MITOS Y LEYENDAS CELTAS

Seleccin y prlogo de Roberto Rosaspini Reynolds

Ediciones Continente

Correccin: Susana Rabbufeti Diseo de cubierta: Mario Blanco Diseo de interior: Mora Digiovanni Ilustraciones de interior: Fernando Molinari

398.2 Rosaspini Reynolds, Roberto ROS Mitos y leyendas celtas 1a ed. - Buenos Aires Ediciones Continente, 1999 128 p.; 23x15 cm ISBN 950-754-069-5 I. Ttulo - 1. Literatura Folklrica Celta

1a edicin: noviembre de 1999 Libro de edicin argentina by Ediciones Continente S.R.L. Pavn 2229 (1248) Buenos Aires, Argentina Tels.: (54-1) 308-3535/3536/4700/4500 Fax: (54-1) 308-4800 e-mail: ventas@edicontinente.com.ar IMPRESO EN LA ARGENTINA PRINTED IN ARGENTINA Queda hecho el depsito que marca la ley 11.723 Reservados todos los derechos. Este libro no puede reproducirse total o parcialmente, incluido el diseo de tapa, por ningn mtodo grfico, electrnico o mecnico, incluyendo los sistemas de fotocopia, registro magnetofnico o de almacenamiento y alimentacin de datos, sin expreso consentimiento del editor. Se termin de imprimir en los talleres de INDUGRAF Snchez de Loria 2251 - Buenos Aires Argentina, en el mes de noviembre de 1999

INDICE
MITOS Y LEYENDAS......................................................................................................... 1 CELTAS............................................................................................................................ 1 Snchez de Loria 2251 - Buenos Aires ...................................................................................2 Argentina, en el mes de noviembre de 1999...........................................................................2 ALGUNOS CONCEPTOS............................................................................................................. 5 PREVOS.................................................................................................................................. 5 La leyenda como herencia universal........................................................................................ 5 El legendario bagaje celta............................................................................................... 6 Las fuentes de informacin................................................................................................. 6 LOS CICLOS MITOLGICOS..................................................................................................... 11 DE LA ANTIGUA ERN.............................................................................................................. 11 LA HISTORIA MTICA DE ................................................................................................ 11 IRLANDA........................................................................................................................ 11 La reina maga y los formar.............................................................................................. 11 La llegada de Partholan..................................................................................................... 11 La invasin de los nemedianos.......................................................................................... 12 El ciclo de Domna, hijo de Stariath....................................................................................12 El ciclo de los tuatha de Danann.......................................................................................13 Los ciclos heroicos........................................................................................................ 14 El ciclo del Ulster o de Connor McNessa........................................................................14 El ciclo de Finn McCumhaill o de Ossian........................................................................15 La invasin de los goidels o milesios.................................................................................15 LA SAGA DE........................................................................................................................... 17 TUAN MCCARRELL.................................................................................................................. 17 La leyenda segn San Finnen............................................................................................ 17 Historia de la primitiva Ern, segn Tuan McCarrell ..........................................................18 La llegada de Partholan................................................................................................. 18 Las tribus de Nemed..................................................................................................... 18 Detnion, hijo de Stariath............................................................................................... 20 Beothach y los tuatha de Danann.................................................................................20 EL CICLO DEL ULSTER ........................................................................................................... 25 O DE CONNOR McNESSA........................................................................................................ 25 EL JOVEN CUCHULAINN.......................................................................................................... 25 El nacimiento de un hroe.................................................................................................25 El "Mastn de Cullainn"...................................................................................................... 27 El despertar del guerrero................................................................................................... 31 El regreso del guerrero...................................................................................................... 33 TAIN BO QUAILNGE:............................................................................................................... 36 EL GRAN MITO IRLANDES....................................................................................................... 36 Nace una leyenda.............................................................................................................. 37 Ferdia McDamann............................................................................................................. 39 El fin de la guerra.............................................................................................................. 41 LA MUERTE DE CUCHULAINN.................................................................................................44 A modo de conclusin....................................................................................................... 45 EL CICLO DE FINN McCUMHAILL, FENNIANO O CICLO DE OSSIAN...........................................47 LA LEYENDA DE...................................................................................................................... 47 FINN MCCUMHAILL................................................................................................................. 47 La llegada de Finn a la jefatura de los Fianna....................................................................47 SADV, LA CORZA DORADA..................................................................................................... 49 Y EL NACIMIENTO .................................................................................................................. 49 DE OISSIN MCFINN................................................................................................................. 49 La derrota del gigante escocs.......................................................................................... 50

La muerte de Finn y el ocaso de los Fianna.......................................................................50 LOS CICLOS MITOLGICOS GALESES.....................................................................................52 PWYLL, PRINCIPE DE DYFFEDD,.............................................................................................. 52 Y ARAWNN, REY De ANWYNN................................................................................................. 52 PWYLL Y RHYANNON,............................................................................................................. 56 HIJA DE HEFFEYDD EL SABIO.................................................................................................. 56 EL ENSUEO DE..................................................................................................................... 60 MAXEN WLEDlC...................................................................................................................... 60 LA HISTORIA DE BENDIGEIT .................................................................................................. 63 VRAM Y SU HERMANA BRANWEN...........................................................................................63 NOTAS.................................................................................................................................... 69 Algunos conceptos previos............................................................................................ 69 La historia mtica de Irlanda..........................................................................................69 La saga de Tuan McCarrell............................................................................................69 El joven CuChulainn...................................................................................................... 70 Tain bo Quailnge: el gran mito irlands........................................................................71 La muerte de CuChulainn..............................................................................................72 La leyenda de Finn McCumhaill.....................................................................................72 Sadv, la corza dorada y el nacimiento de Oissin McFinn...............................................72 Pwyll, prncipe de Dyffedd, y Arawnn, rey de Anwynn...................................................73 Pwyll y Rhyannon, hija de Heffeydd el Sabio.................................................................73 El ensueo de Maxen Wledic......................................................................................... 73 La historia de Bendigeit Vran y su hermana Branwen...................................................73 BIBLIOGRAFA......................................................................................................................... 74

ALGUNOS CONCEPTOS PREVOS

as leyendas brotan de la imaginera popular con la misma fluidez con que manan las palabras de la pluma (hoy sera ms exacto decir del procesador de texto...) de un escritor fecundo, aunque demoren infinitamente mucho ms tiempo en afincarse definitivamente en las tradiciones, las costumbres y los acontecimientos cotidianos del mismo pueblo que las cre y que es, con el transcurso del tiempo, el encargado de adaptarlas, modificarlas y "aggiornarlas" como respuesta a su propia evolucin. Tenemos un concepto intuitivo y casi podra decirse ancestral y atvica, del vocablo leyenda, que sugiere por s mismo una evocacin de hechos barnizados por la ptina de los siglos cuando no perdidos en la noche de los tiempos, o directamente atemporales pero que invariablemente conservan y alientan ese regusto evocativo y nostlgico que nos retrotrae a pocas pasadas e inefablemente mejores. Pero, desde un punto de vista pragmtico y demostrable, es realmente el pueblo el que crea las leyendas? Este es un punto largamente controvertido, ya que no parece demasiado racional que una leyenda se origine por generacin espontnea en un grupo o comunidad, ni que nazca de manera annima y colectiva, incorporando detalles y rasgos a medida que crece. Por lo tanto, parece sensato deducir que la leyenda puede considerarse popular (es decir relativamente annima) desde el punto de vista de que su creador, ya sea por observacin o por intuicin, incluya en ella alguno o algunos de los grandes temas hacia los que el pueblo se siente ms sensibilizado o atrado. Del acierto o desacierto del tratamiento que la leyenda haga de esos temas clave, depende su mayor o menor difusin y su perdurabilidad en el tiempo.

La leyenda como herencia universal

Una vez lanzada a rodar, si una leyenda encuentra un eco positivo en los sentimientos y necesidades populares, el hombre comn la adopta y la embellece para su propia satisfaccin; la incorpora a su vivir cotidiano, la modifica, la pule, adapta los personajes y su entorno a los tiempos que corren, cambia los ejes de atencin, ampla o reduce el protagonismo de los participantes y finalmente la comenta y la transmite, pero rara vez la pone en tela de juicio. Es entonces cuando la leyenda se transforma verdaderamente en un patrimonio universal: la cuentan los bardos y narradores en las tabernas, la relatan las ancianas a sus nietos junto a la chimenea, se hace copla o cancin en las fiestas y se convierte en vctima de sesudos anlisis por parte de literatos, crticos y otros personajes incapaces de crear sus propias obras. Por lo general, en sus comienzos la leyenda se encuentra estrechamente vinculada a un pueblo, una etnia, un pas o una religin, y afianza sus races ms profundas en conceptos que slo afectan a grupos humanos relativamente pequeos, como un culto local, una caracterstica geogrfica o meteorolgica infrecuente o, simplemente, una tradicin de la que se desconoce el origen. Entre los ejemplos de este tipo de motivaciones puede mencionarse una roca que sugiere la forma de un gigante encadenado, un animal o vegetal autctono exclusivo de la zona, o sitios a los que se les atribuyen (generalmente por razones basadas en hechos reales) virtudes sobrenaturales, como una fuente termal de aguas sulfurosas, un bosque que se supone invadido por espritus y demonios, un risco que produce sonidos fantasmales al soplo del viento, etctera. Sin embargo, con el paso del tiempo los pases, etnias y pueblos se ponen en contacto entre s y comienzan a intercambiar sus patrimonios culturales. Y entonces sus temas, entornos, protagonistas y costumbres se mezclan y se amalgaman; la leyenda deja de ser patrimonio de unos pocos para pasar a ser

una herencia de toda la humanidad.

El legendario bagaje celta

La tradicin celta especialmente la de los celtas insulares es una de las ms ricas en lo que respecta a mitos y leyendas, en toda la historia de la humanidad. Sus tramas, basadas en tradiciones que datan desde antes del siglo X a. C. hasta aproximadamente el siglo VII d. C., que fue cuando se comenzaron a recopilar en forma escrita las primeras tradiciones orales, abarcan infinidad de temas, entre los que se cuentan: historias de guerras y conquistas, como las narraciones de Tuan McCarrell 1 y el Tain bo Quailnge;2 proezas blicas de dioses, semi-dioses y hroes, encarnados principalmente por CuChulainn y Finn McCumhaill; situaciones mgicas, hechizos, talismanes y encantamientos, como las historias de "Mannawydan ab Llyr", "Pwyll, prncipe de Dyfet" y "Ossian, hijo de Finn McCumhaill"; tambin abundan los personajes y objetos reales y mticos, con poderes y caractersticas preternaturales, como los Tuatha de Danann, los aterradores Formor, los dragones de Lludd y los gigantes como el rey Bran de Gwynedd. Sin embargo, la misma riqueza de temas y personajes de las leyendas celtas, especialmente las irlandesas, escocesas y galesas, hace difcil, si no imposible, abarcar en un solo libro todas sus facetas, por lo que en este trabajo hemos querido presentar un conjunto coherente de historias, que resulte representativo en cuanto a las distintas temticas y protagonistas ms conspicuos.

Las fuentes de informacin

Si bien gran parte de los "mitos originales" dicho esto con el mayor de los respetos, ya que de momento es imposible determinar cules hechos son mticos y cules acontecimientos reales de la historia de la antigua Ern3 se han perdido, muchos de ellos han llegado a nuestros das gracias a ese conjunto de cdices mencionados, y que han sido recopilados entre los siglos VII y XII por un grupo de monjes cristianos, a partir de las narraciones orales relatadas por los escasos filidh4 sobrevivientes de la poca drudica. A la luz de los escasos datos que se han conservado de la cultura cltica, no parece caber duda alguna de que los sacerdotes celtas, tanto continentales como insulares, no pueden haber ignorado ni desestimado temas tan trascendentales para toda comunidad humana como la Creacin del Mundo, el Origen del Hombre, el Movimiento de las Estrellas, etc.; sin embargo, desafortunadamente, los druidas, confinando la parte conceptual de estas informaciones al mbito de los iniciados y prohibiendo toda especulacin laica al respecto, lograron restringir en el pueblo gran parte de la curiosidad y el instinto de investigacin; por otra parte, impidieron las relaciones escritas de los temas sagrados y profundos, quizs confiando, a raz de su orientacin shamnica que, cuando su raza no las necesitara ms, sus enseanzas cosmognicas resurgiran en otras etnias y tradiciones de raigambre similar, como efectivamente ha venido sucediendo desde que el mundo es mundo.

Como consecuencia de estas medidas, la literatura celta ms antigua que se conoce que son las primigenias narraciones en lengua irish gal y welsh recopiladas por escritores muy posteriores, algunas en sus idiomas originales, pero la mayora en latn no comienza por el origen del universo, como en la mayora de las culturas antiguas, sino por el nacimiento y evolucin de las regiones y gobiernos involucrados. Acerca de estos manuscritos, cabe destacar que, mientras en el resto de Europa, la comunidad cristiana ignoraba, o, peor an, despreciaba y denigraba, las creencias tradicionales, los amanuenses cristianos de la antigua Ern optaron por preservarlas, hecho encomiable aunque en muchas ocasiones las hayan "cristianizado", suprimiendo las referencias paganas ms significativas. As, los monjes cristianos copiaron las versiones narradas por los filidh muchos de los cuales, de hecho, se convirtieron en los primeros conversos irlandeses con bastante fidelidad, a pesar de que muchas divinidades paganas se convirtieron, en sus manuscritos, en personajes humanos, aunque con poderes especiales. El dios celta Lugh, por ejemplo, una deidad indiscutida entre los galos (celtas continentales), aparece descrito en las transcripciones cristianas como un simple ser humano, aunque desusadamente grande, fuerte e inteligente. De estas recopilaciones cristianas tardas han sobrevivido si bien se sospecha que no en su totalidad dos manuscritos principales que, hasta el momento, se destacan como las fuentes de informacin ms antiguas que pueden encontrarse sobre las invasiones y conquistas que se fueron sucediendo en las Islas Britnicas (ms especficamente en Irlanda y Gales), como as tambin los lugares donde se han ido sucediendo; estos dos textos son el Eireann Lebhar Gabhalla,5 que narra las distintas oleadas de conquistadores que llegaron a las playas de la Isla Esmeralda (Ern) y el Mabinogion,6 redactado en lengua galesa, que recopila varias versiones anteriores a su configuracin definitiva,

referentes a los hechos blicos e histricos acaecidos en las regiones de Gales y Cornwall. Los manuscritos irlandeses: el Eireann Leabhar Gabhalla Como queda dicho, estos cdices estn encabezados en importancia por el Libro de las invasiones, un extenso trabajo dividido en trece leyendas, de las cuales hemos tomado los pasajes ms sustanciales de las cinco pertenecientes a las Tochommlodda (literalmente, "invasiones"), en cada una de las cuales se relata la epopeya de una las cinco razas que poblaron y rigieron sucesivamente el territorio irlands. El Leabhar Gabhalla se complementa con otro manuscrito que, si bien es contemporneo en sus orgenes orales, fue transcripto al lenguaje escrito bastante ms tarde, alrededor del siglo XIV. En este texto se especifican con mucha precisin, aunque en trminos algo crpticos (quizs porque los monjes cristianos no conocan al pie de la letra la geografa y la toponimia celtas), los lugares donde se desarrollaron las principales acciones en territorio irlands. Otros cdices contemporneos de stos son: el Libro de Leinster, el Libro amarillo de Lecan y el Dun Cow, de los cuales hemos extrado algunos fragmentos relevantes para los temas tratados, y en lengua galesa, como complemento del Mabinogion, el Libro blanco de Rydderch y el Libro rojo de Hergest. Los manuscritos galeses: el Mabinogion Aunque an no se ha llegado a determinar con exactitud el origen ni el significado del trmino, la posicin ms difundida indica que, en gals antiguo (welsh), un mabinog sera un aprendiz de literato o, ms exactamente, un aprendiz de bardo, equivalente al fili irlands; de esta forma, una historia escrita o narrada por uno de ellos sera un mabinogi, cuyo conjunto conformara entonces un mabinogion, es decir, el bagaje literario de uno de estos narradores profesionales. Cabe destacar que el que hoy se conoce bajo el nombre de Mabinogion, en realidad no ha existido nunca en su forma actual, sino que es una recopilacin de distintas versiones previas escritas en pocas y lugares diferentes e independientes entre s, que fueron luego reunidas en una sola bajo el ttulo citado. Entre estas transcripciones "originales" pueden mencionarse el Libro blanco de Rydderch, de fines del siglo XI, el Libro negro de Chirk, del XIII, y el Libro rojo de Hergeist, ms completo, y ya del siglo XIV. Otro punto interesante es que las leyendas incluidas en esas transcripciones parciales difiere considerablemente de una a otra, mantenindose constantes en todas ellas solamente cuatro historias, conocidas hoy como Las cuatro ramas del Mabinogion: "Pwyll, prncipe de Dyffedd"; "Branwen, hija de Llyr"; "Mannawydan, hijo de Llyr" y "Math, hijo de Mathonwy". A estas cuatro ramas principales deben agregarse al menos cinco que, si bien slo aparecen en una, ocasionalmente ms, de las versiones originales, se las considera de la misma poca y de origen similar a las cuatro principales; stas son: "El sueo de Maxen Wedlic", "Llud y Levlis", "El sueo de Ronabwy", "Owein y Lunet" y "Peredur de Evrawc". Con respecto a la procedencia autoral de las leyendas, cabe destacar que, de acuerdo con el consenso de los especialistas, sobre todo de los investigadores galeses, los nombres ms probables de quienes proporcionaron la mayora de las fuentes seran los bardos Gildes y Taliesin, ambos del siglo VI, Aneurin, de una poca ligeramente anterior, que parece haber sido tambin el autor del ms antiguo poema gals conocido, el Goddodin, y Meilyr y Gwalchmaihid, ya en el siglo XI, que presumiblemente no se contentaron con registrar y escribir las leyendas, sino que aportaron lo suyo a la forma literaria definitiva de stas. Ms an, una cierta inconsistencia en el hilo conductivo, el abuso de los aspectos mgicos y mticos, los desniveles de las estructuras narrativas, y algunas redundancias y agregados sutilmente

incoherentes parecen confirmar que la recopilacin y consiguiente traduccin no son literales, sino que han sido "embellecidas" con aportes de los amanuenses cristianos.

LOS CICLOS MITOLGICOS DE LA ANTIGUA ERN

LA HISTORIA MTICA DE IRLANDA olviendo a las leyendas y su cronologa, a pesar de los distintos criterios de ordenamiento que se han aplicado hasta el momento, su carcter primario de tradiciones orales, sumado a su carencia de referencias temporales, hace que sea difcil establecer una correlacin adecuada de los hechos. Por lo tanto, a fin de proporcionar al lector una lnea conductiva coherente y comprensible, hemos reagrupado las leyendas de las Tochomladda ("invasiones") que integran la Saga de Tuan McCarrell, en el Leabhar Gabhalla, reordenndolas en seis ciclos aproximadamente correlativos, que conforman la crnica mtica de Irlanda: los reinados de los formar, Partholan, Nemed, los fir-bolg, los tuatha de Danann y los milesios, con los que se inicia la historia documentada de la Irlanda contempornea. En esta introduccin veremos algunos detalles correspondientes a cada uno de estos ciclos para luego, en las secciones correspondientes, pasar a las leyendas propiamente dichas, tal como se consignan en los viejos cdices y manuscritos medievales y premedievales. Paralelamente, hemos intercalado en esa base cronolgica relatos extractados de varias fuentes, como otras secciones del mismo Leabhar Gabhalla, el Libro de Leinster y el de Lecan, el Dunn Cow y otros que, si se los incluye en la secuencia correcta, complementan y enriquecen el contenido de los anteriores. Estos relatos integran los llamados Ciclo del Ulster o de Connar McNessa y el Ciclo de Finn McCumhaill o de Ossian. De esta reorganizacin surgi la subdivisin que se pasa a describir. La reina maga y los formar Si bien no figura en la Saga de Tuan McCarrell, otras fuentes tradicionales cuentan que, luego del Gran Diluvio Universal, la isla que llegara a ser Ern estaba habitada por dos razas totalmente diferentes: los formar, gigantes cclopes que moraban en las islas que rodeaban a Irlanda, y las tribus de la reinamaga Cessair, segn algunos autores, una reencarnacin de Circe. 1 Quizs por esta razn no existen en las leyendas descripciones de la forma fsica de las huestes de Cessair, ya que en repetidas oportunidades se menciona el hecho de que la reina las cambiaba a voluntad. Por razones que la tradicin oral no ha conservado, o que se han perdido en la transicin, hacia el siglo XXVI a. C., Cessair pereci junto con toda su raza probablemente a manos de los formar, dejando a estos ltimos dueos absolutos de la isla durante largo tiempo. Respecto de la constitucin fsica de los formar, no han sobrevivido tampoco muchas precisiones, pero uno de los relatos del Libro de Lecan los describe con "un solo pie, un solo ojo y una sola mano, mientras que la mayora de ellos poseen cabezas de animales, generalmente de cabra o chivo". Segn un autor irlands del siglo XVII, autor de una traduccin del Libro de Lecan, "los formar eran demonios expulsados del averno. Arribaron a Ern doscientos aos antes que Partholan, a bordo de catorce navos tripulados por veintiocho hombres y veintiocho mujeres cada uno". La llegada de Partholan (Tochomlodd Partholoin dochum n-Ereinn; lit.: la invasin de Partholan a Irlanda.)

El episodio se encuentra incluido en la Saga de Tuan McCarrell y narra la llegada del mismo Tuan y el hermano de su padre, Partholan, a Ern, y su lucha contra los gigantescos y monstruosos formar. La invasin de los nemedianos (Tochomlodd Nemid co n-Ereinn; lit.: la inmigracin de Nemed a Irlanda.) Corresponde al perodo en que los nemedianos gobernaron Ern, luego de la desaparicin de los descendientes de Partholan, vctimas de una plaga. Segn la saga de Tuan McCarrell, nica fuente que los menciona en profundidad, luego de derrotar en una oportunidad a los formar, fueron finalmente vencidos por stos en la batalla de la Torre de Connan, sobreviviendo solamente treinta de ellos, que se establecieron en Gran Bretaa, dando su nombre a ese pas. El ciclo de Domna, hijo de Stariath (Tochomlodd fer n-llom; lit.: la inmigracin de los fir-llom.)2 La escasez de referencias sobre el origen de los fir-llom en la saga de Tuan McCarrell que se concentra en su actuacin en las Islas Britnicas, y la ausencia total en otras fuentes, ha generado severas discrepancias en los autores posteriores, que sostienen tres ponencias diferentes: la primera de ellas asegura que procedan de Blgica y los Pases Bajos, y que el grupo estaba compuesto por tres subgrupos, los fir-bolg, cuyo nombre significara "hombres belgas" u "hombres de las bolsas", los firdammoind o fir-domnan y los fir-galloin, trmino que la versin interpreta como un derivado de "galos". A pesar de las diferencias raciales, los tres sectores estaban agrupados en una fraccin nica, bajo el nombre genrico de fir-llom, si bien el contingente ms numeroso, y el que pareca llevar la voz cantante, era el de los fir-bolg. H. d'Arbois de Jubainville, sin embargo, no comparte esta opinin, que parece ser la ms difundida y, si bien menciona a los tres pueblos por sus nombres, precisa que: ... el orden en que se los menciona tradicionalmente probablemente se debe a su secuencia alfabtica, ya que, si bien las letras no ocupan el mismo lugar en el alfabeto oghmico que en el latino, ambos coinciden, no obstante, en colocar la b antes que la d, y la g despus de ambas. As, pues, los Galloin son los ltimos alfabticamente, y los hombres de Bolg preceden a los de Domna. Sin embargo, el ms importante de estos tres pueblos parece haber sido aqul que la costumbre nombra en segundo trmino: los Fir Domnand u hombres de Domna. Segn la tradicin, tal como se ha conservado en un poema del siglo XI (no aclara el ttulo, ni el autor o recopilador del mismo), stos habran ocupado tres de las cinco provincias en que se divida Ern en la poca heroica: el Munster meridional, el Munster septentrional y el Connaught. Los fir-galloin se habran contentado con el Leinster y los fir-bolg con el Ulster. La leyenda de Tuan McCarell, en cambio, que parece ms coherente que los dems textos, nombra a los firdomnan antes que a los otros dos pueblos. La segunda versin indica que el nombre fir-bolg significa "hombres de las bolsas", y sostiene que provenan de Grecia, donde trabajaban en condiciones de esclavitud, acarreando tierra desde las frtiles praderas de la costa hasta los valles de las colinas, donde se encontraban los sembrados. Finalmente, cansados de la opresin, construyeron sus propios curraghs3 con las bolsas de cuero en que transportaban la tierra (de all su nombre) y navegaron hacia Ern, que suponan desierta. Finalmente, la tercera ponencia, la ms difundida, sugiere que pertenecan al grupo de nemeds

