Con el Hijo clamamos a Dios, Abb, Padre

Cuando oren, no hablen mucho, como hacen los paganos: ellos creen que por mucho hablar sern escuchados. No hagan como ellos, porque el Padre que est en el cielo sabe bien qu es lo que les hace falta, antes de que se lo pidan. Ustedes oren de esta manera: Padre nuestro, que ests en el cielo, santificado sea tu Nombre, que venga tu Reino, que se haga tu voluntad en la tierra como en el cielo. Danos hoy nuestro pan de cada da. Perdona nuestras ofensas, como nosotros perdonamos a los que nos han ofendido. No nos dejes caer en la tentacin, sino lbranos del mal. Si perdonan sus faltas a los dems, el Padre que est en el cielo tambin los perdonar a ustedes. Pero si no perdonan a los dems, tampoco el Padre los perdonar a ustedes.

La oracin del Padrenuestro libera de la esclavitud y nos hace hijos. Jess no nos deja una frmula para repetirla de un modo mecnico. Como en toda oracin vocal el Espritu Santo a travs de la Palabra de Dios ensea a los hijos de Dios a hablar con su Padre. Jess no so lo nos ensea las palabras de la oracin filial sino que nos da tambin el Espritu por el que sta se hace en nosotros, como dice Juan, Espritu y vida La prueba y posibilidad de nuestra oracin filial es que el Padre ha enviado a nuestros corazones el Espritu de su Hijo que clama Abba Padre, papito como dice Glatas 4,6 Nuestra oracin interpreta nuestros deseos de Dios,el que escruta los corazones, el Padre quien conoce cual es la aspiracin del Espritu y que su intercesin en favor de los santos segn Dios nos regala sta posibilidad de liberar el corazn a los deseos grandes con lo que lo ms profundo nuestro ser hay nostalgia y anhelo de paternidad La oracin del Padrenuestro libera el corazn de sta nostalgia, de sta angustia, de ste deseo no del todo expresado por la Gracia del Espritu que clama en nuestros corazones, en nuestra interioridad llamndolo a Dios Abba, es decir Padre Hay en el corazn nostalgia de paternidad y donde se nota esto? En la ausencia de la vida fraterna , en la ruptura en la vida social cuando vemos las distancias que nos separan de los que deberan ser hermanos que como hemos contemplado estos das siguiendo la Palabra muchas veces aparece como adversarios cuando no como enemigos. La fragmentacin en la vida social es un clamor nostlgico de paternidad universal El Espritu que conoce y escruta los corazones nos pone en sintona con sta realidad y nos invita a expresarlo desde lo ms hondo de nuestro para le has dadoiberar la angustia que supone la ausencia de comunin con la vida de los dems- Dios el Padre viene a sanar la herida profunda que hay en nuestro corazn regalndonos a su hijo Jess para que en El seamos hijos en el Hijo y podamos expresar desde el Espritu que El nos ha incorporado a su familia el clamor con el que siempre se vincula al Padre eternamente abba Padre papito. En la liturgia romana se nos invita como asamblea eucarstica a rezar el Padrenuestro con audacia filial La liturgia oriental usa y desarrolla expresiones parecidas a las nuestras Atrevmonos con toda confianza Seor haznos dignos de, ante la zarza ardiendo, le dijo a Moiss, no te acerques aqu, quitate las sandalias de tus pies En el umbral de la santidad divina solo lo podan franquear a Jess Solo El Poda franquear ste espacio de distancia El que despus de llevar la purificacin de los pecados nuestros se introduce en la presencia del Padre Aqu nos tienes a mi y a los hijos que me has dado El se transforma en el nico intercesor y nosotros podemos clamar ahora al Padre en la profunda comunin que tenemos con el Hijo como hijos adoptivos Abba Padrenuestro Si el pecado ha dejado alguna consecuencia grave en nuestro corazn corazn es la esclavitud, es decir esa dependencia que tenemos con todo lo creado que nos inhabilita para trascender en la vida es decir para estar en comunin con aquel que da urstro sentido genuino a nuestra existencia y entonces no teniendo Dios,esto es lo que hace el pecado, todo se constituye rpidamente como en un Dios al cual seguir. Cualquier cosa puede constituirse en Dios. La conciencia que tenemos de nuestra condicin de esclavos nos hara meternos bajo tierra. Nuestra condicin terrena se desara en polvo si la autoridad de nuestro mismo Padre y el Espritu de su Hijo no nos empujasen a decir el grito Abb pap como dice Romanos 8,15 Cuando la debilidad de un mortal se hace presente delante de Dios entonces surge de lo ms ntimo de

