores de Quetzalcoatl y los de Tezcatlipoca, desatando una batalla en la que sali victorioso el segundo, por lo que Topiltzin fu expulsado de Tula. En la ltima parte de la leyenda se confunde al dios con el hombre. Despus de 20 aos en el exilio Quetzalcoatl se fu a la costa. Una versin dice que se intern en el mar en una balsa de serpientes; otra que subi al cielo y se convirti en la estrella de la maana. Pero antes de marcharse Quetzalcoatl prometi volver de la direccin de donde sale el sol y di una fecha correspondiente al ao de 1519, mismo ao en que aparecieron los espaoles, creando una de las coincidencias ms extraas e importantes de la Historia.

Despus de la cada de Teotihuacan hacia el ao 700, hubo en Mesoamrica varios siglos de tinieblas y concusin, cambi el ndole de su civilizacin, las ciudades sin fortificaciones y gobernadas por sabios sacerdotes se desmoronaron y dieron lugar a ciudades guerreras y a religiones ms belicosas. Una de estas ciudades surge hacia el

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En ciertos aspectos, Tula fu otro tipo de ciudad. En vez de levantarse indefensa en una llanura, como Teotihuacan, su templo y sus zonas residenciales coronaban una cima fcilmente defendible. Despus de todo hay que considerar que se construy en la frontera Chichimeca y debe haber estado continuamente amenazada por ataques brbaros. La sociedad Tolteca era una sociedad militarizada, gobernada por los jefes militares y sostenida por la reanudacin de riqueza de las poblaciones conquistadas, como centro del primer estado Mesoamericano que impuso tributos claramente definidos, sent la pauta gubernamental econmica y religiosa que haba de seguir el resto de Mesoamerica hasta la conquista Espaola. Una generacin despus de fundada Tula, los ejrcitos toltecas, probablemente una amalgama de muchas razas y tribus se haba esparcido por la mayor parte de Mxico. Dominaron ambas costas y llegaron hasta Guatemala, en el sur y al interior del pas se adentraron en las tierras de sus antepasados Chichimecas hacia el norte. Hacia el ao 1000 hicieron su ms espectacular avance y llegaron hasta Yucatn, donde an floreca la cultura Maya, algunos relatos seguro ayudados por la leyenda, dicen que llegaron por mar y que venan dirigidos por el mismo Quetzalcoatl. Es cierto que los Toltecas destruyeron

muchas ciudades Mayas, pero tambin participaron en la construccin de otras, con ayuda de los Mayas construyeron gran parte de Chichen itza y utilizaron su excelente arte para representar en sus pirmides el sacrificio humano. En Chichen Itza se conoci un nuevo estilo de sacrificio desconocido en Tula, al norte de la constriccin ms importante de la ciudad (El castillo) est el famoso Cenote Sagrado, el cual es un profundo pozo abierto en la roca. Cuando no llova o los sacerdotes vean algn otro signo de desagrado divino consagraban algunas doncellas elegidas por su belleza y las arrojaban al Senote junto con grandes joyas y objetos de gran valor. Segn las crnicas Espaolas que fueron escritas varios siglos despus que se sacrific a la ltima vctima, las doncellas eran arrojadas al amanecer, si lograban sobrevivir hasta la tarde las sacaban de las aguas y les pedan que repitieran los mensajes de los dioses. Tula fu destruida hacia el 1160, tal vez por otra ola de invasiones brbaras que nunca dejaron de constituir una amenaza. La ciudad qued desierta, pero sobrevivi el nombre de sus constructores, algunos grupos nmadas que afirmaban ser de ascendencia Tolteca se dispersron por todo el territorio de Mxico y llegaron hasta Nicaragua, al sur, esta-

blecindose donde podan o convirtiendose en la clase gobernante de los pueblos conquistados. En el siglo IX la desaparicin de los grandes centros del periodo Clsico provoc movimientos migratorios, no slo de grupos mesoamericanos sino tambin de algunos provenientes de Aridoamrica. Los grupos chichimecas, con una cultura diferente de la mesoamericana, penetraron en este territorio y originaron un intercambio cultural del que surgieron nuevas instituciones y rasgos que caracterizaron al Posclsico.