sobrevivientes al combate final con los formar que, luego de reponerse de sus prdidas en Gran Bretaa pas que, segn esta versin, debe su nombre al jefe nemed Brittan, se unieron a otros grupos locales (tal vez los fir- dommand y los fir-galloin de la segunda versin) para integrar los fir-llom que regresaron a recuperar el trono de Ern. El ciclo de los tuatha de Danann (Tochomlodd Tuathe de Danann; lit.: la invasin de los tuatha de Danann.) Comprende la etapa en que los clanes de la diosa Dana, llegados de los cielos, impusieron su inteligencia y su superioridad tcnica y cientfica sobre los antiguos residentes de la isla Esmeralda que an residan en ella, venciendo tanto a los fir-bolg como a los formar. Al igual que sucedi con los fir-bolg, tambin existen dos versiones acerca del origen de las tribus de la diosa Dana; la primera de ellas, como vimos, los seala como uno de los tres grupos supervivientes de los nemeds, que haban permanecido largos aos en "las islas del oeste" (probablemente Anglesey y Holyhead, en la baha de Caernarvon), estudiando magia, msica y, en general, todas las bellas artes. Una segunda versin sugiere para los tuatha de Danann una procedencia divina, afirmando que fueron depositados por una nube mgica en una regin al norte del actual condado de Connacht; cuando la niebla se disip, los fir-bolg se encontraron, sorprendidos, con un campamento ya fortificado. Esta ltima interpretacin parece corroborarse por el hecho de que los personajes de los tuatha de Danann coinciden con los dioses principales de la religin de los celtas insulares; desafortunadamente, la informacin que ha trascendido sobre estas coincidencias no aporta pruebas suficientes para abrir un juicio racional al respecto. Analizando los textos irlandeses referidos a los tuatha de Danann, inmediatamente surge una marcada dicotoma: por un lado, los que expresan tendencias netamente paganas, y los que, influidos por la creciente presin de los clrigos cristianos, trataron de crear para Ern una tradicin modelada bajo los cnones de la cosmogona bblica. Las arraigadas tradiciones celtas insulares consideran a los tuatha de Danann como dioses venidos del cielo para encauzar la descarriada conducta de los hombres en los tiempos anteriores. Un poema atribuido a Eochaid ua Flainn (desaparecido alrededor del 980 d. C.), cuya procedencia an no ha sido debidamente establecida, pero que resulta indiscutiblemente anterior al Leabhar Gabhalla, hace una evidente referencia, aunque no se atreve a confirmarla abiertamente:" ...no llegaron en ninguna nave visible... En realidad no se sabe si vinieron del cielo o de la tierra... Eran hombres?Eran demonios expulsados del infierno? Eran dioses descendidos de los cielos para detener la maldad de los hombres?...". El nombre mismo de los tuatha de Danann consolida esta teora, ya que, en irish gal, el trmino tuatha (plural de tuath) significa "clanes" o "pueblos", mientras que Dana era el nombre de la diosa mayor del panten celta, a la cual, al "cristianizarla" se le otorg el de Birgitt o Brigitte, 4 adoptado ms tarde por los galos o celtas continentales. En conjunto, su significado "los clanes de la diosa Dana" dara consistencia a la teora de su pagana procedencia divina. Para los textos "cristianizados", por su parte, todos los pueblos celtas, especialmente los de Ern, derivan de un tronco comn descendiente de Jafet, a travs del cual se remontan hasta Adn y Eva, ancestros primigenios del gnero humano. Sin embargo, curiosamente, ambas tendencias, la pagana y la cristiana, coinciden en que, entre los ancestros de los tuatha se encuentra Nemed, uno de cuyos hijos, Iarbonell, escap de la matanza de la Torre de Connan, en que los formar diezmaron a las huestes de Nemed, arrojndolos de Ern. Iarbonell posea el don de la profeca y cuando abandon Irlanda se retir, segn Eochaid, "... a las regiones septentrionales del mundo, donde se dedic a estudiar en profundidad el druidismo, el arte de obtener visiones y escudriar el porvenir, as corno la prctica de hechizos y encantamientos. Una vez adquiridos esos conocimientos maravillosos, Iarbonell y sus descendientes regresaron a Ern, a donde llegaron envueltos en oscuras nubes tempestuosas, que ocultaron el sol durante tres das, y la luna durante las

correspondientes noches". Pero la supremaca de los tuatha ms all de su procedencia divina o profana pronto iba a sufrir una declinacin tan misteriosa como su llegada, ya que, como veremos algo ms adelante, pronto iban a ser reemplazados por los hijos de Miled, una raza invasora proveniente de Espaa. Sin embargo, los tuatha de Danann no se rinden: por obra de sus poderes mgicos se retiran a un mundo intangible e invisible, al cual los humanos no tienen acceso, a menos que ellos lo permitan. Irlanda queda, de esa forma, separada en dos niveles: el espiritual, dominado por los Dananns, y el terrenal, regido por Miled y sus descendientes. Y si bien se ignoran las razones por las cuales los tuatha de Danann decidieron abandonar la Ern terrenal, las tradiciones celtas sostienen que lo hicieron por considerar que su misin en el mundo haba terminado y se retiraron a sus moradas divinas. Algunos de ellos se refugiaron en la Tir Tairn'giri (Tierra de Promisin) o Tir na n'g (Tierra de la Eterna Juventud), donde el tiempo no existe, las plantas florecen y fructifican todo el ao y el mead5 mana de las grietas de las rocas. Los entretenimientos favoritos son los banquetes y las fiestas, y los guerreros reparten su tiempo entre combates simulados y bellas compaas femeninas. El resto de los tuatha eligi como morada magnficos palacios subterrneos y submarinos, inaccesibles a los seres humanos, que slo pueden percibirlos como semiderruidos sepulcros ancestrales. Fue al refugiarse en estas residencias celestiales, que los tuatha de Danann adoptaron su nuevo nombre deAedh Sidhi, o "Habitantes de los sidhi", trmino que, como ya hemos visto, define los tmulos megalticos que constituyen la entrada en el mundo invisible de las hadas. La relacin de los Aedh Sidhi con los humanos se pone de manifiesto en las narraciones de los siguientes ciclos de la historia de Irlanda; en el de Ulster, por ejemplo, interactan frecuentemente con los seres humanos, tanto en sus sueos como en la realidad cotidiana, y en el de Finn McCumhaill participan en las batallas, luchando lado a lado con los hroes fennianos. Los ciclos heroicos
Se agrupan bajo esta denominacin las leyendas referidas a los grandes hroes y semidioses irlandeses, como as tambin los relatos blicos, combates individuales y batallas que tuvieron lugar durante la permanencia de los tuatha de Danann en el poder, hecho por el cual algunos autores los consideran como "subciclos" de este perodo. El ciclo del Ulster o de Connor McNessa Llamado tambin ciclo de CuChulainn, por el relevante protagonismo en este perodo del paladn mximo de la historia de Ern, hroe del Tain bo Quailnge y defensor a ultranza del reinado de Connor McNessa. Las leyendas que componen este ciclo no figuran en la saga de Tuan McCarrell, y algunas de ellas ni siquiera aparecen en ninguna de las versiones del Leabhar Gabhalla, sino que han sido recogidas en manuscritos posteriores, como el Libro de Leinster y de Lecan, o en el Donn Cow. Esto parece presentar cierta dicotoma, ya que varios de los personajes colaterales, como Lugh, padre de CuChulainn, Scatagh, la diosa herrera-guerrera y otros pertenecen indudablemente al entorno de los clanes de la diosa Dana, lo que hace presumir que los episodios aqu relatados han tenido lugar en el perodo de los tuatha, o en tiempos inmediatamente posteriores. Segn los analistas especializados, Connor McNessa y CuChulainn habran vivido en una poca equiparable a la de Jesucristo; Tigernach, por ejemplo, afirma que CuChulainn habra muerto en el ao 2 d. C., y Connor McNessa, en el 22. Sin embargo, algunos historiadores irlandeses del siglo XII afirman, basndose en narraciones orales recopiladas en el Libro de Leinster, que el reinado de Connor McNessa se remontara al sigo III a. C.

El ciclo de Finn McCumhaill o de Ossian Posterior al ciclo del Ulster, narra las hazaas de los Fianna, un grupo militar al mando de Finn, hijo del rey Cumhaill, y Ossian (fonticamente, Oissin), hijo del primero de ellos. Si bien no estn incluidas en la saga de Tuan McCarrell, ni en el Leabhar Gabhalla, estas leyendas, ms all de sus componentes mgicos, parecen basarse en determinados sucesos histricos datados por los historiadores griegos y romanos alrededor de los siglos II y III de nuestra era. Sin embargo, las narraciones de este perodo, que comienzan aproximadamente hacia fines del siglo II d. C., con la batalla de Cnucha (cuya fecha se estima alrededor de 170), durante el reinado de Conn Cetchatar, y se extienden hasta la de Gowras, alrededor del 285, bajo el de Cormac McArt, permiten discernir una sociedad muy diferente de la del Ulster de CuChulainn y Connor McNessa; describen una vida ms sosegada y pacfica, caracterizada por reyes y seores desahogando sus ansias de conquista en partidas de caza circunscriptas a sus propios cotos de bosques umbros y apacibles; guerreros y soldados sublimando sus instintos blicos en torneos y justas, y artesanos dedicados a sus labores en la idlica tranquilidad de su taller. Desde este punto de vista, las sagas fennianas son la sntesis viva, no de un grupo de clanes luchando a brazo partido por motivos balades, sino de un pueblo con miras y metas comunes, marchando armnicamente en busca de una organizacin definitiva. Los relatos del ciclo ossinico narran, bsicamente, la historia de los Fianna (plural y genitivo de fian, "grupo" o "banda"), un cuerpo de caballera semiprofesional organizado, segn se cre, por el rey Feradach Fechtnach, con el objeto de mantener el orden en la isla Emeralda y prevenirla contra toda invasin. Durante el siglo III, en el que transcurren la mayora de los relatos ossinicos, la orden de los Fianna clebre por las hazaas guerreras y cinegticas de sus hombres ya contaba con casi 200 oficiales y ms de 4.000 soldados, cuyo accionar se extenda a toda Ern, con la sola excepcin del reino del Ulster. La gran mayora de las narraciones sobre este cuerpo se refiere a las hazaas del jefe de los Fianna del Condado de Leinster, Finn McCumhaill, cuyo renombre como matador de monstruos y mago es slo equiparable a su renombre como poeta. Altivo y orgulloso, su linaje se remonta a los invasores fir llom, con ramificaciones entre los tuatha de Danann, e incluso cierta relacin con Sualtam, padre adoptivo de CuChulainn. Su madre, Murna, "la del Blanco Cuello", era nieta de Nuadha, "el de la Mano de Plata", y su padre fue Cumhaillel McTremmir, quien, como jefe del clan Bascna, que competa con el clan Morna por el liderazgo de los Fianna, fue vencido y asesinado en la batalla de Knock. Otra de las caractersticas destacables de este perodo es su entorno mgico, en parte histrico y en parte mitolgico, que permiti a los bardos del siglo III entretejer un gran nmero de relatos prodigiosos, muchos de los cuales transcurren en pases ignotos y maravillosos, protagonizados por gigantes, enanos, hadas, magos, elfos, hechiceras, ogros y animales mticos, que se alternan con los dioses de los tuatha de Danann. Segn algunos especialistas, como Margaret Sullivan y Lesley O'Connors, entre otros, la figura legendaria de Finn McCumhaill se identifica con el guardin de los sidhi, Gwynn ab Nudd, rey inmortal de las hadas y los elfos. La invasin de los goidels o milesios (Tochomlodd goidela, McMiled a Espain in Ereinn; lit.: la invasin de los goidels, hijos de Miled, desde Espaa a Irlanda.) Ultima de las leyendas de la saga de Tuan McCarrell incluidas en el Libro de las Invasiones. Al hacer su entrada en Ern, los goidels recibieron el nuevo nombre de milesios, aunque los datos recopilados no permiten saber a ciencia cierta si fue por considerrselos descendientes del rey Miled (o Mil), o por deformacin del trmino romano miles = soldado, ya que provenan de grupos de militares desertores destacados en Espaa. Esto parece confirmarse por el hecho de que la regin del Ulster, durante cierto

tiempo, se conoci bajo el nombre de Ibernia, que algunos autores sealan como un derivado de Iberia, nombre con el que se denominaba a Espaa en esa poca. Estas son, a grandes rasgos, las seis etapas ms destacables en la lnea conductiva de la historia, cada una de las cuales se relata con mayores detalles en la Leyenda de Tuan McCarrell, que presentamos en el captulo siguiente. Hasta aqu, hemos presentado un resumen esquemtico de los distintos perodos por los que atraves el pueblo de Ern, desde sus orgenes mitolgicos hasta el comienzo de su historia escrita. En las pginas siguientes veremos las leyendas que relatan esas pocas, surgidas de la imaginacin de los bardos y conservadas por va oral a lo largo de cientos de generaciones, hasta llegar a nuestros das plasmadas por las plumas de los copistas medievales.

LA SAGA DE TUAN MCCARRELL xisten al menos cuatro manuscritos cristianos que incluyen en sus recopilaciones la leyenda de Tuan McCarrell (fonticamente Cairill): el Eireann Leabhar Gabhalla, que ya hemos mencionado en varias oportunidades; el Leabhar na hUidre (el Libro de Uidrech), datado hacia el siglo XII, que se conserva en la abada de St. Birgitt, en Belfast; el Cdice Lad 610, perteneciente a la biblioteca bodleiana (siglo XV) y el Manuscrito H. 3.18, conservado en el Colegio de la Santsima Trinidad de la ciudad de Dubln, que data del siglo XVI. No obstante, nunca se ha podido demostrar fehacientemente que alguna de estas transcripciones provenga realmente de la pluma de San Finnen; a tal punto que existe incluso una enconada polmica entre los especialistas acerca de la existencia misma del santo, a pesar de la repercusin que tuvo en el clero la disputa entre l y San Colombano por una copia del Evangelio realizada hacia mediados del siglo VI d. C. La leyenda segn San Finnen Hacia la primera mitad del siglo VI de nuestra era, lleg a la regin del Ulster un monje cristiano de nombre San Finnen, discpulo de San Patricio, con la misin catequizadora de fundar un monasterio en las proximidades de Mag-bile (hoy Moville), en el condado de Doen. Con el propsito de recaudar fondos para su cometido, un da fue, acompaado de varios aclitos, a visitar a un rico seor que viva no lejos del Loch Ness, en la misma localidad. Sin embargo, ante su sorpresa, el caballero le neg a los clrigos la entrada en su fortaleza, alegando que no eran bienvenidos a ella. As, pues, para conseguir que el hacendado retirara su prohibicin, San Finnen recurri a un medio que la ley no escrita de la antigua Ern pona a disposicin de los pobres y los dbiles cuando deban oponerse a una injusticia y carecan de recursos para hacerlo: se instal frente a las puertas del castillo y comenz un ayuno que prolongara hasta que el caballero aceptara su presencia, o hasta su propia muerte. Fueron tres los das en que el monje debi ayunar frente a la puerta de la fortaleza, antes que el poderoso y severo hacendado se aplacara y lo dejara entrar en el castillo; all, el clrigo pudo comprobar lo que ya haba sospechado al prohibrsele la entrada: las creencias del seor del castillo "no eran buenas", es decir que no era cristiano. La decisin de Finnen acerca de fundar su monasterio se fortaleci: en la Irlanda del siglo VI todava existan paganos. A la maana siguiente, una vez terminada la celebracin del oficio dominical, el sermn y la misa, el caballero invit a su mesa a San Finnen y algunos de sus aclitos, ocasin que el monje aprovech para preguntarle: Quin eres? Soy hombre del Ulster y mi nombre es Tuan, hijo de Carrell respondi su anfitrin; mi padre era hijo de Muredach Munderc, y l me dej este desierto como legado pstumo. Pero tambin hubo un tiempo en que me llamaron Tuan McStarn, hijo de l y su esposa Sera. Starn, mi padre, era hermano de Partholan. Si eres realmente quien dices ser, hijo de Sera, entonces seguramente podrs contarnos la verdadera historia de Ern o, al menos, lo que ha sucedido en la Isla Esmeralda desde la poca de Partholan, tu to paterno dijo Finnen, agregando a continuacin: No aceptaremos de ti alimento alguno hasta que no nos hayas relatado esas viejas historias que ansiamos conocer. Me resultar difcil hablar respondi el seor feudal sin haber tenido antes ocasin de meditar profundamente acerca de la palabra y las acciones de ese Dios que nos has mencionado en tu sermn. A lo que el clrigo respondi: No debes tener reparo alguno, pues El sabe comprender las actitudes de los hombres; cuntanos tus propias aventuras, como as tambin los otros acontecimientos que hayan tenido lugar en esta tierra de

Ern. Tuan McCarrell contempl largamente a su husped, hizo seas a su servidor para que le sirviera otra copa de mead1 y comenz su relato. Historia de la primitiva Ern, segn Tuan McCarrell

La llegada de Partholan
Hasta este preciso momento inici el caballero su relatoErn ha sufrido cinco invasiones, ya que nadie haba llegado a sus costas antes del Diluvio, y nadie lo hizo, sino hasta mil ms dos aos despus de l,2 fecha en que Partholan vino a establecerse en Irlanda. Esto sucedi poco tiempo despus de la muerte de mis padres, mientras yo me encontraba viviendo con l, razn por la que yo tambin arrib a estas tierras, acompaados ambos por dos docenas de hombres fuertes y aguerridos, cada uno de los cuales vena con su mujer, aunque ninguno de ellos se destacaba por su inteligencia. Segn d'Arbois de Jubainville, "...la familia de Partholan, que los ms antiguos documentos irlandeses sitan al principio de la historia mtica de su pas, es idntica a la 'raza de plata' que describe Hesodo en Los trabajos y los das y, al igual que ellos, se distingue por su ineptitud...". As vivimos en Ern hasta que llegamos a sumar dos mil y quinientos hombres de la misma raza y otras tantas mujeres continu Tuan McCarrell, poca en que se desencaden una plaga mortal que los aniquil por completo, dejando a un solo sobreviviente, porque es sabido que nunca sobreviene una mortandad total sin que al menos una persona escape de ella. Y quiso mi malhadado sino que ese sobreviviente fuese yo. "Aqullos fueron tiempos que me gustara verdaderamente erradicar de mi memoria; durante muchos aos interminables recorr Ern de cueva en cueva y de ruina en ruina, para protegerme de los lobos, y a lo largo de todo ese tiempo la senilidad y la decrepitud fueron minando mi espritu y mi cuerpo, hasta que ya no poda casi caminar y me alimentaba slo de hierbas y agua de los arroyos, rogando a los cielos que me concedieran el descanso eterno".

Las tribus de Nemed Fue entonces cuando Nemed, hijo de Agroman, tom posesin de Irlanda. Desde lo alto del acantilado lo vi desembarcar, alto y esbelto como un dios, pero me las arregl para no dejarme ver por ellos. Mi propia decrepitud me ofenda y me aterraba; mis cabellos, mi barba y mis uas haban crecido desmesuradamente; estaba macilento, desnutrido y desnudo, agobiado por la miseria y el sufrimiento. "Los vigil desde los riscos durante muchos das, hasta que una noche me dorm y a la maana siguiente despert convertido en un joven y poderoso ciervo. Como por arte de magia haba recobrado mi lozana y la alegra de vivir, y las manifest componiendo versos y canciones sobre la llegada de Nemed y de su raza, como as tambin sobre la increble metamorfosis que yo mismo acababa de experimentar. "Mi nueva forma animal, pujante y vigorosa, me permiti convertirme en el jefe de todos los rebaos de ciervos de Ern. Siguiera el camino que siguiese, cientos de ciervos marchaban a mi lado, sirvindome de squito, de compaa y de proteccin a la vez. As fue mi vida en los tiempos de Nemed. "Treinta y dos eran las naves en que los descendientes de Agroman zarparan hacia Irlanda, con una dotacin de treinta almas cada una de ellas, pero todas menos una se extraviaron a lo largo del ao y medio que insumi la travesa, y sus tripulaciones perecieron por obra del hambre y la sed, o a causa de los naufragios.

"Finalmente, slo fueron diez los nemedianos que desembarcaron en la Isla Esmeralda: el propio Nemed, su esposa Hyfah, cuatro hombres y cuatro mujeres, pero en poco tiempo su nmero creci hasta que llegaron a ser cuatro mil treinta hombres y otras tantas mujeres en el momento en que todos murieron. "No obstante, estos seguidores de Nemed tuvieron fortuna en Ern; ellos y sus descendientes talaron miles de rboles y desbrozaron muchos montes, para crear llanuras y prados en que hacer crecer sus cultivos. Y fue el mismo Nemed quien construy el primer palacio de Ern, que ms tarde se llamara Emain Macha. Por desgracia, los nemedianos pronto entraron en guerra con los formar que an subsistan, y las dos facciones se enzarzaron en cuatro titnicas batallas, que diezmaron a sus huestes". Mientras Nemed condujo a sus hombres a la batalla, sus seguidores salieron triunfantes de ellas, pero tras su muerte, los formar los sojuzgaron, cobrando de ellos tributo cada primero de noviembre, durante la fiesta de Samhain. 3 El tributo consista en las dos terceras partes de los nios nemedianos nacidos el ao anterior, ms una porcin igual de las cosechas y de la leche recolectadas. Despus de soportar este sistema durante varios aos, los nemedianos se rebelaron y se alzaron en armas contra sus expoliadores, logrando reducirlos a su fortaleza de la isla de Tory, aguas arriba del ro Shannonn. Sin embargo, esto signific para la tribu de Nemed el sacrificio de su principal hroe Fergus y todos sus seguidores menos treinta, que fueron los nicos que lograron sobrevivir a la batalla. Durante aquel tiempo yo haba cado nuevamente en la senilidad; me encontraba ya al borde de mis fuerzas vitales, cuando una noche, encontrndome en la boca de mi caverna, y en plena vigilia, sent que mi cuerpo cambiaba, transformndose lentamente en el de un gil y vigoroso jabal. Tan grande fue mi emocin, que no pude menos que expresar en forma de versos mi alegra por la metamorfosis. Mi poderosa voz era imponente y majestuosa y poma de manifiesto toda mi alegra de vivir. "Y as me convert en rey de los rebaos de jabales de toda Irlanda, cuyas praderas y bosques recorr a placer, aunque sin perder la costumbre de regresar a los alrededores de mi casa, como cada vez que me senta viejo y decrpito nuevamente. Porque debis saber continu el caballero que todas mis

metamorfosis se produjeron aqu, en el Ulster, y por eso siempre volva cuando presenta que se aproximaba una nueva transformacin".

Detnion, hijo de Stariath

El siguiente grupo en establecerse en la isla fue el de Demion, hijo de Stariath, a quien acompaaban tres contingentes de hombres de ms all de los mares: los fir-bolg, los fir-domnann y los fir gallian.4 Los fir-bolg pronto se destacaron entre los recin llegados, convirtindose en el grupo dominante. Como regentes, realizaron una serie de cambios significativos, entre los cuales el ms importante fue, quizs, el de dividir a Ern en cinco grandes reinos, Ulster, Munster, Leinster, Connaught y Meath. Su gobernante ms famoso fue Eochi McErc, a quien la leyenda atribuye la redaccin del primer cdigo legal completo de Ern y la restauracin de la monarqua, atribuyndole el carcter de "deber sagrado". El mismo Eochi contaba tambin con la aquiescencia de los dioses, gracias a lo cual Irlanda disfrut de abundantes cosechas y fecundas pariciones durante todos los aos de su reinado. Pero todo ciclo termina y ste no fue una excepcin continu diciendo Tuan McCarrell, as que nuevamente ca en la ancianidad y la decrepitud. Mi espritu estaba triste y mi cuerpo se negaba a realizar las cosas de que antes era capaz, como la de desenterrar las mejores races y masticar las sabrosas bellotas que antes me saban a cerezas. "Viva una vida solitaria, recluido en cavernas hmedas y sombras, ocultas en riscos poco frecuentados, recordando las formas que haba tenido anteriormente, hasta que lleg el momento de dirigirme nuevamente hacia mi antigua casa: la hora de una nueva metamorfosis estaba prxima. "Una vez en el Ulster, ayun durante tres das con sus noches, como lo haba hecho en todas mis transmutaciones anteriores record el anciano guerrero y, tras aquel ayuno que me dej al lmite de mis fuerzas, me convert en una enorme y soberbia guila marina, dentro de cuyo cuerpo mi espritu se sinti nuevamente alegre y lleno de vida. Otra vez fui capaz de todo: volv a experimentar la curiosidad y recobr el carcter activo, y mis nuevas alas me dieron la posibilidad de recorrer a la velocidad del pensamiento todos los cielos de Ern, mantenindome al tanto de todo lo que suceda en la Isla Esmeralda. "Ayer haba sido ciervo y jabal... haba formado parte y reinado sobre rebaos enteros de venados y cerdos salvajes... hoy recorra majestuosamente los cielos irlandeses, tan cerca del cielo y de Dios como jams lograran estarlo las tropas nemedianas que reptaban y se esforzaban all abajo, en las anfractuosidades de la tierra, dominadas por los demonios y los fantasmas de su pasado...". 5 Beothach y los tuatha de Danann "En mi nueva personalidad alada pude ver cmo las huestes de Beothach, hijo de Iarbonell, el profeta, descendan de los cielos para reemplazar, por la fuerza de las armas y las artes mgicas, a los firbolg en el gobierno de la Isla Esmeralda continu luego el seor del castillo. De Iarbonell y su hijo dilecto descienden los tuatha de Dannan, dioses y falsos dioses, a quienes, como es sabido, se remonta el origen de todos los sabios que en Irlanda han sido. "De estos invencibles y poderosos colonos y guerreros continu el narrador, cuyos conocimientos y su ciencia superior slo pueden ser explicados por su origen celestial, nacieron los tuatha de Dannan.6 "Tan pronto como llegaron record Tuan, los hijos de la diosa Dana entraron en conflicto, tanto con los fir-bolg, a los que confinaron al territorio de Connaught, luego de derrotarlos rpidamente gracias a sus armas de hierro, como con los formar, con quienes firmaron una tregua armada. "Nada de aquello me sorprendi afirm el hombre que haba sido guila; la victoria de la llanura de Mag Tured era esperada por todos aquellos que conocan las tres herramientas mgicas que los tuatha trajeron consigo a Ern: la lanza infalible de Lug, que jams fallaba un golpe, la espada de Nuadha, capaz de traspasar cualquier escudo, y el gran caldero de Dagda, en el cual el hechicero 7 sumerga a los

muertos de su ejrcito, resucitndolos inmediatamente. "Pero la tregua con los formor se transformara en un perro que muerde la mano de su amo sentenci Tuan McCarrell. Nuadha, quien haba quedado manco a causa de una herida sufrida en una batalla con los fir-bolg, debi renunciar al trono, obligado por una ley tuatha no escrita, que exiga para esa funcin un hombre sin defectos fsicos; en su lugar, y en un intento de reconciliacin, el Consejo tuatha ofreci el cargo a Bress, cuyo padre haba sido un noble formor de nombre Elatha y su madre una princesa tuatha". Al darse cuenta de que haban transcurrido varias horas de narracin ininterrumpida, Tuan McCarrell silenci ac su relato para agasajar a sus huspedes con una oppara cena, tras lo cual todos se retiraron a sus habitaciones, con la promesa, por parte del dueo de casa, de continuar la historia al da siguiente. Pronto la avaricia de Bress comenz a expoliar a los tuatha recomenz Tuan McCarrell su relato por la maana, tal como haba prometido, a tal punto que el bardo Coirbre lo satiriz con tanta dureza que la ira del rey le provoc un sarpullido tan virulento que lo desfigur tanto o ms que a Nuadha la prdida de su brazo. Pero Bress, aun en contra de la ley, no transigi en dejar el trono, y los tuatha de Dannan comenzaron a intrigar en secreto contra l, reuniendo armas y preparando sus herramientas mgicas para derrocarlo. "Siete aos invirtieron en sus preparativos aclar Tuan, tiempo durante el cual el druida mdico Cyan, en asociacin con Scatagh, 8 la diosa-herrera, restaur la mano fallante de Nuadha, reemplazndola por una extremidad de plata con la que poda desempearse y luchar an mejor que con el original. Con el apoyo de esta prtesis, Nuadha, "el de la Mano de Plata", como se lo llam, pudo reclamar y recuperar su posicin en el autntico trono de los tuatha. "Sin embargo, en contra de todo lo previsible, Nuadha no permaneci en el trono largo tiempo: tan pronto como lleg a Tara (morada de la diosa Dana y capital del reino), abdic intempestivamente en favor de un nuevo hroe, quien asumi el trono de Ern y contrajo as el compromiso de conducir a los tuatha a la victoria. El nombre de este nuevo rey agreg el narrador era Lugh, hijo del druida Cyan y su esposa Eithn, irnicamente, hija de Balor, antiguo rey de los formor". Cabe destacar aqu que la identidad del nuevo rey haba sido celosamente mantenida en secreto, porque su abuelo Balor haba recibido una vez una profeca segn la cual uno de sus nietos lo matara y, en previsin de ello, pretenda asesinar a la mayor cantidad de aspirantes posibles. Sin embargo, cuando Lugh lleg a la adolescencia, ya convertido en un guerrero hecho y derecho revel Tuan, su padre le cont su herencia y lo envi a buscar fortuna a la corte del rey Nuadha. Pero, una vez en Tara, Lugh tuvo ciertas dificultades para poder entrar en palacio, ya que el guardin de la entrada le inform que, para poder ingresar, debera tener un oficio o una habilidad especfica que resultara til para la corte. El muchacho le pregunt entonces, sucesivamente, si tenan un herrero, un orfebre, un carpintero, un msico, un poeta, un druida, o un guerrero, a lo cual el soldado fue respondiendo que tenan al menos uno, hasta que, finalmente, Lugh pregunt: "Y tenis a alguien capaz de cumplir todas estas funciones a la vez?". Ante lo cual, impresionado, el guardia le permiti el acceso. "Poco despus, cuando Lugh lleg al saln del trono, su noble figura impresion de tal forma a Nuadha que, a los pocos das, le ceda su lugar como rey de Tara. "Una vez instalado slidamente en el trono, Lugh se reuni nuevamente con su padre y ambos se dispusieron a planear la futura lucha contra los formor; el anciano druida no slo se encargaba de disear nuevas e invencibles armas mgicas, sino que impuso diversos encantamientos drudicos a los guerreros enemigos, provocndoles severos trastornos fsicos, como impedirles orinar o hacer que sus alimentos se llenaran de gusanos. "Con estos recursos mgicos a su favor explic Tuan, no es de extraar que los acontecimientos se precipitaran, y pronto los tuatha y los formar se encontraron frente a frente para la batalla final, curiosamente en el mismo lugar en que los primeros haban vencido a los fir-bolg: la pradera de Mag Tured.

