EL MUSEO VIRTUAL

RESUMEN / ABSTRACT

Cuando hablamos de museo virtual no nos estamos refiriendo slo al museo que podemos encontrar en Internet (al que sera ms pertinente en nuestra opinin denominarlo museo digital) sino a toda una configuracin socio-cultural y sobre todo a una concepcin filosfica que se basa en adoptar las caractersticas del museo-texto y del museo-red enunciados ms abajo y llevarlos hasta un extremo limtrofe con la desmaterializacin y la deslocalizacin (ubicuidad), aboliendo la nociones tradicionales de espacio, tiempo representacin. When we speak about "virtual museum" we are not referring only to the museum can be found on the Internet (which would be more relevant in our opinion call it "digital museum") but to a socio-cultural settings and especially the philosophical conception adopt is based on the characteristics of museum-text and museum-red listed below and bring to a degree bordering the dematerialization and offshoring (ubiquity), abolishing the traditional notions of space, time, subject, object and representation. Enrique Gabaldn Pearanda : Licenciado en Ciencias de la Informacin seccin Comunicacin Audiovisual y master en museologa y museos por la Universidad de Alcal. Por otra parte, ha sido guionista en los cortometrajes "Marina" y "400 ASA" sujeto, objeto y

EL MUSEO VIRTUAL COMO PARADIGMA DEL MUSEO-TEXTO Y DEL MUSEO-RED

El museo. Una realidad ya antigua, en el momento en que nace el trmino. Un tesoro de los dioses y de los hombres, en el comienzo de los tiempos. Un laboratorio, un conservatorio, una escuela, un lugar de participacin de nuestro tiempo. Una mquina para coleccionar, de todas las pocas1 As, polimorfo y polivalente es como se muestra el museo, observado diacrnicamente o sincrnicamente, en relacin a las diferentes teoras museolgicas o en ausencia de ellas, como causa o como efecto de la evolucin cultural del hombre, delimitado y delimitable o inabarcable en tanto creacin abstracta de la mente humana. 1. El museo 1.1. El museo-red

Para entender en su integridad el que luego llamaremos museo virtual, debemos analizar en primer lugar el museo desde perspectivas interdisciplinares e integradoras como son la de los sistemas complejos y la del anlisis de redes sociales, puesto que en ltimo trmino aqul (el museo virtual) constituye un modelo paradigmtico de ambas teoras.,

El museo, en tanto que objeto de anlisis puede entenderse de forma fragmentaria como un concepto (filosofa), como una institucin (economa y ciencias polticas), como un espacio ( arquitectura o geografa) , como un texto (semitica) , o como un hecho cultural (antropologa cultural) y en un nivel ms amplio de integracin puede entenderse y estudiarse como un sistema (gestin reticular) o como una red (anlisis de redes sociales o ecologa), a saber: como un todo organizado en funcionamiento compuesto de mltiples dimensiones y elementos interrelacionados
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La realidad sistmica o reticular del museo se compone de una

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confluencia de mltiples procesos cuyas interrelaciones constituyen la estructura de un sistema que funciona como una totalidad organizada, a la cual llamamos sistema complejo

