FX LADO OSCURO DE MARA

(El gran fraude de las apariciones marianas,

Gabriel Carrin Lpez

Prim era edicin: abril, 1992. Gabriel Carrin, 1992. de la presente edicin:

Editorial A G U A C LA R A Tato, 6 - bajos, 03005 Alicante Tf. 96/512 16 75

Rafael Bonet dise la coleccin e ide la portada. Editorial AG U A C LA R A com puso los textos y G raphic-3 S. A. (Pol. Ind. Ciudad M udeco / Quart de Poblet / Valencia) los imprimi.

I.S.B.N.: 8 4 - 8018 - 0 0 5 - 6 Depsito legal: V - 1551 -1992

Printed in Spain

')

Quisiera dedicarle este libro a la nica mujer que ha merecido la pena conocer a lo largo de toda mi vida, Angeles Rocamora.

INTRODUCCIN.

Es difcil para un escritor afrontar con cierto rigor el fenmeno de las apariciones marianas en Espaa, y pretender salir airoso. Si cuando M anuel Carballal y yo nosenfrentamos a El sndrome del Maligno los escollos que tuvimos que superar fueron innmuerables, con la expe riencia de El lado oscuro de Mara me he econtrado con esa Espaa que todava sigue siendo intolerante, con gentes incapaces de recono cer sus propias incongruencias y con una de las mayores estafas a la fe Je la gente sencilla que yo conozco. Estoy convencido, y as lo he manifestado en multitud de ocasio nes, de que, si la Virgen levantase la cabeza o descendiese de los :ielosTposiblemente se echara a temblar, pero de rabia, al ver lo que ;n su nombre se est haciendo. Y sa es, precisamente, la finalidad de ste libro, que no nace con grandes pretensiones didcticas: la de nostrar una parte del fenmeno que m ueve en este pas muchos milloes de pesetas, y a algunos cientos de miles de personas. Pero, y la Iglesia qu opina al respecto? Lo fcil para m, y a la 'e z m enos com prom etido, hu b iera sido obviar este im portante nterrogante a la hora de acom eter el libro. Sin embargo, para los que ne conocen hubiera sido imperdonable, y una pequea traicin a los irincipios que siempre me han animado a escribir; y a cuantos no me onocen, que son mayora, tambin les hubiera parecido que faltaba lgo realm ente importante. Es por ello que, agarrando el toro por los uem os, el captulo prim ero est precisam ente dedicado a ese tema. Se me conoce com o escrito polm ico, pero nada ms lejos de la salidad; me considero un cronista de temas no dem asiado comunes, on una gran dosis de escepticism o y quiz de irona literaria que, si -iviera que reconocer algo, reconocera estar de vuelta de ciertas co as. Fui, y es una declaracin de buenas intenciones, al seminario,

donde pas algunos de los mejores aos de mi vida; y, como todos los jvenes que cum plim os la quincena con la democracia, me consider perdido siempre entre los que estuvieron en M ayo del 68 y los jvenes cerebros del mundo inform tico actual. Ideolgicamente de ninguna parte, he rezado cuanto haba que rezar, y me he m anifestado en contra cuando en conciencia as lo he considerado justo. Pero, con todo este rollo, qu pretendo? Simplemente, com entar les que soy un ser normal, ms bien tirando a irnico, que lo nico que ha reivindicado siempre ha sido el derecho a poder elegir claramente cmo pasar por esta historia que nos ha tocado vivir a todos. Y para los amantes de las sinopsis y de la conclusiones; para todos aquellos que buscan entre lneas; para quienes gracias no s si a Mara siempre me han apoyado; y sobre todo para quienes me van a seguir odiando, decirles que; no!, que no creo en las apariciones marianas tal y como se estn viviendo en la actualidad. Porque si un trozo de rbol quem ado en Huelva fuese la Virgen del Almendro; o si dos pequeas piedras bendecidas en El Escorial pudiesen curar; o si fuese lcito ver a la Virgen en una botella de agua de manantial ex puesta a los rayos del sol... entonces, habra que preguntarse: qu carajo est pasando en el cielo?

22 / 01/92
Alicante, Cafetera Maissonnave

)a

___ T

CUL ES LA OPININ DE LA IGLESIA SOBRE LAS APARICIONES MARIANAS?

Lo imposible lo hacemos de inmediato. Para los milagros tardamos algo ms.

Habra deseado contar, para este primer captulo del libro, con la opinin personal del Sumo Pontfice; sin embargo no he recibido, hasta la fecha, contestacin a las cartas que a tal efecto remit en su momento a la Santa Sede. Claro que la verdad es que tampoco esperaba recibir esa respuesta: uno no es tan ingenuo. Por ello, debido al silencio de los altos jerarcas, he debido conformarme con lo que varios sacerdotes han tenido a bien ir comentndome a lo largo de los ltimos aos, cuyo valor es indudable. Don Manuel Barber Ego fue durante mucho tiempo el sacerdote a travs del cual aprend a conocer la-Teologa de la Liberacin, y uno de los responsables de que autores como Hans Kng formaran parte de mis lecturas de adolescencia. Pues bien, cuando ya lo crea perdido por el trasiego al que nos obliga la vida y con una ubicacin muy dudosa para m en la dicesis donde desarrollaba su labor pastoral, me encontr un buen da, al abrir un diario, con la foto de este cura y un escrito titulado: Apariciones y ms apariciones. Una vez ms, y sin saberlo, Manuel vena en mi ayuda. Me puse en contacto con l y, previas reticencias; abrazos, parabienes y un par de misas que hube de escuchar, me dej fotocopiar ntegramente el texto de aquel artculo: Apariciones y ms apariciones
D e vez en cuando surgen noticias sobre apariciones de la Virgen y revelaciones de Jesucristo y de Vrgenes que lloran, y adem s existen sectas anunciando catstrofes e interven ciones de D ios p ara acabar con este mundo corrom pido y alejado de la fe. Y con todo ello, lo nico que se consigue es alejar an m s al hombre de Dios. L os seguidores de Jess debem os tener el suficiente crite rio com o p a ra no aceptar estas cosas p o r las buenas, sino profundizar seriam ente en ellas. N o podem os ser crdulos.

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Qu nos dice la teologa sobre estos hechos supuesta mente m ilagrosos? El Diccionario de Teologa Espiritual, en el artculo sobre La Aparicin dice a s de claro: En cuanto a las revelacio nes particulares que han sido hechas a los santos, la Iglesia NO OBLIGA a creerlas incluso cuando las aprueba, porque con su aprobacin, lo que quiere declarar es que no encuentra en ellas nada que sea contrario a la fe o a la moral. El telogo M elchor Cano dice: Poco importa que se crea o no en las revelaciones de Santa Brgida o en cualquier otra. Esas cosas no se refieren en absoluto a la fe catlica. El Papa Benedicto XIV afirma: Qu hay que pen sar de las revelaciones p rivadas aprobadas p o r la Santa Sede? Yo declaro que no es obligatorio, ni siquiera posible, aceptarlas com o p a rte de la fe catlica; slo se trata de una creencia hu mana, conforme a las reglas de la p ro p ia prudencia humana. Segn estos textos, las apariciones y revelaciones p articu lares no tienen en ningn caso carcter obligatorio p ara ser credas p o r p a rte de los catlicos. No se pueden equiparar a la nica y definitva revelacin de D ios p o r parte de Jesucris to, predicada p o r los apstoles y cerrada con la m uerte de los mismos. No es, p o r tanto, ningn pecado no creerlas. La Iglesia aprueba la po sib ilid a d de la aparicin o revelacin, pero no obliga a creerla. Entonces, por qu la Iglesia aprueba ciertas devociones, que tienen su origen en alguna revelacin particular? P o d e mos afirm ar con el p a d re Paulain que cuando la Iglesia instituye ciertas devociones que tienen su origen en una reve lacin o aparicin com o tal, queda reducida a una piadosa credibilidad humana, que no tiene nada de obligatorio. Lo que ha salido de ellas es til p a ra la vida espiritual de las personas. Eso es lo nico que le interesa a la Iglesia. D e lo dicho hasta ahora, podem os sa car ya algunas conclu siones: la Iglesia con esta manera de p ro ced er quiere decir: a) que no hay en dicha aparicin orevelacin cuan do la aprueba nada contrario a la fe ;

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b) que el contenido de la devocin, no la aparicin o revelacin, puede ser d e ayuda espiritual para la personas; c) que no es obligatorio creer dicha aparicin o re velacin. Podem os ir, p o r tanto, de peregrinacin a los lugares aprobados p o r la Iglesia, porque son lugares de reflexin, encontram os p a z y sosiego espiritual, pero a la vez podem os creer que no es verdad la aparicin, porque lo que acepta m os es el contenido, com o p o r ejem plo, la figura de M ara la Virgen, aunque cientfica y teolgicam ente dichas aparicio nes sean slo un fenm eno de proyeccin ilusoria. San Juan de la Cruz, gran telogo y m stico espaol, cuyo centenario estam os celebrando, dice sobre las personas que andan buscando las apariciones, que estn pendientes de re velaciones, secretos religiosos y cosas espectaculares, apara tosas o triunfalistas: E l-que ahora quisiera preguntar a D ios o querer alguna visin o revelacin, no slo hara una cosa necia, sino que hara una ofensa a Dios. A todos ellos, D ios les p o d ra responder: Si te he dicho todas las cosas p o r m edio de C risto, que es mi palabra y no tengo otra cosa, qu te puedo responder o revelar de nuevo? Pon los ojos slo en Jess, porqu e p o r El lo he dicho todo, y encontrars en E l todo lo que deseas o pides, y an m s. D ios, pues, ya no tie n e nada ms que decirnos. Si quere m os saber lo que D ios quiere p ara nosotros, conozcamos m s y m ejor a Jesucristo, su evangelio. No hacem os caso del evangelio y vam os a escuchar a esas personas que nos dicen que la Virgen les habla, p ara que ellas a su vez transmitan esos m ensajes, la m ayora de veces catastrofistas. En el evangelio vem os cmo Jess no acta de una m ane ra aparatosa y triunfalista, su estilo es otro: no hace m ila gros cuando se lo piden con fin es epectaculares. El Reinado de D ios no vendr com o un D esfile de la Victoria, solem ne y m ajestuoso, sino que el mismo Jess lo com para con algo que no se nota, que no hace ruido: con una sem illa de trigo, con un grano de m ostaza. Y cuando hizo acciones, com o

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curar enfermos y otras, el evangelio no las llama po rten to s , sino signos del am or de D ios p a ra la liberacin de la p erso na, y Jess siem pre aade no lo digis a nadie. El m ensaje de D ios m anifestado en Jesucristo siem pre es mensaje de paz, de esperanza, de libertad, de nimo, de ilu sin, de vida; no es un mensaje catastrofista, de condena, de am enazas, etc., com o los que lanzan estos videntes religiosos. Si nos dam os cuenta, no dicen nada nuevo pues, en resumen, nos vienen a decir que hay que cam biar de vida, que hay que convertirse de una vida de pecado, cosas que, p o r otra parte, dice el evangelio, pero en actitud de invitacin y aliento, no condenatoria ni amenazante, ya que Jess no ha venido a condenar sino a salvar.

Pero, claro, no deseaba dejar libre a Manuel con tanta facilidad, porque rara vez se encuentra uno con un sacerdote dispuesto a dialogar tan abiertamente sobre un asunto que est levantando ampollas incluso en el seno de la propia Iglesia Catlica. Por ello, lo compromet para que se dejase entrevistar por m, en uno de los programas que realizo para una emisora de televisin. Y all, en un programa denominado El Lado Oscuro, el 23 de Enero de 1992 pudimos apuntillar y matizar algunos comentarios o frases que l haba escrito y publicado. He aqu un extracto de los m ism os, que pueden resultar interesantes y muy esclarecedores sobre un tema como ste: Gabriel Carrin: Qu postura debe m antener un creyente
frente a las apariciones m aanas?

M anuel Barber: Una postura racional; debemos creer con una base racional, porque la fe es racional aunque no se pueda, tampoco, demostrar. Hay que colocarse ante ellas con una acti tud crtica. G. C.: En general, y segn lo escrito p o r usted, no hay ob lig a
cin de creer en las apariciones, sean m aanas o de otro tipo.

M. B.: Si cada uno, desde su prudencia humana, desea creer lo, pues bien, es vlido hacerlo; pero se puede ser creyente sin creer en las apariciones.

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G. C.: Qu le m otiv p ara pu blicar ese artculo? M . B.: Lo que me movi fue, precisamente, ese aluvin de

apariciones que estamos teniendo; pens que haba que decir algo en relacin con ello. Hay que desenmascarar un poco ese mundillo, ir a lo que realmente es la fe. Si antes coment que Dios ya no tiene nada nuevo que decirnos, creo que Mara tam poco... En definitiva, estoy convencido de que las apariciones nada nuevo dicen.
G. C.: Citando palabras de San Juan de la Cruz, realmente se p o dra afirm ar que apariciones com o las de El Escorial, D olores, o todas las que estn surgiendo en la Vega Baja ali cantina, ofenden a Dios. M . B.: Pienso que s, se podra decir perfectamente; porque si

lo dijese yo sera ms o m enos .discutible, pero lo afirma un gran santo de la Iglesia. Yo creo que buscar lo que Dios o la Virgen quieren de nosotros, fuera-de lo que realmente es, s es un ofen sa. El evangelio dice poqusimas cosas de Mara, pero no hace falta que se nos diga ms para saber de ella que fue una creyente y, porque estuvo abierta a la palabra de Dios, la cumpli. Se podra decir entonces, salvando la buena voluntad, que todo esto que usted me cita s es una ofensa.
G. C.: Lo que est claro es que, en la m ayora de las ocasio nes, las apariciones m arianas nos estn ofreciendo mensajes catastrofistas, tratando de vendernos una Nueva Era de temor. E sto es a s p o r lo m enos en el ochenta p o r ciento de los casos. H asta qu punto todo eso llega a. guardar relacin con la supuesta doctrina que, en un m omento determ inado, pudiese p red ica r la Virgen ? M . B .: Por supuesto, creo que ni Mara ni Jesucristo son

catastrofistas. Jesucristo dijo en el evangelio: No he venido a condenar, sino a salvar. Y nos transmite un mensaje de espe ranza e ilusin... un mundo donde reine el amor, la justicia y la paz. ste es el verdadero mensaje, y no ese otro amenazante que lo nico que hace es repeler.
G. C .: E stas apariciones, no slo ya las m arianas sino en general todas las que estn teniendo lugar en la actualidad,

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parecen estar cargadas de cierto m atiz ideolgico. D e hecho, dentro del seno de la p ro p ia Iglesia quizs haya determ inados ncleos a los cuales les gustara resucitar planteam ientos ms tradicionales y radicales de Ia vida religiosa. Por ejem plo, en las apariciones siem pre se dice que hay que relacionarse con esos sacerdotes partidarios de la misa tridentina, la comunin de rodillas, los golpes de pecho, las flagelaciones, el rosario diario, etc. H asta qu punto la Iglesia est cerca de ese posicionam iento, en la actualidad? M . B .: Estimo que en la Iglesia, como en todos los plantea

mientos humanos, hay posturas y matices para todos los gustos. Esto es inevitable. Pero creo que va en otra lnea que en la del conservadurismo y el retorno a tiempos pasados; aunque, repito, es cierto que hay grupos que s lo quieren. Ah est el movi miento de Lefvre, que se rompi precisamente por esto. Mu chas veces los mensajes de las apariciones siguen esa lnea, y eso ya es sintomtico de que, en muchas de ellas, no hay trigo limpio. Son expresin de unas ideas concretas, totalm ente ideologizadas.
G. C .: Siguiendo con el tema de las apariciones, y a raz de lo com entado en el artculo sobre ellas en relacin con el p r o nunciamiento del Diccionario Teolgico sobre las mismas, se podra hablar, tambin, de que Ftima, p o r ejem plo, no debe ser tenida nada m s que com o una aparicin o revelacin, sin que sea obligatorio creer en ella? M. B .: S; de las que yo tengo conocimiento, no he ledo otra

cosa... Yo puedo ir a Ftima y creer que la Virgen no se apare ci all. La cita del Papa Benedicto XIV es clara: no slo no son de creencia obligatoria sino que, adems, no es posible aceptar las como parte de la fe catlica... Slo se trata de una creencia humana.

EL PADRE PILN.
Por ser uno de los jesutas ms prestigiosos de este pas, y precisa

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mente por haber formado parte de la Comisin Investigadora que ana liz durante varios meses los sucesos acaecidos en El Escorial1 , y ms concretamente en Prado Nuevo, me interes contactar con el padre Piln. Aunque este contacto se produjo de forma rpida y sencilla, para que me expusiese su opinin en relacin al fenmeno de las apariciones marianas. La oportunidad surgi en Vigo, en el Primer Encuentro Nacional de Investigadores del Fenmeno Paranormal, al cual fuimos gentilmente invitados. En uno de los descansos entre ponencias, y aprovechando que coin cidimos en la barra de la cafetera, despus de un breve rodeo le ped que me aclarase lo que tanto inters tena por conocer. Su respuesta fue contundente, precisa y sencilla: Yo, que soy sacerdote de devocin m aana, si creyese
que las apariciones como la de El Escorial son ciertas, ahora mismo perdera mi f e en la Virgen.

Entonces comprend por qu unos meses antes, y en El Escorial precisamente, me haban dicho que el padre Piln estaba haciendo pactos con el diablo. Claro que, quien me lo dijo, tambin me dio dos piedrecillas argumentando que curaban porque haban sido bendecidas por la Virgen en Prado Nuevo...

EN RIQUE LPEZTGUERRERO.
Enrique Lpez Guerrero es el cura prroco de Mairena del Alcor, un precioso publo de la provincia de Sevilla, y autor de uno de los libros sobre el fenmeno OVNI que ms han marcado la dcada de los setenta. M irando a la lejana del Universo fue, en su momento, una revolucionaria tesis teolgica, que conjug la doctrina ms ortodoxa de la Iglesia con las expectativas y ansias del hombre moderno. Este sencillo prroco naci en Sevilla el 13 de noviembre de 1930; estudi en el Seminario M etropolitano de su ciudad natal y, una vez ordenado sacerdote el 4 de junio de 1955, curs Filosofa y Letras en

1 V er C aptulo 2.

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la universidad hispalense, licencindose ms tarde en Psicologa por la universidad de Barcelona. Desde 1964 se interes profundamente por la investigacin ufolgica y prapsicolgica, campo este ltimo en el que ha realizado multitud de experiencias con el mayor rigor cientfi co. Tuve la oportunidad de conocerlo hace algunos aos en el Hotel Maya de Alicante, y naci entre nosotros una amistad que ha trascen dido, al menos por mi parte, al terreno de la admiracin hacia un hom bre que siempre ha permanecido consecuente con sus ideas. Desde nuestros primeros encuentros tuve la precaucin de ir grabando algu nas de nuestras conversaciones con el fin, lejano todava, de poder es cribir sobre su figura. En todo este material que guardo en mi archivo, encuentro que en alguna ocasin charlamos sobre apariciones maria nas, y su opinin como expectador concordaba perfectamente con lo anteriormente expuesto por D. Manuel Barbera; pero, adems, l tuvo la oportunidad de conocer algunas apariciones y de investigarlas en primera persona. En el captulo cuarto, cuando hablemos sobre San Sebastin de Garabandal, nos aportar su granito de arena. Pero ahora me gustara transcribirles el anlisis que en agosto de 1989 me hizo don Enrique sobre el cmo y el porqu la gente sencilla, la gente del pueblo, llega a este tipo de fenmenos. Nos encontrbamos en la terraza de su casa y haca dos horas largas que discutamos sobre lo que el padre Enrique ha dado en llamar La Conspiracin del Caos: la Era de Acuario, los OVNIS, el mundo financiero... Todos esos temas haban sido ya pasto de discusin y an lisis por nuestra parte, cuando le toc el turno a las apariciones marianas: Habla Enrique Lpez Guerrero:
Fjate bien que, en el cam po de accin de las fu erzas del mal, hasta ahora haban encajado perfectam ente el mundo de las finanzas, el mundo de la p oltica, el mundo de los intelec tuales, el mundo de la pequea burguesa. Todas esas p e rso nas tenan cada una su sitio; bien en las sectas, en las d o ctri nas reencarnacionistas, en el gazpacho extraterrestre parapsicolgico ocultista en el que se m ezclan los OVNIS, los espritus, etc.

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P ero hay un sector de la sociedad importantsimo, y no solam ente en los pases subdesarrollados sino que en los avanzados tambin es considerable, que es la gente senci lla; la gente de poca pretensin intelectual a la que, p o r lo tanto, no se le han presentado problem as de tipo trascenden te. No suele pen sar en los OVNIS, ni en la parapsicologa, ni se ha enterado de que existe algo llamado la Era de Acuario ni cosas p o r el estilo. Esa gente s siente una necesidad de D ios; p ero es gente sencilla; gente muy humilde. Se encuen tran con que las iglesias, las grandes iglesias oficiales, les presentan un panoram a cada vez ms pobre de D ios; sobre todo, la Iglesia Catlica. En la Iglesia C atlica la predicacin de los curas cada vez huye ms de las grandes-verdades eternas. Trata de a co m odar el Evangelio de C risto a lo que llamamos la progresa m oderna, con lo que esta gente tendr un bajo nivel de conocim iento p ero no un bajo nivel intelectual. Se dan cuenta de que les fa lta algo; que la f e que recibieron de sus pad res se va perdiendo; que ya la Virgen no pinta nada; que no se habla de ella, que Jesucristo vive slo para la p ro ce sin de turno, que la m oral ya lo perm ite todo; que hay curas a los que no les parece mal el aborto. Y, claro, todas esas person as se cuestionan si el nico tesoro que les queda, que es la fe , les sirve p ara algo. Y si ese P adre o esa M adre del cielo van a consentir esto. Es entonces cuando esa angustia y esa an siedad que sienten p o r lo sobrenatural es aprovechada p o r la conspiracin del C aos2 para darles lo que necesi tan. A estas personas, com prenders que no les van a dar extraterrestres, ni libros sobre la Era de Acuario. Pero s apariciones de la Virgen que van a hablar de cosas muy senci llas: de oracin, de penitencia, de que el mundo est perdido, de que D ios no pu ede consentir esto, de que tiene que haber unos castigos y, naturalm ente, de que la Iglesia anda muy mal.

2 C aos = Satans.

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Porque la Iglesia oficial no les da lo que necesitan, ya que est muy ocupada en adaptarse a la progresa. La Iglesia tam bin quiere ser progre. O jo!, al decir la Iglesia, me refiero a algunos sacerdotes e incluso a m iem bros del E piscopado de distintos p ases que estn dando la lata al Santo Padre. To dava son recientes los problem as que tuvo la iglesia holande sa; los sigue teniendo la iglesia alem ana, y aqu en Espaa hay algunos obispos que dejan mucho que desear. . . Y es p o r todo ello que se organizan folklores de apariciones. Es muy fcil, aprovechando las facultades paranorm ales de adolescentes, que surjan apariciones de tipo alucinatorio, o incluso a p a ri ciones verdicas (proyecciones p squ icas). El hecho es que estas personas se sienten llam adas y reciben m ensajes hones tos, buenos, que no interpretan bien. Se form an enseguida aglom eraciones de todo tipo de personas, que acuden ante los hechos que estn vien do....

Antes de seguir con las declaraciones del padre Enrique Lpez Guerrero se hace imprescindible trazar una breve resea sobre los rasgos comunes que suelen tener, en general, todas las apariciones marianas, con el fin de que a partir de este momento se entienda mejor lo que l nos cuenta. En todas las apariciones marianas concurren circunstancias muy parecidas a las siguientes: 1B La entidad se presenta generalmente a un solo individuo o a lo sumo a un grupo de dos o tres. 2g La persona o personas que tienen el primer contacto suelen ser de baja extraccin social, normalmente adolescentes a los que se dan mensajes cortos y fcilmente comprensibles. 3a Se incorporan personas cultas que potencian el fenmeno. 4 Las apariciones suelen tener lugar en sitios apartados o en habitaciones de una vivienda. 5S Suele haber agua cerca y, si no, la misma aparicin indica dnde practicar un pozo. 69 Cambia aparentemente el entorno: surgen olores, se pierde visin y se oyen ruidos extraos.

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1 Al principio la imagen es borrosa, pero se clarifica para no causar temor. 8a Al tra tarse de una ap arici n re lig io sa es fcilm en te identificable por su vestuario, modales y luminosidad. 9S La aparicin va precedida por otros fenmenos extraos, in cluso se puede llegar al avistamiento de una luz, supuesto vehculo mariano. 10 Se pide al vidente que vuelva en fechas concretas. I I 2 El agua cercana al lugar de la aparicin, o la del pozo, adquiere poderosos efectos milagrosos. 122 Se declara santo el lugar y se pide un santuario o lugar de culto. 13QSe hace saber al vidente algn secreto, o el destino final de una misin que se le encomienda. Una vez ledo el cuadro anterior ser ms fcil para muchos de ustedes comprender el proceso de-formacin de una aparicin mariaria tal y como la explicaba el sacerdote sevillano Enrique Lpez Guerre ro. Pero volvamos a sus declaraciones: .. .que acuden ante los hechos que estn viendo, fenm e nos paran orm ales que atribuyen a causas sobrenaturales p orqu e no entienden de parapsicologa y entonces se produce el llam ado efecto polipsqu ico. A todas estas cuestiones los prim eros que acuden, inconscientemente, son todos aquellos que tienen facu ltades paranorm ales. Es como si se atrajeran. Se produ ce una aglom eracin de personas de este estilo y, en cuanto se dispara el detonante de uno, todas las fu erzas de los dem s se renen y se pu ede organizar un verdadero fo lklore aparicionista y de fenm enos extraordinarios. Por p o n er un ejem plo: todo el mundo conoce el show del Palm ar de T roya3. Pues bien, muchas de las personas que iban all estaban realmente estigm atizadas. Todos sabem os que los es tigm as tambin pueden ser producidos m ediante hipnosis y/o em ociones profu n das...
3 En el presente libro no hablar del Palm ar de T roya, por considerar que est suficientem ente desprestigiado com o para que los fines ideolgicos fascistas con los que fue creado engaen a alguien.

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Yo conozco a un chfer, un taxista, y tengo foto s, a l que le apareca una form a blanca en la boca; una comunin mstica que le daba supuestam ente un ngel. M s todava, com o be ba la sangre de Cristo, se colocaba un pauelo en la boca y lo sacaba Heno de sangre. Y lo vea todo el mundo. Pero, ms tarde, la sangre se evaporaba. El p o b re hombre tuvo la suer te de acudir a verme y decirm e que l no vea claro todo aquel fenm eno; p ero s era cierto que: M ire usted!, yo hago as, y en mi boca aparece una form a blanca. Le habl entonces d el ectoplasm a y de que el pauelo nunca se le que daba m anchado de sangre precisam ente porque la m ateria ectoplsm ica ms tarde se reabsorbe. A que nunca le dije despus de aparecer la form a, e incluso de fo to g ra fia r la, la coge alguien y se la lleva a su ca sa ...? Se deshace. Esto le ocurre a usted porque est convencido... A que, adem s, le p asa algo raro desde que est yendo all? S contest el taxista , vienen expresam ente a p o r m, a mi para d a a llevarm e. Y yo les digo que acostum bro a rezar el rosario en mi taxi, p ero insisten en que es m ejor que o rece a ll... D esde que el hombre dej de ir, se acabaron las form as. P rstese atencin: haban localizado a un sensitivo extraordi nario, e iban ex-profeso a p o r l para organizar el show. Adems, una persona que ve form arse en la boca de un hombre una form a blanca, y que ve que se pon e el pauelo en los labios y lo saca m anchado de sangre, esa persona ju ra y perjura que ha presenciado un acontecim iento sobrenatural...

Podra seguir pginas y ms pginas desglosando cuanto el padre Enrique me cont en aquella ocasin. Pero creo que han quedado claras ciertas cuestiones sobre cules son las principales opiniones de tres sacerdotes en lo concerniente al mundo aparicionista: Manuel B arber Egio: ...L as apariciones y revelaciones particu lares no tienen, en ningn caso, carcter obligatorio para ser credos por parte de los catlicos. Padre Piln: ...S i creyese que las apariciones como la de El Escorial son ciertas, ahora mismo perdera mi fe en la Virgen.

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Enrique Lpez Guerrero: ...Esa angustia y esa ansiedad que sien ten por lo sobrenatural es aprovechada por la conspiracin del Caos para darles lo que necesitan.

PRADO NUEVO.

APARICIONES DE EL ESCORIAL. OCTUBRE DE 1980.

Era sbado y la tarde estaba totalmente clara y despejada. El sol luca en lo alto y Amparo Cuevas, una sencilla mujer que resida en El Escorial desde haca veintids aos, decidi, en compaa de su hijo y un amigo ntimo, salir a pasear hasta un lugar llamado Prado Nuevo. En la cesta llevaban una suculenta merienda junto a algunas botellas de vino y gaseosa, que pusieron a refrescar en un riachuelo cercano a) lugar donde decidieron instalarse y extender el mantel sobre la verde yerba. La merienda fue agradable y llena del encanto otoal de un atarde cer que comenz a correr demasiado deprisa sobre el horizonte, lo que hizo que, rpidamente, se dirigiesen a un piln cercano para fregar los cacharros... Y, a partir de este momento, comienza la extraa odisea que atrae en la actualidad, y despus de doce aos, a cerca de cuarenta mil personas cada primer sbado de mes hasta Prado Nuevo. Todo ocurri de forma extraa, segn narraron despus. Vieron cmo, sin explica cin racional aparente, tres personas-entidades salieron del hueco de uno de los fresnos que ms cerca tenan, envueltos en un extrao halo o nube blanca, comenzando a oler al mismo tiempo, y fuertemente, a incienso y rosas. La primera pregunta que los aparecidos les formula ron fue; Pero qu habis hecho con este rbol? A lo que ellos respondieron: No hemos hecho nada. Contaran, despus, que mien tras permanecan absortos mirando a estas tres personas, apareci un haz de luz en forma de arco, grande, muy grande y luminoso que, poco a poco, fue tomando concrecin y forma en la figura de una

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mujer de facciones tenues, bellsima, que iba vestida con ropas de color azul y blanco. Amparo narra que cay de rodillas impulsada por una fuerza desco nocida. Fue en ese momento cuando recibi el mensaje, claro y con creto: Todo el que vaya a rezar el Santo Rosario a ll , ser bendi
to y marcado con una cruz en la frente

Amparo Cuevas naci el 13 de marzo de 1931 en el municipio de Peascosa, provincia de Albacete, en un casero denominado El Pese bre. Contrajo matrimonio con Nicario Barderas y dio a luz siete hijos. Su matrimonio era normal. Ella trabajaba como asistenta y l como portero de un edificio. Sin embargo, unos das antes de la primera aparicin, en octubre de 1980, comenz a escuchar voces interiores que tambin le transmitan supuestos mensajes:
Reza p o r la paz en el mundo y p o r la conversin de los pecadores. Amaos los unos a los otros. Vas a recibir pruebas de dolor.

A raz de estos mensajes le surgieron una serie de estigmas en la frente y en las manos que iran repitindose con frecuencia, aunque con mayor intensidad todos los primeros viernes de cada mes. A partir de aquel da, Amparo comenz a darse cuenta de que tal vez ese Dios en el cual no haba credo en exceso, poda encontrarse ms prximo a ella, mucho ms cerca de lo que se imaginaba. Su vida espiritual toma un rumbo inesperado y comienzan a sucederle infini dad de sucesos extraos: adems de los estigmas, surgen sangraciones en los ojos, la boca, la espalda, el costado, las rodillas y los pies. Algunos afirmaron que le haban llegado a ver un corazn sangrante en relieve y atravesado por una espada en pleno pecho. Est claro que se desat la vorgine paranormal-mstica y desde octubre de 1980 hasta mediados de noviembre de 1982, a la supuesta contactada espiritual se le atribuyeron bilocaciones (encontrarse en dos o ms lugares simultneamente), facultad para levitar y curaciones milagrosas que todava prosiguen en la actualidad. Todos estos prodi gios siempre se producan despus de que un rayo de luz se dirigiese

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hacia ella, producindole fuertes dolores que, lejos de asustarla, la vidente confesaba abiertamente que le producan una gran paz y felicidad4. Llegados a este punto, Amparo entraba en xtasis y co menzaba a ver al Seor crucificado y, junto a ste, a la Virgen vestida con un manto negro que le llegaba a cubrir desde la cabeza hasta los pies. Tambin sola manifestar que, a veces, el extrao manto iba acompaado de un velo de gasa blanca que le caa sobre los hombros y le velaba la barbilla. Los medios de comunicacin comenzaron, a partir de este momen to, a interesarse por el fenmeno y, poco a poco, aquel suceso lleg a tomar proporciones desmesuradas hasta el punto de que, en la actuali dad, aquel acontecimiento tan raro y sorprendente se ha convertido por obra y gracia de la Virgen Mara en una supuesta fundacin benfica que mueve un patrimonio bastante abultado. Pero, siguiendo con los medios de comunicacin, me gustara relatar una de las prime ras apariciones televisivas de Amparo, que tuvo lugar en septiembre de 1982 cuando fue invitada al programa que diriga Jos Ma Iigo y que supuso para ella, como para los artistas, la consagracin definitiva ante el gran pblico. All, en uno de los momentos estelares de la funcin, declar por primera vez sobre los estigmas:
Me salen unas llagas en las manos, en la frente, en el costado, en los pies y en las rodillas. Yo no me he visto nada en las manos, pero s en un vdeo que me grabaron. Me he hecho examinar p o r un mdico al que llam porque quera someterme a estudio. Insisit en que fuera el mismo que tena, puesto que me inspiraba mucha confianza y es un seor muy catlico y muy bueno. El tom muestras de la sangre y obser v las llagas durante el xtasis y cmo desaparecan sin de ja r rastro alguno. Piensa que no se trata de algo natural. Al principio aparecieron durante toda una semana; despus, los jueves y los viernes; luego, los primeros viernes de cada mes; y actualmente me suelen aparecer algunos viernes.

4 Un neurlogo consultado al respecto bautiz el fenmeno con el nombre de masoquismo divino.

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Es curioso que, y slo lo comento a ttulo de reflexin, el nico mdico que comprob los estigmas fuese su mdico de cabecera que era un hombre muy catlico. Otros titulares jugosos, aunque mortalmente serios, se fueron repi tiendo durante los siguientes aos: La pradera de los milagros, Los primeros sbados de mes, a las seis y media, milagro en El Escorial. Pero, por fin, el 24 de agosto de 1986 un periodista, al que no conozco pero a quien quiero felicitar desde aqu, Ignacio Carrin5, de El P as , lanza un artculo en su seccin Crnicas del Paraso titulado El Escorial, milagroso veraneo. Este artculo merece men cin de honor porque por primera vez se habla clara y firmemente sobre la posibilidad de que todo aquello fuera un fraude de proporcio nes gigantescas. Les recomiendo que acudan raudos a hemerotecas y se interesen por l. Yo a ttulo de ancdota les entresaco algunos prrafos, para abrir boca:
Una mosca puede convertirse en un ngel que trae la Buena Nueva. Luego disecas la mosca y la pones encima del piano, y cuando hay corriente de aire parece que el arcngel vaya a volar. Los vecinos se enteran. Oh! exclaman esto puede tratarse de un fenmeno sobrenatural Y el hotel de El Escorial se llena. El viaje fue delicioso. No haca demasiado calor. Cientos de peregrinos bostezaban y dormitaban abrazados a la bolsa de vituallas. Haba de todo: seglares, monjas, soldados de la Cruz Roja y clrigos con la bandera espaola en la cadena del reloj sin el emblema constitucional. Era una especie de vieja guardia de los valores eternos. Hombres severos y pulcros compraban el ABC y El Alc zar. Lo hacan a dos manos. Se llevaban sus peridicos bajo el brazo y se sentaban en una terraza a leer lo mal que va todo, porque peor no puede ir ... All arriba, las agujas del monasterio vigilaban el orden de este veraneo seorial, en el que nunca se pone el sol, y

5 La coincidencia de apellidos es puram ente casual.

nunca se pondr por mucho que hagan los rojos. Porque a los rojos, que les podemos hacer? Lo que dice esa pintada en la pared de lo farmacia en la calle de San Antn: Rojos, cerdos, os vamos a cortar la p o lla ... Entre pitos vflautas, palos de g o lfo pelos de golfa, ya era hora de ir a la pradera. Ya eran las cinco de la tarde. Miles de vehculos se haban concentrado en la carretera blo queando la salida de los bomberos, que tienen aqu su par que. Uno de stos profesaba: Milagro, mucho milagro y aparicin, pero ya veremos, si nos llaman, cmo pasamos p o r encima de estos fanticos! Ya veremos quin apaga el fuego! Slo la fe puede arrastrar a la multitud a semejantes des atinos. Una legin de pobres de solemnidad, arrodillados y con el caneln de me ayude, que no tengo padre ni trabajo, y mi madre se m uere.. , abran el paso hasta la arboleda de fresnos en la que el portento milagroso estaba anunciado. Mendigos y peregrinos de Garabandal que no tienen bas tante con lo suyo W con 1 de Bilbao en el monte de Umbe. Todos estaban aqu para or la voz de lo alto, sevida humil demente p o r la vidente Amparo C uevas... No ha venido hoy Pitita Ridruejo? No suele fallar. No la veo. P ero es normal, habr ms de cuatro mil personas 6. Y las haba. U nas de pie, otras besando el suelo. Otras de rodillas. Otras, ini'luso hacindolo todo a la vez y luego, en pleno rezo del ro sd 10 interminable, desvanecindose apara tosamente. .. La Virgen em pezaba a aparecerse por encima del fresno, y el sol ya estaba d a le que te pego, girando a lo loco al revs de como debe g ir a f. >' esta seora vea con los prismticos, primero el manto d e Nuestra Seora, y luego qu creemos que vea? Pues vet<d la bandera nacional ensangrentada y quemada, dando t a n g e n vueltas y vueltas...
6En la actualidad pueden llegar reunirse en Prado Nuevo cerca de 50.000 personas n los meses estivales.

e d d t a f v

d l s

f b e d V a c h d c i m v

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OSCURECIMIENTO DE LOS VALORES MORALES EN ESPAA

Juan Pablo II, a los obispos de las provincias eclesisticas de Valiadolid y de Valencia en su visita ad limlna (22-9-91)
MADISIMOS hermanos en el episcopado: Os saludo con todo afecto Actual esfuerzo de renovacin Me complace saber que todas estas Iglesias estn empeadas actualmente en un serio y renovado esfuerzo evangelizador. Me consta que habis tomado plena conciencia de que, entre vosotros, se hace necesaria esta nueva etapa edesial y pastoral que hemos designado como nueva evangelzacin, para lo cual contis con un punto de partida envidiable: la extraor dinaria riqueza y vitalidad de la tradi cin cristiana de vuestros pueblos. En efecto, la arraigada fe en Dios ha logrado impregnar, a lo largo de una accin multisecular, la concepcin de la vida, los criterios de comportamiento personal y social, los modos de expre sin y, en una palabra, la cultura propia de cada una de vuestras regiones. Y este logro no es una simple herencia del pasado sin virtualidades activas para el presente, Gran parte de los hombres y mujeres de vuestras tierras sigue

en Cristo, seores arzobispos y obispos de las provincias eclesisticas de Valladolid y Valencia, que con este encuen tro coronis vuestra visita ad limina apostolorum. Esta visita tiene un pro fundo sentido edesial, pues manifiesta vuestra comunin, y la de las Iglesias particulares que regis y apacentis con el Sucesor de Pedro, a quien el Seor ha encomendado presidir en la caridad a la Iglesia universal. Vuestras Iglesias particulares estn situadas geogrficamente en distintas regiones espaolas con sus propias ca ractersticas y tradiciones. Las dicesis de la provincia eclesistica de Valladolid, en tierras de Castilla la Vieja y Len, son Iglesias de antigua tradxin cristia na, que conservan un buen ndice de prctica religiosa, aunque vienen su friendo un descenso demogrfico nota ble, loque nodeja de reflejarse tambin en la meda de edad del clero. Las dicesis de la provincia eclesistica de Valencia, en el levante espaol, estn abiertas al mar Mediterrneo, a excep cin de Albacete, que pertenece a la hidalga regin m anchega. Estas dicesis tienen tambin profundas ra ces cristianas, si bien las corrientes inmigratorias y ei fenmeno del turis mo han afectado en cierta medida la vida de vuestras gentes.

