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SCRATES

Enrique Llovet 1972-1973


REPARTO: PLATN; CRITN; LICN; FEDN; EUTIFRN; MLETO; SIMMIAS; ARCONTE; ANITOS; SCRATES ACTO NICO Una gran caja deslumbrada de luz. Varios cubos que compondrn diversos espacios a muera de estrados. El del centro, un poco ms elevado, ser el del Arconte Basileo , que presidir el juicio. A la izquierda, un poco ms bajo, " bema " o plataforma de los acusadores . A la derecha, a la misma altura, la " antibemu " o estrado del acusado . El "Consejo de los 500" da frente a la escena. Es decir, los espec tadores ocupan el lugar terico de los jueces, y a ellos, directa mente, se dirigen cuantos hablan. Los narradores se alinean ante la batera. Sin inclinarse ni hacer ningn gesto de saludo, hablan directamente al pblico. NARRADOR I.- En el ao Trescientos noventa y nueve antes de Cristo un hombre fue juzgado en Atenas por decir lo que pensaba. NARRADOR II.- Se llamaba Scrates y... NARRADOR III.- Era hijo de un escultor y una comadrona. NARRADOR IV.- Casado y padre de tres hijos... NARRADOR V.- El juicio de Scrates abre un terrible prlogo a la aventura de la conquista de la libertad del hombre. NARRADOR VI.- An no alcanzada dos mil trescientos setenta y dos aos despus... NARRADOR VII.- Mis compaeros y yo, debidamente autorizados, como es lgico. NARRADOR VIII.- Vamos a representar los pasajes crticos de ese momento histrico. NARRADOR IX.- Documentado por Platn, Jenofonte y Digenes Laercio. NARRADOR X.- La luminosa maana en que comienza nuestra accin es tambin la del negro da en que, para vergenza de todos, se inaugur el largo y doloroso proceso de la humillacin del hombre.

NARRADORES.- (juntos) Alzo mi grito de terror y angustia. Miro a mi alrededor la desgracia que me espera. Ya estoy desamparado. Un miedo insoportable domina el mar y la tierra. Se puede poner un muro al oleaje de los hombres? Hgalo quien sepa colocar un dique ante el terrible mar embravecido. Humano es para el hombre el infortunio. Pero la fuerza luchar contra la fuerza y la injusticia contra la injusticia. La escuela de la vida es el dolor. Con l nos hacemos sabios... Sin embargo... Qu hombre, qu ciudad puede avanzar hacia la dicha si se vilipendia la justicia y se olvida la razn? LICON.- Nadie. Somos los primeros... MLETO.- Puede que nuestro hombre se haya perdido... Es tan raro!... A veces se pasa el da entero en el mismo sitio... ANITOS.- (pensativo) Hoy... Hoy no se perder... MLETO.- Ni seal del maestro... LICON.- (Despectivo) No se atrevern a distraerle!... Debe estar discutiendo con Platn cuntas veces su longitud puede saltar una pulga... ANITOS.- (Seco) No se burlen!... Un hombre que inocula gratis su veneno es un hombre peligroso... Vamos a nuestro sitio... (MLETO, ANITOS y LICON suben a la bema. Entran en actividad los discpulos de SCRATES: SIMMIAS, CRITN, FEDON y PLATN. ) SIMMIAS.- Aqu tampoco est. CRITN.- No. FEDON.- Vendr? SIMMIAS.- Hoy va a ser un mal da, Platn... Nos vamos a arrepentir de haber nacido... PLATN.- No. Va a ser un da triste, pero con todo yo me alegro de estar aqu... Como me alegro de ser hombre y no bestia... De ser griego y no extranjero... Y me alegro, sobre todas las cosas, de haber vivido en el tiempo de Scrates... CRITN.- No se podra negar la competencia del Arconte? Hay una amnista... FEDON.- Mira esos... (ANITOS clava la mirada en MLETO. Habla con severidad) ANITOS.- No es preciso que le ofendas, Mleto... Porque puede ser un hombre honrado... Aunque sea el peor de todos los sofistas!... ( Pausa. ANITOS tiene un ligero sobresalto.) Ah est! (Avanza SCRATES. Tranquilo, sereno, despacio. Con su eterna tnica remendada y sus pies descalzos.)
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NARRADORES.- (juntos) Ya no quedar encadenada la lengua de los mortales. Libre es ya la voz de hablar cuanto quiera. Tal como obras ser tu recompensa. La tuya, la de tus hijos y la de tu casa. La Ley es igual para todos. Solo los dioses juzgarn Jo justo. Que no se confundan los vencedores con los vencidos! Sus voces son distintas y distintos sus destinos. (Los discpulos rodean con afecto a SCRATES) FEDON.- Has tardado... SIMMIAS.- Fuimos a buscarle. PLATN.- Dnde estabas? SCRATES.- Dando un paseo... GUITN.- Por el campo? SCRATES.- No, Critn... Por el mercado... Los rboles no me ensean nada; pero las gentes... CRITN.- (Impulsivo.) No tengas miedo, Scrates. SCRATES.- (Asombrado) Miedo? CRITN.- La acusacin de Mleto no tiene ninguna base... Lo de los dioses es un poco ms serio, pero nunca se ha matado a nadie en Atenas por desviaciones religiosas... He hablado con el Arconte... SCRATES.- (Con una sonrisa.) Ni las manos, ni la vista, ni las orejas, ni los pies superan el servicio que puede hacernos un buen amigo... FEDON.- (Con ternura) He comido sin ganas. SCRATES.- (Burln) Pues hay un buen remedio para que eso no se repita... FEDON.- Que te absuelvan pronto y que acabemos cuanto antes... SCRATES.- (Denegando con la cabeza) Comer menos... SIMMIAS.- No te burles... SCRATES.- No me burlo... Hay muchas veces que la inteligencia se equivoca slo porque el cuerpo est mal dispuesto... FEDON.- Es que tengo miedo, Scrates... Y te quiero mucho... SCRATES.- (Dulce) Yo tambin te quiero... Por eso... No viste que los que solo desean un cuerpo estn siempre repudiando sus costumbres?... En cambio, el amor que se funda en el carcter es una dulce y voluntaria necesidad... PLATN.- Adems, el carcter no se marchita nunca... (SCRATES se desprende con suavidad del brazo de FEDON ) SCRATES. (Serio) El amor es un deseo y hay que guiarlo hacia lo razonable... El amante siempre hiere al amado... Busca la pasin como un alimento... Me parece... Me parece que los hombres quieren a los muchachos como quieren los lobos a los corderos... ( Se acerca EUTIFRON. Es tonto, vanidoso, suficiente. Interrumpe a SCRATES sin respeto alguno por la conversacin que est manteniendo.)
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EUTIFRN.- (Interrumpiendo) Qu haces aqu, Scrates, en vez de estar en el Liceo? Tienes algn juicio pendiente? ( Los discpulos asumen el papel de SCRATES. Es decir, cuando se indique SCRATES 1. habla CRITN; como SCRATES 2. acta SIMMIAS; FEDON ser el SCRATES 3., y PLATN, el SCRATES 4.) SCRATES 1. (CRITN) (Amable.) Un proceso. EUTIFRN.- Ser contra ti. No le creo capaz de acusar a otro. SCRATES 2. (SIMMIAS).- Contra m. EUTIFRN.- Quin te acusa? ( SCRATES, sealando el lugar de los acusadores.) SCRATES 3. (FEDN).- Mralo... Ese hombre joven y... desconocido... Se llama Mleto... No s quin es... EUTIFRN.- De qu te acusa? SCRATES 4. (PLATN).- De una cosa nada despreciable... Segn dice, sabe quin corrompe a los jvenes y cmo... SCRATES 1. (CRITN).- Debe ser un sabio... Ha descubierto mi ignorancia, que es la que seguramente me hace pervertir a la juventud y viene a acusarme ante la ciudad como ante una madre. SCRATES 2. (SIMMIAS).- La verdad es que es el nico que comienza bien su carrera poltica, porque no es lgico empezarla ocupndose de los jvenes y continuarla preocupndose por los de ms edad? EUTIFRN.- Yo suelo ver lo contrario... En fin..., qu es lo que t haces, segn l, exactamente? SCRATES 3. (FEDN).- Segn l invento nuevos dioses porque no creo en los antiguos... EUTIFRN.- Una calumnia, pero... La gente siempre mira con malos ojos a los hombres como nosotros... Claro que no importa... Nuestro deber intelectual es seguir adelante... SCRATES 4. (PLATN).- No importa si... Si solo se burlasen de nosotros... A los atenienses les molestan muy poco los sabios... SCRATES 1. (CRITN).- Pero se indignan bastante con los profesores... EUTIFRN.- Espero que no me den ocasin de saberlo... SCRATES 2. (SIMMIAS).- No creo... Adems, t te puedes esconder, Eutifrn; pero yo... SCRATES 3. (FEDN).- Digo todo lo que s al primero que se me acerca. Y adems gratis... SCRATES 4. (PLATN).- No; si solo quisiesen rerse de m, vendran de muy buen humor a este Tribunal... Pero si me toman en serio... EUTIFRN.- (Frvolo) Vers cmo no pasa nada!... Yo, en cambio... ( Al or el rumor de los jueces que llegan, CRITN, nervioso, interrumpe la conversacin de SCRATES.) CRITN.- Ya estn ah los Jurados... Por favor, Scrates, deja ese tema y
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piensa un poco en tu defensa... SCRATES.- (Suave) No crees que he pasado mi vida entera ocupndome de ella? CRITN.- Tu vida entera? SCRATES.- S. He vivido sin cometer ninguna injusticia. Qu ms defensa quieres? Adems, amigo, hay algo, que no quiero ni pensar... Si me vuelvo tan odioso a los jueces solo por exponer mis ideas, prefiero morir a rogar servilmente por mi vida... De todas maneras, all voy... ( Un discpulo intenta ayudarlo y SCRATES le rechaza.) No me ayudes!... No me gusta apoyarme ms que en mis propios pies... Ni la justicia ni... el Estado se pueden construir con muecos... (SCRATES sube a la antibema. Ahora se le puede ver bien. Hay un movimiento de expectacin en la multitud.) MLETO.- Dnde estn su mujer y sus hijos? LICON.- No los ha trado. Ni un abogado. MLETO.- Lisias me ha dicho que ha rechazado su defensa... Es un loco... ANITOS.- Un loco, no... De loco no tiene nada... Solo..., solo un majadero... (Los amigos de SCRATES se sientan juntos, sin perderle de vista. CRITN y PLATN estn en el centro. Entra el ARCONTE BASILEO y ocupa el cubo central, extiende las manos con las palmas hacia arriba) ARCONTE.- Febo, Apolo de Pitia!... Lbrame de nuestros errores en el da de hoy para que reine la paz en la ciudad do Atenas... Acoge estas ofrendas y acepta nuestras splicas... El jurado est bien dispuesto, porque sabe que eres el mejor amigo de nuestro pueblo. Maldito quien engae al Consejo, al pueblo o a la Asamblea de Atenas! (Se sientan todos) PLATN.- (a CRITN) Como dijo Tucdides, esta es la democracia de la laringe. ARCONTE.- (leyendo) Ha quedado registrada la siguiente acusacin de Mleto, hijo de Mleto, de Pito, contra Scrates, hijo de Sofronisco, de Alopeke: Scrates es reo de crimen al no adorar a los dioses que la ciudad adora y al pretender en cambio introducir novedades en los temas divinos. Tambin es reo del crimen de corrupcin de la juventud. Se pide para Scrates la pena de muerte. (El ARCONTE levanta la vista y mira a los acusadores ) Su depsito quedar confiscado, no asistirn a templos, Tribunales o Asambleas si una quinta parte de los miembros del Jurado o sea, cien jueces por lo menos, no vota a favor de la acusacin. ( El ARCONTE mira a MLETO.) Juras decir la verdad? MLETO.- Juro. Que los dioses me castiguen si no lo hago. ( El ARCONTE se dirige a SCRATES) ARCONTE.- Juras decir la verdad? SCRATES.- juro. (El ARCONTE hace una seal) ARCONTE.- Silencio!... Habla Mleto, acusador... ( MLETO se seca la frente. Tiene a su derecha a LICON y a su izquierda a ANITOS. Se incorpora
