MODERNIDADE E PS-MODERNIDADE.

Nildo Viana* O mundo moderno palco de um confronto de ideologias, opes polticas e concepes que so derivadas das lutas de classes. Tal confronto se encontra tambm no que se refere ao significado dos conceitos e palavras. A palavra modernidade no escapa a esta condio e se presta a muitos equvocos e definies. O presente texto tem como objetivo, partindo da concepo marxista, analisar os significados dos termos modernidade e ps-modernidade. Ao moderno se contrape o arcaico, o tradicional, o atrasado. Na verdade, em termos marxistas, todas as concepes do que arcaico remete este s sociedades pr-capitalistas ou no-capitalistas, identificando, portanto, modernidade e capitalismo. A concepo marxista de modernidade tambm aponta para esta concluso, sem, contudo, contrapor tal termo a outros (arcaico, tradicional, atrasado) na busca ideolgica de provar a superioridade do modo de produo capitalista em relao aos demais modos de produo, tal como o faz as ideologias burguesas. O que caracteriza a modernidade? Podemos dizer que a mercadoria, tal como produzida em nossa sociedade. A produo capitalista de mercadorias revela uma relao de explorao e dominao de uma classe social por outra. O processo capitalista de produo de mercadorias um processo de produo de mais-valor, tal como Marx o demonstrou (Marx, 1988). O capitalista compra a fora de trabalho e a utiliza no processo de produo. A fora de trabalho acrescenta valor s mercadorias e apenas uma parte desse valor acrescido retorna as suas mos, sob a forma de salrio, que o preo da fora de trabalho pago pelo capitalista. Como o trabalhador produziu mais do que recebeu e o capitalista ficou com este mais-valor acrescido a mercadoria e no recebido pelo trabalhador, a reside a explorao capitalista. Tal explorao proporcionada pela dominao que a classe capitalista exerce sobre a classe operria no processo de produo. H, na relao entre capitalistas e trabalhadores, uma incessante produo de mais-valor. Este mais-valor se realiza no mercado atravs do consumo das mercadorias pela populao. Este o fundamento da modernidade. deste fundamento que deriva todas as outras caractersticas da modernidade. Basta observar que o processo de produo capitalista exige a grande indstria que instalada na cidade, o desenvolvimento tecnolgico (devido competio dos capitais individuais, a necessidade de ampliao constante do mercado consumidor e a tendncia a queda da taxa de lucro mdio), a necessidade de controlar e administrar minuciosamente o processo de trabalho. Aqui se revelam vrias caractersticas secundrias da modernidade e que podem ser expressas por termos bastante utilizados pelas cincias humanas: industrializao, urbanizao, desenvolvimento tecnolgico acelerado, racionalizao, burocratizao. Mas a modernidade possui outras caractersticas, que tambm so derivadas das relaes de produo capitalistas. A dominao e explorao da classe trabalhadora provocam a resistncia desta e a luta de classes. A classe capitalista busca manter sua dominao atravs da represso, da ideologia, do imaginrio, da criao de instituies que buscam integrar o proletariado na sociedade burguesa. A partir disto observamos novas caractersticas da modernidade: ideologizao, institucionalizao, estatizao, violncia, luta de classes entre burguesia e proletariado em todas as esferas da vida social. Novamente se v a outras razes do fenmeno da burocratizao que se expande para a sociedade civil. A mercadoria vendida no mercado, onde se realiza o mais-valor e isto cria a necessidade do consumo e a transformao de tudo em mercadoria. Torna-se necessrio, devido tendncia da queda da taxa de lucro mdio e a competio entre empresas capitalistas, a incessante reproduo ampliada do mercado consumidor. Isto faz com que do meio-ambiente seja extrado cada vez mais matria-prima, criando uma devastao ambiental sem limites. Estes