FESTIVIDAD DEL SANTO ROSARIO

P rim e r D om in g o de O ctub re
UIEN no se ha preguntado en alguna ocasin sobre e! origen y alcance del Santo Rosario que, como en Prado Nuevo, en muchos otros lugares y l------ templos, es la oracin ms ampliamente extendida de la Iglesia militante? El Papa Gregorio XIII, sucesor de San Po V, instituy la fiesta solemne del Rosario, incorporndola al calendario litrgico en el primer domingo de octubre. Eran ya las postrimeras del siglo XVI, sin embargo, la historia del rosario se remonta varios siglos atrs. Su desarrollo, hasta llegar a la forma que hoy conocemos como prctica, se describe en un arco de tiempo que va desde el siglo XII hasta el mencionado siglo XVI. El cartujo Enriqi1 * de Kalkar, Santo Domingo de Guzmn, Pedro de Verona, su discpulo, fueron contribuyendo a su estructura repetitiva que inclua la oracin del Seor (Padre Nuestro), el Avemaria y el Gloria, No obstante, los misterios todava no se meditaban, Fue con el cartujo de Colonia, Domingo de Prusia estamos en los aos 1410-1439que se comenzaron a aadir referencias verbales a los sucesos evang licos que se rememoraban con la oracin. Lo que en un principio lleg a tener un variable y ms numeroso ndice de oraciones repetidas lleg a su simplificacin actual en 1521, de la mano del dominico Alberto de Castell, quien, al difundirse entre el puebio, redujo el Rosario a 15 misterios. Era el ao de 1521. El Santo Rosario se encuentra en la doctrina de la iglesia estrechamente vinculado a a sagrada Liturgia. Tanto es asi que se le considera, por parte de los telogos, una paraliturgia pues, an no siendo una verdadera y propia liturgia, se inspira sin embargo en ella y est ordenada a ella, es decir, a preparar el corazn de los fieles a una participacin ms personal y ms viva en los diversos tiempos litrgicos... (De! Diccionario de Mariologa).

Tambin entre vosotros se est produciendo, por desgra cia, un preocupante fenm e no de descristianizacin.

Nota: en sucesivos nmeros iremos ampliando estas notas sobre el origen y desarrollo del Santo Rosario, as como las consideraciones al respecto del Magisterio de la Iglesia.

PENSAMIENTOS
i .... . . 7

* CUANDO COMULGO NOTO OUE JESUS VA LLENANDO MI INTELIGENCIA D E TODA LA VER DAD Y MI CORAZON DE TODOS LOS BIENES D IVINOS .. * TU ERES LA CEPA Y YO EL SARMIENTO ADHERIDO A TI POR LA SABIA. JESU S HAZ OUE NO ME SEPARE DE TI QUE TU ERES EL AUMENTO DE M I ALMA. * CUANDO ME PREPARO PARA RECIBIR A JESUS. NOTO QUE DENTRO DE M I ALMA SIENTO UN ANSIA DE QUE LLEGUE ESE MOMENTO Y CUANDO ENTRA DENTRO DE M I M E UNO EN UN PERFECTO ABRAZO Y ME ES INDIFERENTE LA VIDA O LA MUERTE, PUES MI VIDA SE DESLIZA EN UN PRELUDIO DE AMOR DE LA VIDA DEL CIELO-.

L.A.C.
, _____________________ :_____________________________ _________________________ V . . : - - . -

Ya casi no veas dos en un burro. Aquel tipo, l que diriga el rosario y el que le ayudaba (un ex-guardia civil de trfi co), eran uno mismo. Y yo los vea y me recordaban otra aparicin: Carlos II El Hechizado. Tal cosa me produjo es panto y temblequera.

Es fascinante el mundo que, poco a poco, nos fue reflejando la prensa a lo largo de los ochenta: banderas nacionales quemadas, seo res de El Alczar y el ABC, y un sinfn de ancdotas paranormales que, sin lugar a dudas, tendran una gran taquilla en cualquier teatro de bulevard parisino.

LOS MENSAJES.
Cada madrugada del primer sbado de mes y desde hace casi doce aos, Amparo Cuevas ha ido recibiendo mensajes de la supuesta apari cin de la Virgen Mara. La mecnica de tan magno acontecimiento es muy simple: de madrugada suelen salir al campo y all, minutos antes de las primeras luces del alba, la vidente entra en trance. A su lado se encuentra apenas un grupo de elegidos. Son los acompaantes, los defensores, los guardianes, los apstoles de un supuesto Jesucristo con cuerpo de mujer, que se encargan de recoger en un casete lo que la Virgen, por boca de Amparo, desea transmitir a la gente esa misma tarde. La cinta magnetofnica, posiblemente de marca Bashf por ser diablicamente resistente, ser la encargada de difundir el mensaje, el sermn de Prado Nuevo, que ser escuchado de rodillas y en silen cio como mandan los santos cnones de no s qu creencia. Amparo, desde hace algunos aos, ya no aparece por Prado Nuevo durante el da, despus de haber recibido el mensaje. La gente slo atisba a verla cuando se acerca hasta la verja de la casa que la Funda cin Benfica Virgen de los Dolores tiene en El Escorial. Una casa donde los periodistas no somos bien recibidos y hasta, en una ocasin, cuando me encontraba filmando imgenes de la casa desde la calle, quisieron impedrmelo. Pero eso es otra historia.

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CMO SON LOS MENSAJES?

Catastrofistas, reaccionarios y, en la mayora de las ocasiones, ab surdos. Tratan de abrumar a quienes los escuchan y, en sntesis, por que podra andarme por las ramas, parecen ms bien el discurso de algn inquisidor discpulo de Torquemada, que provinientes de la su puesta bondad de la Virgen Mara. Dentro del fenmeno de las apariciones marianas, los videntes no slo reciben mensajes de la Virgen sino que el propio Dios Padre, y Jesucristo tambin, de vez en cuando se dan una vueltecita y se dedi can a sermonear a los asistentes. Los mensajes tienen el mismo tono catastrofista y reaccionario. Pero, como dice el refrn que una imagen vale ms que mil palabras, djenme ilustrarles con algunas pginas que no tienen desperdicio.

Durante los primeros meses de 1981 los mensajes eran transmitidos por la propia Amparo quien, despus del xtasis, comentaba lo que la Virgen haba tenido a bien decirle. Pero nadie escuchaba, siguiendo el modelo de Ftima. Sin embargo, aquel sistema posiblemente no resul taba demasiado atrayente y pronto se cambi al trance: el mensaje ya poda llegar directamente al pueblo. Las apariciones fueron una constante en los primeros meses, y Amparo las describa con profusin de datos. Los siguientes textos han sido sacados de la literatura que se puede encontrar en los puestos de souvenirs que se hallan, en la actua lidad, en Prado Nuevo, y cuyo contenido refleja fielmente cuanto aconteci. Estn editados por Editorial Pursima Concepcin. Si les parece, antes de reflejar los mensajes pondremos como cabecera la Frase que encontrbamos en la pgina 3 del libro:
Los mensajes que a continuacin se relatan acaecidos en El Escorial, no estn an aprobados p o r la Iglesia; p o r lo tanto, no requerimos la fe en ellos, sino que damos constan cia de una realidad.

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10

mayo:
Acercaos ms a la Eucarista, sed constantes en recibir el cuerpo de Jess, pedid por la paz de Espaa, especialmente p o r el Pas Vasco...

18 de junio (da del Corpus Christi; narra Amparo):

Pasamos el da en la huerta, mi esposo, algunos de mis hijos y un amigo nuestro que se llama Marcos. A ltima hora se marcharon los pequeos, quedando slo mi esposo, mi hijo Pedro, Marcos y yo. Como eran ya cerca de las 11 de la noche y ese da todava no habamos rezado el Santo R osa rio, nos pusimos a rezarlo. En el prim er misterio mi esposo se fij en la pradera... Miramos todos, y vimos que la luna estaba en el suelo iluminando todo de un color anaranjado y amarillo, pero de pronto se form en el centro del resplandor una enorme cruz... Vimos que en el lugar de la cruz se pom a un conjunto de muchas velas... En el lado izquierdo de las velas vimos la form a blanca de una persona, con tnica blan ca pero sin cuerpo...

19 de junio:
Estaba yo trabajando [habla Amparo] cuando hizo su p re sencia el arcngel San Gabriel y me explic el significado de esta visin1: La Cruz significa: el aviso que habr en el cielo antes de mandar el Seor el castigo que tiene preparado para todos los que no han querido hacer caso a todos los avisos del cielo. La luna en el suelo significa: que se estrellarn los astros contra la tierra. La iluminacin de la pradera signifca: que se iluminar la tierra en todo el mundo y los que no estn con el Seor no podrn resistir ese resplandor tan inmenso y m orirn...

7 En este ao, el fervor poltico en Espaa fue sustituido por la invasin de sectas y grupos esotricos provinientes del resto del mundo.

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6 de julio:
El Seor me ha dicho: Ella se ha manifestado en muchos lugares de Espaa, pero no creen en ella ... Mi Santa Madre con ese manto de dolor quiere redimiros a todos a cambio de sus lgrimas y sus dolores. Yo no puedo ver sufrir a s a mi Madre; por eso voy a mandar un castigo a toda la Humani dad tan desgraciada. Pero diles a todos los que creen, que no tengan miedo, que no les afectar en nada... Diles a todos que recen mucho el Santo Rosario para que se aplaque la ira del Padre.

28 de julio:
Hija ma, diles a todos que, si no escuchan lo que les digo, en el mundo habr un castigo como jam s se ha visto y, antes que en ningn sitio, ser en Espaa... el castigo est muy cerca . ..

NOTA: De momento ha pasado ya demasiado tiempo, cer ca de once aos, como para que aquella amenaza tenga vali dez: claro que, lo que no pasa en un ao... 8 de septiembre, sigue la fijacin con Espaa:
Hija ma, pide a todos que recen mucho por mi amado hijo el Papa Juan Pablo II, y p o r la paz de ESPAA. Como no cambie Espaa, ser castigada...

A partir de ese momento, comenzaron a aparecer en los mensajes profecas claras, que por supuesto no se han cumplido, y que concreta mente en el mensaje del 25 de septiembre de 1981, dan como fecha 1983 para que aumenten los castigos. As mismo, seguramente grupos ultraconservadores de la Iglesia comenzaron a ver en los mensajes una buena forma de seguir vendiendo todas aquellas tradiciones que, fren te al avance socialista, Espaa pareca ir perdiendo. No debemos olvi dar que la religin siempre ha sido utilizada como punta de lanza y, si J. J. Bentez me permite el desliz, como Quinta Columna capaz de infiltrarse en todos los estamentos de la sociedad. Quiz fue por ello por lo que tambin los mensajes, a partir de esa

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fecha, comenzaron a defenestrar a todos aquellos sacerdotes que abra zaban las reformas e iban acoplndose a los tiempos. 25 de septiembre (se produjo un supuesto xtasis presenciado por varias personas; habla Jesucristo):
...En 1983 aumentarn los castigos: habr grandes terre motos, grandes sequas, enfermedades que causarn la muer te. Rezad, hijos mos, y poneos a bien con Dios; con la ora cin se puede calmar la justa y divina ira de Dios p a d re...

El mismo da, y poco despus, en otro xtasis habl la Virgen Mara: .. .Hay muchos sacerdotes que estn constantemente ofen
diendo a mi Hijo... Procurad estar todos a la DERECHA del Padre, todo el que est a la IZQUIERDA ir al fondo del abismo. No hagas caso de los avisos terrenos...

2 de octubre (y, por fin, apareci SATANS):

...D aos cuenta, hijos mos, de que Satans est a ver si puede conseguir la perdicin de las almas; que est metido en la Iglesia, que Satans se ha apoderado de muchos hijos predilectos de mi H ijo... Si alguno os dice que Cristo est aqu, entre nosotros, no le hagis caso: son cristos falsos que quieren confundir la doctrina de mi H ijo...

14 de octubre:
Rezad el Rosario con mucha devocin todos los das, me ditad un ratito despus de cada misterio, ofrecedlo por la Paz del mundo, principalmente por la paz de Espaa, porque Espaa est a punto de ser castigada...

20 de noviembre (podramos definir el siguiente mensaje como poltica del miedo?; habla el Seor): .. .Como no cambien y sigan abusando de mi misericordia,
el mundo se ver envuelto en una gran guerra, sern destrui das varias naciones, habr muchas muertes, caern nubes de

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fuego que abrasarn la Tierra, todo ser lo ms horrible que se ha conocido por la humanidad...

Llegados a este punto, me van a permitir una breve licencia. Cojan la Biblia y abran el evangelio de San Lucas, en el captulo 6, y acrquense hasta el versculo 27, donde Jess tambin habla sobre los que no cambian, sobre los pecadores y los enemigos:
Pero yo os digo a vosotros que me escuchis: Amad a vuestros enemigos, haced bien a los que os aborrecen, bende cid a los que os maldicen y orad po r los que os calumnian...

Han pasado casi dos mil aos y, segn los nuevos mensajes supues tamente recibidos del cielo, a aquel Jess se le han olvidado en la actualidad los principios por los que al parecer se rega. 20 de noviembre (habla la Virgen): .. .Muchos sacerdotes no son dignos ni de una oracin, son
los que estn constantemente ofendiendo a mi H ijo...

11 de diciembre (todos los mensajes suelen ser un disparate pero, en este concreto, hasta llega a contradecirse el Seor): .. .Se estn salvando muchas almas con el Rosario. Seguid,
rezadlo con devocin, ofrecedlo por la conversin de Rusia, porque Rusia es el flagelo de la Humanidad. (Es esto polti ca?) ...Haz mucha penitencia, ofrcelo po r Rusia. NO MEZ CLES POLTICAS EN MIS DOCTRINAS, NO CONSIENTAS QUE NADIE MEZCLE POLTICAS EN LA DOCTRINA DE CRISTO... EL MUNDO EST AL BORDE DEL PRECIPI CIO: LA MASONERA SE HA METIDO EN LA IGLESIA...

18 de diciembre (habla el Seor):

...Tambin pide por la conversin de Rusia; Rusia sena convertida si los obispos atienden los deseos del Padre Ce lestial y emprenden una verdadera reforma en el Clero, pues en mi Iglesia hay muchos polticos, y los polticos desvirtan mi religin catlica. En muchos conventos se est destruyen-

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lo la fe catlica y no me hacen caso; p ero , si no hacen caso, Rusia ser una vez ms el castigo con que Dios les azote fuertemente...

Gracias a Dios que los mensajes no son polticos y que la guerra fra pas a la historia; pero, imagnenselo a finales del 81: los pobres rojos y comunistas convertidos, por obra y gracia del Espritu San to, en diablos de piel crdena y largusimo rabo. 1 de enero de 1982: .. .Algunos sacerdotes estn daando a muchas almas. R e
zad p or los que no rezan, y haced penitencia por los que no la hacen. Rezad por Espaa , porque est en un gran peligro. EL COMUNISMO EST METIDO EN LA IGLESIA...

El 11 de febrero de 1982, le entr a la supuesta Virgen Mara la vena de la profeca y recogi aquella, tan antigua, del famoso astro que chocara con la corteza terrestre. Ni para eso tuvo imaginacin pero, antes del gran Armagedn, Rusia seguira siendo la culpable de cualquier catstrofe o dao:
...Quiero que pidis por todos los obispos, cardenales, arzobispos; muchos de ellos son polticos de destruccin. Hija ma, date cuenta de que te estoy pidiendo constantemen te p o r la conversin de Rusia. Rusia est metida en mi Igle sia, en algunos de mis obispos, de mis cardenales, de mis arzobispos; y en muchos de mis sacerdotes... El castigo est cerca. Consistir, hija ma, en que los astros chocarn sobre la tierra; estn a punto de destruir la mayor parte de la humanidad. El astro Eros har iluminacin sobre toda la humanidad; ser horrible, hija ma: parecer que el mundo entero est en llamas, slo durar unos segundos...

Y as podra seguir, ao tras ao, enumerando cada mensaje, cada contradiccin y cada metedura de pata; cmo, adems, se haca apolo ga del miedo; y cmo la amenaza psicolgica ha sido (y sigue siendo) la constante que define cada uno de los avisos supuestamente celestia les.
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amor y misericordia que la Stma. Virgen nos h a pedido a TODOS, e n varita ocasiones, a travs d e Luz Amparo Cuevas.

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U poltica tambin ha sido perfectamente introducida en los esaue mas de manipulacin y Rusia, durante mucho tiempo, ha representado el lobo expiatorio que, por fin, se ha convertido. Por desgracia la cada del comunismo va a ser utilizada, a partir de ahora nnr extremistas religiosos para seguir vendiendo sus productos P S En la actualidad, los mensajes se mandan por correo a un mnr colectivo de gente. En dicho envo no slo lleea el menc adems, se reproducen cartas de supuestos personas que h a j s i d o X ' das por intercesin de la Virgen. Adems, de vez en cuando e n n t h envos se suelen encontrar tambin notas que acostumbra c S

unT rn" COmra ^ qUCneS CrdCan aS aParicones- Por otra p a r te ^ d e una manera vergonzosa que hace pensar en la connivencia de ciertos sectores de la Iglesia con dicha aparicin no es inftw, adjunte una hoja en uno de cuyos apartados y bajo el ttulo"1 ^ de. P a p a , aparece ua fo.o de la c a L a I S I S ? '

Resulta inadm isible que una Iglesia que conden las apariciones de Escorial perm.ta este hecho, y no acte de ninguna forma al respec-

LOS MENSAJES, DIEZ AOS DESPUS.

Podra comenzar con el clsico rase una ve? , que, muchas veces, Ja luz del entendimiento puede abrirseV ^ n e c e T dad de hacer alarde de retrica. Diez aos despus los mpn - S-'

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2 de diciembre de 1989 (habla la Virgen): A ntes de que tiemble el firmamento, y grandes terremn tos caigan sobre la humanidad, y pequeos y grandes sean engullidos bajo los escombros p o r no haber querido aceptar la palabra de Dios, venid a m ...

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Por estas fechas, ya abundaban los puestos de souvenirs religiosos en Prado Nuevo, al parecer de forma incontrolada: pauelos, libros, rosa rios perfumados, cuadros, bocadillos de chorizo, de jamn, etc. (por cierto: una vez que estuve all, me pareci ver a una seora ya entrada en aos que jur y perjur haber visto la imagen de la Virgen en una loncha de chorizo, y esto no es de extraar cuando son infinidad los que proclaman su visin del manto de la Virgen dentro de las botellas de agua sin gas). A mi pregunta de por qu admitan todo aquello, los Apstoles me comentaron que no podan hacer nada, que ellos no tenan nada que ver y que, mientras no se metiesen en Prado Nuevo, no podan amonestarlos. Sin embargo, no deja de ser curioso que, a raz de la gran afluencia de vendedores ambulantes, los mensajes de la Virgen comenzasen a terminar con frases tan significativas como:
Levantad todos los objetos: todos sern bendecidos con bendiciones especiales de todos los ngeles custodios. Levantad todos los objetos: todos sern bendecidos con bendiciones especiales para la salud del cuerpo y del alma.

3 de marzo de 1990 (habla la Virgen): .. .La situacin del mundo es grave, gravsima, hija ma, y
la tiniebla los ciega, y el poder de Satans est apoderndose de la mayor parte de la humanidad. Quiero que se salve pol lo menos la tercera parte, hija ma, pero veo que, aun de esta tercera parte, el enemigo est apoderndose de ello s... Dios est mandando a la tierra grandes calamidades: el fin de los tiempos se aproxima. Grandes terremotos caern sobre la tierra; fuertes huracanes; el agua se desbordar de los mares y arrasar grandes ciudades...

No les parece que, despus de diez aos, hubieran debido ser algo ms originales?

CARTA A UN PARAPSICLOGO.
Me van a permitir que, brevemente, les introduzca en la lectura de

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 l .. Amad a la Iglesia, hijos mos, amad al Vicario de Cristo, rezad mucho por l, pues poco tiempo estar entre vosotros, hijos mos... Madres, ped id por vuestros hijos, y haced sa crificios y penitencia por ellos! Vuestros corazones sufrirn mucho, viendo cmo vuestros hijos se arrastran hacia el ca mino de la perdicin; pero no, hijos mos, por falta de gra cias, sino porque les atraen los placeres y los gustos del mundo...

Y, a partir de este mensaje, es cuando la supuesta Virgen Mara empez a declararle la guerra mariana, naturalmente al resto de las apariciones. Quiz, porque vio que se le estaba acabando el chollo; y es que la gente se empezaba a cansar de viajar hasta El Escorial.
Pero, cuidado, todos aquellos que vais de pueblo en pue blo, de vidente en vidente, que la mayora de ellos son fa l sos... Todo aquel que diga que es reencarnado, es falso: la iglesia no admite la reencarnacin.

Pero desde luego, si hay una vidente a la que se pueda aplicar el apelativo de disponible sa es, sin lugar a dudas, Luz-Amparo Cuevas, dado que en un solo mensaje entra en transmisin hasta con cuatro y cinco supuestas entidades diferentes. Por su boca han hablado: La Viigen Mara, el Arcngel Gabriel, Dios Padre. Jesucristo y un Espri tu (?). v Y les cuento esto porque, desde varias pginas atrs, vena acari ciando la idea de transcribirles ntegro alguno de los mensajes, pero no me acababa de decidir. Aunque por fin, y despus de meditarlo duran te un rato (en mi caso, obviamente, sin recibir ayuda celestial) he lle gado a la conclusin de que el mensaje del 4 de agosto de 1990, recibido ante aproximadamente cuarenta mil personas y que denomi n, en su da, Psicodelia, podra ilustrar claramente cmo, sin nece sidad de drogas ni alucingenos, tambin se puede acceder al vrtigo de verdaderos viajes. Si Pachita levantase la cabeza, posiblemente, al leer lo que viene a continuacin, pensara en la cantidad de peyote que se habra metido entre pecho y espalda quien realiz el viaje. (Si alguien desea saltrselo, puede hacerlo sin remordimiento.)

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M ensaje del da 4 de agosto de 1990, prim er sbado de mes, en Prado Nnevo.

L a V irg e n : Lo prim ero, hija m a, besa el suelo en rep a ra cin de tantas y tantas ofensas com o se com eten en la h u m a nidad.

Y ahora, hija ma, vas a beber unas gotas del cliz del dolor p a r a fortalecer tu espritu. (Pausa en la que se oye a

Amparo deglutir y toser).

Mi Corazn est entristecido, hija ma, porque los hombres convierten este lugar en lugar de recreo y acuden a el muchos profetas falsos; hija ma, qu tristeza siente mi Corazn cuando los hombres juegan con las cosas sagradas! Cuntos ignorantes siguen a todos estos profetas falsos! Sabes lo que buscan, hija ma?: protagonizar, y confundir las almas. Yo me manifest en este lugar, y escog un instiumento para comunicar al mundo el mensaje univei sal, cmo ju gis, hijos mos, con cosas tan sagradas? Apartaos de todos esos profestas falsos, hijos mos, que no buscan nada ms que ser admirados. Qu ignorantes!, no sabis discernii la doctrina de Cristo y la falsedad de los hombres? Vuelve a besar el suelo, hija ma, p o r tantas y tantas irreverencias que se cometen en este lugar, y tantas ofensas como hacen a mi Inmaculado Corazn. Vigilad este lugar, hijos mos. Slo pensad que mis plan tas virginales se han posado en l. Estad alerta, hijos mos, con esos falsos profetas. Los hay p o r millares, hijos mos. Cada grupo se busca su profeta. Mira, hija ma, lo que sufre mi Corazn por to d a s estas almas. Cada vez que vienen y cometen todas e s t a s falsedades, clavan profundas espinas en mi Corazn, hija ma. Mira cmo est rodeado de espinas. Pide por todos ellos, hija ma, y por todos aquellos que les rodean, para que sepan discernir la luz de las tinieblas. Ahora vas a ver, hija ma, m ira: otra vez el M aestio verso. Mira y explica, hija ma. A m p aro : Veo una rueda blanca g ra n d e , muy gran e,

.
in e

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na de gloria, y dentro de la rueda hay cien mi! billones de universos.

L a V irg e n : En este universo, hija ma, del norte al para

so, est la escuela de Dios. A h hay siete espritus, hija ma. Esos siete espritus ensean a los hombres los atributos (pau

sa durante la cual se percibe un Ay! gozoso de Ampa ro), todos los atributos que tiene Dios (exclamacin de Am paro). l ha creado toda la creacin; l ha creado al hom
bre, le ha dado vida y le ha dado tambin poder para que transmita vida. l vigila todos los mundos. Mira ese espritu y escchale, hija ma. E l E s p ritu : Criatura humana que existes en globo te rrestre: mira, aqu est el que todo lo puede, el que todo lo hizo, el que da la luz, el que os cubre p o r la noche, el que vigila hasta los ms recnditos de vuestros pensamientos, el que sabe hasta el ltimo cabello de vuestra cabeza, el que dirige todos los sistemas planetarios, el que llama a cada estrella p o r su nombre, el que manda en todos los ejrcitos de ngeles, el que vigila las criaturas. l es Espritu, l es Energa divina que abastece el cielo y la tierra. (Nuevamen

te, pausa gozosa de Amparo.)

L a V irg e n : Ni una brizna de hierba, hijos mos, crece sin su voluntad. l ha hecho el tiempo y la eternidad. Dejaos, hijos mos, guiar por el Ministerio. Este Ministerio slo lo entiende el Monitor Divino. Dejaos guiar p o r l para que l os lleve al Padre, hijos mos. Toda la creacin est bien hecha, hijos mos, nada se rebel contra l; l es la Deidad, l es el que reina, l es el que dirige. Y todo se dej dirigir por l, menos el corazn endurecido y empedernido del hombre, que se rebel contra El y se sigue rebelando, para hacer su voluntad y no la de Dios. Ningn hijo de Dios fue creado para dudar de l; todos fueron creados para participar de su gloria. Pero voso tros, criaturas terrestres, qu hacis con las leyes y la doc trina? Cada uno aplicis la doctrina segn vuestros gustos. Dejaos conducir a la escuela divina del Padre.

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Mira, hija ma, los hombres creen que viven en paz; viven en una falsa paz: piden con los labios la paz, y con el cora zn la guerra. Cumplid, hijos mos, vuestras obligaciones como buenos cristianos, y veris a Aquel que ha hecho la luz y la materia. Pero no perdis todos estos mundos p o r disfrutar de la mate ria, hijos mos. Vivid del espritu y elevad vuestros corazones al Padre. Estos tiempos, hijos mos, slo son de amor y de paz. El hombre tiene que orar sin cesar para conseguir el amor y la paz. Aqu hay paz, hija ma; pero la tierra se ha convertido, como te he dicho otras veces, en escenario de crmenes, y la tierra est enrojecida de sangre p o r el pecado. Orad sin cesar; estos tiempos son graves. Amad a la Igle sia, hijas mas, con todo vuestro corazn y aprended la doc trina para explicrsela a los hombres. Que vuestro corazn slo pertenezca a un dueo, no lo entreguis a dos, hijas mas, porque si estis ocupadas con uno, olvidis al otro. Mi Corazn ha derramado gracias sobre, vosotras, sed fieles a todas esas gracias, hijas mas. Sed como la sal de la tierra: que mi Hijo fije su morada en vosotros. A veces, hijos mos, mi Hijo no tiene dnde fija r su morada, porque dentro de los corazones no hay ms que materia. Humillaos, sed humildes, hijos mos, slo el que se humilla ser ensalzado. Y vosotros, almas consagradas, quiero que os preocupis menos del mundo, y ms de vuestro Dios. Estis m aterializa das, hijas mas, y donde no se rechaza la materia, no puede elevarse el espritu. Aquellas que quedis todava, que decs amis a Cristo y dentro de vuestro corazn estn las cosas del mundo, pensis en el maana, no cumpls el Evangelio, hijas mas. Dejad que Dios sea el que vele p o r vosotras. Ocupaos de orar, de hacer sacrificios y de amaros unas a otras, que en la mayora de mis conventos no hay ms que discordia. Almas consagradas, amad a mi Hijo, que mi Hijo os ama con todo su Corazn! No le abandonis, hijas mas!

Y vosotras que particularmente os habis entregado al Seor, dadle gloria, hijas mas, con vuestros actos y vuestras plegarias. Amaos los unos a los otros, se es el mandamiento ms importante que Dios ha instituido a los hombres. Pero los hombres han olvidado ese mandamiento y pierden el tiempo odindose a muerte y almacenando riquezas. Para qu queris las riquezas, hijos mos, si no sabis si las vais a aprovechar? Desprendeos de las cosas terrenas y tened vuestro pensamiento puesto en el cielo. Cambiad vuestras vidas, hijos mos. Yo derramar muchas gracias sobre todos los que acudan a este lugar, y muchos sern curados de cuerpo, y otros de alma; pero todo el que pise este lugar recibir gracias espe ciales. Y t, hija ma, comunica a los hombres la clase de profe tas que hay, falsos. Comunica lo que yo te digo, hija ma. Cmo aceptis, ignorantes todos aquellos que vens con vuestros profetas particulares , para cada uno un men saje, hijos mos! No os envanezcis: Dios manda un mensaje universal para la humanidad. Cumplid con este mensaje, no veis que el demonio os arrastra para sacaros de donde reci bs gracias, hijos mos? Despertad, y sabed distinguir la ver dad de la mentira. T, hija ma, s humilde y levanta tu corazn a Dios, tu Creador; El te dar fuerzas, hija ma. para seguir luchando. Vuelve a besar el suelo por tantos y tantos pecados como se cometen, y tantos y tantos ultrajes como hacen a la Divina M ajestad de Dios. Hija ma, tu misin es sufrir en la tierra; pero vale la pena el sufrimiento, hija ma, para recibir la recompensa. A m p a ro : Ay, Madre ma, a veces no puedo ms! A veces me fallan las fuerzas! (Llanto.) L a V irg e n : Piensa, hija ma, que tu misin es la de vcti ma inmolada p o r los hombres. No te importe la calumnia! A mi Hijo lo calumniaron, hija ma. No te importe la ofensa! A mi Hijo lo ofendieron, y los hombres lo siguen ofendiendo.

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Eleva ms tu espritu y vers como no te importa nada, hija ma. Nosotros fortalecerem os tu espritu. T manos con todo tu corazn y deja lo dems, hija ma. T sigue con tu OBRA y la OBRA de mi Hijo. Dedcate a los dems, hija ma, que Nosotros nos dedicaremos a ti. No te dije, hija ma, que ira PONIENDO PERSONAS EN TU CAMINO QUE FUE SEN AYUDANDO ESTA OBRA? Y as es, hija ma, como tu Madre te ha prom etido; Yo ir poniendo en tu camino almas que saquen adelante tu OBRA, hija ma. No ves toda una juventud que ha dejado todo para entregarse a esta OBRA tuya y ma? Si Dios es el Creador, hija ma, el que todo lo puede, no dudes ni un momento de que no slo esta OBRA, sino todas las obras, saldrn adelante, hija ma. A m paro: / G racias , Seor y Madre ma! Os doy gracias, y perdonad mis dudas. A veces..., a veces dudo tambin si todo saldr adelante, perdonadme, Madre ma y Dios mo! Yo quiero hacer vuestra voluntad y no la ma. A veces soy soberbia y no confo en Vosotros. A veces me preocupa la OBRA pero t sabes, M adre ma, que no me preocupo p o r m, sino p o r todos ellos. L a V ir g e n : T haz de monitor en la tierra, hija ma, y deja lo dems en las manos de Cristo. A m p aro : Gracias, Madre ma! Gracias! L a V irg e n : Seguid acudiendo a este lugar, hijos m os , a rezar el santo Rosario. El santo Rosario es un arma potente contra los pecados de los hombres y para la p a z del mundo, hijos mos. Acercaos a los Sacramentos y, sobre todo, lim p ia d a n tes vu estra s alm as. Yo e s ta r en tre vo so tro s acompandoos a rezar el santo Rosario. Algunos, hijos mos, sentiris mi presencia. Levantad todos los objetos, todos sern bendecidos con bendiciones especiales, hijos mos. Y una bendicin especial para todos vosotros, para que seis fuertes en el espritu y os olvidis de las cosas del mundo. Os bendigo, hijos mos, como el Padre os bendice por medio del Hijo y del Espritu Santo. Adis, hijos mos. 49

Creo que ni mil palabras ms podran definir el estupor que sent aquel da, en Prado Nuevo, porque al final no saba ya quin hablaba: si Amparo, la Virgen, el Espritu o mi cerebro. Pero, de todas formas, confesar que ver a todas aquellas personas que estaban a mi alrededor me produjo una singular sensacin de desasosiego. Asentan a todo cuanto escuchaban de una forma extraa, como si de repente se encon traran hipnotizados. Si hubiese estado investigando algn caso de OVNIS, habra pensado que todos ellos haban sido monitoreados con algn aparato; pero las apariciones marianas no hacen eso, verdad? Tampoco entend qu tenan que ver los otros mundos con Dios, la Virgen o los evangelios; sinceramente, me pareci estar asistiendo al mensaje de un contactado extraterrestre, dentro de cualquier grupo de adoracin de seres del espacio. Pero los meses pasaron, y la Psicodelia continu. 1 ro); de septiembre de 1990 (habla la Virgen, como siempre, a Ampa
L a V irg e n : .. M ira p o r el ojo del tiempo y explica lo que

ves, hija m a...

A m p aro : ...Veo un ojo redondo , grande, muy grande y, dentio de ese ojo, veo una multitud de gente... Ansiosos de poder, de venganza y de sangre, gritan su envidia... Todos ellos estn sellados por el 666 y la marca del dragn de las siete cabezas... Est Satans y grita a todos los hombres que D ios no existe, c/ue Dios es mentira, que los hombres enca an a los hom bres...

3 de noviembre de 1990 (habla la Virgen):

...No veis la situacin del mundo, hijos mos? La mujer vive segn sus gustos; la esposa no es sumisa al esposo; los hijos no i espetan a los padres; las madres se ocupan slo del cuerpo de los hijos; la sociedad educa a la juventud para el vicio y los placeres; la juventud est corrompida p or el vicio. No veis, hijos mos, el final de los tiempos? No seis sordos, ni ciegos: el tiempo se aproxima y los hombres no cambian.

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2 de marzo de 1991 (habla la Virgen): .. .El gozo del cuerpo ser purificado con el dolor. Por eso
EXIGE mi Hijo que se reparen tantas y tantas ofensas como se cometen en la humanidad, esta pobre humanidad amena zada de muerte p o r el pecado... Acudid a este lugar, que todos los que acudis a este lugar seris bendecidos y prote gidos, y TRANSPORTADOS 9 a la tierra prometida. Todos re cibiris gracias... Tu tiempo se acorta... Oracin y peniten cia!... QUIERO SACRIFICIOS Y RENUNCIAS al mundo... Grandes castigos van a caer sobre la humanidad . ..

4 de mayo de 1991 (habla la Virgen): .. .El espritu de Satans est reinando en todos los luga
res: en las fam ilias, se mete para destruirlas; en la juventud, los arrastra a los vicios y a los placeres; en los conventos, para endurecer las almas, las entibia y las arrastra para ver el mundo y sus placeres, y para olvidarse de las oraciones y los sacrificios; a los guas del pueblo, a muchos de ellos, los arrastra predicando doctrinas fa lsa s; a los gobernantes, para gobernar hablando de paz mientras forman la guerra...

En el mensaje del 1 de junio de 1991, EL SEOR, Jess, y por dos veces, adopta un plan mercantilista y propone a sus seguidores que lo dejen todo y lo sigan. Lo que no especifica es a quin deben dejarle la hacienda, teniendo en cuenta que en El Escorial acaban de consti tuir, en tomo a la Aparicin, una Fundacin de carcter benficoparticular. (Habla el Seor): .. Yo soy Jess, el Hijo de D ios vivo; el que quiera seguir
me tiene que renunciar a s mismo, a su HACIENDA, no anteponer a sus hijos ni a sus hijas, antes que a M ... Orad, haced penitencia y sacrificios, renunciad a vosotros mismos y a VUESTRA HACIENDA, hijos mos, que el corazn lo tenis en LA HACIENDA...
9 Debido al gran auge que los movimientos de contactismo extraterrestre tuvieron en Espaa en 1991, algunos mensajes comenzaron a utilizar una terminologa fatiminara, con respecto a vehculos, transportes, etc.

