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ALBIANA Y LA FALANGE

No entra en nuestro propsito el realizar una profunda irrupcin en la turbulenta biografa de Jos Mara Albiana Sanz (nacido en Enguera el 13 de octubre de 1883 y asesinado en la famosa matanza de la Crcel Modelo de Madrid, el 23 de Agosto de 1936, tras haberse disfrazado de invidente, escondindose en casa de un amigo suyo, sacerdote, para refugiarse despus en el Congreso, acogindose a su inmunidad parlamentaria, y terminar ingresado en la Crcel Modelo donde tendr trgico final), pues este objeto lo ha cumplido con creces la biografa del profesor Julio Gil Pecharromn, publicada en 2002 (editada por la UNED), bajo el ttulo "Sobre Espaa Inmortal, solo Dios. Jos Mara Albiana y el Partido Nacionalista Espaol (1930-1937)". Por nuestra parte nos limitaremos, una vez que delimitemos los rasgos ideolgicos del albianismo, basndonos sustancialmente en nuestro conocimiento, ya antiguo, del peridico "La Legin", rgano de prensa del Partido Nacionalista Espaol, a incidir en las relaciones del albianismo con los fundadores y las organizaciones que confluirn en Falange Espaola de las JONS, valorando los testimonios que en su da recogimos de algunos camisas viejas que mantuvieron alguna vinculacin con el Partido Nacionalista Espaol, ya fuese fugaz, o ms estrecha, caso de Eduardo Ezquer, a quien Albiana quiso confiarle la jefatura de sus milicias. I.-ALBIANA Y LA FUNDACIN DEL PARTIDO NACIONALISTA ESPAOL: Interesa sealar que el ambiente poltico en que el doctor Albiana (era doctor en medicina y tambin curs con posterioridad estudios de Filosofa y Derecho) se desenvuelve, a partir de comienzos de 1927, coincidiendo con sus artculos periodsticos en ABC , enviados desde Mjico, donde se haba trasladado en 1921, y un ao antes de su regreso a Espaa, tras ser expulsado de aquel pas, coincide con los sectores ligados al primorriverismo y a la Unin Patritica, representando un giro en la trayectoria de Albiana, que provena del monarquismo liberal del Conde de Romanones, habiendo ingresado en la Juventud Liberal Monrquica en 1910, apoyando a los aliados en la Primera Guerra Mundial y teniendo como su jefe poltico a Santiago Alba, del que siempre guardar excelente recuerdo, a lo que hay que aadir la antigua filiacin masnica de Albiana. A su regreso a Espaa, colabora asiduamente en el peridico "La Nacin", rgano de los partidarios de Primo de Rivera, dirigido por Manuel Delgado Barreto, quien en marzo de 1933 sacar a la calle el famoso peridico "El Fascio", como intento de refundar en Espaa el fascismo, si bien alejado de interpretaciones revolucionarias, tarea ya iniciada anteriormente desde la revista "Bromas y Veras", tambin dirigida por Barreto. Es con Barreto con quien Albiana se asocia en 1930, fundando el Partido Nacionalista Espaol, bajo la consigna "Espaa sobre todas las cosas y sobre Espaa inmortal , solo Dios" y el trilema "Religin, Patria y