fatos nos apresentam mais algumas caractersticas da modernidade: mercantilizao, consumismo, modas sucessivas, destruio ambiental em escala nunca vista antes na histria da humanidade. Muitas outras caractersticas da modernidade, tal como o cientificismo, a especializao, etc., que so derivadas das relaes de produo capitalistas poderiam ser acrescentadas, mas nos limitaremos a estas. Alm disso, e como elemento fundamental da modernidade, est a luta de classes, que o seu fundamento a produo de mais-valor expresso da luta de classes e gera a luta de classes na produo, que se d em torno do mais-valor e se generaliza e espalha por toda a sociedade, envolvendo as classes fundamentais (burguesia e proletariado) e demais classes (burocracia, intelectualidade, campesinato, etc.) e fraes de classes. Enfim, a modernidade pode ser compreendida como o perodo histrico marcado pelo predomnio do modo de produo capitalista e a modernizao como o processo de desenvolvimento da modernidade. Neste sentido, o processo de modernizao significaria to-somente a implantao do modo de produo capitalista e das demais relaes sociais que lhe acompanham e seu desenvolvimento, o que significa o aprofundamento, intensificao, de elementos j presentes na essncia do capitalismo. A modernizao este processo de aprofundamento e intensificao da modernidade, com suas contradies e crises. O que significa falar de modernidade nos dias atuais? Significa observar a atual configurao do capitalismo mundial e suas contradies. A modernidade atual a atual fase de desenvolvimento do capitalismo, ou seja, a contemporaneidade. O desenvolvimento capitalista marcado por lutas de classes que geram formas determinadas em cada uma de suas fases, o que repercute em todas as instncias sociais. Porm, h um elemento fundamental no processo de desenvolvimento capitalista, que a luta em torno do mais-valor e a acumulao capitalista. A luta em torno do mais-valor cotidiana, constante, e se d no espao concreto das relaes de produo, da unidade de produo, na fbrica, na construo civil, ou seja, em todos os lugares onde ocorre extrao de mais-valor. Ela acaba se solidificando em determinada correlao de foras, instaurando determinadas formas de extrao de mais-valor, concretizadas em formas de organizao do trabalho, tal como se v no taylorismo, fordismo, toyotismo. Alm da produo de mais-valor necessrio sua realizao, sua repartio, etc., o que produz a necessidade de controle e regularizao e, desta forma, determinada correlao de foras no processo de produo, aliada com determinada correlao de foras em geral na sociedade civil, temos uma formao estatal e relaes internacionais estabelecida, que constituem um determinado regime de acumulao (Viana, 2008; Viana, 2003). A histria da modernidade, ou seja, do capitalismo, a histria da sucesso de regimes de acumulao, ou seja, formas consolidadas e relativamente estabilizadas das lutas de classes. At aqui nos limitamos a discutir o conceito de modernidade. Nosso objetivo, no entanto, discutir o outro termo, o de ps-modernidade. Cabe, ento, esclarecer o significado da expresso ps-modernidade e o que este fenmeno representa. A partir do reconhecimento da identidade entre capitalismo e modernidade e da constatao bvia de que o capitalismo ainda no foi superado, observamos que as sociedades contemporneas no so ps modernas e sim modernas. No difcil reconhecer que a produo de mais -valor continua, bem como a sociedade continua comandada pela produo industrial, continua urbana, mercantil, burocrtica, racionalizada, consumista, etc. Mas resta explicar, ento, o que significa a ideologia ps-moderna. Existe um rompimento real entre a ideologia moderna (burguesa) e a ideologia ps-moderna? Para responder a esta questo teramos que tratar de outros aspectos da modernidade e aps isto voltar ao nebuloso mundo das ideologias.