LA FUNDACION BEN EFIC A V IR G E N DE LOS DO LO RES DE E L E SC O R IA L

Una F eliz iniciativa
Es de la Virgen " . Lo ha pedido repeti damente en sus mensajes a Luz A m pa ro Cuevas. Le deca el 24 de junio de 1983: Hija ma, hijos mos, unios en amor a todos. Unidos podis emprender una buena obra de misericordia y amor hacia vuestros semejantes " , Y aada... tienes que hacerlo; hay que sembrar para recoger ,,."Y continuaba insistien do: "FUNDAD CASAS DE AMOR Y MISERICORDIA PARA LOS POBRES. H AY MUCHOS, M UCHOS QUE NE CESITAN QUE SE LES HABLE LA PA LABRA DE D IO S". El Seor nos lo dej en su Evangelio: "Amaos como yo os he amado " . El apstol Santiago recalca: "Si el herma no o la hermana estn desnudos y care cen de alimento cotidiano y alguno de vosotros le dijere: Id en paz, que podis calentaros y hartaros pero no les direis con qu satisfacer la necesidad de su cuerpo, quprovecho le vendra?, "(c. 2. v. 16) La Virgen lo repite en sus mensajes: "Son tiempos de amor. Los hombres tienen que amar". (4-8-90) obligacin de conocer lo que quieren nuestros legtimos pastores de nosotros.

que su obra salga adelante. Y as se v cumpliendo.

Un clamor humano
Quizs, nunca como hoy, se habla tanto de derechos humanos. Y puede ser que nunca como hoy se hayan conculcado tanto, estos derechos, iCuntas perso nas, nios y mayores, se encuentran olvidadas, abandonadas hasta de sus mismos padres e hijos.!, San Ju a n clama para que ayudemos al prjimo: "El que tuviere bienes de este mundo y, viendo a su hermano pasar necesidad, le cierra sus entraas, cmo mora en l la caridad de Dios ?". (1, c, 3,17)

Como llovido del cielo, un sacerdot regala a la FUNDACION VIRGEN DE LOS DOLORES, un antiguo con vento habitado por P. P, Pasionstas hast el ao 1977. Con las huertas mide 35.50 m2. Se encuentra a las afueras del hist rico pueblo de PEARANDA DE DUE RO, (Burgos).

Urgencia amorosa
Luz Amparo Cuevas est preocupada por llevar a cabo lo que la V irgen le pide; hasta el punto de pensar en algn piso para comenzar a recoger a las personas abandonadas. Desde hace aos se vena atendiendo a necesitados proporcionndoles cobijo y sufragando los gastos de alguna habita cin. Pero esto no poda satisfacer. Por ello se realiz la FUNDACION BENE FICA VIRGEN DE LOS DOLORES, con sede en El Escorial Calle Carlos III, n9 12-14, frente a la finca de PRADO NUEVO.

En l se estn formando las SEGLA RES REPARADORAS. Son jvene conversas, la mayor parte, en Prad Nuevo, de distintas provincias de Espa a. Han dejado el mundo y renunciado sus puestos de trabajo, carreras, etc.. para prepararse para AMAR A DIO sirviendo amorosamente a los necesit dos y abandonados. Se acercan ya a cu renta.

Las SEGLARES REPARADORAS no son monjas ; son seglares que por s consagracin bautismal se dedican entregan porcompletoa reparar amand a Dios y a los hombres y mujeres m necesitados, corporal y espirtualmente

Una realidad esperan/adora

Un llamam iento urgente

Lo hace el Papa, J u a n Pablo I I , en la encclica Solicitudo Rei Socialis -preo cupacin por el problema social-. Como cristiano debes conocer lo que el Vicario de C risto pide de t, en estos momentos. Tambin claman nuestros obispos. Como cristiano espaol tienes derecho y

Un Regalo del Cielo

Repetidamente la Virgen le ha dicho a Amparo que le pondr personas para

La Fundacin benfica Virgen de lo Dolores es una realidad ya. Legal men te, est reconocida por el Ministerio d Asuntos Sociales con fecha 2 de abril d 1989, como benfico particular. Es algo muy vivo pues est cumpliend sus fines, atendiendo a personas neces tadas y abandonadas. A veces, se h atendido en el domicilio mismo de l persona que se encontraba sin auxilio de modo excepcional.

Vista panormica de la Fundacin. Pearanda de Duero (Burgos).

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Proyecto do la Residencia de Ancianos de la Fundacin, en Pearanda de Duero que se construir sobre el viejo

edificio del antiguo convento de El Carmen

La primera fase alcanzar un coste aproximado dsDOSGIENTf^MILLONESdepeset^^ue, sin duda, vendrn de la generosidad de tantos catlicos, especialmente amantes de Prado Nuevo que, conscientes de su responsabilidad, ayudan y ayudarn a esta obra.

P u e d e j m c ^ s i ^ d o n a t i v cualquier Caja 0 Banco a CAJAMADRID, sucursal lE n^egL dobpersonalm ente en la propia Fundacin en El Escorial calle de Carlos I I I , 12 y 14, donde se le entregar e l r e s g u a r d o correspondiente -Girndolo a la Fundacin directamente. (A las mismas senas del punto anterior.

6 de julio de 1991:
Sed constantes, hijos mos, en la oracin; fuertes en el amor, hijos mos, y preocupaos de que vuestro tiempo sea para el apostolado de las almas, hijos mos: no empleis vuestro tiempo en el mundo, dedicadlo a vuestro m inisterio...

Si estuvisemos analizando el mundo de las sectas, argumentara mos que, en los supuestos mensajes de la Virgen, se dan todos aque llos ingredientes necesarios para hablar de dichas apariciones como si de una secta se tratase. El abandono de los bienes materiales, de la familia y del mundo, as como el sacrificio y la penitencia constantes, nos puede llevar a la conclusin de que desean captar personas dis puestas al tralo todo, y sgueme. Algo que en los primeros tiempos del cristianismo tal vez se vio con buenos ojos mientras que, hoy en da, resulta difcil encontrar un solo supuesto apstol descendiente de la divinidad que no viva mejor que un marqus. Es el signo de los tiempos. Dicen. El 3 de agosto de 1991, el supuesto mensaje dio a entender el principio del Fin de los Tiempos. La descripcin de una profeca por parte de Amparo fue realmente interesante, quiz porque, sin aportar nada nuevo, nos acerca hacia ese supuesto holocausto final en el cual se vera envuelta la tierra. (Habla el Seor): .. .Ya va siendo hora, hijos mos, de apartar la cizaa. Y ya
va siendo hora de que caiga el fuego sobre la tierra, y consu ma vuestros graneros, que estn llenos de egosmo y de luju ria. Hasta cundo, hijos mos, os vais a dejar engaar por la astucia del enem igo...? Mira, hija ma, estos vuestros n geles en los cuatro ngulos de la tierra estn preparados para, con una sola palabra que salga de mi boca, destruir todo lo malo que hay en esta tierra. Mira la posicin de los ngeles, hija ma.

(Habla Amparo):
...H ay cuatro ngeles en los cuatro puntos de la Tierra: del Este al Oeste y del Norte al Sur. Tienen cuatro alas y, bajo esas alas, en la de abajo llevan una rueda que da la

vuelta sobre su ala. Hay fuego debajo de esa ala y mete la mano uno de ellos, y slo con meter la mano, tocando esa rueda, veo arder la mayor parte de la tierra. Qu horror! Nios y mayores arden en ella, parecen un volcn de fuego. Ten compasin, Seor, de todos ellos!

El mensaje segua en un tono realmente catastrofista, para acabar con una frase que puede, como mnimo, conducimos a la perplejidad: .. .Desde hoy mis mensajes sern muy cortos, hijos mos;
mis palabras sern de am or...

Y, efectivamente, a partir del mensaje de septiembre todo cambi; otro estilo ha venido marcando los remozados textos. Fue como si una nueva mano entrase de repente a saco y cambiase por completo la lnea argumental. Jesucristo, que se estaba poniendo colrico, de re pente parece una beata de feria. l, que era capaz de describir las mayores atrocidades y de echar sapos y culebras por la boca, se trans forma y, de repente...: .. .Se han derramado gracias suficientes para que los hom
bres cambien sus vidas; pero an quiero decir a los hombres que son mis amigos, y que todo el que quiera venir, lo espero, y que soy el mejor amigo, el pastor que busca su oveja cuan do se pierde; el que dio la vida p o r su rebao...

El 5 de octubre de 1991, es el Seor quien toma las riendas del asunto; el mensaje es dado prcticamente en su totalidad por El y, adems, mantiene su tono paternalista, dejando bien claro que la li mosna es, sin lugar a dudas, el mejor modo de congratularse con Dios. Y, cosa extraa: no hubo bendicin de objetos! Qu pas, a quin se le olvid? A la Virgen, a Amparo, a los que grabaron la cinta, a los que redactaron el mensaje en el cielo... a quin? (Habla el Seor):
Hijos mos, aquellos que dais limosna, vuestra limosna servir de sacrificio y de alabanza a Dios y, con vuestra limosna, vuestro corazn y vuestra alma, aunque estn man chados de pecado y oscuros como el carbn, quedarn lim pios como la nieve para todos aquellos que cumplen mis

Leyes. Venid a mi Corazn, hijos mos, aquellos que estis cargados de crmenes y pecados: no os recrim inar... Dn de podis encontrar un Padre como yo, hijos mos, con un corazn tan com pasivo...?

Los mensajes son la parte fundamental, el cuerpo doctrinario de las apariciones de Prado Nuevo. Con ellos, se intenta guiar tal como ha quedado definido a lo largo de estas pginas a los miles de personas que all se acercan en busca de la satisfaccin de una necesidad espiri tual que las acucia. La mezcla de elementos religiosos y manipulacio nes de tipo sectario son algunas de las tcnicas que nos podemos encontrar all; sin que, por ello, se pretenda afirmar rotundamente que lo sean. Amparo Cuevas, rodeada de un squito de personajes real mente curiosos, es, posiblemente, la menos culpable de cuanto sucede a su alrededor. A cuantos lectores se sientan reticentes, todava, para colocar el punto sobre la i de las Apariciones en El Escorial, los invito a conti nuar.

FUNDACIN BENFICA VIRGEN DE LOS DOLORES, DE EL ESCORIAL.

Una Fundacin es, bsicamente, una institucin que, sin nimo de lucro, trata de ayudar a la sociedad en alguna faceta importante. Todo lo que a continuacin van ustedes a leer est entresacado de la propia documentacin que se facilita a los miles de peregrinos que acuden a Prado Nuevo cada primer sbado de mes; los elementos para pensar que, tal vez, cabe plantearse serias dudas sobre la lnea real de la Fundacin, estn en esos mismos escritos. Saque, por favor, sus pro pias conclusiones. Una feliz iniciativa
ES DE LA VIRGEN. Lo ha pedido repetidamente a LuzAmparo Cuevas. Le deca el 24 de junio de 1983: Hija ma, hijos mos, unios en amor a todos. Unidos podis emprender

una buena obra de misricordia y amor hacia vuestros seme jantes, y aada: tienes que hacerlo, hay que sembrar para recoger..., y continuaba insistiendo: FUNDAD CASAS DE AMOR Y MISERICORDIA PARA LOS POBRES . HAY M U CHOS, MUCHOS QUE NECESITAN QUE SE LES HABLE LA PALABRA DE DIOS.

Urgencia amorosa
Luz-Amparo Cuevas est preocupada p o r llevar a cabo lo que la Virgen le pide; hasta el punto de pensar en algn piso para comenzar a recoger a las personas abandonadas. Desde hace aos se vena atendiendo a necesitados p ro porcionndoles cobijo y sufragando los gastos de alguna ha bitacin. Pero esto no poda satisfacer. Por ello se realiz la Fundacin Benfica Virgen de los Dolores, con sede en El Escorial, calle Carlos III, n-12-14, frente a la finca de Prado Nuevo.

Un regalo del cielo

Repetidamente la Virgen le ha dicho a Amparo que le pondr personas para que su obra salga adelante. Y as se va cumpliendo. Como llovido del cielo, un sacerdote REGALA a la Fundacin Virgen de los Dolores un antiguo convento habitado por P.P. Pasionistas hasta el ao 1977 . Con las huertas unidas mide 35.000 m2. Se encuentra a las afueras del histrico pueblo de Pearanda de Duero (Burgos). En l, se estn formando las Seglares Reparadoras. Son jvenes conversas la mayor parte en Prado Nuevo, de distin tas provincias de Espaa. Han dejado el mundo y renunciado a sus puestos de trabajo, carreras, etc., para prepararse para AMAR a Dios, sinendo amorosamente a los necesitados y abandonados. Se acercan ya a cuarenta. Las Seglares R eparadoras no son monjas; son seglares que por su consagracin bautismal se dedican y entregan por completo a reparar amando a Dios y a los hombres y mujeres ms necesitados, corporal y espiritualmente.

Una realidad esperanzada

La Fundacin Benfica Virgen de los Dolores es una realidad ya. Legalmente est reconocida p o r el Ministerio de Asuntos Sociales con fecha 2 de abril de 1989, como Benfico-particular. Es algo muy vivo pues est cumpliendo sus fines, aten diendo a personas necesitadas y abandonadas. A veces, se ha atendido en el domicilio mismo de la persona que se encon traba sin auxilio, de modo excepcional. Tiene futuro, deca una persona cualificada al visitar la casa de Pearanda de Duero y ver el plantel de juventud que all vive su entrega sin condiciones. El proyecto de adaptacin y transformacin del antiguo convento en Residencia est pasando, en estos momentos, p o r el visado de los organismos competentes de Burgos y de la Junta de Castilla y Len. La prim era fa se alcan zar un coste aproxim ado de DOSCIENTOS MILLONES!!! de pesetas que, sin duda VENDRN DE LA GENEROSIDAD DE TANTOS CATLI COS, especialmente amantes de Prado Nuevo que, conscien tes de su responsabilidad, ayudan y ayudarn a esta obra.

Luego, en la misma hoja donde se facilita la informacin que hasta aqu se ha transcrito, se ven unos dibujos de alzado del convento y, por fin, (qu casualidad), se reflejan las formas y maneras de cmo hacer para que el donativo llegue hasta la Fundacin:
Puede hacer su donativo: T ran sfirin dolo desde cu alqu ier C aja o Banco a CAJAMADR1D, Sucursal 1775, c/c 133550. Entregndolo personalmente en la propia Fundacin en El Escorial, calle de Carlos III, 12-14, donde se le entregar el resguardo correspondiente.

Girndolo a la Fundacin directamente.

Una vez ledo lo anterior, no es posible pasar por encima algunos de los interrogantes que se hace inevitable plantear:

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1) Cmo puede un sacerdote regalar un convento a una Fundacin que supuestamente mantiene y consiente una aparicin no reconocida por la Iglesia? 2) Qu son las Seglares Reparadoras? (Si estuvisemos dentro del estudio de la fenomenologa sectaria, podramos identificarlas fcilmente como la mano de obra empleada para realizar, sin costo alguno, tareas de todo tipo por amor al Lder. En el caso de esas jvenes, y no dudando de su buena fe, sera conveniente tener la oportunidad de charlar con ellas de una forma abierta y sin ningn tipo de presin emocional o material.) 3) Cul es la responsabilidad consciente de esos catlicos que, al parecer, tanto ayudan a Prado Nuevo? (Los nicos que he tenido oportunidad de conocer, han sido personas vinculadas a ideologas ultraconservadoras.) Tambin la Fundacin practica otros originales sistemas para re caudar fondos. El primer sbado del mes de octubre de 1990 me encontraba en Prado Nuevo, filmando algunos hechos, cuando una persona me proporcion una hojita que se estaba repartiendo por all. He de reconocer que, cuando la le, qued curiosamente sorprendido. Deca lo que sigue:
FUNDACIN BENFICA VIRGEN DE LOS DOLORES. C! Carlos I I I 12-14, El Escorial. EL PRXIMO PRIMER SBADO DE MES (3 de noviem bre de 1990) ya podrem os retirar de la FUNDACIN la Lotera de Navidad y los calendarios para el ao 1991, Espe ramos que stos puedan ser bendecidos por la Stma. Virgen como en aos anteriores. Es muy importante que vengamos dispuestos a colaborar con la FUNDACIN en su misin de ayudar a los pobres y de construir nuevos hogares para los necesitados. Siempre nos quedar la satisfaccin de estar ayudando a una obra de amor y misericordia que la Stma. Virgen nos ha pedido a TODOS, en varias ocasiones, a travs de Luz-Am paro Cuevas.

Y ya me imagino el 3 de noviembre a todo el mundo con las manos

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alzadas, con su estampita de la Virgen y su dcimo de lotera al lado, algunos seguro con tiras completas, esperando las bendiciones espe ciales de la Virgen (un inmejorable enchufe para aspirar al gor do).

EL AUTOBS DE LOS MILAGROS.

Dentro de la fenomenologa mariana existe siempre un factor muy importante: el de las personas que acostumbran a acudir a los lugares donde se han producido las apariciones. Quitando, en general, un muy bajo porcentaje, la mayora proceden de un estrato social con escaso nivel cultural, y suelen estar bastante necesitadas de experiencias ms ticas, y aun de cario. Por eso, cuando surge un evento como Prado Nuevo, se concentran como moscas sobre la miel; y, entonces, puede llegar a ocurrir de todo. Lo que les voy a narrar a continuacin est grabado en vdeo; no se exagera ni una sola coma pero produce, en quien sea nefito en estos menesteres, la sensacin de estar observando a seres que no se com portan dentro de la normalidad. Lo titul, en su momento, El autobs de los milagros porque, precisamente, el grupo de gente que vivi supuestamente la experien cia lleg en autobs desde Catral, un pueblo de la provincia de Alican te cuya economa est basada, fundamentalmente, en la agricultura. Las imgenes fueron recogidas por Tele Catral, y voy a tratar de resumirles con la mayor fidelidad posible lo que se ve en ellas, as como los comentarios de sus protagonistas. El autobs lleg alrededor de las seis y media de la maana; el sol comenzaba a despuntar por el horizonte y cerca de cuarenta personas se aplicaron a buscar un buen sitio en Prado Nuevo para poder ser testigos del supuesto milagro del sol girando como una peonza. La cmara de vdeo tambin intent, sin xito, recoger este extrao fen meno (que, por otra parte, jams ha podido ser filmado). Alrededor de las siete y media de la maana, y cuando ya se encon traban bastantes ms personas en el Prado, la cmara de vdeo fue colocada frente a la foto de la Virgen de los Dolores que se venera en

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el fresno donde tuvo lugar la aparicin. La gente fue acercndose poco a poco para depositar un sculo emocionado sobre la corteza del rbol, hasta que, de repente, alguien exclam: Mira, mira cmo le cae una lgrima! Y ese fue el detonante: diez mujeres, tal vez ms, se lanza ron a ver todo tipo de manifestaciones milagrosas ...Una lgrima limpia! (Mujeres llorando. Voces.)... El pelo, le est cambiando el pelo!... Al ojo izquierdo se le ha salido una lgrima!... (Voces ininteligibles)... Una corona circular!... Ahora en otra postura!... La cara de Cristo!... (Gente llorando)... Y el pelo cambia y todo! Lo habis visto? (Esto lo gritaba Rafael, de Catral.) A los pocos das intentamos, con aparatos ms sofisticados, descu brir si realmente se haba grabado algo en la cinta; pero por ms que miramos y remiramos, que aumentamos imgenes y sacamos fotogra fas directamente de la pelcula, no logramos observar absolutamente nada. Es ms: en determinadas secuencias apareca al fondo un extra o objeto rojo, que enseguida los creyentes identificaron como la Vir gen y su manto; por fin y delante de ellos , conseguimos la ima gen perfectamente ntida: era una bolsa de deportes que alguien olvi d, llena de comida. De todas formas, para ellos, all haba estado la Virgen: Lo de la bolsa ha aparecido para poner a prueba nuestra fe, dijeron. Pero el vdeo segua. Y lo ms curioso vena despus, cuando, en el autobs y ya todos ocupando sus asientos, Rafael, con el micro de la cmara, se dispuso a dejar constancia de cuanto haba sucedido por la maana. En el rbol y en el sol ocurrieron, al parecer y segn la grabacin, muchas, variadas y edificantes cosas. Juzguen ustedes mismos:
R a f a e l : Trini, qu es lo que has visto t en el rbol de

ah...?
T rin i: Pues mira, en el sol una cruz muy bonita; luego me he ido a la Virgen, y le ha aparecido en el hombro izquierdo el cliz. R a f a e l : L o han visto m s personas? T rin i: Muchsimas! R a f a e l : Herminia, qu es lo que has visto en el sol esta

maana?
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H e rm in ia : He visto una maravilla mu grande, con va rios colores en el centro del sol, y despus hemos ido a ver la estampa de la Virgen y he visto a la Virgen como se le des prenda una lgrima bastante gorda del lado derecho. R a f a e l : Yo creo que esto de ir a ver la estampa de la Virgen ha sido un revuelo muy grande, porque estbamos tos mirando el sol, y de momento una seora ha dicho: Que la estampa est llorando! Que est llorando! Ha sido as, o no? (Casi le introduce el micro a la pobre

Herminia en la boca).
H e rm in ia : Ha sido as, s. Se han visto varias cosas ah en la estampa de rbol, y en El Escorial, porque en el cielo tambin se han visto otras cosas. R a f a e l : M onse... M o n se : En el so l... R a f a e l : Oye, cario: prim ero hablo yo. Monse, te gusta

el viaje que has hecho, o no? No habis visto esto nunca, verdad? Vamos a ver, qu es lo que has visto en el sol? M o n se : En el sol he visto que se ha puesto de varios co lo tes, lo mismo estaba fojo que azul, pero luego encima estaba la cara del Seor con los tres clavos, y encima de los tres clavos una paloma.
R a f a e l : Muy bien, eso es cierto; lo han visto varias p e r sonas. Lo habis visto ms gente? M o n se : S, muchsimas m s...! Y luego, he ido al rbol donde est el retrato de la Virgen. Y all la he visto, y en el hombro izquierdo se le ha aparecido el cliz; se lo he dicho a mi prim a Trini y ella no vea nada, y de momento ha vuelto a salir y ha salido en el hombro izquierdo el cliz, el pie del cliz rosa plido y lo que es la copa del cliz, blanca, pero con un brillo terrible. R a f a e l : (Enfatizando) Exacto, eso tambin me lo han di

cho a m varias personas que lo han visto all; vam os... (pau sa)... que yo tambin lo he visto!... Vamos a ver, aqu, aho ra, a Teresa. Qu es lo que opinas de este viaje? T e r e s a : Que es un viaje maravilloso, y he visto tambin una cruz en el so l... Nada ms. 62

R a f a e l : Y en el rbol, has visto a la Virgen? T e re s a : En el rbol he visto a la Virgen con el ngel y el

cliz...
R a f a e l : Y el color del pelo, os habis dado cuenta cun

do cambiaba?
T e r e s a : (Se precipita a contestar) El traje de dos o ti es

colores, muy bonito!, y la lgrima... Los vestidos, a cada momento de un color. R a f a e l : Vamos a ver, Josefa: qu te ha parecido el viaje este que hemos hecho, aqu al Escorial? J o s e f a : Maravilloso. R a f a e l : Qu es lo que nos puedes decir que has visto

(remacha) p o r tus ojos, en el sol?

J o s e f a : He visto unas cosas en el sol que son m aravillo

sas y no se pueden ni decir de cmo eran. Hay que verlas. R a f a e l : Y despus, cuando estbamos en el sol, viendo el sol y, como estaba un poco nublao, se nos ha revuelto all un jaleo, que estaba la estampa llorando y tal y tal, y hemos ido a verla, qu es lo que has visto? J o s e f a : Que la Virgen estaba llorando, y una palom a en el hombro izquierdo, y la cara del Seor se ha aparecido en el pecho.
R a f a e l : Pues mira: nos van a tomar por locos a todos, porque estamos diciendo todos lo m ism o... Bueno, Pati oci-

nio: qu tal el viaje? P a tr o c in io : Estupendo. R a f a e l : Qu es lo que les puedes decir a los telespecta dores que has visto? P a tr o c in io : El sol, una maravilla. Es para ir a verlo, eso, desde luego... R a f a e l : Cuando estbamos en la revuelta del sol, qu es lo que ha pasado en la estampa d e l...? P a tr o c in io : Yo me he dejado luego el sol, y cuando se ha vuelto all un revuelo, me he ido. Y han visto algunas cosas que yo, cuando he llegado, haban desaparecido... pero, a conti nuacin, estaban; se han ido algunos y yo me he quedao con

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varias personas, muchsimas ms de veinticinco o treinta, que hemos visto cmo la Virgen empezaba, del ojo izquierdo, a caerle una lgrima y a poco a poco ha ido bajndole hasta media mejilla. Y luego ha salido otra vez, y a poco a poco ha ido desapareciendo, pero ha durado ms de un minuto. R a f a e l : S , esta experiencia la ha hecho ms de un cuarto de hora; cada medio minuto, la haca. P a tr o c in io : Estando all ha sido todo eso; luego, a conti nuacin, otras cosas, otros prodigios a otras personas tam

bin.
R a f a e l : N o te has d ado cuenta luego, p o r casualidad, lo del m om ento d e l cam bio de p elo , ni el vestido, ni na de

eso?
P a tr o c i n i o : (E lla dijo que s; usted, qu hubiera d i c h o ...? ) Eso s que me he dado cuenta, cuando yo misma he

gritado: Ay! Si el pelo lo tiene de otro color! Si ha cam biado, est ms oscuro! Uy, si ahora se le ha puesto negro! Si se ha puesto rubio!... Era una maravilla. R a f a e l : Es que, segn el mensaje que ha dado Jesucristo a Amparo, ste ha dicho, que lo hemos odo tos, que hoy daba muchas gracias, que habran varias cosas en el Prado. Y una de las que hemos visto ha sido el sol, y llorar la estampa del rbol...

La buena fe anida siempre en el corazn de la gente sencilla; pero, adems, si tenemos en cuenta el lugar donde son preguntadas estas personas, cmo se van a exponer al descrdito de no haber visto lo mismo o parecido, o mejor que lo que vio la vecina? Es como el detergente que lava ms blanco y por supuesto con menos porcin mayor cantidad de ropa, muy por debajo del precio habitual; y no les suena a timo. Por qu habra de sonrselo el mila gro? A la estampa de la Virgen, durante siete minutos, le creci el pelo, se le hizo rubio, castao, moreno y pelirrojo; llor a lgrima viva, se le apareci un ngel desnudito y con alas, una casta paloma, un cliz bicolor y refulgente en un lateral y, para mayor regocijo, la mismsima

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cara de su Hijo Jesucristo sobre el pecho. Para colmo, el sol, con todos los colores del arco iris, bailando una polca de izquierda a derecha: no se puede pedir mas. Y, claro: desde mediados del 90, todos estos personajes son sobra damente conocidos en el pueblo de Catral y han pasado a actuar, a la vez, como protagonistas de los hechos prodigiosos y maestros de cuantos no han acudido al Escorial: que es una lstima que no vayan, porque all slo ocurren cosas muy buenas.

QU HAGO AQU?
No se asusten, no voy a hablarles de la archiconocida psicofona de Germn de Argumosa; el titulillo anterior corresponde a una de las exclamaciones que se me escaparon en El Escorial, en Prado Nuevo, la primera vez que acud. Dos meses despus de los hechos mencionados, fui invitado por los organizadores del viaje que se realizaba desde Catral, y conviv con algunos de los protagonistas. Como siempre, la llegada se produjo poco antes de amanecer. Era un da fro y, velozmente, sin apenas concederse tiempo para nada ms, la gente sali corriendo hacia Prado Nuevo. Y all nos situamos, todos esperando el prodigio del sol. ste asom sus primeros rayos, inici su elevacin sobre el horizonte y, de inmediato, comenc a escuchar a mi alrededor gente que, con lgrimas en los ojos, proclama verlo dar vueltas y ms vueltas; y yo, all, de pie como un pasmarote, tratando de fijar la vista para contemplar la maravilla... Recuerdo que alguien me pregunt si lo vea; y lo hizo con tal cara de ngel que no tuve ms remedio que ser ambiguo en la contestacin. Pero all no haba pasado absolutamente nada fuera de lo normal. El pblico empez a llegar por centenares, la Cruz Roja y la Guar dia Civil hicieron acto de presencia, y se quedaron; tambin haba algn chorizo. Sobre las doce del medioda estbamos almorzando cuando, de repente, se oy un revuelo. Vi a un grupo de gente salir corriendo hacia una pequea arboleda: alguien haba visto a la Virgen pasar con su manto flotante por all. En el cielo, tambin, entre las

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nubes, d e vez en vez los rayos m s ju g u eto n es del sol realizaban extraas cabriolas que de inm ediato eran identificadas con la Virgen.

Hasta uno de los Apstoles del Escorial (como yo denomino a quienes parecen controlar todo aquel tinglado) tuvo, en un momento determinado, que agarrar el micrfono para recordarle a la gente que por favor!, la Virgen slo se apareca a Amparo Cuevas, que desistie sen de tratar de verla por todas partes. Y es que, ya, un grupo de personas, provistas de su botelln de agua, insista apasionadamente en que la Virgen se les haba aparecido. Y como, segn dicen, las ocasiones las pintan calvas, aprovech aquel momento para intentar mantener una conversacin en directo con Amparo Cuevas, lo que result materialmente imposible, ya que slo Julin Argello Prez coordinador general de la aparicin y uno de los mximos responsables de todo lo que all sucede accedi a dejarse entrevistar por m; aunque, eso s, con grandes y manifiestas reticencias.
G abriel Carrin: Cul es tu profesin? Julin Argello Prez: Pues yo trabajo en un laboratorio de

productos farmacuticos.
G. C.: Edad? J. A .: Tengo 48 aos. G. C M e han contado que eres una de las prim eras perso nas que estuvieron al lado, desde el principio. J. A.: Bueno, pues s, efectivamente. O sea que yo llevo en

estos hechos extraordinarios desde el ao 81, que fue cuando prcticamente empez todo esto. Yo viva aqu, en El Escorial y, porque Dios quiso, me enter de que una seora vea a la Vir gen; por aquel entonces yo era un hombre creyente (porque siempre he credo que Dios exista), pero no practicante; tengo dos hijos y, bueno, cuando mi hija, que es la mayor, me comenta algo sobre una seora que ve a la Virgen, que sufre la Pasin de Cristo, pues a m, aquello, me son rarsimo... Yo en aquel entonces, hombre de calle y mundo, me dije: alguna histrica que al final me va a pedir para algo o me va querer vender algo. Esto es lo que pens. Sin embargo, porque Dios quiso y porque la Santsima Virgen lo quiso tambin, un da mi mujer, que se

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llama Rosa Mara, fue al lugar donde se rezaba el Rosario (que era justo enfrente de donde yo viva) y tuvo la oportunidad de hablar con Amparo Cuevas, que como todos saben es el instru mento que la Santsima Virgen viene utilizando, desde aquellas fechas, para darnos una llamada a la conversin a travs de la oracin y la penitencia. Entonces tuve la oportunidad de hablar con Amparo, mi mujer le transmiti mi deseo y ella le dijo que, por su parte, no haba inconveniente. O sea que yo, ms que nada por curiosidad, por saber de qu iba la historia, me acerqu a ver a Amparo. Entonces me encontr a una mujer que, por aquel entonces, tena cerca de cincuenta aos; una mujer tre mendamente seria, que rezumaba nobleza por los cuatros costa dos, y esto yo lo iba percibiendo conforme mantena el dilogo con ella. Me daba cuenta de que su nivel cultural es muy bajo, que apenas saba leer y escribir y que, cuando yo trataba cosas del mundo, pues, tena una gran dificultad de expresin; o sea, que no haba terminado de decir algo y yo ya saba lo que quera decir, mientras ella todava no haba encontrado las palabras. Sin embargo, cuando le hablaban de temas de moral o de religin, daba unas contestaciones lapidarias. Estuve con ella ms de una hora, otras personas y yo y mi mujer, hablando con ella. Y yo, de aquella entrevista, sal tremendamente preocupado, pensan do: esta mujer o es una farsante fenomental, o aqu hay algo; y entonces, me propuse saber qu era lo que haba.
G. C A partir de ese momento hay una serie de mensajes, cmo puede definirse la evolucin del fenm eno hasta agosto del 90? J. A.; Pues la evolucin del fenmeno es que, cuando aquello

empez, desde el punto de vista de personas que conocamos aquello, que vivamos aquello, ramos un nmero muy reduci do; y t, hoy, ests aqu presente un primer sbado, que es el de agosto y el ms flojo de todo el ao, y ya ves. O sea, en mayo, junio o julio, siendo tremendamente objetivo y sin dar cifras exageradas, fcil haban aqu cincuenta mil personas. Que no vienen slo de Espaa, sino tambin del extranjero, incluso de Venezuela; un sacerdote, personas que han venido de Australia,

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de Suiza... La Aparicin del E sc..., de la Santsima Virgen en El Escorial, en Prado Nuevo, al instrumento Luz-Amparo Cue vas, en este momento tiene una difusin a nivel mundial.
G. C Y cul es su evolucin? J. A.: La evolucin que t me preguntas, yo, que he tenido la

oportunidad de vivir estos aos cerca de ella, de Amparo (cuan do mi trabajo me lo permite, como es lgico), su evolucin, pues, yo he visto que esta mujer ha sufrido una absoluta trans formacin. De ser algo totalmente ignorante, totalmente burdo...
G. C.: Digamos que era un diamante en bruto que se ha ido puliendo. J. A.: Exactamente, el Seor la ha ido puliendo; y, en estos

momentos, me encantara que t pudieras verla y hablar con ella1 0 , porque es una persona, una mujer, que tiene una persona lidad arrolladora; que tiene una delicadeza y una sutileza en la forma de hablar, en la forma de expresarse, de vestir y en toda ella, que rezuma santidad por los cuatro costados. La transfor macin ha sido enorme, yo a veces pienso en la Amparo que estoy viendo y tratando ahora, y en la Luz-Amparo que yo cono c cuando empezaba todo esto; y es que la evolucin ha sido enorme. Yo he odo muchos mensajes aqu en este lugar, en Prado Nuevo, cuando ella vena aqu a rezar el Rosario y las personas que estbamos aqu, de una manera libre, podamos ver cmo ella entraba en xtasis, y me acuerdo que en uno de los mensajes le deca el Seor: Hija ma, te ir puliendo, da a da te ir puliendo. Y yo, en aquel momento, el sentido del mensa je lo entend pero, la verdad, no pens que el pulimiento iba a ser del nivel y de la profundidad que se ha producido en esta mujer.
G. C.: Cual es la relacin que existe ahora mismo entre la Iglesia Catlica y la Aparicin de El Escorial? J. A.: La Iglesia Catlica, la Jerarqua eclesistica que aqu,

en El Escorial, es el Cardenal Suqua, pues es una persona que sigue con un gran inters la aparicin, que est perfectamente
1 0 Le coment la posibilidad de poder entrevistarla, y me respondi que eso era algo imposible. Que lo senta mucho, p ero ...

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informado, tanto por medio de las personas que estamos prxi mas a Amparo como por sus medios propios; y D. Angel Suqua, como es lgico, tiene la prudencia que caracteriza a la Iglesia en hechos de esta naturaleza. Pero l, estoy convencido de que las apariciones de El Escorial son algo que respeta pro fundamente. Y, en algunas ocasiones en que ha habido contactos con l, nos dice que seamos pacientes y que sigamos haciendo oracin. A lo largo de estos aos, se han producido numerosos mensajes de la Virgen y del Seor, y todo lo que se ha dicho en ellos tiene una total concordancia con la doctrina de la Iglesia y la doctrina del Evangelio. No hay ningn error teolgico, ni nada que vaya contra esto; si no, yo estoy seguro que D. Angel Suqua hubiera prohibido todo esto. Pero no lo ha prohibido; l, en una ocasin, recomend prudencia hasta que esto estuviera estudiado y reconocido. Hace aos de ello pero estamos conven cidos, por personas que han tenido entrevistas con l, de que ve con todo respeto estos hechos.
G. C H a y una pregunta que me gustara hacerte, desde la natural discrecin que este tipo de asuntos requiere; y es que, a lo largo de estos diez aos, aproximadamente, se han ido vinculando las apariciones m arianas a otro tipo de fenm enos o, al menos, ha habido investigadores que las han vinculado. P or ponerte un ejemplo, se habla del fenm eno extraterrestre, de la manipulacin de tipo diablico, etc. Hasta qu punto, vosotros, que estis dentro, podis comentar este tipo de cues tiones? J. A.: Bueno, indudablemente que en este caso bajo mi

punto de vista, que puede ser acertado o no , aqu no hay ninguna manipulacin extraterrestre, a no ser que se considere como extraterrestres a Jesucristo, a Dios, a la Santsima Vir gen...
G. C.: No, yo me imagino que la gente que lo comenta se refiere a otro tipo de entidades. J. A.: Eso creo que est totalmente descartado. En cuanto a

que pueden haber intervenciones del demonio, lgicamente, siempre que hay una aparicin de una Virgen, hay otra de las

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)
fuerzas del mal. Ahora, est claro que hay varios pasajes del Evangelio donde se dice de una manera clara y terminante: Por los frutos los conoceris; y, entonces, si una persona normal y equilibrada como yo me considero, y lo soy analiza la tra yectoria de todos estos acontecimientos durante estos aos y soy una de las personas que conozco esto en profundidad, creo no, no creo: estoy totalmente convencido , te puedo decir de los frutos que yo he tenido la oportunidad de hablar con perso nas que no crean en Dios, que estaban apartadas de la Iglesia y que, como consefcuencia de visitar este lugar, han cambiado totalmente su forma de vida.
G. C.: Me est llamando la atencin el hincapi que estis haciendo durante todo el da con relacin a otras u otros viden tes, con relacin a falsos videntes, en fin. A qu se d e b e 7 J. A .: Esto es muy sencillo, y se debe aclarar. En la historia

de las apariciones, generalmente, cuando hay una aparicin ver dadera, alrededor se ven surgir otra serie de falsas apariciones esas de que hablbamos antes; t me preguntabas y yo te deca que las fuerzas del Mal tambin actan. Entonces, yo, por la experiencia que tengo, puedo decir que cuando estas falsas apa riciones surgen es con un objeto claro, de contrarrestar a las personas que vienen a este lugar. Por ejemplo, hay provincias que vienen casi en bloque aqu, a El Escorial; entonces, estas provincias traen un gran nmero de autocares, vienen muchsi mas personas y un buen da dicen que tienen un vidente all y que es igual que el de aqu, ms o menos da unos mensajes parecidos, y entonces la gente deja de venir aqu, para ir a buscar el otro prodigio. Entonces la Virgen aqu, en numerosos mensa jes y de una manera reiterada, insiste; y hoy, en el mensaje, insiste en los falsos videntes, en las personas que vienen a este lugar sagrado, porque dice el Seor en un mensaje que los pies de su Santsima M a te han pisado es,e lugar. y emoncas v t e n y, claro, unos, que se sugestionan y quieren ver cosas que no son, montan autnticos numeritos y verdaderos espectculos que e adaptan, para nada, m a la seriedad de este lugar, ni a\lo que a irgen quiere. La Virgen, como es lgico, puede apare-

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cerse no slo a Luz-Amparo Cuevas; la Virgen dice en repetidos mensajes que se est apareciendo en diversas partes del mundo pero, generalmente, segn la historia de las apariciones, cuando se est manifestando a una persona es muy difcil que, simult neamente, o sea, a la vez, en este pas existan o se den otras m anifestaciones, porque sera, adems, perder un poco la grandiosidad de la Virgen... Mientras se est apareciendo aqu, difcilmente creo que se aparezca en otro lado. Entonces, por eso se insiste mucho en los falsos videntes; que, adems, son perso nas que slo verlas y escuchar lo que dicen, se descalifican por s mismas. Entre muchas gracias y a tu entera disposicin se acab la entrevista, pequea pero jugosa, donde ha quedado claro que en El Escorial, y slo en Prado Nuevo, se aparece la Virgen en estos mo mentos, y por medio de Amparo Cuevas (que es la elegida), cuya santidad, evolucin y pulimiento divino quedan fuera de toda duda. Sin embargo, son infinidad las Vrgenes aparecidas que pululan por toda la geografa nacional e internacional. La visita a Prado Nuevo, no obstante, no haba finalizado: me falta ba acudir a los puestos de souvenirs msticos, donde variopintas es tampas de ms de cincuenta clases diferentes de Vrgenes Maras se peleaban para tratar de definir cul de ellas era la autntica, y donde cientos de rosarios de todos los colores se mecan al comps de la brisa de la tarde. Libros con mensajes, ms libros con ms mensajes, medallas para bendecir, medallas previamente bendecidas (50 pesetas ms caras), porque la Virgen, por sus ddivas, parece que ya cobra derechos de autor, Y dependientes varios, gitanos con botellas de agua, mendigos cojos, ciegos, mancos, con hijos alquilados, sin hi jos, con coche, sin coche, algn sordo y, al fondo de todo este inenarrable escenario, la casa donde Luz-Amparo, tras los visillos, seguir da a da el curso del folln que se ha organizado a partir de lo que ella tal vez vivi como una experiencia ntima, personal y gratamente hermosa. Y compr -oigan: s una copa para beber agua, que se llamaba copa mgica, y en cuyo interior, al contacto con el lquido, se ve

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surgir en el fondo la imagen de la Virgen de los Dolores. A fuer de sincero, he de resear que el sistema no me era desconocido: me lo haban mostrado en un restaurante chino, en las profundidades de una copa de sake... donde lo que apareca, por obra y gracia del roce del licor, no era precisamente una Virgen.

