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200 Jahre alte, neuentzifferte frhkoptische Apokryphe beschreibt Jesus als Formwandler und gemeinsames letztes Abendmahl mit Pontius Pilatus statt mit Aposteln

Jesus vor Pontius Pilatus, Holzschnitt von 153840 von Hans Holbein. | Copyright: Public Domain Utrecht (Niederlande) - Ein neuentziffertes, 1.200 Jahre altes apokrypisches Manuskript zeichnet ein gnzlich ungewhnliches Bild der Geschichte der Passion Christi. Nicht nur, dass Jesus die Fhigkeit zur Formwandlung gehabt haben soll, er habe mit Pontius Pilatus und nicht mit seinen Aposteln das letzte Abendmahl gegessen, wobei dieser zudem seinen eigenen Sohn im Tausch gegen Jesu opfern wollte. Das besagte Manuskript in koptischer Schrift und Sprache wird aktuell in dem Buch "Pseudo-Cyril of Jerusalem on the Life and the Passion of Christ" (der Pseudo-Kyrill von Jerusalem und das Leben und die Passion Christi) von Roelof van den Broek von der Universiteit Utrecht prsentiert. Der Historiker hatte den Text in zwei Manuskripten entdeckt, die heute in der Morgan Library and Museum in New York City und am Museum of the University of Pennsylvania aufbewahrt werden. Der Text, so berichtet "livescience.com", berichtet unter anderem von Pontius Pilatus, dem rmischen Prfekten in der Provinz Juda zu Lebzeiten Jesu, und dessen gemeinsamen Essen mit Jesus am Abend vor der Kreuzigung. Hierbei habe der Statthalter des rmischen Kaisers Tiberius sogar angeboten, seinen eigenen Sohn anstelle von Jesus zu opfern. Zudem erklrt der Text, warum Judas Ischariot einen Kuss als Erkennungszeichen zur Verhaftung Jesu ausmachte, da Jesus die Fhigkeit gehabt habe, sein Aussehen zu verndern. Auch den Zeitpunkt der Verhaftung Jesu, verschiebt der nun vorliegende Text von der Nacht auf Karfreitag auf den Abend des zu vorigen Dienstags, was der kanonisierten Grundlagen des sterlichen Zeitablaufs widerspricht.

"Die Entdeckung dieses Textes", so unterstreicht v/d Broek, "bedeutet jedoch nicht, dass die Dinge damals tatschlich auch so stattgefunden haben. Aber er belegt, dass es zu damaligen Entstehungszeit des Textes - und wohl auch schon zuvor Menschen gegeben hat, die genau das glaubten." Whrend schon zuvor akoryphische Texte, also urchristliche Texte, die nicht in den biblischen Kanon aufgenommen wurden, zu Pontius Pilatus gab, sei die Behauptung, der Statthalter Roms in Juda habe den Eintausch seines eigenen Sohnes vorgeschlagen, bislang einzigartig. "Ohne weiteres Aufheben zu machen, bereitete Pilatus einen Tisch und a gemeinsam mit Jesus am fnften Tage der Woche. Und Jesus segnete Pilatus und sein ganzes Haus." Spter, so der Text, richtete Pilatus erneut das Wort an Jesus: "Doch siehe, die Nacht ist gekommen, steh auf uns geh und wenn der Morgen kommt und sie mich wegen dir anklagen, so soll ich ihnen meinen einzigen Sohn geben, damit sie ihn an deiner Stelle tten knnen."

Auszug aus dem nun von van den Broek entzifferten apokryphischen Manuskript. | Copyright/Quelle: The Pierpont Morgan Library Auf dieses Angebot, so v/d Broek, antwortet Jesus wie folgt: "Oh Pilatus, du hast groe Gnade und eine gute Einstellung mir gegenber gezeigt." Zugleich habe Jesus Pilatus verdeutlicht, dass er jederzeit entkommen knne, wenn er dies wollte: "Pilatus sah Jesus an und siehe da, Jesus wurde krperlos. Er (Pilatus) sah ihn (Jesus) eine ganze Zeit lang nicht mehr." Des Weiteren berichtet der Text ber Visionen eines getteten Adlers (als Sinnbild Jesu), die Pilatus und dessen Frau in dieser Nacht heimsuchten. In der koptischen und thiopischen Kirche wird Pilatus als Heiliger verehrt. "Das erklrt auch die sympathische Darstellung seiner Person in dem Text", so v/d Broek gegenber "livescience.com". Auch fr den verrterischen Kuss, mit dem der Apostel Judas Ischariot Jesus gegen Geld verrt, liefert der apokryphische Text eine ungewhnliche Erklrung: "Dann sprachen die Juden zu Judas: Wie sollen wir ihn (Jesus) verhaften, hat er doch nicht nur eine Erscheinungsform und (kann) sein Aussehen verndern. Manchmal ist er rtlich, dann wieder wei und manchmal rot. Manchmal hat er die Farbe des Weizens und manchmal ist er blass wie ein Asket. Manchmal ist er jung, dann wieder ein alter Mann (...)".