"Tal como sucede invariablemente en las batallas legendarias, el choque fue apocalptico y la matanza tremenda para ambas partes, hasta que Lugh, quien recorra el campo de batalla alentando a sus tropas, se encontr frente a frente con su abuelo materno: el rey Balog, jefe supremo de los formar. "La imagen de Balor era terrorfica describi el narrador, baado de la cabeza a los pies en sangre propia y ajena y con una enorme cabeza en el centro de la cual centelleaba un mortfero ojo nico, cuyo prpado era tan pesado que hacan falta cuatro hombres para levantarlo: donde quiera que diriga su mirada, los hombres moran entre convulsiones; tal como Lugh lo haba previsto, el resultado de la batalla dependa de la destruccin de aquel ojo fatdico. "Consciente de su propia responsabilidad y arriesgando su propia vida, Lugh emiti un poderoso grito de guerra para atraer la atencin de Balor, de modo que ste y sus cuatro levantadores de prpado tuvieran que volverse hacia l; mientras lo hacan, el joven rey levantaba con los pies la lanza mgica llamada ghalad bolg,9 que sali disparada con tanta fuerza que, despus de atravesar de parte a parte el ojo

y la cabeza de Balor, mat a varios cientos de guerreros formar que se encontraban a sus espaldas.10 "Aqul fue el fin de la batalla de Mag Tured sentenci Tuan McCarrell; las hordas formar abandonaron el campo de batalla presas del pnico y se exiliaron de Ern, para nunca ms volver. "Siempre en mi papel de guila evoc luego el seor feudal, pude presenciar, aos ms tarde, el desembarco de los milesios, quienes ingresaron a la Isla Esmeralda por un lugar llamado Ihbhear Sceine, supuestamente procedentes de Iberia". 11 El caso es que los nuevos invasores, marchando bajo el mando del guerrero-druida-bardo Amhairghin, llegaron hasta las puertas mismas de Tara, exigiendo la rendicin de los tuatha de Dannan; stos, intentando ganar tiempo, pidieron a los goidels que se retiraran a sus naves y navegaran hasta "ms all de la novena ola a partir de la orilla", 12 tras lo cual, al regresar Amhairghin a Tara, la ciudad le sera entregada sin condiciones. As lo hicieron los invasores explic Tuan pero, una vez que se encontraron en el mar, los magos de los tuatha desencadenaron un fuerte viento de tierra que, con la violencia de un huracn, les impidi el regreso a Ern durante largo tiempo. Finalmente, comprendiendo que haban sido engaados, los hechiceros goidels, con Amhairghin a la cabeza, conjuraron el hechizo y regresaron a Tara, pero slo para encontrar la ciudad vaca, sin rastros de los tuatha de Dannan, que haban desaparecido misteriosamente. "Nunca se supo a ciencia cierta el paradero de los tuatha, y yo conserv mi forma de guila hasta el momento en que, acurrucado en el hueco de un rbol, ayun durante nueve das reinici el relato Tuan McCarrell, despus de un descanso reparador y despert al dcimo transformado en salmn. A partir de ese momento, el ro y el mar fueron mi hogar, y en el agua me sent de nuevo bien, activo y satisfecho. Sin embargo, Dios, mi protector, decidi un da que ese dichoso destino deba llegar a su fin y me hizo caer en la red de uno de los pescadores de Carrell, por entonces rey de este pas. "Recuerdo ese da como si fuera hoy coment el seor-guerrero; el pescador me llev a la mujer de Carrell, quien me as en su parrilla y me comi entero, de tal forma que, en poco tiempo, me encontr en su vientre. Recuerdo perfectamente el tiempo que pas en su estmago, escuchando las conversaciones sostenidas en la casa, y los acontecimientos que por entonces se desarrollaban en Ern. "Pero el proceso sigui su curso, y a los nueve meses sal al mundo y poco despus empec a hablar como hace la gente; pero la gran diferencia era que yo conoca todo cuanto haba sucedido en Irlanda desde sus mismos comienzos. Fui profeta y, poco tiempo despus de que San Patricio comenzara a difundir la fe cristiana en Ern, fui bautizado como Tuan, hijo de Carrell, y cre en el Creador del mundo, omnipotente y omnipresente Rey de toda la creacin".

Tuan guard silencio y sus oyentes le agradecieron sinceramente que les hubiera relatado su historia, que era, a su vez, la historia de Irlanda. Al trmino del emotivo y enriquecedor relato, Finnen y los dems clrigos permanecieron en el castillo durante una semana ms, durante la cual aprovecharon para conversar individualmente con l, cada uno de ellos ansioso por conocer distintos pormenores de su narracin. Al igual que San Patricio algunos aos antes, los monjes se mostraban ansiosos de formular todas las preguntas que planteaba la antigua historia no escrita de Ern y que Tuan McCarrell era el nico que poda responder. Despus de San Patricio, fue San Colombano quien se entrevist con Tuan y ste le cont las mismas cosas; ms tarde an, cuando relat a Finnen las historias que hemos contado aqu, el clrigo se encontraba rodeado por gran cantidad de testigos, novicios del monasterio, todos ellos de origen irlands. Esto asegura la verosimilitud del relato, que, posteriormente, fue manuscrito a partir de las relaciones de varios de esos testigos presenciales de la narracin de Tuan McCarrell.

EL CICLO DEL ULSTER O DE CONNOR McNESSA

EL JOVEN CUCHULAINN

i bien como es constante en las leyendas celtas no se han conservado registros exactos de las fechas en que se desarrollaron las acciones del llamado "ciclo del Ulster", s se sabe que todas ellas tuvieron lugar dentro del reinado de Connor (fonticamente, Conahar) McNessa, por lo que deben ubicarse antes de la cuarta dcada de la Era Cristiana, fecha asumida de la muerte del joven rey. Por otra parte, los rasgos costumbristas, ropas, vehculos y armas de guerra, etc. mencionados tanto en el Leabhar Gabhalla como en el Dunn Cow, tipifican el perodo La Tene, cuya etapa final encaja perfectamente dentro de la poca especificada; esto indicara tambin que las hazaas de CuChulainn (fonticamente Cu-ju-linn) seran contemporneas de la llegada del cristianismo a las tierras de Ern. El hroe mximo de la raza celta, posteriormente rebautizado CuChulainn, naci durante el reinado del primer Soberano de Todos los Reinos de Ern, Connor McNessa, en la regin prxima al ro Boyne, en el reino del Ulster. En realidad, el rey Connor haba accedido al trono de una forma no del todo ortodoxa, ya que, ante la muerte del gigante Fachtna, anterior rey del Ulster, lo sucedi en el trono su medio hermano Fergus, quien estaba secretamente enamorado de la esposa de Fachtna, Nessa, hija de Echid Gwrruagh ("Taln amarillo") y madre de Connor. Al morir su medio hermano, Fergus propone matrimonio a Nessa, pero sta le impone, como condicin para aceptarlo, que permita que su hijo Connor reine por un ao, para que sus futuros nietos puedan ser recordados como hijos de un rey.' Fergus acepta y Connor sube al trono, pero su mandato result tan prspero y beneficioso para el Ulster que el pueblo lo oblig a permanecer en el cargo, con gran beneplcito de su medio to, que era ms afecto a la vida cortesana y las expediciones de caza que a las tareas de gobierno. El nacimiento de un hroe Sera imposible aqu pretender narrar todas las hazaas del hroe de los ulates (habitantes del Ulster), ya que slo sus hechos de guerra se distribuyen en ms de setenta relatos diferentes, algunos de los cuales constan de varias versiones que difieren considerablemente entre s. Por lo tanto, mencionaremos aqu las leyendas ms difundidas sobre sus hazaas, tratando de mantener la secuencia coherente de una vida pica, plena de episodios blicos y de servicio a su rey, a su gente y a la tierra que lo vio nacer. Cuenta la leyenda que la doncella Dectera, hija de Cathbad, uno de los ms destacados nobles de la corte de Connor McNessa, desapareci un da, junto con otras cincuenta jvenes vrgenes, y durante ms de dos aos ninguna bsqueda fue suficiente para descubrir su paradero ni quin las haba secuestrado.

Ya haca tiempo que haba cesado la bsqueda de las vrgenes desaparecidas, cuando un da en que los grandes seores del Ulster se encontraban en una partida de caza entretenimiento principal de la nobleza en los tiempos de paz, vieron posarse sobre una llanura vecina a Emain Macha, capital de la provincia, una bandada de pjaros de extraa conducta, ya que devoraban las plantas y la hierba de los prados sin dejar siquiera las races. Preocupados por el dao que aquellas aves podran hacer si caan sobre los sembrados, los nobles decidieron cazarlas, por lo que comenzaron a perseguirlas con sus carros, lanzndoles venablos y piedras con sus hondas, ya que los arcos no existan por aquellas pocas. Nueve fueron los carros que partieron en persecucin de las aves, marchando al frente de ellos el del propio rey y, en los restantes, los principales guerreros del Ulster: Connall Cernatch, por aquel

entonces mano derecha del monarca, Fergus McRoig, Celtchar McUithetchar, Bricrui Nemthenga ("El de la lengua bfida") y otros destacados cortesanos de Emain Macha. A campo traviesa, atravesando arroyos y pequeos bosques, los nobles persiguieron a los pjaros durante todo el da, observndolos mientras lo hacan. Pronto notaron que se trataba de aves muy extraas, ya que volaban divididas en nueve grupos, cantando mientras lo hacan, y cada grupo, integrado por veinte pjaros, era guiado por una pareja sujeta entre s por un delgado yugo de plata, mientras que los dems tambin estaban unidos por parejas, pero con delgadas cadenas del mismo metal. Sin embargo, lleg la noche sin que los cazadores hubieran podido dar alcance a los pjaros y mucho menos capturar alguno, por lo que el rey Connor orden desenjaezar los caballos, agotados por la carrera, y envi a Conall Cernatch y Bricriu Nemthenga a buscar un refugio donde pernoctar a salvo de la nevada que haba comenzado a caer. Para ello, los dos nobles marcharon siguiendo la ribera del Boyne, hasta llegar a las cercanas del Brug na Boyne, 2 donde descubrieron una humilde choza que pareca muy pobre y parcialmente destruida. Sin embargo, viendo que pronto sera ya noche cerrada, los exploradores se acercaron a la cabaa, siendo recibidos por un hombre joven, de encantadora apariencia, junto al cual se encontraba una hermosa dama su esposa, como se supo ms tarde, quienes salieron a la puerta a recibir a los enviados, aceptando de buena gana compartir por aquella noche con el rey su humilde morada. Sin otro comentario, los nobles volvieron junto al grupo e informaron al rey lo que haban descubierto, comentndole que la casa quizs no fuera digna de l, pero que siempre sera mejor que pasar la noche al raso. Pero la primera sorpresa se produjo cuando la comitiva cruz la puerta de la cabaa y la pequea habitacin que se adivinaba desde afuera se convirti en un verdadero castillo, con su correspondiente saln de banquetes, aposentos, cocinas y hasta establos para sus carros y sus caballos. 3 Pero la sorpresa fue mayor an cuando el rey reconoci en la joven a la hermosa Dectera, en su esposo a Lugh, el del Largo Brazo,4 hijo de Ethlin. y en las doncellas que los acompaaban, a las cincuenta vrgenes que haban desaparecido con la joven. La velada pas sin ms incidentes, entre amenas conversaciones, risas y una oppara cena, hasta que lleg el momento de retirarse a descansar. Sin embargo, un motivo ms de asombro llegara para los nobles a la maana siguiente cuando, al despertarse, se encontraron yaciendo sobre la hierba, ya que tanto el lujoso saln, como la pareja, las doncellas y hasta el mismo castillo haban desaparecido y, en su lugar, slo poda verse un reducido pabelln, dentro del cual haba una pequea cuna y en ella un nio. Era el regalo que Dectera haca al pueblo del Ulster, a travs de su rey, Connor McNessa, para lo cual lo haba atrado, con el seuelo de los pjaros, hasta el mgico sidh5 de Brug na Boyne. El nio fue llevado por los nobles hasta el palacio real y entregado a Finchaum, la hermana de Dectera, quien lo acept de buena gana y lo bautiz Setanta, aunque para esa poca se hallaba criando a su propio hijo, Conall. Y aunque l no poda agradecerlo ni comprenderlo, el monarca concedi a la madre adoptiva una extensa zona que reciba el nombre de Llanura de Murthemney, en el condado de Meath, al norte del Ulster, que abarcaba desde Usna hasta Dundalk, ciudad en la que posteriormente establecera su vivienda y su fortaleza. Tambin se cuenta que el archidruida Morann, cuando se enter de su llegada, profetiz: "Sus hazaas le ganarn el aprecio de los hombres y estarn en las bocas de todos. Reyes, sabios, guerreros y aurigas cantarn sus alabanzas, pues este nio vengar las injusticias que los afligen, luchar en sus combates y paliar sus necesidades". El "Mastn de Cullainn" Y cuando Setanta tuvo edad suficiente para comenzar su aprendizaje de guerrero, junto a los hijos de prncipes y seores, se dirigi voluntariamente a la corte de Connor McNessa, donde tuvo lugar el incidente que le dio el nombre de CuChulainn, por el cual se lo conoci de all en adelante. Todo se inici una noche en que el rey Connor y sus caballeros ms notables deban concurrir a una

fiesta a realizarse en el aun (castillo) de un adinerado herrero llamado Cullainn, en la regin de Quelny donde, adems, tenan planeado pasar la noche. Junto a los nobles concurriran asimismo los aprendices recin incorporados, pero Setanta, quien tambin estaba invitado, se encontraba participando en un partido de hurling, por lo que solicit permiso al rey para seguirlos ms tarde, cuando finalizara el juego. El squito real arrib a su destino cuando ya estaba anocheciendo, y de inmediato fueron recibidos por el herrero, cuya hospitalidad qued plenamente demostrada en el gran saln, donde comieron y bebieron, mientras los criados cerraban los aposentos interiores, dejando afuera a un enorme y salvaje dogo alsaciano, bajo cuya proteccin quedaba todas las noches el dun, cuyos habitantes se sentan tan tranquilos como si estuvieran rodeados por un ejrcito. Pero, en medio de la algaraba de la fiesta, nadie record a Setanta hasta que, en medio de las risas y la msica, se oy el estremecedor gruido del mastn de Cullainn (que haba advertido la presencia de un extrao) que pronto se transform en el estruendo de un combate a brazo partido, cuyo estremecedor crescendo culmin repentinamente en un silencio ominoso. Y cuando los asombrados espectadores lograron finalmente abrir las puertas, a la luz de las antorchas se recort la figura de un joven de corta edad, agachado sobre el cadver del fiero dogo tendido a sus pies. Aunque todo estaba perfectamente claro, un atribulado Setanta quiso explicar lo sucedido: No lo vi hasta que se me ech encima, y entonces slo tuve tiempo para aferrarlo del cuello y estrellarlo contra el muro, hasta que muri. Lo lamento sinceramente, pero no pude hacer otra cosa. Viendo que el incidente no haba pasado a mayores, los nobles se mostraron distendidos y contentos, pero pronto cambiaron de actitud al ver a su anfitrin guardando un silencio triste y compungido, mientras se inclinaba sobre el cuerpo de su antiguo amigo, muerto en defensa suya y de su casa. Realmente siento haber tenido que matar a tu perro, Cullainn. Entrgame un cachorro suyo y me comprometo a entrenarlo para que llegue a ser tan valiente como su padre. Y mientras tanto, yo mismo cuidar de tu casa, como ningn perro podra hacerlo jams! Cullainn agradeci un ofrecimiento que saba sincero, y todo el squito de nobles aplaudi la salida de Setanta quien, desde ese instante, qued rebautizado con el nombre de CuChulainn, que significa, literalmente, "el Mastn de Cullainn".

Algunos aos ms tarde, cuando se acercaba el tiempo en que deba tomar las armas de la edad adulta, CuChulainn acert a pasar un da por un paraje del bosque donde Cathbad, uno de los druidas ms considerados de la regin, enseaba a algunos de sus filidh6 el arte de la adivinacin mediante las hojas del roble. Druida pregunt en ese preciso momento uno de los aspirantes, para qu tipo de empresa resultar favorable el da de hoy? Y el maestro, arrojando al aire algunas hojas de roble, observ su vuelo, consult las posiciones en que haban cado y respondi: El joven guerrero que tome hoy sus armas de la edad adulta ser famoso entre todos los hombres del Ulster y de Ern por sus proezas, y si bien su vida ser breve, resplandecer con el fulgor de una estrella fugaz. CuChulainn no pareci darse por enterado de haber odo las palabras, pero march directamente a ver al rey Connor McNessa. Qu deseas? pregunt el soberano. Tomar las armas de la edad adulta respondi CuChulainn sin dudar un instante. Que as sea, entonces accedi el rey, entregndole dos robustas lanzas. Pero el joven aspirante a guerrero, tomando las armas en sus manos las quebr con un solo movimiento de sus muecas, como si fueran simples ramillas de sauce. Y lo mismo hizo con todas las que

le presentaron y con los carros de combate que le ofrecieron para que los condujera, y que l rompi a puntapis, demostrando tanto la fragilidad de los elementos como la fortaleza de sus msculos. Hasta que finalmente, le presentaron el carro de guerra y las dos lanzas del propio rey, con los cuales qued satisfecho al ver que no poda romperlos. A medida que se entrenaba con sus nuevas armas y tomaba parte (y ganaba) en cuanto concurso de destreza con las armas se organizaba, su cuerpo joven fue tomando la contextura del de un atleta, hasta que, al llegar a la mayora de edad, resultaba tan atractivo a todas las doncellas y matronas del Ulster, que el Consejo de Ancianos le sugiri que tomara una esposa. Pero pasaron los meses sin que encontrara ninguna doncella que le agradara, hasta que en un banquete de la casa real conoci a la hermosa y codiciada Ehmet, hija de Forgall, seor de Lugach, y su joven y ardiente corazn se inflam de pasin por ella, a tal punto que de inmediato decidi pedirla en matrimonio. Y con ese propsito, al da siguiente hizo enganchar su carro y, acompaado por Laeg, su amigo y auriga, se dirigi sin demoras al dun de Forgall. Pero mientras l se acercaba, la hermosa Ehmet se encontraba en la balaustrada de una de las torres, departiendo graciosamente con su comitiva de doncellas de la corte, hijas de los nobles sbditos de su padre, y ensendoles los secretos del bordado, ya que ninguna dama de la corte osaba competir con ella en ese arte. Algo ms lejos, sentada sobre un canap y con los enseres de costura sobre el regazo, su madre Fredia la contemplaba con orgullo, sabedora de que su hija, a pesar de su temprana edad, posea ya los seis dones de la mujer madura: el don de la belleza, el de la conversacin ponderada, el de la voz dulce, el de la aguja, el de la sabidura reservada y el ms importante de todos, el don de la castidad y la pureza de pensamientos. Pero los pensamientos halageos de Fredia pronto se vieron interrumpidos por el estruendo de un carro de guerra que se acercaba por el camino de Math y, reunindose madre e hija junto a una de las almenas, enviaron a una de las damas de compaa a la muralla, a ver quin era el que se aproximaba sin haberse hecho anunciar previamente. Se acerca un carro de guerra anunci la criada tirado por dos briosos potros, negros como la noche; ambos echan fuego por los ollares y sus poderosos cascos levantan trozos de tierra tan grandes como cabezas humanas. En el carro viajan dos hombres; uno de ellos parece ser el hombre ms atractivo de todo Ern, pero su expresin es melanclica y su boca parece esbozar un rictus de tristeza. Va vestido con una tnica blanca como la nieve y envuelto en un manto carmes sujeto con el broche de oro ms hermoso que he visto en mi vida. A su espalda cuelga un escudo del mismo color que el manto, con un dragn de plata labrado en su centro y un reborde del mismo metal. Conduciendo el carro, como su auriga, viene un hombre alto, esbelto y pecoso, con el pelo rojo y rizado cubierto por un casco de reluciente bronce, tachonado por rodeles de oro sobre ambos lados del rostro. Cuando, finalmente, el carro se detuvo en el patio interior del castillo, Ehmet se acerc a saludar a CuChulainn, pero cuando ste le revel que la razn de su presencia all era el amor que senta por ella, la doncella le explic el rgido control que su padre ejerca sobre su vida, y le mencion la fuerza y la destreza de los campeones que el seor de Forgall haba dispuesto que la guardaran da y noche, para evitar que se casara contra la voluntad paterna. Y cuando l, presionado por sus anhelos, insisti en sus requerimientos, ella le respondi: No puedo desposarme antes que mi hermana Fiall, ya que ella es mayor que yo, y sas son las reglas de la familia. No me interesara por ella ni aun siendo la nica mujer en el mundo respondi de inmediato CuChulainn. No es a ella a quien amo, sino a vos. Pero mientras ellos hablaban, los ojos del joven descendieron hasta la nvea piel que dejaba entrever, pudorosa pero sugestivamente, el escote de la tnica, y sus inflamadas palabras brotaron incontenibles: Ma ser esa llanura, la dulce y mgica llanura que conduce al valle de la doble esclavitud! Nadie llega a esta llanura sin antes haber cumplido con sus deberes, y los vuestros an estn por comenzar a ser cumplidos fue la cauta pero no desalentadora rplica de la dulce Ehmet. Ante estas palabras, CuChulainn orden a su auriga dar media vuelta los caballos, y ambos regresaron a Emain Macha.