EL CULTO A LA INSTANTNEA.
Otro de los aspectos ms curiosos de El Escorial es el culto que existe, en Prado Nuevo, en torno a las fotografas supuestamente ms ticas. Cada primer sbado de mes, puede uno encontrarse all a infini dad de personas con sus cmaras instamatic realizando fotos del sol, de los rboles, de las matas y de la gente, con el nico fin de captar la capa de la Virgen, el pelo de la Virgen, la aureola de la Virgen, la silueta de la Virgen: sus ojos, o un ojo (que todo vale), un zapato, el borde de su tnica... en fin, lo que sea, cualquier cosa que, con un poco de imaginacin, pueda componer un pedazo apaado y enseable de autntica Virgen Aparecida. Recuerdo la primera vez que acud a Prado Nuevo. En una de las ocasiones en que intentaba, a trancas y barrancas, aproximarme al rbol, se organiz un respetable revuelo alrededor de un sacerdote, que me desvi de mi camino. La gente se agolpaba a su lado, estu diando extraas y singulares fotografas. Yo, desde fuera y sin ver nada, slo escuchaba: Mira... Es la Virgen, y esa paloma... Oh! El Ojo de Dios!... El manto de la Virgen!... Dnde est la foto?... Pero, y la foto?... Joder! Cuando pude y como pude es decir, a codazo limpio me fui introduciendo dentro del crculo hasta lograr que las primeras fotos cayeran en mis manos. Reflejos, luces, sombras, se confundan en las cartulinas positivadas como verdaderas incursiones de la Divinidad en el mundo grfico de la instantnea, la peor y menos fiable prueba argum ental que jam s pueda p resen tarse para d em ostrar la autenticidad de un evento, debido a lo fcil que resulta de manipular para obtener cualquier efecto buscado. Por supuesto, y dejando a un lado la buena fe de muchas personas, no creo que aquellas fotos\les

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pudiesen servir de objeto de culto para un altar en sus hogares. Aun que all, y rodeado de aquella gente, me abstuve, por prudencia, de emitir cualquier comentario. Pero, para todos aquellos que no hayan tenido la suerte de conse guir trocitos, retalitos o hilachas de la supuesta tnica de la Virgen de Prado Nuevo, les transcribo la carta que remiti Jacinto Miguel Cor ts, profesor mercantil y actual alcalde de Medinacelli, a un querido amigo mo, para que as puedan disponer ustedes tambin de la opor tunidad de comprar fotos divinas y luego ensearlas a sus vecinos, tal que si las hubiera hecho usted mismo, en persona.
Jacinto Miguel Corts Profesor Mercantil Medinacelli (Soria) Tfno.975. 326.111 Estimado en Jess y Mara: Para que con las fotos que me solicitas y en el envo no se pueda pensar que se hace negocio puedes hacer lo siguiente de estas cosas: e Despus de vistas y enseadas a quien quieras y conta do lo que pasa en Prado Nuevo de El Escorial, se me pueden devolver sin reparo alguno en correo certificado y en un sobre nuevo del mismo tamao que el de mi envo, pagndo me mis gastos de envo en sellos de correo p o r pesetas 370. 2- El que se quiera quedar las fotocopias tiene que que darse con la coleccin entera y el precio es el de 70 ptas. cada fotografa. 3 a Si alguien quiere alguna foto suelta, que me lo indique en papel aparte y yo se la enviar, pero que p o r favor no me desbaraten las colecciones y se traten bien, para poder en viarlas a otras personas. 4e Al poner en unas colecciones ms o menos fotos que en otras y no darme tiempo alguna vez a contarlas, el que se las quiera quedar que cuente y multiplique p o r 70 Ptas y enve el giro postal.

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Los libros de los mensajes de la Virgen Santsima en Pra do Nuevo, los editan las Carmelitas Descalzas, calle de la Imagen n9 7, Alcal de Henares, Madrid.

Pues, ya lo saben: ningn nio sin caramelo, ni ningn creyente sin su foto milagrosa. Segn un especialista consultado, el beneficio por fotografa (fotocopiada, segn se indica) es de alrededor de 50 ptas. Juguemos a realizar un breve clculo: 20 fotos por coleccin dejaran 1.000 ptas. aproximadamente; por slo 2.000 colecciones al ao, se ran 2.000.000 de pesetas, sin IVA ni retenciones. Como negocio, no est del todo mal. Se me ocurre, as, de pasada: quines son esas Carmelitas Descal zas? Y, si son religiosas de la Santa Madre Iglesia, cmo y por qu se meten a editar los libros de mensajes de una aparicin no reconocida?

A MODO DE EPLOGO.
Mientras escribo estos ltimos apuntes del captulo, miro la Copa Mgica que compr all y no puedo dejar de pensar en los cientos/ miles de personas que, cada primer sbado de mes, seguirn acudien do al Escorial con toda la buena fe del mundo. Seguramente, como ha ocurrido tantas veces, Luz-Amparo Cuevas fue elegida, como dira Salvador Freixedo, con un fin determinado por los dioses. Cul es la verdad? Cul la mentira? Las monedas siempre tienen dos caras, que suelen complementarse. En este libro deseo mostrarles uno de los lados; el otro es ya sobradamente conocido a travs de prensa, libros, publicaciones, en trevistas... Son ustedes, al fin y al cabo, quienes tienen la ltima palabra. El Escorial est ah, a unas pocas horas de cualquier punto de Espaa, y cada primer sbado de mes una tal Luz-Amparo Cuevas (mujer, ya, de una edad que rebasa la madurez) es utilizada por una serie de entidades que se presentan como LA VIRGEN MARA, JEV SCRISTO, EL ARCNGEL GABRIEL y UN ESPRITU. '

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Estos son los hechos. Lo dems pertenece al mundo de la religin, de la fe y de las creencias personales; y, en l, puede pasar de to o. Pero en el mundo del Lado Oscuro, al parecer slo interesa el estado de la cuenta corriente. Y, ah, tambin puede pasar de todo.

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III EL GRAN GUERRERO DEL TAJO.

EL GRAN GUERRERO DEL TAJO.

El 26 de septiembre de 1972, martes, a las tres horas y en la Resi dencia Sanitaria Nuestra Seora de la Soledad, de Toledo, naci quien, para muchos, est siendo El Gran Guerrero del Tajo. Un elegido de la Virgen que, por la gracia de Dios, fue llamado a salvar a Espaa y al mundo de las hordas del comunismo: Jos Luis Manzano, el tercero de cuatro hermanos, hijo de M9 del Pilar y de Segundo. Cuando la revista Ao cero me encarg, en el ao 1990, un reporta je sobre las apariciones marianas en Espaa, una de las que ms in quietud tena por conocer era la que vena manifestndose en El Espinosillo, pequea partida rural de Talavera de la Reina, dado que se produca desde el 4 de abril de 1985, cuando su protagonista conta ba la tierna edad de doce aos. .. .La Reina de los Cielos, en cuerpo y alma, visit a Jos Luis, igual que lo hizo con Santiago en El Pilar... El primer domingo del mes de agosto de 1990 llegu a Talavera sobre las once de la maana. El calor era sofocante y, despus de treinta minutos, con ayuda de un vecino consegu encontrar un taxi que me llevase hasta El Espinosillo para asistir, como cada domingo, al mensaje de la Virgen a travs de J. L. Manzano. Roberto, el taxista, me dej aproximadamente a unos cien metros de la casa ya que era imposible, entre la gente y los autobuses, continuar avanzando. Que damos en que vendra a recogerme a las cinco de la tarde y, despus de sacar todos los brtulos, me dispuse a recorrer la distancia que faltaba. El ochenta por ciento, al menos, de la gente con la cual me encon traba era mayor de cuarenta aos y, detalle curioso, las mujeres lleva ban, en una gran mayora, la cabeza cubierta con pauelos. Algo que

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en un principio atribu al sol, pero que luego me enter de que era recomendacin de la Virgen. Sin lugar a dudas, la aparicin de Talavera es, quiz, de las ms reaccionarias, si es que alguna se libra de serlo. Conforme me acercaba hasta la casa iba hacindome una cierta composicin de lugar. La gente almorzaba, comida tpicamente castellana; unos nios gritaban y al fondo se distingua una pequea capilla. La puerta de entrada estaba ya muy cerca, cuando un joven sali a recibirme; comprend que les haban informado de la llegada de un peregrino cargado de cmaras de vdeo y fotografa. Hermano! Qu deseas?
- Estoy realizando un estudio sobre apariciones y quera conocer a Jos Luis Manzano, porque me han hablado muy bien de l.

All mismo, como estaba, fuera de la finca, apareci Segundo, pa dre del vidente, quien me pidi amablemente que me descalzase y dejase los zapatos fuera. Aquello en un principio me pareci extrao, algo inusual, pero tanto el joven como Segundo iban, tambin, descal zos. Me di cuenta, en aquel momento, de que todos lo estaban.
Hermano! La finca es Tierra Sagrada, y p or ello debe mos pisarla con los'ptes descalzos.

Recuerdo que mi mxima preocupacin inmediata fue conseguir que, al menos, me permitieran lleva los zapatos conmigo; jams he estado orgulloso de la belleza de mis pies y, adems, no deseaba inquietarme por la posibilidad de un robo. Enseguida, me sentaron bajo un porche y, sin excesiva demora, consegu que Jos Luis Man zano me concediese una entrevista, que aprovech para que me conta ra por encima cmo sucedi su primer encuentro con La Seora.

EL GRAN GUERRERO SE LEVANTA LA ARMADURA.

Gabriel C am n: Nos en contram os en Talavera de la Reina, y vamos a analizar una aparicin relacionada con las aparicio-

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nes M arianas en Espaa. Para ello, vamos a entrevistar al vi dente que, en este caso, es un joven. l mismo se va a presentar Jos Luis M anzano: Me llamo Jos Luis Manzano Garca

voy a cumplir 18 aos el 26 de septiembre y os voy a contar mi experiencia, que para m ha sido algo como muy importante ya que ha cambiado en algo mi vida, y lo ms importante, mi espritu; pero ms bien, lo voy a contar tal y como fue. Una maana de abril de 1985, era un da lluvioso y estba mos mi padre y yo cavando un huerto de habas. Yo tena un dolor al costado derecho y mi padre, como no poda trabajar porque estaba de la artrosis, pues yo tena que ayudarle. Enton ces vine aqu (se refiere a la vivienda), a un corral que hay y cog un huevo que haba de las gallinas, y fui a subirlo a una habitacin de arriba. Al ir subiendo, en un descansillo pequeo que hay en las escaleras, alguien me toc en el hombro derecho. Yo, asustado, fui a golpearlo creyendo que era alguien, porque nos encontrbamos mi padre y yo solos. Al ir a golpearlo me sujet el puo derecho y me dijo: Ave Mara Pursima! Yo me asust mucho; no saba ni qu hacer, pero mi instinto me hizo contestar y dije: Sin pecado concebida!. Mir para atrs, y vi un joven alto, rubio, de ojos verdes y transparentes, que en su pecho llevaba una franja que pona Jess Salvador Me dijo que no tuviese ningn miedo, que era un enviado de Dios, un mensajero que haba venido a anunciarme que dentro de diez minutos subiese a donde me diriga, que estara la Reina de los Dolores. Pero que, antes, fuese a avisar a mi padre donde lo haba dejado. Fui, se lo dije a mi padre, y mi padre me dijo que no la hiciese esperar, que viniese enseguida. Yo tena mucho miedo porque era la primera vez que me pasaban estas cosas, y al subir os escalones me daba bastante miedo, no quera subir, y fui subiendo poco a poco y ca de rodillas na ms entrar. Cruc los brazos y tena mucho miedo. De pronto, o un ruido muy fuerte; mir hacia el techo donde aba odo el ruido y vi un boquete muy grande, muchas n u b e sy una seora que vena bajando. Iba vestida de blanco, con una

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capa blanca sobre sus hombros y al lado derecho, Jess con . Cruz a cuestas, y a su lado izquierdo, Santiago Apostol. Ella iba con el pelo largo, suelto, rubio, sus ojos verdes, iba sonriendo, sus manos juntas con el Rosario de quince mstenos. Iba descal za sobre una nube. Ella me dio un saludo, que es como una contrasea, ella dijo: Ave Mara Pursima!, lo que el demo nio no puede decir, pa que yo supiera que era ella. Y yo la contest: Sin pecado concebida!. Me dijo que haba venido a ayudarme, a m y a mi familia, que haba odo nuestro llanto y Dios la haba enviado a ayudarnos. Me dijo varias cosas que deberamos hacer mi familia y yo durante una semana, que era rezar nueve Padrenuestros y nueve Avemarias en su honor. Me dijo tambin UN SECRETO QUE
NO PUEDO DECIR HASTA QUE ELLA NO ME DE SU AVISO PREVIO, y me dijo que al da siguiente, Viernes Santo, que

fusemos a Prado Nuevo del Escorial, donde ella tambin se encuentra. Entonces, pues, eso fue lo que ocurri. Me dijo tam bin, antes de marchare, que yo me curara de mi enfermedad. Mi enfermedad era que yo tena un dolor en el costado derecho y con doce aos era muy pequeo, y no poda crecer. Tengo papeles de que no poda crecer, y mi padre, pues estaba de artrosis. Yo pregunt dentro de m cmo era posible, si yo me haba visto abandonado por mis amigos y todo eso, era un com plejo muy grande; y, a los dos meses, comenc a crecer, hasta ahora. Luego me dijo, tambin, que mi padre se curara, y tam bin le pregunt que cmo, si haba visto a mi padre llorar y no se poda vestir, ni andar siquiera; y mi padre, al da siguiente, ya estaba curado. Y eso fue lo que ocurri en ese mismo da de la aparicin.
G. C.: Y despus, has ido recibiendo mensajes sucesivamen te. Cmo son esos mensajes? J. L. M.: Bueno, esos mensajes son esperanzadores; hablan de

esperanza, pero tambin hablan de que si no cambia el hombre, que somos nosotros, que Dios va a hacer ver su verdad. Que como no cambiemos, que nos va a hacer que nos demos cuenta del dao que estamos haciendo. Lo que est diciendo, es que nos estamos

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llevando ms por el dinero, que estamos adorando al Becerro de Oro, que es el mundo; que si los vicios, que damos muchos consentimiento a nuestro cuerpo y nos estamos olvidando que tenemos un alma; y que el cuerpo no sirve ni para estircol, que lo ms importante es lo que est dentro, que es despus lo que sufre. G. C.: Me gustara hacerte algunas preguntas sobre temas
concretos. Qu opinas del tan comentado tema del Anticristo? J, L. M .: Pues la Santsima Virgen ha dicho que el Anticristo ya

est en al tierra, y tiene muchos falsos profetas para confundir a las dems almas. Que estos falsos profetas, lo que hacen es mezclar la verdad con la mentira para confundir, para crear confusin y as 1levar a las almas por el camino que l quiere. Pero que el Anticristo ya est en la tiera. G, C.; Otra de las cuestiones que se est mezclando, y esto s
que lo he encontrado en este mes de agosto que llevo recorrien do Espaa y acabo hoy aqu en Talavera, es un fenmeno que se est em pezan do a rela cio n a r con el de las ap a ricio n es maanas; es el fenmeno de las supuestas naves extraterrestres. Las nubes o los vehculos divinos, de los cuales desciende , o descendera en un momento determinado , la Virgen . Qu opi nin tienes en relacin a ese tema? J. L.M .: Vamos, eso... no, no estoy mu enterao, pero la

Santsima Virgen en uno de sus mensajes, dijo: ...Y veris en el cielo volar objetos que para vosotros veris increbles, enton ces ser la llegada de la nueva E ra.., Eso es lo que ella habl, y esos objetos, a mi entender, son los OVNIS y todas esas cosas. G. C.: Cmo ha repercutido en tu vida d e ...? J . L . M ,: Mi vida, cambiar, ha cambiado muy poco; soy nor mal, tengo amigos aqu na ms, los que tena antes me olvida ron. Mi vida, lo que ms ha cambiado es en el aspecto espiritual; comprendo ms las cosas, me da por pensar ms las cosas de Dios; las mas, es lo de menos, y estoy ms decidido a ayudar a Dios y, si es posible dar mi vida por l, la dara. Por Dios, lo que fuera, pero que mi vida es eso lo que ha cambiado, lo dems 110 tengo amigos, amigas... G. C.: Cmo es el comportamiento de la gente que viene?

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Qu es lo que te cuentan? J . L. M ,: Bueno, hay gente que... hay de todo. Hay egostas,

no egostas, algunos vienen a curarse del cuerpo, a pedir por el cuerpo; otros, por el alma. Y lo que tiene ms mrito es pedir por el alma, porque el cuerpo despus se va, y ya est. Pero el alma sigue, y vive. Y la gente me consulta sus problemas a veces, y eso que lo que yo les digo: es que yo soy como otro cualquiera, que yo no soy nadie y que no me tengan por grande, que yo aqu soy como los dems, y si algn da me tienen que alabar o lo que sea, que lo hagan cuando ya no est aqu, cuando ya no tenga mrito. G. C H a y una cuestin que me gustara que me comentases
brevemente. Cmo es tu relacin con todas las dems cosas que te rodean, las cosas mundanas...? Qu opinin tiene la Iglesia con relacin a todo esto? Porque me imagino , al igual que lo he visto en otros sitios , que la pretensin ltima es que se reconozca la aparicin de la Virgen. Cul es vuestra relacin con la Iglesia? / . L. M Pues, nosotros, al Arzobispo de aqu, de Castilla-La

Mancha-Toledo, se lojiem os avisado; le hemos dado mensajes, y l hasta ahora no ha dicho nada. Pero han venido varios sacer dotes , los cuales me apoyan , y, vamos, que ellos no han dicho nada, pero apoyan esto, que lo ven bien. Aunque hay otros que no. En la Iglesia tambin hay de todo. G. C.: Qu es lo que sientes cuando se va a producir el
momento de que la Virgen entra en ti para dar el mensaje? J. L. M.: Bueno, pues yo me siento como si mi alma se fuera;

como si me arrancaran un pedazo de m, siento como una asfixia que me entra y ya no me acuerdo de ms. Slo me acuerdo que en esos momentos que no tengo sentidos soy muy feliz, y no quisiera volver. G. C.: Es como si no estuvieras. / . L. M.: Es como si no estuviera y nada me doliera, y nada me importara, nada ms que soy feliz, donde est en ese mo mento. G. C.: Cules son, p or ejem plo , los fenmenos ms curiosos

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o interesantes que se han producido en torno a ti, en este tiempo que llevas vinculado a la aparicin? J. L. M .: Lo ms importante... Pues ha habido, no s el n

mero, pero bastantes ciegos que se han curado, ciegos totalmente, hay papeles de ello; curaciones de cncer, curaciones de invlidos que han tirado sus muletas, que all arriba estn, luego las vers, que han tirado sus sillas de ruedas, y luego las fotos que estn tiradas y todo eso, que salen fenmenos y todo eso. Y hay gente que ve a la Santsima Virgen, por ejemplo, cuando ella baja, hay ms gente que la v e ... Yo la veo que viene, y hay mucha gente que la ve tambin. Hasta en las paredes ven cosas... que esto es una cosa muy maravillosa, y que es una cosa que no es que yo la haya buscado, sino que ha venido a m, y ahora que lo tengo, no quiero perderlo; y es lo que he dicho, que voy a luchar, no porque la gente me admire ni nada de eso, que a m eso de la fama no me importa. Lo que me importa es que amemos todos a Dios y que nos ayudemos, como bien dijo Jess. Y que amemos a Dios, a la Santsima Virgen y a Jess... A m la fama no me importa, lo nico que quiero es que comprendamos la situacin que est habiendo, que por eso viene Dios a nosotros para avisamos del mal que estamos haciendo.
G. C.: Antes hemos hablado del fenmeno del Anticristo, pero con relacin al final de los tiempos. Qu opina la Seora que se te aparece? Porque los mensajes son un poco catastrofistas. J. L. M .: Como ya te he dicho, si el mundo no cambia, Dios

lo har cambiar. Y est diciendo que Dios enviar tres noches de tinieblas, como lo hizo con Moiss a los faraones. Y que har un castigo muy grande para que nos demos cuenta, y despus ven dr un gran milagro. Primero el Milagro, despus las Tinieblas, y despus el Castigo. (Qu folln se arm l solo). Al no creer en el milagro, tiene que venir todo eso; y que ocurrirn muchas desgracias al mundo, y empezar por Espaa y por los pases ms desarrollados. Acabando con todo el mundo, nadie se salva r. Que caer fuego del cielo, Como est escrito en el Apocalip sis, y que los mares y los ros se secarn, pa que nadie eso (?)._ Y que los que confan en Dios, no perecern. Que no tengan
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miedo, que el fuego no les har nada. Ahora, los que no creen, y se burlan y todo eso, perecern... Y as, prcticamente como haba llegado, el Gran Guerrero se mar ch a seguir saludando feligreses y ms feligreses. De inmediato apa reci Segundo, su padre, repitiendo una frase que escuch de sus labios en infinidad de ocasiones, como una cantinela, a lo largo del da: Esto es muy grande, hermano...! Muy grande!... Tenga, her mano, y me dio unos cuantos folios que, al parecer, sola repartir entre el personal asistente. Lalos, hermano, y ver qu cosas ms grandes, hermano. Reconozco que, cuando comenc a leer los papeles, aquello, real mente, me pareci muy grande. Incluso demasiado.

DOCUMENTO N - 1. DECLARACIN DE PRINCIPIOS.

En el primer folio que me entreg Segundo se encontraba una carta que Jos Luis Manzano escriba sobre s mismo, identificndose como la reencarnacin de Santiago Apstol. El documento iba encabezado con una foto antigua del vidente, cuando deba de tener alrededor de catorce aos, an con cara de nio, y sonriendo. En el centro y en maysculas, el texto que realmente defina la aparicin: EL GRAN GUERRERO DEL TAJO. TALA VERA DE LA REINA. TOLEDO. JOSE LUIS MANZANO. Y, a la izquierda, la foto de una estatua de Santiago Apstol, montado a caballo y combatiendo el Mal. En la carta, Jos Luis Manzano deca esto sobre s mismo:
Hermanos espirituales: todo aquel que lea este escrito. Mucho tiempo antes de que Jos Luis naciera, estaba es crito que un Guerrero saldra del Tajo, directam ente de Toledo. Que con su espada aniquilara al enemigo (Satans), que se piensa dueo de nuestras almas. Este Guerrero ya ha sentido la Llamada en su corazn y ha dicho: Aqu estoy, Seor, para lo que tu Voluntad me mande y a la vez para sufrir con Vosotros los errores de nuestras almas.

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EL G RA N G U E R R E R O D EL T A JO . T A L A V E R A D E LA R E IN A (T O L E D O ) JO S E L U S M A N Z A N O

26 de Septiembre de 1.972. Martes. 100 de la Tarde. Residencia Sanitaria Ntra. Sra. de la Soledad. Toledo. Hijo de Ma. del Pilar y de Segundo. Hermanos carnales: Segundo, Ma. del Pilar y Jan Carlos. Jos Luis es el tercero de los cuatro hermanos y el elegido por la gracia divina de Dios.

Hermanos espirituales: Todo aquel que lee este escrito. Mucho tiempo antes de que Jos Luis naciera, estaba escrito que un Guerrero saldra del Tajo, directamente de Toledo. Que con su espada aniquilara al enemigo (Satans), que se piensa dueo de nuestras almas. Este Guerrero ya ha sentido la Llamada en su Corazn y ha dicho:"Aqu estoy Seor, para lo que tu Voluntad me mande y a la vez para sufrir con Vosotros los errores de nuestras almas. Esto ya est dicho desde siglos atrs. Nadie hizo caso a dicho escrito y lo dejaron pasar de largo sin escuchar y sin pensar tales di vi as palabras. Cual sera su sorpresa ? Que el da 4 de Abril de 1.985, la Reina de los Cielos en cuerpo y alma, visit a Jos Luis, igual que lo hizo con Santiago en el Pilar. El mismo da de la Aparicin, en Palma de Mallorca a otra vidente, la Santa Madre de Dios Hijo, la dijo estas palabras: Hoy he llegado a un alma , al Guerrero, el cual est dispuiesto a sufrir por el Mundo. En su Corazn hay algo Grande En 1.986, se confirm la Grandeza de su Corazn. La Virgen Santa dijo: En tu Corazn est Santiago, Apostol de mi Hijo Jess, Santiago eres T y T eres Santiago . El dia 25 de Julio de 1.989, dej sorprendido a muchas perso nas, hablando cosas de su vida pasada, sin tener nada delante, solo su mente. Su diversin: Servir

HACED FOTOCOPIAS.

Esto ya est dicho desde siglos atrs. Nadie hizo caso a dicho escrito y lo dejaron pasar de largo sin escuchar y sin pensar en tales divinas plabras. Cul sera su sorpresa? Que el da 4 de abril de 1985, la reina de los Cielos en cuepo y alma, visit a Jos Luis, igual que lo hizo con Santia go en el Pilar. El mismo da de la Aparicin, en Palma de M allorca a otra vidente, la Santa M adre de Dios Hijo la dijo estas p a la bras: Hoy he llegado a un alma, al Guerrero, el cual est dispuesto a sufrir p or el Mundo. En su Corazn hay algo Grande. En 1986, se confirm la Grandeza de su Corazn. La Virgen Santa dijo: En tu Corazn est Santiago A ps tol de mi Hijo Jess , Santiago eres t, y t eres Santiago. El da 25 de julio de 1989, dej sorprendidas a muchas personas, hablando cosas de su vida pasada, sin tener nada delante, slo su mente. Su diversin: servir a Dios. Y ste es y SOY: (Firma Jos Luis Manzano).

Me gustara resaltar algunos pequeos detalles de la carta que no deben, a mi juicio, ser pasados por alto: Cuando se hace referencia a la vidente de Palma de Ma llorca no se especifica claramente que se refiera a l. Y, en segundo lugar, bastante prisa se tuvo que dar la Virgen para poder estar en dos sitios tan distantes en el mismo da, Cuando se hablajde que, en 1986, la Virgen le dijo que en su corazn est Santiago, se debe tener en cuenta que lo dice a travs de l mismo. Es como si, a usted, maana se le ocurriese decir que el espritu de Al Bab ha tomado aposento en su corazn, y como nica argu mentacin afirmase que el propio espritu, a travs de usted, as se lo ha comunicado. Creo que la argumentacin de la carta es, por s sola, bastante concluyente a la hora de catalogar el documento.

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DOCUMENTO NB2. TUFILLO FASCISTA.

Dicen que las cosas no son lo que parecen, pero a veces se parecen tanto que la duda, en muchas ocasiones, puede llegar a ser bastante razonable. Creo que las apariciones marianas en Espaa son un fenmeno sostenido mayoritariamente por personas de ideologas radicalmente tradicionales, de marcado carcter fascista y reaccionario. Aunque esto no quiere decir absolutamente nada, pues todos los movimientos polticos, sean de una ideologa u otra, van buscando recovecos en la sociedad con el fin de introducir sus pensamientos y proclamas, en la mayora de los casos sin que se sepa, siquiera, que ellos estn detrs. Unos grupos polticos necrfagos del poder, que cada vez lo necesitan en dosis mayores. Para ello, tambin, la imaginacin tiene que desa rrollarse e ir creando nuevas frmulas de manipulacin de masas. El segundo folio que me entregaron no tiene desperdicio, y sobre l no se puede decir absolutamente nada porque, si fuese un calcetn usado, todos ustedes y yo diramos, sin detenemos un instante a dudarlo, que canta que es un primor. En su margen izquierdo se destaca con maysculas un texto que tampoco tiene desperdicio, despus de lo que ya conocemos, y que parece un vulgar copieteo de patio colegial de aquel supuesto mensaje iicho en Palma de Mallorca en abril de 1985:
SINCERAMENTE, ESTE JOVEN, ESE GRAN GUERRE RO, PROFETIZADO POR TANTOS SANTOS Y VIDENTES A TRAVS DE LOS TIEMPOS, QUE SALDR DE TOLEDO CON LA ESPADA, PARA LIBRAR A ESPAA Y AL MUNDO DEL PODER DE LAS TINIEBLAS. (Palabras del Seor en Talavera de la Reina, sobre Jos Luis Manzano, 15 de mayo de 1986.)

Comentar, si acaso y nicamente, que la falta de seriedad queda de luevo manifiesta cuando se citan palabras dichas, a travs del propio . L. M., sobre l mismo. En el centro del documento destaca un escudo con una gran guila, n cuyo interior pueden verse tres guerreros; sobre la cabeza del ave

cruza una banda que, posiblemente, les recordar tiempos ya pasados: UNA, GRANDE Y LIBRE. Al lado del escudo, y en caracteres pequeos pero tambin en la cabecera del papel, se lee lo siguiente:
La Espaa Eterna: la de la Reconquista, la del Imperio espaol, la de nuestros das; siempre con el arma al brazo en su lucha eterna p o r la Religin y p o r la Patria.

El resto del documento son profecas que hablaran, supuestamente, de la venida de ese Gran Guerrero. Como vern a continuacin, la solidez de los testimonios es apabullante. PROFECA DE S. ISIDORO DE SEVILLA (Siglo VII).
En los ltimos das reinar sobre la Gran Espaa un rey ardientemente dedicado a la piedad. Viajar por las regiones orientales. Reinar en su juventud. l mismo combatir las IMPUREZAS DE LAS ESP AAS (Racismo) . . . Reinar sobre la casa de Agar (El mundo rabe). Pondr el signo de la Cruz sobre el Santo Sepulcro y ser un GRAN MONARCA... PROFECA DE SANTA BRGIDA (Siglo XIV). ...Un hombre de la estirpe de Espaa vencer en los Pirineos a tropas acaudilladas por MOSC y por el ANTICRISTO...

PROFECA DEL P. LORENZO DE RICCI (Ao 1773). .. .Entonces vendr el DUQUE FUERTE. . . y su brazo venga
r LA RELIGIN, LA PATRIA, y LAS LEYES, vencer a sus enemigos y los anonadar a s en Oriente como en Occidente. La GRAN BABILONIA ser destruida. Ser el MONARCA ms poderoso del universo. Su cetro se parecer al de Manases. Honrado p or todas las naciones, y auxiliado p or un Papa Santo, har leyes nuevas y dar una NUEVA CONSTI TUCIN a la sociedad.

PROFECA DE BUG DE MILHAS (Santo eremita fran cs del siglo XVIII). .. .Entonces el Tajo producir un GUE
RRERO, valiente como el CID y religioso como el TERCER FERNANDO, que enarbolando el estandarte de la FE, reuni r innumerables huestes, y con ellas, saldr al encuentro del FORMIDABLE GIGANTE (El Anticristo) que se adelantar

a la conquista de la Pennsula... Los Pirineos sern testigos del combate ms cruel que han visto los siglos. Tres das durar la batalla... el TEMIBLE GIGANTE sucumbir bajo los filos de la espada del nuevo CID... El ejrcito vencedor atravesar provincias y mares... Triunfar en todas partes la RELIGIN CATLICA y har la felicidad del gnero huma no. UNA VIDENTE DE NAVARRA (Ao 1948). ...El Seor le dijo: Vendr el Reinado de mi Corazn. . . y el Gran Mo narca por el que vendr el triunfo completo de mi Iglesia. En mi querida Espaa brillar el Sol ms hermoso... UNA VIDENTE DE ALICANTE (Ao 1876). ...Pronto vendr ese REY a reinar. Ser el defensor verdadero de Es paa y su TRADICIN. Algo tiene el David. Al confn de la tierra os llevar. El Arcngel S. Miguel y Santiago Apstol le auxiliarn...

DOCUMENTO N- 3. CRISTO REY.

El ttulo que encabezaba este tercer documento, CRISTO REY, me record a aquellos famosos Guerrilleros de Snchez Covisa de mediados de los setenta. En l se reflejan, resumidos, algunos de los mensajes que la Virgen ha ido supuestamente transmitiendo por boca de J. L. M. a lo largo de los aos. En su contexto, lo mismo que en los mensajes de El Escorial, la situacin poltica de Espaa suele ser una constante; as mismo, la utilizacin del castigo divino queda patente para todos aquellos que no se adaptan al sacrificio que se les pide. Con este tercer folio realic una pequea prueba (que les animo a repetir en la intimidad de sus hogares, como puro y simple divertimento): tom un par de mensajes, por ejemplo el del 27 de mayo de 1988 y el del 10 de mayo de 1987, y los un, conformando un solo texto. Acto seguido, aad la frase que aparece en el papel inmediata mente despus de la de CRISTO REY#; ESPAOLES, ACUDID A TALA VERA! ORAD Y HACED PENITENCIA POR ESPAA !t

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Luego, como si estuviera realizando un discurso, lo declam en voz alta y le aad msica militar: el efecto fue realmente sorprendente. Cuando escuch el montaje terminado, me pareci estar en la Plaza de Oriente asistiendo a una arenga poltica en contra de las libertades democrticas y de los clsicos fantasmas comunistas. Resumen de algunos Mensajes de la Santsima Virgen. (Recibidos a travs del vidente Jos Luis Manzano Garca en la Finca de Narazet de Talavera de la Reina (Toledo). Mensaje del 3 de mayo de 1987 (Especialpara Espaa): ... Sabes, hijo mo, que Dios Padre ha mandado una PES TE al mundo (se refiere al temible SIDA). Y si Espaa, den tro de poco, no cambia, ser invadida por esta PESTE. Po bre Espaa! Me da tanta pena que sus almas se conde nen!... Espaa, despierta!... An ests dormida... Te entre go este GRAN GUERRERO para que te libere... El Gran Guerrero con Santiago Apstol te librar de las garras de Satn... Pronto Espaa ser una tierra pura, sin pecado... Espaa, despierta! Deja de estar ya ciega y abre los ojos de una vez!... Mensaje del 10 de mayo de 1987: .. .Mi corazn sufre... Mira cmo caen gotas de sangre en Espaa... Antes de los TRES DAS DE TINIEBLAS (se refiere a tres das de tinieblas que vendrn sobre el mundo entero, en los que slo lucirn las velas bendecidas en las casas de los que vivan en Gracia de Dios) y de que t lleves al Pueblo de Dios a a NUEVA JERUSALN, habr cinco aos de ham bre. .. y despus de destruir la SERPIENTE MALIGNA, Espa a ser convertida en FUEGO; y despus volver a ser como antes... No habr ya egosmo ni tampoco crmenes... Te lla marn, hijo mo, EL GUERRERO SALVADOR DE ESPA A... Ya sabes, hijo mo, que Espaa ser, la primera en recibir el CASTIGO por la Mano de D ios... Mensaje del 17 de mayo de 1987: ... Fjate como est Espaa, hijo mo. Ves que los nios no

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respetan a sus padres, ni os sacerdotes respetan a su Dios (se refiere a los mil escndalos del sistema educativo, con el libertinaje de costumbres, promiscuidad de sexo, droga, falta de piedad, etc., y a las herejas por parte del clero contra las verdades de la Fe, la Moral Catlica y las profanaciones y los abusos litrgicos). Sabes por qu est as Espaa? Por cul pa de las almas consagradas (muchas, contrarias a las ense anzas del Papa). Antes muchas de sus almas estaban lim pias. .. pero mira ahora, qu es lo que ha pasado?... Espaa est ciega... pero aqu ests t para abrirle los ojos... Co rre, hijo mo! Corre a salvarla! Mensaje del Seor del 27 de mayo de 1988: .. .Escucha mi palabra, hijo m o... La hora de mi venida ESTA CERCA; pero yo tendr Misericordia del Mundo. UN CASTIGO ESPANTOSO DAR TESTIMONIO DE MI PO DER. Los ngeles sern los ejecutores... vendr una lluvia de fuego, sin interrupcin, empezando m a noche fra ... Los que esperan en M no debern tener miedo, porque Yo no los abandonar... El Seor y La Virgen piden que se cumplan Los Mandamientos ; que se confiesen los Pecados-, que se asista con fervor al Santo Sacrifi cio de la Misa; que se rece el Santo Rosario, que se aparten los vicios y se practiquen La Pureza, La Humildad y El Amor. El Padre Celestial quiere que se reciba el Cuerpo de su Hijo de rodillas y en la boca, que las almas consagradas vistan el Santo Hbiro. Y Cristo dice que este vidente Librar a Espaa y al mundo del Anticristo . .. El resto de los folios eran mensajes completos de algunos das, donde el Padre Eterno, la Virgen y Jesucristo se turnaban para hablar por boca de J. L. M., con el mismo tono apocalptico y tenebroso que acostumbran a mantener en casi todos los mensajes. Despus de leer aquellos folios haca ya un calor sofocante y, aun que yo me encontraba en la sombra, no poda dejar de mirar a los ancianos y ancianas que, haca ya horas, esperaban las cuatro de la tarde, momento en el cual se producira de nuevo el milagro de la

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supuesta comunicacin de la Virgen a travs de su siervo J. L. M. De repente, me plante conocer a algunas personas, de entre toda aquella gente, para que me contasen parte de sus experiencias en torno a las apariciones. Saber por qu eran capaces de soportar, muchos de ellos ya ms de ocho horas, treinta y pico grados a la sombra; investigar y tratar de entender que los mova; que buscaban, exactamente, all. Me levant, cog el magnetofn, y ...