Algumas caractersticas da modernidade, tais como o desenvolvimento tecnolgico acelerado, a constante criao e recriao do mercado consumidor, entre outras, deixam entrever uma das mais importantes facetas deste perodo histrico e que pode ser resumida da seguinte forma: a burguesia no pode existir sem revolucionar constantemente os meios de produo e, por conseguinte, as relaes de produo e, com elas, todas as relaes sociais. (...). A revoluo contnua da produo, o abalo constante de todas as condies sociais, a eterna agitao e incerteza distinguem a poca burguesa de todas precedentes. Suprimem-se todas as relaes fixas, cristalizadas, com seu cortejo de preconceitos e ideias antiquadas e veneradas; antes mesmo de se consolidar. Tudo o que era slido se evapora no ar, tudo que era sagrado profanado, e por fim o homem obrigado a encarar com serenidade suas verdadeiras condies de vida e suas relaes com a espcie (Marx e Engels, 1978, p. 96 -97). A ideia de tempo e de mudana se une com a ideia de velocidade. O desenvolvimento histrico sob o capitalismo to veloz que d a impresso de que as sociedades pr-capitalistas so estticas, sem histria, tal como na iluso da maioria dos antroplogos sobre as sociedades indgenas. Nesse torvelinho se v, ao mesmo tempo, continuidade e descontinuidade, mudanas e permanncias. O que significa isto? Significa que as mudanas que ocorrem no capitalismo so mudanas em sua forma e expressam os seus perodos de desenvolvimento histrico. O seu contedo, ao contrrio, permanece o mesmo. Qual este contedo? A produo de mais-valor pelo proletariado e sua apropriao pela burguesia, ou seja, a luta entre estas duas classes sociais. As mudanas que ocorrem no mundo moderno so mudanas no interior do modo de produo capitalista e apontam, devido suas contradies, para uma transformao radical de seu prprio contedo, isto , para a abolio do capitalismo. Tal tendncia histrica brota de suas prprias contradies, ou seja, da luta da classe capitalista e da classe trabalhadora e de todos os conflitos sociais derivados desta luta. Disto tudo se conclui que as mudanas no capitalismo representam perodos histricos deste, o que significa uma manifestao simultnea da continuidade (do modo de produo capitalista) e da descontinuidade (no modo de produo capitalista), que se manifesta nos regimes de acumulao[1]. Alm disso, percebe-se, consequentemente, que as principais mudanas ocorrem nas relaes de produo e distribuio e da se espalham para as demais esferas da vida social. O que vem ocorrendo no que diz respeito ao modo de produo capitalista? Nos meios acadmicos, polticos e at mesmo nos meios oligopolistas de comunicao se usa termos como globalizao, reestruturao produtiva, terceirizao, neoliberalismo, fim do socialismo, fim do estado-nao, sociedade ps-industrial, ps-modernidade, psfordismo, etc. Comecemos pela chamada reestruturao produtiva. O termo re -estruturao um tanto quanto exagerado, pois a estrutura produtiva no foi alterada em sua estrutura. No que se refere s relaes de trabalho, existe uma tendncia em se falar d e crise do fordismo e em ps-taylorismo e ps-fordismo e assim postular uma mudana radical no processo de trabalho. Tal tese se sustenta numa anlise superficial das formas de organizao do trabalho. O taylorismo se caracteriza por ser a forma de organizao do trabalho criada pela burguesia a partir de um estgio superior de seu desenvolvimento capitalista. Que estgio este? o estgio onde a luta operria imps a estabilizao da jornada de trabalho e desta forma impediu o aumento de extrao de mais-valor absoluto. A partir desse momento, a classe capitalista forjou a organizao cientfica do trabalho (taylorismo), com o objetivo de aumentar a produo no interior de um mesmo perodo de tempo (a jornada de trabalho estabelecida), ou seja, de aumentar a produtividade, o que equivalente ao aumento de extrao de mais-valor relativo. Isto significou a passagem do regime de acumulao extensivo para o regime de acumulao intensivo.

Um conjunto de processos organizativos foi criado para realizar tal faanha. A gerncia cientfica significa a criao de uma camada de especialistas (os gerentes) voltados para o controle, a vigilncia e a organizao do processo de trabalho buscando evitar desperdcio de tempo, maior rendimento, etc. Cria-se, assim, uma racionalizao do processo de trabalho. Em sntese, o taylorismo, tal como o concebemos, se caracteriza por ser um processo de controle da fora de trabalho atravs da racionalizao e dos gerentes especializados em planejar minuciosamente a execuo das tarefas e aplicar tal racionalizao (que se caracteriza por medir, calcular, normatizar, o processo de trabalho) objetivando o aumento de produtividade. As formas de organizao