El museo as entendido es abierto e intercambia constantemente con su entorno materia, energa, dinero e informacin, operando por lo tanto lejos del equilibrio termodinmico (el museo no es una estructura esttica, anquilosada e inerte, ni un sistema de funciones intramuros, como crea el primer Rivire - las primeras definiciones de museo de Rivire comparten la visin del museo como un organismo autnomo compuesto de funciones interrelacionadas pero que se agotan en s mismas, funciones que comprenden las de investigacin, conservacin y presentacin-), sino que debe entenderse en su relacin prospectiva con la sociedad finalidad social-, tal y como ya anticip incipientemente la nueva museologa y desarrollaron autores como Caballero Zoreda con el museo de funciones finalista (la interrelacin funcional para Caballero Zoreda no slo es necesaria para que el museo desarrolle las actividades que le son propias de una forma coherente y coordinada; es tambin imprescindible para que el museo cumpla su finalidad, su objetivo ms amplio: establecer una relacin entre los dos referentes del museo (los fondos y el pblico), como Gregorova que considera que el museo podra definirse como la relacin especfica del hombre con la realidad o como Schubertova para quien la musealidad- lo especfico del museo- sera un cierto aspecto concreto de la realidad que emerge en el proceso de musealizacin). Adems, el museo se compone de mltiples elementos que interactan entre s en un proceso autoorganizado (las nuevas concepciones de la gestin aplicadas a los museos contemplan ncleos de autogestin independiente en ciertas reas nodos-, en aras de la experimentacin y la creatividad constructiva, frente a la rigidez jerrquica del museo tradicional). Estas interacciones pueden modificar la estructura interna y generar (hacer que emerjan) comportamientos colectivos y globales no entendibles tomando aisladamente los elementos constituyentes (las aportaciones de las teoras constructivistas del aprendizaje a los museos recogidas por la museologa crtica inciden en la aparicin emergencia- de nuevos
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conocimientos en los visitantes merced a la interaccin de sus estructuras de conocimientos e intereses previos con lo expuesto por el museo, de manera que ste debe tener en cuenta estos conocimientos e intereses previos con el fin de que sus actividades generen conocimientos nuevos, crticos, y de avance dialctico, en lugar de saberes autorreferenciales). La impredecibilidad es otra de las propiedades del museo as entendido, ya que en l los efectos no son proporcionales a las causas (extrema sensibilidad a la condiciones iniciales), y adems la modificacin de alguno de sus componentes es susceptible de producir cascadas de acontecimientos en todas las escalas u rdenes del museo, por lo que ste debe estar preparado para asumir su coevolucin y adaptarse a los cambios. De esta forma, la rigidez de las estructuras (fsicas o de gestin) est dando paso a formas ms flexibles y adaptativas que puedan dar cabida a la vorgine de mutaciones que puede sufrir el museo (desde la novsima laxitud jerrquica para con los procesos autoorganizados en los organigramas hasta la no tan nueva corriente arquitectnica que articula los espacios atendiendo a su modularidad, intercambiabilidad y extensibilidad, corriente que es llevada a su cnit en la arquitectura lquida del ciberespacio y el museo virtual) Conceptualmente, el funcionamiento del museo como una red se inspira en las redes ecolgicas de los sistemas naturales redes trficas-, con la diferencia fundamental de que el museo como red se crea con una finalidad explcita externa a ella misma (volvemos al museo como sistema de funciones finalista de Caballero Zoreda) De nuevo sus propiedades tienen que ver con la autoorganizacin, la emergencia, la asimetra entre sus componentes, y las relaciones dinmicas y no lineales. La ecologa (extensin del holismo que incluye tambin la relacin con el medio ambiente) incide especialmente en dos aspectos: la preeminencia de lo procesual sobre lo objetual (de forma que los conocimientos, informaciones, e incluso funciones no resultan de la actividad de los distintos departamentos del museo tomados de forma aislada sino que emergen de entre los intersticios y las relaciones que se establecen entre ellos) y la relacin con el entorno atendiendo de nuevo a lo procesual ( de forma anloga a como la nueva museologa recogi la clsica concepcin del museo inserto en su medio natural acordmonos de la asimilacin del museo con la gruta por parte de Plinio- y le aadi el intrincamiento con el medio social). repetitivos y

El anlisis de redes sociales aplicado a los museos se centrara de igual modo que la ecologa en los aspectos procesuales (las relaciones que establecen los actores) que hacen emerger estructuras reticulares (pensemos por ejemplo en cmo la asociacin de varios departamentos -elementos, actores, nodos- hace emerger una exposicin, que no es simplemente la adicin de lo aportado por cada uno de los departamentos sino que tiene una entidad propia, y en cuyo proceso, los propios elementos departamentales seran a la vez totalidades y partes de un todo ms amplio al modo de lo que Koestler llam holn). El anlisis de redes sociales se