EL PUEBLO OLVIDADO DE DIOS.

Mara Dolores Hernndez Bullo, de El Ejido, 74 aos. Tena la cara muy mala. Tena muchas pupas... y aqu tena una (se toca un lado del rostro) que no se me curaba. Yo tena mucho miedo, porque deca yo que no se iba a curar. Le ped a la Virgen que se me curase, y se me ha curado... Habr tardado como un mes, en curarse. Llevo cuatro veces que he venido. Y, si pudiera, ms vena... Pero yo, las veces que pueda venir, vengo... Ahora, ya cuando me ponga ms vieja, que no pueda venir11... Juana Snchez Gonzlez, Santa Amalia (Badajoz), 6 8 aos: ...El ao pasado (89) me entr un dolor muy fuerte en la cama, y yo digo: Madre ma, nunca me ha dolido el estma go. Y, bueno, me recuper un poco y me levant, y se me quit. Pero, al levantarme, me entr un dolor tambin muy fuerte, y digo: Ah! Pos no es el estmago, que es el pecho, y bien fuerte. Y qu dolor, pero qu fuerte... Tena el agua all (se refiere al agua que trae de El Espinosillo), me beb un vaso y, al pasar por el conducto, me repiti cuatro veces en el da y se me quit, con el agua. Me metieron miedo los vecinos para que fuese al mdico, y me mand unas pastillas que me pusieron

'1He querido respetar literalmente las declaraciones de los testigos, ya que su forma de expresin nos aporta datos significativos sobre grado cultural y clase social de procedencia.

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muy mala... He venido aqu, por lo menos, tres aos... Y los vrtigos tambin me se quitaron con un litro de agua. Estaba tomando las pastillas, y resulta que me cambiaba la cara, y aquel da fu i valiente, me quit las pastillas y slo beb agua... Mara Torres Rodrguez, Torremayor (Badajoz), 53 aos: ...Yo vine aqu el primer da, el da de las madres, el 1 de mayo.. Yo, las piernas, no s si ser la circulacin, pero se me estaban poniendo mors, negras, que lo vio to el pueblo. Entonces, cuando empec a venir aqu, me lavaba las piernas ah (seala una pequea acequia donde el pblico se afanaba lavndose los pies), y me se ha quitao... Eso es verd! ...M e se quit a las dos veces o tres... Diego Rubia Moreno, 45 aos: ..M e encuentro enfermo desde el ao 86, de los nervios, y estuve aqu el mes pasao, en agosto, y yo me encuentro muy tranquilo y muy sereno... A raz del agua que me he bebi, y que me estoy echando por la cabeza y por donde tengo los dolores... Herminia Lpez, El Cortijo, trmino de Rubite (Granada), 46 aos: .. .Me dola mucho el estmago, el vientre y la cabeza, y de que vine el da 4 del mes pasao, ya se me ha quitao... Bebien do agua, y echndome por donde me duele... Juana Montes Rey, Torremayor (Badajoz): ... Tena unos dolores que no poda aguantar las camas (piernas), en los hombros y en las rodillas... Entonces, har dos aos o as que estoy viniendo, y estoy con el agua, y ser que tengo tanta fe, que estoy notando una mejora exager... Los hombros no me han vuelto a doler ms; el cerebro, s, porque tengo una artrosis muy grande en las cervicales, y estoy fatal. Entonces, tengo tanta fe en la Virgen , vine un da y me puse de rodillas all, delante del Cristo, y las rodillas no me han vuelto a doler... He riotado una mejora mu grande que yo les estoy diciendo que ser del agua...
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Pedro Gonzlez Snchez12, Soto Serrano, Salamanca: .. .A m me tiene hechas cosas muy importantes (se refiere a la V irgen).. .porque yo he visto a la Santsima Virgen tambin tres veces, en tres apariciones que a m m ha hecho... En Soto Serrano, en una habitacin ma, y ha sido antes de las cuatro de la maana, las tres apariciones que a mi m ha hecho. Y la he visto en imagen, y es una seora preciosa y con una luz preciosa todo alrededor de ella, y el cielo que baj encima de ella; preciosa, una seora divina. Y luego, despus me he acordao tambin, una nia de nueve aos que no hablaba la operamos de la garganta y me la ha curao perfectamente... S, viniendo aqu me la ha curao!... Con el agua, ha estado all, en casa de nosotros, y de pronto la nia empez a hablar perfectamente... (En ese momento se acerc un hombre hasta nosotros portando un magnetofn enorme y, sin mediar ningn tipo de presentacin, interpel a Pedro): Y la Virgen, cmo se le apareci a usted, con manto o vestida normalmente? Yo la he visto en tres formas, la primera vez ha sido Mara Magdalena 13, Mara Inmaculada y Nuestra Seora de los Do lores. Y la he visto con un manto largo, preciosa, y tena puestos los ojos as, mirandopa m, y vena descalza... De qu color era el manto? (nueva pregunta del recin llegado). Pues, de un color azul, y as de color amarillo, vamos, unos colores preciosos... Pero no me habl. Not algn calor o bochorno? S! Yo, cuando la he visto, pues la vi la primera vez, ya estaba en la cama, me levant y me puse de rodillas delante de ella y donde la vi la primera vez, all en la habita cin, se fue, se march cuando yo me levant y me puse de

1 2Con relacin a Pedro se hace necesario comentar que aparentaba ser un hombre extremadamente dbil emocionalmente, y todo lo que cont sonaba a necesidad de llamar la atencin por cualquier medio. Observen la similitud del testimoniocon algunas personas de El Escorial (exageracin). 1 3 Cuando escuch lo de Mara Magdalena, estuve a punto de decirle que se equivocaba, ya que no era la Mara (Virgen) de las apariciones; pero me ahorr los comentarios. Al hambre el pan duro lo alimenta; y a la necesidad espiritual, tambin las mayores barbaridades.

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rodillas. Y luego, ya, la segunda aparicin ha venido justa mente donde me he ido a vivir hasta ahora... Pero usted no ha recibido bochorno? S, s, s!, cuando ya me hizo las tres apariciones en la habitacin, ya que se march, de medio cuerpo pa bajo me qued helao de fro, y me ech a llorar en la habitacin, yo solo. ..Y o la he visto perfectamente la imagen, y no en grande, que quede claro, en persona, en imagen peque ita... Y entonces ella con la luz que traa, no luz elctrica, era ms bien de sol. Y entonces vena con una luz alrededor de ella y sobre la pared, y con la misma luz que traa se form una capilla y vena ella en el centro puesta as (el hombre junt las manos como si estuviera rezando), mirando pa m, la he visto de las dos formas. Y luego, de medio cuerpo pa arriba, cuando fue la ltima aparicin, pero esa ya no se ilumin a todo alrededor sino, ms bien, el velo envuelto, y luego se descubri la cara perfectamente... O sea que la he visto, mejor ya no puedo verla... Lo que s pasaba por la habitacin era un foco que vena de arriba, que era lo que enfocaba a ella y, all, el techo no impeda para nada. Pasaba perfectamente... Que entraba un foco? no pude evitar preguntar. Un foco, que era lo que enfocaba a ella... Pero, cmo era? volv a insistir. Un foco, cmo te dira yo?, pues como cuando enchu fas una linterna... Un foco dirigido hacia... apostill. Hacia donde ella est. Y eso se lo hizo a usted todas las veces? inquiri el hombre del magnetofn. No! A m, eso, me lo hizo slo una vez y ya no lo ha vuelto a hacer nunca ms, ni la he visto tampoco. Ni la he sentido tampoco. El final de ese foco era la Virgen? trat, de puntuali zar, para aclararme. S! Del foco p abajo se desprendi toda, toda entera. Y lo que s quedaba encima de ella, un cielo azul, todo precio so. .. Una seora pero precio ja, preciosa...

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Despus de la conversacin mantenida con Pedro, donde al final no sabamos si la Virgen era de luz, si la luz la iluminaba tan slo de medio cuerpo o si tena una capilla luminosa en la cabeza en forma de peineta, el hombre del magnetofn empez, tambin, a contarme algu nas cosas que haban ocurrido en El Espinosillo: .. .El primer da de mayo tambin hubo una curacin aqu, de El Ejido: una mujer que la haba tocado un parals en las cuerdas vocales... (es necesario comentarles a ustedes, que estbamos rodeados de gente que asenta gesticulando, e in tentando contar, al mismo tiempo, sus propias experiencias). Esta mujer, el maro, pos no crea en esto, deca que era una mentira y una tontera. Cuando lleg a Toledo y a la provin cia de aqu, empez a hablar en el autobs. Cuando lleg aqu el maro, se hinc de rodillas a pedirle perdn a la Virgen. Que le perdonara, por haber dudao de ella... Poco a poco se fueron incorporando a la conversacin otras perso nas de alrededor, y al final ya nadie se entenda de forma clara y concreta sobre lo que estbamos charlando: ...Yo s la he visto; hoy, tres veces, y la otra vez, tres veces... La he visto en la ventana (deca una seora) con la frente blanca y los ojos negros.... Otro hombre, en la pared grande, tambin haba visto a la Virgen y hasta yo, si llego a permanecer mucho rato en aquel crculo de bendecidos por Dios, no estoy seguro de no terminar topndome, en cual quier rincn, con la sagrada imagen de la Madre de Cristo. Dej aquel pueblo olvidado de Dios que siguiese viendo a la Vir gen en los cuadros, en las matas, en el sol, en las paredes o en el cielo, y me decid a dar una vuelta por el interior de la casa, para conocer el entorno donde la aparicin tuvo lugar. La gente haba llegado de casi todas partes de Castilla-La Mancha y Extremadura, as como de la zona norte de Andaluca. Las mujeres con el pauelo en la cabeza y los hombres sin pitillo en los labios, ambas cosas por respeto, se dedicaban a rezar enganchndose a cuan tos en la fila iniciaban, por aqu o por all, un rosario o un va crucis.

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L n lU p a in li te rn a : la d e I U c e im q m s tn , In d e l I m p e r io t* p . o l, la <l iiu c m r u i d n i{ s ie m p r e c o n el a rm ni brnr.ci e n u lu e ltn e le n ti jm r Ja llelnl<} y la la u Jn

PROFECIA '!> S. ISIDORO D K oEVILLACilfllo VII)."En lo s ltim os d a s rein ar sobre lo. gran Espafta un rey ardientem ente dedicado a la p ie d a d .. .V iojar por la s reg io n es o r ie n t a le s .R einar en su juventud.E l mismo combatir la s IM PUREZAS D I? L A ESPANAtf.. .R einar sobre la cosa de Agar( e l Mundo rabe) .Pondr e l signo de la Orur, sobre e l Santo Sepulcro y ser un O R A NM ONARCA. PROFECIA DE SANTA )3RHiIPA (Slfllo XIV). " ...U n hombre de l a e s tir p e do Esperta vencer en lo s P ir in e o s a tropas a ca u d illa d a s por M O SCU y por e l ANTICRISTO". . . PROFECIA DEL P.LORENttO DE RICQIAflo 1773).** . Entonces vendr e l DUQ UE F U M . , . ; y su brano vengar LA RELIGION, LA PATRIA Y LAS LEYESe. . vencer a sus enemigos y lo s anono,dar a s en O riento como en O c c id e n te .. .La G R A N BABILONIA ser destru; d a.S er e l M O NAR CA ms poderoso d e l uni v erso . C Ju cetro se parecer til de Manases.Honrado por todas la s n a c io n e s ,y ,a u x ilia d o por un Papa Santo,hnr leyes nuevas y dar una NUEVA CONSTITUCION a la Sociedad. PROFECIA D I:: BUG E NILUAiK anto erem ita fran cs d e l Siglo XVIII) : " . . . . Entonces e l TAJO producir un GUERRERO,valiente como e l CID y r e lig io s o como e l TERCER FERNANDO,que cnarbolando e l estan d arte de la FE,reunir innumerables h u estes,y, con e lla s , sa ld r a l encuentro d e l FORM IDABLE GIGANTE(El A n tic r isto ) que se ade-la n ta r a l a con q u ista de la P e n n s u la . . .Los P ir in e o s sern t e s t ig o s d el comba nte ms c r u e l que han v is t o lo s s ig lo s ,T r e s d a s durar la b a t a l l a . . . e l TEM IBLE GIGANTE sucumbir bajo lo s P ilo s de la espada d e l nuevo C ID.. .E l e j r c ito vencc-d o r a travesar p ro v in c ia s y m ares. . . .T riunfar en todos p a rtes la RELIGION C A TO LICA y hnr la f e lic id a d d e l Genero Humano, Wj/LfoDWlTK DE NAVAKRA(AL O 19^10) ski licuor le dijo:* Vendr e l Reinado de mi C orar,6n...y ,% i Gran Monarca por e l que vendr e l tr iu n fo completo de mi Iglesia* "*..Eu mi querida Esparta b r illa r e l 8 o l ju* h e t f mo o o " lM-VlPKH'flt J J 1 -; AMOAUTlU Aflo 1976): "PronU vendr ene
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sor vortladero de BspnFia y su tHM)ICOION .Aleo tie n e do David. Al confn de ln tie r r # m .u.(ivni> .B1 Arcngel !3. Mipual y 'Jfiittiityjo A pstol le a u x ilia r n .

Otros llenaban, sin parar, botellas y bombonas de agua; y all, junto al Pozo de Galilea/Pozo de las Curaciones, como le llamaban, se en contraba el Gran Guerrero, sudando a mares por los efectos del sol de justicia de las dos de la tarde, bajo un cartel que anunciaba: Agua no potable para los hombres, pero para Dios nada es imposible. Y es que el agua de aquel famoso pozo, esa agua que cur la gar ganta, el parals y la artrosis y equilibr los nervios de aquel buen seor de Extremadura, haba sido declarada no potable por el Ministe rio de Sanidad. Pero la fe puede ms que la lgica y, aun a pesar de los problemas intestinales ms o menos graves que un agua as poda crear, los fieles se empecinaban fervorosamente en seguirla bebiendo, posiblemente por los siglos de los siglos, amn.

LA HORA DE LAS LAMENTACIONES.

Y lleg el momento, despus de comer, en el que unos jvenes que andaban por all con brazaletes emprendieron la tarea de organizar la multitud. Un servicio de orden, que para s hubieran querido algunos movimientos militares a lo largo de la historia. Jos Luis Manzano subi hacia el cuarto donde, al parecer, tena lugar la supuesta pose sin. As dio comienzo el Santo Rosario. A m me comentaron que me fuera preparando, porque cuando llegase el cuarto misterio poda grabar el mensaje con la cmara de vdeo. t)esde all, sentado en los escalones, observaba cmo rezaba la gente, cmo se pona de rodillas, suspiraba y lloraba, arrullada a travs de la megafona por la voz de Jos Luis, montona y experimentada. Sonaba a beata de feria en misa de ocho, despus de aos y aos de asistir a rezos y entierros. El cuarto misterio tron en los altavoces. Muchas cabezas se alza ron, expectantes, y sent como me miraban con envidia y cmo todos ellos deseaban poder estar junto a l, lo mismo que yo. Eran personas mayores que rara vez tenan acceso al Gran Guerrero, aunque llevaban varios aos visitando El Espinosillo. S que muchos de ellos daran

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meses de su vida por asistir en directo, y tan de cerca, al momento en que la supuesta Virgen emita su mensaje por boca de Jos Luis Man zano. La habitacin donde tuvo lugar la aparicin no meda ms de doce metros cuadrados. Se encontraba repleta de imgenes, trozos de mue cos que representaban supuestas curaciones, ores de plstico y una gran imagen de la Virgen de los Dolores, tal y como Jos Luis la vio aquel da. Cuando entr, esperaba encontrar al vidente de rodillas, rezando el rosario; pero lo hall tumbado sobre unos cojines. Me mir, lo mir, y segu a lo mo. Cuando acab de rezar cmodamente reclinado, se alz para poner se de rodillas; se llev las manos al pecho, cerr los ojos como los angelitos y cay, aparentemente, en trance. El silencio rein sobre la pradera y la voz de la Madre de Dios camp por el espacio, cazallosa y subversiva: ms bien pareca que estuvieran hablando todos los demonios del infierno. Su mensaje, como siempre, como todos los mensajes habituales: un toque de amar gura por los pecados, un qutame all esos rojillos, un poco de Final de los Tiempos y, en snstesis, en diez minutos todo resuelto. Y es que la pobre Virgen no dar abasto, con tanta aparicin repartida por el mundo; aunque imagino, y lo pens entonces, que all, en el cielo, habrn tenido la delicadeza de suministrarle otras personas que, ha cindose pasar por ella, le faciliten la labor de propagar su mensaje. Haba cerca de cuarenta grados cuando dej la finca. Detrs queda ba un da increblemente interesante. El Gran Guerrero se qued en su cuartel espiritual afilando la espada y yo, mientras me ataba las cordoneras de las zapatillas (por suerte, no me haba clavado nada ni me haba herido los pies entre tanto bullicio, lo que no dejaba de ser algo milagroso), pens en el Apstol Santiago galopando a lomos de su blanco caballo por las calles de Madrid, intentando tomar el Parla mento. He de confesar que en aquel momento esboc una sonrisa; pero hoy, cuando ya se nos empieza a vender un fascismo (de momen to, descafeinado) a travs de muchos medios de comunicacin, no me parece tan gracioso.

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IV SAN SEBASTIN DE GARABANDAL O LA MULTINACIONAL DE LA FE.

LOS HECHOS.
San Sebastin de Garabandal, a pesar de estar en el mapa y ser un pueblo cntabro situado a 9 kilm etros de Santander, en las estribaciones de los Picos de Europa, no existi para la mayora de la gente hasta el 18 de junio de 1961, cuando la Virgen se apareci, supuestamente como siempre, a cuatro nias de la localidad. Mary Loli, Jacinta, Mary Cruz y Conchita salieron aquel da a robar manzanas al huerto del maestro del pueblo, para luego lanzrse las a los mozos a la salida del baile. Alrededor de las siete de la tarde, cuando volvan, entre unas callejuelas se encontraron la figura del Arcngel San Miguel, al parecer no demasiado enfadado por el hurto que venan de perpetrar. A partir de ese da, primero solas y luego acompaadas de una muchedumbre, empezaron a frecuentar el lugar. Cayeron en xtasis los siguientes das del mes, pero fue en la tarde del 1 de julio cuando el Arcncel San Miguel estuvo comunicndose con ellas durante ms de dos horas. Rodeadas de un enorme gento, las nias, cogida ya confianza, fueron preguntndole cuestiones importan tes hasta que, en la tarde del 2 de julio, segn cuenta la propia Con chita en su diario... Nos fuimos para la Calleja a rezar el Rosario; y sin llegar all se nos apareci la Virgen con un ngel a cada lado. Uno era San Miguel y el otro no sabemos. Vena vestido igual que San Miguel; parecan mellizos. La seora tena el cabello largo, de color oscuro. La cara era alarga da y llevaba puesto un vestido blancp y un manto muy claro. Flotaba en el aire, siempre atenindonos a los testimonios de las nias.

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Se produjeron, segn testigos presenciales, fenmenos paranormales tales como la levitacin de Conchita; y el padre Ramn Andreu, encargado por el Obispado de Santander de la investigacin del suceso, personalmente trat de sacar a las nias de uno de los supuestos xtasis: Intentando sacar a las nias de su xtasis con dolorosos cortes, golpes secos y hasta quemaduras: ellas permanecie ron insensibles a todo. No perciban nada de cuanto las ro deaba. Les pas de repente una luz y otros objetos por delan te de los ojos, y ellas no dieron el menor indicio de haber visto algo: ningn movimiento de los prpados, y tampoco hubo ninguna reaccin en sus pupilas. A partir del 2 de julio se fueron sucediendo diferentes apariciones y, justo un ao despus, el 18 de julio de 1962, Conchita goz de una supuesta comunin mstica; pero no fue hasta el 30 de noviembre de 1965 cuando la aparicin tom gran relevancia: la Virgen dict a las nias un mensaje para ser entregado al Papa. Y, justo en enero de 1966, la propia Conchita lo deposit en la mano del Sumo Pontfice, durante una audiencia privada. A pesar de todo ello, el Obispado desminti en su da el carcter sobrenatural de estas apariciones prohi biendo, tanto a sacerdotes como a monjas y fieles en general, acudir all; a lo que nadie hizo ni caso. Hasta aqu, todo puede parecer relativamente normal; sin embargo, sucesos posteriores han ido demostrando que detrs de Garabandal podra encontrarse algn gato encerrado. De hecho, nadie ha dudado nunca del carcter ultraconservador de la aparicin y, a lo largo de los aos, ha quedado demostrado que lo que surgi como un extrao caso de misticismo espiritual, pudo haber sido slo un montaje ideolgico y econmico. La vinculacin entre Garabandal y el Palmar de Troya, por ejemplo, la marc la propia Virgen Mara cuando, en uno de sus comunicados en El Palmar, dijo: Quiero dar una sorpresa a los que siguen fieles a mis apariciones en Garabandal. Quiero volver a abrazar a aque llos hijos mos. Pero nicamente a los que me han seguido firmes en la Fe, y no a los que me negaron.

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)
Consecuentemente, este mensaje del 4 de abril de 1970 fue acom paado de una serie de visiones en ambos lugares. Incluso el propio Clemente Domnguez lleg a tener una comunin mstica y creo que nadie, hoy da, alberga dudas acerca del carcer integrista y reacciona rio del Palmar de Troya.

GARABANDAL CENTER.
A nadie debe extraar que detrs de una supuesta aparicin de repente pueda llegar a aparecer el To Sam, o lo que es lo mismo, que personajes controvertidos y extraos de improviso irrumpan con mon taas de dlares en algn fenmeno de este tipo, y es precisamente eso lo que ocurri en la poca en la que dicha aparicin fue tomando forma. Joey Lomangino, un extrao y curioso personaje ciego, multimi llonario y ultraconservador, ha conseguido a lo largo de los ltimos aos crear lo que en el argot de Garabandal se conoce como El Milagro americano, y es extender por todo el mundo el supuesto mensaje de la Virgen del Carmen a travs de una organizacin que se encuentra ubicada en Long Island, en una zona residencial de chalets cuya privilegiada situacin le permite ser una de las zonas ms caras de los Estados Unidos. La Casa de la Madre, como as es conocida en la intimidad, se encuentra apenas a sesenta minutos del domicilio actual de la seora Keena, una atractiva mujer de cuarenta y dos aos que desde la sombra sigue ejerciendo toda su influencia sobre uno de los mayores imperios marianos de la actualidad, no en vano ella tuvo lnea directa con la divinidad cuando en su juventud se llam Conchita Gonzlez Gonzlez, pues, aunque la aparicin fue compartida por otras tres nias, ella siempre fue la preferida y goz, al parecer, de privilegios celestes. Y de ello, por supuesto y no digo yo que se aprevechase , se dio buena cuenta el hermano americano y se deci di a montar un centro denominado: Trabajadores de Nuestra Seora del Carmelo, cuyos miembros, amn de ser mano de obra barata, estaban entregados a la causa por razones de fe. Besde all se puso en marcha lo qe se denomina en la actualidad

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Ciarabandal Center, que no es ni ms ni menos que una organiza cin que slo en los Estados Unidos cuenta con ms de 500 sucursa les. La revista Garabandal se publica trimestralmente y se edita en todo el mundo, cuesta aproximadamente unas 1.200 ptas. en los Esta dos unidos y alrededor de 1.500 ptas. en el resto del mundo. Suelen editarse cientos de folletos explicando los sucesos en varios idiomas, desde el finlands al polaco, pasando por el espaol y el chino, y, desde dichas publicaciones, uno puede llegar a adquirir, siempre contra rembolso, cuanto desee sobre la aparicin. Existe, por ejemplo, un programa especial de 140 diapositivas y una casete expli cando la historia con cantos de fieles en las procesiones del Corpus que se celebraron all, por apenas 7.500 ptas. Tambin se venden grandes carteles de la Virgen del Carmen y de las videntes, as como del Sagrado Corazn de Jess, con precios que oscilan alrededor de las 700 ptas.; pelculas en super 8 milmetros, hoy pasadas a sistemas de video convencionales, donde se puede apreciar a las videntes en pleno xtasis, al precio mdico de, una, 8 . 0 0 0 ptas.; toda la quincalla que caracteriza este tipo de fenmenos: rosario perfumados, vrgenes fluorescentes, medallas bendecidas y escapularios, y, por supuesto, al igual que ocurre en la actualidad en Prado Nuevo, todo ello bendecido por la Virgen, aunque aqu suelen afirmar que Nuestra Seora del Carmen ha besado cada una de las piezas. Y, aunque en el centro madre suelen trabajar alrededor de 150 personas con carcter total mente gratuito, es fcil de vez en cuando encontrarse anuncios como este: Urgen fa b ric a n te s de rosa rio s y esca p u la rio s de Garabandal, a domicilio. Nosotros ponemos el material y pagamos los gasto de envo. Por favor Ayudadnos! Nuestra Seora os necesita! Interesados dirigirse a The workers o f our Lady ofM ount Carmel, Lindhurst, Nueva York. Esas ciento cincuenta personas, aproximadamente, antes menciona das se dedican a la realizacin de la literatura propagandstica, as como en la confeccin de todo tipo de objetos piadosos. En todo el mundo, segn datos facilitados por la propia organizacin, pueden existir alrededor de unas 15.000 personas haciendo lo mismo. Este

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mensaje se ha extendido en la actualidad a cerca de 1 2 0 pases y aun hoy da, segn palabras del propio Joey: ...por donde quiera que voy se producen conversiones, porque Garabandal significa que Dios ha bla al hombre en un mundo en crisis, un mundo de abortos, divorcios, homosexualidad, drogadiccin, alcoholismo,... Y es que no debemos dudar sobre la fortaleza de un fenmeno tan extrao como se nos presenta el marianismo en los albores del siglo XXI.

DE LAS VIDENTES Y OTROS MENESTERES.

Poco saban aquellas cuatro nias lo que el destino les tena reser vado cuando inocentemente comenzaron a jugar espiritualmente con una supuesta aparicin mariana. Conchita, Jacinta y Mari Loli viven en la actualidad en los Estados Unidos, casadas con eminentes hom bres de negocios; a ellas tres, en Garabandal, se las tiene como esos tos de Amrica de los que todos esperamos la herencia algn da. Pero, sin embargo, de Mari Cruz nadie desea or hablar, y nadie habla, es como esa apostasa religiosa, o como ese furnculo anal que nadie deseara tener. Ella neg desde el principio la autenticidad del fenmeno, y aun hoy da, a pesar de lo poco que suele manifestar, lo sigue haciendo: ...A m que no me vengan con tonteras; si me acuerdo perfectamente de cmo se lo invent todo Conchita, que siempre estaba organizando bromas. Lo hizo sin mala inten cin, pero se mont tal jaleo que tuvimos que seguir. Yo siempre tuve miedo, porque en el pueblo nos trataban mal; mi madre es de otro pueblo, la llaman La Pasiaga, y enci ma no va a misa. Yo tema que si deca la verdad la iban a tomar con nosotros... Vivo muy tranquila y cada vez que hablo para la prensa slo me trae problemas. Aqu vienen a veces persas que nunca estuvieron en el pueblo y me dan folletos para hacerme creer. Los tiro directamente a la basu ra. Qu saben ellos! Usted cree que la Virgen Mara hara semejantes tonteras...? De/hecho si las dems siguen es por que algn beneficio estarn sacando, no? Yo estaba en

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Garabandal cuando lleg el ciego americano, pero no s que pas, ni s lo que estn haciendo ni me importa. Tampoco me importa decir la verdad al ms pintado, pero me da miedo salir en los peridicos porque luego le hacen la via imposible a mi madre, que sigue en el pueblo, y es que aquello est lleno de fanticos. En el ao 1966, Jacinta y Mari Loli fueron internadas en un colegio de Zaragoza, en donde, segn manifestaciones de las propias videntes, lo pasaron bastante mal. Conchita tuvo bastante ms suerte y fue llevada a un convento de Carmelitas, de donde saldra poco despus para ingresar en un colegio de Concepcionistas Misioneras de la Ense anza, en la ciudad de Burgos. Segn reza en los folletos editados por La Casa Madre, a Conchita se le apareci el propio Jesucristo: ...a Conchita el propio Jesucristo le habl en el convento para decirle que su lugar estaba en el mundo, dando un buen ejemplo. A Conchita la verdad es que las apariciones, ms que hacerle beber en el cliz amar go del dolor, la fueron llevando en volandas de casa rosa en casa rosa, hasta convertirla en la actual Seora Keena. Jacinta se cas, cuando estuvo en edad de merecer, con un marine al que conoci en Espaa y acab establecindose en el estado de California donde tambin, y muy cerca de ella, se rinde culto a Garabandal. En cuanto a Mari Loli, se march a Boston con una dama america na con el firme propsito de abrir all otros Garabandal Center, se cas y en la actualidad sigue residiendo all. En cuanto a Conchita, Maruja Torres, periodista de Intervi, tuvo la oportunidad de desplazarse a los Estados Unidos para realizarle all una entrevista que luego public, junto con algunos jugosos detalles, en el ao 1988. Y llegamos a Queens, en donde vive Conchita, felizmente casada con Patrick Keena quien se gana holgadamente el sustento trabajando en publicidad y conduciendo su propio taxi para una importante compaa, despus de haber fraca sado como dueo de una pizzera. Conchita, tras haber estu diado en Barcelona bajo la tutela de Mercedes Salisachs,

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volvi al pueblo y acab aceptando la propuesta de un tal doctor Domnguez, natural de Salamanca , pero con consulta en Nueva York, para vivir su propio sueo americano traba jando como enfermera. Sin emabargo, no acept casarse con l, pese a la insistencia del mdico. Me lo cuenta la propia Conchita en su casa, mientras sus hijos juegan en el jardn de atrs, utilizando un castellano como de serie televisiva hispana y un tono dulce , lento, breve. Todos queran que me casara con el doctor, hasta mi madre y Joey Lomangino , pero yo haba conocido a Patrick Keena en Garabandal, y ... Se enamor de l? Oh, no lo s! Pero siempre le he querido mucho. l se haba convertido en Ftima, y vino al pueblo para ver aquello, pero a m siempre me trat con delicadeza , nunca me habl de las apariciones, ni me habla ahora, y creo que eso es lo que ms me gusta de l. Aunque, desde luego, reza mos juntos el rosario todos los das. Es usted una mujer atractiva. Imagino que, de jovencita, tuvo muchos pretendientes . Oh, s! Pero, imagine , nunca supe si venan por m o por la Virgen. Queens es el ms extenso de los cinco distritos que forman el Estado de Nueva York, algo as como ocho veces la isla de Manhattan. Fundamentalmente rural durante el siglo pasa do, gran parte de su territorio se utiliz para la implantacin de cementerios, de forma que, en la actualidad , con la zona convertida en un hervidero de industrias, barrios populosos llenos de coreanos y bloques modestamente residenciales casas bajas con su tpica yarda de atrs y un pequeo porche delantero, ocupadas por americanos de origen ale mn, irlands, italiano, polaco, hispano, etc ., uno se trasla da de un punto'a otro atravesando la presencia inquietante de decenas de miles de tumbas de piedra gris que parecen formar parte natural del paisaje , que son casi una prolonga cin del jardn hogareo.

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Es el escenario ideal para ese cuento gtico que se desa rrolla al aire libre, y que tiene como protagonista a una vidente con aspecto de haber sido la ms guapa del baile o del milagro , a un ciego multimillonario el tal Loman gino, de cuya historia nos ocuparemos ms adelante segui do del Padre Po, y a un montn de gente enfervorecida que sigue con entusiasmo la idea de disponer de una Virgen, en Norteamrica!, en donde las sectas habituales consiguen, como todo patrimonio, un charlatn con casetes de salmos y el retrato del fundador visitando a Ferdinand Marcos en Fili pinas. Pese a su pasado, la mujer que hoy me recibe en Queens, en una casa de dos plantas limpia como los chorros del oro las sillas, enfundadas en plstico transparente; la vitrina del comedor, llena de porcelana de Lladr es, a lo que parece, alguien como las dems, o que aparenta querer serlo. Bonita, dulce. El cuento que protagoniza, parece que ella no lo vive como gtico, sino como de hadas. Una historia de fascinacin y emigracin que empieza en Garabandal, quiz como un cuento chino, y acaba en Nueva York, cuya distancia es la lnea ms corta que separa la miseria de su pueblo fsica, moral, intelectual, del frigorf ico y la pizza precalentada , la casa de propiedad y los ojos azules de un norteamericano piadoso y trabajador. -Me pregunto qu siente una mujer que ha visto a la Virgen como me est viendo ahora a m. Oh, es como un sueo! Pienso, a veces, que eso no me ocurri a m. Pero cuando veo las conversiones que ha habi do, los drogadictos y los alcohlicos que se han curado y han cambiado de vida, entonces creo que aunque no hubiera sido de verdad habra valido a pena . Y qu le preguntara a la Virgen si se le apareciera ahora? Oh, tantas cosas...! No perdera el tiempo en tonteras , como cuando era nia. Yo a la Virgem, ahora, le pedira que me llevara al cielo junto con mis hijos y mi marido, porque el

mundo est muy mal. Mis hijos van a un colegio catlico, aqu en la esquina, 3; me cuentan que sus compaeros, que no son malos, no suelen ir a misa . Imagine qu valores van a tener el da de maana! Tiene el cuerpo esbelto y bien formado, viste con discre cin pero con coquetera, la ropa muy bien lavada y plancha da, y el cabello, aunque ofrece un corte algo anticuado, en marca un rostro interesante, de huesos delicados, de pmulos y mandbula fuertes. Su sonrisa es fcil, espontnea. Y sus ojos, maliciosos. Me pregunto si esa malicia lleg hasta el punto de fingir las apariciones. Sabe usted que Mary Cruz sigue negando lo que ocu rri? Ah, s? Oh, hubo un momento en el que todas nega mos! Nos llevaron al obispado y negamos. No s qu nos pas . Yo hasta estuve a punto de confesar la fecha del Mila gro para que se pudiera comprobar que menta. Y fjese qu cosa tan rara, que cuando iba a decirlo se me borr de la mente, Dios me lo quit , y slo volv a acordarme cuando ya bajbamos las escaleras. Cuando la Virgen dej de aparecrsele, cmo se sin ti? Lo peor era la duda horrible , no saba qu decir cuando la gente me preguntaba . Fue una poca terrible. Cuando me vine aqu, fui por primera vez feliz. Haciendo de enfermera con los pobres del doctor Domnguez fu i feliz, oh, s! Porque ya nadie me conoca. Y aqu, en Amrica, cmo le dira, me siento bien, aunque a veces tambin me siento sola. La nica amiga que tena que hablaba espaol, que es artista de cine y pintora, acaba de irse a vivir a Florida. A usted le gustara irse all? Claro, ahora todo el mundo se va! Va al c in e ? .. No, no me gusta. Pero he visto muchas veces Los diez m andam ientos y todas las p e lc u la s de M a riso l y Cantinflas.

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 Cocina? Prepara platos espaoles? Oh, s, cocino, pero no hago cosas espaolas, la cocina americana me parece mucho ms sana. Toda aquella grasa que comamos en el pueblo, las verduras tan hervidas per dan todas las vitaminas... Aunque, la verdad, estaba muy rico. No echa de menos Garabandal? A veces pienso que s, pero luego, cuando estoy all en verano, me doy cuenta de que aoro cosas de aqu como, por ejemplo, el papel de la toilette. Cambiando de tema, le gustara que sus hijos tomaran los hbitos? Si Dios quiere , con el tiempo, s. Pero en una poca como sta, no. Hay algunos sacerdotes y algunas monjas que estn descontrolados. Menos mal que el Papa que tenemos ahora es un Santo del Seor. Por qu lleva esa pulsera magntica? Tiene rema? Oh, no! Claro que yo no creo en esto, pero vino una seora y me la regal, y la encontr tan bonita... Mucha gente acude a visitarla, pero a ella le molesta que la miren como un objeto deveneracin, o de curiosidad. Pre fiere recibir visitas de vez en cuando, como Pitita Ridruejo, que se la manda Mercedes Salisachs, que sigue siendo amiga suya. Por cierto, es con un libro que le regal la escritora catalana con lo que dirige la Hora Santa que todos los vier nes organiza en su casa. Leemos el libro, rezamos el rosario y luego tomamos caf. Y hablan de sus cosas? Oh, no, y eso lo echo mucho en falta; pero en este pas es muy difcil comunicarse con los dems. En cualquier caso, es mejor que un convento. Oh, s! Aunque yo tuve siempre mucha aficin a las Carmelitas. Ay, s, cmo me gustaban. Lo que en su da fue un excelente caldo de cultivo para revitalizar

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la Iglesia tradicional en Espaa, se ha ido convirtiendo con el paso de los aos en un Iceberg del cual slo apreciamos un pequeo pedazo, aunque, por supuesto, suficiente para abrirnos los ojos sobre una apa ricin de la cual reneg como falsa Mari Cruz, y en su da, cuando an era una nia, tambin confes su falsedad Mari Loli. De todas formas y aunque el cielo se ha puesto por las nubes y obtener algunos rosarios besados por la Virgen no est a la altura de todos los bolsillos, les animo a conocer por ustedes mismos el negocio tan celestialmente propagado por los seguidores de aquella supuesta aparicin que ocurri en Garabandal. La direccin es: Our Lady ofM ount Carmel Box 606 Lindenhurst, L .l.N . Y. 11757

EL PADRE ENRIQUE LPEZ GERRERO.