Monarqua", utilizando como parafernalia el saludo brazo en alto, la camisa azul, no el "azul proletario" de los nacionalsindicalistas portugueses, adoptado posteriormente por Falange Espaola de las JONS, sino el "azul pursima" , la bandera nacional, que opondr a la tricolor, "un trapo indefinido, manchado de permanganato", (1) y el emblema de la Cruz de Santiago. Una caracterstica esencial de Albiana, dentro del primorriverismo, es su monarquismo a ultranza, considerando la monarqua consustancial con Espaa, lo que le hace diferenciarse de otros primorriveristas no monrquicos, caso del propio general Sanjurjo, que siempre hizo buenas migas con Lerroux y que facilitar el trnsito de la monarqua a la Repblica en su condicin de Director General de la Guardia Civil, cuando traslada al Gobierno su postura, tras el resultado de las elecciones de abril de 1931 (2), sosteniendo que el Benemrito Instituto est dispuesto a "defender el orden", pero no a "defender al rgimen", o el de otros casos ms pintorescos, de elementos procedentes del primorriverismo, como Mauricio Carlavilla o Alczar de Velasco (3), que acabarn significndose por su antiborbonismo. Esta era la posicin de Albiana en 1930, defensor a ultranza de la institucin monrquica, que le hace poner incluso de ejemplo otros pases donde el socialismo colabora con la Monarqua: "Los difamadores eligieron como vctima al rey de Espaa y a su ministro de la Gobernacin; es decir el soberano ms demcrata de Europa y el gobernante ms austero del mundo...El rey de Espaa no puede fracasar nunca. El fracaso es siempre de los ministros responsables. Adems nuestro rey prodiga bondadosamente su confianza, depositando a veces en personas que el tiempo demuestra que no fueron merecedoras de ella. La Monarqua inglesa, por su raigambre histrica, su desenvolvimiento bsico y sus libertades, tan pregonadas, se pasea ante los ojos del mundo como un modelo de este rgimen. En la gobernacin colaboran todos los partidos y todos los ciudadanos. Y junto a los "lores", estirados y magnficos, de abolengo centenario y aristocrtico, gobiernan los laboristas de Mac Donald, que cuentan con 159 diputados y un ndice de reivindicaciones desarrollado por los mismos laboristas desde el Poder. En su programa, no hay esas mondaduras de viejos idearios que nos ofrecen nuestros flamantes "renovadores" como plato del da. Otro tanto sucede en Blgica, donde un Monarca comprensivo y moderno tiene por relevantes colaboradores al jefe del socialismo, Vandervelde, que ha desempeado la cartera de Negocios Extranjeros; y a otro caudillo socialista, Anseele, inteligente ministro de Comunicaciones". Consecuentemente, y en cuanto atae al caso espaol, Albiana lanza su artillera contra los elementos contrarios a la monarqua, aunque estn lejos de los posicionamientos marxistas, casos de Maran y de Unamuno, interviniendo, a porrazos, con sus legionarios, reventando el mitin de este ltimo en Madrid en mayo de 1930. Por el contrario, manifiesta su respeto por su antiguo jefe Santiago Alba, monrquico liberal enfrentado al primorriverismo. Podra llamar la atencin el elogio que hace Albiana del fundador del Partido Socialista Obrero Espaol, Pablo Iglesias, al que califica de "hombre ejemplar y austero" y "apstol de la religin del trabajo", pero que "cometi un grave error, y fue ligar la suerte del socialismo espaol a la eventualidad de la forma republicana" (4), pero, en este aspecto, el fundador del Partido Nacionalista Espaol no hace sino identificarse con el punto de vista de un destacado miembro de la familia Real, la reina Mara

Cristina de Hagsburgo Lorena, que por su origen y formacin podra considerarse como una seora "muy clasista y de derechas", pero que siempre consider a Pablo Iglesias, segn ha referido el bigrafo de la reina, Jos Bar Quesada, como un hombre honrado II.-ALBIANA FRENTE A LA REPBLICA: Implantada la Repblica, Albiana, que sufrir en sus propias carnes la Ley de Defensa de la Repblica, siendo desterrado a las Hurdes, arremeter contra la nueva situacin, empleando un lenguaje apocalptico y extremadamente ofensivo: "Desde el siniestro 14 de abril de 1931, fecha trgica en la historia de Espaa, los espaoles venimos gimiendo en la ms angustiosa esclavitud, hurfanos de toda tutela protectora, sin ninguna de las libertades inherentes a los pueblos cultos; tratados a colmillazos por una piara incivil de porcinos acomodados a expensas de la traicin; insultados y difamados por una prensa insolvente y canalla; expoliados por unos tributos agobiantes para regodeo de vagos, perjuros y desleales. En una palabra: somos los modernos parias, vctimas de la Inquisicin republicana, ejercida por homnculos rencorosos y ridculos protegidos y alentados por la Masonera extranjera, que ha encontrado en nuestro suelo una turba de agentes, destructores de la Patria, a cambio del pienso ignominioso que rumian en el pesebre nacional" (5). Su nostalgia de la monarqua le lleva a utilizar en su defensa argumentos bastante toscos que son perfectamente equiparables a los de los sectores franquistas agarbanzados: "De la Monarqua se hered el telfono, el telgrafo, el ferrocarril, la aviacin, el automvil, la radio, la maquinaria agrcola que ahora se destroza y las ctedras regaladas a los "revolucionarios", que a pesar de su odiosa procedencia, no las han renunciado. La Monarqua, y ms personalmente, don Alfonso de Borbn, concibi, plane y llev a la prctica, la construccin de una Ciudad Universitaria, que leg a la Repblica una Caja con SETENTA Y DOS MILLONES DE PESETAS. Esto si que es herencia! Y esta herencia, que alimenta hoy a una porcin de "alojados" de la situacin, no cuenta para los polticos a sueldo. Ni siquiera la nombran!" (6). Tambin tronar contra la poltica secularizadora de la Segunda Repblica, protestando contra la supresin de la festividad de la Inmaculada Concepcin, como patrona de Espaa, lo que no ser bice -"lo de siempre"- para que Albiana se acoja a la Ley de Divorcio de la Repblica para resolver su problema particular. (Fin de la parte 1 de 3) ...................................................................