El despertar del guerrero Las palabras de la doncella calaron muy hondo en el espritu del joven guerrero, quien al da siguiente ya se encontraba listo para iniciar su preparacin para la guerra y las hazaas heroicas que Ehmet le haba pedido que realizara. Recordando las conversaciones con sus compaeros de armas y con sus mentores en las artes blicas, volvieron a su mente las menciones a una poderosa mujer guerrera, de nombre Scatagh,7 que viva en la Isla de las Sombras y preparaba a los jvenes que acudan a verla para que pudieran acometer grandes empresas blicas y hechos de armas de todo tipo. Sin prdida de tiempo CuChulainn sali en busca de la diosa guerrera, para lo cual debi enfrentar, desde el comienzo mismo de su viaje, graves peligros, cruzando bosques encantados, llanos glidos y trridos desiertos, hasta que, al llegar a la llanura de Iall-Fedhuc (Mala Suerte), se vio detenido por interminables cinagas de pestilente lodo que inmovilizaba sus pies y elevados riscos resbaladizos donde sus manos no podan afirmarse. Agotado por los sucesivos e intiles esfuerzos y ya a punto de darse por vencido, alcanz a distinguir, a corta distancia de donde se encontraba, la imagen de un hombre joven y apuesto, 8 cuya visin, luminosa como el sol naciente, puso nuevas energas en su corazn. Sin que el joven se lo pidiera, el recin llegado le entreg una rueda de madera, indicndole que, cuando tuviera dudas respecto del camino a seguir, la hiciera rodar delante de l y la siguiera, sin apartarse del camino que ella le marcara. Animado por una nueva esperanza, CuChulainn puso en prctica los consejos del luminoso desconocido, viendo que el artefacto comenzaba a girar y, desde su eje, brotaban rayos centelleantes que consolidaban el camino a su paso, al tiempo que lo guiaban en los tramos ms oscuros del camino. As, siguiendo la rueda, logr salir del peligroso llano de Iall-Fedhuc y, luego de vencer a las indescriptibles bestias del Desfiladero Peligroso, se encontr frente mismo a la entrada del Puente Infranqueable, ms all del cual se levantaba el castillo de la diosa guerrera. All, agrupados en el extremo ms cercano del puente, pudo ver a muchos hijos de los prncipes de Ern, que haban acudido a aprender de Scatagh las artes de la guerra, y entre ellos se encontraba su amigo Ferdia, hijo del fir-bolg Damoinn. Al reconocerlo, varios de ellos se acercaron a pedirle noticias de Irlanda, y cuando CuChulainn se las hubo contado, pidi a Ferdia que le explicara la forma de cruzar el puente, ya que ste se vea muy estrecho, inseguro y elevado, a lo que ste le respondi: Ninguno de nosotros ha cruzado este puente an, pues las dos proezas que Scatagh ensea en ltimo trmino son, precisamente, la forma de cruzar el puente y el lanzamiento de la temible ghalad bolg.9 Para cruzar el Puente Infranqueable debers esperar a que ella te llame, pues si pisas ms ac de la mitad del puente, ste inmediatamente se levanta y te devuelve a la orilla, y si intentas saltar sobre l y no llegas a la otra margen, se agita de tal forma que te hace caer directamente en las fauces de los monstruos que esperan debajo, en el ro de lava. Pero la impaciencia de CuChulainn no le permiti esperar demasiado tiempo, y apenas hubo descansado de su largo viaje, intent la proeza que ninguno de sus amigos haba osado enfrentar. Ante la mirada sorprendida de los prncipes, en el cuarto intento, despus de haber sido rechazado en los tres primeros, se encontr en el centro del puente y en uno ms lo haba cruzado, irguindose orgulloso frente a la puerta de la fortaleza de Scatagh. En ella, asombrada por la hazaa, pero sonriendo con satisfaccin por lo que haba presenciado, se encontraba la diosa, quien inmediatamente lo tom bajo su tutela, como su alumno predilecto. Un ao y un da permaneci CuChulainn en el feudo de la diosa guerrera, aprendiendo con facilidad todos los hechos de guerra que ella le ense, hasta que, finalmente, le demostr el manejo de la letal ghalad bolg, obsequindole una de aquellas mortales lanzas, que ella misma, y slo ella, poda construir en su fragua mgica. Tmala, es tuya le dijo al entregrsela; fue el arma predilecta de tu verdadero padre Lugh Lamfada, y es la misma que yo frag para que la utilizara en la batalla contra los formar, y con la que ultim al cclope Balor y defini la batalla de Mag Tured. Una de las primeras hazaas guerreras en que CuChulainn tom parte activa ocurri, precisamente, mientras se encontraba an en la Tierra de las Sombras. Sucedi que la diosa Scatagh se encontraba en

guerra con su vecina, la princesa Aiffa, considerada como una de las mujeres-guerreras ms fuertes del mundo, razn por la que Scatagh haba postergado hasta ese momento el enfrentamiento armado, pues no quera arriesgar las vidas de sus hombres ni la suya propia en combates intiles y carentes de fundamento. Pero ante las repetidas agresiones y desafos de Aiffa, Scatagh no pudo dilatar ms el enfrentamiento, y en la primera de las batallas CuChulainn y los dos hijos de la diosa-guerrera mataron a seis de los soldados ms fuertes de su enemiga, razn por la cual sta, enfurecida, la ret a un combate personal. Sin embargo, CuChulainn, que haba sido uno de los responsables de aquel desafo, lo tom como cosa propia y declar que l ira en representacin de su maestra, para lo cual quiso saber cules eran los puntos dbiles de su enemiga, a lo cual Scatagh respondi: Las cosas que Aiffa ms ama en su vida son sus dos caballos de guerra, su carro y su auriga. A la maana siguiente, CuChulainn y Aiffa se enfrentaron en combate a muerte y lucharon toda la maana y la tarde con diferentes alternativas, aunque sin sacarse una ventaja visible uno al otro. Hasta que, ya prximo el atardecer, un golpe afortunado de la amazona quebr la espada del joven a la altura del puo, dejndolo inerme frente al despiadado ataque de Aiffa. CuChulainn retrocedi ante la furia de la mujer defendindose como poda, hasta que, mirando ms all de su enemiga, grit:

Mirad! El carro y los caballos de Aiffa se despean por el risco, arrastrando el cuerpo de su auriga! Instantneamente, ella detuvo su ataque para mirar a su alrededor, momento en que el joven guerrero aprovech para atraparla por la cintura y apoyar una daga en su cuello, amenazndola con

degollarla si no aceptaba sus condiciones. Imposibilitada de defenderse e impresionada por la sagacidad y la destreza del joven, la reina guerrera suplic por su vida, a lo que CuChulainn replic: Respetar tu vida si haces las paces con Scatagh y devuelves los rehenes que tienes prisioneros en tu castillo a lo que Aiffa accedi de buena gana, ya que se haba enamorado perdidamente del joven, y desde ese instante CuChulainn y ella fueron no slo amigos y compaeros de armas, sino tambin amantes. Pero el espritu inquieto y aventurero de CuChulainn no le permita permanecer esttico durante mucho tiempo, por lo que, al ao y un da exactamente, decidi dejar la Tierra de las Sombras, aunque no sin antes entregar a Aiffa, quien se encontraba embarazada de un hijo suyo, un anillo de oro, dicindole: Si el hijo mo que llevas en tus entraas resultase un varn, le impondrs como geis10 que nunca trate de destacarse injustamente por la fuerza de las armas, que jams se deje intimidar por hombre alguno y que nunca rechace un combate. Cuando nazca, bautzalo con el nombre de Connla y envalo a que se rena conmigo en Ern, tan pronto como su dedo llene el anillo que te dejo. Y con estas palabras de despedida, CuChulainn se march de las tierras de Aiffa, a quien nunca volvera a ver y que, a su debido tiempo, se convirti en la madre de su nico hijo, a quien el hroe matara con sus propias manos algunos aos ms tarde. El regreso del guerrero Una vez concluido su perodo de aprendizaje con Scatagh, CuChulainn emprendi su regreso a Ern, ansioso por demostrar su valor y ganar de esa forma su camino hacia el corazn de su amada Ehmet. De modo que orden a su auriga que enjaezara los caballos y los encaminara hacia la frontera entre Connaught y Ulster, ya que era de todos sabido que en esa zona limtrofe los combates por cuestiones territoriales estaban siempre a la orden del da. Siguiendo sus indicaciones, el auriga dirigi los caballos primero hacia White Cairn, el pico ms alto de los Montes Bourne, y ambos pudieron contemplar a lo lejos sus aoradas tierras del Ulster, sonrindoles desde los lejanos valles inferiores. Luego se encaminaron hacia el sur, detenindose a ver los Llanos de Bregia, mientras el auriga le sealaba las colinas de Tara y Teltin, el sepulcro de Brug na Boyne y la fortaleza de los hijos de Nechtan, ante cuya vista CuChulainn pregunt al auriga: Son sos los mismos hijos de Nechtan de los que se dice que han matado a innumerables guerreros del Uster, pero que, an as, todava estn vivos? Los mismos contest su acompaante, ante lo cual CuChulainn orden: Entonces vayamos hacia all; quiero encontrarme con ellos personalmente. Sin ocultar su disgusto, el auriga condujo los caballos hacia la fortaleza de los hijos de Nechtan, pero en el prado, antes de llegar a ella, encontraron un enorme mojn de piedra rodeado por un collar de bronce que mostraba una escritura en caracteres ogham que rezaba textualmente: "A todo aquel hombre en edad de portar armas que ingrese a estas tierras, se le impone el geis de salir de ellas sin haber retado a un combate personal a ninguno de los habitantes del dun". Al leer esto, CuChulainn mont en clera, abraz fuertemente el pilar y hacindolo oscilar con violencia, lo arranc de su sitio, arrojndolo luego a las aguas de un torrente cercano. Al verlo hacer eso, el auriga coment irnicamente: No cabe duda, por tu actitud, de que estis buscando una muerte violenta, y puedes estar seguro de que no demorars en hallarla. Como si las palabras del hombre lo hubieran convocado, Foil, hijo de Nechtan, lleg directamente desde la fortaleza y contemplando a CuChulainn, a quien tom por un joven imberbe, se sinti tentado a ignorar su actitud, pero ste, firme en su posicin, le dijo: Os ruego que vayis a buscar vuestras armas, porque yo no mato sirvientes, mensajeros ni hombres desarmados. Foil regres a la fortaleza, momento en que el auriga aprovech para explicarle a CuChulainn: No podris matarlo, ya que es invulnerable, por estar protegido por un hechizo, contra toda arma

de hoja o de punta. Al or aquello, el joven guerrero coloc en su honda una pesada bola de acero templado, y cuando Foil apareci de regreso del castillo, la dispar contra l con tal violencia que el proyectil le atraves limpiamente el crneo, matndolo instantneamente. A continuacin, CuChulainn recogi su cabeza y la colg al frente de su carro de guerra, dirigindose de inmediato hacia la fortaleza, con la intencin de enfrentar a los restantes hijos de Nechtan. Pero stos, al ver lo sucedido con su hermano mayor, huyeron cobardemente, dejando el dun en manos de su vencedor. Ante aquella cobarde huida, los defensores de la fortaleza tambin depusieron sus armas, y el joven atacante pudo llenar su carro con el botn de los triunfadores, dejando el castillo en manos de sus habitantes, y regresar directamente hacia el dun del seor Forgall, donde solicit la mano de la princesa Ehmet, no sin antes abonar, como lo indicaba la costumbre, la dote correspondiente a la hermana mayor, Fiall. Y as, Ehmet fue conquistada como ella lo deseaba, y CuChulainn la llev inmediatamente a Emain Macha y la hizo su esposa, y ya slo la muerte logr separarlos. Una segunda versin de la leyenda11 afirma que: Una vez que CuChulainn hubo matado al primero de los hermanos, los restantes salieron uno a uno a desafiarlo, y uno a uno fueron muertos por el joven, por lanza o espada, hasta que la fortaleza qued ntegramente en sus manos, as que recogi su botn de vencedor, incendi el dun y march exultante hacia el Ulster. Sin embargo, aquel combate desigual haba desatado nuevamente en l su qwarragh mawn,12 y ya no poda detenerse. En su camino encontr una bandada de gansos salvajes, y a dieciocho de ellos los caz vivos con su honda, atndolos por las patas a su carro; ms adelante divis una manada de ciervos y, ante la imposibilidad de sus caballos de darles alcance, baj del carro y los persigui a pie, cazando dos grandes machos que fueron a engrosar su botn de guerra. Pero para entonces ya haba llegado a la vista de los centinelas de Emain Macha, y un viga del rey Connor McNessa fue corriendo a notificar al rey de que algo extrao estaba sucediendo fuera de las murallas: Majestad, un carro de guerra solitario se est aproximando al castillo; a su alrededor vuela una veintena de pjaros salvajes blancos y lleva atados a sus costados los cadveres de dos ciervos y las cabezas ensangrentadas de al menos cinco enemigos. Subiendo a las almenas, Connor reconoci el carro de guerra de CuChulainn y se dio cuenta de que el joven an estaba en las garras de la qwarragh mawn, por lo que orden que un grupo de mujeres fueran a su encuentro, llevando una tina y varios odres con agua helada. Tambin envi un contingente de hombres, amigos del joven, a los que saba que ste no atacara sin una verdadera razn. Una vez que llegaron junto a l, los hombres lo sujetaron y lo despojaron de sus vestiduras, mientras las mujeres emanias llenaban la tina con el agua helada, donde fue sumergido. La operacin debi ser repetida varias veces, pero poco a poco la furia blica fue retrocediendo, hasta que CuChulainn, profundamente avergonzado, se recuper lo suficiente como para acudir a un banquete en su honor, servido en el saln de banquetes del castillo real. Al da siguiente, CuChulainn march hacia el dun de Forgall el Astuto, padre de Ehmet, salt la elevada muralla como haba aprendido en el feudo de Scatagh, y enfrent, l solo, a los ms valientes adalides de los que custodiaban a la dama de sus sueos. Cuando ellos lo atacaron, el joven sopl tres veces, matando con cada soplido a ocho de sus enemigos, hasta que el camino qued libre, y el mismo Forgall result muerto al intentar saltar desde la muralla para escapar a la furia de CuChulainn. Ejerciendo su derecho de victoria, CuChulainn se llev a Ehmet y a su hermanastra, junto con dos cargamentos de oro y plata, pero al salir del castillo y aproximarse a las mrgenes del Boyne, Fiall, la hermana mayor de Ehmet lanz sobre la pareja una hueste de sus soldados mejor entrenados, y esto hizo que nuevamente se apoderara de CuChulainn su furia de batalla. Y tal fue su posesin en esta ocasin, y tanta la furia de sus golpes, que el vado de Glondath se tino de rojo y el csped se transform en barro sanguinoliento desde Olbigny hasta el ro Math. Y as fue conquistada Ehmet, tal como ella lo haba pedido, tras lo cual CuChulainn la llev a

Emain Macha y la hizo su esposa, para no separarse ms hasta el momento de su muerte.

T AIN BO QUAILNGE: EL GRAN MITO IRLANDES

l Tain bo Quailnge1 constituye, ms all de todo anlisis, la piedra fundamental de la mitologa y la literatura pica irlandesas. Es la epopeya nacional de Ern, equivalente a La Ilada para Grecia, Beowulf para Inglaterra, El Cid Campeador para Espaa y la Cancin de Rolando para Francia. Por otra parte, la historia del toro de Quailnge recrea, aunque sea con algunas diferencias, un hecho histrico real, aunque de relativa importancia, sucedido entre los aos 100 a. C. y 100 d. C., que fue reportado por varios historiadores romanos, entre ellos el propio Julio Csar. Como ya hemos dicho, CuChulainn fue, probablemente, un guerrero real, pues en general los mitos se basan en personajes autnticos, que luego se revisten de las virtudes y acciones que les adjudica la imaginera popular. La malvada reina Maedbh (fonticamente Meev), de Connaught, y Lug McEthlinn, por ejemplo, eran tradicionalmente dioses del panten celta 2 "humanizados" por los copistas cristianos, si bien, en algunas ocasiones, tuvieron la deferencia de dotarlos de grandes poderes mgicos. El mito del Tain bo Quailnge sobrevivi al paso del tiempo en tres antiguos manuscritos irlandeses: el Libro de Dun Cow, el Libro amarillo de Lecan y el Libro de Leinster, los cuales, en conjunto, compendian veintitrs relatos, la mayora de ellos referidos a las hazaas de los campeones en combate. El primero de los tres manuscritos es, sin duda, el ms antiguo, ya que la versin ms completa y difundida es la del monje Maelmuiri, escrita en el ao 1106, pero se asume que slo se trata de una copia ilustrada de una traduccin anterior al siglo VIII.3 Otra de las caractersticas curiosas de la versin de Maelmuiri es el lenguaje directo y a veces hasta escabroso respetado en la transcripcin, que hizo dudar a no pocos historiadores que hubiera sido escrito por un monje. Quizs por esta razn, Lady Augusta Gregory, una excelente traductora, autora de la primera traduccin conocida del Tain bo Quailnge al ingls, pero tambin una tpica dama victoriana, omiti algunos pasajes, como, por ejemplo, el que relata que la reina Maedbh, para satisfacer sus deseos carnales, necesitaba grupos de no menos de nueve hombres fornidos, costumbre que le vali el apodo de "Maedbh, la Reina de los Muslos Amistosos". Este tipo de escenas hizo que el respetado crtico irlands D. O'hOgain, en su estudio Myth, Legend and Romance, comentara que "el personaje de la reina Maedbh 4 es tan maligno y lascivo, que cuesta creer que no haya sido exagerado durante su transcripcin, incluso hasta la deformacin, por un clibe y probablemente reprimido monje cristiano, ansioso de demostrar la naturaleza demonaca de las mujeres". Tambin el lenguaje del Tain bo Quailnge resulta espeluznante, especialmente en las descripciones de las batallas y las matanzas de sobrevivientes de stas, mencionando constantemente episodios de crneos aplastados, ojos y odos manando sangre, cabezas y troncos partidos al medio, brazos arrancados y guerreros heridos tropezando con sus propios intestinos que salen de sus estmagos perforados por las espadas y las lanzas. Respecto de su ubicacin en el espacio y el tiempo, el Tain bo Quailnge se sita en la mitad norte de la antigua Ern, abarcando bsicamente los condados de Connaught y Ulster, e involucrando en la accin las regiones intermedias de Roscommon, Meath y Fermanagh; acerca de la poca en que transcurren los acontecimientos, en cambio, no resulta fcil aventurar una opinin, ya que, al igual que la mayora de las leyendas orales, no ofrece demasiadas precisiones al respecto. Lo nico que los especialistas en el tema han podido establecer con relativa certeza es que los sucesos referidos han debido desarrollarse despus de finalizada la competencia por el premio del banquete de Briccriu y antes de la muerte de CuChulainn, datos que, si bien no permiten ubicar cronolgicamente las acciones, s permiten relativizarlas respecto del cronograma histrico irlands.

Nace una leyenda La trama del Tain bo Quailnge se inicia a partir de una discusin entre la reina Maedbh y su esposo, el rey Aylill de Connaught, en su lecho conyugal, durante la cual ella exigi a su consorte que hicieran una exhaustiva comparacin de las posesiones de ambos, con miras a saber quin de los dos haba aportado mayores riquezas al matrimonio. Esta simple conversacin deriv rpidamente en un verdadero arqueo que dur toda la noche y parte del da siguiente, y en el que debieron intervenir los escribas y contables de cada uno de ellos, convocados con carcter de urgencia, aportando listas en que se enumeraban las joyas, espadas, tierras, cabezas de ganado, ovejas, cerdos y sementales de cada uno de los cnyuges. Al trmino del recuento, y para disgusto de la reina, se comprob que por cada posesin de valor que cada uno de ellos tena, el otro tena otra igual o equivalente, lo que pareca arrojar un empate absoluto, hasta que Aylill jug su carta de triunfo: su toro Finnbennach (cuernos blancos), que era el orgullo del reino, ya que copulaba diariamente con cincuenta vaquillonas seleccionadas, a las que mantena constantemente preadas. La reina, que careca de una posesin equiparable, se sinti an ms enojada por el hecho de que Finnbennach le haba pertenecido originariamente a ella, pero se lo haba cedido a Aylill por impotente, pero result que, al cambiar de dueo, el toro pareci renacer y se convirti en el mejor semental de la manada. Y lo peor para ella era que entre el pueblo se corra el rumor de que el toro haba recobrado su virilidad por haber dejado de pertenecer a una mujer. Furiosa por los resultados del arqueo, en la mente de la reina slo haba lugar para un pensamiento nico y obsesivo: conseguir un toro que pudiera medirse de igual a igual con el de su esposo. Arteramente, comenz a mover los hilos de la intriga y pronto logr averiguar, por intermedio de su senescal, de nombre McRoth, que solamente exista, en todo el territorio de Ern, un toro que pudiera compararse con Finnbennach: su nombre era Donn Quailnge5 y perteneca a Dar McFiachna, quien viva en el Ulster, en la regin de Quailnge, de la cual tomaba su nombre, bajo el reinado del rey Connar McNessa. Al conocer la noticia, Maedbh decidi que aquel animal deba ser suyo a toda costa, y envi a McRoth al dun de Dar McFiachna, con la consigna de pedirle prestado el Donn Quailnge por un perodo de un ao, para poder as mejorar por cruza su rebao y de esa forma igualar o superar las posesiones de Aylill. A cambio de este prstamo, Maedbh ofreca a Dar cincuenta terneras producto de la cruza de Donn Quailnge con sus propias vacas selectas, un carro de guerra, veintiuna esclavas y sus propios "muslos amistosos". Sin embargo, en su fuero interno, la reina saba que los habitantes del Ulster, celosos como eran de sus pertenencias, no permitiran que el toro abandonara el reino, por lo que, secretamente, orden a McRoth que, si no lograba obtener el toro en prstamo, deba conseguirlo por cualquier medio aunque fuera robndolo. Sin embargo, en contra de sus previsiones, McRoth logr convencer a Dar McFiachna de que le entregara el toro en prstamo, pero, desgraciadamente, su conversacin con Maedbh no haba sido tan secreta como ambos pensaron, y la noche anterior a que el senescal iniciara su viaje de regreso con el toro, uno de sus sirvientes, borracho, se jact ante uno de los soldados de Dar McFiachna del plan alternativo de robar el semental en caso de que las negociaciones no llegaran a buen puerto. Enterado el dueo de casa de la traicin que se haba planeado contra l, se enfureci y envi a McRoth de vuelta, sin el toro y con un violento mensaje de repulsa y de desafo, avalado por la firma de todos los seores del Ulster. Al ver regresar a su sirviente sin el ansiado semental, la furia de la reina alcanz niveles apocalpticos y, de inmediato, comenz a convencer a su esposo Aylill para que enviara mensajeros a todos los rincones de Connaught, en busca de aliados para formar un ejrcito con que invadir el Ulster. El primero en responder a la convocatoria fue Fergus McRoigh, movido por el deseo de venganza contra Connor McNessa, que aport 4.000 hombres y 600 carros de combate; lo siguieron, casi al unsono, los siete hijos de Aylill y Maedbh, cada uno con su ejrcito privado, que en total sumaban ms de 15.000 soldados experimentados; Anluan y Keth, los hijos de Maga, con 3.000 hombres armados hasta los dientes; el rubio Ferdia con su compaa de fir-bolg, y otros muchos seores de los vecinos condados de Meath y Fermanagh que, por ser limtrofes con Ulster, pensaban anexarse parte de las tierras expropiadas a cambio de su participacin en la guerra. Adems de estas fuerzas aliadas, Maedbh y Aylill contaban con el ejrcito regular de Connaught,

integrado por ms de 6.000 efectivos, e incluso 3.000 exiliados del Ulster que, por una u otra razn, respondan a las rdenes de Cormac, hijo de Connor McNessa, que se encontraba ansioso de derrotar a su padre para instalarse l mismo en el trono del Ulster. Finalmente, al inicio de las acciones blicas, prcticamente no haba un solo condado en Ern que no hubiera aportado armas y soldados para la lucha contra Connor McNessa y su principal campen, el invencible CuChulainn. El proceso estaba en marcha y la suerte echada, pero antes de que se iniciaran las acciones, la reina Maedbh tuvo la premonicin de que su capricho traera consecuencias aciagas para todos los que se plegaran a l. A esto se sum la innata prudencia de su esposo, que le aconsej cautela, e incluso la profeca del druida Fendellm, quien le asegur que haba tenido una funesta visin del ejrcito de Connaught baado en su propia sangre; pero la omnipotencia de Maedbh no conoca lmites y sta sigui adelante con sus planes, sin importarle las consecuencias de ellos. Y para afirmarla ms an en sus megalomanacas pretensiones, sus espas destacados en el territorio del Ulster reportaron que todos los hombres del reino se encontraban afectados por la maldicin de Macha,6 que los hara padecer los dolores del parto durante varios das y los mantendra en convalecencia por varias semanas a partir de entonces. En todo el Ulster, tan slo un guerrero, CuChulainn en realidad un joven, pues slo contaba diecisiete aos, se encontraba libre de la maldicin, precisamente a causa de su corta edad. Al enterarse de esto, Maedbh se reafirm an ms en sus propsitos e ignor las prevenciones de su esposo, del druida Fendellm e incluso del mismo McRoigh, que haba experimentado premoniciones parecidas. Las acciones blicas se iniciaron con el ejrcito de Connaught, al mando de Fergus McRoigh, desplazndose hacia el este para reunirse con las tropas de Meath y Fermanagh, pero la reina Maedbh no tard mucho en demostrar su natural maligno y desequilibrado: una tarde, observando que la tropa de Leinster que se sumara a su ejrcito se aprestaba para la batalla con mayor rapidez y eficiencia que sus propias huestes, baraj la posibilidad de prescindir de su apoyo y enviarlos de regreso a sus casas, pero luego, en un dictamen absolutamente incomprensible y arbitrario decidi, sencillamente, matarlos. Su esposo, azorado ante una determinacin tan descabellada, trat de contemporizar, sealando el impacto negativo que una medida de ese calibre poda provocar en el resto de las tropas, y sugiri que el ejrcito de Leinster fuera desmembrado y que sus falanges fueran redistribuidas entre el resto de la fuerza, a lo que Maedbh accedi de mala gana. Poco despus los hombres de Connaugt tuvieron su primer encuentro con CuChulainn, durante el cual, si bien no se produjo una verdadera contienda, se puso claramente de manifiesto el obstculo que aquel joven guerrero de diecisiete aos iba a resultar para los planes de los aliados. Esto sucedi cuando el grueso de las tropas aliadas se encontraban en camino hacia la frontera, siempre guiados por Fergus McRoigh, quien los haba prevenido hasta el cansancio sobre mantenerse atentos, para evitar que CuChulainn, que se encontraba a la sazn patrullando la frontera entre Ulster y Meath con su padre adoptivo Sualtham, cayera sobre ellos por sorpresa. Pero toda precaucin result intil y el joven guerrero, intuyendo la aproximacin de una gran fuerza, envi a su padre hacia el norte ms para protegerlo que por una necesidad real de refuerzos, en direccin a Emain Macha, a prevenir al grueso de los hombres del Ulster. CuChulainn, por su parte, se adentr en la foresta y all, parado sobre un solo pie y utilizando solamente una mano y un ojo, tall y retorci un joven roble hasta darle la forma de una herradura. A continuacin tall en ella una serie de caracteres ogham, reseando la forma en que la herradura haba sido confeccionada y previniendo a las huestes de Maedbh, bajo la advertencia de un geis, de "no seguir avanzando, a menos que hubiera entre ellos un hombre capaz de construir una herradura similar, utilizando, como l lo haba hecho, nicamente un pie, un ojo y una mano". Aclar: "Eximo del peso de este geis a mi amigo Fergus McRoigh". As, cuando las huestes de Maedbh llegaron hasta el lugar, encontraron elgeis y lo llevaron a Fergus para que lo descifrara, y como no haba entre ellos nadie capaz de emular la hazaa de CuChulainn, se adentraron en el bosque para acampar durante la noche. Una vez que los soldados se detuvieron, CuChulainn los rode para observar sus rastros, y as comprob que su nmero alcanzaba los dieciocho trincha ct (trincha = 3 y ct = 1.000: nmero de soldados que componen una legin), es decir, un total de 54.000 hombres.

