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RicardoSeldesPresidentedelVIENAPOL
Presentamos el VI ENAPOL HABLAR CON EL CUERPO, LA

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CRISISDELASNORMASYLAAGITACIONDELOREAL. Es un ttulo provocador, apunta a la interrogacin acerca de la renovacindenuestraprcticaenelsigloXXI,cuandoelmundovive bajo la perspectiva del todos locos, todos delirantes, efecto de la llamada devaluacin del Nombre del Padre. El psicoanlisis debe jugarsupartida,lomenosdelirantementeposible,conrelacinalreal delquedatestimonioeldiscursodelacivilizacinhipermoderna. Desde qu perspectiva?El discurso del amo, producto de la combinacin del discurso de la ciencia y del capitalismo, est hoy enloquecido por la proliferacin de las etiquetas e influye en forma directa sobre los cuerpos y las maneras de vivir la pulsinElpsicoanlisisysudiscurso,participandelmovimientodelamodernidad,endondesehaevidenciadoelcarcter artificial,construido,dellazosocial,delascreencias,delassignificaciones.Laprcticafreudianaabrilavaaloquese manifest como una liberacin del goce en las sociedades en las que prevaleca el malestar por frenar, inhibir, reprimir el goce.PorsupuestonoenelsentidoenelqueSadeloplanteaba.Millerlodicecontodaslasletrasensu Fantasa cmo esta prctica contribuy a instalar la dictadura del plus de gozar, y por ello mismo debe hacerse responsable de las consecuenciasdeesegranxito.Consecuenciasquesonvividaspormuchoscomocatstrofes:laruinadelanaturaleza, laprdidadelastradicionesfamiliaresyespecialmentelamodificacindeloscuerpos. A partir de la construccin de la biologa lacaniana por JacquesAlain Miller comprendemos que la ciencia biolgica se preocupadelosalgoritmosdelmundoviviente,eincideconsusmensajessinequvocos,esdecirconsusprogramas. Desde los algoritmos no se puede saber que es un ser vivo pero s podemos afirmar con Lacan que el goce de los seres habitados por el lenguaje es del cuerpo, o mejor dicho, que un cuerpo se goza. Y si damos una pequea vuelta ms diremosqueelcuerpovivoeslacondicindelgoce. Quimplicaparaelpsicoanlisishablarconelcuerpocuandolaagitacindelorealprovocaexigenciasdeunlenguajesin equvocos? Interrogarnosporlarelacindelcuerpoylapalabranosllevaalacuestindelaefectividaddenuestraprcticarenovando tambinlaspreguntasacercadecmoesposibleconlosimblicotocarlorealocmoelautismodelaapalabrasindilogo puede relacionarse con el Otro. Si el Otro es el excluido del Uno, si es el menos Uno, entonces el Uno viene del significanteodelcuerpo? Lacanplanteaensusltimasdosclasesdel Seminario20quemsalldelabsquedadeunmododetransmisinntegra por la va de los matemas, siempre nos encontraremos con una verdad, que se habla sin saber. El enunciado nunca coincideconlaenunciacin."Habloconmicuerpoysinsaber.Luegodigosiempremsdeloques". Y si hay algo que lo que no se sabe como hacer, eso nos orienta en la dimensin de lo real. Si el fin del goce est al margendelareproduccinydelaconservacindelavida,nosencontramosconlaincumbenciadeloimposibledeinscribir larelacinsexualentredoscuerposdediferentesexo,laaberturaporlaqueelmundonostomacomopartenaire. Setrataentoncesdelcuerpoquehablaentantoquenolograreproducirsesinograciasaunmalentendidodesugoce.No sereproducesinoerrandoloquequieredecir,yesoquequieredecir,noessinosugoceefectivo.Esladiferenciaentrela

vida y la verdad: una habla en la palabra y en el cuerpo y por eso no se sabe lo que se quiere, la otra no habla y desea transmitirse, durar, no terminar nunca. Los cuerpos de la especie humana estn enfermos de la verdad. Cmo encontrar unarelacinciertaconloreal? Cuandonosabocamosatratarsobreelcuerpoapuntamosalanocindesatisfaccin.Elhombretieneuncuerpoafectado por el significante, que encuentra distintos tipos de satisfaccin conocidas o desconocidas. El goce es el producto del encuentro azaroso del cuerpo con el significante, encuentro que mortifica el cuerpo pero al mismo tiempo recorta en la carnelovivoqueanimaelmundopsquico.Esooriginaacontecimientosdecuerpoquenosonsimpleshechosdecuerpo dadoqueproducenuncorte,unantesyundespus:momentosmemorables,trazosinolvidables,unadvenimientodegoce, fijacionesquenocesandeexigirelcifradosimblicodelinconsciente.Setratadeuncuerpoquenohabla,quegozaenel silenciopulsionalyquealavezesconesecuerpoquesehabla,queelparltreusaparahablar.Tambinparaproducirel sntomaanaltico.Habrqueinvestigarcmo. Pongopuntossuspensivossiempretilescuandounoquiereindicarlaexistenciadeunapausatransitoriaoparadarlugar alsuspenso. La investigacin que comienza ahora y dura al menos un ao, (la comisin de bibliografa est abocada a colaborar con nosotrosynosotrosconella)esparatratardedescifrarqusignificahablarconelcuerpo,ycomoesonoscomprometea repensar y actualizar nuestros conceptos como por ejemplo el lugar de las identificaciones al ubicar el sntoma histrico hoyhastalaposicinfemeninadelcuerpocomotal.AsquieroanunciarleselextraordinariotextodeEricLaurent, Hablar con el propio sntoma, hablar con el propio cuerpo, que una verdadera orientacin para las investigaciones sobre nuestro Encuentro que podrn leer muy fcilmente a partir de este momento en la pgina web del ENAPOL con sus Blackberrys,Iphones,Ipadsytodoelementointerntico. Enesteinstantedepresentacin,deaperturaydeformulacindenuestrosinterrogantes,lapausaesparapasarlapalabra aPatricioAlvarez,DirectorejecutivodelVIEnapol.lconPiedadSpurrierdelaNELySrgioLaiadelaEBP,integrantes deladireccin,juntoconlaComisinOrganizadora,estoyseguro,queporelprximoao,darnquehablar.

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