III.- El ANTIJUDASMO DE "LA LEGIN". Como cuestin previa, y frente a lo que se ha escrito, en la organizacin albianista, tambin conocida como "Legionarios de Espaa", y que nomin a su

rgano de prensa, como "La Legin", estimamos que nunca hubo presencia significativa de ex-legionarios de frica. Muchos ms ex-legionarios podran encontrarse en las filas de la CNT y en Falange Espaola de las JONS (7). Si hubo cierta recluta, aparte de la cantera primorriverista, en los Sindicatos Libres en Catalua, favorecidos por Martnez Anido, y por esta va si podran encontrarse, aunque sin tener especial significacin, algunos antiguos miembros del Tercio, y con estos mimbres Albiana tratar de hacer un remedo de sindicato con la "Unin Nacionalista Obrera", que en realidad ser una agrupacin de esquiroles: "En casos de huelga, nuestros honrados proletarios sabrn cumplir con su deber, prestando a la sociedad amenazada la necesaria asistencia". (8) El examen del peridico "La Legin" del que conocemos siete nmeros, que aparecen sin que se haga constar la fecha y nicamente su numeracin, aunque por su contenido pueden situarse en el perodo de enero a abril de 1931, tiene inters para conocer un aspecto de la doctrina albianesca, como es su antijudasmo, de elaboracin muy simplista, como simple es todo en Albiana, que llegar a gritar un "Muera Catalua!" en el Congreso de los Diputados, aunque hay que sealar que el posicionamiento antijudaico en la poca era comn a las organizaciones de derecha confesional, lo que nos puede resultar chocante hoy en da, cuando lo ms florido de la derecha espaola ha evolucionado del antisemitismo al sionismo, circunstancia que tambin concurre en el falangismo, donde puede observarse un ancho sector pro-sionista. En la Espaa de los aos 30, hasta un obispo bonachn, como el diocesano de Len. Jos lvarez Miranda, que tratar de salvar del fusilamiento en 1936 al capitn Juan Rodrguez Lozano -abuelo del actual presidente del Gobierno- con ocasin de la Revolucin de Octubre de Octubre de 1934 haba escrito una carta pastoral atribuyendo tales sucesos a "la raza deicida". Un hombre de la derecha liberal, Juan Ignacio Luca de Tena, gran amigo de Jos Antonio, sacar a la superficie su antijudasmo en el enfrentamiento que mantendr en plena guerra con el escritor Gimnez Caballero, aludiendo a la produccin literaria de carcter blasfemo de este ltimo -singularmente la obra "Los Toros, las castauelas y la Virgen"- en estos trminos:"Slo es comparable por su monstruosidad diablica e inverosmil a los grandes sacrilegios que, segn nos relata la Historia, realizaban en tiempos antiguos los hombres de la raza maldita, hipcrita, dispersa por la Tierra, diestra en el disimulo y en el engao, acomodaticia y cruel, formada por los corre ve y diles (sic) del Mundo y que nunca tendr paz ni sosiego porque crucific a Nuestro Seor". (9) La particularidad de Albiana, respecto del resto de las fuerzas de derecha de la poca, reside en forzar hasta el lmite la teora conspirativa sobre la accin del judasmo, englobando todos los problemas de Espaa "en el nico problema judo", que determinar que no sea tomado en serio ni por las autoridades gubernativas del rgimen monrquico, como cuando el General Marzo, ministro de la Gobernacin, contesta a Albiana, que denunciaba la presencia en Espaa de 100 agentes judos que venan a promover disturbios, indicando que se trata de "agentes comerciales" (10) La campaa antijudaica de Albiana tuvo eco en el rgano oficial del Partido Nazi, el "Der Vlkische Beobachter", que se refiri as al dirigente espaol. en su nmero 12: "Aunque el movimiento espaol tiene una orientacin monrquica, que