do trabalho posteriores so apenas aplicaes do taylorismo s novas necessidades do modo de produo capitalista, ou seja, no existe nenhum ps taylorismo. O fordismo, por exemplo, apenas uma adaptao do taylorismo produo em massa, o que provoca algumas alteraes formais, mas no muda a essncia do taylorismo. Ele instaurado em outro contexto histrico, marcado por nova correlao de foras entre as classes sociais, ou seja, em um novo regime de acumulao, o intensivo-extensivo, e que acompanhado por uma nova organizao estatal, o estado integracionista e novas relaes internacionais, o imperialismo oligopolista transnacional. O toyotismo, por sua vez, realiza uma adaptao do taylorismo nova situao histrica. Que situao essa? Trata-se de uma situao onde a luta de classes ganha contornos novos, onde h uma ofensiva da classe capitalista provocada pela queda da taxa de lucro mdio e pela competio oligopolista internacional. O Japo ps-segunda guerra mundial precisou fazer um esforo gigantesco, caracterizado pela superexplorao da fora de trabalho, para reerguer a produo nacional. Foi desta forma que o Japo se tornou uma superpotncia no interior da competio internacional. O modelo japons implementado a partir do ps -guerra passa a ser aplicado nos demais pases devido situao atual marcada pela taxa declinante de lucro e pela competio oligopolista internacional, onde o Japo assume uma posio privilegiada e graas ao seu xito comea a ser copiado por diversos outros pases. A tendncia a queda da taxa de lucro mdio provoca, juntamente com outros fatores, uma corrida pelo desenvolvimento tecnolgico, uma aumento da taxa de explorao do trabalhador, um busca incessante de reproduo ampliada do mercado consumidor, uma ofensiva da classe capitalista em vrias frentes ao mesmo tempo. Tais caractersticas surgem, inicialmente, nos pases capitalistas superdesenvolvidos (EUA, Japo, Europa Ocidental) e se espalha pelo resto do mundo, atingindo, assim, os pases capitalistas subordinados. Este fenmeno de difuso mundial ocorre a partir da ascenso do modo de produo capitalista, onde o centro impe as relaes de produo capitalistas e seus derivados e, uma vez isto estando concretizado, irradia para o resto do mundo tambm as suas alteraes formais. Desta forma, podemos dizer que aps este perodo de consolidao mundial do capitalismo surge um processo de irradiao das transformaes do capital e de suas formas de regularizao para o resto do mundo, o que significa que o capitalismo muda de forma inicialmente nos pases superdesenvolvidos e depois exporta estas mudanas para os pases subordinados. Isto gera uma maior uniformizao do capitalismo mundial. H muitas dcadas o modo de produo capitalista se tornou o modo de produo dominante em todos os pases do mundo e da se observa que o que se chama hoje de globalizao no passa de uma continuidade da expanso do capitalismo dos seus centros mais desenvolvidos para as regies menos desenvolvidas. Entretanto, ao contrrio do que pretendem os idelogos da burguesia, trata-se de uma expanso marcada pelo signo da subordinao e explorao, tal como sempre foi. Neste sentido, a afirmao de Marx segundo a qual o pas mais avanado mostra o caminho que ser seguido pelos pases mais atrasados perfeitamente correta (Marx e Engels, 1978). O que podemos observar que o termo globalizao ofusca o carter capitalista da atual expanso mundial e, consequentemente, as suas contradies e

consequncias (Viana, 2008). Tal expanso expressa uma nova fase da luta de classes, marcada pela ofensiva capitalista e pela ameaa proletria de radicalizao, ou seja, caracterizada por uma situao de pr-crise[2]. Trata-se de um deslocamento de determinados aspectos da luta de classes que at ento eram especficas do capitalismo superdesenvolvido para o capitalismo subordinado e vice-versa, j que h um aumento da explorao, o que no ocorre sem contradies, tendo em vista o significado disto para os ltimos[3]. O neoliberalismo e a ideologia do fim do estado-nao so expresses ideolgicas de uma realidade pouco compreendida. O neoliberalismo uma ideologia que faz parte da ofensiva do capital e que no se concretiza totalmente na realidade, mas apenas parcialmente. A poltica neoliberal expresso do predomnio dos interesses do capital oligopolista (transnacional e nacional) no estado capitalista e mantm uma unidade com outras estratgias ofensivas do capital, tal como o toyotismo, e facilita a sua ao destruidora. O fim do estado-nao, por sua vez, no passa de uma fico. O capital precisa do estado-nao, por diversos motivos, entre os quais a sua necessidade de represso dos movimentos de contestao, de produo de ideologia, de assegurar os interesses do capital nacional, entre outros (Viana, 2003). O que ocorre , na