Antes de que terminara la noche, volvi a la cabeza del ejrcito y se enfrent con una avanzada compuesta por dos carros de guerra con dos hombres cada uno, a los que mat. Luego cort de un solo tajo de su espada una horqueta de cuatro ramas de una encina, y la clav en el vado de un ro cerca de Athgowla, por donde las tropas deban cruzar, empalando en cada una de las ramas una cabeza ensangrentada. Cuando las tropas arribaron al lugar, se asombraron y aterraron ante el espectculo de las cuatro cabezas, y Fergus declar que se hallaban bajo un nuevo geis y que no deban pasar el vado mientras no hubiera entre ellos uno que pudiera desclavar la horqueta del suelo de la misma forma en que haba sido clavada, es decir, con las puntas de los dedos de una sola mano. En realidad, la estrategia de CuChulainn radicaba en ganar el mayor tiempo posible hasta que los hombres del Ulster se recuperaran del hechizo arrojado por Macha, y para ello adopt tcticas que hoy llamaramos "de guerrillas", matando gran cantidad de soldados con su honda y disparando incluso contra la ardilla mascota que la reina Maedbh llevaba en su cuello y el ave que sostena Ayllil en su puo. La caballerosidad impeda a CuChulainn matar a Maedbh, pero no lo inhiba de arrojarle piedras con su honda, con tanta precisin que durante largo tiempo la reina no pudo aparecer por el campo de batalla, si no era protegida por una verdadera muralla humana, formada por sus servidores ms confiables. Para ese entonces, y a pesar del relativamente escaso tiempo que llevaban en combate, los hombres se encontraban aterrorizados, y muchos de los soldados se preguntaban quin era aquel increble joven que mantena en jaque a lo ms granado de los ejrcitos de Ern. Pero a pesar de su temor por CuChulainn, mayor an era su terror por la ira de Maedbh. Mientras tanto, los ejrcitos de la malvada reina continuaron su camino hacia Emain Macha, devastando las comarcas de Bregia y Murthemney; no obstante, no pudieron continuar hacia el Ulster, ya que CuChulainn los hostigaba continuamente, matndolos de a dos y de a tres y, a medida que su furia creca, se volcaba con fuerza sobrenatural contra compaas enteras de las tropas de Connaught, exterminndolas sin compasin, a tal punto que, en una ocasin, cien guerreros de Maedbh murieron de terror al ver a CuChulainn en pleno frenes de su "fiebre de combate". Ahora bien, viendo que sus tropas eran diezmadas sin que pudiera continuar su camino hacia Quailnge, Maedbh propuso a CuChulainn, por intermediacin de Fergus McRoigh, un acuerdo segn el cual el hroe debera luchar cada da con un campen diferente; el pacto permita que el ejrcito avanzara mientras durara el combate, pero .deba acampar tan pronto como ste terminara. La estratagema de la reina dio resultado, y en el transcurso de uno de los duelos de CuChulainn con un famoso campen de Fermanagh, de nombre Natchrantal, Maedbh, con un tercio de su ejrcito, llev a cabo un ataque relmpago contra la fortaleza de Slievegallion, en el condado de Armagh, apoderndose del Donn Quailnge, que haba sido llevado all con su manada, en un infructuoso intento por protegerlo. Ferdia McDamann A pesar de que la guerra debera haber cesado en el momento mismo en que los invasores sacaron el toro fuera de los lmites del Ulster, la reina Maedbh, demostrando que todo aquel despliegue blico haba sido solamente un capricho y un deseo de venganza hacia CuChulainn, continu enviando campeones en su contra, hasta que lleg el turno de Ferdia McDamann, antiguo amigo y condiscpulo del hroe ulate que, despus de l y de Fergus (quien, hasta el momento, se haba negado terminantemente a luchar contra CuChulainn, a pesar de las repetidas instancias de la reina, que le haba ofrecido hasta su propio cuerpo por hacerlo), era el guerrero ms poderoso de Ern. De modo que los eglatras caprichos de una mujer perturbada y desquiciada por el abuso del poder, tuvieron la fuerza suficiente como para hacer que Ferdia y CuChulainn, quienes haban sido amigos entraables hasta pocos das atrs, se vieran ante el trgico destino de tener que enfrentarse en una lucha a muerte, de la cual uno de ellos no saldra con vida. El Libro de Leinster, traducido por George Roth, narra as el enfrentamiento:

Muy temprano en la maana, Ferdia condujo su carro hacia el vado y descans all hasta que oy el trueno provocado por el carro de guerra de CuChulainn aproximndose, y se levant para enfrentarse con l a travs del ro. Una vez que se hubieron saludado afectuosamente, debatieron con qu armas deban comenzar el combate, y Ferdia record a CuChulainn una de las artes que haban aprendido de Scathagh: el lanzamiento de jabalinas livianas, y acordaron comenzar con ellas. Durante todo el da zumbaron las jabalinas a travs del ro, pero al llegar el medioda ninguna de ellas haba logrado penetrar las defensas de los campeones, por lo que decidieron cambiar por lanzas ms pesadas, lo que hizo que brotara la primera sangre. Finalmente, el da lleg a su fin. Terminemos por hoy sugiri Ferdia, a lo que CuChulainn estuvo de acuerdo y ambos se abrazaron y besaron tres veces, antes de retirarse a descansar. Al da siguiente, fue el turno de CuChulainn de elegir armas y opt por las pesadas lanzas de hoja ancha para combate a corta distancia, y con ellas lucharon desde los carros, hasta que el sol se puso; el cuerpo de ambos hroes estaba surcado por las heridas, pero ambos se saludaron tan afectuosamente como el da anterior y durmieron pacficamente hasta la maana. Y as continuaron el combate, da tras da, sin sacarse ninguna ventaja, hasta que, al comenzar el sexto da, Ferdia comprendi que el duelo deba terminar y se arm cuidadosamente para la ocasin. Ferdia pregunt CuChulainn cuando se encontraron, cules sern nuestras armas para este da? Hoy la eleccin te corresponde contest su amigo. Entonces que sean todas o cualquiera dijo CuChulainn, a lo que Ferdia asinti, aunque saba que eso significaba el fin de uno de los dos. Hasta el medioda lucharon sin alternativas importantes, pero finalmente el frenes del combate embarg a CuChulainn, y su cuerpo comenz a crecer como el de un gigante, hasta que sobrepas a Ferdia por diez palmos; sin embargo, su misma locura lo distrajo por un instante, y su amigo logr hacerle sentir el filo de su espada, que se clav profundamente en su carne. Ferdia continu acosando fieramente a CuChulainn, que grit a su cochero que le arrojara su halad bolg.7 Al or esto, Ferdia baj instintivamente su escudo para proteger sus piernas, pero CuChulainn, desde su estatura de gigante, logr pasar su lanza por sobre el borde del escudo, clavndola en su pecho. Al recibir la herida, Ferdia volvi a levantar su defensa, pero fue entonces cuando CuChulainn tom con sus pies la temible ghalad bolg y la arroj contra Ferdia, cuyo cuerpo atraves, soltando su mortfera carga.

Es suficiente clam Ferdia al recibir el golpe. Esta herida me causar la muerte. Es un hecho doloroso que haya cado por tus manos, amigo mo. CuChulainn, a quien el frenes guerrero ya haba abandonado, lo tom en sus brazos antes que cayera y lo llev hacia el norte, a travs del vado, de forma que su cuerpo descansara en las tierras del Ulster, y no del lado de los hombres de Ern. Y entonces llegaron de Emania algunos amigos de CuChulainn y lo trasladaron a Murthemney, donde sus compaeros de los tuatha de Danann esparcieron hierbas mgicas sobre sus heridas, aunque l permaneci muchos das en un estado de estupor y tristeza infinitos. El fin de la guerra La guerra del Tain bo Quailnge finaliz con la batalla de la Llanura de Garach, en el condado de Meath, entre las tropas irlandesas, al mando de Fergus McRoig y los hombres del Ulster, bajo las rdenes del propio rey Connor McNessa, ya que CuChulainn an no se haba recuperado de su letargo por la absurda muerte de su incondicional amigo Ferdia. Fergus atac a Connor, pero el hijo del rey, Cormac, rog por la vida de su padre, ante lo cual McRoig se volvi a Connall Cernatch, "el de las Mil Victorias", compaero suyo de cien batallas y uno de

los mayores hroes del Ulster. Te debes sentir muy valiente lo acusa Connall traicionando a tus compatriotas por un puado de tierras. Ante la dura acusacin, Fergus deja de atacar a los hombres del Ulster y, en su desesperacin al comprender la magnitud de su error, comienza a azotar con su espada los tres montes Mala, que desde ese da tienen la cima plana, y as pueden verse todava.

CuChulainn, oyendo los golpes de Fergus, vuelve en s de su estupor y, tomando sus armas, se lanza a la batalla; Fergus, quien no desea combatir contra su amigo, abandona la lucha, y con l se van los hombres de Leinster y Munster, dejando a Maedbh y sus siete hijos sin ms tropas que las de Connaught. Al caer la noche, el carro de guerra de CuChulainn no es ms que un puado de tablas destrozadas, y l mismo est cubierto de sangre de la cabeza a los pies, pero las tropas enemigas ya estn en franca desbandada hacia la frontera. No tengo por costumbre asesinar mujeres replica CuChulainn ante el pedido de gracia de Maedbh. Te acompaar hasta cruzar el Shannon, por el vado de Athlone, y de all volvers a tu tierra para devolver el Donn Quailnge. Sin embargo, todo sera en vano; el Toro Pardo de Cooley, al que Maedbh ha enviado a Connaught por un camino separado, se encuentra con el Toro Blanco de Aylill en los Llanos de Aei, y las dos bestias

se traban en una lucha mortal. El Donn Quailnge mata de una furiosa cornada a su enemigo, pero luego rompe en una estampida desenfrenada hasta caer muerto, rugiendo y vomitando negros cogulos de sangre, en el Risco del Toro, entre el Ulster e Ivaegh.

LA MUERTE DE CUCHULAINN

na vez finalizada la guerra por el Donn Quailnge, y demostrando que todo el episodio haba sido una mera excusa para vengarse de CuChulainn, Maedbh decide intentar la muerte del hroe por medio de su magia, respaldada por la de otros dos hechiceros, hijos de Caliatin, el mago-guerrero que haba sido muerto por CuChulainn durante el Tain bo Quailnge. Para satisfacer su venganza, los conspiradores esperan a que los hombres del Ulster hayan cado de nuevo bajo la maldicin de Macha, y tienden una emboscada mgica a CuChulainn, hacindole creer que miles de hombres armados marchan contra Murthemney. Por todas partes cree ver CuChulainn el humo de los incendios, y durante muchos das lucha a brazo partido contra los fantasmas de guerreros que no existen, hasta caer rendido por el cansancio. Los hombres del Ulster convencen a su hroe de que se retire a un valle solitario, donde ser cuidado por cincuenta de las ms bellas princesas del Ulster, entre ellas la esposa de su fiel amigo Connall de las Mil Victorias, pero los hechizos de los hijos de Caliatin crecen en virulencia con el agotamiento del hroe, y su descanso se ve interrumpido por los lamentos de los heridos, el sonido de los carros de combate, las trompas y los cuernos de guerra. Al no poder soportar lo que crea una carnicera, CuChulainn interrumpe su descanso y regresa a la batalla, pero en el camino se ve sometido a dosgeasa1 contradictorios impuestos por los hijos de Caliatin: el primero de ellos le impide negarse a comer carne si le es ofrecida, mientras que el segundo provoca que, si incumple el primero, pierda, al entrar en batalla, los poderes mgicos que le permiten aumentar de tamao y adquirirla fuerza de cien hombres. Y es as que, en el camino hacia Murthemney, CuChulainn encuentra a un grupo de aldeanas (que no son otras que los hijos de Caliatin disfrazados de ancianas), que lo invitan a compartir su comida que, por supuesto, se compone principalmente de carne, que lo privara de sus poderes al entrar en batalla. Durante semanas enteras cuenta la leyenda combati CuChulainn contra sus enemigos espectrales, en una batalla que quedara en la memoria de Ern como "La masacre de Murthemney". Legiones enteras de espectrales contendientes cayeron bajo sus armas, hasta que, debilitado por el hechizo, una ghalad bolg2 disparada por l mismo, despus de destrozar una cohorte entera de sus enemigos, fue desviada por artes mgicas y se volvi contra l, clavndose en su pecho y derramando sus entraas por el piso de su carro de guerra. Voy a acercarme hasta la orilla de aquel lago a beber dijo CuChulainn a sus enemigos, sabiendo que el fin estaba cerca. Ante su promesa de regresar, los soldados no se atrevieron a negarse y CuChulainn, recogiendo sus entraas contra su pecho, se dirigi a la orilla del lago, bebi y lav la sangre de su cuerpo, despus de lo cual regres para morir. Instantneamente fue rodeado por las huestes enemigas, pero ninguno se atreva a acercarse, pues an lata la vida en sus venas y el halo de los hroes brillaba sobre su frente. Pero entonces Morrig, la Diosa de la Muerte, 3 tomando la forma de un cuervo, lleg a posarse en el hombro de CuChulainn, seal indudable de su prxima muerte. Aquello anim a Lugaid, hijo de Curoid, a quien el hroe haba matado en duelo, quien se acerc al cuerpo malherido de CuChulainn y separ la cabeza del cuerpo, haciendo que la espada del hroe cayera y le seccionara una mano a la altura del codo. En un pueril gesto de venganza, indigno de un guerrero y movido ms por el temor que por la ira, Lugaid cort a su vez la mano de CuChulainn y la llev, junto a su cabeza, hacia Tara, donde las enterr. Ms tarde, sin embargo, comprendiendo su error, mand erigir sobre ellas un monte, sobre el cual edific, con sus propias manos, un tmulo que durante muchos aos fue venerado como el reconocimiento de un guerrero a un hroe inmortal.

Pero Connall, el de las Mil Victorias, que, al cesar el sortilegio de Macha, haba salido en ayuda de CuChulainn, descubri el cuerpo decapitado del hroe junto al lago, donde lo haban atado Para que no cayera, y cabalg hacia el sur, en busca de Lugaid, a quien encontr junto al ro Liffey. Luego de matarlo, tom su cabeza y regres a Emain Macha, pero su entrada en la ciudad no fue festejada con trompetas y festines, corno lo hubiera sido bajo circunstancias usuales, porque CuChulainn, el Mastn del Ulster, ya no se encontraba ms entre los vivos. A modo de conclusin Ahora bien, ms all de la aparente coherencia que parece presentar la lnea estructural de los distintos relatos de la saga de CuChulainn y sus camaradas, Connall Cernatch y Loegaire Buladach, un anlisis pormenorizado permite comprender que, a lo largo de toda la epopeya del Tain bo Quailnge, todos sus participantes estn combatiendo, ms que entre s, contra fuerzas preternaturales que se han sumado a la lucha, favoreciendo a uno u otro bando. As, por ejemplo, a favor de CuChulainn interviene su padre biolgico, Lugh, El del Largo Brazo, quien cada noche, mediante un brebaje y la aplicacin de hierbas mgicas, repone sus fuerzas y cura sus heridas. El hroe, a pesar de su agotamiento, reconoce en l a un aedh sidhi,4 aunque no a su padre, y lo considera un dios amistoso que conoce sus padecimientos y se ha apiadado de l. Eres un bravo, oh, CuChulainn! expres Lugh en una de estas ocasiones, segn una de las

leyendas del Libro amarillo de Lecan. Lo nico que he hecho es cumplir de la mejor forma posible con mi patria y con mi rey respondi el hroe. Pero quin eres t, que as te arriesgas a socorrerme en este trance? pregunt a su vez CuChulainn. Soy Lugh, hijo de Ethn, tu padre de los sidhi respondi el dios, tras de lo cual vend y cur las heridas del guerrero y lo sumi en un sueo mgico que dur tres das con sus respectivas noches, obligando a los espectros invocados por Maedbh a que respetaran su descanso. Por su parte, Morrigan, la diosa de la guerra, quien lo ayudara en sus comienzos, lo apoyara con sus hechizos e incluso le ofreciera su amor, luego, al verse rechazada, vuelve hacia l su despecho y su odio impotentes y devoradores. Todos estos personajes, cernindose sobre los protagonistas, conforman una trama mtica que va mucho ms all de un relato blico, histrico o mitolgico.

EL CICLO DE FINN McCUMHAILL, FENNIANO O CICLO DE OSSIAN

LA LEYENDA DE FINN MCCUMHAILL

l igual que las leyendas del Ciclo del Ulster giran alrededor de la mtica figura de CuChulainn, as las del Ciclo de Finn McCumhall, conocido tambin como Ciclo de los Fianna o de Ossin (fon.: Oissn) lo hacen en derredor de la imagen de Finn, hijo de Cumhaill, bardo a la vez que guerrero, y considerado el autor material de la mayora de los relatos. Respecto de la ubicacin histrica, mientras que los hechos del Ulster se asume que han ocurrido en forma contempornea al nacimiento de Cristo, los acontecimientos fennianos se suponen ocurridos durante el reinado del rey Cormac McArt, quien vivi estimativamente alrededor del siglo III de nuestra poca. Durante este perodo, los Fianna de Irlanda, especie de Orden Militar integrada bsicamente por miembros pertenecientes a dos clanes dominantes, el de los Bascna y el de los Morna, fueron, segn la tradicin, los encargados de servir al Eminente Monarca de Ern, 1 y de repeler a los invasores forneos, bajo la capitana, a lo largo de casi toda su existencia, de Finn McCumhaill. La llegada de Finn a la jefatura de los Fianna Al igual que la mayora de los hroes irlandeses, Finn McCumhaill tena una ascendencia parcialmente relacionada con los clanes de la diosa Dana; su madre, Murna (La Dama del Nveo Cuello), era nieta de Nuadha El de la Mano de Plata, y su padre, Cumhaill, hijo de Trenmr (fon.: Tremmuir), era jefe del clan Bascna cuando fue derrotado y asesinado durante la batalla de Knock, que tuvo lugar entre su clan y el de los Morna por el liderazgo de la Orden de los Fianna. Murna, luego de la derrota y muerte de Cumhaill, se refugi en la foresta de Slieve Bloom, donde dio a luz a un nio al que ella bautiz Demna. Por temor a que los integrantes del clan Morna lo localizaran y lo mataran, su madre lo entreg para su crianza a dos ancianas campesinas de Wildwood, mientras que ella se una en matrimonio al Rey de Kerry. Con el correr del tiempo, sin embargo, el joven, al llegar a la pubertad, fue rebautizado Finn (el Rubio), a causa de la blancura de su piel y su dorado cabello, y con ese nombre se lo conoci de all en adelante. Su primer hecho de guerra conocido fue el de matar a Lia, custodio del tesoro de los Fianna, y de apoderarse de l, tras de lo cual parti en busca de Crimmal, un hermano de su padre quien, junto a otros pocos ancianos, sobrevivientes de los jefes del clan Bascna, haban escapado a la matanza de Knock. Los encontr viviendo una vida miserable en los bosques de Connaught, y les entreg el botn perteneciente a los Fianna, proporcionndoles, adems, una guardia armada integrada por un grupo de jvenes que reclut en los pueblos prximos y que seran los encargados de formar las nuevas falanges Fianna. Por su parte, se dirigi a estudiar poesa y ciencia bajo la tutela de un viejo druida, de nombre Finnegas, que sola frecuentar los bosques de robles de las riberas del ro Boyne. All, en un tranquilo remanso, bajo los bosques de avellanos de los cuales caan a la corriente los Frutos del Conocimiento, viva Finntan, el Salmn de la Sabidura, del cual se deca que "quien comiera de su carne sera el depositario de toda la sabidura del Universo". Durante muchos aos haba tratado infructuosamente Finnegas de atrapar este salmn, sin lograrlo hasta que Finn lleg a convertirse en su discpulo. Pero a los pocos das de hacerlo, el druida logr pescar

el pez, y lo entreg a su alumno para que lo cocinara, pidindole que no comiera ni una porcin de l, sino que se limitara a avisarle cuando estuviera listo. Sin embargo, cuando el muchacho le trajo el pez, Finnegas advirti que su apariencia haba cambiado. Has probado el salmn? pregunt a su discpulo. Ni una pizca contest el muchacho, pero cuando intent darlo vuelta en el asador, me quem el pulgar con l y lo llev a mis labios para calmar el dolor. Pues toma el Salmn de la Sabidura y termina de comerlo le dijo entonces el druida, pues la profeca se ha cumplido en tu persona. Y luego vete, pues ya no tengo nada que ensearte. Y cuentan los hombres sabios asegura la leyenda que al trmino de aquella comida Finn se haba convertido en un hombre tan sabio como fuerte y valiente era de joven, y que cuando quera adivinar lo que iba suceder, o lo que estaba pasando en algn lugar distante, slo tena que llevarse su dedo pulgar a la boca y morderlo, para que el conocimiento de lo que quera saber se hiciera accesible para l sin ms demora. Por aquel entonces el liderazgo de los Fianna de Ern recaa en manos de Goll, un integrante del clan Morna, pero Finn, habiendo llegado a la madurez, deseaba ocupar el lugar de su padre Cumhaill a la cabeza de la Orden, para lo que se dirigi a la ciudad de Tara y, durante la Gran Asamblea, se sent junto a los guerreros del rey y las tropas de los Fianna. El rey lo acept de buena gana y Finn le jur obediencia eterna, juramento que tuvo ocasin de confirmar poco tiempo despus, al llegar la poca del ao en que Tara se vea atacada por un duende o demonio que llegaba hacia el anochecer, arrojando sobre la ciudad bolas de fuego que provocaban incendios por doquier. Para agravar el problema, ninguno de los guerreros del rey poda combatirlo, porque el maligno demonio llegaba precedido por la msica de su arpa, la cual taa tan dulcemente que todos los que la escuchaban se suman en un sueo inefable, olvidando todo lo dems sobre la tierra. Cuando Finn se enter del problema, se dirigi al rey y le dijo: Si derroto al duende, tendr el cargo de mi padre como capitn de los Fianna? Por supuesto! acept inmediatamente el soberano. Lo aseguro bajo solemne juramento. Una vez obtenida la promesa, Finn se reuni con un antiguo e insobornable hombre de armas de su padre, de nombre Fiacha, que posea una lanza mgica con la propiedad de que, si se tocaba con su hoja desnuda la frente de un hombre antes de comenzar una batalla, ste se vea instantneamente posedo por una furia guerrera de tal magnitud que lo haca invencible en combate. Con esta arma en las manos y ansioso por usarla, Finn se apost a esperar la llegada del duende en las murallas de Tara, y all se encontraba cuando el sol comenz a ocultarse y las nieblas del crepsculo empezaron a levantarse de los prados alrededor de la sagrada colina de Tara. 2 Sin embargo, una inquietante visin dispers violentamente el encanto de la hora: una sombra ominosa se mova sigilosamente hacia el castillo, precedida por las notas mgicas de un arpa. Un suave sopor comenz a invadir insidiosamente sus msculos, pero un toque de la hoja de la lanza sobre su frente lo liber del hechizo, permitindole ver la figura del duende que se abalanzaba sobre l. Rpidamente Finn se recuper y, tomando la lanza, mat al engendro y le cort la cabeza, que present al rey, reclamando lo prometido. As fue como Cormack McArt nombr a Finn McCumhaill al frente de la Orden de los Fianna, exigiendo a sus hombres que juraran obediencia a su nuevo jefe, o que buscaran ocupacin en otro servicio.

SADV, LA CORZA DORADA Y EL NACIMIENTO DE OISSIN MCFINN

diferencia del ciclo del Ulster, las narraciones del ciclo fenniano abundan en sagas de amor, tanto correspondidos como desdichados; la leyenda del origen del mismo Oissin, el primognito de Finn, es un buen ejemplo de ello. Recordemos la forma en que Finn McCumhaill y la madre de Oissin unieron sus vidas, segn la traduccin de Eugene Connery de un manuscrito tomado del Libro amarillo de Lecan, recopilado en el siglo VII por un ignoto amanuense irlands de la orden de San Patricio: Un da, mientras Finn McCumhaill (acompaado de sus fieles mastines Bran y Skolawn) y su comitiva cazaban en los bosques de su fortaleza de Alien, una corza dorada cruz repentinamente la senda que seguan, haciendo que los perros se lanzaran en su persecucin. Luego de varias horas de seguirla, llegaron a un hermoso valle, donde la corzuela, sin duda agotada por la carrera, se detuvo y cay al suelo; inmediatamente los perros se lanzaron hacia ella pero, para asombro de Finn, en lugar de destrozarla, comenzaron a jugar a su alrededor, lamiendo su cara y su cuello. Extraado, Finn dio rdenes de que nadie le hiciera dao, y todos comenzaron el regreso a la fortaleza, con la corza siguindolos y los perros jugando a su alrededor mientras lo haca. Esa misma noche, Finn despert, sobresaltado, y vio parada al lado de su cama a la mujer ms bella que jams hubieran contemplado sus ojos. Yo soy Sadv, oh, Finn dijo la joven y soy la corza que perseguiste hoy. Como no quise brindarle mi amor al druida del Pueblo de las Hadas, me conden a llevar esa forma, que soporto hace ya tres aos. Pero un esclavo suyo, apiadndose de m, me dijo que, si lograba entrar en la fortaleza de Alien, recuperara mi forma original. Y as Sadv se qued a vivir en el castillo, como la esposa de Finn, cuyo amor era tan profundo que la guerra y la cacera ya no tenan aliciente para l, y pas largos meses sin moverse de la fortaleza. Sin embargo, un da le lleg noticia de que los barcos de guerra de los Hombres del Norte se encontraban en la baha de Dubln, y su deber como rey lo oblig a marchar a la batalla, al frente de sus hombres. Slo siete das permaneci Finn ausente de su castillo. A su regreso, al no encontrar a Sadv esperndolo en la explanada y notando una expresin extraa en los rostros de sus servidores, exigi saber qu pasaba. El da antes del de ayercontest por fin el ms antiguo de sus servidores nos pareci veros llegar, acompaado por Bran y Skolawn, y todos nos apresuramos hacia el portal, pero en cuanto la reina Sadv lo cruz un misterioso fantasma que apareci de la nada la cubri con un halo de niebla y oh! ya no haba ms reina, sino slo la figura de una corza dorada; y entonces aquellos perros comenzaron a acosarla, y por ms que se debati, no la dejaron regresar al portal, sino que la hicieron huir hacia el bosque, donde se intern y ya no la volvimos a ver. Oh, amo! Hicimos lo que pudimos, pero a pesar de nuestros esfuerzos, Sadv se ha ido. Finn apret las manos contra su pecho y se retir a su cmara real, sin pronunciar una palabra. A partir de ese da, dirigi los destinos de los Fianna como antes, pero no cej en su bsqueda de Sadv, recorriendo constantemente los bosques de toda Irlanda, hasta que al fin, luego de siete aos, siguiendo el rastro de un jabal en los montes de Ben Gulbann, en Sligo, oy que el ladrido de los perros se converta en fieros gruidos y, precipitndose hacia ellos, descubri a un nio desnudo, de largos cabellos rubios,

acosado por la jaura y defendido por Bran y Skolawn. Los Fianna alejaron a los perros y el nio fue llevado al castillo. Segn cont cuando pudo hablar, no haba conocido padre ni madre, sino slo una corza dorada, con quien haba vivido en un hermoso valle, rodeado por los picos ms altos y los abismos ms profundos de la tierra. Slo se acercaba a ellos un anciano alto, de ceo fruncido, que hablaba con su madre, ora amablemente, ora amenazante, y luego se alejaba furioso cuando ella lo rechazaba. Finalmente, un da, el hombre la sujet con un lazo de niebla y se volvi para irse, esta vez con ella siguindolo, pero mirando a su hijo con ojos lastimeros, mientras l permaneca all, incapaz de mover sus piernas para seguirla. Inmediatamente comprendi Finn que la corza no era otra que su amada Sadv, y el hombre el druida del Pueblo de las Hadas, pero por ms que recorri durante largo tiempo las laderas del Ben Gulbann ningn hombre pudo darle noticias de su paradero. Finn adopt al nio como su hijo y lo llam Ossian (literalmente: "pequeo ciervo"), quien ms tarde se transform en un guerrero famoso, cuyas artes marciales slo eran superadas largamente por las canciones y relatos que cantaba. La derrota del gigante escocs Sin embargo, la magia y las hazaas blicas continuaban siendo el centro de las leyendas fennianas. En cierta ocasin, por ejemplo, Finn McCumhaill debi emplear sus conocimiento de las artes mgicas para derrotar a un gigante escocs, hazaa que dej como saldo la creacin de tres famosos rasgos de la geografa de las Islas Britnicas: la Calzada de los Gigantes 1 en la costa noroeste de Ern, la Isla de Man y el Loch Ness,2 en la regin central de la actual Irlanda del Norte. Finn se haba enterado por los bardos ambulantes de que un gigante escocs pona en duda y se mofaba de la valenta de aqul y de sus aptitudes para la lucha. Enfadado, envolvi una enorme roca con un mensaje de desafo, tom su honda y lanz el proyectil a 80 km de distancia, por sobre el mar de Irlanda, hasta llegar a Escocia. El ogro recibi el mensaje y framente replic (por medio de un mensajero) que ira gustoso a Irlanda a aceptar el desafo, pero era demasiado grande para encontrar una nave a su medida y no poda cruzar el ocano a nado. Furioso por la evasiva, Finn desenvain su colosal espada y cort con ella algunos cientos de las gigantescas rocas baslticas que se encuentran desperdigadas a lo largo de la costa irlandesa, dndoles forma de pilares hexagonales que luego clav en el fondo del mar de Irlanda, hasta formar una calzada que permitiera al gigante cruzar desde Escocia hasta Ern sin siquiera mojarse los pies. Este, sin excusa para negarse, cumpli a regaadientes con lo que se esperaba de l, pero, al llegar al castillo de los Finn, slo encontr all a Sadv, su esposa, quien invit al ogro a que pasara al interior de la fortaleza para esperar a su esposo, que no tardara en llegar. As lo hizo el gigante, sentndose junto a la supuesta cuna del hijo de Finn y contemplando con aprensin creciente al gigantesco nio, de ms de seis metros de estatura. Si ste es el hijo de mi adversario se preguntaba, ya que as se lo haba asegurado Sadv, cmo ser su padre? Finalmente, la idea lleg a ser demasiado inquietante para el ogro, que sali disparado del castillo y atraves de regreso la Calzada de los Gigantes, perseguido por los enormes terrones de greda que el beb, que no era otro que el mismo Finn disfrazado, le arrojaba desde la costa. Y segn cuenta la leyenda, el terrn ms grande que arranc, extrado del centro del Ulster (hoy territorio de Irlanda del Norte), provoc un profundo agujero que inmediatamente se llen de agua, formando lo que luego (y hasta la actualidad) se conocera como Lough Neagh (o Loch Ness = Lago Negro). El gigantesco terrn as desarraigado y arrojado por Finn al gigante en fuga, cay cerca de la costa escocesa, formando lo que hoy se conoce como la Isla de Man. La muerte de Finn y el ocaso de los Fianna

