CARTAS A QUIENES PRETENDEN ENSEAR PAULO FREIRE Abril 2013 Por Nydia Itzel Snchez Romero

Cartas a quienes pretenden ensear est integrando de diez cartas en las que freire con un lenguaje simple y fcil, en el cual el autor el autor establece un dialogo, no pretende hablar del maestro, sino como l lo dice hablar con nosotros. Se expone una serie de conexiones existentes entre los componentes de la educacin. Los factores los que freire utiliz fue la etiqueta impuesta a las maestras en diferentes lugares como amrica latina, se les nombraba tas. Esto lo representa como una desvalorizacin al trabajo profesional que realizaban las maestras. Y para introducirnos a las ideas de paulo freire cabe mencionar que interpreta a la escuela como democrtica. como una escuela centrada en el educando y a travs de una prctica pedaggica. Se plantea pasar de la conciencia mgico -ingenua a la conciencia crtica fomentadora de transformaciones sociales. Primera carta
Ensear-aprender. Lectura del mundo, lectura de la palabra

La verdadera enseanza se relaciona con el aprendizaje, en esta primera carta nos ensea lo que es aprender, estudiar, comprender, escribir y leer, con esto lo que el autor pretende es aprender a ensear, el educador debe estar dispuesto a ensear al igual que debe estar dispuesto a aprender, dicho de otra forma es una retroalimentacin constante, el profesor no es una computadora que lo sabe todo sin es un ser programado para aprender, de esta forma podemos adquirir una forma de transmitir el conocimiento de forma abierta y critica. Debemos de tener en cuenta que estudiar es prepararse y adquirimos los conocimientos mediante la lectura, esto no quiere decir que sea nicamente memorizar ciertos fragmentos de texto, sino que se trata de lectura crtica, tener nuestros propios criterios ya que de no hacerlo estaramos repitiendo las mimas ideas del autor y el conocimiento almacenado de forma pasiva no sirve de nada.

Segunda carta
No permita que el miedo a la dificultad lo paralice

El miedo es un sentimiento natural del ser humano, vivido en el papel de docente. Con aprendamos a manejar el miedo y usarlo a favor. Existe una relacin entre el miedo y la dificultad y por consiguiente nos paralice el hecho de enfrentarla u ocuparnos de ella, no se trata de negar el miedo, la cuestin es de no permitir que el miedo nos persuada fcilmente a tal grado de desistir de enfrentar la situacin sin lucha ni esfuerzo. Uno de los errores que cometemos comnmente es retroceder al primer obstculo que se nos presenta, el miedo es un derecho que nos exige valenta. Para saber cul es la razn debemos de analizar objetivamente las razones que nos lo provocan. Algunas razones son el no consultar instrumentos auxiliares de trabajo. La comprensin del texto no est depositada, esttica, inmovilizada en sus pginas. Es necesaria la lectura como experiencia dialgica, en la que la discusin del texto aclara, ilumina y crea la comprensin grupal de lo ledo. La timidez frente a la lectura o el propio miedo tienden a ser superados y una buena tcnica utilizada para lograr esto es la disciplina de mapear temticamente el texto, que debe ser realizada por ambos lados educador y alumnos.

Tercera carta
Vine a hacer el curso de magisterio porque no tuve otra posibilidad

En cuantas ocasiones no hemos escuchado la frase si no me quedo en la universidad, aunque sea entro a estudiar para profesor Actualmente existe una gran crisis en la educacin y no solamente pedaggicamente sino desde la poltica hasta la tica. Otro aspecto que aqu aparece es la imagen del maestro, es decir, todo lo que est presente como figura bsica en la educacin y que muchas veces pasa de ser figura bsica a slo un componente ms. La prctica educativa no debe ser tomada como ltima opcin para una persona que pretende iniciar una carrera profesional, por el contrario el ser profesor es algo ms serio. Por qu tratamos y trabajamos con seres humanos y participamos en

su formacin como persona. Podemos contribuir a su fracaso con nuestra incompetencia e irresponsabilidad. Pero tambin podemos ayudar con nuestra constante preparacin y con el gusto de ensear tomndolo con mucha seriedad y compromiso. Por eso no se debe formar a una persona como docente solo porque no tuvo otra oportunidad, ya que esto nos lleva a tener una educacin, deficiente y mediocre y es la que Mxico actualmente tiene.

Cuarta carta
De las cualidades indispensables para el mejor desempeo de las maestras y maestros progresistas

Freire nos habla de una serie de cualidades que el maestro debe poco a poco ir adquiriendo, para llevar a cabo una labor propia del quehacer docente. Nos habla de la humildad, amor, valenta, tolerancia, decisin, seguridad, paciencia e impaciencia, alegra de vivir y parsimonia verbal. La humildad nos ayuda a reconocer que no lo sabemos todo, sin humildad difcilmente podremos escuchar a nuestros alumnos. Ser humilde significa estoy abierto a ensear y aprender. La amor una cualidad que si no est presente en el profesor su labor pierde significado. Se habla de tener un amor no solo por los alumnos sino por el proceso de ensear. La tolerancia saber convivir con los que son diferentes, estar abierto a aprender cosas diferentes, de la misma forma tener aceptacin y respeto hacia los dems y a las diferentes formas de pensar. Cada una de estas formas le permiten al docente cimentar el porqu de su prctica y con esto lograr llevarla a cabo de una manera consciente, coherente, lgica y humana.