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Los pueblos poderosos del periodo Posclsico, justificaron su posicin hegemnica al ostentarse como herederos del orden poltico instaurado por los toltecas, lo que dificulta precisar sus orgenes, as como la ubicacin de Tula como la Tollan legendaria y la historia del gobernante Quetzalcatl. Por la forma en que los supuestos herederos hablaban de la Tollan una Tula maravillosa en donde las mazorcas de maz y las calabazas eran tan grandes que cada una tena que ser cargada por un hombre; el tamao de las matas de huauhtli era tan grande que parecan rboles; el algodn de todos colores brotaba de la planta y cruzaban su cielo aves tropicales. Los toltecas eran imaginados como los artistas del pasado, y Quetzalcatl como el sabio, el descubridor de los grandes secretos del mundo, que viva en aposentos preciosos decorados con oro, plata, piedras preciosas, conchas marinas y plumas finas. Estos relatos crearon dudas acerca de la identificacin de la Tula histrica y la Tula arqueolgica, que se solucionaron cuando algunos accidentes geogrficos mencionados en los testimonios histricos fueron identificados en la geografa de la Tula Xicocotitlan, en el estado de Hidalgo. La historia de Tula se carg de exageraciones y la leyenda de su grandeza se convirti en el soporte poltico de los jefes dominantes de pocas posteriores, que decan descender de aque-

llos viejos toltecas con el linaje noble fundado por Quetzalcatl, para acceder al poder. En realidad no existi una sola Tula, sino varias, conformadas como centros de poder que en sus momentos de gloria legitimaron a los gobernantes de los pueblos dependientes.

Orgenes
Tula Xicocotitlan estuvo habitada en un principio por los pueblos provenientes del norte de Teotihuacan. Ms tarde, durante el siglo IX de nuestra era, con la incesante movilidad social y la contraccin de las fronteras mesoamericanas, aparecieron en el actual estado de Hidalgo los tolteca - chichimecas. A Tula llegaron los nonoalcas probablemente de Tabasco, pueblo de habla nhuatl que renda culto a Quetzalcatl en su advocacin de Tlahuizcalpantecuhtli o "Seor de la casa de la aurora". El registro arqueolgico muestra que Tula era una pequea aldea pluritnica, y no fue hasta el siglo X que Tula Xicocotitlan alcanz su verdadero apogeo como el centro urbano de mayor importancia del Altiplano Central. Su ubicacin facilit la rpida expansin de las fronteras, nunca antes vista, y la sedentarizacin de muchos de los grupos que poblaban la Gran Chichimeca.

tuado probablemente entre los ros Gila y Colorado. La ruta de los emigrantes recorra los estados de Sonora, Sinaloa, Nayarit, Zacatecas, Jalisco, el norte de Michoacn y el sur de Mxico hasta llegar al estado de Hidalgo, de donde fueron arrojados por los huastecos para despus establecerse en la cuenca de Mxico.

Toltecas: mitos y leyendas

Los ltecas fueron un grupo nahua que, segn sus leyendas, proceda de un lugar mtico llamado Huehuetlapalan, si-

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Historia
Las ruinas, monumentos, tradiciones orales y escritas, formaban parte de una sociedad viva y compleja, de una ciudad de miles de personas, que a travs de sus restos materiales nos cuenta su historia. La historia tolteca comenz cuando llegaron, a la Cuenca de Mxico, procedentes del norte de Jalisco y sur de Zacatecas, las hordas ichimecas del caudillo Mixcatl, quien luch y domin a los otomes que ocupaban el Valle de Mxico para establecer su capital en Culhuacan, junto al Cerro de la Estrella (hoy lxtapalapa, D. F.) conquistando desde all el Valle de Toluca, hasta llegar al Valle del Mezquital. Lo anterior significa que el imperio tolteca era originalmente nahua-otom y abarcaba los valles de Mxico, Toluca y el Mezquital.