nosotros ste nimo que el Espritu suscita en el corazn .El nimo de vivir y vincularnos a Dios como Padre liberndonos de toda esclavitud, de todo pecado. Este poder que el Espritu nos da nos introduce en la oracin del Seor se expresa en la liturgia tanto oriental como occidental con la bella palabra tpicamente cristiana parresa que es simplicidad sin desviacin, conciencia filial, seguridad alegre,audacia humilde, certeza de ser amado La expresin Dios Padre no haba sido expresada jams a nadie, Cuando Mois La ps pregunt a Dios quien era El oy otro nombre; soy el que soy. A nosotros ste nombre nos ha sido revelado en el Hijo porque ste nombre implica de nuevo una nueva realidad, Padre, dice Tertuliano. Podemos invocar a Dios como Padre porque El nos ha sido revelado por su Hijo hecho hombre y su Espritu nos hace conocer Cuando oramos al Padre estamos en comunin con El, con su Hijo por la vida del Espritu entonces participamos de la familiaridad de Dios y todo el mundo se nos hace cercano, se rompen las barreras que nos separan,nos hace uno en el Espritu por sta oracin de clamor interior que tiene el don de la reconciliacn escondido a si misma Lo conocemos y reconocemos con admiracin nueva, con la novedad que trae su presencia. La primera Palabra de la oracin del Seor es una bendicin de adoracin antes de ser una imploracin porque la gloria de Dios es que nosotros le reconozcamos como Padre, Dios verdadero. Le damos gracias por habernos revelado su nombre que es paz y reconciliacin, por habernos conocido y concedido creer en El, conocindolo, amndolo, por haber sido habitados por su presencia que nos hace clamar Abb, Padre. La oracin del Padrenuestro nos mueve a la conversin. Este don gratuito de la adopcin que Dios hace en la persona del Hijo como Padre nos invita a la conversin contnua, es decir que nuestra vida en el Espritu vaya cada vez ms configurndose a la vida de Cristo. Orar a nuestro Padre debe desarrollar en nosotros dos disposiciones fundamentales. Una, el deseo y la voluntad de asemejarnos a El en la persona de su Hijo, la otra, un corazn humilde y confiado. El deseo y la voluntad de asemejarnos a El creados a su imagen y semejanza. La semejanza es la que se nos ha deteriorado, la imagen est intacta. Recuperamos la semejanza, nos parecemos a El cuando en el vnculo de caridad que Dios tiene para con nosotros expansivamente relacionamos nuestra vida a la de los dems en ese mismo sentido y vivimos segn ese mandato. Es necesario acordarnos cuando llamemos a Dios Padrenuestro que debemos comportarnos como Hijos de Dios en el Espritu del amor. No pueden llamar a Dios Padre, al Dios de toda bondad si mantienen un corazn cruel, inhumano porque en ste caso ya no tienen ustedes la seal de la bondad del Padre del cielo, deca San Juan Crisstomo. Por lo tanto es necesario contemplar continuamente la belleza del Padre que se refleja en el Hijo, en nosotros por la Gracia del Espritu Santo que nos revela. Desde all impregnar toda nuestra vida bajo ste signo, el del amor Decamos que 2 realidades se desprenden de sta oracin de clamor al cielo al Padre en el deseo de reconciliacin y de conversin contnua. Por un lado la voluntad de asemejarnos a Dios y por otra parte aparece nuestra condicin humilde y el llamado a la confianza que nos hace volver a ser como nios porque es a los pequeos a los que el Padre se revela. Es una mirada a Dios nada ms, un gran fuego de amor. El alma en la oracin se hunde, se abisma all en la santa mirada que brota hacia el cielo como uno habla con su propio padre muy familiarmente en una ternura de piedad entraable, dice Juan Casiano. Padrenuestro, deca San Agustn, ste nombre suscita en nosotros todo a la vez, el amor, el gusto en la oracin, esperanza que vamos a tener lo que vamos a pedir que puede El hora negar a la oracin de sus hijos cuando ya previamente les ha permitido ser sus hijos? Cuando decimos Padre nuestro reconocemos su promesa de amor anunciada por los profetas se ha cumplido en la nueva y eterna alianza. En Cristo hemos llegado a ser su pueblo. Este era el gran anhelo y deseo que el mismo Dios haba puesto en el pueblo elegido, que dejaran de vivir como extranjeros en la tierra, que vivan el cielo anticipadamente, que pudieran ser el pueblo de Dios y Dios pudiera tener un pueblo. Ahora la humanidad toda es ese pueblo. En Cristo hemos sido constituidos pueblo de Dios En ste ser pueblo de Dios El se reconoce en nosotros y nosotros en El. Ese es el cumplimiento de las promesas. Como la oracin del Seor es la de su pueblo en los ltimos tiempos ese nuestro expresa tambin la certeza de nuestra esperanza es decir que todos constituiremos la nueva Jerusaln, el nuevo pueblo definitivo de Dios y ser realidad lo que deca el Apocalipsis Yo ser su Dios y el ser mi hijo se dice de todos y de cada uno de nosotros y de todos en conjunto .Gramaticalmente el Catecismo de la Iglesia Catlica califica una realidad comn a varios por eso cuando decimos Padrenuestro decimos que ste Padre es de varios. Todos en Cristo hemos sido reconciliados con el Padre El don de la reconciliacin, la Gracia de ver rotas las cadenas que nos separaban de Dios la expresamos cuando a Dios lo llamamos por su nombre Padre nuestro. Padre Javier Soteras