vivncia da sexualidade um aspecto essencial da vida do ser humano.

. E no porque uma pessoa se descobriu soropositiva que deve deixar sua sexualidade de lado. A diferena que o sexo dever ser sempre com camisinha. Esse cuidado para no transmitir o HIV, vrus causador da aids, e para evitar uma nova infeco pelo vrus e por outras doenas sexualmente transmissveis. A reinfeco provoca aumento na carga viral e risco de adquirir outras mutaes virais. Com isso, a eficcia do tratamento com os remdios antirretrovirais pode ser comprometida. Por isso, preciso usar a camisinha sempre! As dificuldades em usar o preservativo tambm podem estar presentes por diversos motivos: a falta de hbito de us-lo antes da descoberta da infeco, a sensao de que a camisinha atrapalha a relao, o esquecimento ou mesmo a crena de que no precisa usar preservativo quando ambos os parceiros so soropositivos. fundamental encontrar formas de superar essas dificuldades e construir alternativas prazerosas e seguras para que as pessoas continuem se relacionando afetiva e sexualmente. Conhea as formas de contgio da aids e outras doenas sexualmente transmissveis e saiba como se prevenir.

Sexualidade um termo amplamente abrangente que engloba inmeros fatores e dificilmente se encaixa em uma definio nica e absoluta. Teoricamente, a sexualidade assim como a conhecemos, inicia-se juntamente puberdade ou adolescncia, o que deve ocorrer por volta dos 12 anos de idade (Art. 2 - Estatuto da Criana e do Adolescente). Entretanto, em prtica, sabemos que no se configura exatamente desta forma. O termo sexualidade nos remete a um universo onde tudo relativo, pessoal e muitas vezes paradoxal. Pode-se dizer que trao mais ntimo do ser humano e como tal, se manifesta diferentemente em cada indivduo de acordo com a realidade e as experincias vivenciadas pelo mesmo. A noo de sexualidade como busca de prazer, descoberta das sensaes proporcionadas pelo contato ou toque, atrao por outras pessoas (de sexo oposto e/ou mesmo sexo) com intuito de obter prazer pela satisfao dos desejos do corpo, entre outras caractersticas, diretamente ligada e dependente de fatores genticos e principalmente culturais. O contexto influi diretamente na sexualidade de cada um.
Muitas vezes se confunde o conceito de sexualidade com o do sexo propriamente dito. importante salientar que um no necessariamente precisa vir acompanhado do outro. Cabe a cada um decidir qual o momento propcio para que esta sexualidade se manifeste de forma fsica e seja compartilhada com outro indivduo atravs do sexo, que apenas uma das suas formas de se chegar satisfao desejada. Sexualidade uma caracterstica geral experimentada por todo o ser humano e no necessita de relao exacerbada com o sexo, uma vez que se define pela busca de prazeres, sendo estes no apenas os explicitamente sexuais. Pode-se entender como constituinte de sexualidade, a necessidade de admirao e gosto pelo prprio corpo por exemplo, o que no necessariamente signifique uma relao narcsica de amor incondicional ao ego.

Existem diferentes abordagens do tema que variam de acordo com concepes e crenas convenientes a cada um. Em alguns lugares pode-se encontrar vises preconceituosas sobre o assunto. Em outros, discutido de forma livre e com grande aceitao de diferentes olhares ao redor do termo. Algumas vertentes da psicologia, como a psicanlise Freudiana, consideram a existncia de sexualidade na criana j quando nasce. Prope a passagem por fases (oral ,anal, flica) que contribuem ou definem a constituio da sexualidade adulta que vir a desenvolver-se posteriormente.

Seja qual for a sua viso ntima sobre o assunto, interessante que se possa manter uma relao de compreenso e aceitao de sua prpria sexualidade. O esclarecimento de dvidas e a capacidade de se sentir vontade com seus desejos e sensaes, colabora imensamente ao amadurecimento desta, o que gera sensao de conforto e evita conflitos internos provenientes de dvidas e medos, gerando uma experincia positiva e saudve

