INSTITUTO SUPERIOR DEL PROFESORADO DON BOSCO.

A-1005 PROFESORADO EN FILOSOFA Y CIENCIAS DE LA EDUCACIN

CON ORIENTACIN EN PASTORAL JUVENIL

Asignatura: Introduccin a la filosofa. Curso: 1 ao. Ao Lectivo: 2009. Horas ctedras: 3 hs. semanales. Departamento: Filosofa. Docente: Prof. Lic. Juan Pablo Sabino

Fundamentacin:
La materia est por naturaleza destinada a ofrecer al alumno un instrumento introductorio apto para toda argumentacin y reflexin filosfica. Los contenidos se articulan correspondientemente con asignaturas afines que se dictan en el mismo ao de estudio; con ello se busca facilitar a los alumnos la insercin en la disciplina filosfica para un mejor desempeo en los posteriores aos de estudio. Por otro lado, se busca que el alumno desarrolle su capacidad de anlisis reflexiva a partir de los contenidos conceptuales propuestos y pueda alcanzar una mirada global de la disciplina. Tratndose de un primer nivel de filosofa, se busca ofrecer una visin filosfica de ella cuya comprensin y la de su vocabulario tcnico es imprescindible para la comprensin futura de otras disciplinas filosficas.

Objetivos:
Reflexionar filosficamente sobre las diversas disciplinas filosficas, adquiriendo la capacidad de "problematizar", asociar, relacionar y analizar las cuestiones y planteos especficos. Estimular la reflexin crtica acerca de la importancia que alcanza hoy la filosofa en el contexto sociocultural, poltico y econmico de comienzos del nuevo milenio, como partcipe de una nueva apertura de dilogo filosfico y discurso racional en general. Destacar el papel que desempea el saber como medio indispensable para el alcance de una formacin en el plano de los conocimientos sistematizados y, desde el punto de vista de filosfico con relacin a la historia de las ideas contemporneas. Promover el anlisis de los diferentes mbitos histrico-sociales y filosfico-culturales del siglo XX que dieron lugar al debate modernidad-posmodernidad y, desde esa problemtica, favorecer un anlisis crtico que apunte a un compromiso de los alumnos con la profesin docente. Reconocer y valorar la importancia de sostener una mirada crtica y reflexiva sobre la identidad del docente y su praxis, adoptando una postura creativa y constructiva sobre el propio modelo docente. Adquirir procedimientos de comprensin e interpretacin de textos de la filosofa a los efectos de promover la reflexin y el dilogo crtico.

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Programa: Introduccin a la filosofa

Contenidos:
PRIMER EJE: LA VOCACIN POR EL PREGUNTAR.

Definicin real y etimolgica. Origen y comienzo del filosofar en Grecia. pocas histricas: Panorama histrico de la filosofa. Definicin de las diferentes pocas: Antigedad, medioevo, modernidad y contemporaneidad. Cosmovisiones: Cosmocentrismo, teocentrismo y antropocentrismo. Visiones genricas del hombre y su lugar dentro del mundo, desde cada cosmovisin. Del mito al logos: La formacin del pueblo griego. El lugar de los dioses en la estructuracin cultural de los pueblos. Religin y cosmogonas. El pensamiento mtico, caracterizacin y funcin. El logos como ruptura o continuidad del mito. La disrupcin de sentido entre el mito y la pregunta filosfica. Los primeros pensadores del mundo fsico y sus novedosos abordajes desde la razn como inicio del pensamiento metafsico: Herclito y Parmnides. Devenir y permanencia. La filosofa y su vivencia: superficie y profundidad. Disposicin de nimo del filsofo: admiracin y rigor. La vocacin filosfica como vocacin por la pregunta, el interrogante.

Lecturas obligatorias: Carpio, Adolfo, Principios de filosofa, Glauco, Buenos aires, 1979, pp. 19-34. Eliade, Mircea, Mito y realidad, Labor, Barcelona, 1992, pp.7-27. Feinmann, Jos Pablo, Qu es la filosofa?, Prometeo, Buenos Aires, 2006, pp. 11-29. Heidegger, Qu significa pensar?, Leccin I. Fragmento: trnsito a la leccin II. Poratti, Armando, El pensamiento antiguo y su sombra, Eudeba, Buenos Aires, 2000, pp. 1124.

SEGUNDO EJE: QUIN SOY AL PREGUNTAR?.