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y mira a los jurados. Hay un gran silencio. La Clepsidra comienza a gotear ) MLETO.- Mleto, hijo de Mleto, acuso bajo juramento a Scrates, hijo de Sofronisco, del demo de Alopeke, de no reconocer a los dioses de la ciudad e intentar sustituirlos por otros nuevos. Es igualmente culpable de corromper a los jvenes... Pido la pena de muerte... Mis fundamentos estn expuestos en el acta de acusacin que todos conocen. Anitos y Licon les recordarn las lneas generales... ARCONTE.- Anitos... Habla Anitos por la acusacin... ( Vuelve a gotear el reloj de agua.) ANITOS.- No s si Scrates mereca estar aqu... Pero ya que ha comparecido ante ustedes, jueces, es necesario que muera... Atenienses: si le dejan libre corromper a sus hijos y los perdern... l les dir que solo les ensea la virtud... No le crean... Es un magnfico orador... Porque la virtud no ha corrompido nunca a nadie... Lo que corrompe, y esa es la tarea de Scrates, es hacer que quienes le oyen contemplen con aire de superioridad el orden establecido por las leyes... Esas son, jueces, las teoras que hacen a los jvenes despreciar el sistema y los vuelven violentos... SCRATES.- Qu dices, Anitos? Eso sera forzar a la juventud... Violentarla... Y todo ser violentado nos odia, como a ladrones que somos... Solo el convencido nos ama, porque en efecto merecemos su agradecimiento... ANITOS.- Con Scrates convivieron dos hombres que trajeron muchos males a la ciudad: Critias y Alcibiades. Es decir, el mayor ladrn, el mayor asesino de nuestros gobernantes de la oligarqua y el peor libertino, el ms insolente, el ms duro de nuestros dirigentes demcratas... ( CRITN se pone en pie rpidamente. Es el amigo de SCRATES de mas edad y habla de lo que sabe) CRITN.- No. Critias y Alcibiades eran unos ambiciosos que se apartaron de su compaa para hacer poltica. Justamente porque se consideraban superiores no lograron nunca convencer a Scrates. ANITOS.- Scrates no deba ensear poltica... SCRATES.- Es un deber de los maestros ensear la prctica de la ciencia que explican... ANITOS.- Despus de la represin de los Tiranos dijo Scrates que le pareca raro que se considerase buen pastor aquel que cada vez tena menos bueyes y ms flacos..., y ms raro an que un poltico..., etctera... Fue entonces cuando llamaron a Scrates y le ensearon la ley... SCRATES 2. (SIMMIAS).- (Rememorando.) Estoy dispuesto a obedecer la ley, pero querra conocerla bien. Cundo se me prohbe hablar y razonar se refieren a la palabra justa o a la injusta? Porque si se refieren a la justa, es claro que esa prohibicin va contra la justicia. En caso contrario, me imagino que la ley obliga simplemente a decir la verdad... ANITOS.- Y Caricles le dijo: LICON.- En vista de que no comprendes nada, Scrates, te lo vamos a decir
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de otra forma. No puedes seguir dialogando con los jvenes. SCRATES 2. (SIMMIAS).- (Como antes) Hasta qu edad puedo considerar jvenes a los hombres? LICON.- Hasta los treinta aos. Es la edad en que pueden ser senadores. SCRATES 2. (SIMMIAS).- (Recordando.) Si compro algo a un joven vendedor, no puedo hablar sobre el precio? ANITOS.- (A los jueces) Y Caricles respondi lo que todos hemos tenido que decirle a este hombre alguna vez. LICON.-Ya ests de nuevo, Scrates, con ese estpido hbito de preguntar lo que sabes... ANITOS.- Por eso, porque saba lo que estaba haciendo, invit a sus discpulos a despreciar a sus padres, convencindoles de que iba a hacerles ms inteligentes que ellos. Dijo que cuando uno est enfermo o tiene un pleito slo puede esperar ayuda de los mdicos o los abogados. Por eso sostiene que no necesitamos amigos buenos, sino tiles. Y que solo los sabios merecen respeto, siempre que sepan ensear... Claro est que despus persuade a los jvenes de que l es el nico sabio y de que no hay nadie digno de estima fuera de l. SCRATES.- (Dulce) Cuando el alma se va, todos nos damos prisa en hacer desaparecer los cuerpos... Incluso en vida nos dejamos cortar y cauterizar para perder las partes intiles o daadas... Escupimos, cuando la saliva no nos aprovecha... Nunca he propuesto enterrar en vida a nuestros padres ni descuartizarlos voluntariamente... He dicho que no debemos confiarlo todo en el parentesco y que lo que no tiene sentido no merece nuestra estima... La verdad es que quienes no nos sirven para nada, ni con palabras ni con obras, ni sirven al pueblo, ni sirven a la ciudad, han de ser dominados aunque tengan mucho atrevimiento o aunque atesoren grandes riquezas... ANITOS.- (Seco) Jueces... Acabemos de una vez, sin blandura, con este enemigo de la colectividad. Yo me sumo a la peticin de pena de muerte y acuso a Scrates de impiedad, perversin de la juventud, invitacin al desprecio de las leyes, magisterio de Critias y Alcibiades, tan dainos para el Estado, enseanza del desdn por los padres y falla absoluta de escrpulos... (Se inclina hada el ARCONTE, que seala a LICON) ARCONTE.- Licon... Habla Licon... Silencio... LICON.- Tengo poco que agregar a lo que est escrito en el arca y a lo que se acaba de decir.... Espero que otros filsofos sean un poco ms felices que Scrates... De su sabidura se deduce todo lo contrario... Todos lo saben... Vive como no vivira ningn esclavo... Sus comidas y bebidas son las ms pobres de la ciudad... Lleva el mismo vestido miserable en verano y en invierno... Va descalzo y a menudo sin tnica... Es sencillamente un maestro de la infelicidad... que no sabe ms que hablar; y cuidado con eso, jueces, porque eso lo hace muy bien... Es hbil y es terrible...
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SCRATES 4. (PLATN).- (Despectivo) Y si no soy esclavo ni de mi estmago, ni de mi sueo, ni de mi lujuria, no se te ocurre que ser por alguna causa poderosa? Estoy libre a todas horas para servir a mi patria y a mis amigos... T pareces creer que la felicidad consiste en las delicias y la magnificencia... Hombre! Yo creo que consiste en no necesitar nada... LICON.- Y entonces por qu no le dedicas a la poltica? SCRATES.- (Cortante) Crees que hara mejor poltica dedicndome yo a ella que cuidando y formando a todos cuantos sean capaces de hacerla? LICON.- (Encantado) Confes, jueces; confes! No tengo ms que decir... Me sumo a la peticin de Mleto y solicito la pena de muerte para Scrates... ARCONTE.- Habla Scrates. (SCRATES mira hacia adelante y avanza hacia la parte frontal del cubo. Sacude la cabeza. Sonre. Es la estampa viva de la serenidad. Una imprudencia) SCRATES 4. (PLATN).- No s, atenienses, la impresin que les habr causado lo que han dicho mis acusadores. Son tan persuasivos que por poco me olvido de quin soy. Y, sin embargo, han mentido. Ya ven, han insistido mucho para que no se dejen arrastrar por mi elocuencia... Qu impdicos! A no ser que llamen orador hbil y terrible al que nunca miente, ahora van a ver cun torpemente hablo... Eso s, dir la verdad, mi obligacin es ser sincero y la de los jueces decidir si lo que oyen es justo o no es justo... ( Hay un gran silencio. Los discpulos no apartan sus ojos del rostro de SCRATES ) Por ejemplo, justo y lgico es que responda por orden. Primero, a las falsas acusaciones de que soy objeto hace tiempo y despus a las que ahora se levantan contra m... Me dan ms miedo los antiguos calumniadores que Anitos y sus dos amigos... Hace aos que tratan de haceros creer que existe un Scrates medio brujo, aficionado a la astrologa, curioso de saber lo que pasa en el ciclo y en la tierra y muy capaz de convertir en buena cualquier causa mala... Esa calumnia da miedo porque presenta un Scrates descredo a quien es necesario perder. Es la calumnia de las gentes que no conozco. Y es muy difcil, atenienses, muy difcil pelear contra sombras que no van a comparecer aqu... Miren la clepsidra!... Tengo muy poco tiempo para luchar contra una acusacin de tantos aos... Pero cumplir la ley y me defender... sin ilusin... Metelo ha redactado su acusacin partiendo de esa vieja calumnia que si estuviese escrita dira ms o menos esto: Scrates es culpable de entrometerse en insistentes averiguaciones sobre las cosas supra terrestres. Convierte en excelentes los malos razonamientos y ensea a otros a imitarle. Es la misma acusacin de esa comedia de Aristfanes en que se me representa andando por los aires y diciendo estupideces sobre cosas que no entiendo. Les pongo por testigos a la mayora... Hay alguien que me haya odo hablar alguna vez sobre esos lemas?... No!... Ya veo que no... Esa es una mentira como es mentira que enseo algo y que
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enseo por dinero... No... Naturalmente que me parecera maravilloso poder educar a los hombres... Pero no s, atenienses; no s... LICON.- Entonces, qu haces, Scrates? De dnde han salido esas calumnias? Por qu hablan tanto de ti si eres como los dems? SCRATES 1. (CRITN).- Razonable pregunta. Mi reputacin nace de que poseo efectivamente una cierta sabidura... Una sabidura simple, una sabidura de hombre y nada ms que de hombre... Si alguien me atribuye otra, miente... No se enfaden conmigo, pero mi testigo de descargo va a ser el dios de Delfos. S que muchos de ustedes recuerdan a Cherefonte. Era nuestro amigo. Padeci el destierro con los (treinta tiranos, y volvi a Atenas con ustedes. Cherefonte fue a Delfos y pregunt al orculo... ( Fuerte rumor en los bancos del jurado ) Por favor, dejen de murmurar!... Pregunt si haba algn hombre ms sabio que yo... El orculo le respondi que no... Voz de SIMMIAS.- Es verdad. Apolo dijo: Scrates es sabio; Eurpides es ms sabio que Sfocles; Scrates es el hombre ms sabio que existe. No hay ninguno tan libre, tan justo ni tan cuerdo. SCRATES 2. (SIMMIAS).- Gracias! Se lo he contado a ustedes para que sepan cmo naci la calumnia... Porque yo, al saberlo, me dije: Qu ha querido decir el orculo? Cmo deben interpretarse sus palabras si yo no soy sabio y Apolo no miente? Anduve mucho tiempo pensativo y al fin fui a la casa de uno de nuestros conciudadanos que tenemos por sabio... Era un gran poltico y yo le examin a fondo... Ay, atenienses! No era sabio en absoluto y yo intent demostrrselo... Sal ganando su enemistad y la de sus amigos, y pens: Ninguno de los dos sabemos nada, pero yo soy el ms sabio porque yo, por lo menos, lo s y lo reconozco. Y de all fui a otra casa..., y a otra..., y a otra... Comprobando siempre lo mismo y ganndome ms y ms enemigos... Despus visit a los poetas y a los autores de tragedias... y les ped que me explicasen sus obras... Me da vergenza deciros que eran muy bellas, pero estaban escritas tan apasionadamente que ni sus mismos autores entendan lo que decan... Y hubo algo peor: descubr que se crean los ms sabios en todo y pens que yo, que no s nada, tambin les ganaba en eso. Finalmente, fui a visitar a los artesanos... Hacen cosas bellsimas y saben muchas otras que yo ignoro. Pero tuve la sensacin, atenienses, de que los artesanos, los artistas, eran iguales que los poetas: por saber bien una cosa crean saberlas todas. Entonces me dije que prefiero ser tan ignorante como soy a admitir que la sabidura tcnica es la autntica sabidura... Y esa es la investigacin que me ha creado tantos, tan pesados y tan graves enemigos!... De ah la calumnia y de ah esa falsa fama de sabio... Porque todos creen que s lo que yo. Simplemente demuestro que el otro no sabe... LICON.- Yo no creo que te consideres tan inteligente como para sostener eso en serio. S que vivimos una etapa revolucionaria en la historia de la reflexin