centra por lo tanto en el estudio de la conducta de los actores del museo-red a nivel micro, la estructura del museo-red a nivel macro y la interaccin entre los dos niveles de forma que se puedan inferir generalizaciones sobre comportamientos y caractersticas, incluyendo la existencia de redes superpuestas, propias de las redes sociales y concretamente de las de museos. Relacionadas en la misma medida con el anlisis de redes sociales y con la gestin, las aportaciones de la geografa y la arquitectura al anlisis de museos beben de las fuentes originarias de la nueva museologa y su obsesin por desterrar el edificio aislado para integrarlo en el territorio, y an ms, para abolir el edificio y llevar el museo al mbito del territorio, siendo los trminos nucleares de estos enfoques los de descentralizacin y deslocalizacin. El territorio primero y el no-territorio (o el supra-territorio) despus, moldean y delimitan la configuracin estructural de los museos-red adaptndolas a sus formas, de igual modo que el espacio-tiempo kantiano configurado a priori delimita con sus formas una realidad que no se puede concebir sin ese molde. El paroxismo de la deslocalizacin lo encontramos en la existencia de redes virtuales de museos, de museos en la Red o simplemente de redes de datos, archivos y obras pertenecientes a museos (vase por ejemplo las Redes de catlogos de obras o de documentos como Hispania o Ceres) y de personas annimas o asociaciones relacionadas con museos, en cuyos casos es el museo el que configura el espacio y no a la inversa. El anlisis de redes sociales tambin se encarga de estudiar este tipo de redes flotantes, hiperespaciales, puesto que las comunidades virtuales son, de hecho, redes sociales susceptibles de ser analizadas, es ms, en ltimo trmino constituyen el paradigma de lo reticular, pues llevan todas sus caractersticas al extremo. 1.2. El museo-texto Desde una perspectiva de anlisis interdisciplinar, el museo ha sido objeto de estudio de disciplinas clsicas. Para la semitica, los museos son mecanismos de comunicacin, transmisin de informacin y aprendizaje y representan adems estructuras de poder. El museo es entendido como un texto, y el museo-texto, estructurado en su origen sobre la ideologa de la visibilidad (la visin como paradigma central en occidente de la adquisicin del saber)es el ejercicio de una estrategia institucional de comunicacin que busca el hacer (sentir, pensar, saber, querer) del pblico usuario del museo para educarle, instruirle y emocionarle
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En un cuadro de modernidad avanzada o postmodernidad, las posibilidades de reinvencin de los museos son mltiples y amplias y pueden incluir la ampliacin conceptual y temporal del patrimonio, el surgimiento de propuestas caracterizadas por la centralidad asignada a los