Os anticoncepcionais ou mtodos contraceptivos consistem em um ou mais meios ou substncias utilizados com o objetivo de impedir a ovulao feminina, para que assim a mulher possa se prevenir de uma possvel gestao. Este controle de natalidade pode incluir plulas que so consumidas persistentemente durante 28 dias, no caso da progesterona, ou durante 21 dias, se houver uma mistura de estrognio e progestagnio. Estes medicamentos so produzidos com hormnios femininos sintticos. Embora estas substncias intervenham na regularidade do ciclo menstrual, elas no suspendem a menstruao; assim que a mulher cessa o uso destes comprimidos o seu fluxo

retoma sua periodicidade mensal. importante ter conscincia de que somente o ginecologista pode receitar o melhor mtodo para cada caso. Atualmente a recorrncia aos mtodos anticoncepcionais essencial para que os casais possam elaborar o imprescindvel planejamento familiar. A questo do controle de natalidade ainda muito delicada e polmica, principalmente no interior de determinadas culturas e opes religiosas. H os mais diversos estgios de resistncia ao uso dos contraceptivos, desde os que no aceitam forma alguma de preveno, at os que apenas no desejam que se impea a instalao de um ser vivo j fertilizado no tero, propiciando o princpio da gestao. Por outro lado, os que defendem a adoo destes mtodos alegam que a reduo dos nascimentos pode ajudar a refrear o aquecimento do Planeta e tambm evitar os riscos da superpopulao, o temido boom demogrfico. Alguns ativistas crem que mais prtico e menos dispendioso doar preservativos para a populao do que concretizar os planos mais recentes de domnio da emisso de gs carbnico na atmosfera. O ponto de vista sobre esta questo varia de uma religio para outra. A Igreja Catlica tolera apenas o planejamento familiar no artificial; enquanto isso os protestantes esto divididos, pois alguns apoiam levemente os mtodos contraceptivos, e outros no endossam essa prtica. Entre os judeus h tambm uma diversidade de opinies, desde a mais conservadora, defendida pelos ortodoxos, at a mais tolerante, admitida pelos reformistas. Os muulmanos aceitam os anticoncepcionais se eles no lesarem o equilbrio orgnico nem provocarem a esterilidade, mas sempre que podem desestimulam seu uso. J os hindus utilizam amplamente os mtodos, tanto os naturais quanto os artificiais. A atual posio do clero catlico se fundamenta nas decises da Conferncia Nacional dos Bispos do Brasil, adotadas por seu lder, o cardeal dom Geraldo Majella, em

maio de 2007. Neste documento os religiosos rejeitam o programa de educao sexual empreendido pelo Estado, pois do seu ngulo de viso o projeto incentivaria o despertar prematuro da sexualidade em crianas e adolescentes. Enquanto isso, o Papa Bento XVI considera o uso de contraceptivos um perigo para as naes da Amrica Latina.

Sobre o comportamento sexual do brasileiro, segundo pesquisas recentes, cerca de 86% dos jovens relataram que j ficaram uma vez na vida e somente 20% estavam realmente namorando "firme". Entre os mais jovens o namoro tem sido de durao mais curta, durando em mdia trs meses.

Em 2002, segundo uma pesquisa GRAVAD (gravidez na adolescncia) realizada pela Universidade do Estado do Rio de Janeiro e pelas federais do Rio Grande do Sul e Bahia, a iniciao sexual do brasileiro no tem ocorrido de maneira to precoce como se pensa.

A pesquisa, na poca, entrevistou 4.634 jovens de 18 a 24 anos das cidades do Rio de Janeiro, Porto Alegre e Salvador. Em mdia, os homens nessa faixa etria iniciaram a vida sexual aos 16,2 anos e as mulheres aos 17,8 anos.

Segundo dados da pesquisa, 29% das mulheres disseram conhecer casos de gravidez na adolescncia. A maioria dos jovens entrevistados disseram ser usurios de camisinha desde a primeira relao, mas o hbito no uso do preservativo cai conforme o relacionamento se estabiliza.

Entre as garotas, cerca de 70 % tiveram relaes sexuais com parceiros fixos e entre os rapazes, 57% relataram ter experincias com mais de uma parceira. Alm da camisinha, devido falta de informao e imaturidade, somente 38% utilizaram mtodo anticoncepcional.

Em 1986, somente 9% dos jovens usavam preservativo na primeira relao sexual. No ano de 2005, entre os jovens de 16 a 19 anos, essa taxa subiu para 65%, e 32,7% no grupo de faixa etria de 20 a 24 anos. Enquanto que as doenas sexualmente transmissveis era mais comum entre os homens na dcada de 80, nos dias atuais o DST se apresenta em ambos os sexos.

Na questo referente a gravidez precoce, o Brasil ainda mantm o ndice de 10% de adolescentes grvidas contra 1% de pases como Holanda e Frana. A melhor maneira de educar a sexualidade dos jovens implementar a educao sexual nas escolas. Meninas com menor grau de instruo e sem oportunidade profissional tendem a iniciar a vida sexual de modo arriscado e a engravidarem antes da hora planejada.