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humana... S que este es un perodo intelectualmente muy activo, sobre todo en Atenas... Pero si Scrates no cobra lo que ensea es porque efectivamente lo que dice no tiene valor... SCRATES.- Llamamos prostituta a la mujer que vende su belleza... Estoy de acuerdo en llamar sofista a quien vende su sabidura.., LICON.- T tambin te vendes... Cuando la peste Pericles quiso erigir un monumento a Esculapio y Scrates propuso gastar ese dinero en un acueducto... Algn inters tendras... SCRATES.- Mejorar la sanidad de Atenas. No soy ni un estpido ni un impostor. Arquitectura, poltica, clculo, metalurgia, estrategia, economa o medicina son cosas del dominio humano y es delirante acudir a un orculo para que nos responda lo que estamos obligados a saber. Me parece estpido molestar a los dioses con problemas que solo nosotros debemos solucionar... LICON.- Entonces, segn t, la suerte no existe. SCRATES.- No he dicho eso. Pero sostengo y sostendr que la suerte y el trabajo son cosas muy distintas. Suerte es encontrar un bien que no se ha buscado. Trabajo es obtenerlo con la accin y la inteligencia... LICON.- Eso es desmoralizador. SCRATES.- Te molesta, verdad? Descartar la suerte es desenmascarar la ignorancia... Claro que tiene que molestarte... Hay algo ms, atenienses. Los hijos de los ricos, como tienen ms tiempo, naturalmente me acompaan y se interesan al verme probar a los hombres. No les resulta difcil imitarme porque la verdad es que hay muchsima gente estpida que se cree sabia... Lo peligroso es que estas gentes son muchas, muy activas, bastante inteligentes y muy bien organizadas... Mienten bien y calumnian con violencia... Hoy salen contra m Mleto, Anitos y Licon... Mleto me odia en representacin de los poetas... Anitos habla por los polticos... Licon ha venido en nombre de los oradores... Cmo voy a deshacer sus calumnias en tan corto tiempo como tengo? LICON.- (Interrumpiendo) Otro tema, Scrates... Que siempre ests diciendo lo mismo... Ese argumento ya te lo hemos odo... SCRATES 3. (FEDN).- (Suave) Es verdad. Repito las mismas palabras y los mismos temas... LICON.- La sabidura no es eso... SCRATES.- (Sin alterarse) Entonces, si le preguntan cuntas letras tiene mi nombre y cules son, responders cada vez una cosa distinta? Y si te preguntan cuntas son dos veces cinco? (Risas generales) LICON.- (Corrido) Confieso, Scrates, que no puedo mantener controversia contigo. No insisto. Ser como t dices... SCRATES.- (Rpido) No, amigo, eso no! Con quien no puedes mantener controversia es con la verdad... Con Scrates no es nada difcil.. ( Contina el hilo de su discurso) La verdad!... Esa es mi nica defensa contra las viejas
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acusaciones... Ahora intentare defenderme de este formidable patriota, de este magnfico ciudadano -lo dice l mismo- que es Mleto y de sus compaeros de trabajo. Mleto me acusa de pervertir a los jvenes atenienses... Acuso a Mleto de bromear con cosas serias y de distraer a la justicia con un tema que nunca en su vida le ha importado nada... Lo voy a probar... Ven, Mleto, y contstame... Hay algo en el mundo ms importante para ti que la educacin de la juventud? MLETO.- No. Nada. SCRATES.- Entonces diles a los jueces quin es el educador ideal... T lo debes saber, puesto que eso te preocupa tanto... Ya que has declarado que has encontrado a quien los corrompe, y me has trado a m aqu, y me has acusado, di ahora quin hace lo contrario o quin mejora a la juventud... Vamos... Por qu te callas? No sabes qu contestar?... Pero qu vergenza!... Habla, o los jueces pensarn que, como yo digo, ese tema no te interesa en lo ms mnimo... Vamos, ilustre patriota... Quin hace mejor a la juventud? MLETO.- Las leyes... SCRATES.- Admirable Mleto! Esa no es una contestacin... Yo te he preguntado quin... Un hombre que conozca las leyes, claro... Quin? MLETO.- Los que tienes delante, Scrates: los jueces... SCRATES.- Qu dices, Mleto?... Estos jueces son capaces de educar a la juventud y hacer mejorar a nuestros nuevos conciudadanos?... Qu ests diciendo? MLETO.- Lo he dicho y lo repito. Estos. Los jueces. SCRATES.- Todos los jueces? Los quinientos que hay aqu? O unos s y otros no? MLETO.- Los quinientos. SCRATES.- Formidable... No se puede decir que andemos escasos de educadores... Y los dems ciudadanos que presencian este juicio tambin podran educar y mejorar a nuestra juventud o no? MLETO.- S, tambin podran... SCRATES.- Ya. Y... los miembros del Consejo de la ciudad? MLETO.- Tambin... SCRATES.- Querido Mleto! Podran corromper a nuestra juventud los atenienses reunidos en Asamblea o solo podran darle ejemplo de virtudes? MLETO.- Solo podran educarla. SCRATES.- Bien. Est claro... Todos los atenienses, menos yo, mejoran a la juventud... Yo en cambio la pervierto... Es eso lo que has querido decir? MLETO.- Exactamente eso. SCRATES.- Qu desgracia la ma! Dime otra cosa, Mleto... Qu pasa con los caballos? Mejoran con cualquiera y se estropean con uno solo o mejoran con el domador y se echan a perder con los dems? Y qu sucede
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con los otros animales? Di lo que quieras... Por muchos que te apunte Anitos las cosas son como son... Sera esplndido para los jvenes que todos los ciudadanos les educasen y solo uno les quisiera corromper... Ay, Mleto, a ti esto de la educacin no te interesa en absoluto!... Eres muy despreocupado y no sabes nada del problema de que me haces responsable... Y otra cosa: dime, si no te importa, qu crees que es mejor? Vivir entre los buenos o vivir entre los malos? No irs a decirme que te hago una pregunta difcil!... Verdad que los malos casi siempre hacen dao mientras los buenos favorecen a quienes les rodean? MLETO.- Evidentemente... SCRATES.- Y t crees que hay alguien que prefiere que lo traten mal a que lo traten bien? Responde, patriota... La ley que has invocado te obliga a contestarme... Vamos... Habla... A ti mismo... te gusta ser maltratado, s o no? MLETO.- No. SCRATES.- De acuerdo. Ahora contesta, me acusas de corromper a la juventud voluntaria o involuntariamente? MLETO.- Voluntariamente. SCRATES.- Sabes mucho para tu edad... Segn t los malos siempre hacen dao a los que estn a su alrededor... Soy tan estpido que ni siquiera pienso que al corromper a los que me rodean me expongo a un peligro?... No, Mleto, ni te creo yo ni te puede creer nadie... Fjate bien, patriota... O yo no pervierto a la juventud o la pervierto sin darme cuenta... En cualquiera de los casos, maravilloso Mleto, t eres un embustero... Porque si yo corrompo a los jvenes involuntariamente, la ley no debe admitir mi falta... Tendrs que ensearme lo que debo hacer y se supone que en cuanto aprenda me corregir... Por cierto, ilustre patriota, que t siempre has huido de m... Y a este Tribunal has venido a pedir mi castigo, no a darme una clase... Estis viendo, atenienses, qu poco le importa a Mleto el fondo de la cuestin?... Pero en fin, valiente ciudadano, cuntanos cmo hago yo para pervertir a la juventud... Te voy a ayudar... Creo que ests convencido... Bueno, eso es lo que dice tu denuncia... De que enseo a los jvenes a no reconocer a los dioses que reconoce la ciudad, sino otros... Es eso? MLETO.- S, eso es... SCRATES.- Pues en obsequio de esos mismos pobres dioses, haz el favor de ser un poquito ms claro... Porque yo no te entiendo... Si mis creencias son distintas es evidente que no soy ningn descredo... Ahora, si t piensas que yo no creo en nada... MLETO.- No; no crees en ningn dios... SCRATES.- Qu seguridad!... En ninguno!... Ni siquiera en el sol y en la luna?... MLETO.- Ni siquiera, jueces... Segn Scrates el sol es un pedazo de piedra y la luna un pedazo de tierra... SCRATES.- Te has vuelto a equivocar, patriota, y me has confundido con
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Anaxgoras... Los jueces saben muy bien que eso lo ha escrito l... Digo yo que no me iba a seguir la juventud para or eso... Se iban a burlar mucho de Scrates, por apropiarse de ideas ajenas... En fin..., segn t yo no reconozco a ningn dios... MLETO.- As es... SCRATES.- -Ni t mismo te crees lo que dices... Me parece, ciudadanos, que nuestro gran patriota se est quedando en un insolente muy pequeito... SCRATES 4. (PLATN).- A no ser que se haya dicho: Vamos a ver si ese Scrates tan listo se da cuenta de que les estoy gastando una broma. Porque entre lo que escribe y lo que dice tengo la impresin de que me denuncia a la vez por no reconocer a los dioses y por reconocerlos... SCRATES 3. (FEDN).- Van a ver la contradiccin... Contstame, Mleto... Se puede creer que existen cosas humanas y no creer que existen hombres? (MLETO hace un gesto de cansancio) SCRATES 2. (SIMMIAS).- Por favor, oblguenle a responder sin ms protestas... Se puede creer en la equitacin y no creer en los caballos? Se puede creer que hay msica de flauta sin flautista? SCRATES 1. (CRITN).- Pues claro que no!... Aunque no lo diga nadie yo respondo por el estupendo Mleto y por todos cuantos estn presentes... SCRATES 4. (PLATN).- Pero s bueno, Mleto, y contesta claramente una vez: Se puede admitir el poder de los demonios y no creer en los demonios? MLETO.- No. SCRATES 3. (FEDN).- Entonces t has venido aqu a burlarte de nosotros... Un patriota serio no debe sostener en el mismo juicio una cosa y la contraria... SCRATES 2. (SIMMIAS).-Cmo vas a convencer a quinientos atenienses de que yo creo en el poder de los dioses, los hroes y los demonios sin creer en su existencia? SCRATES 1. (CRITN).- Ya basta, Mleto... SCRATES.- Est claro, atenienses, que no soy culpable de los crmenes de que se me acusa. Tan claro como que soy una vctima del odio, la calumnia y la envidia... Viejas causas de muchas muertes!... Y las que vendrn! SCRATES 1., 2., 3. y 4.- Despus de Mleto y de Anitos vivirn otros hombres que harn perecer a muchos seres humanos por..., por pensar... Este no va a ser el nico proceso de su gnero... Les digo que la idea gustar y que habr muchas ms, muchsimas ms vctimas... ANITOS.- Y entonces por qu te expones a que te condenen a muerte? SCRATES.- Ah! Es que me dara vergenza calcular mis probabilidades de condena frente a la obligacin de defender la justicia. No es un problema de valenta o cobarda... Se trata de ser o no ser honrado... El que adopta una postura, conciudadanos, est obligado a permanecer firme y a no tener miedo
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ms que a la deshonra... LICON.- El papel de hroe no te va... SCRATES.- Ni el de cobarde. No se acuerdan, atenienses?... Cuando los jefes que ustedes haban elegido me sealaron un puesto en Polidea, en Anfipolis y en Delion, all me qued clavado y all esper la muerte, como uno ms... Por qu voy a tener miedo ahora, que slo me dedico a filosofar, a interrogarme a m mismo e interrogar a los dems? ANITOS.- (Interrumpiendo) Lecciones, no, Scrates. Mas enseado a despreciar la ley. Has sido el maestro de Critias y Alcibiades. Has animado a la juventud a menospreciar a sus mayores. Has inculcado a tus discpulos un espritu antidemocrtico falseando las interpretaciones tradicionales de nuestros ms grandes poetas... Ya es bastante. No pretendas corrompernos a nosotros. Y no trates de presentarte como un moralista, porque no lo eres. Si no admites otra poltica que la que distingue lo que es justo de lo que es injusto, por qu Critias, tu discpulo, implant el terror en Atenas y conden a muerte a todos los demcratas? Por qu no te exiliaste, como todos, cuando tu fiel alumno se convirti en uno de los treinta tiranos? T no vives como enseas, ya lo s. Pero Critias y Alcibiades s que te hicieron caso. Tenemos que borrar de Atenas hasta el recuerdo de tu nombre. SCRATES.- Un rgimen simplista es siempre inestable y se hunde solo bajo sus propios excesos... Critias me insult y prohibi que ensease a razonar. Alcibiades, borracho de poder y excitado por sus corrompidos aduladores, tambin reaccion contra m con violencia... No fui maestro suyo ni de nadie... Cualquiera puede contestar a mis preguntas y atender o no atender a mis razones... Qu culpa tengo yo si despus se vuelven buenos o malos? Qu culpa tengo si nada les ense ni nada les promet?... No me exili, eso es cierto. Nunca he salido de Atenas y nunca saldr... Tampoco es esta la primera vez que estoy en peligro... Yo fui una vez miembro del Consejo... Presida mi tribu, la tribu antiquida, cuando, contra toda ley, quisieron juzgar a la vez a los diez capitanes que no enterraron a los muertos tras el combate naval... Yo fui el nico Prtano que vot contra ustedes y a favor de la ley... Me denunciaron y me acusaron... Gritaron y me amenazaron... Pero yo prefer el peligro a la iniquidad... Y despus, con la oligarqua, los treinta tiranos me dieron la orden de traer a Len, de Salamina, para matarle... Los tiranos gustaban de buscar para sus injusticias al mayor nmero de cmplices posible... Entonces prob de obra que la muerte no me importa nada y que lo nico que me preocupa es la injusticia... Me fui a mi casa y no me asust del poder de la tirana... Probablemente solo me salv de morir entonces la cada del Gobierno... ANITOS.- Qu sabidura tan peligrosa! Pericles se dej influir por ella y esta ciudad cambi! Con su ayuda y estmulo aquel gran hombre cambi un hogar feliz por la casa de una cortesana. Aspasia introdujo entre nosotros el gusto por