En el captulo primero, cuando hablbamos de la postura de la Iglesia, expona las impresiones de un sacerdote experto en fenmenos paranormales sobre las apariciones marianas: el padre Enrique Lpez Gerrero. l estuvo en Garabandal, y cuando le pregunt sobre esta aparicin, su contestacin fue concluyente: ...La Iglesia ha dicho expresamente que no son ciertas esas apariciones y, por lo tanto, no aprobamos el culto en ese lugar... ni la capilla 14 all construida tiene la bendicin... To dos los sacerdotes que acuden all, se apartan inmediatamen te de la Iglesia. A m, Garabandal me lleg engaar. Mis estudios sobre parapsicologa no eran tan intensos y aquella fenomenologa era sorprendente. T sabes quin me abri los ojos? Una de las videntes, a segunda en importancia, Mary Loli. Tuve una conversacin con ella durante tres horas, en donde me des cubri toda la verdad... ellas haban empezado como si se
1 4 Ver Cap. II. Mara Mensajera.

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tratase de una broma, y viendo que la gente se interesaba muchsimo, siguieron adelante hasta que se asustaron. Poco a poco comenzaron a dudar si haban visto o no haban visto. Hasta que llegaron unas personas que comenzaron a presio narlas. Ellas empezaron a creer que haba cosas raras y tuvieron miedo, de modo que protestaron por lo que estaba ocurriendo. Dichas parsonas les advirtieron que tuvieran cuidado, si es que no haban visto cmo la gente lloraba, cmo se converta, cmo la gente rezaba y los pecadores pedan perdn... Les dijeron que todo eso lo haca Dios a travs de ellas, y si ahora decan que no haban visto nada, seran las culpables de la condenacin de todas esas almas. Creo que los comentarios del padre Enrique presentan la suficiente talla como para ser tenidos en cuenta. La conclusin que se puede sacar, despus de leer todo lo anterior, pienso que ha de tener un claro matiz de sospecha sobre la autenticidad de una aparicin como la ocurrida en Garabandal, donde dos de las videntes admiten el fraude, una no dice nada y la otra, Conchita, se enriquece.

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.-........... . . V LA APARICIN DEL MONTE UMBE.

A unos 15 kilmeros de Bilbao se encuentra el monte Umbe, donde el 25 de marzo de 1941 se le apareci la Virgen de los Dolores a la vidente Felisa Sistiaga de Arrieta. Partiendo de Bilbao por la carretera que se dirige a Asa y Lujua, se asciende al Alto Umbe. Tras un recorrido de algo ms de un kil metro, hay un desvo a la derecha sealizado, que se introduce en una finca forestal por la que, tras un descenso de un kilmetro y medio, se llega al pozo. Cuando en 1990 estuve all, esta carretera no era apta para conductores novatos; la dificultad para llegar resultaba realmente grande. Adems, la tarde era lluviosa y el ambiente extremadamente fro. Sin embargo, a pesar de la climatologa tan adversa, nos encon tramos con personas que rezaban y recogan agua del pozo. Este pozo fue, en su momento, bendecido por la Virgen. Frente a l, un sendero de unos cincuenta metros termina en una explanada pequea delante de la casa de campo donde vivi la familia de la vidente Felisa Sistiaga, y donde se apareci la Virgen en 1941, segn cuentan. Sera alrededor de medianoche. Felisa se encontraba sola esperando la llegada de su marido. De repente, a travs de la ventana, penetr un extrao resplandor al que ella no dio demasiada importancia. Unos golpes en la puerta la hicieron inmovilizarse. Abri, pero all no haba nadie. Esto la puso nerviosa, hasta que pens que se trataba de una broma de su marido Bonifacio Arrieta. Sin embargo, en ese mismo instante, en una esquina de la habitacin vio la Virgen vestida de Dolorosa, sobre una silla, de rodillas y rodeada de candelabros con velas encendidas. Tuvieron que pasar cerca de 27 aos para que, 'en junio de 1968, se volviese a producir un fenmeno de aparicin en la casa de los

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Arrieta. En aquella ocasin fue San Pedro, con pelo castao y barba, de 185 de estatura y con una negra llave en la mano que a Felisa, casualmente, le record la imagen del santo que exista en una cercana parroquia. (Casualidad?). Veintiocho aos despus del primer prodigio, el 19 de abril de 1969, cuando Felisa paseaba por delante de la casa, observ algo como una nube blanca que descenda del cielo. Pudo ver que, en su interior, se encontraba la Virgen. La nube, segn declaraciones de la propia vidente, se pos en un campo cercano dejando, cuando ascen di, un curioso y extrao polvillo blanco. Por fin, el 23 de mayo de 1989, la Virgen se dirigi a ella por primera vez y, aunque no fue muy explcita, su comentario s que result bastante concluyente: Yo os he ayudado mucho, pero estis en mi casa y quiero que la dejis. La perplejidad qued reflejada en el nimo y en el corazn de Felisa. Un mes despus, en junio, la Virgen se volvi a mostrar a la vidente mientras sta trabajaba en la cuadra y fue entonces cuando, por fin, se estableci una relacin duradera. Felisa le rog por una hija que no sanaba desde 1964, a lo que la Virgen contest: No llores por ella, que es mi acogida... El primer da que yo vine a salvarte, baj primeramente a este pozo, y esta agua desde hoy queda bendita pra siempre y curar a los enfermos y a los sanos que se laven con ella la cara y los pies. Quiero que en este lugar levantis m a capilla. Quisiera hacer un alto en el camino ya que, con relacin a este mensaje de la Virgen, se deben comentar varias cosas. En primer lugar, con el agua de Umbe se ha dado el caso de resucitar a un muerto, nico en todo el fenmeno aparicionista. Digo supuestamente, porque nadie ha sabido darme datos exactos sobre el suceso narrado por Ramiro Pinilla en su obra Guia secreta de Vizcaya: Tambin ha habido una resurreccin: el padre Pascual Manuel Uribarri e Iturrioz, sacerdote jesuta de la Universi dad de Deusto, se fue a la Policlnica de San Antonio, de Bilbao, con un litro de agua de Umbe en una botella, a ver qu poda hacer por el recin fallecido hermano Mara

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Belaustegui y Arrillaga, el cual, despus de haberle sido la vados la cabeza y los pies con este agua, volvi a la vida...

En segundo lugar, lo que en estos momentos se desea en Umbe no es levantar una capilla, sino una iglesia que podra dejar en mantillas, probablemente, a ms de cuatro catedrales de nuestro pas. El proyecto est expuesto en una urna al pblico, y cualquiera que lo desee puede acceder a l. As mismo, tambin como en casos similares, a toda persona que hasta all se acerca se le entrega un nmero de cuenta comente por si desea colaborar enriqueciendo el patrimonio de la Virgen sobre la tierra. .. .Con destino a obras de acceso, reparaciones, conserva cin y capilla, hay abierta cuenta corriente nmero 25.908-5 en la Central de la Caja de Ahorros Vizcana, Gran Va, 32, 48009 Bdbao. Tanto en Bbao como en la provincia de Viz caya, los ingresos pueden hacerse en cualquier sucursal u oficina de la Caja de Ahorros Vizcana'5. El proceso que sigui a este fenmeno mariano es comn al resto de las apariciones: la vidente y su familia se trasladaron a vivir a Guecho, y poco a poco los fieles comenzaron a acudir regularmente a Umbe.

MENSAJE DE UMBE.
Los mensajes, al igual que en otras situaciones divinas similares, suelen cargar tintas sobre el Final de los Tiempos y el deber que tenemos de convertimos. De hecho, en Umbe, en una de las comunise facilit una fecha aproximada para el inicio del fin (23. 24.12.1970: La Virgen dice: Que los enfermos curados hagan justicia al favor que han recibido. Si no, tendrn el castigo que merecen.
Informacin facilitada por los coordinadores de la aparicin.

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( A qu tipo de justicia se refiere? Tal vez, a que hagan uso de la

antes mencionada cuenta corriente?) 23.05.1971. La Virgen dice a Felisa: Por todos mis hijos, mis ansias y dolores no tienen fin. Grandes faltas de fe en la tierra acarrearn su miseria. Si no se hace ms caso, de Jueves a Viernes Santo, dentro de 30 aos, a principios del siglo, se formar una niebla que no os veris los unos a los otros. No os servir ninguna luz. Durara todo el tiempo que haga falta. Los justos y los dignos no sufrirn. Todos mis hijos tendrn que pedir perdn a Dios. Esto es un aviso del castigo. En el perodo de tiempo que falta hasta entonces, cambiarn dos Papas. La fecha del inicio del Fin, segn la Virgen de Umbe, es para el 2001, la noche de jueves a viernes, en la Semana Santa. Es curioso que, en otras manifestaciones, la propia Virgen da tambin fechas distintas para ese Fin. Sera conveniente que los guionistas celestiales se pusieran de acuerdo. 22.06.1971. La Virgen dice a Felisa: Me he aparecido en varios lugares, pero son muy pocos^ los que creen. Salvar de las guerras a Espaa; pe o habr muchas catstrofes y enfermedades. Morirn muchos. Antes que el castigo, os dar el aviso. Se iluminar el cielo con una cruz, que al descomponerse producir una inmensa luz blan ca, que incluso impedir ver el sol. Durar cuatro horas. Seguidamente azotar un viento ai diente toda la tierra. De la impesin, muchos morirn. Los que tengan fe en Dios no sufrirn. 4.06.1972. Dice la Virgen: Cumplid bien vuestros deberes, orad siempre, que soy la Madre del Salvador, la Madre de Dios. Quiero una capilla y que se acuda a ella en procesin. Mi Hijo est ca gado de penas, le pedir que se descargue si no escuchan mis pala bras. Esta nacin provoca muchos errores contra la Iglesia. Orad, que mi Hijo escucha vuestras oraciones. A los cura

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dos que no lo notifiquen les vendrn males mayores16; los que lo comuniquen, son mis lmparas encendidas y sern siempre refugiados bajo mi manto. El agua seguir curando. El agua de Umbe sigue curando segn los mensajes de la Virgen, pero no debe beberse: no es potable. Por lo cual, la prudencia debera siempre regir a todos aquellos que algn da se acerquen a este lugar y a otros parecidos ya que, prcticamente, en ninguna aparicin el agua ofrece unas mnimas condiciones de potabilidad.

EL PADRE DUROS Y LA MADRE PELAS TAMBIN PASARON POR UMBE.

De los lugares que he visitado, Umbe quiz sea el sitio donde menos mercantilismo parece haber. Al menos a simple vista. Sin em bargo, se facilita a las personas que all acuden informacin sobre dnde, o de qu modo, pueden adquirir artculos vinculados a la apari cin. En un folleto que se suele repartir en establecimientos afines al evento en Bilbao, y en otros lugares de la geografa espaola, as como en el lugar de los hechos, se facilitan los siguientes datos: La historia de estas apariciones con sus mensajes de ca rcter universal, se ha recogido en dos libros titulados: Y el agua seguir curando, y Las maravillas de Umbe, de la Edito rial Crculo, 50001 Zaragoza, calle del Coso, 92,2-. Tfno: 22 78 27. Pueden adquirirse tambin en Librera San Pablo, Alameda de Manzanedo, 3, 48001 Bilbao. Quienes deseen venerar a la Virgen en sus hogares, pue den adquirir reproducciones de la imagen en tamaos de 27 y 37 centmetros de alto, en la tienda de artculos religiosos Ruiwamba, Plaza Nueva, 10,48005 Bilbao. Los de fuera pue den encargar su envo en paquete debidamente acondiciona do, llamando al telfono (94) 414.42. 48-,..
1 6 Poltica del miedo.

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Es, en general, un hecho realmente curioso el observar cmo, poco a poco, las personas y los lugares se van interrelacionando para formar un todo homogneo. Aqu tambin aparece la Editorial Crculo, que dirige Francisco Snchez Ventura en Zaragoza, y de la cual en el captulo sobre Mara Mensajera se habla extensamente. La capilla levantada en Garabandal fue pagada por el Sr. Snchez Ventura, hom bre de generoso carcter y muy vinculado a la derecha zaragozana desde hace bastantes aos. No nos conocemos an personalmente, y la nica ocasin en que hice referencia a l fue para decir que se lucraba a costa de las apariciones no reconocidas. Supongo que, por este moti vo, no le caigo muy bien. Pero es cierto.

LA PICARESCA NACIONAL.
En relacin a Umbe se dio un original caso digno de resear en estas pginas, que fue recogido el 14 de julio de 1986 por la revista Pronto y cuyo titular, de por s, era manifiestamente jugoso: una emisora de radio reparta agua milagrosa de la Virgen de Umbe. De la mano de Choni Rodrguez nos lleg aquel infrecuente testimonio, que merece la pena saborear: Agua milagrosa en una emisora de radio. Las aguas surtidas de aquel pozo artesano parecen real mente milagrosas, pues segn testimonios recogidos por Pronto, no son slo los enfermos que acuden al lugar sino que, adems, existen personas que se lavan con aquel agua transportada a muchos kilmetros de distancia e igualmente salvan sus cuerpos y almas. Es ste el caso de infinidad de vecinos de Cornell de Llobregat, localidad obrera del extrarradio barcelons, donde el director de una emisora de radio reparte agua trada de Umbe, y las gentes que la prue ban aseguran que el milagroso lquido posee excelentes dotes curativas. Mariano Giraldo es el director de Radio Juventud de A n daluca en Catalua, emisora pirata que l mismo mont en

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la Habitacin de un inmueble de la calle Buenavista de Cornell', con extraordinario xito de audiencia entre los ve cinos del lugar. Pero, sin duda, la audiencia jams ha sido tan grande como a partir de aquel da en que Mariano habl por antena de la Virgen de Umbe. Yo siem pre he credo en la Virgen nos cuenta M aano . Por ello me impresion tanto el programa de televisin Vivir cada da, en el que se habl de los mila gros de la Virgen de Umbe. Esto ocurri hace aproximadamente un par de meses. Al da siguiente de haber visto el programa televisivo referente a la Virgen Pura y Dolorosa de Umbe, el director de Radio Juventud de Andaluca en Catalua (107 FM) lanz por ante na que l mismo iba a viajar a Bilbao para venerar a Nuestra Seora y lavarse en sus aguas milagrosas. Minutos despus, los telfo n o s de la em isora se b loqueaban p o r las numei os simas llamadas de otros tantos oyentes que se apun taban a aquella excursin al bilbano monte de Umbe. Se apunt tanta gente que tuvimos que fletar un autocar comenta Mariano . Y los que no podan ir nos pedan que les trajsemos botellas de agua. Se i ealiz aquel viaje y los devotos excursionistas regre saron tremendamente satisfechos de su peregrinacin. Y Mariano, que haba escuchado las peticiones de sus oyentes, Jeto no ca gado con varias garrafas llenas de tan milagrosa agua, la cual reparti entre los vecinos de Cornell que, portando todo tipo de recipientes, hacan cola ante las puer tas de la emisora. Tal fu e el xito y tantas las nuevas pe tetones de repetir el viaje a Umbe que, de entonces ac, todos los fines de sema na, de Cornell salen autocares repletos de gente que pere grina a Umbe para recibir las gracias de la Virgen. De cada viaje, el director de la FM-107 regresa nuevamente cargado con ganafas que luego distribuye entre tantas y tantsimas personas como se congregan ante la enrejada ventana de la emisora esperando recoger su parte de agua.

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Pronto se traslad a Cornell para presenciar tai aconte cimiento y podemos certificar que. se tata de un fenmeno sociolgico digno de estudio. Todas las maanas, de 10 a 13 horas, cientos de personas esperan pacientes que les llegue su turno para recibir el milagroso lquido. En la ventana, y junto a la estatuilla que reproduce la imagen de la Vilgen Doloroso , Mariano va dosificando el agua entre los fieles devotos, quienes a la Virgen le llevan ramos de flores y dona tivos, que depositan con toda su fe en aquella caja de cartn que reposa en la repisa de aquella ventana: Mariano, chame un poquito mas de agua, anda, que la voy a mandar p a Mlaga, donde tengo a mi cuada enfer ma, a ver si se cura... En el mismo artculo, que no reproduzco completo, figuraba una nota de ltima hora donde se comentaba que la emisora Radio Juven tud de Andaluca en Cornell fue precintada por la Generalitat poco despus de comenzar a repartir el agua. Iran a Umbe los donativos de la caja de cartn? Ayudaran a los necesitados? O engrosaran las arcas de Mariano? Y cuntas cajas de cartn puestas sobre repisas al lado de imge nes de santos habr ahora en toda Espaa, esperando los donativos de la fe? Y es que la fe mueve m ontaas... su pero de duros.

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la habitacin de un inmueble de la calle Buenavista de Cornelia, con extraordinario xito de audiencia entre los ve cinos del lugar. Pero, sin duda, la audiencia jams ha sido tan grande como a partir de aquel da en que Mariano habl por antena de la Virgen de Umbe. Yo siem pre he credo en la Virgen nos cuenta Mariano . Por ello me impresion tanto el programa de televisin Vivir cada da, en el que se habl de los mila gros de la Virgen de Umbe. Esto ocurri hace aproximadamente un par de meses. Al da siguiente de haber visto el programa televisivo referente a la Virgen Pura y Dolorosa de Umbe, el director de Radio Juventud de Andaluca en Catalua (107 FM) lanz por ante na que l mismo iba a viajar a Bilbao para venerar a Nuestra Seora y lavarse en sus aguas milagrosas. Minutos despus, los telfo n o s de la em isora se bloqueaban p o r las numerossimas llamadas de otros tantos oyentes que se apun taban a aquella excursin al bilbano monte de Umbe. Se apunt tanta gente que tuvimos que fletar un autocar comenta Mariano . Y los que no podan ir nos pedan que les trajsemos botellas de agua. Se realiz aquel viaje y los devotos excursionistas regre saron tremendamente satisfechos de su peregrinacin. Y Mariano, que haba escuchado las peticiones de sus oyentes, retorn cargado con varias garrafas llenas de tan milagrosa agua, la cual reparti entre los vecinos de Cornelia que, portando todo tipo de recipientes, hacan cola ante las puer tas de la emisora. Tal fue el xito y tantas las nuevas petciones de repetir el viaje a Umbe que, de entonces ac, todos los fines de sema na, de Cornell salen autocares repletos de gente que pere grina a Umbe para recibir las gracias de la Virgen. De cada viaje, el director de la FM-107 regresa nuevamente cargado con garrafas que luego distribuye entre tantas y tantsimas personas como se congregan (inte la enrejada ventana de la emisora esperando recoger sil parte de agua.

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Pronto se traslad a Cornell para presenciar tal aconte cimiento y podemos certificar que se tata de un fenmeno sociolgico digno de estudio. Todas las maanas, de 10 a 13 horas, cientos de personas esperan pacientes que les llegue su turno para recibir el milagroso lquido. En la ventana, y junto a la estatuilla que reproduce la imagen de la Virgen Dolorosa, Mariano va dosificando el agua entre los fieles devotos, quienes a la Virgen le llevan ramos de flores y dona tivos, que depositan con toda su fe en aquella caja de cartn que reposa en la repisa de aquella ventana: Mariano, chame un poquito ms de agua, anda, que la voy a mandar p a Mlaga, donde tengo a mi cuada enfer ma, a ver si se cura... En el mismo artculo, que no reproduzco completo, figuraba una nota de ltima hora donde se comentaba que la emisora Radio Juven tud de Andaluca en Cornelia fue precintada por la Generalitat poco despus de comenzar a repartir el agua. Iran a Umbe los donativos de la caja de cartn? Ayudaran a los necesitados? O engrosaran las arcas de Mariano? Y cuntas cajas de cartn puestas sobre repisas al lado de imge nes de santos habr ahora en toda Espaa, esperando los donativos de la fe? Y es que la fe mueve montaas... s: pero de duros.

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VI

MARA MENSAJERA.

M ana Mensajera es una revista editada por Editorial Crculo y dirigida por Francisco Snchez Ventura. Se define como un rgano informativo al servicio de los Apstoles de los ltimos Tiempos. Y quines son esos apstoles? La formacin de ejrcitos espirituales es sin lugar a dudas, una de las modas que ms han querido poner en prctica todos los videntes y organizaciones vinculadas a las apariciones marianas a lo largo de los ltimos aos. Monasterio de Santa Ana, en Jumilla, desde hace cerca de dos aos, una vidente viene dando un mensaje los terceros viernes de cada mes. En cierta ocasin, y a travs de una de sus comunicaciones, la Virgen coment: Estamos armando en armas a la verdad. Esa ver dad es una gran falacia, inconsistente, que sirve exclusivamente para que determinados grupos de poder se enriquezcan a costa de la necesi dad espiritual de la gente sencilla. Los editoriales de la revista Mara Mensajera son oraciones que, destinadas al Seor, le piden por el mantenimiento de la propia revista como elemento fundamental de la unin de los creyentes: ORACIN (mayo, 1989). Te pedimos, Seor, con toda la humildad y absoluta fe y confianza, que se cumpla en nosotros tu santa voluntad, pues slo T conoces lo que realmente necesitamos. Te lo pedimos a Ti, Padre, en nombre de Cristo y por mediacin de nuestra Madre Mara Santsima. Prometiste atender todas las splicas de tus hijos formuladas en estas condiciones. Y para que nuestra fe no sea slo individual y adquiera la fuerza de la oracin colectiva, conscientes de tu promesa de venir a noso tros. .. todos los lectores y syscriptores de Mara Mensajera,

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unidos por esa cadena celestial de sentir las mismas inquie tudes y aspiraciones para que nuestra peticin pueda contar con el impulso eficaz y la fuerza irresistible del esfuerzo co mn. La unin da la fuerza y mantiene estable la fe vacilante, a veces, de cada uno, aislado y en particulai. Escucha nuestras splicas a travs del apostolado de la oracin y DA PLENA SATISFACCIN A LAS NECESIDA DES ESPIRITUALES Y MATERIALES DE CUANTOS NOS HEMOS REFUGIADO BAJO EL MANTO DE NUESTRA MADRE, COMO MIEMBROS DE ESA GRAN FAMILIA DE MARA MENSAJERA QUE SE HA CONSAGRADO A TU SERVICIO... Bajo la oracin encontramos el precio de la revista: 6 nmeros, 1.000 ptas; 12 nmeros, 1.800 ptas.; ejemplar suelto, 175 ptas. + 6% de IVA. Y es que, en la via del Seor, gratis hay muy pocas cosas. A travs de esta revista se hace llegar a los suscrpiptores, y al pblico en general, toda una serie de artculos que podran catalogarse bajo el ttulo general de: El bazar de las Apariciones Marianas. Vdeos de trascendental inters: Podemos facilitar, al precio de 2.000 ptas. por vdeo en el sistema que corresponda a su aparato, las siguientes pelcu las: Los fenmenos de Garabandal. El padre Po de Pietrelcina. La Sbana Santa de Turn. La cancin de Bernardette. L a Virgen de Guadalupe. Las apariciones de Peablanca en Chile (La Dama Blanca de la Paz). Los Misterios del Rosario del Padre Peyton (3 cintas a 2.000 ptas. cada una). Las apariciones de Medjugorje. Pelcula filmada por un aficionado sobre el rezo del Rosario por la vidente de El Escorial, Amparo Cuevas.

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--rray tLseoDa. Teresa de Calcuta. La Virgen de Ftima. Una coleccin excepcional: Se encuentra a la venta la obra magna de El Hombre Dios, de M ana Valtorta, La obra consta de cinco volmenes: el volumen I sobre la preparacin y el primer ao de la vida de Cristo. El volumen II trata del segundo ao de su vida pblica. El volumen III, del tercer ao de su vida pblica. El volumen IV, segunda parte de este tercer ao. El volumen V, preparacin de la Pasin, Muerte y Glorificacin del Seor. La obra magna de El Hombre Dios respeta absolutamente las verdades contenidas en el Evangelio. Los cinco volme nes, de apasionante lectura, se venden al precio de 10.500 ptas., y slo disponemos de 100 colecciones, importadas di rectamente de Italia. No se entregrn ejemplares sueltos para no desnaturalizar el contexto de la obra, aunque excepcionalmente puede faci litarse algn volumen suelto sobre la Pasin y Resurreccin, al precio de 2.500 ptas. por ejemplar. Dirijan sus pedidos a: D. Jacinto de Miguel Corts. (Recuerdan ustedes a Jacinto? En el captulo de las apa riciones de El Escorial, este personaje apareca vendiendo unas colecciones de fotos sin nimo de lucro. Qu coinci dencia!) Conferencias de nuestro director tomadas durante los curslos marianos o en otras poblaciones, sobre los temas que enumeramos a continuacin y que facilitarem os en casettes: Precio: 500 ptas. por cassette. Las apariciones de Ftima (con el canto del ruise or). La estigmatizada alemana Teresa Newman. El Ministerio de Iqs ngeles.

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iJess Resucitado se aparece a sus seguiaores y discpulos (I ay 2 -parte). El Reino de Dios est a las puertas. La vida asctica y mstica. El poder de la oracin. El Padre Po de Pietrelcina. Historia de la tercera parte del secreto de Ftima y esbozo de su contenido. Locuciones del Seor con las almas privilegiadas. Mara nos descubre el futuro inmediato de la Hu manidad. Segn se anuncia en los libros sagrados (1s parte); segn lo predicen los msticos y santos de diferentes pocas (2e parte); y segn nos lo advierte reiteradamente la Santsima Virgen a travs de sus mensajes (3aparte). El testamento de Ftima: Ultimo recurso segn Arai-Danieli. Las apariciones de la Virgen como fenmeno uni versal. Historia de las apariciones de la Virgen de Ftima. Historia de la Capilla dedicada a San Miguel, en Garabanadal. Fenmenos vividos en Garabandal. Autenticidad de las apariciones de El Escorial y mensajes ms reiterados. El Santo Abandono. Dado el inters que han despertado los Va Crucis que cada mes tienen lugar en Garabandal, y la cantidad de peti ciones que de ellos nos llegan, facilitaremos tambin, al mis mo precio de 500 ptas., las cintas de cassettes de los celebra dos a lo largo de los diferentes meses. Y as, una larga lista de cintas y artculos, acompaada por una extensa coleccin de literatura en medio de la cual se pueden descu-

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bi'ir algunos nombres muy curiosos, como el del padre Loring, o el de D. Antonio Dalmiro Atienza. Aunque si puede decirse que haya un nombre que despierte poderosamente la atencin, se es sin duda el de Blas Piar, que figura como autor del librito Tiempo de ngeles. Y por si, encima, usted no puede pagar al contado cualquiera de los artculos que le gustara tener, Mara Mensajera concede crditos ex clusivos para sus suscriptores: A cada suscriptor le abrimos una cuenta personal a su nombre de 20.000 ptas. Dispone usted de un crdito de 20.000 ptas., con cargo al cual podr retirar un lote de libros a pagar a razn de 1.000 ptas. mensuales, sin recargo de inters. Formalice su pedido entre los libros de nuestro cat logo y envenos letras aceptadas y domiciliadas en la cuenta de su banco... Tras esto, ellos le envan el pedido a vuelta de correo. Desde luego, es una original forma de conceder un crdito: cobrarlo antes de ni tan siquiera haber mandado el gnero. Llegado a este punto, creo que ha quedado suficientemente demos trado el hecho de que con las apariciones marianas se hace negocio. Unos para su propio lucro; otros, para ayudar a los pobres; otros, simplemente porque no saben hacer mejor cosa y, en general, todos para convencerse (y para convencer a los dems) de que as estn ayu dando al prjimo; porque, claro, si uno quiere gastarse su dinero ad quiriendo fe e inviertiendo en ganancia espiritual, est en su pleno derecho. Pero Mara Mensajera , aparte de ser un rgano de difusin de la Editorial Crculo de Zaragoza, tambin est sirviendo para adoctrinar a multitud de personas con el fin de que tengan una visin reacciona ria de la sociedad y de la propia Iglesia actual. Para ello no dudan en incluir en sus pginas comentarios de todo tipo: .. .El comulgar en la mano indica prdida de sensibilidad ante lo sagrado, especialmente ante el Santsimo Sacramen to. Como lo demuestra la reaccin que antes se produca contra cualquier acto que redundase en deshonor de Jess Sacramentado. As, cuand caa una partcula al suelo, se

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recoga con toda reverencia, se colocaba en el sitio un paito mientras el sacerdote no llegaba para raer el suelo con agua y lo enjugaba con el pao, por si hubiese fragmento de la Hostia Santa... n-104, Sept. 1989. .. .Al entrar en la Iglesia piensa que es lugar santo, consa grado a Dios. Entra con ropa adecuada: nunca de form a menos decente! Con actitud de respeto. Deja fuera otros pen samientos, preocupaciones... nQ104, Sept. 1989. .. .Al publicar mi libro titulado Urge rectificar la poltica econmica en defensa de los trabajadores y empresarios, obra que afronta un problema de trascendental actualidad, ya que es posible suprimir el paro, alcanzar el pleno empleo, garan tizar el bienestar social de todas las clases trabajadores, etc., ASPIRACIN HOY DA PERFECTAMENTE FACTIBLE SI NO EXISTIERAN GRUPOS FINANCIEROS CONTROLA DOS POR EL SIONISMO, a quienes interesa que al menos el 50% de la Humanidad padezca hambre y viva mal... Feo. Snchez Ventura, ns 104, Sept. 1989. ...ltimamente y dentro de esa proliferacin de VIDEN TES que se est dando, conforme estaba anunciado para es tos Tiempos, en un grupo de oracin donde un pobre instru mento habla sin enterarse PARA M (Feo. Snchez Ventu ra) SNTOMA BASTANTE POSITIVO DE AU TENTIC I DAD... Feo. Snchez Ventura, ne 100, Mayo 1989. .. .A muchos sacerdotes y obispos, y no digamos fieles y catequistas, les parecen demasiadas las numerosas aparicio nes de la Virgen en todo el mundo universo, y se ren o escandalizan cuando se les habla de miles de apariciones y de tantas seales y prodigios como van implicadas en las

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apariciones y de la importancia y contundencia de sus men sajes. Y yo les pregunto y me pregunto tambin a m mismo: Y las apariciones de la Virgen del Pilar en Zaragoza? No estn aprobadas por el Pueblo de Dios y por el Dios del

pueblo,..?
...Por eso nosotros, los seguidores y defensores de las supuestas (as hay que hablar) apariciones y mensajes de la Santsima Virgen, hemos de darle a las apariciones y mensa jes de la Virgen en Zaragoza toda la importancia, trascen dencia y contundencia que tienen y hacer de ellas el ariete genial con el que golpeemos y destruyamos todas las dificul tades y escarnios y difamaciones que nos levantan los que no aman a la Virgen ni dejan que los dems la amen, los fariseos y saduceos de siempre... Tenemos que fomentar tambin la aparicin a la Virgen del Pilar como apoyo y garanta irrefu table de todas y cada una de las dems Apariciones de la Santsima Virgen en Espaa, que parece como que la Virgen, que empez a aparecerse en Espaa cuando an viva en la tierra, ahora en los ltimos tiempos va a acabar su ciclo de apariciones, en este tiempo de Redencin, tambin en Espa a, dada la cantidad y trascendencia de las apariciones que en nuestra p a tria se vienen dando desde 1925: Tuy, Pontevedra, Ezquioga, Garabandal, el Alto de Umbe, El Escorial, Alcira, La Fuensanta... Padre Cirilo Gonzlez, SS. CC. Creo que los comentarios de este padre cataln, al cual pueden ustedes dirigirse, si lo desean, al Pasaje Tona, 7, C.P. 08023 Barcelo na, dejan definitivamente zanjada cul es la lnea de la revista. Defender las apariciones marianas puede ser un deber para todos aquellos que de una u otra manera se sientan identificados con los mensajes que transmiten, pero qu ocurre cuando todo ello se con vierte en un producto ms del mercado? Una pregunta para la cual no hay una respuesta excesivamente fcil. En cualquier caso, y sin lugar a dudas, quien ms ha hecho por difundir las supuestas apariciones de la Virgen por todo el mundo es el

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director y propietario de la revista Mara Mensajera, D. Francisco Snchez Ventura. Est considerado como uno de los mayores especia listas en el fenmeno mariano de medio mundo, con ms de 2 2 obras sobre el tema. Se confes al investigador ufolgico Bruno Cardeosa en la revista Karma 7, en el n 9 231, correspondiente al mes de febrero, y he querido entresacar algunos pequeos fragmentos de dicha entre vista, con el fin de que vean ustedes cmo alrededor del fenmeno mariano pueden orbitar otros temas, cosa que tambin ha ido quedan do clara a lo largo de este libro.

Los Ovnis y la Virgen. P.: Recientemente, en varias revistas se han publicado diver sos trabajos sobre apariciones marianas, principalmente en An daluca y Valencia. En estos trabajos se habla de la relacin entre el fenmeno Ovni y estas manifestaciones. Qu opinas al respecto? R.: Si creer en las apariciones marianas te pone en ridculo ante nuestro mundo, afirmar que adems creemos en la autenticidad de los platillos volantes perfectamente estudiados por los uflogos, hace que te desacredites del todo y te tomen por loco. Pero los avistamientos, los contactados, las desapariciones de personas y todo ese mundo de investigacin que el gobierno norteamericano apoya con impresionantes subvenciones, es una realidad difcil de entender, pero que tampoco puede ponerse en tela de juicio. Podra citar casos concretos y experiencias indirectas recibidas a travs de personas de absoluta credibilidad. En cuanto a su vinculacin con las apariciones marianas, y aunque muchos se rasguen las vestiduras, debo decir que en el Aula Cultural del Casino de Zaragoza se organizan conferencias mensualmente. All hablaron en tres ocasiones uflogos de gran prestigio y los tres, tras respaldar con argumentos contundentes la realidad de los avistamientos, acabaron diciendo: Pero traen un mensaje que, como investigadores, no podemos admitir, la clave 33, que anuncia que Dios va a castigar a la humanidad y que tras el castigo se producir la segunda venida de Cristo a laTierra.

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Este mensaje de los Ovnis es, pues, el mismo que trae la Virgen ahora, y el mismo que se anunciaba en los libros sagra dos primero, y a travs de la historia por determinados msticos y santos despus... En dicha entrevista, el Sr. Ventura amonesta tibiamente al Palmar de Troya, cuando es de sobra conocido que dichas apariciones no tienen ya ningn crdito, salvo para todos aquellos sectores que siguen aferrados a viejas ideas integristas. La Iglesia no reconoci nunca al Papa Clemente, e incluso lleg a la excomunin por la absoluta falta de respeto que desde un principio demostr este hombre con la jerar qua religiosa. Por otra parte, en multitud de mensajes la Virgen pare ce ser que, a pesar de que el diablo acampa en la Iglesia, no se cansa de resaltar que slo respetando sus leyes se podr conseguir algo positivo. Un asunto que muchos seguidores parecen haber olvidado. El Palm ar de Troya. P.: T has vivido algunas experiencias en el Palmar de Troya, e incluso llegaste a escribir un libro. Qu opinin te merece Clemente y todo lo que all ha ocurrido? R.: Entiendo que Clemente empez bien y se desvi, aunque reconozco mi falta de autoridad para juzgar hechos de esta natu raleza. Pero lo cierto es que, cuando recibi el mensaje de visitar Garabandal, tambin yo acud all, con mucha ms gente. Re cuerdo que cay de rodillas como si le segaran las piernas, en la calleja, justo en el punto donde las nias videntes tuvieron su primera visin. El cielo estaba encapotado en aquel momento. Al caer levant la vista y seal con el dedo en direccin al sol, en aquel momento oculto, pero en el acto se abrieron las nubes y apareci brillante, reproducindose el milagro de Ftima. El Palmar est desacreditado por Clemente Domnguez, aun que sospecho que tanto l como los que le siguen se mantienen en la lnea equivocada, pero de buena fe, pues siguen viviendo prodigios que les confunden...