verdade, um peso maior nas decises a nvel nacional e mundial por parte do capital transnacional de acordo com a lgica complementar da necessidade de aumento geral da explorao (aumento de extrao de mais-valor, absoluto e relativo), inclusive a nvel internacional, no qual os pases de origem do capital transnacional buscam aumentar a explorao interna e externa, gerando o neo-imperialismo hegemonizado pelos Estados Unidos. Assim, a modernidade atual, a contemporaneidade, marcada pela instaurao de um novo regime de acumulao, que marca uma renovao do processo de valorizao com a busca de aumento da extrao de mais-valor absoluto e relativo, pela nova forma estatal que o estado neoliberal e por novas relaes internacionais, caracterizada pelo neo-imperialismo (Viana, 2008). Inmeras outras ideologias polticas se espalham pelo mundo e como no possvel, neste espao, tratar de todas, nos limitaremos a tratar de apenas mais uma, que a tese do fim do socialismo. A derrocada dos pases do Leste Europeu e da URSS fornece o fundamento para a tese do fim do socialismo. Em primeiro lugar, dificilmente se poderia sustentar, da perspectiva do proletariado, que estes pases eram socialistas. Podemos dizer que, tal como muitos crticos da sociedade sovitica veem colocando desde a dcada de 1920, o regime existente na Rssia (e, posteriormente, Leste Europeu, China, Cuba, etc.) , na verdade, capitalista. Portanto, se algo chegou ao fim no foi o socialismo e sim o capitalismo de estado. Em segundo lugar, as razes da crise do capitalismo estatal se encontram na sua incapacidade de acompanhar o desenvolvimento tecnolgico acelerado dos pases capitalistas superdesenvolvidos e sua impossibilidade de conseguir incentivar os trabalhadores a aumentarem o seu rendimento no processo de trabalho e isto tudo provoca uma impossibilidade de aumentar a produtividade (extrao de mais-valor relativo) no mesmo ritmo que os pases capitalistas superdesenvolvidos. Da a crise do capitalismo estatal e deste modelo burocrtico e ditatorial de pseudo-socialismo. Estas so algumas das principais caractersticas da modernidade em sua atual fase. Outros aspectos, tais como a revoluo tecnolgica, a expanso do processo de mercantilizao e burocratizao das relaes sociais, o consumismo, as modas sucessivas, complementam este quadro. O aumento gigantesco da produo de bens de consumo e a expanso de empresas e instituies que mercantilizam servios sociais so possibilitados tanto pela revoluo tecnolgica quanto pela necessidade do capitalismo de desviar os investimentos aplicados em meios de produo para meios de consumo, como forma de evitar um crescimento da composio orgnica do capital e de conseguir manter a reproduo ampliada do capital atravs da reproduo ampliada do mercado consumidor.

A produo de necessidades fabricadas uma estratgia do capital para ampliar o mercado consumidor e assim garantir sua reproduo ampliada. Entre estas necessidades fabricadas se encontra a obsolescncia planejada das mercadorias (lmpadas, eletrodomsticos, etc., que tm o seu tempo de vida til diminudo), os produtos descartveis, os produtos tecnolgicos de consumo tanto pessoal quanto industrial, que so em pouco tempo superados por outros mais sofisticados (computadores, programas de computadores, aparelhagem eletrnica em geral) e as modas sucessivas (roupas, msicas, etc.). O que diferencia o regime de acumulao anterior intensivo-extensivo para o atual integral que isto intensificado, ampliado. A cultura mercantil se torna ainda mais mercantilizada, a sucesso das modas culturais se torna mais veloz, criando um mundo de cultura descartvel, cada vez mais superficial, consumvel, etc. E isto no apenas no que os elitistas chamam de cultura de massas, mais em todas as esferas culturais, incluindo a a cultura acadmica, cientfica, filosfica. As modas acadmicas, mesmo sendo apenas submodas, j que o pensamento cientfico, filosfico, etc., no possui um repertrio e nem os idelogos e reprodutores de ideologias possuem criatividade o suficiente para realizar mudanas mais drsticas, mas apenas remendos, mudanas formais (a mais comum mudar as palavras e manter quase que intacto o contedo), misturas eclticas, etc. Isto a modernidade nos dias de hoje. Como se pode notar, continuamos submetidos ao reino da mercadoria. A modernidade marcada por um perodo difcil e isto provoca a ofensiva do capital que, por sua vez, tende a radicalizar as lutas de classes. Assim, caminhamos para uma crise da modernidade, ou seja, para uma crise do modo de produo capitalista. Isto abre amplas perspectivas para a revoluo e a instaurao da autogesto social. Podemos, agora, retornar questo da ps-modernidade. As sociedades atuais so modernas e no ps-modernas. A