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el lujo, protegi a gentes como Fidias, incapaz de presentar una sola cuenta clara, y foment la difusin de unas ideas que confundan al pueblo y corrompan su sanidad poltica. Pericles se cas con Aspasia y Esparta nos derrot. No se puede ir a la guerra porque a una vulgar prostituta le han robado de su casa un par de pupilas... SCRATES.- (Triste) Da vergenza or contar as la poca ms hermosa de Atenas... ANITOS.- Saben lo que dijo este hombre para oponerse al juicio de los capitanes que acaba de citarnos como un timbre de gloria? Dijo: La soberana corresponde a la ley, no al pueblo. Nunca he admitido la bondad de una oligarqua que nos somete a todos al poder tirnico de unas cuantas personas. Y tampoco estoy de acuerdo con quienes creen que la democracia consiste en entregar el Gobierno a todos los esclavos y miserables que vienen a la ciudad en busca de unos dracmas... Creo que el orden de Atenas es a la vez poltico, moral y religioso... Por eso desconfo de todos aquellos que lo ponen en peligro invocando como un derecho incontestable la libertad de su pensamiento... SCRATES.- Ahora has sido muy preciso, Anitos. Gracias. Ya s que hay muchos que se irritan contra m cuando deban irritarse contra ellos mismos... Pero si se les pregunta qu hago, qu digo, qu sueo, contestan que no lo saben y repiten las tontas acusaciones que siempre se lanzan contra los que piensan: que si investigan, que si rebuscan, que si no creen, que si hacen pasar por bueno todo lo malo ANITOS.- Yo s puedo decir lo que has intentado hacer... Replantear las leyes de la ciudad... Y eso no se puede tolerar... SCRATES.- Ah, no? Y por qu? Las leyes de la Naturaleza son inalterables y no pueden violentarse sin peligro... A la hora de obligarnos a respirar la Naturaleza no distingue entre griegos y no griegos... Pero las leyes humanas! Qu quieres hacer cuando esas dos clases de leyes entran en colisin? Solo hay una cosa posible, Anitos... Reconsiderar las nuestras... ANITOS.- T no puedes discutir las leyes de Atenas... SCRATES.- Claro que puedo. Yo debo someterme en mi comportamiento a la voluntad de la comunidad, es decir, a la ley. Pero soy absolutamente libre para opinar lo contrario y para tratar de cambiar esa ley. Ese fue el humanismo de Pericles, ese es el pensamiento de Protgoras, y eso es lo que yo quiero nombrar con la palabra democracia. ANITOS.- Ten mucho cuidado con lo que vas a decir. SCRATES.- Por qu? Estoy defendiendo mi derecho a pensar y en esa materia, como en muchas otras, el problema de la libertad no consiste en conseguir un buen amo, sino en no tener ninguno... Este asunto s que est muy claro para m... Atenienses... Anitos ha dicho que o yo no mereca estar aqu o ya que haba comparecido ante ustedes era necesaria mi muerte, porque si me
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dejan libre corromper a sus hijos y los perdern. Est bien. Si me dijeran: Scrates, no queremos creer la acusacin de Anitos. Te vamos a declarar inocente. Pero con una condicin: que no sigas filosofando, que no pongas a los hombres a prueba y que no hables... Porque si hablas te mataremos. Ahora... quiero que esto quede claro, yo les dira: Ciudadanos de Atenas... Gracias... Pero mientras pueda respirar pienso seguir filosofando, pienso seguir discutiendo y pienso decirles una y otra vez: Atenienses... Son hijos de una ciudad sabia y fuerte... No les da vergenza pensar solamente en la gloria y en la riqueza personal, olvidando que la razn y la verdad son mucho ms importantes para la honra de la ciudad? Si decir eso es pervertir a los jvenes, es claro que los estoy pervirtiendo... Porque eso es lo que digo, repito y enseo... Quien me atribuya otra cosa miente... Y me crean a m o crean a Anitos..., me declaren inocente o me declaren culpable, eso es lo que voy a seguir haciendo, aunque me maten mil veces... ( Enorme revuelo y gritero en el Jurado. Los discpulos de SCRATES se inquietan ante el tono acusatorio del maestro) TODOS.- (leyendo) Ruina perpetua para toda tu raza! Sufre lo que mereces! No dejarle hasta que baje a los negros abismos! Vamos tras el! Vamos sin cansancio! Vamos a reducirle a la nada por fuerte que se sienta! Ruina y total exterminio! Que una palabrera sin hechos no consiga viciar la ciudad! Soberbios petulantes, almas impas, pervertidos, imprudentes, perros osados que no oyen las voces de los dioses. Un mortal infeliz lanzar al cielo palabras altaneras? Que baje contra l el rayo de fuego! En el tiempo, en el da sealado, todo el que no venere a los dioses recibir su castigo. (Contina oyndose la voz de SCRATES) SCRATES.- No se escandalicen, atenienses, y tengan un poco de paciencia, que eso les har mucho bien... Y no griten tanto, que la clera es muy mala... Tengan la seguridad de que si me matan, los primeros perjudicados van a ser ustedes mismos... Hablo porque les quiero... Porque s, y pueden rerse, que si me matan no encontraran fcilmente otro aguijn que espolee a la ciudad... Yo cumplo esa misin de pinchar y excitar, de reprender y de dar consejos, de perseguir y de estimular sin reposo... Y no van a dar con otro como yo... Por eso deben cuidarme... Puede que en un momento de clera se revuelvan contra m, se dejen convencer por Anitos y me maten... as..., ligeramente..., para poder seguir durmiendo... ANITOS.- (Volviendo a interrumpir) La perversin de la juventud no es un delito ligero... Es un delito grave...
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SCRATES.- Insistes, Anitos, en que pervierto a los jvenes... Dime de uno solo que fuese piadoso y yo le haya vuelto impo; nmbrame alguno que haya cambiado por mi culpa de moderado en violento o de discreto en prdigo... Y mrame bien, Anitos... Ctame uno solo que por mi compaa se haya hecho borracho siendo sobrio... ANITOS.- (Muy despacio) Conoc alguno a quien pervertiste hacindole confiar en ti ms que en su propio padre... SCRATES.- Veo que no quieres decir su nombre. Yo, tampoco. Porque eso sera en lo relativo a su formacin. T mismo, cuando ests enfermo, confas en el mdico ms que en tu padre... Y tampoco eliges a los generales porque sean o no sean parientes tuyos... Merezco yo la muerte porque un muchacho me prefiera a su padre cuando hablo de lo que s? ANITOS.- Lo que sabes? Atenienses... El primer cimiento del Estado es la religin. Scrates no cree. El segundo es la familia. Scrates tiene abandonada la suya y ofende a las dems. El tercero son los negocios. Scrates no come, no viste, no bebe, no ama, no compra, no vende y no gasta... Slo... piensa... SCRATES.- Pienso y... molesto... Por eso les gustara descansar un poco... LICON.- (Gritando) Eso es verdad, Scrates!... Pero por qu no instruiste a Xantipa, tu mujer, que es la ms insoportable de cuantas han existido, existen y existirn? SCRATES.- Nadie que quiere ser buen jinete se busca un caballo dcil... Yo pretendo vivir en sociedad... Si llego a soportar a Xantipa, soportarles a ustedes me ser muy fcil... No se enfaden porque les cante las verdades... Llamen a cualquier testigo... Si yo hubiera corrompido a la juventud, cmo al madurar no suben aqu y me acusan... y piden mi muerte?... Y sus padres, cmo no vienen a decir que pervert a sus hijos? Aqu veo a muchos... A CRITN, mi amigo CRITN, con su hijo Cristbulo... A Lisanias, padre de Esquines... A Antifn de Kifisia, padre de Epigenes... A Nicostrato... A Pralos... A Adimantos, con su hermano Platn... Muchos, muchsimos que Mleto poda haber llamado como testigos... Que venga alguno ahora!... Yo no me opongo a que comparezcan y les digan si Scrates corrompi alguna vez a alguien. SIMMIAS.- (Subiendo como testigo) Crtilos. O a Scrates que los dioses hicieron recto y vertical al hombre, le aadieron manos y le permitieron hablar y comunicarse con los dems... Dijo que los placeres sexuales se dieron a los animales para una sola estacin del ao, y a nosotros para todas sin interrupcin... Y que dentro de ese cuerpo los dioses colocaron un alma capaz de prevenirse contra el hambre, el Fro y el calor, capaz de curarse, capaz de adquirir conocimientos, capaz de recordar y capaz de reconocer la existencia de los dioses. SIMMAS.- (Como testigo 2.) Zenn. Yo he visto sus sacrificios... Eran modestos, porque modesta es su fortuna. Pero no por eso consideraba sus
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ofrendas inferiores a las de los ricos... SIMMIAS.- (Como testigo 3.) Alexmenes... Yo creo, atenienses, que orar, Scrates ora muy poco. Porque solo pide a los dioses que le den lo bueno. Y eso ha enseado a mi hijo a quien pedir oro, plata y poder le parece tan mal como pedir buena suerte en los dedos, en las batallas y en esas cosas... SCRATES.- Ven, atenienses? Todos estn dispuestos a defenderme... Y ya basta... No tengo ganas de seguir repitiendo los mismos argumentos... Ah, s, olvidaba una cosa!... Es posible que alguien se irrite conmigo pensando que en trance menos grave que este en que yo me encuentro l suplic y rog y llor delante de sus jueces y trajo aqu a sus hijos y a toda su familia... Yo..., yo no s hacer eso, por grande que sea el peligro... Puede que ese hombre se enfade y vote contra m cargado de ira... Me gustara mucho asegurarle que tengo familia y que, como dice Homero, ni nac de una encina, ni nac de una roca; nac de hombre. MLETO.- Curiosa cita potica en un hombre altanero que se niega, una y otra vez, a dialogar con los poetas y los escritores. SCRATES.- Claro! El que exige un salario tiene que hacer aquello a que se comprometi. Yo no cobro por hablar. As que solo lo hago con quien me apetece... MLETO.- Cunta vanidad! Yo estoy con Herodoto, No puedo admitir que para escapar a la altivez de un soberano se desee caer en el desenfreno del populacho. SCRATES.- Ests defendiendo la oligarqua. MLETO.- Un soberano, al fin y al cabo, sabe lo que quiere. El vulgo no sabe ni eso. SCRATES.- Cmo va a saberlo? Los sofistas estn enseando retrica. No me gustan esos profesores de elocuencia que han depurado la tcnica del engao dialctico. MLETO.- No te gusta nada... Todo ateniense puede ser jefe supremo de Atenas, al menos un da en su vida. Democracia, aristocracia, monarqua, plutocracia y oligarqua son palabras griegas. Griegos son quienes han reflexionado sobre el Estado y sus instituciones. Todos nuestros ciudadanos, desde el momento que se renen, tienen derecho a discutir los problemas de la comunidad. La poltica, entre nosotros, no es solo un deber; es una pasin. El sistema del sorteo puede convertir a cualquiera en un dirigente responsable. En ese caso, no es lgico y saludable educar polticamente a todos los ciudadanos? SCRATES.- Y quin lo niega? Lo que yo he sostenido es que si los ricos saben manejar el dinero mejor que nadie, que lo manejen... Y si los inteligentes pueden aconsejar con superior prudencia, que lo hagan... Pero por encima de todo eso la decisin de lo que es conveniente o no corresponde a la mayora y solo a la mayora...