a Tulancingo, Hidalgo, donde permaneci algunos aos y edific sobre los antiguos restos teotihuacanos. Despus instal la capital en la ciudad de Tula, Hidalgo, como una medida estratgica para contener las invasiones de los teochichimecas que habitaban en la regin esteparia (llamada Teotlalpan), y para contar con la alianza de los otomes y de los matlatzincas. Despus de la fundacin de Tula, los toltecas se mezclaron con los otomes y atrajeron a los nonoalcas y a los amantecas, depositarios de la "cultura clsica", cuyos adelantos asimilaron rpidamente. El Imperio tolteca creci y entr en relacin con las ms altas culturas de Mesoamrica, de las cuales recibi importantes elementos con los que lleg a formar una cultura nueva que se extendera a lo largo de la Costa de l Golfo hasta Yucatn, y por el sur hasta Oaxaca, Chiapas y Centroamrica.

Cronologa
El rea donde surgira la ciudad de Tula estuvo habitada por pueblos sedentarios casi dos milenios antes del apogeo de los toltecas. Poco se conoce sobre este periodo, pero los datos que hay indican la existencia de pequeas y dispersas aldeas de agricultores. La poblacin total de la regin era poco numerosa durante este periodo, denominado Preclsico medio, ubicado entre los aos 800 y 600 a. C.

Religin
Los toltecas eran politestas pero reconocan sobre todos sus dioses a un ser divino superior llamado Tloque Nahuaque, a quien adoraban ofrecindole flores y resinas aromticas. Crean en una divinidad creadora doble: Ometecuhtli y Omechuatl (tambin Tonacatecuhtli y Tonacachuatl, "el seor y la seora de nuestra carne o de nuestro sustento"), fuerza inicial y ordenadora de todas las obras de la naturaleza. Ometecuhtli cre 13 cielos en donde moraban l y los dems dioses.

Quetzalcatl.
Un grupo de fieles partidarios de su padre llam a Topiltzin para que ocupara el trono de Culhuacan, y al aceptarlo combati y venci al usurpador Ihuitmal. Consagrado rey de los toltecas adopt el ttulo de Quetzalcatl, reysacerdote a la usanza de las teocracias de Teotihuacan y de otros pueblos del horizonte Clsico. Topiltzin traslad la capital de su reino

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El pueblo chichimeca
En tiempo del rey Humac los chichimecas destruyeron Tula. Los chichimecas, nombre que significa salvajes, eran un pueblo de nhoas y otomes, que vivan en cuevas, vestan de pieles y se alimentaban de caza y frutos silvestres. Eran fuertes y valerosos guerreros.

rrero que arrojara una fecha hacia cada uno de los puntos cardinales. Lo mismo hizo en otros cerros que se traz as el lugar de los chichimecas.

Organizan su pas
Los chichimecas y los toltecas se respetaron unos a otros y formaron un pueblo poderoso y progresivo. Nopaltzin dio leyes al pas que hicieron posible la convivencia en un rgimen sedentario. Renacieron la agricultura, la industria y las artes. Se traslad la capital de Tenayuca a Texcoco, donde renaci la vieja cultura de Tula y Teotihuacn.

Se aduean del Anhuac

Despus de la caa de Tula se instruyeron con los aztecas. Procedan de un lugar llamado Amaquemecan. Fueron dirigidos en su peregrinacin por Xlotl que lleg hasta Tenayuca. Junto con su hijo Nopaltzin subi a la cumbre del monte que tena su nombre y orden a un gue-

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Horscopos Mayas
LAGARTO /DEL 13 DIC- 09 ENE. Los nacidos bajo este signo viven en una continua bsqueda interior. Quieren saber a dnde van, cul es su destino en la vida. Piensa que en la mutacin est su definicin. Renovarse o morir es su eterno lema. Cambiar de trabajo, de pareja, de amigos. GORILA /DEL 10 ENE-06 FEB. La caracterstica principal que define a un Gorila es la inquietud. No cesa hasta encontrar lo que desea. Todo es un reto para l. Cada da es algo nuevo por descubrir, por aprender, por ensear. Sin embargo, su actividad le impide a veces reflexionar si tiene sent ido o no lo que est haciendo. Divertido y alegre, le gusta de rerse de los dems y como buen Gorila, de s mismo tambin.