Quinta carta
Primer da de clase

Miedo que se nos presenta como maestros. El maestro adopta un disfraz autoritario con el afn de esconder sus miedos, estos miedos, dice freire que los miedos son captados fcilmente por los alumnos. Si el

maestro se muestra humilde, llegar a l la paz que necesita para controlar esos miedos. La mejor opcin no es ocultarlo, por qu asumiendo el miedo podremos lograr su superacin. No podemos educar a nios con mentiras, que piensan que su profesor no tiene emociones. El docente debe despertar el humanismo del alumno como parte de un proceso de formacin.

Sexta carta.
De las relaciones entre la educadora y los educandos

Vnculos entre alumnos y maestros. Referidos al discurso que transmite el docente hacia los alumnos las cuales deben ser coherente y permanentes. Entre el decir y el hacer siendo el ultimo el ms fuerte. Nos habla de la coherencia que debe existir en las palabras y actos de quienes ensean, es decir, si el profesor habla de respeto deber mostrar respeto para con sus alumnos y con el resto de la gente, as su palabra tendr coherencia con sus actos. Un maestro debe ser una imagen de autoridad, firmeza y seguridad y orden sin sobre pasar los limites en respeto mutuo en el aula. El maestro debe inclinarse siempre al lado de la justicia, la libertad. Sptima carta
Hablar al educando a hablarle a l y con l, or al educando a ser odo por l

Hay momentos en los que como autoridad, se le dice al alumno lo que debe ser hecho, establece lmites El hablar con l ayuda a preparar el odo del alumno, tambin debe de aprender a escuchar. De esta forma tener una persona crtica, respetuosa y abierta ante la diversidad. Como educadores somos polticos, hacemos poltica al hacer educacin, para que escuchando alas alumnos podemos tambin ser escuchados por ellos. Octava carta
Identidad cultural y educacin

Es importante conocer la identidad de cada uno de nosotros como sujeto, ya sea como educador o educando, dentro de la prctica educativa. Este octavo captulo menciona la identidad de los sujetos, esta tiene que ver con cuestiones fundamentales del plan de estudios, tanto el oculto como el explcito, y obviamente con cuestiones de enseanza y aprendizaje. Y para iniciar el respeto a la identidad cultural de los educandos, l primer paso a dar en direccin a ese respeto es el reconocimiento de nuestra identidad. La identidad entendida en esta relacin contradictoria que somos nosotros mismos entre lo que heredamos y lo que adquirimos. Nos hace reflexionar sobre la identidad cultural de los alumnos y en el respeto necesario que le debemos en nuestra prctica educativa. La escuela democrtica debe estar abierta permanentemente a la realidad contextual de sus alumnos para comprenderlos mejor, para ejercer mejor su actividad docente y estar dispuesta a aprender de sus relaciones con el contexto concreto. Novena carta
Contexto concreto-contexto terico. (Relacin teora y prctica)

Aqu menciona la importancia de la relacin en todo lo que hacemos, la prctica adquiere un papel relevante en este caso ya que lo que se aprende y debe ser objeto de saber. El objetivo son analizar las relaciones en que nos involucramos diariamente y la forma en la que estn englobadas entre el contexto concreto-histrico, en relacin el uno con el otro. La prctica y la teora, deben estar relacionadas entre s, no deben de ser opuestas, pues son complementarias. Debemos de hacer las cosas porque tenemos ciertos hbitos de realizarlas.

Decima carta
Una vez ms, la cuestin de la disciplina

La disciplina juega un papel importante para que aprendizaje, sin una disciplina no se crea el trabajo intelectual, Es indispensable contar con responsabilidad,

Pues nos hace falta disciplina para aplicarla en nuestro entorno. En casa, en la escuela, en las calles, en el trabajo, etc. Entre ms respetemos a los alumnos independientemente de sexo, clase social, ideologa, etc. Reducimos la distancia entre lo que hacemos con lo que decimos y de esta forma estaremos contribuyendo al fortalecimiento de nuevos y mejores hbitos de conducta para la transmisin del conocimiento. Conclusin Las propuestas descritas aplicadas dentro de la practica educativa, son de gran utilidad para la transmisin de los conocimientos al educando que busca la mejor transmisin de la educacin y de las ideas de forma natural. Considero que este libro es importante para el que se inicia en la prctica docente., da pautas importantes y consejos sobre el actuar en la vida docente.