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MLETO.- Qu es eso? Si t desprecias a los poetas, a los oradores, a los artistas, a los sacerdotes, a los filsofos... SCRATES.- La palabra democracia seala a la totalidad y la palabra oligarqua solo a una parte de los ciudadanos... Es muy posible que aisladamente el pueblo de Atenas no est integrado por una suma de hombres de mentalidad superior, pero estoy seguro de que cuando se renen, cuando se les considera en conjunto, valen mucho ms que las eminencias solitarias... MLETO.- Como sucede hoy aqu. SCRATES.- Exacto. Por eso creo intil insistir en mi defensa y solo quiero aclarar un punto en mi comportamiento de hoy. Atenienses, tengo tres hijos: uno adolescente y dos muy nios... Pero no los voy a hacer venir para pedirles mi absolucin... No es por desprecio ni por altanera... Es que pienso que la muerte debe afrontarse con entereza... he visto a muchos valientes temblando al pensar que los podan matar... Esos hombres deshonran a una ciudad No deben permitir esos dramas ridculos No es justo, atenienses, ni suplicar al juez, ni librarse de un castigo a fuerza de lgrimas... A los jueces hay que persuadirles... Nada ms... Ellos no estn para favorecer a nadie, sino para juzgar segn la ley... No, atenienses... Cumplan con su deber de dictar la sentencia que les parezca ms justa... Hganlo por ustedes... y hganlo por m... (Se inclina hacia el ARCONTE y comienza a bajar de la antibema.) ARCONTE.- Se va a proceder a la primera votacin... Culpable o inocente... Quienes voten la culpabilidad depositarn en las urnas una piedra negra... Quienes voten la inocencia utilizarn la blanca... Las piedras no utilizadas se dejarn para su recuento en la urna nmero dos... Que Palas Atenea les ilumine! (El ARCONTE desaparece. FEDON corre hacia l) TODOS.- (leyendo) Que Dios puede sacar placer de estas torturas? A crimen huele este lugar. A crimen y a sangre derramada. Difcil es volver desde el abismo. La zona de los muertos es mejor para dar que para recibir Juez, supremo a quien no juzga nadie! Lbrale de mancha, t que todo lo decides! No desprecies a quien debes proteger porque nadie apagar su ira, si arde. (Los discpulos han rodeado a SCRATES. Estn muy nerviosos. Antes que hable ninguno, SCRATES se echa a rer y seala un punto de la sala) SCRATES.- Miren a ese y dganme, se sirve del pan para comer la carne o de la carne para comer el pan? CRITN.- (Muy nervioso) Aunque te declaren culpable, que no creo..., no creo..., esa no es una condena... Comprenders que la peticin de Mleto no..., no tiene sentido... Se arreglara en el acto con el destierro... o... con una pequea multa... SCRATES.- (Sonriente) Soy pobre...
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CRITN.- No te preocupes por eso... Hemos trado dinero... Mucho dinero... FEDON.- (Llega corriendo) El Arconte est nervioso. Dice que has hecho muy mal en hablar as... SCRATES.- He hablado como deba y... lo siento por el Arconte... Ya s que esto es un contratiempo para el... Lo malo de nuestros polticos es que tienen ms envidia unos de otros que del resto del mundo... Todos prefieren debilitarse antes que ayudarse. En ningn lugar se ven tantos procesos y tantas disensiones... Es que no se dan cuenta de que no se puede obedecer a un gobernante a quien se desprecia? De ah viene nuestra inseguridad. PLATN.- En el gimnasio obedecen... En los coros obedecen... En la guerra obedecen... SCRATES.- Pero ahora estn mandados por incapaces... PLATN.- Atenas va mal... SCRATES.- (Serio) Y por qu ser? No pretendas nunca construir un Estado... Trata de construir a los hombres... Es tontera pensar que la ciencia ms importante de todas, la del Gobierno, nace en los seres humanos espontneamente... (Vuelve a acercarse EUTIFRN ) EUTIFRN.- Mal Jurado... Y estn enfadados contigo, Scrates... SCRATES 3. (FEDN).- Es lgico. Representan a Atenas... EUTIFRN.- Les has privado de un espectculo... SCRATES 3. (FEDN).- Qu queran? EUTIFRN.- Llantos, splicas... Culpa y perdn... He aprendido mucho esta maana... SCRATES 3. (FEDN).- Y de qu te va a servir? (Corts) T tambin tienes un juicio? EUTIFRN.- S. SCRATES 3. (FEDN).- Como acusado o como acusador? EUTIFRN.- Como acusador de mi padre. SCRATES 2. (SIMMIAS).- (Sbitamente interesado) Y de qu le acusas? EUTIFRN.- De homicidio. SCRATES 2. (SIMMIAS).- Supongo que habr matado a uno de tus parientes. EUTIFRN.- No. Pero no puede hacerse esa distincin... Uno de nuestros criados se emborrach y mat a otro. Mi padre lo arroj a una fosa y consult al intrprete de los ritos... Entre tanto, el preso muri de hambre... Ahora todos estn indignados conmigo... Dicen que es impo que un hijo acuse a su padre... SCRATES 1. (CRITN).- (Interesadsimo) T sabes lo que es impo y lo que no lo es? EUTIFRN.- Claro que s, Scrates... SCRATES 1. (CRITN).- Me hubiese convenido ser discpulo tuyo antes de este juicio... EUTIFRN.- Desde luego, yo habra encontrado el punto dbil de Mleto.
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SCRATES 1. (CRITN).- An es tiempo... Dime, por favor, qu es lo piadoso y qu es lo impo... EUTIFRN.- Piadoso es castigar al culpable, sea quien sea. Impo es no hacerlo. Zeus, el ms justo de los dioses, encaden a su padre por devorar a sus hijos, como este haba hecho con el suyo por algo parecido... SCRATES 4. (PLATN).- Por algo me desagradan a m los dioses... Puede que tenga razn Mleto... T crees que eso ha ocurrido de verdad? EUTIFRN.- Desde luego... SCRATES.- Que ha habido guerras y odios entre los dioses? EUTIFRN.- Sin duda ninguna. SCRATES.- Bien. T acusas a tu padre porque te parece justo y piadoso. Qu es lo piadoso? EUTIFRN.- Lo que gusta a los dioses. SCRATES 2. (SIMMIAS).- No dices que los dioses se odian? EUTIFRN.- S. SCRATES 2. (SIMMIAS).- Y por qu? Si nosotros discutisemos cul cantidad es mayor..., por ejemplo..., nos enfadaramos o haramos un clculo? EUTIFRN.- Haramos un clculo. SCRATES 1. (CRITN).- Entonces, probablemente, la enemistad nacera de los temas que no se pueden decidir: lo justo, lo injusto, lo feo, lo hermoso, lo bueno, o lo malo... As que sobre eso mantendrn los dioses sus diferencias y sus guerras... EUTIFRN.- Claro... SCRATES 4. (PLATN).- O lo que es igual: una misma cosa puede ser amada u odiada por los dioses. EUTIFRN.- Eso parece. SCRATES 4. (PLATN).- Pero, Eutifrn: si una cosa puede ser a la vez piadosa e impa es posible que lo que vas a hacer castigando a tu padre sea grato para un dios y desagradable para otro... ( ANITOS, que no ha perdido de vista a SCRATES, se vuelve incmodo a MLETO) ANITOS.- Contina discutiendo... La verdad es que... hay que respetar a Scrates. MLETO.- -(Sorprendido) Entonces, por qu le persigues? ANITOS.- (Serio) Creo sinceramente que si la juventud siguiese tu ejemplo, Atenas morira... MLETO.- (Suave) Solo te gua una intencin poltica o hay algo ms? ANITOS.- (Bajo) Hay... algo ms... Un recuerdo... El de mi hijo... LICON.- (Que no les ha odo) Es un mendigo. Puede que sepa de todo, pero est muerto de hambre... (SCRATES, en efecto, hambriento, est mordisqueando un mendrugo. Pausa. El ARCONTE BASILEO aparece en su puesto. Despliega un pergamino. Se hace un gran silencio. El ARCONTE mira al frente. Deja caer el pergamino)
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ARCONTE.- El Jurado declara culpable a Scrates, hijo de Sofronisco, por doscientos ochenta y un votos. Silencio! ( Seala a SCRATES, que sube a la antibema en silencio. Los discpulos le acompaan hasta el pie mismo del estrado) La ley de Atenas nos obliga a liquidar este proceso en un solo da. Admitida la culpabilidad, el Jurado debe ahora decidir la pena correspondiente. Los acusadores solicitan la muerte. Habla Scrates para proponer su propia pena. (Pausa. SCRATES mira a todos) SCRATES.- No tomo a mal, atenienses, ni me indigno ni me extrao de que me hayan condenado. Es lo que esperaba. SCRATES 1. (CRITN).- Me sorprende, eso s, la proporcin de votos. SCRATES 3. (FEDN).- Pens que sera condenado por una gran mayora. SCRATES 2. (SIMMIAS).- Resulta que bastaba para mi absolucin con treinta votos ms. SCRATES 4. (PLATN).- Estoy condenado. Bien. Veamos ahora las posibles penas. SCRATES.- El ilustre patriota les pide que me condenen a muerte... Y yo... A qu me condenar yo?... Qu pena merezco a mis propios ojos? Qu soy, digno de sufrir o de pagar por haber dedicado mi vida entera a ensearles sin descanso? He despreciado la fortuna, la vida privada, la gloria militar, el triunfo poltico... SCRATES 4. (PLATN).- Entonces, qu puedo merecer por eso?... SCRATES 3. (FEDN).- La verdad: una recompensa... SCRATES 1. (CRITN).- Si queremos ser justos, atenienses, yo merezco una recompensa que me convenga y sea digna de m... SCRATES 2. (SIMMIAS).- Soy muy pobre y necesito todo el tiempo para amonestarles... SCRATES.- Lo justo sera que me tuvieran en el Pritaneo y all me alimentaran... Me lo merezco bastante ms que los ganadores de las carreras olmpicas... Esos les dan satisfacciones aparentes, pero yo se las ofrezco reales... Y, por otra parte, ellos no necesitan que les den de comer y yo s... De manera, atenienses, que si es forzoso que yo les proponga mi propia pena, ya est propuesta: mantenganme en el Pritaneo... Estoy convencido de que no he hecho dao a nadie en toda mi vida... EUTIFRN.- (Gritando) Falso. SCRATES.- Qu es eso, Eutifrn? EUTIFRN.- A m. A m me lo has hecho. A m y a todos los creyentes. En este mismo lugar has afirmado que hay un desacuerdo entre los dioses sobre el hecho de que quien mata debe ser castigado. Una blasfemia. SCRATES 3. (FEDN).- Dame una prueba clara de que esa es la opinin de los dioses... Te callas?... Est bien... Admitamos que todos los dioses desaprueban el crimen... SCRATES 1. (CRITN).- Pero lo que se produce o se sufre no es la causa
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de una accin, sino su efecto... Los males no existen porque son sufridos, sino que son sufridos porque existen... EUTIFRN.- De acuerdo... Y qu? SCRATES 2. (SIMMIAS).- Que dejes de dar vueltas y me digas de una vez qu es lo que est bien sin tener en cuenta si eso le gusta o no le gusta a los dioses... EUTIFRN.- Hay una parle de la justicia que afecta a los hombres... Y otra, la bondad, la piedad, la religin, el culto, que afecta a los dioses... SCRATES 3. (FEDN).- Y eso es provechoso para ellos? EUTIFRN.- Eh?... No... SCRATES 1. (CRITN).- Entonces, qu consiguen con nuestros servicios? EUTIFRN.- Mucho. Los dioses hacen obras hermossimas... SCRATES.- Y los generales... Y los agricultores... EUTIFRN.- Bueno es todo aquel que sabe hacerse grato a los dioses... Con sus sacrificios... Con sus rogativas... SCRATES 3. (FEDN).- Sacrificarse es hacer presentes y hacer rogativas es suplicar... Estamos, pues, ante una ciencia de las rogativas y los presentes... EUTIFRN.- Exactamente. SCRATES 4. (PLATN).- Pedir lo necesario y ofrecer, supongo, lo que ellos puedan necesitar... EUTIFRN.- Eso es lo que sostenemos todos los hombres religiosos. Ahora vas muy bien... SCRATES 1. (CRITN).- Muy mal, Eutifrn... Porque entonces la bondad ser una simple tcnica comercial reguladora de ciertos intercambios entre los hombres y los dioses. EUTIFRN.- Puedes llamarle as... Solo damos para mostrar nuestra gratitud... SCRATES 1. (CRITN).- Eso pienso... Que el bien y la piedad son cosas amadas por los dioses sin necesidad de que les sean tiles... EUTIFRN.- No hay duda. Decir lo contrario sera un sacrilegio. SCRATES 1. (CRITN).- No, no hay duda... Ni hay razn entonces para que un hombre tan religioso acuse a su padre de homicidio y pida la muerte de Scrates solo porque no ha logrado convencerle para que lo apruebe... Contino, atenienses. El espontneo representante de los dioses en la tierra tampoco ha podido demostrar que yo he hecho dao a alguien. Y si nunca he hecho mal a nadie, por qu me lo voy a hacer a m mismo declarndome culpable y condenndome a lo que sea? SCRATES 3. (FEDN).- Condenarme yo mismo? Y por miedo a qu? SCRATES 4. (PLATN).- A que voten esa pena de muerte que pide Mleto contra m? Pero si ni siquiera s si la muerte es un bien o un mal! SCRATES.- Ah, s, el destierro!... Esa sera la pena que les gustara imponerme!... El destierro! Estara yo ciego para no ver que si ustedes, mis
