LA VOZ DE SENECA Revista para MMas.. O.. de San Luis Potos. Mexico. CARBONARIOS + TEMPLARIOS?

Evariste Duchene esboza una tesis sobre la cual sostiene que Templarios Escoceses fueron los primeros carboneros que Eduardo II habra perseguido en el Siglo XIV, y casi lo mismo manifiesta Charles Godard , quien publica en 1905 el Catecismo de los Buenos Carboneros y elabora una tesis donde sostiene que los Templarios habran iniciado a los Buenos Primos en algn Rito Juanico (De San Juan) de Oriente, que no es el mismo San Juan Evangelista, ni Bautista.[8] Tanta es la fuerza de ambas Tesis que se cree que luego de la cada de los Templarios, aparecieron divisiones dentro de la Sociedad de los Leadores de la Gran Floresta, no como una puja de poder en la sociedad, sino como una manera de dividir el conocimiento inicitico Templario a travs de distintos grupos esotricos y con diferentes gradaciones. Debemos de recordar que el Caballero Andre Michel de Ramsay manifestaba en su famoso Discurso sobre los Altos Grados Escoceses que stos eran una herencia directa de los Templarios. Adems, se dice fue un Rey de Escocia que mantuvo el nombre de la Orden del Cardo y la Ruda, tambin llamado de San Andrs, fundado el 24 de junio de 1314. Y fue este Rey quien aseguro proteccin continua a los obreros de la Madera. Adems, en este mismo ao y por el mismo Rey, se fundo la Gran Logia Masnica de Escocia, mas conocida como la de Heredom de Kilwinning, primera logia madre de muchas Grandes Logias del Mundo. El Rito Celta de los Culdeanos fue instituido en Escocia en estos tiempos y fue aqu donde se enfrentaron a los Monjes Benedictinos quienes eran partidarios de la construccin con piedras. Estos mismos Culdeanos fueron protegidos por el famoso Rey Athelstan, cuyo hijo habra otorgado en York, la primera carta masnica conocida desde 926, para mejor interpretacin debemos remitirnos al Manuscrito Regius. QUE ESTO TIENE QUE VER CON LA CARBONARIA? Es la religin culdeana o celta, que se afirmo en el continente y que tuvo sus primeros inicios en los bosques, lo que dio origen a diferentes interpretaciones como las de la famosa iniciacin de Francisco 1, en los Ritos de la Carbonera, en un bosque que limita con las fronteras de su reino, cerca de Escocia. El que conoce minimamente de Geografa sabe que Escocia, no tiene frontera terrestre con Francia, pero he aqu la importancia de la Religin Celta. As, en el complejo mundo de las tradiciones geogrficas celtas, Bretaa, es Broceliande (es oportuno traer a la memoria que nuestra Buena Prima Estela Guedes vive en Britiande, Portugal; sea en una comunidad de fuertes races clticas, sin embargo con caractersticas lingsticas muy similares a Broceliande) y se encuentra en Francia. Es aqu donde se mezclan la leyenda y la realidad, porque como bien lo recuerda Asklepius, en su obra ya citada: si no existiese masonera forestal, Anderson no habra admitido que los Edificios Celtas, erguidos por los antiguos Galos (Franceses) y Bretones (Britnicos), y que estos fueron una colonia Celta por tanto constituyen Restos de la Buena Masonera, que datan del siglo V, de los cuales muchos Reyes Escoceses se volvieron Grandes Maestros de las Primeras LogiasPor tanto, es aqu donde hay un punto de no retorno entre los rituales Carboneros y los Rituales escoceses