Acima do uso de lcool, drogas e da baixa informao, a desagregao familiar um dos principais fatores da falta de preveno sexual entre os mais jovens. Discute-se ainda na sociedade se o modismo e as interferncias das mdias no tm desequilibrado o comportamento sexual do jovem brasileiro.

Fontes: http://www.metaanalise.com.br/inteligenciademercado/inteligencia/pesquisas/sexualidade-do-jovem-brasileiro-tema-de-pesquisa.html http://www.agencia.fapesp.br/materia/6010/entrevistas/aprendizado-da-sexualida

Orientao Sexual
Por Patrcia Rocha Cassimiro
Nas escolas a orientao sexual tratada como tema transversal e no como disciplina. Ela contribui em diversas reas, como antropologia, histria, economia, sociologia, biologia, medicina, psicologia e outras mais.

Tema transversal diz respeito possibilidade de se estabelecer, na prtica educacional, uma incluso entre estudar conhecimentos teoricamente sistematizados (aprender com a realidade) as questes da vida real (aprender na realidade e da realidade).

A orientao sexual entrou nos currculos escolares atravs dos PCNs (parmetros curriculares nacionais), por haver uma necessidade de maior orientao aos adolescentes dentro das escolas.

Esse tema age em conjunto com vrias matrias, cabe ao professor ter orientao e discernimento para ministr-lo de forma coerente, mostrando aos jovens a importncia de conhecer os seus prprios limites.

Ela orienta o adolescente a respeito de prevenes de doenas sexualmente transmissveis, uma possvel gravidez indesejvel englobando o aborto e o mais importante ela vem para mostrar como importante respeita e conhecer seu prprio corpo, sua sexualidade.

A sexualidade est estampada diariamente na vida dos alunos, pois ela no constitui apenas a parte biolgica, mas tambm aspectos histricos e culturais que criam os valores.

A escola agrega valores aos seus alunos, e junto com os educadores tenta mostrar de forma delicada e sutil, que essa sexualidade deve agir em prol deles e no contra eles. E essa escola no pode s ditar o que certo e errado, deve tambm ouvir esses adolescentes, saber o que eles pensam.

A sexualidade ainda vista como tabu, pois ainda para alguns adolescentes ela vem acompanhada de dvidas, repreenses ou traumas. E o trabalho da orientao sexual exatamente esse proporcionar aos jovens a possibilidade do exerccio de sua sexualidade de forma responsvel e prazerosa.

A orientao sexual no pode ser uma matria escolar, por que a sexualidade faz parte da vida, uma matria dinmica do cotidiano e no dos livros, do quadro de giz ou sesses de vdeo(Laura Monte Serrat Revista Construir Noticia- n 25-dez/2005)

Na passada aula de 8 de Fevereiro de 2012 para abordar o tema " Educao Sexual " acabamos de visualizar "JUNO", um filme relata a histria de uma adolescente de 16 anos - Juno MacGuff (Ellen Page) - que aps descobrir estar grvida de Paulie Bleeker (Michael Cera), um colega de liceu, pondera vrias solues sua situao. A princpio ela opta pelo aborto, mas uma deciso de ltima hora faz com que mude de ideias, decidindo-se pela adopo. Com a ajuda da sua melhor amiga, Leah (Olivia Thirlby), Juno procura nos classificados de um jornal pais adoptivos que lhe paream ideais. Juntamente com o seu pai, Mac (J.K. Simmons), visita os possveis pais adoptivos da criana, Mark e Vanessa Loring (Jason Bateman e Jennifer Garner). Com o passar do tempo, Mark e Juno acabam por se tornar amigos com diversos interesses em comum. Complicaes surgem, desde a sua vida na escola, passando pela sua vida familiar at sua vida amorosa...

Ouvi, certa vez, a experincia de uma jovem solteira que matou o filho horas aps o seu nascimento. Ela escondera a gravidez durante os nove meses. Quando o beb nasceu, no banheiro de sua residncia, ela o asfixiou com suas prprias mos. A criana deu um pequeno gemido e morreu logo em seguida. O crime foi descoberto, e a jovem, ao ser presa, estava em profunda depresso e angstia. Declarou que no conseguia deixar de ouvir o gemido de seu filho ao morrer.