"Htte Judas den Anklgern also nur eine Beschreibung von Jesus gegeben, so htte dieser schlielich offenbar seine Form verndern knnen", so v/d Broek. "Durch den Kuss verdeutlichte er aber ganz genau, wer Jesus war." Tatschlich werde der Umstand, dass Jesus andere Erscheinungsformen annehmen, konnte auch von anderen Quellen gesttzt. So verweise auch schon der Theologe Origenes (185-254 v. Chr.), dass "er nicht fr alle die ihn (Jesus) sahen, gleich erschien". Laut van den Broek ist der Text selbst im Namen des Heiligen Kyrill von Jerusalem, der im vierten Jahrhundert n. Chr. lebte. Darin erzhle angeblich Kyrill die Ostergeschichte als Teil einer Predigt. Tatschlich gibt es zahlreiche Texte, die angeblich von dem Heiligen stammen sollen, obwohl sie in Wirklichkeit nicht von Kyrill selbst verfasst wurden, erlutert v/d Broek.

Ein Teil des Manuskripts, das der Forscher dem sog. "Pseudo-Kyrill" zuschreibt, beinhalte auch die nun neu entzifferte Passionsgeschichte. Die moderne Geschichte des Manuskripts selbst beginnt im Jahre 1910 als es in gypten gefunden, 1911 von J.P. Morgan erstanden und spter der ffentlichkeit gespendet wurde. Schon zu Beginn des Textes, behauptet der Erzhler, dass in Jerusalem ein Buch gefunden wurde, das von den Aposteln selbst geschrieben wurde und in dem von Leben und der Kreuzigung Jesu berichtet werde. "Hrt mir zu, meine verehrten Kinder und lasst mich euch etwas von dem erzhlen, was im Hause der Maria niedergeschrieben wurde." Tatschlich, so erlutert v/d Broek in seinem Buch, sei es jedoch unwahrscheinlich, dass ein solches Buch tatschlich gefunden worden war. "Behauptungen wie diese wurden oft verwendet, um die Glaubhaftigkeit bestimmter Ansichten unkanonische angebliche Fakten durch die Berufung auf apostolische Quellen zu verstrken." hnliche Behauptungen, so der Forscher, finden sich oft in der koptischen Literatur. Allerdings zeigt sich auch v/d Broek von dem Umstand berrascht, dass der Autor des Textes den Zeitpunkt des letzten Abendmahls Jesu mit seinen Aposteln und die darauf folgende Verhaftung auf einen Dienstagabend und eben nicht den Abend bzw. die Nacht auf den (Kar-)Freitag verlegt. "Tatschlich schildert der Text das Essen mit Pontius Pilatus als letztes Abendmahl Jesu am Donnerstagabend. Zwischen dem Zeitpunkt seiner Verhaftung und dem Essen mit Pilatus wurde Jesus demnach Kajaphas und Herodes vorgefhrt." Im von der katholischen Kirche anerkannten, kanonischen Text ber die Verhaftung Jesu findet diese jedoch erst in der Nacht zum Freitag statt - ein Umstand, der sich noch heute in der Ostertradition des Grndonnerstag und Karfreitag widerspiegelt. "Der Text tut aber geradeso, als ob es die kanonische Version berhaupt nicht gibt ."
Bcher zum Thema

In einer E-Mail erlutert v/d Broek gegenber "livescience.com", dass die Bibel in gypten bereits im vierten bis fnften Jahrhundert kanonisiert wurde, apokryphische Geschichten und Bcher aber weiterhin unter den gyptischen Christen und besonders unter Mnchen sehr beliebt waren.

Selbst wenn der Text einst eine glubigen Leserschaft gefunden hatte, so glaubt v/d Broek jedoch nicht, dass der Autor selbst von der Geschichte berzeugt war: "Ich kann mir nur schwer vorstellen, dass er das alles wirklich glaubte. (...) Die Menschen der damaligen Zeit kannten - obwohl teilweise gebildet - noch keine kritische Einstellung und gegenber angeblich historischen Behauptungen. Wunder erschienen damals noch durchaus mglich und real - warum sollte eine solche Geschichte also auch nicht wahr gewesen sein?" Tatschlich lsst sich diese Abschlussbemerkung v/d Broeks jedoch auf eine Vielzahl biblischer - kanonischer oder apokryphischer Herkunft - bertragen und erscheint von daher kaum fr eine Bewertung des Wahrheitscharakters der Geschichte geeignet. Schlielich klingt die Vorstellung, eine historische Persnlichkeit habe dir Fhigkeit besessen, nicht nur ihre Form zu verndern sondern auch sich unsichtbar zu machen, je nach Rezeption des Lesers oder Zuhrers, nicht weniger glaubhaft oder unglaubhaft als jene, dass dieselbe Person ber Wasser laufen, selbiges zu Wein werden lassen und Tote wieder zum Leben erwecken konnte...