A pesar de sus artes mgicas y su sabidura adquirida al comer del Salmn del Conocimiento, la inteligencia y la astucia de Finn fue decreciendo con la edad y lleg un momento, como sucede con muchos ancianos que durante su juventud han sido hombres fuertes y poderosos, en que empez a albergar dudas sobre su potencia y su vigor, enfrentando a menudo situaciones que estaban por encima de sus ya considerablemente mermadas capacidades fsicas. Hasta que en una ocasin, participando de una competencia entre un grupo de jvenes guerreros, trat de impresionarlos cruzando de un salto el ro Boyne, pero fracas en el intento, cayendo en el centro de la corriente y ahogndose. Sin embargo, las hazaas anteriores de Finn McCumhaill haba hecho crecer sobremanera el prestigio de los Fianna, de manera tal que, a la muerte del rey Cormack McArt, su hijo Cairbry se vio en la necesidad de poner coto a las pretensiones de la Orden, que por ese entonces agobiaba a los restantes clanes exigindoles pesados tributos en todo el pas. Cairbry convoc a todos los reyes provinciales a dejar de pagar las prebendas exigidas por los Fianna y a levantarse en armas contra ellos. La batalla decisiva de aquella guerra tuvo lugar en la llanura de Gowray y, segn cuentan las leyendas, la matanza entre ambos bandos fue tan sangrienta que despus de aquel combate, la poblacin de Ern slo contaba con ancianos, mujeres y nios. Al cabo de varios das de lucha, los Fianna haban sido prcticamente exterminados, y Cairbry, Alto Rey de Irlanda, y Osgur, hijo de Oissin, se trabaron en combate individual, hirindose mortalmente el uno al otro, hecho que condujo al fin de la guerra y la pacificacin, al menos temporal, del territorio de Ern.

LOS CICLOS MITOLGICOS GALESES

PWYLL, PRINCIPE DE DYFFEDD, Y ARAWNN, REY De ANWYNN

n los momentos en que comienza esta historia, Pwyll prncipe regente de los siete cantrevs1 de Dyffedd, al suroeste de Gales, se encontraba de cacera en la regin de Llwyn Diarywa, en el condado de Arberth, su corte principal. All, luego de adentrarse una maana en los bosques de Glynn Cuch, solt a sus perros y, soplando su cuerno de caza, sali en su persecucin, perdindose muy pronto de vista del resto de la comitiva. Concentrado en los ladridos de sus propios perros, oy, sin embargo, los aullidos de otra jaura que se aproximaba y, al entrar en un claro del bosque, pudo ver a un ciervo que trataba de huir, aunque infructuosamente, pues antes de haber logrado salir del claro, fue alcanzado y derribado por la jaura que lo persegua. Inmediatamente, la atencin del prncipe se vio atrada por la extraa coloracin de los animales que tena ante sus ojos, ya que jams haba visto sabuesos similares; su color era de un blanco inmaculado y refulgente, al tiempo que sus orejas mostraban una tonalidad escarlata brillante como el ascua de una fragua. Rpidamente cabalg hacia los perros extraos, apartndolos para que dejaran el campo libre a su propia jaura, cuando se percat de la llegada de un jinete montado sobre un caballo gris, con un cuerno de caza terciado sobre el hombro y vestido con un impecable traje de caza del mismo color acerado del potro que montaba. Adelantndose hacia l, el caballero dijo: Prncipe de Dyffedd, s quin eres, pero no te honrar con mi saludo. Quizs tu rango sea tan alto que te permita no hacerlo. No es exactamente mi rango, sino tus malos modales y tu descortesa lo que me lo impiden contest el recin llegado. Pues, qu falta de cortesa has notado en m, caballero? Si t no llamas una descortesa ahuyentar una jaura que ha cazado un ciervo, para permitir que la tuya se alimente, entonces que los dioses pongan nombre a esa actitud! Caballero respondi el prncipe; creo que me he comportado en forma descorts contigo y deseo recuperar tu favor. Podras al menos decirme tu nombre y tu dignidad? Ni siquiera s con quin hablo! Soy Arawnn, rey coronado de la tierra de Annwyn. Y de qu forma, seor de Annwyn, podra recuperar tu buena disposicin hacia m? pregunt Pwyll. Te lo dir. Hay un rey cuyos dominios quedan exactamente frente a los mos y que me hace la guerra continuamente. Su nombre es Hafgan, y si consigues sacarme de encima a esa peste de hombre, obtendrs mi benevolencia y mucho ms. Me agradara mucho ayudarte, pero cmo? pregunt Pwyll. Nos uniremos por medio de un juramento sagrado dijo Arawnn y te disfrazar para que ocupes mi lugar en la corte de Annwyn, donde reinars en mi lugar exactamente durante un ao y un da a partir de hoy. Todo eso est muy bien y lo acepto, pero, cmo har para encontrarme con el rey Hafgan? Mi encuentro con l est arreglado para dentro de un ao exactamente, en el vado que hay pasando el bosque. Irs a su encuentro con mi apariencia, le asestars un solo golpe y Hafgan no

sobrevivir. Pero no le des un segundo golpe, aunque te lo suplique, pues en ese caso estar de regreso, luchando conmigo, a la maana siguiente.

Y qu pasar con mi propio reino? pregunt Pwyll. Yo mismo ocupar tu lugar, de manera que nadie en l sospeche siquiera que no eres t quien est gobernando. Pero primero te llevar a mi reino, para que comiences con tus tareas. A continuacin, Arawnn condujo a Pwyll a su palacio y le mostr sus distintas estancias y pabellones, tras de lo cual se despidi diciendo: Dejo en tus manos mi reino y mis dominios. Entra; nadie dudar de tu identidad y todos te servirn como lo haran conmigo mismo. Y, efectivamente, tan pronto como Pwyll ingres al saln, escuderos y sirvientes acudieron a atenderlo. Al conversar con la reina, el prncipe comprendi que se trataba de una mujer inteligente y culta, de carcter y lenguaje nobles. Cenaron opparamente y luego se retiraron a descansar, pero cuando lleg el momento de acostarse, Pwylll dio la espalda a la reina, sin intentar otra actitud que la del sueo durante toda la noche; y por ms gentiles y tiernos que se mostraran entre s durante el da, todas las noches del ao siguiente fueron igualmente glidas entre ellos. Cuando, finalmente, lleg el da fijado para el encuentro entre Arawnn y Hafgan, un hombre a

caballo se situ frente a ellos y se dirigi a la concurrencia diciendo: Caballeros, en este juicio podrn intervenir exclusivamente los dos jefes que reclaman como propio el reino de Annwyn. El combate ser slo entre ellos y los dems no debern intervenir. A continuacin se inici la justa, y Pwyll, como sustituto del rey Arawnn, fue quien asest el primer golpe, que parti como si fuera de papel el escudo de Hafgan y la armadura que se encontraba detrs de l, derribando al jinete por sobre la grupa del caballo, mortalmente herido. Pero cuando Pwyll se acerc, el moribundo musit: Seor!, no tienes ningn derecho a matarme, porque yo no te he desafiado ni retado en forma alguna, ni s de nada que haya hecho por lo que puedas desear mi muerte; pero ahora que ya me has herido mortalmente, termina tu tarea con un segundo golpe. Caballero respondi Pwyll, quizs me arrepienta de lo que he hecho, pero debes encontrar a otro que te ultime, porque yo no lo har. Y dirigindose a los vasallos de Hafgan, agreg: En cuanto a vosotros, nobles, os aconsejo que decidis si os convertiris en mis vasallos, a partir de este da. Rey Arawnn contestaron los cortesanos al unsono, desde hoy, todos nosotros te reconoceremos como el nico rey de Annwyn. Bien! replic Pwyll. Acepto vuestra sumisin, y que los arrogantes sean humillados por el filo de la espada! agreg. utilizando la tradicional frmula de sumisin de los ancestros. A continuacin recibi el homenaje de los nobles como nico rey reconocido, y para el medioda del da siguiente, los dos antiguos reinos de Annwyn se encontraban bajo su mando. A continuacin, habindose cumplido un ao y un da de su previo trato con el verdadero Arawnn, Pwyll regres al vado de Glyn Cuch, donde el primero lo recibi diciendo: He odo lo que has hecho por m. Que los dioses te recompensen por haber mantenido con tanta fidelidad tu promesa de amistad! le agradeci, para luego devolverle su apariencia, recobrar la suya y regresar a su gente y su familia, a quienes no haba visto en todo un ao. Sin embargo, ellos no haban percibido su ausencia, por lo que la cena no fue ms animada de lo usual, hasta que lleg el momento de retirarse a descansar. Una vez en sus aposentos reales, el verdadero Arawnn convers un rato con la reina y luego inici los juegos preliminares del amor, pero su esposa, que se haba desacostumbrado a ellos, al cabo de un ao y un da de abstinencia, pens: Por todos los dioses! Cmo puede Arawnn tener hoy sentimientos tan distintos? No recuerdo haber tenido una noche as desde hace ms de un ao! Permanecieron en silencio durante un largo rato, hasta que el rey, notndola ensimismada, le pregunt la causa. Simplemente, es que te noto distinto. Anoche se cumpli un ao desde el momento en que nuestros cuerpos se extasiaron por ltima vez. Claro que hubo entre nosotros hermosos momentos de conversacin, pero eso fue todo! Ahora le lleg a Arawnn el momento de meditar: "En verdad pens para s no ha habido amistad ms confiable y slida que la de este compaero que conoc hace un ao". Y narrndole toda la historia a su esposa, sta confirm su apreciacin: Pongo a los dioses por testigos de que has encontrado a un amigo fiel y consecuente, tanto en las lides de la guerra como en las de la amistad. Deberas dar gracias por ello durante todos tus das por venir! Pwyll, por su parte, tan pronto regres a sus dominios, comenz a preguntar a sus aristcratas qu opinaban de su gobierno durante el ltimo ao. Soberano nuestro respondieron stos sin dudar, nunca habas mostrado tanta sabidura ni tanta amabilidad, ni habas administrado los bienes de la comunidad con tanta prodigalidad y prudencia. El pueblo jams ha estado tan satisfecho y feliz como ahora. Yrofy a Duw2 respondi Pwyll, pero sera ms justo que testimoniaran su agradecimiento al hombre a quien verdaderamente han tenido ante ustedes. Y a continuacin, les narr la aventura tal y como haba ocurrido. Al terminar, el anciano ms venerable del Consejo interpret la voluntad de todos, preguntando:

En verdad os digo, Seor, que todos debemos agradecer a los dioses por haberos procurado una amistad como sa, pero... seguiris administrando el gobierno y la justicia en la misma forma en que lo habis hecho este ao? As lo har, mientras de m dependa confirm el soberano. Desde ese momento, Arawnn y Pwyll se concentraron en gobernar sus respectivos reinos y consolidar su amistad, que creci da a da a travs del intercambio de regalos amistosos, como caballos, lebreles, halcones y, en fin, todo aquello que cada uno juzgaba que agradara al otro.

PWYLL Y RHYANNON , HIJA DE HEFFEYDD EL SABIO

ierto da en que Pwyll, prncipe de Dyffedd, se encontraba nuevamente de cacera en los alrededores de Arberth, su corte principal, manifest sus deseos de recorrerlos cotos de las alturas del Gorsedd Wulbann,1 al cual no haba subido nunca. Seor le advirti su jefe de halconeros, es preciso que sepis que ese cerro tiene un encantamiento, por el cual todo noble que se siente en su cima no podr bajar de all hasta sufrir antes golpes o heridas, o haber sido testigo de un hecho maravilloso. Los golpes y las heridas son algo a lo que un guerrero debera estar acostumbrado respondi el prncipe; en cuanto al hecho maravilloso, no me disgustara ser testigo de uno. Tras lo cual se dirigi al cerro, llevando consigo a algunos hombres de su comitiva. Y all permanecan, contemplando el atardecer, cuando vieron acercarse por la pradera vecina a una mujer montada sobre un enorme caballo blanco. La desconocida vesta una larga tnica dorada y brillante, y el nveo animal pareca avanzar con un paso lento y cansino, aunque en muy corto tiempo lleg al pie de la colina en que se encontraban. Alguien reconoce a la amazona? pregunt Pwyll, y ante la respuesta negativa, envi a uno de sus nobles a que lo averiguara. Uno de los caballeros se levant rpidamente y sali al encuentro de la desconocida, pero no haba llegado a la mitad del camino, cuando la dama espole su caballo, dejando al noble atrs. Majestad explic el hombre, sera intil tratar de seguirla a pie. Pues entonces corre a la corte, torna el caballo ms rpido que encuentres y sal a buscarla orden el rey, intrigado. El noble fue por su caballo, lo mont y parti en persecucin de la amazona, que pareca estar esperndolo un trecho ms all. Pero cuanto ms rpido avanzaba el jinete, ms lejos se encontraba de la mujer. Finalmente desisti y, casi desfalleciente por la carrera, regres hasta donde se encontraba el rey aguardando. Seor, ni un gamo podra alcanzar a ese caballo. Es el animal ms rpido que he visto en mi vida se excus. No te culpes por haber fracasado en su seguimiento, Hadel repuso el rey. La nica explicacin posible es que estamos frente a un caso de hechicera. Pero aquel episodio haba quedado grabado muy profundamente en la mente de Pwyll, y al da siguiente regres al Gorsedd Wulbann, acompaado, por expreso pedido suyo, de la misma comitiva del da anterior. Slo que en aquella oportunidad haba ordenado a su escudero que llevara consigo el caballo ms rpido que hubiera en todo Dyffedd. Y no haban tenido siquiera tiempo de llegar a la cima, cuando nuevamente apareci la amazona, siempre al paso tardo y mesurado que haba llevado la tarde anterior. Nuevamente sali el escudero en su persecucin, y una vez ms, todo fue en vano; el caballo blanco, sin siquiera agitarse, mantuvo fcilmente la distancia que los separaba. Al da siguiente, terminado un breve y ligero refrigerio, Pwyll reuni nuevamente a su comitiva y todos ascendieron al cerro prodigioso. All est nuestra intrigante amazona dijo el prncipe al poco rato, y agreg: pero esta vez ser yo mismo quien parta en su busca. Ensllame bien mi caballo y treme las espuelas! Pero tan pronto como comenz a descender la ladera, ella se hallaba ya al pie de sta. En vano fue que Pwyll espoleara brutalmente a su caballo, aflojndole las riendas; ella permaneci fuera de su alcance hasta que l le grit: Escucha! Por lo que ms quieras, detente! Lo har con mucho gusto dijo, detenindose y levantando el velo que cubra su rostro, pero a

mi caballo le hubiera agradado que me lo hubieras pedido hace mucho tiempo.

Dime, seora pidi Pwyll de dnde vienes y adonde te diriges? Sigo mi propio camino respondi ella, y me siento muy complacida de haberte conocido. En realidad agreg, antes de que l pudiera interrumpirla, t eres el motivo de mi presencia aqu. Mi nombre es Rhyannon, hija de Heffeydd el Sabio, quien me ha prometido en matrimonio a un hombre al dual desprecio. Pero, aunque te sorprenda escucharlo, no existe en el mundo hombre alguno con quien desee desposarme, excepto contigo. Yrof y a Duw!2 exclam Pwyll, utilizando su expresin favorita. Por supuesto que me sorprende, pero adems, te dir que ahora ya no existe fuerza en el Universo que me pueda obligar a unirme a otra mujer, as me den a elegir entre todas las vrgenes y damas del mundo entero. Entonces, hagamos un pacto sugiri Rhyannon; de aqu a un ao exacto, en la corte de mi padre Heffeydd, yo misma preparar un festn en tu honor, al que acudirs sin falta. Aceptas? No habr fuerza en el mundo que pueda impedrmelo! respondi el prncipe al instante. Y habiendo concretado el prximo encuentro, se despidieron afectuosamente hasta el ao siguiente. Pwyll pas el ao en Arberth, y cuando se acercaba la fecha de la cita eligi a dos de sus compaeros ms allegados y se dirigi con ellos a la corte de Heffeydd El Sabio, donde fueron recibidos calurosamente. La alegra reinaba en toda la regin y se notaba que los preparativos se encontraban muy adelantados. Pero cuando se sentaron a la mesa Heffeydd El Sabio en el centro de la cabecera, con Pwyll a un lado y Rhyannon al otrovieron entrar en el saln a un hombre joven y fuerte, de impactantes cabellos rojos y ropa de seda del mismo color, que ya desde la entrada se haba dirigido corts, pero firmemente a Pwyll y sus compaeros. Que los dioses te sean propicios respondi el prncipe a su saludo, invitndolo a sentarse. Pero el recin llegado se neg, diciendo:

No lo har, a menos que me concedas lo que he venido a pedir. Tendrs lo que desees respondi Pwyll, algo apresuradamente. Por qu has respondido de esa forma? exclam Rhyannon, aunque demasiado tarde. Debe mantener la palabra que comprometi frente a tantos nobles terci el pelirrojo. Pero qu es lo que deseas, amigo? reaccion el prncipe. Parecera estar decidido que despus de este festn te acostars con la mujer a quien ms amo en el mundo explic el joven, y estoy aqu para tomar tu lugar. Las palabras parecieron huir de la boca de Pwyll, y Rhyannon dijo, fulminndolo con la mirada: Este es Gwawl, hijo de Clud, un pretencioso rico y pendenciero a quien queran entregarme contra mi voluntad, y ahora debers hacerlo, so pena de quedar deshonrado. Pero luego, bajando la voz susurr: Debes simular que accedes a su pedido, y yo me encargar del resto. Cmo podrs lograrlo? pregunt Pwyll, en el mismo tono de voz. Espera y lo vers. Le fijar un lapso de un ao a partir de esta noche para acostarme con l. Pasado ese ao, debers acudir con esta bolsa y cien caballeros, al huerto se que se ve desde aqu dijo, sealndoselo, para luego continuar: Debers venir vestido de mendigo, con la bolsa en la mano, que pedirs te llenen de comida. Al ver que no se llena nunca, pues es una bolsa mgica, Gwawl preguntar qu sucede y t le dirs que nunca se llenar, a menos que algn noble poderoso se pare sobre la comida dentro del saco y diga: "Han puesto demasiado alimento aqu". Entonces yo lo enviar a l, a que prense con sus pies la comida, momento que aprovechars para encerrarlo en la bolsa y cerrar las correas de cuero de la boca. Asegrate de tener contigo una buena trompa de caza, pues sa ser la seal que debern esperar tus hombres para entrar todos en la corte. Y luego, alzando la voz en direccin a Gwawl, que segua esperando, dictamin: Este festn lo he preparado en honor de Pwyll, rey de Dyffedd, de sus hombres, de mi familia y de mis hombres, y no aceptar en l a nadie ms. T, Gwawl, en un ao exacto a partir de esta noche, tendrs preparado tu propio festn en este mismo saln, y esa noche ser tuya. Justo un ao despus de aquel da, Gwawl, hijo de Clud, se presentaba en el saln de banquetes en busca de lo prometido, mientras que Pwyll, prncipe de Dyffedd y Regente de Annwynn, llegaba con sus caballeros al huerto, provisto de la bolsa que le haba entregado Rhyannon, y vistiendo pesados harapos y rsticas sandalias de cuero. Cuando se le inform que haban terminado de comer, y comenzaban las canciones y la bebida de sobremesa, se dirigi directamente hacia la mesa principal. Que los dioses te protejan lo salud cortsmente Gwawl. Y que a vos os den prosperidad respondi Pwyll, para luego continuar: Seor, tengo necesidad de pediros algo. Nada te ser negado, si est dentro de mis posibilidades contest Gwawl, y sa ser tu bienvenida. Slo la necesidad me empuja a pedir, mi seor, pero nada de lo que pido es imposible para vos. Os ruego que llenis de comida esta bolsa que aqu veis. Pues no me parece un pedido excesivo accedi Gwawl, y dirigindose a los sirvientes, exclam Traedle comida hasta llenar la bolsa! Inmediatamente los sirvientes pusieron manos a la obra, pero el talego pareca no llenarse nunca, lo que hizo exclamar al pelirrojo: Oye, es que no va a llenarse nunca? Yrof y a Duw, te juro que, por ms que lo carguen no se llenar, a menos que un caballero poderoso, dueo de tierras y siervos se pare sobre l, prense mis alimentos con sus pies y declare que ya es bastante. Oh, mi hombre valiente exclam zalamera Rhyannon, aprovechando la oportunidad, levntate y haz lo que dice, as nos veremos libres de su presencia. Con mucho gusto! exclam el pelirrojo. Se levant y puso sus dos pies dentro de la bolsa, ocasin que aprovech Pwyll para levantar y atar la boca con tanta rapidez que Gwawl qued encerrado en ella. El prncipe hizo sonar entonces su cuerno de caza, con lo que aparecieron sus hombres, apresaron a los servidores de Gwawl y formaron un corro alrededor de la bolsa.

Qu hay en este saco? pregunt uno de ellos. Un tejn respondi otro, y el juego consiste en dar un golpe a la bolsa, ya sea con el pie, con una estaca o con cualquier otra cosa, y si el animal grita, el que le ha pegado tiene derecho a una racin extra de mead.3 Y as continu el juego, hasta que el hombre dentro del saco protest diciendo: Despus de todo, soy un noble como ustedes y no merezco ser tratado de esta forma. Ante esta justa peticin, con la que el rey Heffeydd coincidi plenamente, Rhyannon y Pwyll acordaron dejarlo en libertad, pero slo si antes prometa solemnemente no volver a pretender la mano de la hermosa princesa, ni intentar tomar venganza por los hechos ocurridos esa noche. Una vez que el pelirrojo hubo accedido a todo lo que le ordenaron, lo dejaron libre, y parti hacia su hogar, arrastrando tras de s una pierna dolorida y la vergenza de haber sido burlado en presencia de todos sus nobles.

Rhyannon y Pwyll, por su parte, permanecieron el resto de la noche en el saln de banquetes, hasta que lleg la hora de retirarse a sus aposentos, donde finalmente pudieron consumar su matrimonio, ya largamente postergado. Dos das ms tarde, Pwyll y Rhyannon dejaron el palacio del padre de sta y se dirigieron hacia Arbert, donde el prncipe retom sus funciones de Regente de Dyffedd y Anwynn, reinos que ambos gobernaron con prosperidad y justicia durante los aos que les quedaron de vida.

