Contrasentidos Humanos

Esperanza Aurora Hakim Vista

La posibilidad de sobrevivir con dignidad en este planeta depende de la adquisicin de una nueva mente 1 F.Varela

De nmadas, hombres y mujeres pasaron al sedentarismo para establecer sus aldeas y as, poco a poco, dibujar las sociedades de las cuales, en el signo de los tiempos actuales, ustedes, nosotros/as y los otros/as damos identidad. Con el descubrimiento de Amrica, en 1492, se da inicio a un mundo globalizado, suceso que hace ms de 500 aos representa un hito en la historia universal, al simbolizar el encuentro y reconocimiento de dos culturas, que sin pensarlo, venan desarrollndose de manera autnoma. Descubrimientos e inventos inditos e invaluables, sin precedentes y sin fronteras han sido el resultado del talento demostrado en el transcurrir de la humanidad: el fuego (500,000 a.C.), la pintura rupestre (35,000 a.C.), la moneda (ao 600 a.C.), la escritura (ao 3,300 a.C.), la rueda (ao 5.550 a.C.), el papel (ao 105 d.C.), la imprentan (ao 1440), el reloj (1510), la mquina de vapor (1690), la vacuna (1795), el telgrafo (1832), el telfono (1876), la electricidad (1883), la radio (1895), el televisor (1926), la ciberntica (1942), la telefona mvil (1946), el satlite (1957), el primer viaje a la luna (ao 1969), la telefona mvil 1. Generacin (1986), la Internet (1964), las TIC (ao 1990), el Twitter (2006), el Facebook (2007) Llegamos a la era de la informacin para evolucionar a la del conocimiento, pero:

Realmente podemos afirmar que hemos arribado a las sociedades del conocimiento, cuando los saberes acumulados en la memoria colectiva a nivel planetario nos imposibilitan el evitar EL HAMBRE que millones de personas enfrentan a nivel glocal (local-global)?

En qu medida los avances cientficos y tecnolgicos alcanzados histricamente, al igual que la educacin, la sensibilidad y solidaridad de los individuos nos impiden encontrar alternativas reales que permitan acceder -a quienes sufren una de las mayores e indignantes violaciones a sus derechos de vida digna, como lo son ALIMENTACIN BSICA, SALUD Y SEGURIDAD SOCIAL?

Crisis de valores, educativa, ambiental, econmica, geopoltica2 todos hechos innegables que nos obligan a repensar nuestro actuar; circunstancias que demandan hacer un alto para concentrarnos en el

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F. Varela (1989). Haciendo camino al andar, en Gaia, Implicaciones de la nueva biologa, 48. se va a interesar en todos los aspectos afines como el proceso poltico, sistemas de gobierno, repercusin de las acciones polticas, etc. La geografa poltica concibe que las fronteras son inmviles, por lo que se pasa a hablar de la geopoltica, que es la rama que concibe como fin ultimo la supervivencia de estado, ya que el estado es mortal, pero el alma del hombre es inmortal, por lo que
la geopoltica propende por asegurar la existencia del estado como tal.

anlisis crtico y complejo que implica la propia autopoiesis, es decir, dar cuenta de la organizacin de los sistemas vivos como redes cerradas de autoproduccin de los componentes que las constituyen. Parafraseando a Fernando Savater, es de reconocer que nacemos humanos por un acto biolgico, pero ello no basta, para llegarlo a ser verdaderamente y actuar con humanismo, necesitamos de un segundo nacimiento el cual se da en la interrelacin con las y los otros, por lo que Ser verdaderamente humanos, es un arte. 3 Si realmente deseamos reencantar las significaciones que nos definen y orientan como especie humana para estar en posibilidades de evitar el ser copartcipes y testigos de catstrofes an mayores de las vistas hasta ahora, seamos artistas al proyectar presentes inmediatos y futuros por venir -posibles y deseables - de manera coligada, proactiva si me opongo qu propongo-; organicmonos para actuar y mantener la esperanza de un mundo mejor para todas y todos. Slo as evitaremos que las conquistas obtenidas continen siendo ms grandes que las tragedias producidas por nuestro proceder irresponsable, inconsciente y egosta. En esta poca todos hablamos de calidad educativa, de procedimientos, de servicios, de sistemas, de mercados, de productos pero muy poca gente habla de la calidad humana y sin ella, todo lo dems es apariencia, carece de sentido, por ello continuemos luchando por aprehenderla y practicarla en cada uno de los espacios donde nos desenvolvemos y as lograr, como bien sealada Savater una alfabetizacin multicultural 4, es decir, aprender a interactuar en cualquier situacin culturalmente distinta a la propia, al valorar la esencia de lo divergente y hacer presente una tica de la hospitalidad5, entendida sta como un nosotros sin exclusiones, un nosotros al que nada humano le resulte ajeno6; aprender a responsabilizarnos de tener ojos cuando otros los perdieron7 para as evitar el quedarnos ciegos y conducirse de manera neutral ante los sucesos que da a da nos van deshumanizando al recuperar la lucidez y rescatar el afecto como slo Jos Saramago lo expone en su Ensayo sobre la Ceguera. Y usted estimada/o lector, qu opina Cree posible que podamos organizarnos para revertir la situacin de hambre que experimentan nuestros conciudadanos como actos de justicia y justeza?, Ser que gobiernos, empresarios y potencial humano existente en nuestro pas y estado, estn interesados en crear innovadoras alternativas que permitan a los grupos vulnerables generar sus propios alimentos?, Considera plausible que los partidos polticos designen mucho menos presupuesto a sus
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SAVATER, FERNANDO. El valor de educar. Ariel. Mxico.1997. SAVATER, FERNANDO. Despierta y lee. Mxico. Alfaguara. 1999. 5 dem. 6 dem. 7 SARAMAGO, JOS. Ensayo sobre la ceguera. Mxico. Alfaguara, 2000.

campaas para invertir en quienes ms lo necesitan y menos tienen?, Podremos construir los puentes que les ayuden a elevar significativamente su calidad de vida y disminuir las brechas de desigualdad en las que sobreviven? eahakimv@gmail.com