Histria verdica, histria que nos choca. Histrias iguais a essa, no entanto, esto sendo escritas diariamente por senhoras, jovens e adolescentes que, ao se verem diante de uma gravidez no planejada, matam seus bebs antes mesmo de completarem-se os nove meses de gestao, mediante a prtica do aborto.

claro que voc conhece, assim como eu conheo, mulheres que guardam profundo sentimento de culpa por terem praticado o aborto em alguma poca de sua vida. Os anos passam, mas elas no conseguem apagar da memria a vida que geraram, mesmo que ela tenha vivido s por algumas semanas em seu ventre. De um modo geral, elas carregam marcas pelo resto da vida, tanto de ordem fsica, quanto mental, emocional e espiritual.

Por ser uma prtica ilegal, o aborto feito em clnicas clandestinas, s escondidas, sem qualquer condio mnima de higiene e por profissionais sem tica, ou at mesmo por pessoas leigas no assunto.

Quem pratica o aborto sempre tenta apresentar uma boa justificativa: Ela era jovem demais para ser me e teria sua vida estragada. Ela enfrentaria dificuldade para se casar se j tivesse filho. Ela perderia o namorado, que jamais assumiria a criana. Ela no teria recursos financeiros para sustentar um filho. Ela no poderia contar com a compreenso dos pais. Ela seria marginalizada por vizinhos, parentes e amigos.

Quando no se enquadra num dos casos permitidos por lei estupro, risco de morte da gestante ou de vir a ter srios problemas de sade o aborto considerado um crime. E, quando for um caso legal, s um mdico competente e tico pode tomar a deciso de interromper a gravidez invivel. Por outro lado, devido ao avano da medicina, esto ficando cada vez mais raros os casos em que a gestante corre risco de morte ou de vir a ter problemas de sade.

A vida uma ddiva de Deus. ele quem a d. Sendo assim, s ele pode tir-la. Ao praticar o aborto, a pessoa est transgredindo a vontade de Deus, que soberana em qualquer situao. E transgredir a vontade de Deus significa pecar.

Polticos, feministas e defensores do aborto afirmam ser ele uma simples opo da mulher, uma vez que ela tem liberdade de fazer o que quer com o seu prprio corpo. Mas ser que a mulher, ao abortar, no est violando o corpo de um outro ser, absolutamente incapaz de se

defender? Geralmente, a gravidez confirmada aps um ms de fecundao, quando j existe dentro da mulher um feto, uma vida com um corpo, mesmo que este no tenha forma ainda.

Os mtodos abortivos so vrios, inclusive os mais primrios que se possa imaginar, mas todos eles, e at mesmo aqueles orientados por mdicos, trazem conseqncias perigosas para a gestante. Todos eles oferecem mais riscos do que vantagens. Sei de muitas adolescentes, por exemplo, que fizeram aborto e no puderam mais engravidar quando adultas.

Diante de tudo isso, voc no acha que este assunto srio demais para ser tratado da maneira irresponsvel como tratado? Para as adolescentes, eu recomendo: Previna-se, para que voc nunca chegue a pensar em fazer um aborto. Para os rapazes, a minha recomendao a mesma: Previna-se, para que voc nunca se torne o responsvel por um aborto. E, quando digo que voc precisa se prevenir, no estou lhe sugerindo que use preservativos (eles tambm falham). Falo de voc ter cuidado com a maneira como namora. Respeite-se e respeite o seu par. Evite certas intimidades e carcias que, conforme Deus planejou, so permitidas dentro do casamento apenas.

O desejo sexual uma bno de Deus para o casamento. Quando ele satisfeito fora do casamento, ocorrem prejuzos de ordem fsica (como a AIDS e outras doenas, que tm interrompido muitas vidas ainda na adolescncia), emocional (como traumas, conflitos no comportamento sexual, auto-rejeio, falta de auto-estima) e espiritual (como o sentimento de culpa e a falta de capacidade em aceitar o perdo e o amor de Deus).

Geralmente, o aborto a conseqncia de uma relao sexual precipitada, que aconteceu em decorrncia da falta de controle sexual. Em decorrncia de um momento de prazer fora do tempo planejado por Deus, muitos adolescentes esto vivenciando experincias amargas, que, se no forem resolvidas, iro marcar suas vidas para sempre. So poucos os casais que conseguem assumir as conseqncias de um aborto. No tente experimentar. No vale a pena.