prpria ideologia ps-moderna um produto da produo mercantil. Ela faz parte das ondas sucessivas de consumo cultural produzidas pelo capitalismo, ou seja, mais uma moda cultural que sustenta o mercado editorial e artstico e, desta forma, enriquece ainda mais certas fraes da classe capitalista, do que qualquer outra coisa. Desta forma se v o quo moderno so os nossos ps-modernos! A razo de ser desta ideologia, que na verdade somente em sua auto-imagem ilusria poderia ser chamada ps-moderna (Viana, 2008) pois moderna e uma conceituao mais adequada seria, na esfera artstica, ps-vanguardismo, e, na esfera cientfica, ps estruturalismo no apenas mercantil. Os meios oligopolistas de comunicao incentivam e reproduzem estas ideologias e seus subprodutos, mas alm de cultura descartvel e mercantil, as ideologias ps-estruturalistas e a arte ps-vanguardista tambm possuem um carter poltico. Em muitos casos ela abertamente uma apologia da sociedade capitalista[4], do qual os ps-estruturalistas retiram o seu sustento e o seu conforto em troca de migalhas. Troca-se ideologias e seus subprodutos por dinheiro. Individualismo, hedonismo, consumismo, so algumas palavras que caem como uma luva no ps-moderno. Porm, alm de ser uma expresso da cultura mercantil, as ideologias ps-estruturalistas so produtos das lutas de classes mais diretamente, consistindo numa contra-revoluo cultural preventiva (Viana, 2008). O ps-estruturalismo retoma, isolando e despolitizando, os temas das lutas operrias e estudantis do final da dcada de 60, quando houve uma ascenso das lutas sociais e das concepes revolucionrias que se opuseram ao conservadorismo, reformismo e crtica resignada existente. Assim, a crtica do cotidiano de Debord, Lefebvre e outros se transformou em apologia ou descrio dele; a sua insero no interior da sociedade capitalista e seu papel poltico ocultado e esquecido, produzindo seu isolamento e despolitizao (Viana, 2008). A crtica da razo instrumental realizada pela Escola de Frankfurt se transforma no irracionalismo e abandono da razo em geral; a contestao estudantil e operria de partidos, sindicatos, estruturas burocrticas se transforma em recusa da organizao em geral; o questionamento

das vanguardas e da representao se transforma em individualismo desmobilizador, em isolamento das lutas e da auto-representao de grupos isolados. Mas, no final das contas, onde a ideologia ps-estruturalista rompe com a ideologia moderna? Podemos dizer que no descaramento e cinismo aberto dos ps-estruturalistas em relao ao recato da maioria dos modernos. Mas isto apenas uma questo superficial e que no retrata mais que aspectos formais, embora revele por detrs de si uma ofensiva ideolgica da burguesia e no seja comum a todos os ps-estruturalistas, que podem ser divididos em tendncias diferentes (Viana, 2008). O rompimento com a modernidade por parte dos idelogos ps-estruturalistas consiste em criar um modernismo que seria homogneo e um substituto tambm homogneo, no qual o primeiro seria a idade das trevas e o segundo uma idade das luzes, mas sem iluminismo. Alguns idelogos sustentam que a grande ruptura com a modernidade ocorre na epistemologia. A surge a oposio entre holismo e individualismo metodolgico, racionalismo e irracionalismo, iluminismo e romantismo. Isto, entretanto, no se sustenta diante de uma anlise histrica, pois basta conhecer a obra de vrios autores modernos, tal como Max Weber, Georg Simmel, F. Nietzsche, Wilfredo Pareto, entre outros, para se obser var que a metodologia psestruturalista j existe h alguns sculos e to moderna quanto o positivismo naturalista clssico, com sua busca de neutralidade axiolgica, que sob nova forma reaparece no psestruturalismo: o relativismo (Viana, 2000). Na verdade, o ps-modernismo significa apenas uma outra ideologia moderna, isto , burguesa. Ela resgata posies modernas, embora marginais, antigas, e inventa novas ideologias. O ps-estruturalismo possui uma diversidade de ideologias no seu interior, tal como os supermercados possuem suas prateleiras cheias do mesmo produto, mas com marcas diferentes. A marca o diferencial que ocorre na competio no mercado capitalista de ideologias. Uma grande diversidade de teses e linguagens, para diversos nichos de consumidores. Existem os ps-estruturalistas crticos (Foucault, Deleuze, Guatari); os eclticos (Antonio Negri, Lazzaratto) e os conservadores (Rorty, Baudrillard, Maffesolli). O que h de comum em todos eles o seu discurso (falso) de superao das idias modernas (que, como j dissemos, se torna um todo homogneo, o que serve para incluir o marxismo, seu principal alvo no final das contas) e, em alguns casos, da sociedade moderna. A idia de sociedade psindustrial, ps-moderna, de modo