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HALCN / DEL 07 FEB- 06 MAR. Este signo est bendecido por el don de la buena suerte. Desde muy pequeos ya tienen una personalidad muy definida y un carcter fuerte. La ambicin les surge en la juventud. Cuando vayan madurando, se darn cuenta de que su meta principal en la vida es el triunfo profesional. Intentarn por todos los medios ser los primeros y por ello, no cesarn hasta conseguir lo que desean. Su mente gil y su memoria les facilitarn el estudio.

JAGUAR / DEL 07 MAR- 03 DE ABR. Apasionados y luchadores, los Jaguares se esforzarn para conseguir lo que desean en la vida. Por eso, no cesarn en la bsqueda del modo de lograr lo que desean. Incondicionales en la amistad, estarn a tu lado para lo que necesites. Independientes y muy difciles de casar y cazar. As, ser de los ltimos signos en pasar por la vicara. Se dice de ellos que tienen siete vidas, como los gatos. Nacen, mueren, se crean y se recrean ellos mismos.

ZORRO / DEL 04 ABR- 01 MAY. El amor es su motor en la vida. Nobles por naturaleza, poseen una vocacin innata de servicio. Por eso muchos de ellos sern mdicos o enfermeros. Lo malo es que muchas veces se olvidan de ellos mismos, de sus necesidades, de sus deseos... Sin embargo, cada buena obra que hacen les es devuelta con creces. La vida les regala una sonrisa. El Zorro sabe entender a la gente, y por tanto, sabe llegar a ella rpidamente. Siente el dolor ajeno como algo propio.

SERPIENTE / DEL 02 MAY- 29 MAY. La Serpiente tiene mala fama en el Horscopo Maya y es que muchas veces todo lo que hay a su alrededor es envidia. A ellos les gusta el lujo, el confort, la elegancia y el refinamiento. Su buen gusto en forma de vestir, en decoracin, en educacin, les hace ser el punto de atencin. Son luchadores y trabajadores natos. Gracias a esto, llegan a escalas sociales elevadas. Sin embargo, son competidores leales y ser raro verles poner la zancadilla a un compaero.

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ARDILLA / DEL 30 MAY- 26 JUN. Charlatanes. As son las Ardillas. Personas a las que les cuesta guardar un secreto, que hacen del rumor una realidad y que consiguen hacer volar los cotilleos. Les gusta tener muchos amigos, en su agenda de contactos la lista de nmeros de telfono es interm inable. As, se podran pasar largas horas al da colgados del mvil. Sin exagerar! Inestables, suelen cambiar de opinin varias veces al da.

TORTUGA / DEL 27 JUN- 25 JUL. La tranquilidad del hogar les gusta por encima de todas las cosas. La Tortuga es tranquila, por eso construir su porvenir sin prisa. El trabajo lento y constante es el que le gusta, ya que no confa en los resultados rpidos y fciles. Considerado uno de los signos sabios por los mayas, la Tortuga puede llegar a desarrollar su inteligencia hasta lmites insospechados.

MURCIELAGO / DEL 26 JUL- 22 AGO. Luchadores, emprendedores y de fuerte carcter, el Murcilago naci para ser un hroe. Lderes innatos centrarn la atencin de quienes les rodean. De ah, su capacidad de xito. Adems, su modo de ser les convierte en jefes por excelencia. Dar rdenes y tomar decisiones les cuesta muy poco. Impulsivos, no temen los desafos. Hacen las cosas y luego las piensan.

ESCORPION / 23 AGO- 19 SEP. El Escorpin inspira a su alrededor respeto y temor. Reservados y celosos de s mismos, guardan celosamente su intimidad ante las miradas de ojos curiosos. Seguros de s mismos, no cambian por nada ni por nadie. Segn ellos, o se les quiere o se les odia. Por eso, cuando se enfrentan a una persona nueva la analizan meticulosamente. Crticos con la gente que les rodea, odian las estridencias.