y la semejanza en lo que respecta a la caracterstica de venganza hacia los monrquicos y opresores. Debemos de recordar, que los escoceses, siempre tuvieron rivalidades con los ingleses y los galos o franceses, fueron siempre foco de resistencia no solo a los romanos sino a todos los que de alguna manera intentaban acabar con lo ms preciado que posean, la Libertad. Es as, que de esta conjuncin de factores, religiosos, polticos, econmicos, esotricos y msticos se confundir en una sociedad de caractersticas fuertes y violentas la carbonaria. LOS BOSQUES, FOCOS DE RESISTENCIA A LA OPRESIN, Y APARECEN LOS CARBONARIOS Los Gremios de Carboneros se extendan por toda Francia. En Italia y Alemania, a principios del Siglo XVI, los bosques se llenan de la resistencia contraria a la tirana de los prncipes. Estos grupos perseguidos, con caractersticas polticas, se unen a los carboneros y es aqu donde se ve el origen del carbonarismo Habiendo sido aceptados entre los Buenos Primos Carboneros, aqu se encuentran al abrigo de los perseguidores y tienen a su merced, trabajo, comida y un refugio para dormir. As, trabajando y vendiendo sus productos en las ciudades y pueblos, volvan a comunicarse con sus partidarios e iban engrosando las filas de una Sociedad Secreta y poltica. Estos aceptados vivan en Barracas en medio de los bosques y elaboraron constituciones y leyes. As, los primeros carbonari tenan signos, toques y palabras para reconocerse entre si. El gobierno, en principio era una especie de Triunvirato, en funcin por tres aos y que presidan tres Venditas: una legislativa, otra administrativa y la tercera judicial. La Vendita Judicial es llamada Alta Venta; las ventas estaban divididas en un cierto nmero de cabaas, cada una edificada por un Buen Primo designado bajo el nombre de Gran Maestro, este tipo de organizacin Carbonaria, fue en principio como parte de la estructura de la Masonera Forestal. Otro tipo de estructura, mas revolucionaria es la que opero en Italia: Los miembros de la Carbonaria, principalmente de la media y pequea burguesa, se trataban de Primos. Las asociaciones Carbonarias tenan una relacin jerrquica. Se llamaban chozas (las de menor importancia), barracas y ventas, siendo estas las mas importantes. Las Ventas, cada una conteniendo veinte miembros, desconocan a los grandes jefes. Todas las orientaciones eran transmitidas por ellas. Haba una Venta Central, compuesta por siete miembros que diriga el trabajo de las dems. La Carbonaria no tenia ninguna relacin popular, pues como sociedad secreta, no difundan sus actividades. Algunas de la definiciones mas comunes para el Carbonarismo es la siguiente: es una sociedad secreta esencialmente poltica, organizada de modo a poder admitir elementos de todas las clases sociales, desde las mas elevadas hasta las mas nfimas. Cada uno de los asociados debe munirse de un arma comprada con sus expensas. Otra definicin mas Germnica es que: "El Carbonarismo saca su nombre de una asociacin secreta creada, se dice, por los carboneros de la florestas alemanas para resistir la tirana de los prncipes germnicos que los explotaban y cargaban de impuestos. En el sitio de Wikipedia en portugus se tiene esta definicin de que: La Carbonria era uma sociedade secreta y revolucionaria que actu en Italia, Francia y Espaa al principio del siglo XIX. Fundada en Itlia cerca de 1810, tenia la ideologia fundada en principios libertarios y que se hacia notar por un marcado anticlericalismo. Particip de la revoluciones de 1820, 1830-1831 y 1848. Aunque no hayan tenido una unidad politica, ya que reunian monarquistas y republicanos, ni linea y accion definida, los