Somos o tenemos cuerpo? Dualidad y unidad: divergencia antropolgicometafsica de las concepciones acerca del hombre. Una poca, dos miradas: Platn y Aristteles. Platn y el dualismo antropolgico-metafsico. Naturaleza del alma y sus implicancias escatolgicas. Aristteles y los modos de ser del ente. Resolucin y problematicidad de la unidad en la teora hylemrfica. El alma: vegetal, sensitiva y racional. Concepto de persona en Boecio El problema de la unidad en la concepcin cristiana: San Agustn y Santo Toms. La memoria como constitutiva de la identidad en la concepcin agustiniana. El hombre como ser pensante: dualismo cartesiano. Pensar y existencia. Naturaleza racional del alma y la concepcin mecnica del cuerpo. El alma como conjunto de funciones y la naturaleza humana en estado natural segn Hobbes. Conceptos de Modernidad, moderno y modernismo. Las tres heridas narcisistas de la modernidad: Coprnico, Darwin y Freud. Concepciones acerca de la subjetividad en el siglo XX. Concepto general del humanismo. El resurgimiento de los humanismos en el siglo XX: Marxista, cristiano y existencialista. Una respuesta contempornea desde la filosofa catlica: Romano Guardini, una interpretacin antropolgica como condicin del marco estructural del ethos.
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Programa: Introduccin a la filosofa

Lecturas obligatorias: Carpio, Adolfo, Principios de filosofa, Glauco, Buenos aires, 1979, pp.118-122.125-127. Descartes, Ren, Meditaciones metafsicas, Porra, Mxico, 1997, pp. 55-63. Hobbes, Thomas, Leviatn, Fondo de Cultura Econmica, Buenos Aires, 2003, pp. 100-105. Platn, Fedro, Alianza, Madrid, 1999, pp. 213-233 (245c 257b). Reale, Giovanni Antiseri, Dario, Historia del pensamiento filosfico y cientfico (tomo I), Herder, Barcelona, 1991, pp. 126-130.133-135.142-149. - Sabino, Juan Pablo, Abordajes contemporneos sobre la subjetividad. Apunte digitalizado. - San Agustn, Confesiones, Poblet, Buenos Aires, 1941, pp. 417-429.
TERCER EJE: ESE OTRO ANTE MI.

Moralidad y eticidad: distinciones formales de la concepcin histrico-terminolgica entre lo tico y lo moral. El fundamento clsico del bien y del mal desde una perspectiva tico-metafsica. El problema de los valores y las diversas interpretaciones culturales. Planteos tico-morales clsicos: El eudaimonismo aristotlico. La ley natural del estoicismo. Epicuro: ataraxia y placer. La moral cristiana. El formalismo kantiano. El utilitarismo tico de Stuart Mill. Fundamentos ticos despus de la muerte de Dios: Nietzsche y el nihilismo. El relativismo tico-cultural del siglo XX. Perspectivismo moral. El valor moral en la concepcin existencialista. La revitalizacin del formalismo kantiano desde dos miradas diferentes: La tica del discurso de Habermas y la tica de la responsabilidad de Jonas.

Lecturas obligatorias: Aristteles, tica a Nicmaco.(Fragmentos), en: http://www.citerea.com.ar/ex-libris.htm Garca Morente, Manuel, Lecciones preliminares de Filosofa, Losada, Buenos Aires, 2001, p. 259-270. Hopenhayn, Martn, Despus del nihilismo, Andres Bello, Barcelona, 1997, pp. 217-244. Kant, I., Crtica de la razn prctica (fragmentos del captulo I), Losada, Buenos Aires, 1993. Maritain, Jacques, Filosofa moral, Morata, Madrid, 1962, captulos 4, p. 81-104. Mill, John Stuart, Utilitarismo (Seleccin de textos). Nietzsche, F., La ciencia jovial, trad. Jos Jara, Monte vila, Caracas, 1999, 125. Sabino, J. P., El hombre, ser en busca de fin, en: http://www.citerea.com.ar/filosofia.htm

CUARTO EJE: QU PERCIBO AL PERCIBIR?.

Descripcin del fenmeno de conocimiento. Qu es conocer? Definicin clsica de la tradicin aristotlico-tomista. Las posibilidades del conocimiento: escepticismo y dogmatismo. Origen del conocimiento: La anmnesis platnica, el racionalismo cartesiano, el nominalismo, el empirismo de Hume y el giro copernicano de Kant y su sntesis del conocimiento en el idealismo trascendental. La facticidad como validez: positivismo cientfico. Del paradigma del ente al paradigma de la conciencia, del paradigma de la conciencia al paradigma del lenguaje. Los avances cientficos de la mecnica y la fsica y las
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consecuencias en el mbito de la filosofa: Teora de la relatividad y mecnica cuntica. La bsqueda de la ley unificada del universo. Abordajes contemporneos: El relativismo, la fenomenologa y el neo-positivismo. Diversas posturas respecto al problema de la Verdad. Conocimiento y creencia: el tener por verdadero y el mundo como fbula; la tierra no se mueve: la experiencia subjetiva del mundo; no hay hechos sino interpretaciones: el giro pragmtico del lenguaje. El racionalismo crtico: modelo hipottico-deductivo de Popper. Kuhn y el concepto de ciencia: paradigmas.

Lecturas obligatorias: Descartes, Ren, Meditaciones metafsicas, Porra, Mxico, 1997, pp. 63-72. Hawking, Stephen, Historia del Tiempo, captulo 1. Heidegger, Qu significa pensar?, Leccin IV. Hume, David, Investigacin sobre el entendimiento humano (Fragmento), Buenos Aires, Losada, 1945, pp. 49-59 Husserl, Edmund, La tierra no se mueve. (Fragmento) Nietzsche, F., El crepsculo de los dolos, trad. de Andrs Sanchez Pascual, Madrid, Alianza Editorial, 2000, pp. 57-58. Nietzsche, F. y Vaihinger, H., Sobre verdad y mentira, trad. Valdes y T. Ordua, Madrid, Tecnos, 1990.

