FILOSOFA MODERNA

DESCARTES

Discurso del Mtodo

Partes segunda y cuarta

DESCARTES
0. LA FILOSOFA MODERNA: PRINCIPALES CARACTERSTICAS

La filosofa moderna comienza con Renato Descartes y termina con la muerte de Hegel en 1831. En general, la filosofa moderna se caracteriza por los siguientes rasgos: - Autonoma de la razn frente a la tradicin, a la autoridad y a la fe religiosa. - La filosofa moderna surge en ntima conexin con el triunfo de la ciencia. - Mayor preocupacin por las cuestiones relativas al conocimiento. - Estudio del sujeto (tanto del sujeto que conoce como del sujeto moral) En esta unidad vamos a aludir a las dos corrientes de pensamiento principales que se desarrollan en Europa 1. Y OBRAdel XVIII y que se conocen con el nombre de Racionalismo (Descartes, enDESCARTES: el siglo XVIIVIDA y principios 1596Vida 1650; Spinoza, 1632-1677; Leibniz, 1646-1716) y Empirismo Es un filsofo del siglo XVII. NaceMalebranche, el 31 de Marzo 1638-1715; de 1596 en la Haye (Turena, Francia). Entre 1606 y 1614 estudia en el colegio de Jesuitas de la Fleche. En 1616 obtiene la licenciatura en derecho en Poitiers. (Locke, 1632Su moderada fortuna le permiti dedicar su vida al estudio, a la ciencia y a la filosofa. De 1628 a 1649 1704; Berkeley, 1685-1753; Hume, 1711-1776).
permaneci en Holanda. Este ao se traslad a Estocolmo, donde muri al ao siguiente (1650). Obra Sus obras ms significativas son:

Reglas para la direccin del espritu escrita hacia 1628 y publicada en 1701. Discurso del Mtodo de 1637 Meditaciones Metafsicas de 1640 Principios de la filosofa de 1644 2. EL MTODO CARTESIANO Y SU APLICACIN A LA FILOSOFA En el presente apartado vamos a hacer un recorrido por las principales ideas que Descartes expone en las Parte Segunda del Discurso del Mtodo partes segunda (fragmentos) y cuarta de su Discurso del Mtodo. En este fragmento seleccionado de la parte segunda del Discurso del Mtodo, Descartes, en primer lugar, nos revela su proyecto y nos dice que para llevar a cabo este proyecto necesita decartesiano un mtodo. Este de nuevo 1. El proyecto y la necesidad un nuevo mtodo que habr de inspirarse en la lgica y las matemticas (la geometra y el lgebra) mtodo se inspirar en la lgica y las matemticas. En segundo lugar, expone las - El proyecto cartesiano consiste en buscar unos nuevos cimientos, ms slidos, sobre los que edificar los conocimientos una vez que han reglas del nuevo mtodo y,sido abandonadas todas las opiniones que hasta entonces han sido aceptadas como verdaderas. El filsofo francs dice que quiere abandonar todas aquellas ideas u opiniones en ltimo lugar, aplica su mtodo a las matemticas. de las que sea posible dudar, de las que no tengamos una certeza absoluta.
- Para llevar a cabo su proyecto Descartes necesita de un mtodo. - Para establecer su propio mtodo se servir de tres ciencias. Estas ciencias son la lgica y las matemticas, en especial la geometra analtica y el lgebra. De ellas tomar los aspectos positivos y evitar sus defectos. - Los aspectos positivos de la lgica son que utiliza la deduccin y el carcter "necesario" de la verdad de las conclusiones dada la verdad de las premisas. Por ejemplo, si admito que es verdad que "todos los hombres
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son mortales", y admito que es verdad que "Scrates es hombre", necesariamente tengo que admitir la verdad 1 Regla, regla de la evidencia: se enuncia as en el Dicurso del Mtodo: de la conclusin: "Scrates es mortal". La lgica escolstico-aristotlica que no admitir cosa alguna como Descartes haba estudiado verdadera si no se la haba conocido evidentemente como tal. Es decir, presenta dos defectos: no sirve para adquirir nuevos conocimientos y tiene con todo cuidado deba evitar la una mezcla de preceptos precipitacin y la prevencin, admitiendo exclusivamente en mis juicios verdaderos con otros que no lo son. Por ejemplo la lgica escolstica aquello que se presentara tan clara y disputaba adems de los argumentos distintamente a mi espritu que no tuviera motivo alguno para ponerlo en verdaderos sobre los argumentos probables. Para Descartes lo probable debe duda. incluirse dentro de lo falso. Con esta regla establece el criterio de verdad que ser la evidencia, es Ciencias que influyen en el mtodo cartesiano - En cuanto a las matemticas (geometra analtica y lgebra) el principal Ciencia Aspectos positivos Defectos decir, ser verdadero todo aquello aspecto positivo es la evidencia - utiliza la deduccin - no sirve para adquirir nuevos conocimientos que se nos muestre con evidencia que lo es. La evidencia es para - carcter "necesario"debe de la - mezcla preceptos de verdaderos de sus principios. cierto de partir verdades tan Lgica Un conocimiento verdad de las conclusiones dada con otros que no lo son: los Descartes la aprehensin (captacin) argumentos probables no se evidentes como que un tringulo la verdad de las premisas incluyen dentro de lo falso directa e inmediata de la verdad de una proposicin. La evidencia se da en tiene tres ngulos. El principal defecto que presenta la geometra analtica y que - evidencia de sus principios - dependencia de la la intuicin (intuicinGeometra racional o imaginacin (sentidos) Descartes quiere eliminar en Matemticas - distorsiona el ingenio por lo intelectual, intuitus mentis) que es un acto de la razn por el cual captamos - evidencia de sus principios complicado de la notacin lgebra el nuevo mtodo es que sta hace que el entendimiento tenga que estar algebraica la evidencia de lo simple. Es una siempre en dependencia de la especie de luz dedella razn por la que conocemos de forma directa e 2. Exposicin de las reglas mtodo imaginacin (sentidos), pues allugar tratarse del Y anlisis representacin de El Mtodo, segn Descartes, permitir en primer evitar el error. aumentar los y conocimientos (ars inmediata las ideas ms simples. Por inveniendi a la lgica que no sirve para descubrir verdades). Las reglas del mtodo figuras, frente siempre esaristotlica necesario cartesiano se resumen en estas cuatro: de que el tringulo est definido slo por tres ejemplo, la afirmacin representar dichas figuras. Esto impide que el entendimiento pueda reflexionar y lneas es una intuicin, es decir, un juzgar sin estar en conexin conocimiento inmediato en el que la razn no tiene que elaborar ningn con nuestra imaginacin (sentidos). El principal defecto que presenta el razonamiento, sino que se trata de lgebra y que Descartes quiere algo que se ve de un solo golpe. Gracias a la intuicin extraemos lo simple eliminar en el nuevo mtodo es que sta distorsiona el ingenio, es decir, de lo complejo. La evidencia se la razn, porque la notacin caracteriza por dos notas: claridad y distincin. Claridad: es uno de los algebraica era inicialmente muy complicada, hasta que el propio Descartes caracteres de las ideas verdaderas. introdujo mejoras en su notacin. Es la presencia o manifestacin tal de un conocimiento a la mente atenta que a sta, no le queda ms remedio que admitirlo, ya que se conocen todos los elementos que la integran. Distincin: es la otra propiedad de las ideas verdaderas y evidentes. Una idea es distinta cuando no puede ser confundida con otra, porque aparece separada y diferenciada de las dems. La doble exigencia de la claridad y la distincin es necesaria para asegurarnos la verdad. La claridad solamente no basta: una idea puede ser 2 clara y no ser distinta. En cambio, toda idea distinta es necesariamente clara. Lo opuesto a una idea clara es una idea oscura, y lo opuesto a una idea distinta es una idea confusa. De modo que una idea puede ser clara y confusa al mismo tiempo. Claro es, por ejemplo, el dolor de estmago que siento, pero no ser distinto si confundo tal dolor con la causa que lo provoca.

aunque ellas mismas no sean evidentes, con tal queysean deducidas de principios verdaderos y conocidos por La claridad la distincin Fijmonos en las siguientes en relacin al conocimiento "pienso, existo": clara de cada cosa. As un movimiento continuo yposibilidades no interrumpido del pensamiento que tiene luego una intuicin 1. Le contamos al taxista que nos lleva a una charla sobre Descartes que toda la filosofa del autor concentra en de dicha frase; slo conocemos que el ltimo eslabn de la cadena est unido al primero recorriendo todosse los eslabones el la cadena y asegurndonos que cada uno est enlazado con el anterior hasta llegar al primero" (Reglas, III).