nosotros no tenemos, nos felicitamos de que tambin en Espaa se ha reconocido al enemigo mundial" (11) No obstante, el antisemitismo de Albiana, basado en "Los Protocolos de los Sabios de Sin", tiene, como ocurre en el caso de Onsimo Redondo, raz jesutica -los jesuitas fueron los mayores difusores de "Los Protocolos de los Sabios de Sin", y, referido al caso espaol, establece que la conspiracin judaica contra Espaa, utiliza como medios al comunismo y a la masonera, frente a lo que hay que enfrentar el nacionalismo espaol: "Hay nacionalismo en Francia, que acta valientemente frente al brutal imperialismo econmico y poltico de la Rue Laffite, sede mayor del insolente Rostchild. Hay nacionalismo en Italia, vinculado en los varoniles fascistas, que han ahuyentado a los judos. El enrgico Mussolini ha acabado con la Masonera italiana en nombre de la seguridad de su Patria ... En Alemania, el nacionalismo con Hitler al frente, ha tomado carcter de lucha de razas, atacando fuertemente a los judos, que huyen despavoridos ante el temor de una matanza... El judasmo acta en nuestro pas por medio de la Masonera; ella inspira los planes de la Prensa derrotada y escandalosa; ella se ha infiltrado en la Institucin Libre de Enseanza para dominar el profesorado y en la llamada FUE para movilizar a los estudiantes, copando con catedrticos y alumnos el imperio de la Universidad. Ella, que necesita masas proletarias para provocar conflictos sociales, ha colocado elementos masnicos en los directivos de la Confederacin Nacional del Trabajo, Casa del Pueblo, Sindicato nico y Unin General de Trabajadores. Todos estos organismos disponen de fondos inagotables, atribuidos al comunismo, pero que no es ms que dinero judo, repartido por manos soviticas, para promover sangrientas perturbaciones como las que acabamos de presenciar. Triunfante la revolucin comunista en Espaa, sera inmediatamente abolido el decreto de los Reyes Catlicos y los judos entraran triunfantes en nuestra Patria, vengndose de su destino secular, .Entonces, gracias a la absorcin juda en todos los rdenes de la actividad nacional, Espaa descender a simple colonia semita y los espaoles seramos esclavos de Israel. Este es el verdadero sentido de la revolucin que actualmente presenciamos, ni republicana ni comunista. Es, sencillamente, una revolucin juda, elaborada por su predilecto instrumento masnico. Remedio? El nacionalismo espaol! La unin sagrada de todos los espaoles en torno de los valores fundamentales de la Patria! Y cuando el orden quede restablecido, la paz consolidada y el porvenir en marcha, entonces ser ocasin oportuna para abordar con serenidad el problema judo, causa de nuestras perturbaciones anteriores. Cerrando definitivamente la puerta a toda accin semita? Admitiendo a los sefardes, como proponen algunos ncleos de la derecha? Modificando nuestra legislacin civil y poltica para que puedan desenvolverse en nuestra Patria los errantes judos espaoles? Interrogantes stos que se ofrecen a nuestros polticos como absurdos problemas nuevos, cuando ya debieran estar resueltos desde hace muchos aos. Nos va en

ello el porvenir y la tranquilidad de la nacin. Descartada la amenaza juda, se acabaron todos los conflictos por ella creados". (12) III.- ALBIANA Y LA FALANGE Qu relacin tuvo Albiana con la Falange? En su libro "Confinado en las Hurdes", escrito durante su destierro en esta comarca, y cuando an no se haba fundado Falange Espaola, Albiana dedica su captulo XIV a desarrollar su estrategia poltica y dicho captulo lleva por ttulo, precisamente, "La Falange". No faltarn falangistas que se muestren de acuerdo con el concepto de Falange que all se establece: "Hace falta una falange heroica que cace a la bestia y la haga doblarse en tierra, soltando su presa, antes que la devore... Hay que formar inmediatamente el frente nico de las derechas en las personas, en las colectividades y en la Prensa, para dar la batalla a la anarqua, al comunismo, al socialismo, que estn embruteciendo al honrado trabajador espaol, llevndolo al crimen, al hambre y a la desesperacin" .(13) Como puede inferirse de lo escrito anteriormente, el sustrato sociolgico del albianismo era, en gran parte, el mismo del grupo inicial Falange Espaola, pues hay que tener en cuenta que los elementos procedentes del "Frente Espaol", grupo entroncado con el republicanismo orteguiano, apenas tenan relevancia en la militancia falangista. Ya en la obra "Despus de la Dictadura "Los Cuervos sobre la Tumba" (tomamos como referencia la tercera edicin de Compaa iberoamericana de publicaciones, S.A., Madrid, 1930), en sus pginas 247 a 250, Albiana transcriba el famoso artculo de Jos Antonio en "La Nacin", que llevaba por ttulo "La hora de los enanos". De otra parte, el Acto de afirmacin nacional del teatro de La Comedia se intent realizar en Burgos, poco antes, el siete de octubre de 1933, aniversario de la batalla de Lepanto, con apoyo de los albianistas de la localidad, principal feudo del Partido Nacionalista Espaol y donde Albiana ser elegido diputado en las elecciones de 1933 y 1936. A mayor abundamiento, miembros destacados del albianismo, como el burgals Florentino Martnez Mata, jefe de la organizacin en dicha ciudad, se integrarn en Falange Espaola, como tambin suceder con Alejandro Rodrguez de Valcrcel. Con ocasin del Acto de Afirmacin Nacional del Teatro de Comedia, el peridico "La Nacin", con fecha 31 de Octubre de 1933, public una carta de Albiana, fechada el 28 de octubre y dirigida a Jos Antonio Primo de Rivera, marqus de Estella, en la que expresaba que "desde mi lecho de dolor, donde permanezco cinco semanas, liquidando con una terrible operacin quirrgica el criminal confinamiento de quince meses a que me conden el siniestro Gobierno de Casas Viejas, le envo a usted la entusiasta adhesin del nacionalismo espaol y la ma personal". No era, pues raro, encontrar entre los fundadores del grupo Falange Espaola, quienes haban mantenido relacin con Albiana. Este era el caso de Eduardo Ezquer y Gabaldn, primer jefe provincial de Falange Espaola de las JONS de Badajoz y consejero Nacional de la organizacin en el Primer y Segundo Consejo Nacional. Ezquer haba sido jefe de la Unin Patritica en Don Benito y tena gran