Lembre-se sempre desta advertncia bblica: O Senhor Deus v o que acontece em toda parte; ele est observando todos, tanto os bons como os maus. Provrbios 15.3 NTLH Rosngela Velasco Bresciani Psicloga Rio de Janeiro RJ

mulher passa por diversas etapas psicolgicas na sua relao com seu filho no nascido conforme avana sua gravidez, e esse um fato que se costuma passar por alto no debate do aborto, afirma Theresa Burke, fundadora do Rachel's ineyard Ministries, um ministrio de retiros de fim de semana curativos aps um aborto.

Qual a natureza da relao psicolgica entre uma mulher e seu filho no nascido, na medida em que a gravidez se desenvolve?

Burke: A gravidez no uma enfermidade. um acontecimento natural que aconteceu durante milhares de anos, em cada gerao. Os corpos das mulheres esto programados de modo instintivo para nutrir e sustentar a vida. A relao psicolgica entre a me e seu filho no nascido posta em funcionamento por mudanas fsicas e hormonais, mas tambm por um sistema de apoio mulher e por uma cultura. Para a maioria das mulheres, o primeiro trimestre uma poca de antecipao e entusiasmo pela gravidez, ou clera e medo se se trata de uma gravidez no planejada. So comuns as sensaes ambivalentes: a me se maravilha do fato misterioso de que seu corpo seja capaz de produzir vida; contudo, tambm pode sentir-se apreensiva pela responsabilidade de cuidar de outro ser humano. Conforme a gravidez avana, a me pode ter tanto sensaes positivas como negativas sobre as mudanas na forma de seu corpo. O terceiro trimestre pode incluir ansiedade sobre o nascimento, preocupaes pela sade de seu beb; preocupaes sobre como se adaptar seu casal ao novo membro da famlia, assim como preocupaes econmicas. Ao mesmo tempo, a mulher sente excitao e antecipao pelo nascimento prximo de seu beb e pelo comeo de uma fase completamente nova em sua vida. No momento do nascimento, quando se coloca a criana nos braos de sua me, o mistrio, a maravilha, tudo culmina em um poderoso processo de vinculao porque a me d as boas-vindas ao mundo a uma nova e preciosa vida. Poderamos dizer que as mulheres tambm necessitam de cada um dos nove meses de gravidez para empreender o processo emocional e psicolgico que acompanha a maternidade. Juntos, me e filho passam atravs de uma transformao de desenvolvimento dramtica e rpida.

O aborto uma experincia de morte. o falecimento do potencial humano, da relao, da responsabilidade, do apego maternal, da conectividade e da inocncia. Tal perda raramente se experimenta sem conflito e ambivalncia.

Que papel desempenham outros fatores, especialmente as presses das famlias e dos companheiros, mais os problemas econmicos, na deciso de abortar de uma mulher?

Burke: Quando consideramos a retrica da opo, podemos perguntar-nos de modo mais honesto: de que escolha se trata? Uma pesquisa recente indica que 95% dos casos o ente masculino , o pai, desempenha um papel fundamental na deciso de abortar. Outros estudos, como o informe de julho de 2005 da Post Abortion Review do Elliot Institute, revelam que mais de 80% das mulheres dariam luz se tivessem apoio. Um antigo guarda de segurana em uma clnica abortiva testificou em Massachussets que as mulheres normalmente eram ameaadas ou sofriam abusos dos homens que as levavam s clnicas. Demasiado com freqncia, o aborto a escolha de outra pessoa, mas escutamos que a maioria das mulheres diz que no restava outra opo seno abortar. De fato, o assassinato a principal causa de morte entre as mulheres grvidas. Os homens condenados pelo assassinato de suas companheiras grvidas citavam no querer pagar o sustento da criana como motivo primrio. Estas terrveis estatsticas nacionais indicam claramente que h um alto nvel de coao que conduz as mulheres a abortos no queridos. Sem um apoio slido do pai de seu beb ou de sua prpria famlia, muitas mes temem no ter recursos para proporcionar a seu filho. Dados os ndices de pobreza nos progenitores solteiros e os desafios enfrentados, este um verdadeiro problema. Em muitos casos, detrs de cada mulher que teve um aborto se pode encontrar a presena de pessoas

que esto muito envolvidas em sua escolha e com freqncia manipulam de forma persuasiva. Estes podem ser os pais de uma jovem que a ameaam retirar-lhe seu amor ou inclusive expuls-la de casa se no abortar; o profissional de sade mental ou sanitria que utiliza o poder de sua posio para fazer que o aborto parea deciso racional, madura e a nica que tem sentido dadas as circunstncias. Isto especialmente problemtico quando h indcios de algum problema de sade na criana no nascida. Nestes casos, a presso para abortar costuma ser realmente dura. Para as mulheres que fazem frente a graves deformidades fetais, 95% daquelas s quais se lhes d acolhida pr-natal elegero esta forma de apoio como o fato mais humano e emocionalmente mais desejvel. Isto evita a pena acrescentada que trazem consigo os abortos em uma etapa avanada, que resulta uma experincia horrorosa tanto para a me como para o beb.