individuos y a los grupos sociales, cambios en las estrategias de comunicacin, la adopcin de una visin interdisciplinaria e intercultural o la prdida de importancia del objeto expositivo en el discurso museolgico, entre muchas otras. El museo, espacio de prcticas, representaciones y significaciones, contiene en s mismo los recursos necesarios para adaptarse a los cambios que se producen en los entornos en los que estn ubicados, de modo que los cambios estructurales en el museo (vase el museo virtual frente al museo tradicional) no son producto de factores exgenos, sino de modificaciones en alguno/s de sus elementos e incluso en las interacciones o emergencias que surgen de las relaciones entre ellos. Lo que est en juego en el Museo es una relacin de visibilidad que se anuda entre un Hacer-ver (Hv) y un Ver-hacer (Vh). El Hv se consigue dinmicamente con la organizacin del espacio y con la exposicin, y el Vh con la visita Sin duda, el Hv se plantea como dominante: estamos ante un contrato unilateral que modaliza al enunciatario implcito segn el querer. El Museo, desde el punto de vista del destinador se configura como un espectculo lo que permite hablar de una puesta en escena musestica.
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Este modelo se basa en una perspectiva de anlisis textual que concibe la cultura como un sistema de significacin socialmente construido y culturalmente compartido, bajo la influencia de la antropologa interpretativa y simblica de Geertz y Turner. El anlisis textual de los museos nos permite analizar las condiciones y los contextos de produccin de significados, la llamada poltica museolgica, as como las estrategias de representacin y comunicacin utilizadas que corresponden a la potica, sin olvidar las cuestiones del consumo y las relaciones de poder que subyacen a estos procesos. El Museo se presenta pues, como una superficie discursiva, como un espacio fsico organizado en el que se expresa la accin enunciativa de un sujeto colectivo sintagmtico implcito espacio que se vuelve significante a travs de su propia competencia estratgica global expresada en la construccin de uno o varios recorridos pertinentes diseando (inscribiendo) uno o varios usuarios modelo.7 Por su parte, el visitante de un museo es convocado a ejercitar un recorrido narrativo en el que como consecuencia del encadenamiento lgico de una serie de programas narrativos, se le propone la conjuncin con el objeto de valor cultural.8 El Museo construye al enunciatario implcito de manera privilegiada a travs del diseo y propuesta de un recorrido espacial indicativo, entendiendo por tal propuesta la construccin virtual de uno o varios itinerarios garantizndole el paso desde una posicin sintctica de no-saber a una final de saber, a travs de la transformacin del querer-saber en un podersaber Las principales crticas a los anlisis textuales de los museos se relacionan con la poltizacin e ideologizacin de las prcticas de significacin, as como a la concepcin del museo como un producto final, terminado (idea antagnica a la nocin de museo virtual, por esencia inacabado) Por esa razn la semitica debe configurar un marco analtico con una perspectiva de anlisis
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discursiva pero tambin dialgica que incorpore la produccin, la representacin y el consumo, reflejando su complejidad y la multiplicidad de sus procesos. Por ltimo el museo-texto es tambin un espacio que manifiesta los valores profundos que caracterizan la cultura de una sociedad entendiendo por tal su particular universo semntico, por lo que podemos hablar de l como un espacio cognoscitivo
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De forma que el museo es un texto, un enunciado, un discurso, y como tal, expresa la intencin y la voluntad del enunciador, del hacedor, del emisor a modo de demiurgo del arte y de la ciencia humanas con el fin de interpelar a un destinatario, a un enunciatario, a un receptor. 2. Lo virtual Al recurrir al diccionario de la Real Academia de la Lengua, encontramos que la palabra latina virtus (virtud, fuerza), es el origen de nuestra palabra virtual y dice que tiene virtud para producir un efecto, aunque no lo produce de presente () usndose frecuentemente en oposicin al efectivo o real. Su segunda acepcin se refiere a implcito, tcito, mientras que una tercera y ltima establece que tiene existencia aparente y no real. Sin embargo, a efectos de su aplicacin en un sistema cultural como el museo, estas definiciones no son del todo precisas, puesto que a juzgar por la opinin de los diversos autores, lo virtual pertenece por entero al orden de lo real y no se opone a este trmino sino al de lo actual, de modo que lo virtual no es un orden distinto al que emigra el museo con el advenimiento de Internet, sino que ambos coexisten en un mbito tan real como el de las propias personas que los visitan. As, para P.Lvy, lo virtual no es, en modo alguno, lo opuesto de lo real, sino una forma de ser fecunda y potente que favorece los procesos de creacin, abre horizontes, cava pozos llenos de sentido bajo la superficialidad de la presencia fsica inmediata". Adems, como seala Castells el elemento fundamental de la comunicacin y transmisin cultural de nuestra sociedad es llevado a cabo a travs de Internet. Esta es nuestra realidad y, consecuentemente, la realidad es virtual y la cultura es una cultura de virtualidad real Por ltimo, siguiendo a Moritsch-Kramer,"la relacin entre virtualidad y realidad ha cambiado. La cuestin del medio es de extraordinario inters en la actualidad. La interactividad puede producir una relacin especfica con la realidad (...) El desarrollo tecnolgico y los medios combinan pasado, presente y futuro. El mundo se torna un museo"11

Desde el mbito de la esttica, B. Deloche seala que lo virtual es lo posible en potencia de ser actualizado en una imagen a travs de un artefacto (medio, soporte) y esa imagen es una de entre una infinidad de posibles actualizaciones de ese posible. El proceso que va desde el posible hasta la solidificacin de su imagen es la actualizacin, mientras que el proceso que consiste en un remitirse de la imagen a su posible es lo que B.Deloche llama virtualizacin, ya que ese posible es virtualmente las infinitas imgenes en las que puede actualizarse. El museo en esta transaccin de fenmenos realiza un papel doblemente virtual, puesto que actualiza,

exponindolas, obras que a su vez son actualizaciones de otros tantos posibles fijadas en un soporte. Su papel, por lo tanto es el de conservar para mostrar lo creado exponiendo, o dicho de otro modo, es un medio de comunicacin de medios de comunicacin.

De modo coincidente, para Echeverra el concepto relevante no es el de virtualidad sino el de representacin, pues es ms general y lo engloba, y del mismo modo que todas las pocas han tenido sus simulacros para obtener modelos cada vez ms cercanos a sus referentes, en la actualidad el simulacro tcnico busca la hibridacin entre lo real y su modelo de representacin, o llevndolo al extremo, desintegrar lo real para operar exclusivamente sobre modelos de representacin (vase la fbula de Borges de que habla J.Baudrillard en Cultura y simulacro en la que el monarca de un Imperio hizo trazar un mapa tan preciso de su territorio que acab superponindose a l. Al final, los jirones del territorio se fueron desintegrando lentamente sobre su propia representacin, y no a la inversa). En definitiva lo virtual constituye simultneamente una nueva relacin especfica entre el hombre y la realidad (constituyendo el itinerario que va desde lo sensible hasta lo museal) y una forma de representacin. 3. El museo virtual