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propios conciudadanos, se sienten incapaces de soportar mi carcter y mis constantes diatribas... Si a ustedes les tengo tan cansados que ya no saben qu hacer para librarse de m..., cmo me van a soportar los extraos?... No, en el destierro es mejor no pensar! Y qu cosa tan ruin dejar mi propia patria para que me sigan expulsando despus de todos los sitios!... Porque, claro, vaya donde vaya vendr a orme la juventud... como aqu... Y entonces, si no les hago caso, me expulsarn ellos mismos, y si les hablo... me perseguirn sus padres... Es muy fcil decir: pero, Scrates, por qu no te callas de una vez y le dedicas a vivir en paz? Se van a rer si les digo que mi conciencia no me deja... El mayor bien del hombre es su capacidad para examinarse a s mismo y a los dems... Creanme: una vida sin crtica, no es vida... Les asombra, verdad?... Bien... Si no fuese tan pobre me condenara a una multa... Pero no tengo nada... Podran aceptar una multa ajustada a mis recursos?... Quiz consiga reunir en todo y por todo una mina de plata... S... Esa es mi respuesta... Me impongo una multa de una mina... (Aterrados, los discpulos, de pie, se acercan al estrado y hacen gestos a SCRATES. Este les mira con afecto. Hay rumor de indignacin y rabia en el Jurado. SCRATES ha hecho una pausa. El ARCONTE est lvido) SCRATES.- Perdn... Perdn, atenienses... Mis amigos prsentes... Critn, Platn. Me piden que suba hasta treinta minas... Supongo que aceptaran su garanta... Gracias, pues..., y a esa multa me condeno... ( SCRATES se inclina ante el ARCONTE y comienza a descender de la Antibema. PLATN, desesperado, salta al estrado intentando dominar el rumor de la multitud) PLATN.- (Gritando) Atenienses, yo soy el ms joven de cuantos han subido a esta tribuna!... MLETO.- No... De cuantos han bajado... ANITOS y LICON.- Abajo! Abajo! (Estalla el tumulto. PLATN comprende que todo es intil y baja lentamente. El ARCONTE hace un gesto imponiendo silencio) ARCONTE.- Silencio! Se va a proceder a la segunda y ltima votacin... Los Jurados slo pueden elegir entre la pena de muerte, solicitada por la acusacin, y la multa propuesta por Scrates... Nada ms... Las piedras blancas a favor de la multa y las negras a favor de la muerte... Que Palas Atenea gue al Consejo de los Quinientos! TODOS.- (Leyendo) Justicia contra la injusticia! Hay algn mortal que no se estremezca cuando sepa la ley que quieren imponerle? Puede mantenerse puro un pjaro que a otro pjaro devora? Ya estn sueltas las riendas para que los hombres se abalancen a los crmenes. Hoy se derrumbarn las leyes si esta causa triunfa!
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ter, vientos, ros, mares, tierra madre y ojo del sol mrenme y sean testigos de lo que los dioses hacen soportar a otro Dios! (SCRATES ha bajado ya y va hacia sus discpulos. Se detiene al or la voz de MLETO ) MLETO.- (Alto) Este hombre no ha dicho que s ni una sola vez en su vida..., y los que nunca estn de acuerdo no sirven para nada... ( SCRATES le mira sonriente y despreciativo) ANITOS.- (Con voz sorda) Entonces, que se escape!... Yo no quiero que muera, pero que se marche... Que abandone Atenas!... LICON.- (Con pedantera) La constitucin dice: No har caso de los antiguos errores ni permitir que hagan caso otros. ( SCRATES ha continuado su marcha. Le rodean los discpulos. SCRATES reprende con afecto a PLATN) SCRATES.- Has hecho mal, Platn... PLATN.- (Descompuesto) Ests en peligro, Scrates... Les has irritado... SCRATES.- (Sereno) Y probablemente me van a matar... Ya lo s... No poda decirles otra cosa... PLATN.- (Amargo) No han querido orme. SCRATES.- Me da risa que no te enfades cuando te encuentras con un enfermo y lo hagas en cuanto chocas con cualquier espritu grosero... (MLETO, ANITOS y LICON han bajado d la Bema y pasan tras ellos. SCRATES sigue a ANITOS con la vista) Qu orgulloso va Anitos!... Est pensando que va a lograr algo muy grande si consigue eliminarme CRITN.- (Sordo) Te hace responsable de la muerte de su hijo... SCRATES.- (Vivo) Por qu no se atrevi a pronunciar su nombre? Su hijo muri de una borrachera... Habl con l una vez y le avis que no fuese tan servil como su padre... Anitos no ha tenido el valor de decir que le pronostiqu su hundimiento... (ANITOS ha vuelto a aparecer. Est lvido. Llama a CRITN) ANITOS.- Critn! CRITN.- Qu quieres? ANITOS.- Yo mismo fij la fecha de hoy... La nave del Estado tardar un mes en volver de Delos... Ese tiempo es sagrado... No..., no se le podra ejecutar hasta el regreso del navo... Si todo va... como parece... siempre tendr un mes para escaparse... (CRITN le vuelve la espalda. ANITOS se aleja. SCRATES toma del brazo a PLATN. Contina imperturbable) SCRATES.- Si no quieres mandar ni ser mandado vers qu pronto encuentran los fuertes la forma de hacerte esclavo... ( PLATN no contesta. En realidad los discpulos adivinan o parecen adivinar el desfavorable resultado de la votacin. No saben qu decir. El ARCONTE levanta el pergamino con el resultado de la votacin. Lo desenrolla y lo lee. SCRATES sube a la Antibema. Se hace de nuevo el silencio) ARCONTE.- Scrates, hijo de Sofronisco, el Jurado de los Quinientos te
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condena a muerte por una mayora de trescientos sesenta votos... ( Fedon lanza un gemido que es casi un grito. SCRATES lo mira con afecto) SCRATES.- No lloren... No saben, hace mucho tiempo, que la naturaleza pronunci mi sentencia de muerte en el mismo momento en que nac? ARCONTE.- Bebers la cicuta cuando vuelva de Dlos la nave del Estado. Palas, Apolo, Zeus! Gracias por su ayuda... Han iluminado con su consejo al Jurado de Atenas... Salve! TODOS.- (Leyendo.) Lloremos un dolor que no se sacia. Se derrumb la casa de la justicia! La desdicha lleg sin quedarse en palabras! Que nadie grite si le alcanza el crimen! Sufrir un dao que no produce deshonra bien se puede soportar. Esa es la ganancia que le queda a los muertos. La sangre solo pide vctimas y vctimas sobre vctimas. Compadezcan ahora a los mortales! (El ARCONTE sale. ANITOS, MLETO y LICON descienden de la Berna mientras los discpulos se precipitan hacia SCRATES, que permanece impasible en la Antibema) MLETO.- (A ANITOS) Es que no se exiliaron Fidias y Eurpides? Por qu va a ser este charlatn ms importante que ellos? ( ANITOS no contesta. Salen los tres. SCRATES, impasible, contina en la Antibema. Alza los brazos. Los discpulos se detienen) SCRATES.- Qu impacientes son, atenienses! En vez de esperar mi muerte van a cometer el error de matarme y los enemigos de la Repblica dirn que han asesinado a un sabio... Aquellos que han votado contra m quiz piensen que no tena argumentos para defenderme mejor... No, atenienses... Me han faltado la desvergenza y la audacia que hacen falta para llorar, suplicar y lamentarse ante ustedes... Soy un hombre libre y ninguna amenaza me har cometer esas bajezas... Me he defendido como deba... Prefiero que me maten a doblegarme... Ya s que en muchos combates es posible salvarse implorando clemencia... Lo difcil en esta vida no es evitar la muerte, sino la infamia... A m me alcanza ahora la primera y a mis acusadores la segunda... Yo lo acepto y lo prefiero... No se marchen an y iganme un instante... Vendr un castigo muy duro sobre aquellos que han votado mi muerte... Piensan que cuando yo desaparezca ya no habr nadie que les reprenda? Ay, atenienses! Todos los hombres a quienes mi voz contena se levantarn ahora contra ustedes... Sern muy severos, porque son muy jvenes... Cada da les irritarn ms y ms... Para acabar con la crtica no basta con matar a los opositores... Es necesario hacer las cosas bien... Pocas palabras ms, mientras preparan mis cadenas, para aquellos que votaron mi absolucin... Ni una sola vez, jueces, ni una sola vez en todo el da de hoy me ha reprochado algo la conciencia... No siento ningn odio y quiero despedirme de todos pidindoles un nico favor:
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que atormenten a mis hijos cuando crezcan como yo hice con ustedes... Que no les permitan creerse que son algo si realmente no son nada... ( El servidor de los once, que ha subido al estrado con la ltima palabra de SCRATES, lo encadena) Amigos, lleg la hora de la separacin... Yo tengo que morir y ustedes tienen que vivir... Solo Dios puede saber quin tiene ms suerte... ( No puede saberse si el discurso de SCRATES ha sido odo o si los jueces se han retirado. Ayudado por el servidor de los once, SCRATES, encadenado, baja de la Antibema) No lloren... FEDON.- No puedo soportar que te maten injustamente. SCRATES.- (Dulce) Amigo..., preferiras acaso que muriese justamente? PLATN.- (Gritando) Scrates es quien tiene razn!... No han acabado con l!... Hay otro Tribunal que est ms all de la muerte!... Pero su Estado est tan sucio y tan podrido que tiene que matar a los hombres que estn dispuestos a seguir siendo honrados... Maten a Scrates!... Siempre ser mejor sufrir la injusticia que cometerla... (Durante la imprecacin de PLATN se ha odo la voz de SCRATES, cada vez ms lejana, que llama queriendo calmarle) SCRATES.- Platn!... Platn!... Platn!... ( PLATN se echa a llorar, indefenso, cara al pblico) TODOS .- (Leyendo.) Dioses, canten la ira destructora de Aquiles! Provoc grandes penas y arroj a muchos valientes a los infiernos... Con la carne de los hroes aliment a los perros y a los milanos... Oh, dioses! Por qu les culpan tanto los estpidos mortales? Dicen que todo lo malo proviene de ustedes... Y son ellos. Son ellos quienes atraen con su locura innumerables penas que nadie decret. Los Dioses tienen rostros distintos y mueven muchsimos destinos para que se cumpla su voluntad. La esperanza del hombre suele ser intil. La injusticia arruina sus sueos como hemos visto hoy aqu. (Durante el cntico los actores han modificado el espacio escnico, que es ahora la prisin con un lecho y un par de bancos. SCRATES duerme. CRITN, SIMMIAS, FEDON y PLATN bajan lentamente y le contemplan unos instantes. Al cabo de un rato SCRATES abre los ojos y los ve ) SCRATES.- Qu hacen aqu? No es muy temprano? CRITN.- S. SCRATES.- Qu hora ser? SIMMIAS.- Est empezando a amanecer. SCRATES.- Es raro que les haya dejado entrar el carcelero. FEDON.- Ya casi somos amigos. Nos debe algunos favores. CRITN.- Y..., adems..., la puerta est abierta. SCRATES.- (Mira a la puerta y sonre) Por qu no me han despertado?