amistad con el general Primo de Rivera, al que visitaba en Madrid en el Palacio de Buenavista, sede del Ministerio del Ejrcito, donde el mlite resida. All el general le presentar a su hijo Jos Antonio, aos antes de la fundacin de Falange Espaola. Eduardo Ezquer formar parte de aquellos grupsculos que se enfrentarn al izquierdismo en ciernes que contribuir al advenimiento de la Repblica. Mantendr estrecha relacin con los hermanos Miralles y ser dirigente del grupo Accin Ciudadana. Al advenimiento de la Repblica ser protagonista principal de un incidente con ocasin del mitin socialista de la Plaza de Toros, enfrentndose en solitario con una multitud de socialistas que descenda de uno de los autobuses que concurran al mitin. Pese a la extraordinaria fortaleza fsica de Ezquer, que tena fama de "puetazo que daba to al suelo", no pudo hacer frente, con eficacia, a la superioridad numrica de sus contrincantes, quedando tendido en el suelo, con el traje ensangrentando y acabando lleno de cicatrices, siendo recogido por el chfer del general Mola. Segn manifest a quien esto escribe, se haba situado en aquellas filas, a falta de asidero poltico, por oposicin al izquierdismo, pero, como ocurra con otros primorriveristas, no tena apego esencial a la monarqua, y en una audiencia que tuvo con el rey, como dirigente de Accin Ciudadana, audiencia de la que se hizo eco el peridico ABC, a la que concurri con elementos pertenecientes a la juventud monrquica, le haba manifestado al rey que "la monarqua est en precario". Como tambin le repugnaba el caciquismo, encontrar su lugar en Falange Espaola, declinando la invitacin de Albiana, que le haba ofrecido la jefatura de sus milicias. De otros destacados falangistas hemos tenido noticia de su anterior militancia albianista. Adems de Alfredo Jimnez Millas, que se puede decir no evolucion en sus planteamientos, nos encontramos con Narciso Perales, habindonos confesado su esposa, la jonsista Justina Rodrguez de Viguri, como Narciso se haba situado en las filas del Partido Nacionalista Espaol, posiblemente como reaccin a la poltica anticlerical de la Segunda Repblica. El jefe provincial de Falange Espaola de las JONS de Zamora, Ricardo Nieto Serrano, tambin reconoci ante quien esto escribe, haber tenido un fugaz contacto con el albianismo, si bien Nieto se opondr rotundamente al confesionalismo de la organizacin, que tendr cierta recepcin en la Falange durante el transcurso de la guerra civil. (14) ........................................

IV.- ALBIANA Y EL JONSISMO Aqu s que podemos sostener, refirindonos al nacionalsindicalismo de Ramiro Ledesma Ramos, que la conexin ideolgica con Albiana fue nula. Hay que hacer la salvedad de Onsimo Redondo, que visit a Albiana durante su destierro en las

Hurdes, pero hay que tener en cuenta que Onsimo contestado por el ala izquierda de su organizacin vallisoletana- procedente de la escuela de ngel Herrera, se haba encasillado a s mismo en algunas ocasiones dentro de la extrema derecha, lo que no le impedir, en contraste con Albiana, valorar desde Libertad, las trayectorias de Unamuno, Ortega y Gasset y Estelrich como defensores de la unidad de Espaa (15). En todo caso, Onsimo Redondo llegar a calificar al peridico Libertad como un peridico de extrema der echa, si bien populista: "Se fund Libertad con quinientas pesetas de capital. La opinin, sin embargo, se fue aclarando rpidamente, percatada de que era un semanario valiente, espaol sobre todas las cosas, y aunque de extrema derecha, amigo declarado de los obreros y de ningn modo carca o caverncola" (16) Ramiro Ledesma Ramos, por el contrario, en visin retrospectiva, calificar en Fascismo en Espaa? a la actuacin de Albiana como gesticulacin reaccionaria al servicio de la aristocracia terrateniente y de los sectores ms regresivos del pas, y que quiso presentarse, desde luego, como mulo del Duce Fascista de Italia (17). El semanario La Conquista del Estado se referir al albianismo como un enemigo al que la Revolucin Hispnica debe extirpar, y as lo sealar en uno de sus entrefiletes: Hay que cortar de raz el pistolerismo a sueldo y el albianismo inmundo. La hora espaola requiere, ms que nunca, sinceridad y coraje. (18) Y la obsesin antisemita de Albiana, servir a Ledesma, radicalmente alejado del sionismo, para ridiculizar al simplista dirigente del Partido Nacionalista Espaol. As, en el nmero 1 del peridico, correspondiente al 14 de marzo de 1931 aparece una vieta, en la que figura una camisa con la cruz gamada, y debajo la Cancin de los Judos Espaoles:"Ay! Mira que te lo dis,! Simplicio Albiana, que no te metieras en camisa de once varas!". Tambin el discurrir poltico del albianismo suministra municin abundante para la seccin humorstica de Ledesma, denominada guilas y angulas: Los albianas estrenaron su precioso himno el Viernes Santo. Una beata solterona los tom por las hijas de Mara, y se fue con ellos hacindoles coro. Todava no ha regresado (19). Por todo ello, no es de extraar que la campaa de Ledesma causase malestar entre la militancia del Partido Nacionalista Espaol, segn pone de manifiesto una consigna de La Conquista del Estado: Algunos atenestas, discpulos del cabileo doctor Albiana, babean por ah su propsito de asaltar nuestras oficinas. No asustarse, camaradas!, buena puntera!.(20)