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VENADO / DEL 20 SEPT 17 OCT. El Venado es el ser ms sensible y delicado de todo el Zodiaco Maya. Frgil, asustadizo y muy bello interiormente, sabr resaltar de s mismos todas sus cualidades positivas. Cuidadoso por su imagen personal, estar siempre impecable. Por eso, no sera raro verles delante del espejo varias horas antes de salir de casa. Cuando lleguen tarde se sabr por qu es. Sin embargo, el Venado es un signo que tiende a estar enfermo. Por eso andarn siempre pendientes de sus gargantas para no enfriarse y de sus abrigos para protegerse.

LECHUZA / DEL 18 OCT- 14 NOV. Tienen un sexto sentido para predecir qu situaciones se van a dar. Por eso, siempre se dejan guiar por sus impulsos, creyendo ciegamente en lo que su corazn les dicta. As, crean un halo de misterio a su alrededor que cautivar a todos los que le rodean. Por eso, la Lechuza se convertir en el mejor amigo de muchos. Su poder cautivador dejar indiferente a muy pocos. Soadores, vivirn para su exterior una vida muy diferente a la de su interior. Esperarn lograr siempre que sta, la que est en su cabecita, se haga realidad.

PAVO REAL / DEL 15 NOV 12 DIC. Si una profesin caracterizara a un Pavo Real sera la de actor de Hollywood. l es una estrella en bruto esperando a ser descubierta. Extrovertido y con gran carisma, quiere ser el centro de atencin. Realmente lo logra. Goza de diferentes estrategias para lucirse, desde los chistes hasta los dramas, aunque lo que va con l es el humor. Por eso, ser el centro de atencin en reuniones familiares. La risa, garantizada. Original y divertido, gusta diferenciarse del resto. En el detalle est para el Pavo Real el secreto. Un secreto que, sin duda, no transmitir a cualquiera.

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Divirtete, descubre y aprende

F Q D A Q A Z E K J L O S Y W B F E H I U P R Z Q P C G V X X D P O I I U Y T R E W Q N M O E G I L U D X E D C C F L K N J H G F D S S A Z X C V B N R M M N T E A C E T I O P C L K J H G F D S A Z Z E X C V B S L L O D Y T R E S A C E T Z A E Q A D F P T Y U J V A O E N D A Y Y R A M S H K C E B R A D E S R F U U T C S A S A L G L Y D D E F V E W Q A Z C R D D X A Z E G A D T V E A C U L T U R A T F V B H S C D Z O R C O D C A E I X V L O N D M I U R I D A A A T V A C G B T S E R X C A I I T A O A T Q W E S S Z R O B H I T H I A M E T A N D R E S M M A E E L D X E W J I S Z A H N L B A R E L R A M U O T P S P K F C T S T L A S U U E O E M R T J Y S A C H A C A O J E V E Q A C L V G A M A M A T D A A I O S S A C E T O P A Z U S D C M G C A E A S E M A C G A J V G G I W H A B G Z J G E A R A M E R T A S T Q M M A S E U B E G S N B C D J R H Z N H C U M T O T O N A C A S A V D F D M Z V N K P T K C
6 1 5 2

4 3

HORIZONTAL 1.-pueblo nativo de Mxico que emigr desde el norte de lo que ahora es Mxico. 2.- Periodo que empieza alrededor del siglo III, constituye una poca de florecimiento en todos los rdenes 3.- cuyo nombre significa "pas del hule

VERTICAL 4- Durante el siglo IX se imponen como clase dominante en muchas ciudades estados del centro de Mxico. 5.- el nombre de "azteca" proviene de un lugar mtico, situado posiblemente al norte de lo que hoy en da es Mxico, llamado: 6-LOS ZAPOTECAS, tuvo una destacada importancia durante el periodo:

1-CULTURA 2-OLMECA 3-MAYAS

4-PUREPECHAS 5-PRECLASICO 6-TEOTIHUACAN

7-ZAPOTECAS 8-TOTONACAS 9-INCAS

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