carbonarios (del italiano carbonaro, carbonero) actuaban en toda Itlia. Se reunian secretamente en cabaas de carboneros, derivando de ahi su nombre. Fueron tambien los inventores del spaguetti a la carbonara. Entre otros conceptos sobre los carbonarios rescatamos este de 1821, que apareci en el diario Gorrin de La Corua y deca: Ellos hacen profesin solemne de trabajar toda la vida por sepultar en calabozos al vicio. Aman la verdad, y no saben otro lenguaje que el que les dicta la razn y justicia, y la muerte es enteramente despreciable cuando se trata de sostener y defender los derechos del hombre. Ellos aman y practican la caridad de un modo sublime y edificante. Ellos no tienen propiedad cuando sus semejantes necesitan de ella. En Francia, donde era conocida como "Charbonnerie", la sociedad de los carbonarios se volvi una asociacin poltica. Sus miembros apoyaban la creacin de una monarqua constitucional en Italia, pero en Francia defendan la vuelta de la republica, principalmente despus de 1820, cuando los reyes Borbones combatan violentamente los ideales liberales La rama francesa de los carbonarios tuvo un papel importante en las revoluciones de 1830 y 1848. Algunos escritores hablan de que el Carbonarismo nace de la masonera en un intento desesperado de evitar el control de la monarqua sobre la conservadora Orden, como bien lo describe este prrafo de la Alta Vendita Italiana: Questo controllo del trono imperiale sulla Libero-muratoria spiega dunque in parte la nascita della Carboneria.(Este control del trono imperial sobre los Masones Libres, explica por lo tanto, en parte, el nacimiento de la Carbonera Y en este escrito de dice que: Aunque la Carbonaria presentaba caracteristicas genuinamente populares, en esta se afiliaron decenas de miles de personas, de todas las clases, desde campesinos y obreros hasta bibliotecarios e intelectuales, pasando por soldados y marineros. Mientras la Masonera era mas elitista, por la dificultad de comprensin de su ideal y de su rito, y por las pruebas y exigencias morales que prescribia, la Carbonaria servia, por asi decir para todos y a todos acogia, desde que les encontrase animo y creencia republicana.[9] Es as, que encontramos diferencias entre una y otra institucin, por que la Carbonaria difiere de la Masonera, mucho mas tolerante en poltica y religin en cuyo carcter es mas burgus que la carbonera. Sin embargo, los hechos histricos atribuidos a la Masonera, muchas veces no fueron obra de sta sino de la carbonaria como lo afirma Machado Santos, durante la proclamacin de la Republica Portuguesa, que la Masonera haba sido la verdadera madre de las revoluciones, porque los principales elementos del Carbonarismo estaban en ella afiliados. Hay quienes opinan que los carbonarios proceden de un entorno socioeconmico en el que los pobres montaeses que producan carbn vegetal fueron acumulando capital producto de la venta de sus mercaderas a los campesinos y villeros hasta formar una burguesa de especiales caractersticas. Como Burgueses, los carbonarios o carboneros operativos estaban francamente interesados en hacer desaparecer a la sociedad privilegiada, o sea, el clero y la nobleza y dar paso a una revolucin burguesa. Revoluciones Carbonarias Los carbonarios, tomaron forma en la Italia meridional despus de 1806 y, con otros grupos por el estilo, se extendi hacia el Norte y por el mundo mediterrneo despus de 1815.