O que acontece com a relao psicolgica quando uma mulher aborta? E h diferenas com os efeitos de um aborto espontneo?

Burke: Quando uma me desconectada de seu filho de modo precipitado e violento, h um trauma natural. Ela experimenta uma morte no natural. Em muitos casos, ela viola sua tica moral e seus instintos naturais. D-se um golpe terrvel a sua imagem de me que nutre, protege e sustenta a vida. Aconselhei milhares de mulheres cujas vidas se haviam quebrado com o trauma do aborto, que experimentaram como um procedimento cruel e degradante. H pena, tristeza, angstia, culpabilidade, vergonha e clera. Aprenderam a calar-se com o lcool e as drogas, ou a dominar seu trauma atravs de repeti-lo. Algumas renovam a dor de seu aborto atravs da promiscuidade e de voltar a abortar, presas em ciclos traumticos de abandono e rejeio. Outras relegam sentimentos atravs de desordens alimentares, ataques de pnico, depresso mental, ansiedade e idias de suicdio. Algumas sofreram danos fsicos e reprodutivos permanentes que as fazem incapazes de ter filhos no futuro. O aborto uma experincia de morte. o falecimento do potencial humano, da relao, da responsabilidade, do apego maternal, da conectividade e da inocncia. Tal perda raramente se experimenta sem conflito e ambivalncia. Seramos curtos de mente se pensssemos que pode realizar-se sem complicaes. Em meu livro Forbiden Grief: The Unspoken Pain of Abortion (Esquecer a Pena: A Dor no expressada do Aborto), com David C. Reardon, convidamos o leitor ao corao ntimo da experincia humana, ao lugar onde o debate do aborto rara vez penetra. Quando se pem diante das polmicas, as marchas, as polticas de liberdade e direitos, h aspectos emocionais do aborto que desafiam as palavras. A agonia psicolgica e espiritual do aborto silenciada pela sociedade, ignorada pelos meios de comunicao, rejeitada pelos profissionais da sade mental, e desprezada pelo movimento de mulheres. O trauma ps-aborto uma enfermidade grave e devastadora, que no tem nenhum porta-voz famoso, nem um filme para a televiso, nem nenhum show televisivo que sirva de plataforma para fal-lo. O aborto toca trs temas centrais do prprio conceito de mulher: sua sexualidade, moralidade e identidade maternal. Tambm implica a perda de um filho, ou ao menos a perda de uma oportunidade de ter um filho. Em todo caso, esta perda deve enfrentar-se, processar-se, chorar-se. Em um aborto natural, a me tambm sofre a perda de um filho. A diferena est no nvel de culpabilidade e vergonha que experimenta as mulheres depois de ter abortado por uma deciso deliberada e consciente de acabar com a vida; contra um aborto natural, que ocorre devido a causas naturais. Com o aborto, sua perda um segredo. No h apoio nem consolo social dos amigos ou da famlia. importante observar que h tambm um alto aumento dos abortos naturais aps um aborto provocado. Quando uma mulher perde um filho querido pela experincia de um aborto, as mulheres freqentemente falam de uma culpa e depresso complexas, porque crem que seu aborto natural um castigo de Deus. Quais so os riscos de depresso que surgem da culpabilidade por um aborto? Burke: Posto que o aborto seja legal, presume-se que dever ser seguro. De fato, costuma identificarse como um direito da mulher. Supe-se que este direito, ou privilgio, liberta as mulheres da carga da gravidez no querida. Supese que lhes proporciona alvio - no sofrimento nem depresso. Um dos grandes problemas que quando as mulheres se vem assaltadas por suas prprias reaes