taxista nos puede decir que es verdad, que esa frase, como todo el mundo sabe, es cierta. 2. Durante la charla, el conferenciante nos presenta paso a paso la duda metdica, y dispone nuestra mente de tal modo que nos 3. Aplicacin del mtodo a las matemticas y propsito de aplicarlo a la filosofa obliga a dirigir la atencin sobre nosotros mismos y nos ensea a vernos como sujetos que piensan. -A Descartes, siguiendo queoyentes prescribe la segunda de su mtodo, considera que de lo simple y mejor 3. continuacin preguntalo a dos qu piensan; uno regla de ellos dice conocido se debe pasar, mediante la deduccin, al conocimiento de lo ms complejo y ms difcilmente a) "pienso en que estoy nervioso, por lo que prefiero que conteste otro"; cognoscible. b) el segundo oyente dice "pienso que Descartes tiene razn puesto que para pensar es necesario existir". - Descartes considera que el punto de partida en tiene la bsqueda de conocimientos ciertos debe ser la a Respecto de la proposicin "pienso, luego existo", el taxista un conocimiento oscuro, pues, simplemente, se limita ciencia matemtica por dos razones: a) porque en las matemticas es ms fcil encontrar repetir sin evidencia alguna el tpico de la frase cartesiana; nosotros, que hemos reproducido en nuestra mente cada uno de los pasos conocimientos de la ciertos. Las matemticas son las nicas que han conseguido establecer demostraciones, que es precisamente duda metdica y que hemos conseguido que nuestra mente se b) perciba a s misma en el propio ejercicio de laciencia duda, tenemos un lo que pretende establecer el mtodo cartesiano porque las matemticas son una til para conocimiento "claro"; el primer oyente que responde a la pregunta "en qu piensa?" indicando que piensa que est nervioso entrenar Descartes habla dos dificultades que habrn como de ser con la ayuda la confunde un acto de de pensamiento con un acto emocional es superadas el estar nervioso, por que del tienemtodo: un conocimiento confuso de el ingenio, la mente, para distinguir lo verdadero o evidente de lo que no lolo es. Es decir, la dedicacin las precipitacin que consiste en juzgar como verdadero lo que no es ni claro ni distinto y la prevencin que a es sus matemticas no tiene ninguna finalidad en s, sino como mero medio para despus aplicar el mtodo al resto la actitud contraria a la que precipitacin y que consiste en no adecuado admitir acomo algo es claro propias vivencias; el segundo, describe su vivencia con un concepto lo queverdadero realmente vive (unque pensamiento), de conocimientos de los que an desconocemos su certeza. y tiene un - La aplicacin del de mtodo a las matemticas supone un gran xito: una mejora de la geometra y del distinto. conocimiento "distinto" sus vivencias.

lgebra mediante laanlisis: introduccin de ejesas (coordenadas cartesianas). Los xitosque conseguidos el campo 2 Regla, regla del se enuncia en el Discurso del Mtodo: exiga dividiese en cada una dede la geometra y del lgebra son para Descartes una prueba de que: a) su mtodo funciona bien asegura las dificultades a examinar en tantas parcelas como fuera posible y necesario para resolverlas yms el fcilmente. correcto usosupone de la razn. b)primer su ingenio (suproblema razn, su se ha determinado, habituado a y, usar su intuicin Esta regla que, en lugar, el seamente) absolutamente en del segundo lugar, y 3 Regla, regla de la sntesis: se enuncia as en el Discurso Mtodo: deduccin que sea dividido o analizado en problemas ms simples, que se puedan considerar separadamente. conforme al mtodo. requera conducir por orden mis - Por ello, nuestro autor se propone "aplicarlo con igual utilidad a dificultades propias de otras reflexiones comenzando por los objetos ms simples y ms fcilmente ciencias". Discurso. Descartes comparaba el conjunto las el ciencias rbol racescon sonxito la metafsica, el tronco Pero cognoscibles, por qu ciencia para empezar ascender una vezde que poco mtodo a a un ha sidocuyas aplicado a las matemticas? La la fsica y las ramas que salen de este tronco son todas las dems ciencias, que se reducen a tres principales: 3 poco, gradualmente, hasta conocimiento los tiene ms complejos. la medicina, la mecnica y la moral. Esel decir, el debe conjunto de las de ciencias una estructura en el regla del mtodo nos ayuda a responder: se comenzar por establecer la certeza de derbol los primeros que la verdad deel las ltimas depende de en las stasque se sustentan: la metafsica. Este es momento dela verdad la deduccin es el otro de dosla actos elementos simples en los que se apoya el resto de que conocimientos, y precisamente es lalos filosofa que establece esos primeros principios del saber humano. Por tanto, a continuacin, se debe aplicar el mtodo al fundamentales de campo la razn. Es Cuarta del el Discurso del Mtodo campo de la filosofa, un Parte donde Descartes no encuentra "ningn conocimiento cierto". As pues, proceso de la razn por el que unas cosas se siguen necesariamente de otras declara En esta su parte intencin del Discurso de extender del Mtodo el nuevo aplica el mtodo mtodo aa lalafilosofa, filosofa labor y comienza que desarrolla dudando deen todo la lo Cuarta que parte no tengamos una certeza absoluta, para ello establece tres motivos de duda. A continuacin descubre la del El anlisis y la sntesis cosas verdad conocidas con certeza. Por Veamos se aplican las reglas segunda y tercera, resolver un problema: queremos a veriguar cul es la capacidad de primeracmo indubitable: el cogito. Estea la eshora el de primer gran paso de la metafsica cartesiana. un cubo de ochenta de arista.mediante No se nos con evidencia la respuesta a ese problema, lo que procedemos anlisis del tanto, las cm. cosas que semuestra siguen cosas ciertas, tambin Inmediatamente demuestra tres pruebas lanecesariamente existencia de Dios que es de el por segundo gran paso.al Una vez problema en partes. As, observamos que las caras del cubo son cuadrados, y que la capacidad del cubo es igual a superponer muchas demostrada la existencia de Dios rechaza diferentes motivos duda y da su de tercer paso: la veces sern una cara ciertas. sobre s misma. As As por el problema ejemplo, inicial los se reduce de ala otro ms simple: de conocer la superficie uno degran los cuadrados. demostracin de la existencia de la realidad extramental. Sin embargo, tampoco se nos muestra con evidencia cmo hallar su superficie. Sin embargo, analizando el problema podemos intuir
que la superficie es igual a superponer muchas veces uno de los lados del cuadrado sobre s mismo, y que por tanto, la frmula para 1. Introduccin dedel la cuadrado duda metdica: los tres motivos de duda encontrar la superficie ser multiplicar el lado por s mismo. Deducido esto, podemos multiplicar el resultado por la Descartes, a continuacin, a para cabo una investigacin justifique las reglas del mtodo: altura para obtener la capacidad, por debe lo que llevar la frmula deducir la capacidad ser que la altura por la superficie del cuadrado. Observemosese quefundamento la verdad de esta ltima afirmacin depende de la verdad de la primera las afirmaciones. encontrar slo es posible, segn Descartes, con una crticade radical de todo el saber.