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Caminando hacia Dios

ODOS estamos llamados a las alturas de la Msti cristos, con El identificados, incorporados a la inmensica. Dios quiere que nos unamos a El para divinizar dad. Toda meditacin del hombre debe centrarse en nos como fruto de esa unin. Los videntes alcanzan cmo adquirir el grado de unin sublime. cieas alturas por la va carismtica, o con otras palabras, Dios hizo al hombre a su imagen y semejanza. Y no de gracias gratis. Dios los exige mseros, para que como queran que probasen del rbol prohibido. Tena que instrumentos deficientes faciliten el despetar la fe de los respetar la libertad. Con el pecado el hombre espiritual seguidores, al poner en marcado contraste la pobreza, ig se convirti en camal y desnudo de la vida de gracia norancia, inutilidad del portavoz, con las obras que qued sujeto a las fuerzas propias del mundo que se protagoniza y vive. Sus mensajes se ajustan a un corte de mueven entre el bien y el mal. As perdi el paraso y perfecta teologa y no pueden ser inventados por ellos, recobr la muerte contra los deseos de su Creador. pues la realidad del instrumento les hace incapaces de El ngel tentador se manifest en forma de serpien inventar nada. te, porque la serpiente tiene poder de hipnotizar y atraer Pero la puerta de la mstica est abierta para todos los a su presa hacia s. Como logra hacer caer desde el cielo hombres que quieran subir, de peldao en peldao, hata hasta sus fauces a los pajariilos voladores. Tambin las alturas de lo sobrenatural. Para ello hay que entrar por Adn y Eva cayeron, dicen que por culpa de la mujer, que la va purgativa, para recorrer la iluminativa y alcanzar se sinti seductora, sugestiva, con las pasiones desboca hasta las cumbres de la unitiva o unin con Dios. La das, movida por la soberbia y el egosmo. La desobe purgativa exige purgacin, es decir, penitencia, sacrifi diencia hizo todo lo dems. cios, oraciones; la iluminativa te permite recibir todos los Justificados por el bautismo en Cristo Jess, perdo dones del Espritu Santo, sin cuya ayuda no podemos nados por el sacramento de la penitencia, disponemos de nada. Y con esta iluminacin interior y estos dones, a base una libertad que nos permite remontar el mal que se de esfuerzos y sacrificios, se llega a la meta final, al deriva del pecado de origen. Y as volver a ser hijos de momento sublime, que consolida la unin de la criatura nuestro Padre Creador, capaz de restaurar al hombre, con su Creador. redimir su culpa, borrar el pecado y devolverle los dones En Cristo estn y se mueven todas las cosas. Tene fruto de la gracia para ser un nuevo ser espiritual, puesto mos que ser miembros del cuerpo de Cristo, pertenecer a ya en camino de alcanzar el reino prometido de Dios en El. El Seor es la cabeza, la Iglesia el cuerpo, el alma, la la tierra. ' vida de gracia, el espritu, el soplo de Dios... En un cuerpo Muchas son las moradas que las almas pueden no se concibe que se sostenga con miembros, desgajados. empezar a vivir ya desde este mundo. La obra de Dios El brazo sujeta la mano y es sujetado a su vez por el exige salvacin, restauracin, construccin, pues Cristo hombro... As tenemos que estar todos unidos formando Jess, segunda persona de la Santsima trinidad, desea parte del cuerpo mstico de Cristo, cuerpo Divino, sobre transformamos en El. Por la fe se vive el misterio, que de natural, espiritual. El que est en gracia y pertenece a l, otra forma, el hombre del pecado, separado de Dios cumple su funcin y participa en la obra redentora de Padre, no puede descubrir ni alcanzar por s mismo. El salvacin de las almas. recogimiento, la observancia de la ley, la oracin de A travs de las obras de misericordia socorremos al quietud, es el esfuerzo o disposicin del hombre para necesitado corporal o espiritualmente. lograr la unin y con ella la transformacin de la obra de Imitar al maestro, seguir a Jess, copiarlo en todo. El Dios en nosotros. nos dice que es el Camino, la Verdad y la Vida. Imitn dolo y siguindole seguiremos como El a menera de otros PALOMA

/Huevo Mro
LA VIRGEN LLORA EN EL MUNDO
de SANCHEZ VENTURA

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MARIA MENSAJERA

)
Antes, resaltaba el hecho de que a travs de Mara Mensajera se da ban mensajes de ndole sociopoltica y que esta revista difunda clara mente determinadas ideologas convervadoras. El propio Snchez Ven tura es autor de una obra de teatro titulada Bienvenido, Fantasma que, escrita bajo el pseudnimo de Alfonso Sandoval, nos narra cules son los males de una sociedad democrtica como la que vivimos en estos momentos. En la revista Mara Mensajera de septiembre de 1989, Rafael Tejada realiz una breve resea sobre la obra. Hela aqu: Por el cauce del ms fino humor se plantean los proble mas polticos y econmicos ms acuciantes de la hora actual. Los personajes enfrentan a la democracia con los regme nes de corte autoritario, que cumplen y hacen cumplir las leyes indispensables para el funcionamiento ordenado y se guro de la sociedad. Ni repblica coronada, ni democracia falseada, ni frm u las polticas disfrazadas para facilitar la corrupcin de los que ostentan el mando... Todo ello expuesto por los diferen tes personajes, con claridad, irona y espectaculares trucos escnicos. .. .El teatro es accin, pero debe encauzarse por el camino de afrontar la realidad del da y poner el dedo en la llaga en cada coyuntura histrica. .. .Con nueve millones de pobres oficialmente reconocidos por Critas, cuatro millones de parados segn estadsticas y siete millones de jubilados, con jubilaciones anticipadas y pensiones recortadas e insuficientes, la mitad de los espao les lo est pasando muy m al... Con el factor Naturaleza, ilimitado ante las posibilidades que hoy en da ofrece el descubrimiento del tomo; el factor Trabajo, proporcional entre brazos y necesidades; y el Capi tal convertido en dinero papel, que se imprime sin respaldo ni cobertura alguna, los tres factores originarios de toda produccin de bienes y en consecuencia creadores de rique za, no tienen lmite en los momentos actuales. Por ello el problema en s no existe, como tema en sus tiempos el comu-

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nista Malthus. El problema se ha reducido a una simple prctica de sana y honrada administracin; administracin incompatible con prestar en unos casos y regalar en otros nuestros dlares y divisas, como se ha hecho y se sigue ha ciendo con los chinos , cubanos , nicaragenses , argentinos, etc., e infinidad de pases ms , dinero que ni piensan devol ver ni estn en condiciones de hacerlo aunque quisieran... Y mientras, nuestra Patria se desangra en la mayor penuria y se est convirtiendo, a pasos de gigante, en una colonia de pro letarios al servicio de potencias extranjeras.*. La creacin de ejrcitos espirituales, la venta de productos encami nados a la difusin de apariciones no reconocidas, y la constante alu sin a que deben darse profundos cambios en la sociedad democrtica y en el Estado, me han hecho pensar que, posiblemente, ese lado oscuro sea tal vez ms negro de lo que ni yo mismo pensaba. Y, seguramente, muchos de los personajes citados hasta el momen to en la presente obra, estarn actuando de buena fe, movidos por el deseo de cambiar para mejor una sociedad que a todas luces se presen ta conflictiva; pero creo que sera conveniente que de forma progresi va se fueran destapando las extraas telas de araa que se tejen en torno a videntes, estigmatizados y profesionales del esoterismo y de la magia.

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= ...........

....... VII

ALGUNAS APARICIONES Y DESAPARICIONES.

EL ILUMINADO DE ALC1RA.
Si hay una historia digna de ser contada, sa es, sin lugar a dudas, la del madrileo ngel Muoz, un vidente que en la actualidad tiene veintiocho aos y que, desde octubre del ao 85 hasta mediados de 1991, estuvo congregando los das 15 de cada mes, en el montculo de El Morrut, en la poblacin levantina de Alcira, a ms de cinco mil personas provinientes de todas partes de la geografa espaola, que acudan esperando contemplar los supuestos milagros de la Virgen del Remedio. El 28 de octubre de 1985, la susodicha supuesta Virgen del Reme dio se apareci a ngel Muoz para decirle que, a partir del prximo mes y todos los das quince, se le aparecera en la copa de un pino que estaba situado en la localidad de Alcira. Lo ms pintoresco de este caso fue el hecho que nos comentaron algunas personas allegadas a ngel: el primer mensaje lo recibi en el Monasterio del Escorial, donde acuda desde haca algunos meses para asistir a las apariciones de Prado Nuevo. Poco despus de aquel 28 de octubre, ngel Muoz y dos mujeres se desplazaron a El Morrut para dar comienzo a lo que en su da la gente dio en llamar la aparicin del Iluminado de Alcira. Desde el principio, esta aparicin fue mal recibida por los habitan tes de la zona, llegando incluso algunos propietarios de terrenos adya centes al lugar de la aparicin a levantar una valla de alambrada espi nosa. ...N o nos hace gracia que nuestras parcelas sean utilizadas con fines mariolgicos. Pero una mujer de Sueca (Valencia), lleg con ngel a un acuerdo, por el cual les perm ita esfar en sus tierras a cambio de que se le respetase el derecho de ocupar siempre un lugar

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de privilegio, en los das de aparicin. Muchos protestaron ante el Ayuntamiento y Guardia Civil, pero no hubo nada que hacer, aunque algunos agricultores llegaron incluso a denunciar que sus cosechas de naranjas mermaban notablemente desde que comenzaron los prodigios celestiales. El punto donde tienen lugar las supuestas apariciones es el centro de una urbanizacin veraniega. En la cima de El Morrut (el Morrudo) se levanta un enorme pino, junto al que Angel Muoz entraba en xtasis unas horas antes del atardecer. El pino contaba con una muesca de un dedo de profundidad realizada por una sierra metlica que, segn comentarios de los creyentes, es un signo de la impotencia de los incrdulos que intentaron cortar el rbol para terminar con estas romeras, y la Virgen les estrope la sierra17. Antes coment que el pino contaba con una muesca: porque el ao 1991 el Ayuntamiento alcireo, cansado de las histerias de ngel y de la presin social que mucha gente segua ejerciendo sobre la corpora cin, decidi cortar el pino. A pesar de los lamentos, abucheos, cona tos de agresin y lgrimas encendidas, la orden se cumpli y el pino fue talado totalmente. Sin embargo, a continuacin comenz a produ cirse un extrao fenmeno: todos aquellos que, como recuerdo, se llevaron ramas del pino, coincidieron en afirmar que tambin vean en sus casas a la Virgen, dedicada, al parecer, a realizar mltiples peque as apariciones a domicilio. Muchas de aquellas personas, incluso, han llegado a levantar ms o menos sencillos altares caseros, para entronizar a la Virgen y al pedazo de rama. En su momento, la aparicin del Iluminado ngel tuvo un auge realmente importante, hasta el punto de que la prensa nacional lleg tambin a hacerse eco de la misma. Muchos enviados especiales fue ron acudiendo all pero, quiz, donde mejor se reflej la situacin fue en la crnica que escribi Mara Coriseo para el diario ABC , publicada el 16 de septiembre de 1987. ...Al montculo, situado a seis kilmetros de Alcira, se accede por el empinado camino que es recorrido por los fieles de rodillas. Arriba tan slo hay un pino, considerado

1 7 Informacin de la Agencia EFE.

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sagrado por los creyentes y que es el lugar donde, al parecer , la Virgen habla. Flores y reliquias rodean el rbol, sobre el que un crucifijo recibe a los presentes... Ayer (15.09.87), desde las diez de la maana estaba en el lugar de las apari ciones un grupo de personas que acuden habitualmente a preparar el escenario: instalaron altavoces, pusieron ms flores y colocaron vallas protectoras para que la gente no se eche encima de ngel. Entre estas personas se encontra ba Pepa La Torre, una mujer que asegura que yo tambin vi a la Virgen. Fue en junio, la primera vez que vine. Yo miraba el sol, pero me cegaba, hasta que le dije a Nuestra Seora que si yo era tan indigna que no poda verla. Entonces mir al sol y ya no me molest. All estaba ella, arrodillada pero sin reclinatorio; pude verla dos o tres minutos ... Sobre las cuatro de la tarde, los alrededores del montculo se encontraban ya atestados de creyentes . En las primeras filas estaban los enfermos. Paralticos, sordomudos y tullidos rezaban fervorosamente, soando con que la Madre de Dios les otorgara la gracia. Hacia las seis de la tarde, como viene siendo costumbre, lleg el vidente y se situ junto al pino, en una silla desde la que siempre habla a los fieles. Cuando la Virgen se le apareci , cay de rodillas sin entablar un dilogo. Aunque sea la voz de ngel es la Virgen la que est hablando explicaban los reunidos a los que iban por primera vez. Lo que sucede es que Nuestra Seora utiliza para hablar sus cuerdas vocales , pero noso tros sabemos que es Ella. La fe absoluta era la nota predominante aqu. Mientras la Virgen hablaba por boca de ngel, todos estaban plenamente convencidos de que, ciertamente, su mensaje era un mensaje divino. Todos soaban con que esta vez pudieran ser ellos quienes la vieran,.. Pasaron los aos 8 8 y 89 sin mayores incidentes pero, a partir de 1990, los mensajes de la Virgen y ^lgunas actuaciones de ngel Muoz y sus seguidores, comenzaron a!poner en su contra a gran parte

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de la opinin pblica. Como en otras manifestaciones marianas, tam bin en este caso los mensajes estaban impregnados de ese componen te ideolgico tan comn a todas ellas. .. .La Corona de Espaa lodai pronto por las calles de Madrid... se iniciara una nueva Guena Civil peor que la del 36... no quedar ni una sola Iglesia, ni un solo conven to en pie... La Iglesia no tiene salvacin porque no cumple con la Ley de Dios. Qu dolor tengo como la M adre... hay que transformar la Iglesia de Satans! Y precisamente para transformar la Iglesia, ngel Muoz quiso montar la suya propia. Fund la Orden de las Esclavas del Sagrado Corazn de Jess. Pero lo que colm la paciencia de los que asistan concienzudamente a sus manifestaciones, fue el hecho de que el vi dente quisiera levantar una iglesia en la vecina localidad de Benaguacil. El 11 de agosto de 1990, la Guardia Civil lleg a detener a ms de 20 personas vinculadas con la secta de las Esclavas, que haban permanecido encerradas en su iglesia para evitar la demolicin. Mujeres y hombres vestidos de monjas y sacerdotes se empecinaron en tirar piedras y ladrillos desde las ventanas para tratar de evitar el terrible desastre; pero todo fue en vano y la iglesia se demoli. Luis Benlloch, alcalde de la localidad en aquellos das, declar que no poda admitir que los encerrados no acataran la orden judicial y, por ello, previamente a la demolicin, se haba procedido al desalo jo. Este desalojo, como vemos, no fue precisamente fcil; el 13 de este mes de agosto, un joven vestido con sotana y denominado her mano Francisco amenaz con arrojarse desde el campanario, al que se haba encaramado en un descuido de las fuerzas del orden. Aquel da los gritos se pudieron escuchar, seguramente, hasta en Valencia, y todos los que nos encontrbamos all, (cuello en alto, como en las pelculas americanas donde siempre el polica salva al presunto suici da) temamos que, de un momento a otro, el cuerpo del hermano Francisco fuera a volar por los aires y a estrellarse contra el suelo, cosa que, por fortuna, no lleg a suceder. El fanatismo de los seguidores de ngel Muoz qued claramente demostrado a lo largo de 1990, cuando todo el suceso culmin con el derribo del famoso pino. Agresiones verbales, fsicas y espirituales, suelen ser una constante dentro de la histeria colectiva que se forma en

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torno a las apariciones marianas, como si slo el miedo fuese el arma para convencer, en el contexto de la Nueva Era, a los miles de segui dores de este fenmeno.

E Z Q U IO G A .
Una pequea localidad llamada Ezquioga en la provincia de Guipzcoa, cerca de lo localidad de Zumrraga, fue el escenario de una curiosa aparicin de la Inmaculada Concepcin ante numerosos testigos, el 2 2 de junio de 1931. Sobre aquellos hechos el sacerdote Amado Burguera escribi un libro de cerca de setecientas pginas, que fue editado en Valladolid en el ao 1934. Esta aparicin fue divulgada en los aos anteriores a la guerra civil, tal vez intentando copiar el modelo de Ftima, o el de Medjugorje en la actualidad , ambas nacidas a su vez en regmenes comunistas y que han sido, sin lugar a dudas, utilizadas como puntas de lanza.

FENOLLET.
Un pueblo de la provincia de Valencia vivi tambin, a mediados de los ochenta, una aparicin protagonizada por cuatro nios que, junto a una higuera, dijeron ver una luz blanquecina que se agrandaba poi momentos, mostrando en su interior una imagen de rasgos huma nos. Los nios: Soraya y Emilio, de 9 aos, Rosa Ma, de 8 , y Marina, de 6 , estuvieron manteniendo el fenmeno durante algn tiempo hasta que, en mayo de 1988, decay. Sin embargo, en la actualidad todava hay pe sonas que se acercan hasta aquel lugar, tratando de conseguir algn pequeo milagro casero. Si hasta Fenollet hubieran llegado en aquellos das algunos de esos personajes tan interesados en sostener las apariciones, seguramente hoy contara la regin con un nuevo Garabandal.

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ELCHE DE LA SIERRA.
Pequea localidad albacetea donde, en el ao 1989, la Virgen acert a aparecerse en la pared de un muro a una vidente cuyo nombre omitir, atendiendo a su peticin cuando me relat el suceso. La apari cin le pidi que comenzase a curar enfermos de la mente y el cuerpo, para lo que deba entregar a cada paciente tres pequeos rodados (piedras). Ella deba rezar con las piedras en las manos pidiendo por el mal que acuciaba al enfermo, que se las haba de poner sobre el cuerpo ms tarde, como amuleto. Aquello me pareci extrao; sin embargo, cuando en 1990 volv a El Escorial, en una visita a un personaje vinculado a las apariciones marianas de Prado Nuevo y ex fiscal del Estado, record las palabras de la vidente de Elche de la Sierra, cuando D. Jos me hizo entrega, como regalo, de tres piedrecitas que, segn l, posean propiedades curativas.

DENIA.
Durante algunos meses, Denia, bello pueblo turstico-pescador de la provincia de Alicante, se convirti tambin en testigo mudo de otra aparicin mariana. Desde el comienzo se present como algo muy interesante, hasta el punto de que la TV3 catalana, en un progama llamado La nit Rruixa, tuvo como protagonista esta aparicin rodea da de emocionantes prodigios. Peridicamente sangraba la imagen de un Cristo; la vidente, Antonia, entraba en trance e incluso, segn sus testigos, se materiali zaban formas supuestamente consagradas. Sin embargo, despus de una breve investigacin llevada a cabo por dos buenos amigos catala nes, Jos ML i Ibez y Josep Guijarro, se descubri palpablemente que todo haba sido un montaje econmico. A los pocos meses, la vidente y algunos de sus seguidores fueron detenidos por la Guardia Civil. La supuesta Virgen con Hijo sangrante incluido, en este caso nos haba salido, una vez ms, listilla.

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EL REPILADO.
En una tranquila aldea de Huelva, El Repilado, y en abril de 1987, la nia de 10 aos Alba Bermdez lleg a su casa presa de un terrible estado de nervios: haba visto a la Virgen. Durante varios das y junto a una morera, a eso de las seis y media de la tarde, minuto arriba o abajo, la nia se arrodillaba y fijaba la vista en un punto de las hojas arbreas, dispuesta a recibir el mensaje de la Seora. As se comunica ba con la aparicin, que ms tarde se identificara con la Virgen de Ftima. Esta aparicin se sigui manifestando a sus fieles hasta el 13 de mayo, fecha en la que se realizara, supuestamente, un importante milagro. Aquella tarde, cerca de 15.000 personas se dieron cita en la pequea aldea. Todo sucedi como estaba previsto: lleg la pequea, mantuvo su conversacin con la Virgen... y se march. Hubo mila gro? Pues algunos dijeron que s. Otros argumentaban que la ramita de la morera obraba milagros en casa. Pero la devocin se entibi bastan te, a] faltar el tan esperado y anunciado milagro espectacular. Como conclusin vlida se puede afirmar que, cuando la aparicin se ha comprometido a realizar un milagro a fecha fija, ms tarde, al no haberlo, el fervor popular decae.

BENALUP DE SIDONIA.
En esta poblacin de la provincia de Cdiz tambin se apareci la Virgen. Fue en octubre de 1986, segn el testimonio de la vidente Antonia Prez Salcedo. Esta mujer vio una extraa luz sobre una higuera. Al igual que sucediera en la aparicin de El Repilado, se decidi poner a prueba a la Virgen pidindole milagros, que es algo as como un marchamo de autenticidad. No ocurri nada, pero en la actualidad an hay personas que acuden all en busca de algn residuo espiritual. Parece ser que existen, en estos momentos, personas inetresadas en volver a revitalizar algunas de estas apariciones.

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PEDRERA.
En un pueblo sevillano, Pedrera, tambin fueron tres las pequeas que, en mayo de 1987, tuvieron una aparicin: Buen Lucero Escobar Gonzlez, de 10 aos, y Rosario y Mara Snchez Guilln, de 11 y 12 aos respectivamente. Las tres nias observaron, en un lugar conocido como Veguetas de las Revueltas, un ser que identificaron con la Vir gen. Este ser les comunic que se encontraban en un lugar sagrado. Instantnemamente la multitud se congreg all, y en la actualidad sigue siendo lugar de peregrinacin, habiendo sucedido hechos curio sos como el que nos narra a continuacin el investigador Moiss Ga rrido: .. M s de cien personas dijeron haber visto a la Virgen en sucesivos das. Entre estos se encontraba D. Jos Pareja Jimnez, un joven de veintiocho aos que necesitaba un bas tn para andar. Fue al lugar sagrado con escepticismo y burla, hasta que pudo ver la imagen de la Virgen sobre el rbol... Solt el bastn y sali corriendo, pese a su malestar fsico. Moiss Garrido ha escrito brevemente en torno a estos fenmenos, en exclusiva para El Lado Oscuro de Mara , las crnicas de dos apari ciones marianas andaluzas contemporneas, que reflejan perfectamen te el sentir y la necesidad de la gente: La Virgen se aparece en Huelva. La Virgen, por lo que podemos observar, sigue incansable su actividad aparicionista por casi todo el mundo. Ahora, un nuevo lugar en la provincia de Huelva, concretamente en Gibralen. Aunque el suceso viene desarrollndose desde 1989, no ha sido hasta el verano del 91 cuando ha trascendi do al exterior ya que la vidente, Mara del Carmen de aproximadamente cincuenta aos de edad , viva las expe riencias, segn me confes, en su propio hogar. Por manda to divino se acerca a la colina Alto Micael, a las afueras del pueblo, para continuar con sus visiones extsicas. Pron-

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to, de la poca asistencia de personal en los primeros das, pas a convertirse el lugar, en varias semanas, en un autnti co foco de peregrinos. Turistas, periodistas, enfermos y cu riosos se agolpaban junto a la encina de las apariciones para ver de cerca cmo la vidente mantena un dilogo con lo invisible. La Virgen que rene los mismos rasgos de otros casos similares pide constantemente penitencia y sa crificio, como si no fueran suficientes las calamidades de la vida misma... La Iglesia an no se ha pronunciado sobre el particular aunque el prroco del pueblo, D. Diego Surez, se haya in dignado por el alcance que est tomando el hecho en las conciencias de los creyentes, y ms con su actitud escptica hacia el mismo. Los fenmenos milagrosos brillan por su ausencia en el caso que nos ocupa, aunque s me he encontrado con relatos de extraos aromas por los alrededores, como la presencia de un penetrante olor a rosas en el ambiente el pasado 7 de octubre (da de Nuestra Seora del Rosario). Aunque esto no quiere decir que tenga un origen sobrenatural, pues el psiquismo humano en estas multitudinarias congregaciones aparicionistas, tiene tanto poder como Dios para realizar un milagro. Lo que no fa lta n son las escenas de fa n a tism o pseudorreligioso de muchas mujeres que se dan cita en aquel paraje, la mayora de ellas amigas de la vidente, que con su fe ciega efectan a los cuatro vientos el apostolado de rigor, al igual que varios seores que dirigen los montonos rosa rios y que copian, descaradamente, ciertos elementos de apa riciones famosas como las de Ftima o El Escorial. El anuncio de un milagro para el da 13 de octubre fue un ejemplo de lo que acabo de afirmar. Por los indicios, se trataba de la danza del sol (recordemos el prodigio solar del 13110117 en Ftima ante 70.000 testigos). Era domingo, por lo que se esperaba una nutrida masa de fieles vidos de protagonizar un encuentro con lo sobrenatural. A pesar de

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la lluvia y del mal tiempo, all nos concentramos cerca de mil quinientas almas. Qu ocurrir?, era la pregunta que esta ba en boca de todos. La respuesta para bien de m u c h o s no se hizo esperar. A las cinco y media de la tarde, despus de un rato de oracin y letanas, la Virgen tras haber sido convencida por no pocos sudores de la vidente para que produjera el milagro dijo a los presentes: Hijos, mirad el sol y veris lo que no estis viendo aqu. Todo el que venga con el corazn sano ver mi imagen reflejada y la Cruz de mi Hijo tambin. En este instante la histeria, el asombro, el frenes y la incertidumbre hicieron presa de la mayora de los reunidos que no daban crdito a lo que sus ojos vean: la esfera solar giraba sobre s misma y poda verse sin daare la vista! Era la prueba irrefutable de la autenticidad de las apariciones. Pero, bail de verdad el sol? Gracias a que estuve all, pude presenciar atnito no el fenmeno del soi pero s la alucinacin colectiva que reinaba en el enclave, ) cmo sta se contagiaba poco a poco en los que desde ur principio se mostraron cautos y al margen... Vi, en breves segundos, el poder de captacin tan enornu que ejerce este tipo de acontecimientos, sobre todo en este era milenarista, y descubr cmo un fenmeno natural pue de ser tergiversado para acoplarlo a nuestras necesidade. espirituales, autoengandonos con tal de llenar e sta fe coi algo que la pruebe. Claro que no hubo ningn hecho especia cular. La capa fina de nubes, que cubra el sol, dejaba qu ste luciera su esfera en todo su esplendor, actuando la nubes como un filtro, por lo que no haba ningn peligr ocular. Esto, sumado al hecho de que las nubes, al pasa delante del sol, hacan aparentar que ste se desplazaba pe el cielo a gran velocidad y que, dependiendo de la densida de las nubes, haba momentos de ms o menos luminosida solar. Esto era suficiente para aceptar, categricamente, qu nos encontrbamos ante un suceso de origen celestial. La multitud jubilosa lanzaba alabanzas al cielo, agradec da por ese don con que la Virgen les haba obsequiad

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pero no todo termin ah. Despus de un buen rato observan do el sol, se empezaron a visualizar luces amarillas por todos lados: Es la Virgen!, afirmaban alucinados los ms ingenuos, quienes no pensaron o no queran pensar que todo ello era consecuencia de tener las retinas impresiona das por la luz solar... Personalmente, y tras investigar este caso durante varios meses, he llegado a la conclusin de que toda la historia es un montaje creado por su propia protagonista y apoyada por sus inseparables aclitos con afn de mitomana y con tendencia a la fabulacin pseudo-mstica, para as sentirse ensalzada por los dems. Si indagamos en su pasado, encon tramos sin dificultad estos rasgos psicopatologicos: hace nueve aos afirmaba ver el espritu de una nia difunta; poco despus, ejerci por un tiempo de curandera. Pero las cosas no le iran como ella hubiera deseado, por lo que pron to desisti de sus facultades: deca poseer un cuadro del Corazn de Jess que mova los ojos y el rostro, y una figura de la Virgen que hablaba. Alguien da ms? Si, como se dice, por sus frutos los conoceris, no creo que las semillas de estas apariciones fructifiquen nunca.

La Virgen del Almendro. El afn del ser humano de aferrarse a una creencia o por tener un dolo a quien adorar, puede llegar a lmites insospe chados. H oy, pese a que buceamos en una sociedad consumista y tecncrata, resurgen mitos ancestrales, nacen nuevos mitos y se busca un Dios ms cercano a nosotros. De esta forma, podemos llegar a convertir en irracional algo que no lo es, y cualquier cosa puede parecemos una seal del cielo. Tanto es as que y como ejemplo ilustrativo de lo que digo a pocos metros de Cartaya (Huelva), al borde de la carretera comarcal que une esta poblacin con Tariquejos, la caprichosa forfna adquirida por un tronco de almendro tras ser quemado y cortado, ha sido identificada

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como la imagen de la Virgen. ..P o r supuesto que la forma del tronco no deja de ser curiosa, pero que llegue a considerarse un nuevo objeto de culto me resulta exagerado. Aunque en cierto modo sabemos que los rumores, la fe, la incultura y el vaco que dejan las religiones imperantes, son factores influ yentes en estos nuevos procesos idolatras. Nunca llam la atencin hasta que alguien empez a decir que pareca la Virgen, me coment una vecina del lugar. Suf iciente detonante para convertir el lugar en sagra do y los fines de semana en autntica peregrinacin. Del rbol, ya bautizado con el nombre de Virgen del Almendro (una ms por si eran pocas), penden rosarios, flores y estam pas, y es visitado asiduamente por creyentes, enfermos y cu riosos que coinciden en su asombro ante la silueta del tron co . A pesar de ello, las opiniones se dividen en dos sentidos: los que aseguran categricamente que el hecho es un mila gro de nuestra Divina Madre; y los que creen que aquello no es ms que la casual forma resultan te de un tronco. Bien es verdad que, para apreciar la silueta femenina en el rbol, hay que situarse en distintos ngulos. Pero fro n talmente parece cualquier cosa menos la Virgen. Eso no ha restado que incluso se acercara al lugar una vidente de Lepe diciendo que bajo el tronco estaba la Virgen (sic). Junto a la indignacin del prroco de Cartaya, don Antonio, por la popularidad que el tema ha logrado, est la del dueo de las tierras donde se encuentra el almendro, quien en repetidas ocasiones ha mandado que corten el tronco. Pero hasta la fecha nadie se ha atrevido a hacerlo , por si acaso... A s andan las cosas por estos lares del sur, y si se diviniza el tronco de un rbol cual mito druida qu no se adora r en estos ltimos aos que precedern al nuevo milenio...?

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CRDOBA.
En agosto de 1991, unas nias dijeron haber visto a la Virgen cerca de la Casa de Espiritualidad de San Antonio. Pronto la gente comenz a acercarse hasta ese lugar llevndose agua de un venero cercano. Las monjas que gestionaban la casa, pusieron en conocimiento del Vicario General de la Dicesis lo que estaba ocurriendo y ste, que no estaba muy convencido, arguyendo que haba encontrado jeringuillas por las inmediaciones del lugar, mand vallar el acceso a la gruta. Poco des pus la empresa municipal de aguas de Crdoba seal en un escrito que la supuesta agua bendita del venero no era potable. Sin embargo, la multitud de fieles cree a las nias, y contina yendo concienzuda mente a campo a travs a recoger el agua. Tele 5 (Por lo jugoso de la noticia, merece ser reseada ntegramente). Durante el espacio Hablando se entiende la gente?, dedicado en esta ocasin al satanismo, ESPECTADORES DE TELE 5 AFIRMAN VER A LA VIRGEN: Madrid (Ch. C.) La cadena privada que dirige Valerio Lazarov recibi numerosas llamadas de telespectadores que a seguraron haber visto una im agen de la Virgen sobreimpresionada en la pantalla, durante la emisin del programa que dirige y presenta Jos Luis Coll Hablando se entiende la gente?, dedicado al satanismo el pasado mar tes. Los telespectadores afirmaban haber visto una nebulosa que envolva la figura de la Virgen y cmo esta nebulosa se situaba, en principio, en la parte inferior derecha de sus receptores. Posteriormente, dijeron, la imagen recorri alter nativamente distintas esquinas de la pantalla. Cuando quisimos mover los mandos de la televisin, el aparato no responda, aseguraban impresionados. Muchas de estas llamadas se produjeron en tono airado por lo que consideraban una utilizacin subliminal e irreverente de la figura de la Virgen. Incluso, una asociacin de padres de

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familia, amenaz con una demanda formal. El equipo del espacio afirma haber revisado la cinta emitida sin pefcibii anomala alguna, por lo que barajan la posibilidad de que algo, quiz una mota de polvo, interfiriese la transmisin de la imagen a travs de los repetidores instalados en distintos puntos del territorio nacional. Los telespectadores afectados insistieron en que la nebu losa con la Virgen se colocaba, principalmente, sobre Fran cisco de Paula, jesuta invitado a la tertulia, cada vez que hablaba...: (El Mundo, 5.03.91)

TORA.
En Tor, provincia de Lleida, tambin se apareci la Virgen en el ao 1988. En aquel lugar, la aparicin dot de poderes para curar enfermedades, con slo utilizar el agua, a Jos Casagolda, de 40 aos de edad. La Virgen se le apareci por espacio de cuatro horas, y le prometi que volvera a visitarlo en el futuro.

SERAFN PENA TEJEIRO 18.

Serafn es un joven de 24 aos que se confiesa no demasiado creyente. Sin embargo, asegur en 1990 que se le haba aparecido la Virgen en el municipio lucense de Cospeito. Serafn vio un resplandor blanqusimo a unos 2 0 0 metros de distancia de la casa de un vecino, por lo que supuso que se tratara de los faros de un vehculo. Pero a medida que fue acercndose, la luz perdi intensidad. El joven cont que la luz empez a desplazarse a unos dos o tres metros de altura. 1 8 Una de las mltiples vinculaciones, que le han surgido a las apariciones marianas a lo largo de los aos, es el fenm eno extraterrestre. En el caso de Serafn, junto con otros que les narro, la vinculacin es tan notable que algunos contactados extraterrestres estn siendo visitados en la actualidad por la Virgen y Jesucristo. En la Bibliografa encon trarn lecturas al respecto.

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Era muy blanca y se notaba perfectamente la corona. Pero, en cambio, por abajo la figura era negra. La Virgen, segn Serafn, se fue despla zando por espacio de unos 2 0 0 metros por un descampado hasta que lleg a dos casas del pueblo, donde dio la vuelta. Yo segu mi camino porque de verdad que tena algo de miedo.

ALMORAD.
A. M. S., una mujer de unos cuarenta aos, propietaria de un taller clandestino de aparado en la localidad, me cont cmo en 1986, das antes de haber tenido un avistamiento Ovni, y en la cocina de su casa, contempl la figura de Mara Santsima no ms grande que una botella de agua. En el ambiente se notaba durante todo el tiempo un fuerte perfume de rosas. Me confes que no era la primera vez que la vea. La Virgen no le dio ningn mensaje, pero al igual que al vidente de Tor, le dijo que volvera a visitarla.

LA CALETA DE VLEZ.
El 14 de marzo de 1988, la Virgen decidi hacer una incursin hasta la Caleta de Vlez, en la provincia de Mlaga, aparecindose a Jos Snchez Garca, que por aquel entonces contaba 26 aos: Eran las dos de la tarde y haca una temperatura tremenda. Das antes se haban escuchado ruidos extraos en el invernadero, pero fue el da 14 cuando el ruido se convirti en estruendo y en un gran revuelo de viento. Instantes despus una fuerte LUZ BLANCA lo inund todo y ella apareci... Lo cierto es que a pesar de la luz la vi con claridad... La Virgen Mara tena ms de treinta aos, era delgada y con el pelo rubio brillante como el oro, todo resplandeca m ucho... La Virgen le habl del peligro que corra la humanidad, y de la prdida de fe de la gente. A partir de ese momento y siempre segn testigos presenciales Jos Snchez ya no fue el mismo. El inverna dero de la Caleta de Vlez, donde tuvo lugar la aparicin, se convirti as en centro de peregrinacin de muchos pueblos adyacentes, que lo

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nico que buscan es la sanacin de sus enfermos. Y es que muchas ve ces la necesidad hace que en cualquier momento se fomenten hechos que, en otras circunstancias, seran tomados a risa.

XTIVA.
Moiss Garrido nos narraba anteriormente la crnica de una pecu liar manifestacin ocurrida en Andaluca y que tena como protagonis ta principal a un tronco de almendro quemado. Lo que aconteci en Xtiva, provincia de Valencia, en 1988 y ms concretamente en la Torre d en Lloris, tambin tuvo que ver con un tronco, pero en este caso de higuera. El 23 de febrero de 1988, unos nios aseguraron haber visto una imagen blanca flotando entre las jam as de una higuera. Esta entidad les dijo que era la Virgen Mara e incluso les increp: Iros de aqu, estis en peligro. Como era de esperar, el efecto boomerang tuvo un resultado espectacular, y el testimonio de los nios se expandi por toda la Torre d en Lloris, propiciando que la higuera recibiera cientos de visitas. Muchos de estos fieles que llegaban manifestaron ver todo tipo de imgenes en el tronco, sobre todo la figura de la Virgen Mara y la de un fraile franciscano que muri en el lugar, tiempo atrs. No hubo mensajes, ni milagros. La higuera es muy antigua, y en ella, con un poco de imaginacin, es fcil imaginar caras reflejadas en su corteza. Hoy en da la Torre d en Lloris est olvidada aunque, de vez en cuando, alguien se acerca por all, con aoranza, tratando de recuperar algn viejo sueo olvidado por los dioses.

LA VIDENTE DE CE ARES.
En el caso de Mara del Rosario, la vidente de Ceares, se pueden apreciar dos circunstancias que a estas alturas del libro ya parecen haber quedado claras. En primer lugar, segn Julin, apstol de El Escorial, este caso que analizamos sera falso, porque la vidente not la presencia de la Virgen en El Escorial y, al llegar a su pueblo, fue

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cuando se iniciaron las manifestaciones de la aparicin; en segundo lugar, cuenta con el apoyo de un sacerdote que dio cabida a la vidente en la parrroquia, posiblemente con la sana intencin de estimular a los feligreses para aproximarse a la Casa de Dios. Mara del Rosario reconoci tener contactos con la Virgen Mara en octubre de 1989, cuando el sacerdote Jos Alesn le brind la oportunidad de participar en una serie de tertulias, todos los martes, en la parroquia de Ceares, pueblo de la provincia de Gijn. Pronto se reuni con un grupo bastante numerosos de seguidores que, al amparo de la Iglesia, se sentan en gracia de Dios. Pero la alegra dur poco. El 13 de febrero de 1990, el arzobispo de Asturias rog, en un escrito dirigido al padre Alesn, que se abstuviesen de participar en actos relacionados con estas supuestas prcticas religiosas. Adems, le en comendaba que se encargase de la misin pastoral que tena asignada, como capelln de las Madres Agustinas de Gijn. Sin embargo Mara del Rosario, apoyada por los mltiples seguido res de sus charlas, decidi llegar hasta el final. Es injusto que el arzobispo diga que, tras analizar los hechos, haya llegado a la conclu sin de que no tienen ningn carcter sobrenatural, cuando ni tan siquiera los conoce... Aunque respetar la decisin de la Iglesia, tam bin tengo que responder a la Virgen tal como lo hice hasta ahora. Me ha dolido mucho que el arzobispo decidiera suspender las reuniones como lo ha hecho... No tengo nada que ocultar ni deseo engaar a nadie. Tengo aqu todas las cintas. Hay mucha gente que es testigo de ello y que ha grabado tambin las charlas. Saba que esto me iba a traer ms problemas que otra cosa, pero tengo que atender la llamada de la Madre. Slo intento no ser un nuevo Policio Pilatos que se lave las manos. Tengo que seguir respondiendo a la Virgen.... El arzobis pado asturiano, hasta la fecha, no volvi a manifestarse en relacin a estos hechos que, en su momento, contaron con el apoyo de algunos miembros de su Dicesis.