La fundacin de las JONS, que representa una inflexin en La Conquista del Estado, tras su aproximacin a la CNT, planteando la batalla a la embestida marxista contra la Patria en el terreno de la rivalidad revolucionaria, hace que se oriente el proselitismo de la militancia a ncleos juveniles ajenos al sindicalismo revolucionario y en algunas organizaciones, junto a los grupos de procedencia revolucionaria en las organizaciones sindicales, se integran, fundamentalmente entre los de procedencia estudiantil, algunos elementos que, en determinados casos, han tenido contacto con el albianismo. En general, por tratarse comnmente de hombres jvenes, asimilan los nuevos planteamientos y cuando se realiza la fusin con FE, suelen identificarse con el sector revolucionario, enfrentndose con los viejos primorriveristas de Falange Espaola. Caso paradigmtico es el del albianista santanderino, ms tarde consejero nacional de Falange Espaola de las JONS, Manuel Yllera que har causa comn con el fundador del jonsismo cntabro, Pancho Cosso, oponindose a la direccin primorriverista en Santander, formada por antiguos oficiales retirados de la Ley de Azaa y que dar origen al choque entre los dos sectores en abril de 1935, narrado por Garca Venero en la versin francesa de la editorial Ruedo Ibrico de Falange en la guerra de Espaa, la Unificacin y Hedilla, donde relata el incidente entre el propio Jos Antonio y los sindicalistas amarillos de la Agrupacin Regional Independiente, que llegaron a encaonar con sus pistolas al jefe nacional de la Falange. La crisis se resolver con el nombramiento de Manuel Hedilla, a propuesta de Manuel Yllera, como jefe provincial de Santander. V.- ALBIANA FRENTE A FALANGE ESPAOLA DE LAS JONS La fusin de Falange Espaola con las Juntas de Ofensiva Nacionalsindicalista el 13 de febrero de 1934, que no fue vista con buenos ojos Albiana, generar un deterioro de las relaciones entre el fundador del Partido Nacionalista Espaol y Jos Antonio Primo de Rivera. Recin estrenada la fusin, este ltimo trata de ofrecer una nueva imagen desvinculada del derechismo y, as, en el mitin de Carpio de Tajo, saluda a los campesinos con un Salud y Revolucin!. De otra parte, con ocasin del Acto de El Escorial, organizado por la JAP, al que asiste la periodista catalana Irene Polo, esta ltima aprovecha para entrevistar a Jos Antonio Primo de Rivera, lo que reprodujo el peridico Luz, en estos trminos: -Y Albiana Qu le parece? -No me lo pregunte a m. Pregunte eso a un especialista; es una cosa de manicomio. Yo no soy de derechas, como la gente cree, en absoluto. Tanto es as, que puesto a escoger entre la obra reaccionaria y la revolucionaria actuales en Espaa, prefiero, sin ningn asomo de dudas, a los sindicalistas (21) Por aquellas fechas, y frente a la actuacin de un sector albianista, encabezado por Jos Martin Villapecelln, que utilizaba indistintamente las denominaciones Liga Patritica Espaola y Fascismo Espaol, Jos Antonio Primo de Rivera, con la famosa nota publicada en el Diario Luz, el 13 de abril de 1934, desvincular a Falange Espaola de las JONS del grupo denominado Fascismo Espaol: Ha surgido una nueva entidad denominada Fascismo Espaol, que quiere especular tambin con el ambiente del momento. Falange Espaola de las JONS