En el debate actual acerca del binomio nuevas tecnologas-museo se puede observar una cierta dicotoma epistemolgica entre quienes consideran que la irrupcin de las nuevas tecnologas en el museo es una simple (aunque profunda) cuestin metodolgica revolucin museogrfica o expogrfica- y quienes sostienen que se trata de una transformacin con un alcance verdaderamente ontolgico. Para Mara Luisa Bellido Gant, la cuestin de las nuevas tecnologas en el museo se sita entre dos extremos contrapuestos: el afn por la posesin individual de obras de arte consustancial al ser humano y el deseo de un Museo Imaginario que albergue todas las creaciones humanas para un poseedor universal. El museo inserto en la web superara esta dicotoma a priori incompatible mediante la nocin de lo virtual , puesto que la posesin de la obra es al mismo tiempo individual (experiencia absolutamente nica para cada persona) simultneamente) y universal (pues potencialmente es accesible a toda la humanidad

El verdadero museo probablemente sea slo virtual, es decir, enteramente imaginativo, en el sentido que Malraux le dio a esta expresin, no irreal sino extramuros y sin otro soporte que la tenue realidad de la imagen de la que extrae su propia realidad El museo virtual no es, pues, una nueva figura de museo, modernizado y tcnicamente regenerado, sino que es un punto de vista o una integracin de puntos de vista El museo confunde con el problemtico campo de lo museal
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virtual no est por

construir, existe de hecho, pero sin duda en otra parte y distinto al que pensamos, ya que se

Cul sera la diferencia entonces entre el museo virtual del que habla Deloche y el Museo Imaginario que proyect Malraux? En opinin de aqul, no es cuestin de que sean diferentes, sino de que el segundo constituye la expresin ms radical del primero, su paroxismo, su mxima potencialidad de actualizacin. En el museo sin muros de Malraux, los tres elementos centrales que configuran el museo institucional (coleccin de originales, edificio y estructura institucional) son una abstraccin, no estn actualizados, mientras que en el extremo opuesto el museo tradicional constara de coleccin, edificio e institucin. En este sentido, el museo virtual no sera una tipologa de museo, sino una potencialidad de grado en lo referente a su desmaterializacin, mientras que el museo digital sera la tipologa musestica que expresa en trminos digitales (sistema binario) los atributos del museo. Desde un enfoque postestructuralista, el museo virtual instituido en la web ( al que hemos llamado museo digital) y ya el museo imaginario de Malraux e incluso el museo transportable de M.Duchamp ( suerte de maletn que contena reproducciones de todas sus obras con el fin de exponerlas en cualquier lugar) entroncan con una socio-antropologa que concibe al museo como un medio de masas sometido a la lgica de la simulacin y el espectculo, en el que tanto el sujeto de saber como el objeto de saber quedan abolidos merced a su hiperrepresentacin, de igual modo que el manierismo a fuerza de re-presentar a la maniera di desvirtu y aboli el estilo renacentista. El simulacro, por lo tanto, pertenece al orden de la re-presentacin, anterior y por lo tanto no consustancial al museo inserto en la web, sino contemporneo y expresivo (sintomtico) del universo tardocapitalista o neoindustrial que supone un devenir desde la produccin y el intercambio de mercancas (valor de uso) hacia la produccin y el intercambio de signos (valor de aprehensin). Segn A. Renaud, de la esfera de las cosas a la esfera de los bienes simblicos pasando por la de los bienes estticos, todas las prcticas, todos los mbitos humanos de actividad parecen tender hacia una misma situacin, a saber, la coyuntura informacional, a la que el dispositivo digital ha de proporcionar las condiciones prcticas necesarias para su despliegue
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En este contexto, el museo virtual