EL ENSUEO DE MAXEN WLEDlC

axen Wledic era emperador en Ruvein (Roma) y estaba considerado por sus subordinados como el ms atractivo, simptico y sabio de los hombres, y el ms adecuado para el cargo de todos los que haban regido el imperio antes que l. Hasta que en una ocasin en que se encontraba en una partida de caza, homenajeando a treinta y dos reyes de otros tantos pases aliados, lleg junto con ellos al valle del ro Tber, donde se detuvieron a descansar. El sol se hallaba alto en el cielo, y el emperador decidi descabezar un sueecito, protegido del resplandor del astro por los escudos de sus soldados, colgados de los cabos de sus picas de caza. Nunca sabra luego Maxen Wledic si lo que sucedi a continuacin fue un sueo o una visin, pero lo cierto es que le pareci remontar el valle del ro hasta llegar a sus fuentes, y luego ms all an, ascendiendo a la montaa ms alta del mundo, cuya cima le pareci tan elevada como el mismo cielo. Pero su viaje no se detuvo all; una vez superada la montaa, descendi a los valles y llanos de ms all, donde pudo contemplar grandes ros que bajaban tumultuosamente de sus laderas, para perderse en su camino hacia el ocano. Sigui el cauce del mayor de ellos hasta llegar a su desembocadura, y all encontr una fastuosa ciudad y, dentro de ella, una gigantesca fortaleza custodiada por un sinfn de torres y almenas de diferentes colores. Junto a la muralla ms alta poda verse un activo puerto, en el centro del cual se destacaba airosamente un navo de mayor porte que los dems, ricamente decorado con paneles dorados y plateados, al cual permita el acceso un puente de madera de bano y ricas cuerdas de raso, que lo una a la ribera cercana. Mientras lo miraba, le pareci que l mismo suba a bordo; al momento, las velas se hincharon, se soltaron las amarras, y el barco zarp a travs de las mansas y redondeadas olas. Varios das transcurrieron antes de volver a avistarse tierra, esta vez la de una isla, al pasar junto a la cual Maxen Wledic pudo distinguir tantas maravillas que su mente se resista a aceptarlas: angostas caadas por las que serpenteaban susurrantes arroyuelos, precipicios insondables, llanuras tan extensas como el ocano y bosques en los que podan recogerse todo tipo de frutas. Cuando la barca amarr en el muelle de un lujoso palacio, Maxen pudo entrar y recorrer maravillado un inmenso saln cuyo techo era de oro y los muros estaban tachonados de piedras preciosas. Las puertas eran de bronce, las mesas de plata y los divanes forrados en seda recamada en oro; sobre uno de ellos se tendan dos muchachos morenos jugando al gwyddbwyll.1 En el centro del saln, junto a una de las inmensas columnas de bano, sentado en una silla de marfil adornada con dos guilas de oro, se encontraba un anciano de cabellos blancos. Frente a l se sentaba una muchacha tan hermosa, que su vista encandilaba como la del sol en todo su esplendor. Luca una camisa de seda blanca cerrada sobre el pecho con dos broches de oro rojo, y un vestido de seda dorada, recamado en piedras preciosas. Cuando Maxen se aproxim, la muchacha abandon su silla, le ech los brazos al cuello, y ambos volvieron a sentarse en la silla, tan juntos que el mueble no pareci ms ocupado que antes. Pero los sonidos del saln, suaves y armnicos, fueron trocndose en ruidos discordantes: los perros sacudan sus correas, los escudos se entrechocaban contra las espadas y los caballos piafaban y relinchaban inquietos, anticipando la trompa de caza. Pero el dao ya haba sido hecho y el emperador ya no recuperara su reposo. Desde ese da no habra en l una molcula de su cuerpo que no se estremeciera y vibrara por su amor por la desconocida muchacha de la isla. Con un esfuerzo, logr comprender las palabras de su asistente: Majestad, ya es hora de que regresemos a palacio. En silencio, Maxen Wledic mont su brioso palafrn y se dirigi hacia Roma, en medio de un triste

y ominoso silencio. As pasaron los das, que pronto se convirtieron en semanas; su nico alivio era el sueo, porque en l poda volver a ver a su amada. Pero cuando despertaba no quedaban rastros de ella, y no tena forma alguna de saber dnde podra hallarla. Y as sigui, hasta que un da su lugarteniente le dijo compungido: Mi seor, el pueblo ha comenzado a murmurar. No logran obtener respuestas a sus peticiones ni a sus necesidades. Se sienten abandonados y no saben qu hacer. Rene al Consejo de Sabios respondi el Emperador; ellos me ayudarn a tomar una decisin sobre mi problema. Majestad resumi el portavoz del Consejo luego de la deliberacin de sus miembros, ya que nos has honrado al consultarnos, te daremos nuestra opinin sincera. Creemos que tu estado de nimo actual no resulta beneficioso para tu pueblo, para tus nobles y ni siquiera para ti mismo. Pensamos que sera ms provechoso para todos que abandonaras temporalmente Roma y te dedicaras a buscar a la dama desconocida, ya que eso te devolver la paz de espritu que necesitas para recomponer tu imperio. Rpidamente se reclutaron los guerreros ms experimentados del reino, se los puso a las rdenes de los capitanes ms diestros en el combate y en pocos das se logr reunir un ejrcito pequeo, pero avezado y dispuesto para una misin extraa y delicada: encontrar a la enigmtica doncella entrevista por el emperador en el transcurso de su ensueo mgico. La expedicin de bsqueda se inici sin contratiempos; ascendieron una escarpada montaa que con sus dedos de roca araaba los confines del cielo; recorrieron un ro hasta su desembocadura en el mar, junto a una gran ciudad de torres coloreadas, y all abordaron una nave que surc las olas redondeadas y suaves para, finalmente, desembarcar en una isla desconocida para todos los integrantes de la expedicin. Sin embargo, desde el momento mismo de poner su pie en la dorada arena de la playa, las brillantes tonalidades de verde del paisaje parecieron liberar de un extrao sortilegio la mente de Maxen Wledic, quien inmediatamente supo, como por arte de magia, que se encontraban en la isla que sus habitantes llamaban Bretaa. Recuperado de su letargo, el emperador reorganiz rpidamente a sus tropas y march sobre el territorio dominado por Beli, hijo de Manogan, y sus hijos, hacindolos retroceder hacia el mar. Luego avanz hacia Arvon, cuyos habitantes se rindieron sin luchar, y finalmente se encontr frente a la fortaleza de Aber Sein, en cuya sala penetr sin dificultad. Como en un sueo repetido pudo ver en el interior de la estancia a Kynan y Adeon, hijos de Eudav, jugando su partida de gwyddbwyll y al propio Eudav, sentado en su silla de marfil y tallando pacientemente sus trebejos. Intencionadamente demor en volver sus ojos hacia el fondo de la sala... y all estaba ella: Elen, la doncella que haba entrevisto en su sueo y que desde ese mismo momento haba ocupado la totalidad de sus pensamientos, hasta el punto de hacerle postergar sus deberes de emperador! Lentamente, Maxen se acerc hasta la silla de oro y, sin que mediara una sola palabra entre ellos, tom las manos de la joven entre las suyas y la gui sin demora hacia sus aposentos, donde esa misma noche consum su ansiado matrimonio. A cambio de la virginidad que le haba concedido, Maxen le ofreci que solicitara su agweddi,2 a lo que ella prudentemente respondi que deseaba la isla de Bretaa para que fuera regida por su padre, desde el Mor Rudd hasta el Mor Iwerddon,3 dejando las tres islas restantes bajo la hegemona de Roma; adems solicit la construccin de tres fortalezas, a erigirse en los lugares que ella designara. El emperador accedi sin demora a su pedido, y el primero de los fuertes fue levantado en Arvon, donde Maxen Wledic radic la corte principal de su imperio. Para ello se hizo traer tierra desde Roma, para que as resultasen ms sanas para el emperador las tareas de dormir, sentarse o pasear. Para las restantes fortalezas se eligieron las regiones de Kaer Llion y Kaer Virddyn. Siete aos permaneci Maxen Wledic en Bretaa sin que surgieran contratiempos apreciables en su reinado, pero por aquel entonces las costumbres romanas establecan que todo emperador que permaneciera en el extranjero por ms de siete aos, deba quedarse en el lugar y perda el derecho de regresar a Roma, donde se nombraba un reemplazante. Con tal motivo, Maxen recibi en Kaer Llion una carta amenazante escrita por el nuevo regente, en la que le prevena que no volviera, so pena de ser ajusticiado.

Pero la carta tuvo un efecto contrario al previsto y despert la ira de Maxen, que inmediatamente se puso en marcha con sus tropas en direccin a Roma. En el camino someti a Francia, Borgoa y a todas las comarcas que se encontraban en su camino hacia la capital, a la que puso bajo asedio durante ms de un ao, aunque sin obtener resultados positivos. Al cabo de ese ao infructuoso, los hermanos de Elen Lluyddawc se agregaron al ejrcito de Maxen con una armada pequea en nmero, pero compuesta por guerreros de tal envergadura que su efectividad era mayor que la de una de doble cantidad de soldados romanos. El emperador de la ciudad sitiada fue advertido de esta contingencia cuando sus observadores vieron a esta pequea pero disciplinada tropa adosarse al ejrcito enemigo y desplegar sus pabellones. Lo primero que Kynan y Adeon, hijos de Eudav y hermanos de Elen, hicieron al reunirse con el ejrcito de Maxen fue ir a recibir rdenes de su cuado, pero mientras miraban juntos la forma desmaada en que los soldados romanos se lanzaban al asalto de las murallas, decidieron, de comn acuerdo, intentar otro mtodo menos esforzado y ms efectivo de romper el cerco. Para ello, midieron durante la noche la altura de las murallas y enviaron al bosque a sus carpinteros, con la orden de construir escalas, una para cada cuatro soldados. Segn las costumbres de la poca, durante el medioda los dos jefes enemigos tomaban sus comidas diurnas, por lo que las acciones blicas se detenan por ambas partes, hasta que ambos terminaban de comer. En aquella oportunidad, sin embargo, los hombres de la isla de Bretaa tomaron su almuerzo ms temprano, y bebieron hasta sentirse entonados para la batalla; y entonces, aprovechando el momento de tregua para el almuerzo, los bretones avanzaron contra las murallas y pusieron sus escaleras, logrando penetrar a la fortaleza al amparo de la sorpresa. Y antes que el nuevo emperador tuviera tiempo de reagrupar a sus tropas, lo sorprendieron y lo mataron, al igual que a la mayora de los jefes y capitanes que pudieron encontrar. A pesar del factor sorpresa, sin embargo, invirtieron tres das con sus respectivas noches para someter a la totalidad de los hombres y apoderarse de la fortaleza. Mientras tanto, parte de la tropa bretona se ocupaba de impedir el acceso a las murallas a todo soldado de la armada de Maxen, antes de finalizar la tarea de limpieza que se haban adjudicado. Sorprendido por aquella actitud, Maxen coment a Elen: Me extraa mucho que no haya sido en mi nombre que tus hermanos conquistaran la ciudad. Emperador contest ella, mis hermanos son los hombres ms valientes y ms sabios del mundo. Ve t mismo a reclamrsela, y si son ellos quienes se han apoderado de ella, seguro que te la ofrecern gustosos. As que ambos se dirigieron a pedirles que le entregaran la ciudad sometida, y los hermanos respondieron que la conquista de Roma y su rendicin incondicional slo se deban al esfuerzo de los soldados bretones, pero luego las puertas fueron abiertas de par en par y el emperador se sent nuevamente en su trono, donde los romanos conquistados le rindieron el debido homenaje. En agradecimiento a los servicios prestados, Maxen se reuni con Kynan y Adeon, y les dijo: Caballeros, ha sido gracias a vuestra astucia y valenta que he recobrado enteramente mi imperio. Por lo tanto, os ofrezco esta armada para que sometis cualquier parte del mundo que deseis. Siguiendo su consigna, los hermanos de Elen se pusieron en campaa y sometieron feudos, fortalezas y ciudades amuralladas, donde mataban a los hombres pero dejaban con vida a las mujeres. Y as continuaron hasta que los jvenes que con ellos se haban iniciado en las artes de la guerra fueron hombres de cabellos grises, cansados ya de luchas y de conquistas. Llegados a ese punto, Kynan pregunt a Adeon, su hermano menor, si prefera quedarse exiliado en esas lejanas regiones, o si prefera retornar a la patria. El menor eligi la ltima opcin, y muchos de sus jefes principales opinaron igual, por lo que Kynan permaneci en el ltimo pas sojuzgado, con el resto de las fuerzas. Y as es como culmina esta narracin, llamada "El ensueo de Maxen Wledic, emperador de Roma".

LA HISTORIA DE BENDIGEIT VRAM Y SU HERMANA BRANWEN

l rey Bendigeit Vran, ms popular por su apodo de "Bran el Bienaventurado", fue considerado por muchos como el monarca ms prudente y sabio de toda Britania. Su caracterstica fsica principal era su colosal estatura, que le impeda vivir en una morada normal, ya que no exista ninguna que tuviera cabida suficiente para l. En sus acciones de gobierno, si bien vivan con Bendigeit su hermano Manawyddan, hijo como l de Llyr, y su hermana Branwen, el rey confiaba ciegamente en el consejo de sus dos hermanastros Nissyen y Evnissyen, ambos hijos de su misma madre, Penardun, pero concebidos por ella con Eurosswyd. Sin embargo, sus dos medio hermanos tenan caracteres totalmente opuestos: mientras Nissyen era un joven gentil, amable y de naturaleza moderada e indulgente, Evnyssien tena un temperamento violento, amigo de la venganza y la brutalidad. Conociendo estas caractersticas, cuando Bendigeit solicitaba su consejo, hecho muy frecuente, siempre llegaba a la conclusin de que el trmino medio entre ambos era el ms justo y equitativo, y era el que siempre adoptaba. Como resultado de esta mediacin, Bendigeit se haba granjeado la fama de ser el rey ms sabio y ms justo de toda Europa, mientras que sus hermanastros parecan odiarse, pues constantemente se encontraban compitiendo entre s por el favor real. Una tarde, encontrndose el rey con su familia y parte de la corte sentados en una roca del acantilado de Harlech, al norte de Gales, pudieron ver desde all la llegada de una enorme flota que se acercaba desde Ern, a travs del Mor Irwerddon.' Los barcos parecan nuevos y bien equipados, y cuando estuvieron ms cerca, pudieron ver, de pie sobre la cofa, a un marinero sosteniendo en alto el gran umbo, un escudo colocado boca arriba, en seal de paz. Como lo indicaba la tradicin, el monarca destac inmediatamente una comisin protocolar hacia el puerto, a los efectos de averiguar a quin perteneca aquella gran flota y darles la bienvenida correspondiente. As se enter por los mensajeros que los navios pertenecan al rey Matholwch, de Irwerddon, que haba llegado desde su pas con el nico propsito de pedir la mano de Branwen, la hermana del rey, en matrimonio. Ante este pedido, Bran no pudo menos que alegrarse, al igual que Nissyen quien le aconsej prontamente que aceptara ya que de esa forma se sellara una slida alianza entre Irlanda y Britania, unin que aseguraba a ambos pases un halageo porvenir. Evnissyen se encontraba momentneamente fuera de la ciudad, pero ni Bran ni Nissyen dudaron por un momento que el hermano mellizo de este ltimo compartira su decisin. Para festejar el acontecimiento, Bendigeit orden preparar un opparo banquete, en el que las bendiciones y los deseos de felicidad se prodigaron entre ambas facciones y, hacia la hora de las canciones y las libaciones, como era la costumbre, se estableci que la boda se celebrara en la ciudad de Aberffraw, donde se alojaran en tiendas, ya que ningn edificio de la regin era capaz de albergar el gigantesco fsico de Bran. Y as, hasta el final de la noche, aquel primer encuentro se desarroll en medio de mutuas demostraciones de alegra y amistad, y Branwen se convirti en el centro de la fiesta, como prometida del rey de Irwerddon, con quien esa noche consum su matrimonio. Y todo habra continuado del mismo modo, si no hubiera sido porque Evnissyen, a su regreso, manifest su total oposicin a la decisin tomada por Bendigeit. En realidad, Evnissyen no vea con malos ojos la idea de la boda, pero le molestaba terriblemente el hecho de que el rey hubiera tomado una determinacin sin esperar su consejo. Y dado que Bendigeit no pareca dispuesto siquiera a considerar una retractacin, Evnissyen decidi sabotear el compromiso. Para ello, esa noche se introdujo furtivamente en los establos de palacio, donde se encontraban los caballos de Matholwch, y mutil a las indefensas bestias, cortndoles los belfos hasta las encas, de modo que mostraran sus dentaduras, les seccion las orejas a ras del crneo y les arranc los prpados para que no pudieran volver a dormir en su vida.

Por supuesto, cuando el rey de Irwerddon descubri a sus caballos tan brutalmente mutilados se sinti a la vez engaado y furioso, de modo que mat a los pobres animales y de inmediato se hizo a la mar, llevndose a toda su comitiva, no sin antes jurar que se vengara de sus ofensores galeses. Sin embargo, antes de que zarparan, Bendigeit hizo un nuevo intento de concertacin, enviando a su hermano Manawyddan y un squito de nobles, entre los que se contaban Iddic, hijo de Anarawc, y Eveydd Hir, con el propsito de ofrecer a los irlandeses una reparacin. Como medida de buena voluntad, los mediadores ofrecieron un acuerdo: los hombres de Matholwch obtendran, por cada caballo que haban perdido, uno mejor que el que haba sido maltratado, y al rey, por su parte, le sera ofrendado un lingote de plata tan alto y tan grueso como su propio cuerpo y una bandeja de oro rojo del dimetro de su rostro. Desafortunadamente, Bran nada pudo hacer acerca de Evnissyen, como el reygwyddyl 2 pretenda, ya que, por ser hijo de su propia madre, no poda hacerlo decapitar como se lo mereca y era tambin su deseo. Finalmente, al ver las vacilaciones y cabildeos de los nobles de Irwerddon, Bendigeit decidi agregar a los regalos prometidos un gran caldero mgico con un poder invalorable para un rey: si se colocaba dentro de l a un hombre que hubiera sido recientemente herido o muerto en combate, saldra del caldero por sus propios pies y completamente sano, excepto por haber perdido el don de la palabra. A todas luces, se trataba de un objeto sumamente valioso para un rey, de modo que Matholwch olvid sus reclamos y pregunt a Bendigeit cmo haba obtenido el caldero, ya que alguna vez haba odo hablar de uno semejante en su propia tierra, Irwerddon, pero nunca en poder de un mortal. 3 Es muy probable que se trate del mismo, seor confirm Bendigeit, ya que lo obtuve de dos personas que provenan de Irwerddon: Llassar Llaes Gyngwyd y su esposa Kynidei Kymeinvoll. Por supuesto que los conozco a ambos replic Matholwch, pues los aloj una vez como invitados y resultaron la pareja ms sucia y villana que he conocido en mi vida. El hombre, Llassar, no es ms que un borracho fanfarrn, y su mujer, una cerda lujuriosa que trat de seducir a todos mis nobles, aunque ninguno de ellos quiso yacer con ella, por su falta de higiene y su mal aliento. Entonces pregunt Bran cmo fue que permitisteis que se quedaran? Los toler porque son demasiado importantes y poderosos para ser echados, y porque la mujer puede, por artes mgicas, dar a luz cada seis semanas a un guerrero aguerrido y valiente, completamente armado, aunque no totalmente humano, debo decir. De hecho, tres de esas criaturas han venido conmigo en este viaje acercndose a la ventana seal a su travs a tres monstruosas criaturas absolutamente idnticas, tan fuertes como robles y tan altas como los muros del castillo. Tan slo cuando mis sbditos me amenazaron con una revuelta para destronarme finaliz Matholwch consent en deshacerme de esa malhadada pareja. Para librarme definitivamente de ellos record Matholwchhice construir en secreto una enorme estancia de placas de hierro, disfrazada como un saln de banquetes, e invit a Llassar y Kynidei a un gran festn, a los cuales eran muy aficionados. Una vez que ambos estuvieron completamente ahitos y abotagados por el mead, los dems comensales se escabulleron secretamente, tras de lo cual hice que los sirvientes tapiaran las puertas y prendieran un gran nmero de hogueras que estaban preparadas y disimuladas alrededor del saln. De ese modo, la habitacin se transform en un enorme horno en el que los dos desgraciados comenzaron a quemarse como si fueran trozos de cordero concluy riendo el rey de Irwerddon. Pero antes de quemarse del todo continu Matholwch, Llassar y su esposa comenzaron a bramar como toros en celo, lanzndose contra los muros de metal y, si bien stos al principio resistieron los embates, al poco tiempo comenzaron a ablandarse con el calor, y Llassar, cubrindose la cabeza con el caldero, embisti contra ellos, atravesndolo y precipitndose ambos al Mar de Irlanda para enfriarse, tras de lo cual se marcharon utilizndolo como embarcacin. El rey Bendigeit se ri y retom el relato: Recuerdo perfectamente su llegada. Se quedaron impresionados por mi estatura, pero parecan haber escarmentado por el tratamiento que haban recibido en Ern, as que aceptaron retirarse a vivir tranquilamente en las colinas detrs de Harlech y engendrar un nuevo soldado para mis ejrcitos cada seis semanas, a cambio de que yo les proporcionara comida y alojamiento.

Finalmente, la promesa de nuevos caballos para su caballeros, los regalos en metlico para l mismo y la distendida y amena charla sobre las experiencias pasadas con la monstruosa pareja lograron calmar al enojado monarca, quien acept de buena gana sus preseas y embarc con su esposa de regreso a Irlanda, donde Branwen fue calurosamente recibida por los nobles y cortesanas de la corte. Y al cabo de un ao cabal, Branwen proporcion al reino un heredero al trono, que fue bautizado con el nombre de Gwern y enviado fuera del reino para su educacin, como lo dictaba la tradicin . Sin embargo, y aunque el rey estaba ms que influido por la impactante belleza de Branwen, el paso del tiempo y las maquinaciones e intrigas de los nobles irlandeses, que no olvidaban la injuria infligida por Evnissyen, lograron por fin su cometido, y Branwen fue poco a poco relegada a las tareas de las cocinas de palacio, como una humilde sirvienta. Sin embargo, Matholwch no las tena todas consigo y, temeroso de las consecuencias que su accin poda desencadenar, especialmente si lograba despertar las iras de Bendigeit ante el insulto sufrido por su hermana, prohibi todo tipo de navegacin, hasta el ms pequeo curragh,4 entre Irlanda y cualquier puerto de Britania, y cualquiera que llegaba de esas tierras era deportado sin permitrsele el ingreso a Irwerddon. Pero Branwen no era mujer de quedarse con los brazos cruzados ante una afrenta semejante, y utiliz como correo a un pequeo estornino que haba recogido al caerse del nido, al cual, ayudada por las artes mgicas heredadas de su madre Penardun, haba enseado a hablar. As, cuando el pichn estuvo en condiciones de entenderla, le cont todos sus padecimientos y le rog que cruzase el Mor Irwerddon para revelarle a su hermano la situacin en que se encontraba. El ave, que la adoraba por haberle salvado la vida, vol sin descanso hasta llegar al palacio de Bendigeit en Harlech y le cont lo que suceda con su hermana, ante lo cual el monarca mont en una clera tal, que las murallas de la fortaleza temblaron ante su furia. Inmediatamente orden que se alistaran las naves .le guerra y partieran a hacer pagar caro a los irlandeses su inmenso insulto. El mismo rey comandara las acciones, y por primera vez en su vida Nissyen y Evnissyen estuvieron de acuerdo que aqulla era la decisin ms adecuada, aunque el ltimo de ellos, coherente con su carcter, agreg que "no deba dejarse piedra sobre piedra de ese pas de brbaros". La flota galesa que se puso al servicio de Bendigeit era tan numerosa que sus barcos impedan que se pudieran ver las aguas, y si bien el rey era demasiado grande para poder trasladarse en barco, lo solucion rpidamente, vadeando el Mor Iwerddon sobre sus propios pies, y dejando Britania bajo la regencia de su hijo Caradawc y otros seis jefes de Estado. Cuando la armada galesa comenz a acercarse a la costa de Leinster, en la regin oriental de la Isla Esmeralda, contradictorios informes comenzaron a llegar a los odos de Matholwch; uno de los soldados la divis a la luz del atardecer, pero las dimensiones de la flota, el nmero de barcos y la penumbra le impidieron precisar lo que estaba viendo, por lo que inform al rey que "haba visto acercarse algo monstruoso, que pareca un bosque navegando a favor del viento, junto al cual se desplazaba una enorme montaa con un elevado risco en su parte central, con un lago a cada lado". Ante la imposibilidad de saber de qu se trataba, uno de los nobles record a la antigua esposa del rey, exiliada en la cocina, y aconsej que enviaran a alguien en su busca, porque aquello "era algo que vena de Gales, y ella, como galesa, deba saber de qu se trataba". Siguiendo su consejo, Branwen fue mandada a buscar, y se le pidi que explicara, si poda, qu era aquella monstruosidad que se acercaba desde Britania. Eso significa, simplemente, que ahora conoceris el poder de los galeses que vienen a vengarse de la injuria que me habis infligido explic a Matholwch, hermosa y atractiva an, a pesar de su apariencia sudorosa y despeinada por los trajines de la cocina. Esos rboles que han credo ver tus hombres no son sino los mstiles y las vergas de la flota de Britania, tan apretados sobre el mar que se asemejan a un bosque. Y la cordillera con lagos al norte y al sur es, sencillamente, el enorme rostro de mi hermano; el risco central es su nariz, y los lagos, sus ojos azules. Pobre Matholwch, ha llegado la hora de que empieces a temer por tu reino y quizs tambin por tu vida. Inmediatamente, el rey de Irlanda convoc a todos sus nobles a un consejo de guerra y, tras largas horas de deliberacin, decidieron retirarse hacia las fuentes del Liffy, destruir el puente y tratar de interceptar a los galeses en el ro, aprovechndose de su profundidad y evitando que lo cruzaran. En un

primer momento, la estrategia pareci funcionar ya que, cuando los soldados de Bran quisieron remontar el Liffy con sus embarcaciones, stas no podan vencer la fuerza de la corriente y eran arrastradas hacia el mar.