quiere hacer constar que tampoco tiene nada que ver con ese movimiento ni con los actos de propaganda que organiza.(22) El fundador del Partido Nacionalista Espaol acusar a la influencia jonsista de orientar a la Falange en el sentido del laicismo y el antimonarquismo, criticndola tambin de ser tributaria del lenguaje de la izquierda con la utilizacin del trmino camarada, frente al de hermanos propugnado por Albiana, as como echar en cara a los falangistas sus contactos en Barcelona con Pestaa y Durruti. (23) Para concluir, cabra plantearse esta pregunta: Se puede considerar a Albiana como el precursor de la Falange? Para contestarla no utilizremos otro falangistmetro que el empleado por Albiana. En relacin con una Falange, partida de la porra, simple mamporrera de la derecha, en ningn caso sera pertinente negar la condicin falangista de Albiana, esto es, su pertenencia a La Falange, trmino que el utiliz ya en su libro Desterrado en las Hurdes. Si la referencia se hace a la Falange nacionalsindicalista, la Falange Espaola de las JONS, nadie mejor que el propio Albiana para mostrar su rechazo en sus declaraciones, fechadas el 4 de diciembre de 1934, al peridico El Castellano, cuando la califica de partido poltico de izquierdas, que como todos ellos, acta en menoscabo del espritu tradicional espaol. . NOTAS:

NOTAS: (1) "Confinado en las Hurdes. (Una vctima de la Inquisicin republicana)". Imprenta. El Financiero, 1933,`pg, 39. (2) "El resultado adverso en ms de 40 capitales de provincia, y en casi todas las ciudades importantes, dio a la Repblica el triunfo numrico en las urnas, porque los votos que necesitaba un concejal para salir elegido en Villanueva de la Serena, no eran numricamente los mismos que precisaban y obtuvieron los candidatos en Madrid, Barcelona, Valencia y Sevilla". Juan Ignacio Luca de Tena: "Mis amigos muertos".-Planeta.-Barcelona 1971, pg. 18. (3) Mauricio Carlavilla del Barrio publicar en 1967,en la editorial Acervo, el libro "Borbones masones", y aunque encontrable, el rgimen de Franco dificultar la difusin de esta obra. La tremenda diatriba contra la dinasta borbnica no le impide a Carlavilla mostrar su debilidad por las seoronas monrquicas, posedas de un entusiasmo digno de menor causa. ngel Alczar de Velasco, apadrinado en su "carrera taurina" por don Miguel Primo de Rivera, calificar a las cabezas directoras del 23-F, Armada y Milans del

Bosch (con este ltimo haba tenido alguna relacin), como "robaperas monrquicos, a los que les est bien empleado lo que les sucede". (4) Jos Mara Albiana Sanz: "Despus de la Dictadura "Los Cuervos sobre la tumba", tercera edicin. Compaa Iberoamericana de Publicaciones, Junio de 1930, pginas 75-88. (5) Doctor Albiana, Jefe del Partido Nacionalista Espaol: "Confinado en las Hurdes (Una vctima de la Inquisicin republicana)". Imprenta El Financiero, Madrid, 1933, pgs. 17-18.. (6) "Confinado en las Hurdes...", ob. cit., pg. 74 (7) Albiana recibir la adhesin del entonces comandante laureado Heli Rolando de Tella y Cantos. Sin embargo Tella se har famoso en la Legin como teniente coronel jefe de la Segunda Legin, con base en Melilla, en las postrimeras de la Segunda Repblica, siendo cesado en el mando en vsperas del Alzamiento. Anteriormente haba sido un famoso jefe de Regulares, participante en los clsicos "piques" Regulares-Legin. Como dato curioso, segn pudimos comprobar en el Archivo General Militar de Segovia, cuando se le instruy expediente contradictorio para la concesin de la laureada, siendo capitn de Regulares, condecoracin que al final le fu concedida, testificaron en su contra los mandos de la Legin, teniente coronel Franco Bahamonde y el entonces teniente, antiguo oficial alemn, Carlos Tiede Zeden. 8) "La Legin", Nmero 1. (9) Juan Ignacio Luca de Tena: En propia defensa. Contestacin a Gimnez Caballero, Burgos, 13 de diciembre de 1938. (10) "La Legin", Nmero 1. Discurso del doctor Albiana en Acto en Granada el 4 de diciembre de 1930.. (11) "La Legin", Nmero 5. 12) "La Legin", Nmero 1. "La ofensiva contra Espaa". (13) "Confinado en las Hurdes...", ob. cit., pgs. 111-113. (14) Cuando el autor conoci a Ricardo Nieto, hacia el ao 1977, el antiguo jefe provincial de Zamora, de aquella sin militancia en ningn grupsculo falangista, puso de manifiesto ciertas discrepancias en cuanto a determinadas actuaciones de la Falange Espaola de las JONS Autntica ("payasadas de los autnticos" las calific), manteniendo firmemente, en todo caso, que la actuacin poltica nacionalsindicalista sera inviable, si previamente no se llevaba a cabo la tarea ms urgente: "el desenmascaramiento de la falsificacin franquista". En el recorrido que conmigo hacia de la historia mostr su desacuerdo no ya con el confesionalismo albianista, sino con la deriva de la Falange en la guerra civil -donde los falangistas llegaron a acudir en formacin "al cumplimiento pascual"- as como a la utilizacin