de produo ps-fordista (o que no quer dizer nada, pois resta saber o que veio depois do fordismo...) identificado com ps-capitalismo, tal como no caso de Negri (Viana, 2008). A superao do estruturalismo, do marxismo, do freudismo e do existencialismo[5] a chave para se compreender o processo da ideologia ps-estruturalista que parte para uma concepo que recusa as concepes fundadas na totalidade ou no racionalismo. O ecletismo assume papel importante e tudo passa a ser vlido, tal como na luta intercapitalista e nos ringues de luta livre: vale tudo. Em uma de suas tendncias, o ecletismo se torna o elemento principal. Assim, o que unifica todas as diversas tendncias psestruturalistas sua negao do modernismo, ou seja, do marxismo (fundamentalmente), do freudismo, do estruturalismo e do existencialismo, ou seja, das concepes que tinham fora no regime de acumulao anterior, e todas as outras. Esta negao, no entanto, relativa, pois qualquer um pode recuperar qualquer coisa destas concepes, o que no pode aceit-las na totalidade. E embora existam os que fazem isto, eles no so ps-estruturalistas e nem so bem vistos por estes. Logo, modernidade e ps-modernidade so construtos da ideologia ps-estruturalista ou de outras ideologias e por isso no so vistas como o que realmente so: expresses da sociedade burguesa. Na perspectiva marxista, a modernidade o capitalismo e a psmodernidade no existe. O modernismo, em cincias humanas, algo inexistente, e o psmodernismo tambm. Restam ideologias que surgem na modernidade atual, ou modernidade recente (Young, 2002), que se autonomeiam como querem e iludem os desavisados. Estas

ideologias, entre elas o ps-estruturalismo (pois no se pode esquecer que apesar do discurso ps-estruturalista, o marxismo, o positivismo naturalista, entre outras concepes que eles rotulam de modernas continuam a existir e renovar). E o marxismo? Ora, no difcil perceber que o marxismo uma crtica da sociedade burguesa e, por conseguinte, da modernidade. Ele uma crtica do capitalismo e de suas ideologias, sejam elas iluministas, romnticas, racionalistas, irracionalistas, individualistas, holistas, etc. Disto se conclui que, se existe hoje uma concepo ps-moderna, esta s pode ser o marxismo. Neste sentido, o marxismo uma crtica da modernidade e por isso ele pode reconhecer suas contradies e apontar para um mundo realmente ps-moderno, que a sociedade autogerida. A real oposio no se encontra entre modernidade e ps-modernidade (no sentido corrente destes termos) e sim entre classe capitalista e classe operria, que no plano das idias se manifesta como oposio entre ideologias burguesas (modernas e ps -modernas) e o marxismo, entre diversas outras formas de manifestao da cultura burguesa e da cultura proletria. A teoria marxista pode reconhecer a tendncia histrica da superao do capitalismo e observar a aproximao de uma crise da modernidade. A modernidade, ou seja, a sociedade burguesa se encontra num perodo de pr-crise, o que significa que h uma forte tendncia ao desencadeamento de uma nova grande crise do capital, e alguns sintomas comeam a se manifestar. Usar o termo crise do capital hoje seria banalizar o conceito e lhe retirar o significado. Preferimos caracterizar o atual perodo de pr-crise da modernidade (capitalismo), o que significa que se caminha para uma crise e esta se caracteriza no s pelas dificuldades de reproduo do capital mas, principalmente, que ela se tornar cada vez maior[6] e isto expressa a possibilidade de revoluo atravs da ao revolucionria do proletariado em conjunto com as demais foras revolucionrias existentes no interior desta sociedade no sentido de instaurar a autogesto social. Referncias Baudrillard, Jean. Amrica. RJ, Rocco, 1986. Marx, K. O Capital. 3a edio, Vol. 1, SP, Nova Cultural, 1988. Marx, Karl e Engels, F. Manifesto do Partido Comunista. In: Laski, H. J. O Manifesto Comunista de Marx e Engels. 2a edio, RJ, Zahar, 1978 Viana, Nildo. Estado, Democracia e Cidadania. A Dinmica da Poltica Institucional no Capitalismo. Rio de Janeiro, Achiam, 2003. Viana, Nildo. O Capitalismo na Era da Acumulao Integral. So Paulo, Idias e Letras, 2008. Viana, Nildo. O Fim do Marxismo e outros ensaios. So Paulo, Giz, 2007. Young, Jock. A Sociedade Excludente. Excluso Social, Criminalidade e Diferena na Modernidade Recente. Rio de Janeiro, Revan, 2002. * Professor da UEG; Doutor em Sociologia pela UnB; ps-doutorando em Psicologia da Educao pela PUC-SP; Autor dos livros: Manifesto Autogestionrio (Rio de Janeiro, Achiam, 2008); O Que Marxismo (Rio de Janeiro, Elo, 2008); Senso Comum, Representaes Sociais e Representaes Cotidianas (So Paulo, Edusc, 2008); Introduo Sociologia (Belo Horizonte, Autntica, 2006), entre outros.