Pero los recursos de Bendigeit estaban muy lejos de haberse agotado y, cuando vio que sus tropas se encontraban estancadas, tom una decisin heroica: se calz su fuerte casco de combate, coloc un escudo sobre su espalda, como un caparazn, y se acost sobre el ro, de manera que sus pies quedaron slidamente afirmados en la margen del lado de sus hombres y su cabeza firmemente apoyada en la otra orilla. De esa forma, construy un verdadero puente humano que permiti a sus tropas cruzar al otro lado para atacar a los irlandeses por sorpresa. En recuerdo de esta gesta, el escenario de la batalla fue bautizado con el nombre de Baile Atha Cliath ("que el que es jefe, sea puente"), nombre con el que an se lo conoce.5 Cuando el rey Matholwch comprendi que sus tropas eran impotentes para resistir el ataque gales, decidi probar con el engao: mand construir una estancia suficientemente espaciosa para albergar a Bendigeit, e invit al jefe enemigo a un gran banquete, con la excusa de negociar un cese de las hostilidades. Segn dej entrever por intermedio de sus emisarios, Matholwch estaba dispuesto a abdicar el trono de Irlanda en favor de Bendigeit, idea que, en realidad, fue sugerida por Branwen, con el

propsito de poner fin a la guerra. Sin embargo, los jefes irlandeses decidieron agregar un pequeo detalle al plan de Branwen: para ello, fijaron dos slidos ganchos de cada uno de los cien pilares que sostenan el techo de la gigantesca habitacin, y de cada gancho se colg una bolsa de cuero, con un guerrero armado escondido dentro de ella; de esta forma, cuando Bendigeit y sus capitanes se encontraran cenando y hubieran consumido suficiente mead, doscientos de los hombres de Matholwch caeran sobre ellos y los asesinaran a mansalva. Al proponrsele la tregua, Bendigeit acept encantado, en parte porque l tambin quera terminar con la guerra, y en parte porque jams haba estado dentro de una habitacin techada en la que cupiera holgadamente, y eso era algo que deseaba fervientemente experimentar. Pero lo que los ancianos del Consejo gwyddyl no pudieron prever, fue que Evnissyen, el hermanastro de Bran y uno de sus asesores, ingresara al enorme saln antes que la comitiva galesa y notara un extrao movimiento en uno de los sacos de cuero colgados de las columnas. Qu hay en esas bolsas? pregunt, llevado por su espritu suspicaz. Alimentos, mi seor respondi prontamente el encargado del saln. Pero Evnissyan, no conforme con la respuesta, palp disimuladamente uno de los sacos, hasta que localiz la cabeza del soldado oculto en su interior y le apret el crneo hasta que sus dedos atravesaron el cerebro del hombre, matndolo inmediatamente, sin que pudiera emitir el ms mnimo sonido. Luego, Evnissyen se acerc a la segunda bolsa y repiti la operacin, haciendo lo mismo, sucesivamente, con el ocupante de cada una de las ciento noventa y ocho bolsas restantes. Muchos de los soldados irlandeses que se encontraban presentes se dieron cuenta de la maniobra del consejero, pero qu podan hacer para contrarrestarla? Gritar pidiendo ayuda hubiera sido tanto como reconocerla traicin, as que no tuvieron otro remedio que permanecer callados mientras Evnissyen acababa silenciosamente con los doscientos hombres, uno tras otro. Poco tiempo despus llegaron los reyes con sus correspondientes comitivas y se dio comienzo al banquete, durante el cual ambos soberanos se manifestaron su mutuo aprecio y se juraron amistad y respeto eternos, tras de lo cual Matholwch envo en busca de Branwen, quien entr en el saln vestida con un lujoso vestido dorado y abundantes joyas, para demostrar a Bendigeit que se encontraba bien. Sin embargo, para evitar que el rey gales fuera engaado en su buena fe, Evnissyen le cont en un aparte la traicin de los soldados ocultos en los sacos, poniendo de manifiesto la artera intencin de los irlandeses. Pero Nissyen, por su parte, fiel a su carcter apaciguador y sereno, implor al rey gales que aceptara la paz que Matholwch le ofreca, y result tan convincente y sensato, que Bendigeit finalmente acept la rendicin que el monarca gwyddyl le ofreca. Sin embargo, Evnissyen, que no terminaba de asimilar lo que consideraba una traicin de los irlandeses, intervino diciendo: Mi seor Bendigeit, aceptemos el trato, pero a condicin de que vuestro sobrino Gwern, hijo de Matholwch y Branwen, sea nombrado rey de Irlanda y vos os convirtis en su regente. La propuesta de Evnissyen le pareci justa a Bendigeit, como homenaje a lo que su hermana haba sufrido, y fue aceptada por Matholwch, tras lo cual el prncipe Gwern recorri todo el permetro del saln, siendo abrazado por todos los presentes, hasta llegar al sitial en que se encontraba Evnissyen, quien, antes que nadie pudiera impedirlo, lo atrap por los pies y lo arroj en direccin a la chimenea. El nio cay sobre las piedras, quebrndose el crneo y sus sesos ardieron sobre las piedras del hogar. Inmediatamente se desat una cruenta batalla dentro de la habitacin. Los irlandeses, furiosos por la afrenta, se arrojaron contra los galeses, confiados en la ayuda de los hombres ocultos en las bolsas que, para su desconcierto, nunca lleg. La batalla, furiosa y sin cuartel, se prolong hasta la cada de la noche y los jefes irlandeses, comprendiendo que se encontraban en inferioridad de condiciones, calentaron el caldero mgico que Bendigeit haba regalado a Matholwch y, aunque los galeses mataban ms soldados de los que perdan, esa ventaja se vea compensada con creces con los hombres que regresaban de la muerte. Pero entonces, Evnissyen, viendo que haba matado al mismo hombre dos veces, comprendi la tctica de los irlandeses y se sinti profundamente acongojado por haber puesto a sus compaeros en esa situacin. Para compensarla, luch hasta llegar junto al caldero, se zambull dentro y presion con los pies y la espalda contra las paredes hasta que el recipiente se parti en mil pedazos. Desafortunadamente,

el esfuerzo realizado fue demasiado para su corazn y el hermano de Nissyen pag con su vida el tremendo error de haber matado al prncipe heredero. Finalmente, ante la imposibilidad de revivir a sus huestes, los soldados irlandeses fueron cayendo uno a uno, hasta que todos perecieron, mientras que por el lado gales slo sobrevivieron, adems de Bran, quien haba sido herido en un pie por una flecha envenenada, siete guerreros: Prydery, Mannawyddan, Gliuieri eil Taran, Talyessin, Ynawc, Grudyen eil Murespel y Heilyn eil Gwyn Hen. 6 Sintindose al borde de la muerte y dirigindose a los dos primeros entre los sobrevivientes galeses, Bendigeit les orden: Deseo que, cuando muera, me cortis la cabeza y la llevis con vosotros a Llundein (Londres), donde deberis enterrarla en el Gwynn Vryn (Monte Blanco), mirando hacia Francia. Mientras ella permanezca all, ningn enemigo podr invadir el territorio de Britania. Durante el viaje, mi cabeza conversar con vosotros, y se convertir en una compaa tan amable y amena como yo mismo lo he sido en vida. Sin embargo, tardaris ochenta y siete aos en llegar a destino, pues encontraris innumerables motivos de demora a lo largo de vuestro camino. La primera demora se producir en Harlech, donde pasaris siete aos entre fiestas y torneos, jactndoos de vuestras hazaas en Irlanda, mientras los pjaros de Rhyannon cantan dulcemente para vosotros. "Luego partiris hacia Penvro (Pembroke), en Gwales (Cornwall), donde os demoraris los otros ochenta aos en el castillo del hospitalario rey Myldrweyd, mientras mi cabeza permanece incorruptible, recordndoos los detalles de la batalla de Irlanda, hasta que abris la puerta que da hacia Cornwall y Aber Henvelyn. En ese momento deberis apresuraros en partir hacia Llundein y enterrar mi cabeza". Y la profeca se cumpli al pie de la letra; tan pronto como Bendigeit muri, sus amigos separaron su cabeza del gigantesco cuerpo y partieron en cumplimiento de su pedido, llevando consigo a Branwen, pero sta, tan pronto como pis tierra en Aber Alaw, exclam: Desdichada de m por haber nacido! Dos islas han sido totalmente destruidas por mi culpa! Y diciendo esto, emiti un desgarrador gemido y su corazn ces de latir. A su muerte, los siete jefes galeses, portando la cabeza, se dirigieron a Harlech, donde permanecieron siete aos escuchando los trinos de los pjaros de Rhyannon; luego partieron rumbo a Cornwall, y all se alojaron durante ochenta aos en un hermoso castillo, olvidando durante ese perodo todas las penurias pasadas y conversando con la cabeza como si fuera un contertulio ms. Acorde con la profeca, el saln principal del castillo contaba con tres puertas, de las cuales dos estaban abiertas, y la tercera, la que conduca hacia Cornwall y Aber Henvelyn, permaneca cerrada. Pero al cabo de cierto tiempo (ellos no lo saban, pero haban transcurrido exactamente ochenta aos) Heilyn, hijo de Gwyn, exclam: Que los dioses me condenen si no abro la tercera puerta, para ver si lo que fue dicho se ha cumplido! Y con estas palabras la abri, y de inmeditato la pena y el recuerdo cayeron sobre ellos, que se apresuraron a emprender el camino hacia Londres, donde enterraron la cabeza en Gwynn Vrynn, asegurando as que el territorio de Britania no sera afectado por plaga o enemigo alguno mientras la cabeza permaneciera en su escondite. La verde Irwerddon haba quedado deshabitada, con la sola excepcin de cinco mujeres embarazadas, que se haban ocultado de la guerra en una gruta de las montaas de Wicklow. Esas mujeres parieron en la misma poca cinco hijos varones, a los cuales criaron y educaron hasta que llegaron a una edad en que comenzaron a pensar en mujeres y a desearlas. Entonces, cada uno de ellos yaci con la madre de otro y repoblaron la isla. Tambin gobernaron el pas, para lo cual lo dividieron en cinco reinos, que dieron origen a las cinco partes en que se divide actualmente Irwerddon. 7 Y as culmina esta rama del Mabinogion, que trata de la afrenta que Matholwch infiriera a Branwen, la lucha de Bandigeit Vran por vengarla y del viaje de su cabeza que durara ochenta y siete aos.

NOTAS

Algunos conceptos previos 1. Tuan McCarrell protagoniza una de las versiones cristianizadas de la Historia de las Invasiones, narrada por San Finnen, un clrigo cristiano que habra existido hacia el siglo VIII d. C. Existen tres versiones de esta leyenda: la del Leabhar Gabhalla (vase nota 5), la del manuscrito Lad de la Biblioteca Boedliana y el cdice H. 3. 18 del Colegio de la Trinidad de Dubln, las dos primeras del siglo XII y la tercera del XVI. 2. El Tain bo Quailnge (lit.: "El robo del toro de Cooley") constituye la epopeya nacional irlandesa, similar a La Ilada para los griegos o Beowulf para los ingleses. La leyenda sobrevivi gracias a tres antiguos manuscritos irlandeses: el Libro de Dun Cow, el Libro amarillo de Lecan y el Libro de Leinster, escritos entre los siglos VIII y XI. 3. Ern: nombre potico antiguo del territorio hoy ocupado por la actual Repblica del Eire (Irlanda), el Ulster (Irlanda del Note), parte de Escocia, Gales, Cornwall y la regin occidental de la mayor de las Islas Britnicas. 4. Filidh: plural de fili, una de las etapas finales en la jerarqua drudica, cuyos integrantes eran los encargados de cantar y recitar las tradiciones celtas en reuniones pblicas, y fueron quienes las transmitieron a los recopiladores cristianos cuando stos se instalaron en Irlanda. 5. Eireann Leabhar Gabhalla'. literalmente, "Libro de las invasiones a Irlanda"; si bien los recopiladores cristianos transcribieron las leyendas en latn, el ttulo se mantuvo en lengua irish gael, o galico irlands, idioma derivado del antiguo goidelic, tambin denominado galico o "protocelta" (vase Los celtas: mitos, magia y tradicin, en esta misma coleccin). 6. Si bien an no se ha llegado a una conclusin definitiva, se asume que el trmino mabinogi es de origen gales antiguo (welsh), lengua derivada del goidelic, utilizada en la regin del actual Pas de Gales, al suroeste de Inglaterra. De cualquier manera, el Mabinogion es un compendio de leyendas galesas recopiladas, al igual que el Leabhar Gabhalla, por amanuenses cristianos entre el siglo XI y el XIV. La historia mtica de Irlanda 1. En la mitologa griega, Circe era una hechicera que poda transformar a los hombres en animales. Cuando Ulises rey de Itaca, hroe de Troya y protagonista de La Odisea y sus hombres arribaron a su isla, Circe los transform en cerdos, y slo pudieron recuperarse con la ayuda de Hermes, quien les proporcion un antdoto contra las artes de la hechicera. 2. Fir-llom: trmino proto-celta que significa, literalmente, "extranjeros de ms all del mar". 3. Curragh: embarcacin ligera, de armazn de madera forrada en cuero, similar a los kayaks esquimales, aunque con la parte superior abierta, utilizada para navegar y pescar en los ros y aguas marinas someras. 4. Vase Los celtas: magia, mitos y tradicin, pgs. 107 y 170, de esta misma coleccin. 5. Mead: considerada "la bebida de los dioses", se preparaba mezclando miel con una especie de cerveza muy fuerte, obtenida mediante la fermentacin de avena o cebada perlada. 6. Sidhi, plural de sidh: trmino irish gal (sith en scotish gal) que designa los tmulos enterratorios celtas antiguos, a los que se supone que se retiraron los tuatha de Damin cuando abandonaron el gobierno de Ern en manos de los milesios. Tambin se los considera la morada de las hadas, duendes y otras criaturas fericas (vase Hadas, duendes y otros seres mgicos celtas, en esta misma coleccin. La saga de Tuan McCarrell

1. Mead', vase nota 5 de "La historia mtica de Irlanda". 2. Segn el manuscrito Lad, Tuan McCarrell habl de "trescientos y doce aos", lo que demuestra que la versin oral de la leyenda no mencionaba el Diluvio, que constituye una licencia tomada por los recopiladores cristianos. Por otra parte, el agregado de la fecha podra significar una conversin del sistema cronolgico celta al calendario cristiano. 3. Prolongada hoy como la fiesta de Halloween, Samhain (lit., "fin del verano") era originalmente una festividad celta de los muertos y el comienzo del invierno, celebrada durante la ltima noche del ao drudico, es decir el 31 de octubre, precedente al da de Todos los Santos. 4. Existe cierto consenso en considerar a los fir-bolg como los posteriores pobladores de Blgica (Belgium), y a los fir-domnann como los posibles ancestros de los histricos dumnonios que habitaron Cornwall. Esto permitira considerar esta parte de la leyenda como un punto de confluencia entre el mito y los hechos histricos reales. 5. d'Arbois de Jubainville, en su anlisis de El ciclo mitolgico irlands y la mitologa cltica, destaca "la forma sutil y piadosa en que el annimo amanuense medieval que recopil la leyenda de Tuan McCarrell trat de lograr la aceptacin de la leyenda por parte del clero cristiano, insinuando que el protagonista, transformado en guila, cree en el nico y verdadero Dios, mientras que los hombres permanecen bajo el dominio del demonio, pues viven en el paganismo". 6. Trmino compuesto por los vocablos tuatha (tribu o grupo de clanes) y Dana, diosa madre del panten celta, cuyo reinado en la tierra se centr en la colina de Tara, en el centro de Irlanda, donde se dice que se recluyeron los tuatha al trmino de su reinado sobre Ern. 7. Nuevamente, el sutil amanuense cristiano transforma a uno de los dioses paganos en una figura terrestre, pasible de ser aceptada por la grey cristiana a la que iba destinada su trascripcin. 8. Scatagh: diosa del panten celta arcaico, protectora de los herreros y orfebres. Habitaba en la Isla (o Tierra) de las sombras, identificada por muchos autores como la mayor de las Hbridas Exteriores (vase Los celtas: magia, mitos y tradicin, en esta misma coleccin). Como en muchas trascripciones cristianas, la imagen de la diosa ha sido "humanizada" por los recopiladores. 9. Chalad bolg: literalmente, en irish gal, "centella gnea", arma mgica creada por el druida Cyan y fabricada exclusivamente por Scatagh para ser usada por Lugh, el del Largo Brazo en su batalla contra los formar. Consista en una especie de arpn que se arrojaba con los pies, y que estaba provisto de agujas en forma de barbas, que se desprendan de la hoja en el momento de penetrar en el cuerpo del enemigo, matndolo instantneamente. 10. En la versin del cdice conservado en el Colegio de la Trinidad de Dubln, el ojo de Balor, arrancado de su rbita por la violencia de la piedra, cae al suelo, matando con su mirada letal a las tropas formar que avanzaban detrs de l. 11. Segn algunos lingistas, el nombre milesio proviene de la palabra latina miles, que significa "soldado"; se dice que fueron estos soldados procedentes de Espaa (por aquel entonces Iberia) quienes bautizaron a la nueva tierra con el nombre de su lugar de origen, que luego deriv al de "Hibernia" con que se conoci a Irlanda durante gran parte de la Edad Media. 12. La "novena ola desde la orilla" posee en este caso connotaciones mgicas, considerndosela como una barrera drudica a partir de la cual un hechicero poderoso poda crear un encantamiento que impidiera a una nave arribar a tierra. Segn algunos lingistas, el concepto podra proceder de una caracterstica peculiar de esa parte de la costa y sus vientos dominantes. Esta teora parece estar avalada por el hecho de que no se registra una referencia similar en otra parte del mundo. El joven CuChulainn 1. Segn otras versiones, el matrimonio se consum de acuerdo con las costumbres celtas de la poca, que indicaban que el hermano de un hombre muerto deba hacerse cargo de su esposa y sus hijos si los tuviera. 2. Brug na Boyne: literalmente, "morada de Boyne", diosa del solsticio de invierno, esposa de Nechtan, el equivalente celta del Neptuno griego. Se trata de un monumento megaltico, conocido tambin

como "tmulo de New-grange", y posee la caracterstica de que, durante el solsticio de invierno, los rayos del sol naciente penetran por una apertura practicada intencional-mente sobre el portal de entrada al pasaje de acceso, y alumbra la cmara principal con una luz espectral que la tradicin celta asocia con la presencia de la diosa. 3. Este tipo de transformaciones es muy comn en las leyendas celtas, creadas por los dioses para entrar en contacto con los humanos, y suele encontrarse tanto en los cuentos irlandeses como galeses, bretones y galos. 4. En la mitologa celta, Lugh Lanfada (el del Largo Brazo) es uno de los dioses mayores del panten de los tuatha de Damin, aunque en muchas de las trascripciones cristianas aparece como un guerrero invencible, pero con caractersticas definitivamente humanas, como una forma de mitigar el trasfondo pagano de las leyendas orales originales. 5. Vase nota 6 de "La historia mtica de Irlanda". 6. Vase nota 4 de "Algunos conceptos previos". 7. Vase nota 8 de "La saga de Tuan McCarrell". 8. Segn la interpretacin ms aceptada, se tratara del propio padre de CuChulainn, Lugh Lanfada, "Lugh, el del Largo Brazo" (vase nota 4). 9. Vase nota 9 de "La saga de Tuan McCarrell". En esta ocasin, la diosa-guerrera entrega el arma tambin a CuChulainn, hijo de Lugh. Irnicamente, CuChulainn toma conocimiento de esta arma de labios de su amigo Ferdia, a quien luego matar con esa misma lanza en el curso de un enfrentamiento personal durante la guerra del Tain bo Quailnge. 10. Geis (plural, geasa): temido hechizo, muy difundido en Irlanda, que involucra una prohibicin, una obligacin o ambas a la vez. Como prohibicin puede impedir cualquier cosa, desde comer un determinado alimento hasta vestir un color, beber cierta bebida o acudir a un lugar. Como obligacin constituye un deber ineludible, y el que lo recibe debe cumplir con sus condiciones. Elgeis es el smbolo de una tradicin netamente shamnica, que pone de manifiesto la importancia de los encantamientos en un entorno drudico, cuyos detalles se han perdido prcticamente por completo, aunque en algunos lugares de Irlanda an se respete el concepto de geis. 11. Cabe destacar que esta parte de la saga de CuChulainn consta de al menos dos finales: el que se ha visto aqu, que es una traduccin directa del que figura en el Leabhar Gabhalla, y el que se consigna a continuacin, que figura en el cdice del Colegio de la Santsima Trinidad de Dubln. 12. Qwarragh mawn: literalmente, "fiebre de batalla"; segn las leyendas, tanto CuChulainn como otros dioses y semidioses celtas -y que fue conservada por los amanuenses cristianos en el proceso de "humanizacin", quizs como una forma de compensacin-, al entrar en batalla, especialmente en combates prolongados, sufran una especie de transformacin fsica y psquica, en la cual su cuerpo se agigantaba, su fuerza se multiplicaba y se apoderaba de ellos una furia asesina que slo poda calmarse al cabo de cierto tiempo.

Tain bo Quailnge: el gran mito irlands

1. Tain bo Quailnge: literalmente, "El robo del toro de Cooley". 2. Vase Los celtas: magia, mitos y tradicin, en esta misma coleccin. 3. La presente adaptacin proviene de un facsmil de la recopilacin original de Lady Augusta Gregory, aunque con la incorporacin de algunos pasajes de la versin del Libro de Don Cow que se consideraron relevantes para el tratamiento del tema. 4. Esta diosa/reina es el personaje inspirador de la prfida reina Mab que Shakespeare incluy en su obra Romeo y Julieta. 5. Literalmente, "el toro pardo de Quaingle", nombre galico de la regin de Cooley, en el actual territorio de Irlanda del Norte, hoy bajo el dominio britnico. 6. Segn una narracin del bardo Taliasin, Macha es la segunda reencarnacin de la diosa homnima (en la primera fue la esposa del rey Nemed) que, casada con un campesino del Ulster, de nombre Crunnchu, lo alivia de su pobreza, proporcionndole salud y riquezas. Sin embargo, la vida

disipada y las apuestas de Crunnchu a los dados hacen que el hada, embarazada, se vea acosada por los soldados del rey del Ulster, obligndola a correr persiguindola con sus caballos; a causa del esfuerzo, Macha debe refugiarse en un pueblo, donde da a luz a dos mellizos, que luego darn su nombre a la ciudad: Emain Macha. En represalia, arroja una maldicin contra los guerreros del Ulster: cuando estn por entrar en batalla, no podrn hacerlo, porque sufrirn los dolores del parto; slo se ver libre de esta maldicin CuChulainn, "el guerrero invencible". No existen demasiados antecedentes de su tercera reencarnacin como "Macha la Pelirroja", aunque se la relaciona con un caballo o un animal mtico semejante, y puede comparrsela con Rhyannon, "la diosa-yegua" de los irish gal, o Epona, la herona ecuestre de los galos. Segn algunos autores, entre ellos Miranda Green, ambos personajes eran la misma diosa, aunque con diferentes nombres. 7. Vase nota 9 de "La saga de Tuan McCarrell" y nota 9 de "El joven CuChulainn". La muerte de CuChulainn 1. Geasa: plural de geis; vase nota 10 de "El joven CuChulainn" 2. Vase nota 9 de "La saga de Tuan McCarrell". 3. Morrig: su nombre significa literalmente "la reina de los espectros"; en su papel de diosa de la guerra, se presenta con diversas apariencias frente a los guerreros que van a morir en combate. Segn la tradicin, se trata de una triloga de diosas: Macha (combate), que se apareca como un buitre hembra, slo ante los que iban a morir; Nemain (terror), cuyo aspecto horripilante amedrentaba a los soldados hasta hacerles perder las batallas, y Boabdh (lit., del goidel boduh, "cuervo"), con el que incitaba a los guerreros a la lucha. 4. Aedh sidhi: literalmente, "los habitantes de los tmulos"; nombre que recibieron los integrantes de los tuatha de Danann cuando, luego de abandonar el trono de Ern, se retiraron a su mundo mgico, al cual se acceda a travs de los sidhi (vase nota 6 de "La historia mtica de Irlanda"). La leyenda de Finn McCumhaill 1. Ttulo otorgado al mximo soberano de Ern, que rega sobre los Cinco Reinos: Ulster, Leinster, Munster, Meath y Connaught. 2. Tradicionalmente considerada como el asiento de los ms altos reyes de Ern, la Colina de Tara est ubicada a 32 km al sudoeste de Dubln. An luego de sobrevivir a una larga serie de terremotos y guerras, el asentamiento de Tara muestra varas estancias claramente definidas, como el Saln de los Banquetes y el Hemiciclo de los Snodos. Sin embargo, todas las habitaciones muestran seas de haber sido utilizadas como tmulos funerarios (sidhi) durante la poca protocelta. Sadv, la corza dorada y el nacimiento de Oissin McFinn 1. La Giant's Causeway, o Calzada de los Gigantes, es uno de los fenmenos geolgicos que an no han obtenido una explicacin cientfica totalmente satisfactoria. Se trata de una regin de la costa septentrional de Irlanda, sembrada de rocas baslticas hexagonales y pentagonales, de aspecto tan regular y perfecto que parecen haber sido talladas artificialmente, a tal punto que en una ocasin fueron bombardeadas por los alemanes, durante la Segunda Guerra Mundial, por considerarlas fortificaciones defensivas. 2. Lough Neagh en scott gal y Loch Ness en irish gal: Lago Negro. Es el espejo de agua dulce ms extenso de las Islas Britnicas, con una difundida fama como lugar mgico, punto de reunin de hadas, duendes y seres mitolgicos y fantsticos, como el actual "Nessie", presunto monstruo o animal antediluviano que habita en sus aguas.

Pwyll, prncipe de Dyffedd, y Arawnn, rey de Anwynn 1. Cantrevs: plural del gales cantref, divisin de un reino, estado o provincia . 2. Yrofy a Duw (lit., "Gracias a Dios por ello"): expresin galesa (welsh) de agradecimiento por un hecho acontecido por obra de la magnificencia divina, sin intervencin humana. Pwyll y Rhyannon, hija de Heffeydd el Sabio 1. Corsead Wulbann: lit., "Cerro de los prodigios". 2. Vase nota 2 de "Pwyll, prncipe de Dyffedd, y Arawnn, rey de Anwynn". El ensueo de Maxen Wledic 1. Gwyddbivyll'. luego protocelta de estrategia, similar al ajedrez, aunque con piezas diferentes en su apariencia y su distribucin, lo que parecera indicar, segn Lady Wilde, una adaptacin del juegociencia tradicional. 2.Agweddi: tipo de dote conyugal concertada entre las parejas reales o de la nobleza. 3. En las nomenclaturas actuales, representa "desde el Canal de la Mancha hasta el Mar de Irlanda", es decir, la mayor de las Islas Britnicas en su totalidad. La historia de Bendigeit Vran y su hermana Branwen 1. Literalmente, "Mar de Irlanda". Irwerddon: antiguo nombre de Irlanda en irish gael. 2. Gwyddyl: nombre genrico con que los galeses identificaban a todos los extranjeros. 3. La tradicin irish gal menciona el "caldero de Dagda" (una de sus deidades mayores) como una de las armas tradas a Irlanda por los tuatha de Danann, y que les permiti el triunfo sobre los fir-llom (vase Los celtas, magia, mitos y tradicin, de esta misma coleccin). 4. Curragh: vase nota 3 de "La historia mtica de Irlanda". 5. Es preciso recordar que esta recopilacin data del siglo XIV aproximadamente. Hoy se asume que la regin donde se desarroll la batalla es la que responde al nombre de Carrick en Suir (Carrrick del sur), en el condado de Leinster. 6. Eil: prefijo que significa "hijo de", equivalente a map o mab. 7. Hacia el siglo XIV, Irlanda estaba dividida en cinco condados o "reinos": Ulster, Leinster, Munster, Math y Connaught.

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