de la consigna, singularmente en los escritos oficiales, del "Por Dios Espaa y la Revolucin Nacionalsindicalista". Para Ricardo Nieto no haba por qu mezclar a Dios con Espaa, la Falange y la Revolucin.NOTAS: (15) Libertad, Ao I, N 8, 3 de agosto de 1931. Voces imperiales. (16) Libertad, Ao II, Nmero 53, 13 de junio de 1932 Un pequeo balance (17) Roberto Lanzas Fascismo en Espaa? (Sus orgenes, su desarrollo, sus hombres), Primera Edicin, Ediciones La Conquista del Estado, Madrid 1935 Concesionario de venta: Librera Enrique Prieto, pgina 52 (18) La Conquista del Estado, N 10, 16 de mayo de 1931: (19) La Conquista del Estado Nmero 3, 29 de marzo de 19318sKN3, (19)2 (20) La Conquista del Estado, Nmero 9, 9 de mayo de 1931. (21) (Declaraciones a la redactora de LOpini Irene Polo, a raz del Acto de El Escorial, organizado por la JAP y recogidas en Luz el 25 de abril de 1934.).-ltimos Hallazgos de Cartas y Escritos de Jos Antonio Primo de Rivera, Recopilacin de Agustn del Ro Cisneros y Enrique Pavn Pereira.-Ediciones del Movimiento, 1962. En el peridico de La Nacin, de fecha de 27 de abril de 1934, precisa algunos extremos de las declaraciones a L`Opini, indicando que lo que ms me interesa rectificar, porque, de ser cierto, envolvera una crueldad de mal gusto, es que haya publicado la opinin que se me atribuye del doctor Albiana, persona para quien guardo, en medio de toda discrepancia ideolgica, una afectuosa consideracin personal. Apreciamos que la rectificacin obedece a tener cierta consideracin con Albiana, habida cuenta de la comprensin de este ltimo con el general Primo de Rivera, pues en el texto taquigrfico del juicio de Alicante ha quedado constancia de que Primo de Rivera vuelve a las andadas, calificando a Albiana entre las personas que considero tienen una representacin poltica o intelectual algo inferior. (22) El grupo Fascismo Espaol organizar un mitin el 24 de abril de 1934 en el teatro de la Comedia. Este sector del albianismo era el ms proclive a la Falange. Jos Martin Villapecelln, que coincidir en la crcel modelo de Madrid con Jos Antonio Primo de Rivera en la primavera de 1936, ingresar en Falange Espaola de las JONS, convirtindose en bigrafo de Jos Antonio Primo de Rivera. Su compaera Dora Maqueda, terminar de dirigente de la Seccin Femenina y, al igual que Justina Rodrguez de Viguri , descollar, intelectualmente, muy por encima de Pilar Primo de Rivera. El Partido Nacionalista de Espaol, muy mermado de efectivos en el frente no pondr en combate ms de tres compaas- se acabar integrando en la Comunin Tradicionalista en enero de 1937.

(23) Conferencia pronunciada por Jos Mara Albiana Sanz en Madrid el 15 de febrero de 1934, reproducida en el peridico El Cruzado Espaol, de 20 de febrero de 1934. Curiosamente, dentro de Falange Espaola de las JONS, un palma de plata muy peculiar, ngel Alczar de Velasco, tambin se opondr a la utilizacin del trmino camarada: Tena explicacin la voz en la poca en la que se le dio vigencia, en la zarista, cuando slo haba dos clases de rusos, quienes habitaban ricas mansiones, y los no palaciegos de vida infrahumana cohabitando en promiscuidad en una pequea tova (habitacin), en la que se cobijaban hasta dos familias numerosas y tres, si no lo eran tanto. De aqu que lo de Camarada lo discut con Jos Antonio y los dems tericos. Ya en esto, como con la maldita camisa azul, comenz la demagogia embustera a la que decamos combatir. Camarada, como los comunistas, y camisa azul, como la de los chviris algo ms clara-, segn llambamos a los socialistas, quienes entre s se llamaban azules los azules-, Dej bien sentado que no me gustase lo de camaradas, y s la palabra Caminante, teniendo en cuenta la definicin que de ella tena hecha Unamuno, mi maestro. Los caminantes, no slo, como Machado dijo, hacen camino al andar, sino que crean el paso y mientras descansan, primero pasadas, despus en derredor el pueblo y la capital, y s el ro les sale al paso lo vadean (Testimonio escrito, de 24 de diciembre de 1978, remitido al autor).