intuicin, a la que nos hemos referido ms arriba, de que el tringulo est definido slo por tres lneas, se puede deducir otra afirmacin: los tres ngulos del tringulo suman 180 La de un punto de partida absolutamente cierto exige una tarea consistente eliminar todos 4bsqueda Regla, regla de la enumeracin: se enuncia as en el Discurso del previa Mtodo: deberaen realizar recuentos grados. Sin embargo, tal afirmacin aquellos conocimientos, ideas creencias no aparezcan dotados una nada. certeza absoluta: hay que tan completos y revisiones tan y amplias queque pudiese estar seguro de no de omitir eliminar todo aquello de lo que sea posible dudar. De ah que Descartes comience con la duda. Esta duda es y un no se nos muestra con evidencia sino que es necesario desarrollar Esta regla prescribe el orden y la continuidad del procedimiento deductivo. Se propone como un repaso metdica, es una exigencia del mtodo, es una duda provisional, no definitiva, no se trata de una recuento de los pasos dados en las otras: en el camino de ida (el anlisis) y en el camino duda de vuelta razonamiento a partir de la primera escptica ya que Descartes est convencido de que existen verdades indubitables. Los motivos son: (la 1.1. El primer motivo para dudar de nuestros conocimientos se halla en la falacia de los sentidos. Los intuicin para deducir que la segunda es cierta. Mediante la deduccin sntesis). deveces esta a regla viene dada por qu la estructura la verdad conocimientos que sentidos La nos necesidad inducen a error, ahora bien, garanta de existe de que de nolos nos inducen siempre se se pasa de una verdad evidente al deduce de la propuesta cartesiana: la verdad de los elementos depende de otros puesto que error? El dudar del testimonio de los sentidos nos permite dudarevidente de simples que lasno cosas sean como las percibimos (captada por la intuicin) a otra verdad hasta llegar a lo que son por medio de los sentidos, es decir de la verdad de nuestras percepciones, pero no nos permite dudar de intuidos directamente por la mente, pero la verdad de los elementos que son deducidos (mediante la queremos demostrar. la
deduccin de la mente) de los ms simples, dependeaada de que sigan razn, necesariamente de para aquellos. Por verdad de nuestros razonamientos. De ah que Descartes unase segunda ms radical, dudar. 3 4 lo tanto, es necesario asegurarse de que el encadenamiento de elementos de la deduccin es correcto y que no hemos saltado ninguno. Descartes pone el ejemplo de la cadena: "muchas cosas se conocen con certeza,