no constituye un cambio de paradigma en s mismo, sino simultneamente una evolucin del concepto de museo inducida por un cambio en las herramientas y en los modos de actuar y una metfora especular de la informacin como paradigma cultural de pensamiento y accin. Segn Schweibenz el museo virtual es una coleccin de objetos digitales lgicamente relacionados compuestos de una variedad de medios y varios puntos de acceso y en el que la interaccin con el usuario es flexible en relacin con sus necesidades e intereses mientras que para Arturo Colorado es el nexo entre muchas colecciones digitalizadas y puede ser utilizado como un recurso para organizar exposiciones individuales a la medida de las expectativas e intereses del usuario En tercer lugar Francisca Hernndez seala que el museo virtual a travs de las imgenes digitalizadas acerca las obras al internauta y las hace presentes en cualquier lugar del mundo de forma individualizada. Teather por su parte considera el museo

relacionado intrnsecamente con las nociones de objeto, significado y persona. La relacin museo-significado hara referencia a la concepcin del museo como recurso de informacin o banco de datos y la relacin museo-persona elevara a la persona a causa y consecuencia de la razn de ser del museo. La relacin museo-objeto sera la nica anclada en la concepcin institucional tradicional, puesto que a priori nada permite equiparar el fetichismo de la contemplacin del original con el espejismo del remedo tecnolgico. La nocin de lo objetual y la ontologa de los sustitutos, por lo tanto, constituye el ncleo central sobre el que se articula el paso de lo real a lo virtual. Para la mayora de los autores, el museo virtual no debe aspirar a replicar digitalmente a su homnimo presencial, sino que debe buscar su propia razn de ser ms all de aqul: debera, en principio, rechazar de plano la bsqueda de la autenticidad del objeto real, para encaminarse a su relacin con el objeto audiovisual global ( la esttica, para B. Deloche busca la especificidad de lo sensible independientemente de la corporeidad fsica del objeto estudiado, por lo que nada hace pensar que un objeto digital no puede ser analizado en trminos de formas, colores y espacios y sus correspondientes sensaciones y afectos. Lo que no se debe pretender es analizar un objeto digital como si de un objeto fsico se tratase, puesto que poseen propiedades y cualidades no equivalentes), de modo que el museo virtual estara llamado a realizar dos papeles no necesariamente irreconciliables: una funcin eminentemente educativa y concienciadora, la cual estara del lado del discurso y del significado, y otra funcin esttica y potica, que estara del lado de las formas y de los afectos: la imagen digital y el conjunto tcnico al que pertenece realizanla sntesis de los dos aspectos irreductibles de un buen sustituto: a saber, que sea analizable, es decir, que ofrezca una verdadera posibilidad de estructuracin y no slo una totalidad rapsdica y desordenada y que restituya efectivamente la intuicin sensible a la que responden los anlisis14 En este sentido, un objeto fsico real digitalizado, debe ser analizado o bien en estos trminos, es decir en trminos analticos y discursivos con un fin educativo y concienciador (referencial si se quiere, como signo o huella) o bien en trminos estticos pero no como si se tratase del objeto fsico mismo, sino en tanto objeto virtual especfico independiente de su referente real, por lo que los parmetros de anlisis seran diferentes a los de la obra fsica. En la primera funcin, la que se integra en un sistema discursivo, ha sido fundamental el desarrollo y aplicacin a los museos de las teoras constructivistas del aprendizaje auspiciadas por la llamada museologa crtica: sta asume la existencia en el visitante del museo de estructuras o esquemas de conocimientos previos por una parte y por otra de una capacidad para establecer relaciones cada vez ms complejas a partir de la confrontacin de aqullos con nuevos conceptos introducidos por el museo. Estas teoras recogen adems la inercia conceptual de los autores de la postmodernidad, como la idea de la crisis de los metarrelatos de J.F.Lyotard, la nocin de deconstruccin de J.Derrida, o el concepto de la construccin social de los significados de M.Foucault, de modo que los museos han puesto de manifiesto la necesidad de replantearse los hasta ahora sacrosantos paradigmas de la construccin de los discursos (incluidos los del propio museo) para lo que se le han otorgado al pblico

herramientas crticas de interactividad, cuya mxima expresin se halla en el museo digital, herramientas de interactividad como la deconstruccin de los conceptos, significados y discursos hegemnicos y la construccin de nuevos discursos no slo desde la ptica de los que hasta ahora no haban sido sujetos de significado y por tanto creadores de discursos sino por ellos mismos.

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RENAUD, Alain. La memoria y el universo digital. Algunas vas exploratorias filosficas para meditar nuevas prcticas de memoria en la era informacional Revista Museum Internacional 215 (2002) pp 9 14 DELOCHE, Bernard. El museo virtual Ed.Trea Gijn (2001) pp 182.