Los carbonarios y sus derivados o paralelos encontraron un terreno propicio en Rusia (en donde tomaron cuerpo en los decembristas, que haran la primera revolucin de la Rusia moderna en 1825), y especialmente en Grecia. La poca carbonaria alcanz su apogeo en 1820-1821, pero muchas de sus hermandades fueron virtualmente destruidas en 1823. Los radicales, entre ellos el ala izquierda jacobina y babuvista, al ser los revolucionarios ms decididos, influyeron cada vez ms sobre la hermandad. Sea cual sea la verdad, lo cierto es que una serie de insurrecciones de tipo carbonario se produjeron en 1820-1821. Fracasaron por completo en Francia, en donde faltaban las condiciones polticas para la revolucin y los conspiradores no tenan acceso a las nicas efectivas palancas de la insurreccin en una situacin an no madura para ellos: el ejrcito desafecto. Si fracasaron en Francia, en cambio, triunfaron, en algunos Estados italianos y, sobre todo, en Espaa, en donde la insurreccin descubri su frmula ms efectiva: el pronunciamiento militar.[10] El pronunciamiento tambin sera un rasgo caracterstico de la poltica de las Repblicas hispanoamericanas, y una de las ms duraderas y dudosas adquisiciones del perodo carbonario. Puede sealarse, de paso, que la sociedad secreta ritualizada y jerarquizada, como la masonera, atraa fuertemente a los militares, por razones comprensibles. El nuevo rgimen liberal espaol fue derribado por una invasin francesa apoyada por la reaccin europea, en 1823. Slo una de las revoluciones de 1820-1822 se mantuvo, gracias en parte a su xito al desencadenar una genuina insurreccin popular, y en parte a una situacin diplomtica favorable: el alzamiento griego de 1821. Por ello, Grecia se convirti en la inspiradora del liberalismo internacional, y el filohelenismo, que incluy una ayuda organizada a los griegos y el envo de numerosos combatientes voluntarios, represent un papel anlogo para unir a las izquierdas europeas en aquel bienio al que representara en 1936-1939 la ayuda a la Repblica espaola. En Portugal, la Carbonaria fue establecida cerca de 1822. En sus primeras dcadas, tuvo un mbito muy restringido y sobretodo, localizado: surgieron varias asociaciones independientes, sin unirse orgnicamente entre si y con poca capacidad de intervencin social. De una manera general, estas asociaciones no duraron mucho tiempo ni tuvieron alcances histricos. Sin embargo la Carbonaria que tuvo importancia en la vida poltica nacional portuguesa fue fundada en 1896 por Artur Augusto Duarte da Luz de Almeida. Desenvolvi algunas actividades en el mbito de la educacin popular y estuvo envuelta en diversas conspiraciones antimonrquicas. En ese sentido es de destacar, la participacin de la Carbonaria en el asesinato del Rey Don Carlos I y del Prncipe Heredero Luis Felipe, y en la revolucin del 5 de Octubre de 1910, en que estuvo asociada a elementos de la Masonera y del Partido Republicano. En Brasil, en el ao 1822, Jos Bonifacio fundo El Apostolado de la Noble Orden de los Caballeros de Santa Cruz, logia de inspiracin carbonaria en la cual inicio al emperador Don Pedro I. Segn Jos Castellani, el Apostolado era una organizacin echa con los moldes de la Carbonaria europea, cuya forma de operar Jos Bonifacio conoca muy bien, durante los aos que permaneci en Europa. El cuerpo principal de la entidad eran las Disertaciones y sus miembros tambin adoptaban nombres simblicos, o heroicos, como los masones. Los integrantes del Apostolado se trataban de camaradas, y se dividan en cuatro categoras, que eran, en sentido ascendente: la de los Reclutas, de los

