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JOS LUIS PARDO 30 DIC 2006

La esttica como ideologa (Trotta) Terry Eagleton Con el instrumental de la crtica cultural de inspiracin izquierdista, que hereda de su maestro Raymond Williams, Terry Eagleton elabora una incisiva genealoga de las razones que han hecho de la Esttica la desembocadura obligada de todas las grandes ideas de la modernidad y el territorio en donde han venido a diluirse los debates fundamentales y los argumentos intelectuales que articularon los grandes conflictos de la historia contempornea. Bajo los nombres de Kant, Hegel, Marx, Schopenhauer, Nietzsche o Adorno, el autor exhuma los elementos constitutivos de un discurso sobre el arte que ha acabado convirtindose en la ideologa de una poca que presume de no tener ninguna y, por tanto, en un sustitutivo de la poltica en el momento en que sta parece haberse eclipsado, junto con las ideas normativas de verdad y de justicia, tras las ms candentes y problemticas cuestiones de "sensibilidad". Europa, una aventura inacabada(Losada) Zygmunt Bauman Europa no atraviesa su mejor momento. Tras una larga historia -que quiz es simplemente la historiaen la que se confundi literalmente con el mundo, ha tenido que aprender a dejar de ser imperio para convertirse en provincia, a bajar la voz ante quienes poseen los recursos, los mercados o los arsenales que a ella ya se le han agotado, a sobrevivir a la liquidacin paulatina de las instituciones de proteccin social que dieron al Estado-Nacin, su gran invento, el ms alto grado de legitimidad nunca alcanzado por el poder poltico. Zygmunt Bauman, una de las plumas ms inteligentes y lcidas del pensamiento social contemporneo, toma apoyo en esta situacin de "inferioridad", a la que no resta un pice de su dramatismo, para extraer de ella una revitalizacin del espritu europeo que hace recuento de sus virtudes y que consigue presentarlo como una aventura an plausible y deseable. Autorretrato a distancia esttica (Katz) Claus Offe Alexis de Tocqueville, Max Weber y Theodor Adorno viajaron a Estados Unidos por razones bien diversas y en pocas muy distintas: expedicin antropolgico-poltica, turismo sociolgico y refugio contra la persecucin nazi. Weber recorri mucho espacio en poco tiempo, al contrario que Adorno, pero ambos, como Tocqueville, recibieron de este periplo impactos enormemente significativos para sus respectivas concepciones de la modernizacin poltica, social y cultural. Qu tienen en comn estas tres experiencias americanas de tres de los grandes forjadores del pensamiento europeo? sta es la sugerente pregunta a la que responde el libro de Claus Offe, quien nos propone un retrato inslito de estos tres autores: el que surge de las huellas que deja en su trabajo intelectual el encuentro con una sociedad que es al mismo tiempo otra y la misma que la suya, y en cuyos sentimientos de atraccin o rechazo emerge su problemtica relacin con su tiempo.

COLUMNA

Y si lo original fuera imitar?


JOS LUIS PARDO 20 OCT 2004
Javier Gom ha conseguido, en Imitacin y experiencia, dos logros principales. El primero es el de contribuir a lo que podramos llamar, si esta palabra no tuviera desagradables resonancias, la restauracin de la imitacin, un concepto largamente denostado y erosionado por la modernidad, que ha primado la invencin en el terreno del conocimiento, la creacin en el de las artes y la autonoma en el de la moral, haciendo de la imitacin un saber menor a menudo reservado a estadios o esferas preparatorios, marginales o menores. El pathos de la creacin ha sido llevado por su propio desarrollo al extremo de su absurdo (si todos somos creadores, nadie lo es). Y en este extremo es en donde el autor lo recoge para, despus de recorrer la larga historia cultural de la ejemplaridad como paradigma, aprovechar la conciencia "posmoderna" de aquel absurdo con el fin de tejer laboriosamente esa "restauracin" que nos muestra hasta qu punto la imitacin podra no ser lo contrario de la creacin, la invencin o la autonoma, sino acaso el nico modo concreto de manifestacin de lo excepcional y extraordinario, y el nico acceso universal a su experiencia. El segundo de los logros, quiz menos obvio pero de no menor ambicin, es el de resistirse -como no poda ser de otra manera- con el ejemplo a lo que se ha convertido en lugar comn del pensamiento contemporneo, es decir, a la eleccin del lenguaje como terreno y elemento de toda reflexin posible acerca de la realidad. La universalidad concreta del ejemplo -inimitable y, a la vez y por ello mismo, provocador de un esfuerzo por elevarse a su altura- se contrapone aqu a la generalidad abstracta del entendimiento lingstico tanto como al simple fetichismo de los dolos culturales, y se nos ofrece como un caso en el cual la accin, aunque necesariamente limitada e incluso fallida, se presenta como anterior a la comprensin terica y como su requisito previo. De las grandes creaciones, invenciones y hazaas de la historia conseguimos aprender algo porque ponen al alcance de nuestra experiencia la dignidad inalcanzable de una ley que, fuera de esos ejemplos, slo habra sido para nosotros una abstraccin. Y aunque todos preferiramos ser los creadores o los inventores de esa ley, como ya explic el viejo Platn -que en esto de los modelos y las imitaciones conserva una autoridad indiscutible-, hemos de conformarnos con intentar hacer buenas imitaciones. En eso consiste el aprendizaje de lo mejor. En suma, es este un libro que, aunque expone y defiende la imitacin, resulta, a fuer de su acuerdo con la tradicin, extremadamente original y nada imitativo.