FUVEST 2007

Em primeiro lugar (...), pode-se realmente viver a vida sem conhecer a felicidade de encontrar num amigo os mesmos sentimentos? Que haver de mais doce que poder falar a algum como falarias a ti mesmo? De que nos valeria a felicidade se no tivssemos quem com ela se alegrasse tanto quanto ns prprios? Bem difcil te seria suportar adversidades sem um companheiro que as sofresse mais ainda. (...) Os que suprimem a amizade da vida parecem-me privar o mundo do sol: os deuses imortais nada nos deram de melhor, nem de mais agradvel. Ccero, Da amizade. Aprecio no mais alto grau a resposta daquele jovem soldado, a quem Ciro perguntava quanto queria pelo cavalo com o qual acabara de ganhar uma corrida, e se o trocaria por um reino: Seguramente no, senhor, e no entanto eu o daria de bom grado se com isso obtivesse a amizade de um homem que eu considerasse digno de ser meu amigo. E estava certo ao dizer se, pois se encontramos facilmente homens aptos a travar conosco relaes superficiais, o mesmo no acontece quando procuramos uma intimidade sem reservas. Nesse caso, preciso que tudo seja lmpido e oferea completa segurana. Montaigne, Da amizade (adaptado). Amigo coisa pra se guardar, (...) Debaixo de sete chaves, E sei que a poesia est para a prosa Dentro do corao... Assim como o amor est para a amizade. Assim falava a cano E quem h de negar que esta lhe superior? Que na Amrica ouvi... (...) Mas quem cantava chorou, Ao ver seu amigo partir... Mas quem ficou, No pensamento voou, Com seu canto que o outro lembrou. (...) Fernando Brant / Milton Nascimento, Cano da Amrica. (...) Eu sei que a poesia est para a prosa Assim como o amor est para a amizade E quem h de negar que esta lhe superior? Caetano Veloso, Lngua. (...) Considere os textos e a instruo abaixo: INSTRUO: A amizade tem sido objeto de reflexes e elogios de pensadores e artistas de todas as pocas. Os trechos sobre esse tema, aqui reproduzidos, pertencem a um pensador da Antigidade Clssica (Ccero), a um pensador do sculo XVI (Montaigne) e a compositores da msica popular brasileira contempornea. Voc considera adequadas as idias neles expressas? Elas so atuais, isto , voc julga que elas tm validade no mundo de hoje? O que sua prpria experincia lhe diz sobre esse assunto? Tendo em conta tais questes, alm de outras que voc julgue pertinentes, redija uma DISSERTAO EM PROSA, argumentando de modo a expor seu ponto de vista sobre o assunto.

Anlise da proposta A proposta de redao baseou-se numa coletnea de quatro textos breves, cuja leitura vem direcionada pela prpria Banca nas instrues. Caberia ao candidato redigir uma dissertao em prosa, num espao mximo de 34 linhas, considerando as trs perguntas elaboradas pela Banca e somando s informaes oferecidas seus conhecimentos sobre o tema amizade. O texto 1, do pensador da Antigidade Clssica Ccero, trata a amizade como um bem imprescindvel para uma vida feliz. Sem a amizade, entendida como identificao plena, seria muito difcil suportar as adversidades. J o texto 2, adaptado de Montaigne, aponta a raridade de se estabelecerem relaes verdadeiras e profundas (intimidade sem reservas). O mais comum seria encontrar pessoas dispostas a travar relaes superficiais. O texto 3, trecho de uma conhecida cano de Fernando Brant e Milton Nascimento, destaca a importncia de se preservar a amizade, apesar de possveis separaes. Nesse sentido, as lembranas teriam papel fundamental. Por fim, o texto 4 contrasta amor/poesia e amizade/prosa, sugerindo a superioridade da amizade sobre o amor. Para desenvolver sua dissertao, o candidato poderia se valer, entre outras, das seguintes idias: Se comparadas s relaes familiares, as relaes entre amigos proporcionam maior liberdade, uma vez que no h a mesma censura que geralmente se tem entre parentes. Isso permitiria ao indivduo um desenvolvimento mais pleno de suas capacidades pessoais. Em geral, as amizades se pautam na identidade, ou seja, na possibilidade de compartilhar o mximo de idias e experincias. Isso importante no s porque vai ao encontro da necessidade humana de ser aceito e se reconhecer no outro, mas tambm porque permite que as pessoas unam foras em favor de objetivos comuns. Na sociedade capitalista, freqentemente vincula-se a amizade a valores materiais. Nesse caso, a espontaneidade das relaes daria lugar ao oportunismo. Deve-se questionar a idealizao da amizade como delineada nos dois primeiros excertos da coletnea. Relaes humanas, em geral, implicam conflitos, que no necessariamente devem ser vistos como algo negativo, mas sim como ponto de partida para o aprendizado. No mundo atual, extremamente dinmico, mudanas constantes (geogrficas ou ideolgicas) impem desafios preservao da amizade. Ao mesmo tempo, novas formas de se manter contato foram criadas (por exemplo, a Internet). Amizades norteadas exclusivamente pela identificao restringem a possibilidade de contato com o diferente, resultando, muitas vezes, em atitudes preconceituosas. Na sociedade de massas, a ampliao de contatos pessoais, inclusive virtuais (sites de relacionamento, salas de bate-papo, etc.), instaura uma tica de convvio baseada na superficialidade e na efemeridade.