Escuderos, la de los Caballeros y la de los Apstoles. Los profanos eran llamados paisanos. Es importante, visitar la pagina web de la Buena Prima Estela Guedes, www.triplov.com donde se encontrara muchas informaciones sobre lo hechos histricos que rodearon a la presencia carbonaria en Portugal y el mundo. CONCLUSIN: Tratar de abordar la historia de la carbonaria en una sola Cmara o en una plancha es como querer tapar el sol con el dedo, es imposible. Adems de que la Sociedad Secreta de los carbonarios trabajaba en silencio y no divulgaba sus proezas, ni dejaba rastros de sus actos. Todos los carbonarios son masones, pero no todos los masones son carbonarios, esta es la frase que resume todo lo que decimos. Hoy, todava se discute si los esfuerzos de los carbonarios estuvieron alguna vez lo suficientemente coordinados para producir revoluciones internacionales simultneas, aunque es seguro que se hicieron repetidos intentos para unir a todas las sociedades secretas, al menos en sus ms altos e iniciados niveles. Sin embargo, podemos ver que muchas de las actividades polticas atribuidas a los masones hoy son recordadas como obra de la masonera y no de muchos carbonarios que combatieron en silencio contra el absolutismo y la tirana. VENTAJA Y BUENA VIDA!!! B\Pr\Salvatore Brienza M\M\C\I\ 1] Transmutaos! Transmutaos de piedras muertas en vivas piedras filosofales [2] Madera = materia: Es bastante curioso que en espaol, la palabra "madera", derivada directamente de "materia", sea empleada todava para designar "le bois"("la madera" en francs) e incluso ms especialmente la de carpintera. Rene Guenn, Masones y Carpinteros. [3] San Teobaldo: nacido en Provins en 1017, muerto en 1066. hay leyendas que hablan de que el mismo se hizo Ermitao en un bosque de Escocia, de la Bretaa talvez- o en un Bosque de Oriente, mas cerca de Provins. [4] Leadores = Cortadores = Carpinteros: Ha habido siempre, entre las iniciaciones de oficio, una especie de querella de precedencia entre los albailes (En francs, la palabra "maon" es sinnimo de "albail") y los talladores de piedra y los carpinteros; y si se consideran las cosas no en el aspecto de la importancia actual de estas dos profesiones en la construccin de edificios, sino en el de su antigedad respectiva, es bien cierto que los carpinteros pueden efectivamente reivindicar el primer rango. Rene Guenn, Masones y Carpinteros. [5] Buenos Primos: Otra explicacin para el uso de esta denominacin entre los carboneros y leadores es la que nace de la Leyenda Escocesa de Francisco 1, Rey de Francia, que encontrndose cazando en las fronteras de su reino, cerca de Escocia, se perdi en los bosques. Pidi abrigo en una Barraca y fue bien recibido. Iniciado se constituyo, despus de Teobaldo en el protector de los Buenos Primos Carboneros. Cuando volvi a Francia, Francisco 1 cumpli su promesa y la sociedad se disemino por toda Alemania e Inglaterra. As en un momento determinado, Francisco 1 impidi al Obispo de Auxerre la condena a una sociedad de Forjadores y estos eran asociados a los carboneros, por relacin de trabajo (Los forjadores necesitaban carbn para sus hornos de fundicin) y se daban entre si el titulo de Buenos Primos, titulo que se mantendra entre los forestales como aplicado a los Buenos Hijos o Buenos Camaradas. Este hecho dio la denominacin de Titulo Real, a la calidad de Buen Primo. Adems,

debemos recordar que los Reyes, muchas veces otorgaban ttulos Nobiliarios a personas con quienes no tenan parentesco de sangre alguna y a partir de ese momento pasaban a ser considerados Buenos Primos o Primos del Rey. [6] Compaerazgo: Los orgenes histricos del Compaerazgo son inciertos, como corresponde a una orden inicitica tradicional que hunde sus races, en ltima instancia, en el no-tiempo mtico. Los textos escritos ms antiguos que se conocen en los que se menciona a los Compaeros del Oficio o del Deber con tal nombre datan de los siglos XV y XVI y aparecen en un mbito geogrfico concreto: Francia. Ahora bien, el Compaerazgo francs, como la sociedad alemana de los Steinmetzen (talladores de piedra) del siglo XII o la Francmasonera anglosajona de los siglos XIII y XIV, son todas ellas organizaciones herederas sin solucin de continuidad de las guildas y cofradas de oficios medievales, las cuales, a su vez, fueron una prolongacin de los Collegia Fabrorum del Imperio Romano, depositarios de antiqusimos conocimientos esotricos y transmisores de la