naturais ante a perda no entendem o que que vai mal. Muitas mulheres vo a tratamentos para depresso, ansiedade, vcios, mas simplesmente no compreendem as razes de sua enfermidade. Em muitos casos, so narcotizadas e dado a elas um diagnstico, mas nunca so colocadas no caminho da cura e da recuperao. A lembrana e os sentimentos sem resolver sobre o aborto convertem-se em fontes de presso que podem surgir anos depois em formas inesperadas. As emoes sem resolver demandaro ateno cedo ou tarde, com freqncia atravs do desenvolvimento de perturbaes emocionais ou de comportamento. O professor David Fergusson, um pesquisador na Escola de Medicina Christchurch, da Nova Zelndia, quis provar que o aborto no tinha conseqncias psicolgicas. Surpreendeu-se ao descobrir que as mulheres que haviam tido abortos tinham uma probabilidade 1,5 vez maior de sofrer alguma enfermidade mental, e duas ou trs vezes maior de abusar do lcool e/ou das drogas. Fergusson acompanhou 500 mulheres desde seu nascimento at a idade de 25 anos. As que haviam tido um aborto tinham como conseqncia elevados ndices de problemas de sade mental, incluindo a depresso (46% de aumento), a ansiedade, os comportamentos suicidas e abuso de substncias, diz o informe publicado na Journal of Child Psychiatry and Psychology. O aborto responsvel de fato por toda uma srie de problemas profundos: - 160% de aumento nos ndices de suicdio nos Estados Unidos, segundo os Arquivos de Women's Mental Health, em 2001; - Um aumento de 225% nos ndices de suicdio na Gr-Bretanha, segundo o British Medical Journal, em 1997; - Um aumento de 546% nos ndices de suicdio na Finlndia, segundo os Acta Obsttrica et Ginecologia Scandinavia, em 1997. No total, o aumento na mdia do risco de suicdio nestes trs estudos de 310%. O alto ndice de suicdios como conseqncia do aborto refuta claramente o mito de que pr termo a uma gravidez mais seguro que dar luz. Outro estudo revela que inclusive quatro anos depois do aborto o ndice de admisses psiquitricas permanecia 67% mais alto que o das mulheres que no haviam abortado. Em mulheres que abortam se costuma diagnosticar reaes s mudanas, psicoses depressiva e desordens neurticas e bipolares, segundo os Archives of Women's Mental Health, de 2001. O risco de depresso ps-parto e psicose durante os nascimentos desejados tambm se costuma ligar a um aborto prvio. At oito anos de mdia aps os abortos, as mulheres casadas sofrem um risco 138% maior de depresso clnica em comparao com as mulheres solteiras que levaram at o final sua primeira gravidez no desejada. Isto segundo a British Medical Journal de 19 de janeiro de 2002. Na categoria de abuso de drogas e lcool, vemos muitas mulheres que aps o aborto tentam fazer frente a seu conflito e dor internos atravs de um risco de abuso de substncias 4,5 vezes maior. E isto se baseia s em informaes sobre abuso de substncias. Deve-se pensar em todas aquelas pessoas que pensam que beber oito copos de vinho cada noite s uma forma de relaxar. Informouse deste aspecto na American Journal of Drug and Alcohol Abuse, no ano 2000. Os resultados do primeiro estudo internacional no longo prazo dirigido pelo Dr. Vincent Rue revelam impressionantes evidncias de desordens de estresse ps-traumtico. As estatsticas recolhidas na Amrica do Norte revelam o seguinte: 55% das mulheres que haviam abortado informaram de pesadelos e preocupao com o aborto; 73% descrevem situaes de voltar a reviv-lo; 58% das mulheres informam de pensamentos suicidas que elas relacionam diretamente com seus abortos.

68% revela que se sentem mal consigo mesmas; 79% informam de culpabilidade, com incapacidade para perdoar a si mesmas; 63% tm medo com respeito a suas futuras gestaes e a maternidade; 49% tm problemas ao estarem prximas de bebs; 67% se descrevem como emocionalmente adormecidas.