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PLATN.- Te estbamos mirando. Tienes un sueo muy tranquilo... CRITN.- Durante toda mi vida he admirado tu carcter, pero ahora... Estamos asombrados de la serenidad con que soportas la desgracia... SCRATES.- No sera lgico que me quejase de la muerte a estas alturas de la vida. SIMMIAS.- Otros se quejan, Scrates. Y se irritan contra su mala suerte. SCRATES.- Eso es cierto... Bueno, y por qu han venido tan pronto? CRITN.- Traemos una mala noticia. Mala no para ti, por lo que se ve, sino para todos tus amigos. PLATN.- Una noticia terrible. SCRATES.- (Adivinando) Que volvi de Dlos la nave del Estado y que tengo que morir. CRITN.- S, Scrates. SCRATES.- As sea, si as lo quieren los dioses. SIMMIAS.- No, Scrates. Y escchanos. Todava ests a tiempo de salvarte. FEDON.- Por favor, haznos caso! CRITN.- Si mueres, nuestra desgracia ser doble. Perderemos el mejor amigo que tenemos y las gentes, que no nos conocen bastante, creern que te pudimos salvar con un poco de dinero y no lo quisimos hacer... No hay nada ms indigno que preferir el dinero a la amistad. PLATN.- Nadie creer que no has querido salir de aqu a pesar de todas nuestras splicas... SCRATES.- Dganme... Se puede saber por qu les preocupa tanto la opinin de la gente? Los ms discretos, que son quienes les deben importar, adivinarn la verdad. CRITN.- Eso que t llamas la opinin de la gente es muy importante. Fjate en ti... La masa puede hacer bastante dao... PLATN.- Sobre todo si presta odo a la calumnia... SCRATES.- Si la masa pudiese hacer mucho dao tambin podra hacer mucho bien... Ya me gustara!... La casualidad no puede convertir en insensato a un hombre prudente... SIMMIAS.- Dejemos eso, Scrates... Es que tienes miedo por nosotros? T crees que si sales de esta prisin nos van a acusar de haberte ayudado? FEDON.- Piensas que nos van a castigar de alguna forma? CRITN.- Por favor, Scrates!... PLATN.- Tenemos que salvar tu vida y es natural que corramos los riesgos que hagan falta... Vamos... SIMMIAS.- Haznos caso... SCRATES.- No slo trato de evitar que les persigan... Tengo muchsimas ms razones para no huir... CRITN.- Olvdalas... Ni siquiera va a ser caro sacarte de aqu... Los delatores son baratos y hace falta muy poco dinero para callarlos. Toda mi fortuna est a tu disposicin. Es ms que suficiente. Pero si no la quieres comprometer
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ntegramente recuerda que tenemos muchos amigos con nosotros... SIMMIAS.- Yo he trado bastante dinero... PLATN.- Y todos... CRITN.- No. No lo hagas por eso... FEDON.- Lo importante es que te salves... CRITN.- Y no vuelvas a pensar en aquello que dijiste durante el juicio de que no sabras vivir fuera de Atenas... SIMMIAS.- En ningn lugar sers un simple desterrado, sino una persona queridsima... CRITN.- -Mis amigos de Tesalia estn dispuestos a recibirte con todo cario... PLATN.- Y otra cosa... No haces bien entregando tu vida con tanta facilidad... Ests poco menos que ayudando a tus enemigos... CRITN.- Vas a abandonar a tus hijos, que estn en una edad muy delicada... Los vas a dejar hurfanos... En la vida o no se tienen hijos o hay que cargar con todas las responsabilidades de su formacin. SIMMIAS.- No elijas ahora la salida ms fcil cuando durante toda la vida has hecho lo contrario... FEDON.- Y no nos avergences a todos... Parece una cobarda nuestra que te hayamos dejado comparecer ante el Tribunal..., que hayamos permitido la celebracin de ese juicio... Ahora..., tampoco vamos a salvarte? Sera hasta ridculo... CRITN.- Mira las puertas... Estn abiertas... SIMMIAS.- Tu muerte sera un desenlace grotesco... Pinsalo bien... O, mejor dicho, no lo pienses ms... PLATN.- Hay que huir ahora mismo... Est amaneciendo y tenemos el tiempo justo... Dentro de muy poco ser imposible salir de aqu... FEDON.- Vamos, Scrates... Vamos... SCRATES.- Su celo es magnfico... Magnfico, si est de acuerdo con lo que debe ser... Porque si no, puede resultarnos... penoso... Vamos a ver si esa fuga es lcita. Es la nica razn que me ha hecho ceder en la vida y no voy a cambiar ahora de criterio solo porque est en mala situacin. Si mi huida no es justa no huir, aunque la multitud quiera asustarme como si fuese un nio... De manera que... vamos a estudiarlo... Empecemos por lo que deca Critn sobre la opinin de la gente... No es cierto que hay criterios que deben tomarse en cuenta y otros que deben despreciarse? Eso es lo que decamos antes de mi condena, y no creo que fuesen ganas de hablar por hablar... No les parece? Ustedes no tienen que morir hoy y pueden reflexionar con serenidad. Dganme... No es verdad que hay hombres con buen criterio y hombres con mal criterio? CRITN.- S. Es verdad. SCRATES.- Entonces habr que despreciar a unos y respetar a otros... SlMMIAS.- S.
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SCRATES.- Respetar la opinin de los prudentes y rechazar la de los locos. PLATN.- Sin la menor duda. SCRATES.- Y eso, qu quiere decir? A quin hace caso el que se dedica a la gimnasia? A cualquiera o al experto? FEDON.- Al experto. SCRATES.- Sin preocuparse lo ms mnimo de los dems y pendiente de la alabanza o la censura de quien conoce el tema. FEDON.- As es. SCRATES.- Entonces el riesgo est en despreciar a quien sabe. CRITN.- S. SCRATES.- Y qu riesgo es ese? PLATN.- Un riesgo corporal. SCRATES.- Estamos de acuerdo. Y en lo dems sucede exactamente igual. Lo justo y lo injusto, lo hermoso y lo feo, el bien y el mal, no merecen ser considerados con el criterio de quienes aprecian esos valores? O es que vamos a daar nuestro propio ser siguiendo malos consejos? SIMMIAS.- No, Scrates. SCRATES.- Acaso es menos importante cuidar nuestra razn que defender nuestro cuerpo? CRITN.- De ninguna manera. SCRATES.- Por consiguiente, que no les preocupe tanto la opinin de la gente... Lo nico que importa en este mundo es la verdad... Y no vayan a salirme ahora con que la gente nos puede matar... PLATN.- Es que es cierto. SCRATES.- Claro que es cierto, pero eso no altera nuestro razonamiento. De acuerdo. Nos matan. Y qu? Vale o no vale la idea de que vivir limpiamente es ms importante que vivir? CRITN.- S, vale. SCRATES.- Y qu quiere decir vivir limpiamente sino ser justo, honesto y honrado? SIMMIAS.- S. Eso. SCRATES.- Entonces tenemos que saber si es limpio, si es justo, honrado y honesto que yo salga de aqu ahora mismo sin permiso de los atenienses. Si es justo, vmonos, y Si no lo es, me quedo. Eso es lo nico que hay que estudiar... Porque si eso no es honrado, sobra la discusin. Prefiero la muerte a la injusticia... Ya lo saben. CRITN.- Muy bien. Vamos a discutirlo. SCRATES.- Me gustara mucho que me convencieran. Me va en ello la vida. Pero si no tienen razn, no vuelvan a repetirme que debo salir de aqu contra la voluntad de mis conciudadanos. PLATN.- De acuerdo. SCRATES.- Creemos que nunca..., nunca se puede cometer una injusticia
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o... hay alguna excepcin? Sigue siendo verdad hoy lo que ayer nos lo pareca? Hemos cambiado de criterio ltimamente? Diga lo que digan la gente..., sea cual sea nuestra suerte..., por dura que se nos presente la realidad..., sigue o no sigue siendo verdad que es vergonzoso para un hombre cometer deliberadamente un acto injusto? CRITN.- Es vergonzoso. SCRATES.- Entonces no se debe cometer. SIMMIAS.- No. SCRATES.- Ni pagar la injusticia con injusticia. PLATN.- Tampoco. SCRATES.- Ni hacer el mal a sabiendas. FEDON.- No. SCRATES.- Y... eso que aseguran algunos... devolver mal por mal? PLATN.- Tambin es injusto. SCRATES.- Luego no se debe pagar la injusticia con la injusticia ni el mal con el mal. Y ahora, piensen mucho lo que van a decir... Se debe mantener un compromiso justo seriamente contrado? CRITN.- S. SCRATES.- Atencin. Si huyo de la ciudad sin haberla convencido, falto a mi compromiso con ella o no? PLATN.- No se puede contestar a esa pregunta. No se entiende. SCRATES.- La har de otra forma. Imaginen que cuando fusemos a salir de aqu se nos presentasen las leyes de la ciudad diciendo: ARCONTE.- Qu vas a hacer, Scrates? Quieres destruir la ley? ANITOS.- Crees que puede seguir viviendo una ciudad en que las sentencias pierden toda su fuerza por la simple decisin de un ciudadano privado? SCRATES.- Qu podemos contestar a eso, amigos? Podemos decir que la ciudad ha sido injusta y la sentencia equivocada? CRITN.- Pues claro que s! SCRATES.- S. Pero qu responderemos si las leyes nos dicen: EUTIFRN.- Scrates, ese no es el convenio estipulado. T te comprometiste a aceptar las sentencias de la ciudad. Por qu quieres volverte atrs? LICON.- Nos debes la vida a nosotros, que hicimos posible el casamiento de tus padres. Tienes algo contra las leyes matrimoniales? MLETO.- Disfrutaste de las normas educativas. Es que no eran buenas? Eres nuestro hijo. Nos lo debes todo. ANITOS.- Si no pudiste golpear a tu padre, aunque l te golpease, por qu quieres tener los mismos derechos que tu patria y sus leyes? Si te vamos a matar ahora es porque lo creemos justo. No nos quites la vida para defenderte, porque eso no es honrado. EUTIFRN.- No te creers tan alto como para sentirte superior a tu patria y a