[1] Sobre a periodizao do capitalismo e os sucessivos regimes de acumulao, cf. Viana, 2008. [2] Pr-crise significa uma situao onde a luta de classes ainda no assumiu a radicalidade suficiente para marcar o surgimento de um novo perodo revolucionrio, mas que apresenta como tendncia mais forte uma radicalizao neste sentido. Nestes momentos histricos, a burguesia e suas expresses ideolgicas e polticas avanam e se organizam (basta vermos os exemplos da ascenso do neo-fascismo, neo-nazismo, etc., que representam a extrema-direita, juntamente com suas correntes mais moderadas, embora contendo certas semelhanas, tal como o neoliberalismo) antes que a classe operria e suas expresses se organizem (podemos j vislumbrar um crescimento das foras de extrema-esquerda, representada hoje pelo anarquismo revolucionrio, pelo marxismo autogestionrio, etc., e tambm um processo poltico interior a classe operria que aponta para a sua autonomizao e, por conseguinte, sua ruptura com as instituies burguesas e burocrticas). Claro que aqui se trata de uma pr-crise do capital, e no de outras formas de crise, que um conceito universal (sobre isso veja: Viana, 2007). Obviamente que uma crise do atual regime de acumulao pode se tornar uma crise do capitalismo, desde que as lutas sociais assumam a radicalidade de questionar as relaes de produo capitalistas. [3] Aqui ocorre, por exemplo, uma viso aparente do fenmeno do fim da classe operria ou sua integrao, ou seja, ideologias europias e nort e-americanas que so exportadas para o capitalismo subordinado e, nestes, novos agentes sociais de mudana, ilusoriamente, substituem o proletariado e da se pode perceber a razo da nova influncia em certos setores de militncia poltica da Escola de Frankfurt, Antonio Negri, Foucault, etc. Porm, devido ao fato destas ideologias terem sido produzidas em pases imperialistas, com relativa estabilidade poltica, com maior integrao da classe operria e outros grupos oprimidos, etc., acabam ganhando maior radicalidade no capitalismo subordinado, pois os altos ndices de pobreza, etc., alm da prpria caracterstica geral do novo regime de acumulao que busca aumentar o processo de explorao, no permite uma mera reproduo de ideologias em contradio com a realidade, alm das lutas ideolgicas e culturais que as atingem. [4]Veja, por exemplo: Baudrillard (1986). [5] Estas concepes so superadas parcialmente, pois o ps -estruturalismo recupera aspectos das tendncias anteriores, embora o marxismo e o freudismo s sejam recuperados (e deformados) pelas tendncias crticas ou eclticas do ps-estruturalismo. [6] A reproduo do capitalismo enquanto modo de produo tende a ficar cada vez mais difcil como seu desenvolvimento histrico, pois a cada regime de acumulao suas estratgias de adaptao vo se esgotando. Podemos dizer que o regime de acumulao integral o ltimo suspiro do capitalismo e que, uma vez entrando em crise, somente uma derrota do proletariado atravs da retomada do fascismo e da guerra poder impedir a transformao social, ou ento a implantao de um capitalismo estatal mundial, hiptese remota principalmente depois da crise do capitalismo estatal e do enfraquecimento das ideologias e foras polticas que so sua expresso ou de um modo de produo burocrtico, o que significaria, neste ltimo caso, a derrota do proletariado e sua abolio, instituindo uma nova forma de explorao e novas classes exploradoras e exploradas.