Metodologa:
El trabajo ulico se estructurar teniendo en cuenta las inquietudes, intereses y respuestas de los alumnos en el desarrollo de las clases. Fundamentalmente se establecern estrategias que favorezcan la participacin activa, la expresin personal, el debate maduro y el seguimiento ndividual y grupal de la propuesta didctica. Se rescatarn los saberes, creencia y presupuestos previos a cada temtica y/o concepto. Se fomentar la lectura, el anlisis y la comprensin bibliogrfica de diversos autores/as tanto individual como grupalmente. Se estructurarn producciones y ponencias por parte de los alumnos de forma oral y escrita en pos de favorecer el buen desarrollo de la expresin verbal. La modalidad de trabajo implicar el seguimiento continuo de los textos seleccionados `para el desarrollo de cada contenido.

Distribucin del tiempo:

PRIMER CAUTRIMESTRE:
PRIMER EJE: LA VOCACIN POR EL PREGUNTAR. SEGUNDO EJE: QUIN SOY AL PREGUNTAR?.

SEGUNDO CUATRIMESTRE:
TERCER EJE: ESE OTRO ANTE MI. CUARTO EJE: QU PERCIBO AL PERCIBIR?.

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Evaluacin:
Regularidad: Asistencia al 75 % de las clases Primer Cuatrimestre Se realizan 5 (cinco) protocolos sobre 5 (cinco) temas diferentes. La extensin aproximada de cada protocolo debe ser de 500 palabras. (Esto equivale a una carilla en computadora, formato Word, hoja A4, tamao de letra 12 y espaciado entre renglones sencillo) Para la realizacin se puede usar como eje un tema desarrollado en la clase o un texto de la bibliografa obligatoria. Luego, puede ser relacionado con temticas de actualidad, cuestiones de inters del alumno, otros textos o autores, etctera. Cada protocolo debe comenzar planteando un tema y cerrndolo en el mismo protocolo. (El cierre puede ser un disparador para pensar, un interrogante, una frase, una reflexin o conclusin del alumno) Tiempo de presentacin: Primer Protocolo: 6 de abril (Semana 4) Segundo Protocolo: 20 de abril (Semana 6) Tercer Protocolo: 4 de mayo (Semana 8) Cuarto Protocolo: 18 de mayo (Semana 10). Por ser feriado se pasa al Quinto Protocolo: 1 de junio (Semana 12) PRIMER PARCIAL: 22 de junio (Semana 15): Se deben traer todos los protocolos. Ejes de trabajo (El orden es indistinto): a. b. c. d. e. Qu es la filosofa? Mito El ser y el ente Platn. Aristteles.

ES CONDICIN INDISPENSABLE PARA RENDIR EL PARCIAL LA PRESENTACIN DE TODOS LO PROTOCOLOS ANTES DE LA FECHA DEL MISMO. Segundo Cuatrimestre Se deber realizar un fichaje de seis captulos a eleccin del libre de Fernando Savater: La aventura del pensamiento. Luego, se elegir un autor o un tema de los textos fichados y se profundizar solamente sobre ello. Para el desarrollo se deber escoger un libro de apoyo secundario a partir del cual se realizar la profundizacin sobre el tema escogido de no ms de 1500 palabras. Se puede elegir un hilo conductor que incluya varios captulos de los temas fichados. Fecha de entrega: hasta el 2 (dos) de noviembre.

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Final Para el da del examen deber realizarse un mapa conceptual que integre lo trabajado en el fichaje con los ejes de contenido desarrollado en el dictado de la materia. Se puede realizar por autor o por tema. No debe integrarse toda la materia en el mismo mapa, debe seleccionarse un tpico generativo desde el cual se integren los temas o autores sobre los que el alumno desea comenzar a desarrollar el examen. Todos los textos incluidos en el material de clase son de lectura obligatoria. El alumno puede ser interrogado sobre cualquier tema que all est explicitado.

Bibliografa General recomendada para consultas:

Carpio, Adolfo, Principios de filosofa, Glauco, Buenos aires, 1979 Feinmann, Jos Pablo, Qu es la filosofa?, Prometeo, Buenos Aires, 2006 Ferrater Mora, J., Diccionario de filosofa, Editorial Ariel, Barcelona, 1994. Garca Morente, M., Lecciones preliminares de filosofa, Losada, Buenos aires, 2001. Mandrioni, H. Introduccin a la Filosofa, Kapelusz, Buenos Aires, 1960. Ortega y Gasset, Jos, Qu es filosofa?, El arquero, Madrid, 1965. Reale, Giovanni Antiseri, Dario, Historia del pensamiento filosfico y cientfico, Herder, Barcelona, 1991. Savater, Fernando, La aventura del pensamiento, Sudamericana, Buenos Aires, 2008. Zubiri, X., Cinco lecciones de filosofa.

Prof. Lic. Juan Pablo Sabino

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