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tus padres, verdad, Scrates? ARCONTE.- Tienes que obedecernos o tienes que convencernos. Eso es todo.? SCRATES.- Mrenme... Ustedes creen que... si nos dijesen eso tendran razn las leyes? CRITN.- S. Creo que s. PLATN.- No, no y no. Una ley injusta no es obligatoria. SCRATES.- S que lo es. Debemos intentar cambiarla, pero ese es otro tema. Herclito dijo algo que no hemos olvidado. Dijo que el pueblo est obligado a luchar por sus leyes como lucha por sus murallas. PLATN.- Debi haber dicho por la justicia. SCRATES.- No lo dijo. PLATN.- Entonces no estoy de acuerdo. SCRATES.- Espera. A ver si te parece que coinciden ambas cosas. ARCONTE.- Adems, Scrates, te trajimos al mundo, te criamos, te educamos y te dimos libertad para marcharte donde quisieras. LICON.- Ninguna norma te ha retenido en Atenas... ANITOS.- Si te has quedado aqu conociendo la Ley de la ciudad es porque te has querido comprometer con ella... EUTIFRN.- Tenas dos opciones: obedecer a la ciudad o convencerla. Ahora no puedes ignorarnos... MLETO.- Y mucho menos t, que has vivido siempre en Atenas porque Atenas te gustaba... ANITOS.- Y hay ms... Pudiste haber elegido el destierro, durante el juicio, y habras quedado a salvo con el permiso de la ciudad... Pero dijiste que preferas la muerte al destierro... LICN.- Por qu quieres de pronto faltar a tu palabra? MLETO.- Es que ya no te gusta Atenas? EUTFRN.- Ay, Scrates! Dondequiera que vayas desconfiarn de ti... ARCONTE.- Vas a seguir hablando de la justicia y de la verdad?... EUTIFRN.- No te inquietes por tus hijos... Tus amigos, si lo son de verdad, se ocuparn de ellos, estn donde estn. ANITOS.- Vamos, Scrates... ARCONTE.- Vas a morir vctima de una injusticia de los hombres, pero no de un fallo de las leyes... EUTIFRN.- Si te escapas devolvers mal por mal y rompers la palabra que diste... SCRATES.-...Parece, amigos, que las estoy oyendo... Si ustedes creen que se puede contestar a ello, hablen... A m me han convencido... CRITN.- No tenemos nada que decir, Scrates... SCRATES.- (Bajo) Entonces, hagamos lo que hay que hacer... ( Los discpulos abrazan a SCRATES en silencio)
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SIMMIAS.- Te has resignado con mucha facilidad. SCRATES.- Creo firmemente que hay algo que espera a los muertos y que ese algo es mejor para los buenos que para los malos. O es imposible saber o solo sabremos algo cuando estemos muertos. Yo solo tengo esperanza de aprender lo que sea cuando llegue a donde ahora me encamino. Sera ridculo que hubiese intentado vivir desligado del cuerpo y fuese a enfadarme ahora... Lo que sucede es que tienen un miedo infantil... No tienen razones. Solo tienen miedo. PLATN.- (Sonriendo) Quiz... Pero qu se puede hacer para tranquilizar a unos nios asustados? SCRATES.- Solo una cosa. Contarles cuentos y decirles ensalmos. PLATN.- Y quin va a hacer eso si t te marchas ahora? SCRATES.- Grecia es grande. En algn lugar habr un hombre. Busquen, busquen un encantador donde sea. A m me llama ya el destino, como dira un hroe de tragedia... Creo que me voy a baar... Me beber el veneno en cuanto est limpio para que las mujeres no tengan que molestarse en lavar mi cadver... (Va hacia el bao) CRITN.- Bien, Scrates. Qu quieres encargarnos para con tus hijos o... sobre lo que quieras?... Cmo podemos ayudarte? SCRATES.- (Entrando en el bao) Como les he dicho siempre, Critn. Si se cuidan de ustedes mismos me harn un favor a m y a mi familia... Adems, les ser muy til... Nada adelantaramos ahora con promesas apasionadas si despus olvidan todo lo que hemos dicho... PLATN.- Seguiremos todos tus consejos, Scrates... CRITN.- (Pausa) Otra cosa. Cmo quieres que te enterremos? SCRATES.- (Con una sonrisa) Como ms les guste... Si es que no me escapo de entre ustedes... (Pausa) Veo perfectamente, amigos mos, que no consigo convencer a Critn de que todava soy Scrates, todava estoy hablando con ustedes y todava estoy razonando. Ya me est viendo muerto y est muy preocupado por la forma de enterrarme... Tengo la impresin de que todo lo que he hablado le parece a Critn un simple discurso de consuelo... Por favor... Garanticenle todo lo contrario de lo que l prometi en el juicio... Critn dijo que yo no me escapara... y dganle ahora que me ir en cuanto muera... Pobre Critn! Me gustara que soportase mi muerte con serenidad... No tiene por qu sufrir si me queman o me entierran, porque yo no voy a padecer por eso ni lo ms mnimo... As, Critn, que no digas despus que llevas a Scrates ni que entierras a Scrates... Hablar sin propiedad es una falta que har sufrir a mi alma... Tienes que decir que vas a sepultar mi cuerpo y nada ms... Y ese, entirralo como quieras y como se acostumbre... ( Sale del bao. El servidor de los once baja las escaleras y se acerca a SCRATES .) CARCELERO.- Scrates..., tu mujer y tus hijos... SCRATES.- (Rpido) Que no bajen... Ya voy... (A Critn.) Por favor,
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Critn... Solo quiero darles un abrazo... Di a alguien de los tuyos que los acompae a casa... (Desaparece seguido de Critn.) TODOS.- (Leyendo.) Qu estamos viendo, desdichados? Qu mal es este que nos acoge? Ya empez la noche oscura. Ya se oyen sus gemidos. Lloren, lloren por esta sangre... Lloren, lloren por estas sombras que avanzan sobre nosotros... Ya la tiniebla va a oscurecer el da. El miedo hace muy impacientes a los criminales... Ya conocen a los hombres... Que nadie arroje tierra en la tumba de Scrates! Qu puede temer un hombre si obra justamente? Nada. Nunca. Nada. Nunca. Nadie. (Vuelve a aparecer SCRATES. Critn le sigue. Cuando se sienta se acerca a l, sin pausa, el servidor de los once) CARCELERO.- Scrates, s que a ti no tendr nada que reprocharte. Todos los condenados me insultan cuando les transmito la orden de beber el veneno... Pero t eres un hombre distinto... Eres el ms noble, el ms bueno y el ms firme de cuantos han entrado en esta prisin... S que no me guardas rencor porque yo no soy culpable de tu desgracia... Sabes muy bien lo que tengo que anunciarte en nombre de los magistrados... Salud, Scrates... Trata de soportar como un hombre lo que es absolutamente inevitable... ( Se retira con los ojos enrojecidos. SCRATES lo contempla un instante) SCRATES.- Salud, amigo... Cumplir la orden... (Se vuelve a sus discpulos) Ah tienen a un hombre bueno... Durante todo el tiempo que he estado aqu me hizo compaa, me ayud y ahora llora por m... CRITN, obedezcmosle de buen grado... Que me traigan el veneno... CRITN.- Hay tiempo... Casi todos los condenados comen y beben despus de recibir la orden... No, Scrates, no tengas prisa... SCRATES.- Es natural que otros esperen si eso les sirve de algo. Pero tambin es lgico que yo no lo haga. Beberlo un poco despus me hara sentirme ridculo y avaro de una vida que ya no es ma... Por favor, pdelo... (CRITN hace una sea. Entra el VERDUGO con una copa. Se acerca a SCRATES en silencio) Bien, amigo, explcame lo que tengo que hacer. VERDUGO.- Slo pasearte un poco cuando hayas bebido. En cuanto notes las piernas pesadas, te acuestas boca arriba. Lo dems lo har el veneno... (Le tiende la copa. SCRATES la toma con tranquilidad.) SCRATES.- Puedo hacer una ofrenda con esta bebida? VERDUGO.- No. Hemos preparado solamente la cantidad precisa. No puede derramarse nada. SCRATES.- Entendido. Al menos me ser posible, porque es justo pedir a los dioses que me concedan un viaje feliz... Eso es todo lo que deseo... ( Lleva
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la copa a los labios y bebe serenamente. CRITN se levanta. Los discpulos lloran. SCRATES los mira) Qu es esto, amigos? Por qu lloran? Mand afuera a mi familia para evitar esta escena... La muerte debe ser recibida con amabilidad... Callen... y tengan un poco de valor... ( Los discpulos contienen el llanto. SCRATES pasea en silencio. Pausa) Ya me pesan las piernas... (Se echa boca arriba. El VERDUGO le toma los pies y las piernas. Pausa. El VERDUGO le aprieta los pies) VERDUGO.- Sientes algo? SCRATES.- No... (El VERDUGO toca las piernas de SCRATES.) VERDUGO.- Sientes algo? SCRATES.- No. (SCRATES se cubre el rostro. El VERDUGO palpa el vientre de SCRATES) VERDUGO.- Sientes algo? SCRATES.- No. (Pausa. SCRATES se descubre) Critn... Recuerda que debemos un gallo a Esculapio... No te olvides... ( Vuelve a cubrirse SCRATES) CRITN.- No me olvidar... Tienes algo que decirnos? ( SCRATES no contesta. Pausa. El cuerpo de SCRATES se estremece ligeramente. El VERDUGO lo descubre del todo. Est muerto. CRITN, con un gemido, le cierra los ojos y la boca.) TODOS.- (Alineados) Despus de la muerte de Scrates, la admirable ciudad que haba matado al ms admirable de sus ciudadanos reaccion ejemplarmente. El dolor, el arrepentimiento y la vergenza cerraron las palestras y los gimnasios. Mleto fue lapidado. Anitos bebi la cicuta. Licon se exili. Lisippo labr una estatua en bronce de Scrates y los atenienses la colocaron en el Pompeo. La limpia ciudad de Atenas entendi muy pronto que aquel juicio y aquella muerte constituan el crimen mayor... ...el pecado ms grave... ...el error ms terrible... que se puede cometer en este mundo: suprimir la voz de un hombre.

TELN
FIN DE SCRATES

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POR QU SCRATES? Vivimos una poca difcil y es tan extensa la gama de propuestas que nos hace la vida que ningn repertorio tico puede facilitarnos con claridad soluciones anticipadas y completas. A menudo, el ser humano ha de indagar personalmente y buscar en su propio yo hasta encontrar dentro de s mismo una lnea de comportamiento que le satisfaga. Claro est que este hallazgo puede ser una espumosa variante menor del cdigo social o puede consistir en algo de raz nueva, distinta y conflictiva. Qu hacer entonces? Silenciar esa rebelda personal o luchar por nuestra propia y nueva verdad? Esta es, a lo que parece, la dramtica eleccin que ilumina la vida de Scrates. La entraa misma de su ser se encuentra en conflicto con la tica de la sociedad en que vive. Scrates decide luchar. Y a la hora del choque absoluto y frontal asume la defensa de sus ideas, pasa de acusado a acusador y ejemplifica un emocionante modelo de dignidad humana. Naturalmente, esta es una elaboracin hipottica. Scrates no escribi una sola lnea y las hermosas palabras que Platn y Jenofonte le atribuyeron suscitaron serias dudas al propio Aristteles. Queda en pie, no obstante, a travs del bellsimo mundo de los Dilogos, un Scrates valeroso y agresivo, intelectual y humanamente irritado con el triunfalismo de su entorno. Ese Scrates dubitativo y crtico puede encarnar muy bien una forma de pensar, de trabajar y de comportarse, gracias a la cual estamos donde estamos. Sin aguijones crticos, sin "no conformistas", sin rebeldes, todava estara el hombre en las cuevas troglodticas. Yo he pretendido decir ahora que la duda del ser que piensa no es solo un derecho simple y natural, sino un deber tico, a veces amargo, a veces incmodo, que nada, absolutamente nada puede contrariar. ENRIQUE LLOVET.

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