iniciacin en los Misterios. El Compaerazgo es, pues, una organizacin inicitica que, entroncada en la Tradicin Hermtica al igual que la Masonera, se formula como un smbolo de una idea arquetpica -que como tal es ajena al devenir- en un dominio histrico y geogrfico al cual fecunda. [7] Maestro Jacques + maestro Soubisse: Segn se cuenta el Rito de los Buenos Compaeros del Maestro Soubisse y del Maestro Jacques era de origen benedictino de la cual un monje habra fundado en el Siglo XIII una Corporacin o Compaerazgo con la finalidad de construir iglesias. Adems, Jacques y Soubisse son considerados, segn leyendas como los constructores del Templo de Salomn, al mismo nivel que Hiram. La leyenda dice que el Maestro Jacques era uno de los primeros maestros artesanos de Salomn y colega de Hiram, y haba aprendido a tallar la piedra en su infancia. El Maestro Jacques fue nombrado maestro de los talladores de piedra, de los masones y de los carpinteros, y acabada la construccin del Templo, parti de Judea en compaa de Soubisse, de quien luego se separ. La nave de Soubisse lleg a Burdeos, mientras que Jacques desembarc en Marsella junto con 13 compaeros y 40 discpulos. Viaj por tierra durante tres aos y se retir a la ermita de la Sainte-Baume en la Provenza, donde muri a manos de cinco asesinos instigados por el traidor Jron, uno de sus discpulos. Antes de expirar encomend a sus discpulos que fuesen fieles a su Deber y que transmitiesen su beso a los compaeros que ellos recibiesen en lo sucesivo. Muerto el Maestro Jacques, sus discpulos lo desnudaron y encontraron un junco bajo su ropa. A continuacin, repartieron sus vestiduras entregando el sombrero, a los sombrereros; la tnica, a los talladores de piedra; las sandalias, a los cerrajeros; el manto, a los carpinteros; el cinturn, a los carpinteros de obra; y el bordn, a los carreteros. De Soubisse cuenta la leyenda conservada por sus Enfants que fue tambin, como Jacques e Hiram, uno de los arquitectos del Templo de Salomn. Las rivalidades de tipo profano surgidas entre los Compaeros de distintos Deberes han introducido importantes distorsiones en el relato mtico de Soubisse, quien aparece en algunas versiones como un feroz opositor al Maestro Jacques, a quien acosa hasta su muerte, la cual habra sido inducida por el mismo Soubisse. (E. Martin Saint-Lon, Le Compagnonnage. Son histoire, ses coutumes, ses rglements et ses rites. Pars, 1901). [8] Logias de San Juan: "...en cuanto al San Juan que los masones han tomado como patrn no puede ser ni Juan Bautista ni Juan Evangelista, que no tienen, ni uno ni el otro, ninguna relacin con la institucin filantrpica de la francmasonera. Se debe pensar., que el verdadero patrono de las logias es San Juan el Limosnero, hijo del rey de Chipre, que en tiempos de las Cruzadas dej su patria y la esperanza del trono para ir a Jerusaln a prodigar los socorros ms generosos a los peregrinos y a los caballeros.

Juan fund un hospital e instituy hermanos para cuidar a los enfermos, a los cristianos heridos, a los viajeros que iban a visitar el Santo Sepulcro. Juan, digno por sus virtudes de convertirse en el patrono de una sociedad cuyo nico fin era la beneficencia, expuso miles de veces su vida para hacer el bien Roma lo canoniz con el nombre de San Juan el Limosnero, o San Juan de Jerusaln; y los masones cuyos templos destruidos por la barbarie l haba erigido de nuevo, lo eligieron de comn acuerdo como su protector" Es posible que el origen de la afirmacin se encuentre en el discurso de Ramsay-, que: "...nuestra orden (la masonera) se uni ntimamente con los caballeros de Jerusaln. Desde entonces nuestras logias llevan el nombre de logias de San Juan". Jean Palou, Simbolismo Masnico. [9] A.H.Oliveira Marques, Ensayos de Historia de la I Repblica Portuguesa, Lisboa, Libros Horizonte, 1988, p.36. [10] El Pronunciamiento Militar: Los coroneles liberales organizados en secretas hermandades de oficiales, ordenan a sus regimientos que les sigan en la insurreccin, cosa que se haca sin vacilar.