Uma exaustiva reviso de muitos outros estudos e a experincia clnica indica que para muitas mulheres o incio de disfunes sexuais e desordens alimentares, o aumento do tabagismo, as desordens de pnico e ansiedade, junto com relaes de abuso se tornam formas de vida comuns como conseqncia de sua experincia com o aborto. H alguma razo cientfica ou poltica para no esperar que se estude a relao entre aborto e depresso, o que fez que a pesquisa no se tenha realizado? Burke: Como sociedade, sabemos debater sobre o aborto como um tema poltico, mas no sabemos como falar dele no plano ntimo e pessoal. No h normas sociais na hora de tratar um aborto. Em seu lugar, tentamos ignor-lo. Uma das razes pela qual no queremos falar do sofrimento das mulheres e homens que tiveram um aborto que ns, como sociedade, estamos profundamente preocupados com o tema do aborto. Enquanto a grande maioria cr que o aborto dever estar disponvel legalmente, maioria tambm preocupa moralmente. Segundo uma importante pesquisa, 77% do pblico crem que o aborto tirar uma vida humana; 49% dizem que igual ao assassinato. S 16% afirmam crer que o aborto s um procedimento cirrgico para tirar tecido humano. Inclusive um tero de quem se diz estar muito a favor do aborto admite crer que o aborto tirar uma vida humana. Isto o que afirma James Davison Hunter em seu livro de 1994 Before the Shooting Begins: Searching for Democracy in America's Cultural War (Antes de comear o tiroteio: buscando a Democracia na Guerra Cultural da Amrica). Estes resultados sugerem que a maioria dos norte-americanos deixam suspensas suas prprias crenas sobre o aborto para respeitar o direito da mulher de escolher. Como sociedade, escolhemos tolerar as mortes das crianas no-nascidas com o propsito de melhorar as vidas das mulheres. Este compromisso moral, no obstante, v-se alterado quando as mulheres se queixam por seus coraes quebrados aps o aborto. Fazem que seus ouvintes se sintam incmodos e confusos. A depresso aps um aborto fora-nos a contemplar no s a dor de um indivduo, mas a angstia de nossa sociedade. um tema profundamente complexo e preocupante. A maioria de ns no quer pensar nisso com muita profundidade. Os defensores do aborto costumam vacilar na hora de reconhecer a realidade da dor ps-aborto porque temem que isto possa minar de alguma maneira a argumentao poltica que serve de apoio ao aborto legal. Ignorando todas as evidncias contrrias, a maioria dos que aconselham as mulheres dir a elas que as reaes psicolgicas do aborto so raras e inclusive inexistentes. Evita-se qualquer coisa que possa despertar mal-estar ou intranqilidade. Tais fatos, temem eles, podem persuadi-las a no dar seu consentimento para abortar. Na essncia, faz-se a escolha por ela, para proteg-la de qualquer informao que possa dissuadi-la de sua opinio. A coliso de ignorncia e negao comete um abuso e uma negligncia com as mulheres, facilitando o potencial para um trauma profundo e que deixar cicatriz.

A senhora acredita que seria um elemento de dissuaso, na hora das mulheres considerarem o aborto, saber dos riscos de depresso que advm depois do aborto? Burke: Isso espero. As mulheres tm o direito de saber as marcas que enfrentam quando tomam a deciso de abortar. Qualquer medicamento ou procedimento mdico que escolhamos tomar requer por lei um consentimento informado. Isto significa que sabemos o que implica, que procedimento , e que marcas

tm no curto e longo prazo. Esta informao vital. luz da preocupante estatstica sobre marcas para a sade mental, a maior marca de cncer de mama, etc..., resulta bvio que sejam necessrias restries e regulamentaes para a proteo da sade reprodutiva e psicolgica das mulheres. Considero importante que as mulheres e homens que sofreram a perda de um filho pelo aborto necessitam saber que h esperana e cura. Necessitam saber que no esto ss. Em 1989, uma equipe de especialistas reunidos pela American Psychological Association concluiu de modo unnime que o aborto legal no cria perigos psicolgicos para a maioria das mulheres que se submetem ao procedimento. A equipe observou que se fossem comuns as reaes emocionais graves haveria uma epidemia de mulheres buscando tratamento psicolgico. A equipe indicou que no havia evidencias de tal epidemia. Desde 1989, no houve mudanas significativas neste ponto de vista. Parece bvio que no acompanharam o crescimento do nosso Rachel's Vineyard Ministries! Em 2006, nossa organizao proporcionar 450 retiros de fim de semana para curas aps o aborto. Em cada retiro haver entre 12 e 25 participantes. Isto significa que entre 5.400 e 11.250 pessoas se apresentaro para tratamento durante este ano. Nosso ministrio cresce 40% cada ano. Nos ltimos sete anos, milhares de mulheres e homens buscaram ajuda, enquanto que Rachel's Vineyard se estendeu a frica, Taiwan, Rssia, Inglaterra, Esccia, Espanha, Portugal, Amrica do Sul, Canad e atravs dos Estados Unidos. H centenas de outros ministrios ps-aborto que surgem por todas partes. Sem importar o que pense a American Psychological Association, aqueles de ns que esto neste ministrio sabem a verdade. H uma epidemia que foi infelizmente ignorada, mal diagnosticada e no tratada.

Entrevista com Theresa Burke das Rachel's Vineyard Ministries Publicado no Portal da Famlia em 06/02/2007

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