EL SANTN DE BAZA.
Dentro de nuestra Espaa mgica y milagrosa existen casos que,

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como el del Santn de Baza, nos introducen en el mundo de los sanadores. Curanderos que, mezclando conocimientos espiritistas y religiosos, van conformando la esencia de lo que recibe la multitud de personas que acude a visitarlos, confiando en sus poderes. Para estos curanderos la Virgen suele ser un elemento fundamental a la hora de transmitir confianza a cuantos los visitan, porque no es lo mismo que a uno se le aparezca la Santsima, que San Epifanio de la Dolorosa. Si pudisemos realizar una encuesta entre todos los sanadores y curanderos de este pas, posiblemente quedaramos sorprendidos al ver para cuntos de ellos la Virgen supuso el comienzo de sus activi dades. Como lo fue para Esteban Snchez, un joven que a los 16 aos dijo ver a Dios y a la Virgen saliendo de un cuadro, en julio del990. Tengo un cuadro del Cristo del Corazn y empez a salir una luz as, enorme. Entonces se me presentaron. Primero sali l. Igual que est aqu, y despus lo hizo la Virgen. Baza se encontr de pronto con un joven curandero que viva en el barrio de las Cuevas del Garfio, y hacia all comenzaron a llegar los portadores de todas las desgracias de la tierra: tullidos, paralticos, enfermos de cncer, de sida, se aprestaron a agolparse todas las maa nas frente a su puerta; y l los iba recibiendo en bermudas, de rodillas y sonriendo. Mientras, su madre, sentada en una esquina, observaba cuanto suceda alrededor del hijo repentinamente elegido por la divini dad. Y la cueva se llenaba de santos, flores, sueos con olor a desespe ro y toda una vida por delante. Esteban Gonzlez, con 18 aos en la actualidad, siempre recordar que fue precisamente la presencia de Cristo, y despus de la Virgen, lo que motiv un hecho importante en su vida: convertirse en El Santn de Baza, hermoso pueblo de la provincia de Granada donde, como puntualizan los vecinos, jams haban tenido un curandero.

CASTELLAR DE SANTIAGO.
En Ciudad Real existe un pequeo pueblecito llamado Castellar de Santiago, y desde enero de 1989 un joven, llamado Ignacio Castella

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nos, afirma haber tenido 18 apariciones de la Virgen, en un lugar denominado Los Charcones, en un espacio de tiempo de apenas dos meses. El lugar es humilde. Un arroyo seco enmaraado de cardos cubre prcticamente un montculo de piedras que, en la actualidad, est per fectamente cuidado pero que, cuando ocurrieron los hechos, vea amontonarse, sin orden ni concierto, flores, velas, estampas de la Vir gen y montones de sueos. Gracias a un pequeo manantial que Igna cio descubri (naturalmente, por indicacin de la Virgen), la gente tuvo opcin al agua bendita y milagrosa que, dentro del fenmeno mariano, es el blsamo de todos los males. El agua, ya por aquel entonces, era escasa, pero lo suficientemente constante como para que, an en nuestros das, se pueda uno lavar en ella las dolencias, y espe rar algn milagro. Segn Ignacio, l no quera manifestar cosas ni ser protagonista de nada. Como dijo Bernardita de Lourdes, quiero ser como una escoba que se usa y luego se guarda en el rincn. As de humilde quiero ser yo... La Virgen quiere que la humanidad sea mejor, que la juventud se deje de vicios y viva una vida ms cristiana. Ella est preocupada por la evolucin del m undo... Los Charcones tiene tambin su pequeo misterio. Jos Mara Maestre, sanador amigo mo, visit a finales de 1991 el lugar, y me coment que una paloma se posa casi diariamente en los alrededores, sobre las 7 45 de la maana, y se marcha alrededor de las 845, y lo ms extrao es que, a pesar de que la gente se aproxima, ella sigue all como si nada... Le habl del charco con agua, y me respondi: El charco con agua parece no acabarse nunca, por ms que la gente se acerque... Es un pueblo con una gran devocin al Cristo de la Misericordia, aunque te confesar que por aquella zona se perciben energas negativas... En realidad, si yo uese paloma e intuyese que, para muchos devo tos de Los Charcones, soy la representacin de la Virgen Mara, tam poco me ira porque, presumiblemente, el pan o, en este caso, las miguitas, siempre estaran seguras.

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ELCHE.
Conoc a Fina Nortes en el ao 1989 en la ciudad de Elche, provin cia de Alicante, y a pesar del tiempo transcurrido estoy obligado a remarcar que, de cuantas apariciones he estudiado, sta es, sin duda, la que me dej una huella ms extraa; quiz porque, despus de casi tres aos, las ltimas noticias que me dieron de esta mujer fueron realmente preocupantes: ya haba intentado suicidarse dos veces, y en una de las ocasiones estuvo al borde de la muerte. Fina Nortes viva en una casa antigua en la calle Ramn Vicente Serrano. Ella realizaba sus sesiones en un extrao saln lleno de san tos, velas y, para todos aquellos que gustan de hablar de energas, lleno tambin de vibraciones nada definibles por medio de la palabra. Deca que se comunicaba con los muertos; los vea casi a diario y no le producan, segn sus propias palabras, ningn temor. Eran esp ritus que necesitaban su ayuda, entidades a las que Caronte, el barque ro, haba negado la entrada en el reino del Hades y vagaban alrededor del mundo resistindose a marchar a sus destinos, ms all de todo conocimiento. Pero Fina, aparte de todo lo anterior, tambin afirmaba que haba visto a la Virgen, concretamente a la de Lourdes. Una imagen ilumi nada de la cabeza a los pies, que en el comedor de su casa le orden que saliese a la calle a pedir limosna, para hacerse una tnica que debera llevar puesta para curar. Una Virgen que, por supuesto, tam bin le revel un secreto que jams conoceremos y, cmo no, una Virgen que tambin quiso instalar un santuario en Elche, Tuve la oportunidad de hacerle una entrevista donde, al igual que con el San tn de Baza, se mezclaron espritus y santos, sueos y desgracias; todo un extrao mundo que, a ella, slo le sirvi par hundirla, casi sin remedio, en la desesperacin. Pregunta: Fina, cmo se le apareci la Virgen? Respuesta: Bueno, la primera vez fue hace ya algn tiempo estando yo sentada en el comedor; justo ai lado del pasillo vi como un gran resplandor. Dentro de esa luz, la preciosa imagen de la Santsima Virgen. P,: Pero, cmo se comunica usted con ella? Le habla?

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R.: Me habla a travs de la mente, yo la escucho aqu (se se ala la cabeza) y le respondo de la misma forma. P*: Qu fue lo que le dijo? R.: La primera vez me pidi que le hiciera un hbito, que luego no sera para Ella, sino para que yo curase con l... Me dijo que tena que salir a pedir, para hacerlo... Luego ha venido ms veces, y por fin me ha dicho que tengo que levantarle una ermita. El sitio ya lo tengo, pero esto lleva mucho tiempo. Me ha dicho muchas cosas... cosas que todava no puedo decir. P.: Como por ejemplo? R S, profecas; me habl de grandes catstrofes para la humanidad, cosas que tenan que suceder no slo en Elche, sino en todas partes... pero an no puedo revelar nada ms. P C u n d o podr hacerlo? R.: Cuando ella me lo diga. Y me la imagin sola, mirando a lo alto, conversando como tantos y tantos con una extraa luz , sobre cosas que marcaran la vida de todo el mundo . P F i n a , puede usted ver a los espritus? R.: Claro que puedo; no slo verlos, sino hablarles. A veces he hecho alguna sesin, y hemos ayudado a muchos hermanos a encontrar su camino... Aunque todava quedan muchos espritus vagando a nuestro alrededor, apegados a sus costumbres. P .: Pueden hacernos dao esos espritus que vagan? R>: Pueden, en la medida en que nosotros los dejamos actuar. Es nuestro propio miedo el camino por donde actan. Muchas veces, nuestra propia ignorancia al tratar estos tem as... Y all lo dejamos. Fina Nortes, enfundada en su tnica blanca, acab pasndome las manos por mi campo energtico y la Virgen me bendijo a travs de ella. Pero la realidad, en este caso, es abiertamente triste. Y, lo peor, que no es, ni sin lugar a dudas ser, el ltimo caso de apariciones que acabe mal para el propio vidente. El suicidio es, con frecuencia, la puerta de salida para muchas personas que, al final del camino, se dieron cuenta de que realmente jams set encontraron con la Virgen.

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Y ahora, permtanme que acabe este captulo con las palabras que el Cardenal Jaime Sin, arzobispo de Manila, pronunci en marzo de 1988 cuando en su Dicesis comenzaron a multiplicarse las aparicio nes de la Virgen Mara: Yo, a los que dicen ver a la Virgen , les recomendara comer un poco ms.

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VIII LA VIRGEN VIAJERA.

POTENZA (ITALIA).
Una imagen de la Virgen Mara de una parroquia de la ciudad de Potenza, en la regin sur de Basilicatam, derrama lgrimas de sangre desde el 28 de mayo de 1991. En Italia tambin es famoso en la actualidad el caso de la Virgen de las lgrimas de Siracusa, en Sicilia.

LIMA (PER).
Desde el mes de febrero de 1991, cuatro imgenes de la Virgen se pusieron a llorar en Lima; concretamente una de la Virgen de Ftima, en dos meses, lleg a llorar dos veces. Existen adems dos imgenes de la Virgen del Carmen y una imagen de la Virgen de Chap, patrona de Arequipa; la Iglesia ante estos casos opt por pedir prudencia, pero nada pudo hacer frente a una poblacin desesperada por la miseria y el clera, que est deseando aferrarse a cualquier cosa que suene a espe ranza. Y es que la necesidad es, por desgracia, el alimento de muchas apariciones que suelen surgir al amparo de grandes catstrofes, sean stas naturales o espirituales.

PANAM.
Muchas veces la Virgen suele manifestarse a determinadas perso nas para que stas, a su vez, hagan llegar el mensaje a terceros, como

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le ocurri a la vidente panamea Virginia Alen, a quien la Virgen, al parecer, advirti del terrible terremoto que asolara Panam pocos das despus: deba decrselo al arzobispo Marcos McGrath. Pero presumi blemente esto ltimo, segn versiones del Sr. McGrath al diario Crti ca libre, jams lleg a realizarse, y subray que l no recuerda que Alen le comunicase ningn tipo de mensaje de la Virgen donde se pronosticase un terremoto en Bocas del Toro. Segn la vidente el presidente del pas, Guillermo Endara, tambin fue advertido sobre el terremoto, que dej un centenar de muertos, ms de 1.500 heridos, miles de damnificados y millones de prdidas en Panam y Costa Rica. La Virgen, tal vez, se confi excesivamente en un humano; si se trataba de evitar vctimas, por qu no se present al arzobispo, directamente?

MXICO.
En el mes de septiembre de 1990, la supuesta aparicin de la Vir gen de Guadalupe, en Acapulco, conmocion a la opinin pblica mexicana. Todo tuvo su inicio cuando una nia de once aos, Reyna Vzquez, se desmay en el colegio en horas lectivas y, al despertar, dijo: La Virgen de Guadalupe cree que es necesaria la construccin de un templo en un lugar donde se aparecer dentro de unos das. Ese lugar result ser la copa de una palmera, situada en el barrio Juan R. Escudero, uno de los ms populares de Acapulco. Miles de habitantes de la zona comenzaron a desfilar por all y, aunque para muchos no era ms que una patraa inventada por alguna persona que no tiene nada que hacer, para otros muchos en lo alto de la palmera se apareca realmente la Virgen: primero es una luz tenue, despus aumenta su brillantez cuando los cnticos y rezos se convier ten en autnticos gritos. No debemos dejar pasar por alto que la Virgen de Guadalupe fue proclamada Patrona de la nacin mexicana en 1773, Reina de Mxico en 1895, Po XII la nombr Celestial Princesa de Amrica Latina y, por fin, acab siendo Emperatriz de las amricas.

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BELPASSO (SICILIA).
La Maculopata es el nombre de una enfermedad que se produce despus de sufrir quemaduras, tras fijar los ojos durante algn tiempo en el sol; algo que es costumbre practicar, regularmente, en aquellos lugares donde los feligreses acuden para intentar ver a la Virgen. Especialistas en oftalmologa nos comentaban que se trata de una afeccin bastante grave que daa la parte central del ojo, llamada mcula, afecta a un milmetro cuadrado de materia que es utilizada por el ojo para enfocar las imgenes. Si no se cura a tiempo, puede conducir incluso a la ceguera. En diciembre de 1988, en Sicilia, concretamente en Belpasso, loca lidad de la provincia de Catania, la Virgen se apareci como lo vena haciendo aproximadamente una vez al mes ante cerca de cien mil fieles, que esperaban contemplar algn prodigioso evento. Y dicho prodigio sucedi: ms de trescientas personas sufrieron quemaduras graves en los ojos despus de permanecer, sin pestaear, mirando el sol durante bastante tiempo. Los acontecimientos llegaron a ser consi derados realmente graves por las autoridades, que iniciaron una cam paa para que todos aquellos que sintiese algn picor en los ojos acudiesen lo ms rpidamente posible a un especialista. Y hasta tal punto lleg la preocupacin que la Virgen decidi anunciarle a Rosa rio Toscano, el joven vidente de 15 aos, que a partir de ese momento haba decidido aparecerse con menos asiduidad, y solamente a l y a unos cuantos elegidos. Las declaraciones de la Madonna conmocionaron a sus seguidores, que interpelaron a Rosario para que le transmitiese en su prxima venida que no estaban en absoluto de acuerdo con tal decisin divina, y que queran que siguiese apareciendo delante de ellos. Con o sin sol.

AKITO (JAPN).
Esta es una aparicin que durante ms de quince aos ha estado enfrentando a diferentes sectores de la Iglesia japonesa. 1 0Informacin recogida de los archivos de ABC.
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Todo viene del 28 de junio de 1973, cuando Sor Agnes Sasagawa, religiosa de la orden de las Siervas de la Eucarista de Akita, vio una herida abierta en su mano izquierda. Durante algn tiempo no habl con nadie de la llaga, dado que pensaba que poda deberse a un castigo por sus pecados. Das ms tarde, con ocasin de encontrarse orando frente a una imagen de la Virgen, Sor Agnes escuch una voz procedente de la estatua que le pidi que rezase mucho por la Iglesia. Poco despus, compaeras de Sor Agnes vieron cmo de la mano derecha de la estatua manaban gotas de sangre. El 24 de julio el obispo monseor Ito fue informado de todo, y el 3 de agosto Sor Agnes recibi un segundo mensaje, esta vez sobre la castidad, la pobreza y la obediencia. El 27 de julio la llaga de la mano derecha de la imagen dej de supurar sangre, y el 29 de septiembre desapareci. El 13 de octubre Sor Agnes fue la destinataria de un tercer mensaje, que segua la lnea de cuantos mensajes marianos hemos analizado hasta el momento: hablaba de un terrible castigo si los hombres no se arrepentan, le peda que rezase el rosario por la Iglesia y afirmaba que el Diablo se encontraba dentro de su seno (el de la Iglesia). A partir de 1975, monseor Ito opt por informar a Roma de los fenmenos. Al ao siguiente, y por consejo del nuncio, pidi al obispo de Tokio la creacin una comisin investigadora para estudiar la supuesta aparicin. Despus de dos aos de trabajo (1978), dicha co misin emiti un dictamen negativo. La Conferencia Episcopal orde n que no se realizasen peticiones colectivas a Akita, y el obispo de Tokio se pronunci contrario a los hechos. Pero Monseor Ito, en una carta pastoral de abril de 1984, al despedirse de la dicesis por haber alcanzado el lmite de edad, hizo un reconocimiento oficial de la apa ricin, declarando que no se puede negar el carcter sobrenatural de esta serie de acontecimientos inexplicables, y autoriz el culto a la Santa Virgen de Akita. Aunque la Iglesia no lleg a reconocerlos explcitamente, sin em bargo permiti que esta advocacin persistiese; lo cual significa con sentir, aunque slo sea por omisin.

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SAN FRANCISO SOLANO.

Una imagen de la Virgen, en su advocacin de Rosa Mstica, derra m supuestas lgrimas de sangre ante centenares de testigos en el altar de una modesta vivienda de la localidad de San Francisco Solano, en las afueras de Buenos Aires (Argentina). Los hechos ocurrieron en julio de 1988, pero la credibilidad de estas apariciones jams lleg demasiado lejos. Sin embargo, debido a la cantidad de las mismas, abarca a muchsimas personas, sobre todo de clase media baja y de un nivel sociocultural bastante pobre.

CLINT, EL PASO (EE. UU.).

Kelly Parada es una joven que, cuando sucedieron los hechos que describo a continuacin, contaba tan slo trece aos de edad. Ella afirm que la Virgen Mara se le apareca regularmente desde el 15 de agosto de 1988. La historia tuvo comienzo cuando Kelly se encontraba en casa de sus primos. En un principio, se dijo que la Virgen se present a tres adolescente pero dos de ellos se cansaron enseguida , motivo por el cual Kelly, en solitario, se convirti para muchos en la gran profeta de El Paso. Muchos testigos afirman que, cuando Kelly estaba en oracin, una neblina desconocida la rodeaba, y que en el cielo se marcaba una lnea de luego que sealaba la entrada a los cielos. Para otras muchas perso nas, como por ejemplo Margaret Thomas, la aparicin de Clint slo fue cosas de chicos. Un comentario que cabra hacer, al sesgo de esta historia, es el de por qu algunos jvenes videntes, llegado un momento determinado, abandonan la aparicin y la parafemalia subsiguiente. Quiz se can san de sostener un supuesto fraude, invencin o juego?

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CUENCA (ECUADOR).
Miles de personas, a partir de septiembre de 1989, acudieron, atra das por la supuesta aparicin de la Virgen Mara, a Cuenca, en el Sur del Ecuador. La vidente era una joven de 16 aos llamada Patricia Talbot, que recibi la celestial visita por primera vez el 28 de agosto de 1988. La Seora, en castellano antiguo (lo que no deja de ser una variante original) le pidi que hiciese penitencia pitra evitar que la humanidad fuera castigada por grandes catstrofes que estaran muy prximas. Como siempre, la Iglesia se mantuvo a la expectativa, sin atreverse, en este caso, a una oposicin demasiado tajante, debido a la devocin que existe hacia la Virgen en la Amrica de habla hispana.

PESCARA (ITALIA).
Me van a permitir que titule lo que a continuacin les comento como El polvo csmico, o Gran fraude de la aparicin de Pesca ra. La historia comenz en Pescara, en la hermosa regin turstica de Los Abruzzos; all, una joven llamada Mara Antonella asegur, en diciembre de 1987, que la Virgen se le vena apareciendo desde haca ya varios meses. Los mensajes le eran dictados a la vidente para que los transmitiese a la gente, y en una de las ocasiones le anunci que el 28 de febrero de 1988 realizara grandes prodigios en la ciudad de Pescara. Se veran signos en el cielo, y posiblemente la Virgen podra ser observada por centenares de personas. Ante el anuncio de tan magno suceso la opinin pblica italiana hirvi de expectacin, y no fueron pocos los que, paulatinamente, mostraron su inclinacin a dar por vlidas las declaraciones de Antonella. Entre stos, destac Vincenzo Diodatti, que recibi el apo do de Futbolista de Dios, por haber sido jugador de ftbol antes que sacerdote. Este ex-futbolista afirm, en su momento, que haba some tido con xito a la vidente a la prueba de la gracia mstica, consis tente en arrimarle su mechero de oro encendido, claro mientras

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permaneca en xtasis: pese a haberlo sostenido junto a su brazo, pudo apreciar que no se quemaba, ni tan siquiera apareca en su piel la ms leve llaga o inflamacin. Esto le sirvi para convertirse de inmediato y, a la vez, para ser nombrado ayudante espiritual de Mara, a la que acompa a todas partes a partir de ese instante, abrindole puertas que, posiblemente, sin su presencia la vidente jams habra consegui do trasponer. Pero pronto le empezaron a salir detractores al milagro, y entre ellos destac el diario catlico L Avvenire, que enseguida contraatac desde sus pginas afirmando que, para los das en que se anunciaba el milagro, estaba previsto a nivel astronmico un fenmeno nada milagroso llamado la zodiacal. Consista este fenmeno en la difusin de la luz del sol, producida por el polvo interplanetario, y podra ser contemplado sin problemas ya que se formaba, con base en el sol, una especie de pirmide, que podra ser perfectamente confun dida con cualquier prodigio mariano-celestial por los amantes de las apariciones. De inmediato, los seguidores de Mara Antonella pusie ron el grito en el cielo, ya que no estaban dispuestos a que nadie les aguase, con explicaciones cientficas, su gran da. Y hasta la televisin se hizo eco del evento, recogiendo comentarios para todos los gustos y tendencias. El telogo Carlos Colonna, S. J., un gran especialista en fenmenos paranormales, no dud en denominar a la vidente paranoica y visio naria; otro telogo, el padre Tico Zecca, tampoco se priv de afirmar que, detrs de la vidente y el cura-futbolista, se encontraba la mano de Satans. Con todo aquello el clima era de expectacin y, conforme se acercaba el domingo 28 de febrero, da en que supuestamente la Vir gen se aparecera dispuesta a realizar prodigios, el propio padre Colonna, en una conferencia de Prensa en la misma Pescara, afirm sobre Antonella:

Esta mujer, que cuenta en la actualidad treinta y dos aos, no tiene nada de mstica y se puede afirmar sin temor a errar que detrs de ella est la mano de Satans, ya que ha tomado parte en misas negras, sufriendo vejaciones diablicas. Ade ms, es una persona acostumbrada d'mentir, que ha llevado una existencia licenciosa, realizando vida marital sin vncu

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los matrimoniales. Y, por si fuera poco, lleg a robar diez millones de liras.
Y lleg el da 28, donde cerca de 60.000 personas se reunieron para contemplar los milagros y prodigios que la Virgen preparaba; y, como suele ocurrir, pronto comenzaron a sucederse situaciones histricas, donde personas de diverso estado y condicin caan en trance, donde centenares de asistentes afirmaron haber visto a la Virgen corriendo entre las nubes, y donde hasta un diputado del Parlamento Regional, Domnico de Masis, socialdemcrata y catlico, asegur haber visto algo extrao sobre una colina cercana, que le pareci extremadamente sobrenatural. Incluso lleg a sostener que todo aquello era muy gran de, y no descartaba la posibilidad de instalar all un santuario. Segu ramente al diputado italiano, as como a tantos otros que hemos ido nombrando a lo largo de este libro, las liras de la devocin le haban comenzado a dar vueltas en el cerebro. Y a raz de todo aquello, Vincenzo Diodatti, el sacerdote ex futbolista, y la vidente Mara Antonella coincidieron en afirmar que Pescara sera una nueva Beln, y que all se realizaran prodigios ms grandes que en Ftima o Lourdes. Pero todo acab tan rpidamente como haba empezado; aunque todava aquella historia se sostuvo durante unos das, durante los cua les se levant sobre un cerro una enorme cruz de cemento que algunos creyeron ver levitar, pero, desgraciadamente, bast que, a las pocas fechas, se le pidiese a la Virgen un nuevo prodigio en tomo a la cruz, para que sta castigase a su pueblo con un da infernal, de esos llama dos de perros, en los que ni tan siquiera Dios se habra atrevido a bajar del cielo para charlar con la vidente. Aquel da la Virgen se olvid de Mara Antonella y del padre Vincenzo, demostrndoles que los prodi gios celestiales no son tan fiables como parecen. Y en cuanto a los seguidores que slo pretendan morbo y diversin a costa de sus necesidades espirituales se quedaron compuestos y sin milagro. Pero lo ms significativo se producira semanas despus, cuando D. Vincenzo Diodatti, sacerdote de la curia italiana, y la Vidente Mara Antonella Fioretti, fueron colocados frente a los Tribunales civiles de Italia, acusados por la fiscala de abuso de credulidad popular y difu

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sin de noticias falsas y tendenciosas, capaces de turbar el orden pblico. Ahora bien: con la Iglesia hemos topado, Sancho. O, lo que es lo mismo: ni la vidente ni el sacerdote acudieron a la primera cita con la justicia. Hallbanse de meditacin.

M EDJU GORJE.
Medjugorje es una pequea poblacin de Croacia, ubicada en lo que slo hace unos meses era Yugoslavia. Durante muchos aos, sus habitantes sobrevivieron cultivando uva, fruta y tabaco. La economa era de subsistencia y nada hacia presagiar, hasta el 24 de junio de 1981, el profundo cambio que iba a . sufrir la ciudad. La primera aparicin se desarroll ante dos adolescentes: Ivanka Ivankovic y Mirjana Gragicevic. En una colina cercana a la zona habitada, vieron una forma imprecisa. Se trataba de una joven vestida de gris, cuyo rostro indicaba dulzura. Es la Santsima Virgen!, murmur Ivanka, antes de salir corriendo para avisar a otros amigos y a sus hermanos. Al da siguiente, el jueves 25 de junio y a la misma hora (siete menos cuatro de la tarde), seis muchachos Ivanka Ivankovic, de 15 aos; Vicka Ivankovic, de 17; M irjana Dragicevic, de 16; Ivan Dragicevic, de 16; Mara Paulevic, de 16 y Jackov Colo, de 10 , junto con dos adultos, conversaran por primera vez con ella. El 25 de diciembre de 1982 Mirjana Dragicevic dej de ver a la Virgen, por lo que el grupo qued reducido a cinco miembros. Poco a poco, la ciudad fue cambiando de aspecto y la aparicin, cosa extraa, recibi muchsimo apoyo del exterior, como si una ocul ta mano estuviese haciendo lo posible para que aquello no pasara desapercibido. Se repetan los planteamientos de Ftima: una destaca da punta de iceberg en un rgimen comunista. Los mensajes, como siempre, catastrofistas y, sobre todo, nada polticos. La Virgen de Medjugorje obvi el punto tan reiterado ofn. otras apariciones de la conversin de Rusia y se limit a producir supuestas curaciones que, al parecer, agradaron al rgimen comunista, que as tuvo ocasin de

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ver cmo la pequea localidad croata se converta en la mayor entrada de divisas del pas. En 1984, Ren Laurentin y Ljudevit Rupcic publicaron Apariciones de la Virgen en Medjugorje , un libro, por supuesto, encaminado a di fundir el mensaje mariano que aconteca en aquel lugar. En su pgina 180 declaraban lo siguiente:

El gobierno marxista no puede autorizar oficialmente las peregrinaciones, pero es acogedor y tolerante con los turistas que desean, a ttulo privado, orar en Medjugorje, mientras se respete el orden pblico. En contra de las falsas noticias que han corrido, la Iglesia no prohbe acudir a Medjugorje. El Obispo y su Comisin (25 de marzo y 11 de octubre) slo han desautorizado a quienes organizan peregrinaciones. La Con ferencia Episcopal ha precisado que tal desaprobacin se refera a las peregrinaciones oficiales (es decir, con bande ras, procesiones, direccin eclesistica oficial, etc., como las que se organizan en Lourdes). Tales peregrinaciones seran una provocacin a los ojos del obispo y del gobierno.
Pero por qu el gobierno fue acogedor y tolerante? Creo que la respuesta la podemos encontrar en una artculo de Juan F. Elorriaga, que desde Belgrado emiti una crnica realmente interesante para el diario El Pas , que ste public el 26 de julio de 1987. En uno de sus prrafos nos dice:

...Aunque el Ministerio de Turismo se niega a editar pro paganda de la Virgen, el pragmtico sistema yugoslavo ha sabido integrar la supersticin en beneficio de sus arcas tu rsticas. La Virgen ha venido en apoyo de la deuda exterior yugoslava, a cuyo servicio destina anualmente el pas tres veces ms que a sus ingresos tursticos. Poco a poco, las autoridades empezaron a entrar en razn ante el negocio que supondra ayudar en los asuntos de D ios...
Y si dejbamos en 1982 la aparicin con cinco videntes, en 1987 nos encontramos con que una de las nias comenz a ayudar a su cuado en el asador que ste mont para dar de comer a los turistas; otra de las videntes se cas. De nuevo, el grupo se vio reducido.

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El aspecto del pueblo haba cambiado un poco. La iniciativa priva da construy hoteles, casas y pensiones. Hasta los aviones de las aerolneas yugoslavas fueron sustituidos por otros, de mayor capaci dad. Y, por fin, en 1988 empez a dispararse la aparicin. Peregrinos de todo el mundo iban llegando, en sucesivas oleadas, desde los lti mos rincones de Europa Occidental, Singapur, Manila o los Estados Unidos. Las apariciones de Medjugorje estn siguiendo el mismo pro ceso que siguieron Lourdes o Ftima, por lo que, no tardando mucho, posiblemente sean reconocidas por Juan Pablo II; a pesar de que ni los propios videntes parecan ya interesados en ella, y eso que ser vidente de aparicin mariana, para algunos, parece cosa buena. Al menos eso se puede desprender de lo escrito por Ren Laurentin en Eco de Medjugorje en julio de 1991. Este fragmento del artculo merece la pena ser destacado, y por ello lo reflejo a continuacin: Cuntos riesgos para los videntes! Muchas personas devotas y bien informadas, especialmen te italianas, estn preocupadas por el riesgo de protago nismo que corren los videntes. Este riesgo no es imaginario , todos se dan cuenta de lo solicitados que estn y de las tentaciones a que se exponen. Las multitudes los asedian, los abrazan, les toman fotografas, les piden autgrafos; esto les causa estrs y desequilibrio. Algunos logran escabullirse de esto, otros aceptanja prueba de dar el testimonio, como lo hizo Bernardina durante los ocho aos de su vida despus de las apariciones de Lourdes. Slo que Bernardina desde julio de 1860 fue protegida por un grupo de religiosas que filtra ban a los visitantes poniendo a prueba su humildad20. Los videntes, despus de 10 aos, estn muy expuestos a las insidias de las que Bernardina fue preservada brusca mente. Sus comportamientos son simples: se defienden bien de aquellos que los tratan como a santos o a dolos. Sin embargo, cuando son considerados como profetas, comienza el riesgo de convertirlos en actores. Uno se queda perplejo al
2 0 Algo parecido a lo que le ocurre en la actualidad a Amparo Cuevas, en Prado Nuevo.

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ver que son invitados tan frecuente y suntuosamente al ex tranjero. Siendo simples campesinos, ms bien pobres, que nunca haban salido lejos de su casa, excepto Mirjana, han sido cubiertos de ofertas de atrayentes viajes en los que son esplndidamente recibidos. En el primer viaje que hizo Ivn a los Estados Unidos fue alojado en un hotel de primera; tal vez ah tom el gusto por ataviarse al estilo play-boy y el cuidado exagerado de su persona. Acaso cuando Marija, en una arrebato tan edificante, don un rin a su hermano, se dio cuenta de los medios financieros de millonario que se necesitaran? La operacin cost 60.000 dlares que fueron recaudados sin que ella se preocupara un instante; y volvi de los Estados Unidos llena de regalos, con un considerable excedente de equipaje. Ha pasado de ser de la familia ms pobre ele los videntes, a condiciones de riqueza que la han llevado a una cultura muy distinta, y a una vida fcil y brillante. No es sta una grande prueba para ella? En suma, los videntes se han rodeado de admiradores, entre los cuales alguno se ha enamorado decididamente. Sus corazones corren el riesgo de ser no slo seducidos sino turbados. Claro, el matrimonio es algo bueno, estn en edad de ello; incluso en mis precedentes artculos he justificado con firmeza las bodas de las primeras dos videntes. Ivanka, prcticamente comprometida antes de las apariciones, espe r cinco aos para estar segura de que se era su camino: una espera verdaderamente heroica. Mirjana no mostr nun ca haber pensado seriamente en la vocacin religiosa: sus contactos en los estudios la condujeron progresivamente a un compromiso serio que afirm en largos aos de reflexin. Un hecho significativo es que los dems videntes se ha ban decidido por la vocacin sacerdotal o religiosa, y ahora no hablan ms de esto, excepto Vocka. En cuanto a Jackov hemos hablado del choque inverosmil que lo ha afectado y desviado de este camino: en esto ha sido una vctima y tiene el mrito de haber encontrado todava un equilibrio, siendo

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hurfano de padre y madre (Actualizacin nq 5), pero los otros dos videntes (de los cuales uno tuvo que renunciar al sacerdocio por la desacreditacin en sus estudios), no hablan ms de la vocacin y los frecuentes contactos con sus almas gemelas dan lugar a murmuraciones sin fn. Ciertamente los videntes tienen derecho plenamente de es coger su estado de vida y la Virgen los ha dejado en libertad; pero por ms duras que sean las pruebas para realizar su vocacin, el volverse de nuevo hacia la inclinacin de la naturaleza podra ser un error, si fuera causado por el des cubrimiento de una vida humanamente ventajosa a su condi cin de videntes. Porque esta condicin paga: las agencias de viajes croatas estn siempre listas a desembolsar cual quier precio para hacerse cargo de los videntes que se con vierten en sus manos en una esplndida bandera. A Jackov, quien gozaba de una pequea cantidad que le ofreca la tiendecilla de la parroquia, se le ha visto aceptar ofertas tres veces ms grandes de una agencia. No queremos reprocharle por cosa semejante, pero indudablemente hechos de este g nero los ponen en peligro de ser arrastrados a una vida ms fcil que se sale del programa austero de la Virgen. Es verdad que no se debera juzgar el camino que elijan, pero es algo del inters de todos. Se necesita rezar por ellos, para que tengan una verdadera ayuda de nuestra parte (y encuentren una clara direccin espiritual y lugares apropia dos para retirarse como al inicio n.d.r.). As se resolveran muchos problemas y se evitaran muchos excesos, como el de encontrarse sobre un podio de sal rodeados de multitudes entusiastas, donde sus palabras son traducidas por intrpre tes de talento y se convierten en profticas para los odos del pblico ms alejado de cada respuesta. Las primeras dos videntes, Ivanka y Mirjana, ocupadas en su vida familiar, evitan las preguntas y as escapan a las insidias. Jackov se defiende bastante bien de las solicitudes que le hacen, mien tras que Vicka, dispuesta a dar testimonio en cada ocasin, lo hace con un tacto y autoridad que mantienen en su lugar a

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EN A G O ST O EL E C O NO SE PU B L IC A R A

Eco de Medjugorje
JU LIO de 19 9 1 - Preciosa Sangre de Jess - Ed. original italiana: EC O cas.post. 1 4 9-46100M antova (Italia) n i A .6 - n.7 - Sped.abb.post.3/70 - Aut. Tribun. M antova n. 1 3-8.11.86 Fax 0376 - 245075______________

"Os exhortamos a no recibir en vano la gracia de Dios antes que sea demasiado tarde" (2 Cor.6) He aqu la llamada del 25 de junio de 1991; 10 Aniversario de las apariciones: "Queridos HUos! En este da que me habis regalado, deseo bendeciros a todos y deciros que estos das en que estoy con vosotros sor das de gracia. Deseo ensearos y ayudaros a caminar por la via de la santidad. Hay m uchas personas que no quieren escuchar mis menstges y aceptar con seriedad lo que Yo digo, os invito y rezo para que con vuestra vida y en la vida cotidiana deis testim onio de mi presencia. Orad, Dios os ayudar a descubrir la verdadera razn de m i venida Por eso, hyitos, rezad y leed la Sagrada Escritura, para que a travs de mi venida podis descubrir en la Sagrada Escritura el m ensajt que es para vosotros. G racias por haber respondido a mi llamada".

10 Aniversario: contina el tiempo de gracia rezando comprenderemos el porqu de su venida

Este m ensaje fu dado para el 10 aniversario de las apariciones en un clima de apertura del corazn, los innumerables feles que participa ron en Medj. advirtieron una gran paz interior, que Dios difundi a travs de la Reina de la Paz. Ante todo, M ara afirm a que los das que sigue pasando con nosotros son das de gracia, porque de la m ism a m anera que Juan (que significa "Dios d la gracia"), prepar la venida de Jess, as tambin la presencia de Mara en la tierra es para "preparar al pueblo a estar bien dispuesto". En otras palabras, la extensa perm anencia de M am con nosotros es gracia que nos otorga Dios para que entrem os al Evangelio de Jess en este tiempo, seguram ente vinculado a los 2000 aos de su nacim iento en la tierra. Ella repite que su m isin es la de conducim os a la santidad, que es la escencia del Evangelio: en ella est la razn m isma de nuestra vida porque "desde el principio de la creacin del m undo fuim os elegidos para ser santos e inm aculados en su presencia" (Ef. 1,4). Cuantos acogen el Evangelio de la luz se encam inan por la va de la santidad. La venida de Jess fu una sorpresa grande y negativa, no obstante la espera del pueblo. El verdadero problem a fu la no apertura de los corazones, por los prej uicios de los escribas y fariseos. Lo m ismo sucede con la venida de Mara, la cual se lam enta de que sus m ensajes sean rechazados por m uchos o no aceptados con seriedad. Entonces Ella hace gala de los que los escuchan y aceptan con seriedad: de esta m anera ellos sacan a luz Su presencia, dem ostrando que an es tiempo de gracia para que todas la ovejas puedan entrar en el redil de Jess. La V irgen nos dice cm o podem os abrim os y comprender su presencia: con la plegaria. Solo a travs de ella comprenderem os la razn de su venida. Por eso no nos es indiferente que haya o no haya venido, com o algunos afirm an no sin cierta presuncin. Hay quien ha dicho: "Personalmente no tengo necesidad de M edjugorje; tengo todos los das la S.M isa, la Palabra de Dios y la oracin". Tal vez se hacen ilusiones, no se dan cuenta que los dones de D ios no vienen dados sin un motivo. Solo rezando, com o nos ensea Mara, se descubrir la verda dera razn de su venida. "Por eso rezad y leed la Sagrada Escritura". La razn profunda de su venida es la confirm acin de las Escrituras, porque vivim os ignorn dolas, al menos espiritualm ente, y sin adherim os a la prctica la Palabra de Dios, no obstante que en teora se proclam e tanto su primaca. Mara viene a proponem os esta adhesin, com o cuando dijo en Can: "Haced lo que El os diga". Ella viene pues, a proponem os las Escrituras con un m odo y lenguaje materno, proporcionndolo segn las diversas necesidades de sus hijos, como solo una m adre lo sabe hacer. Esto lo hace adems a travs de sus mensajes, que son el Evangelio de los pequeos, com o la leche para los nios. En ellos descubrirem os la riqueza y sabidura de la Palabra de Dios que prim ero ignorbamos. A s -a a d e - "A travs de m i venida podris descubrir en la Sagrada Escritura el m ensaje que es para vosotros". Es esta la explicacin m s clara de su venida. Ella hace que nosotros, distrados y ajenos a la vida de Dios, descubram os lo que el Espritu nos dice a cada uno en nuestras propias condiciones, para que tengam os una verdadera conversin; mientras nuestra superficialidad se llena de palabras y lecturas bblicas sin la profunda atencin del corazn, sin entender "el m ensaje que es para nosotros", para nuestra conversin y para nuestro tiempo. "La ignorancia de la Escrituras es ignorancia de Jess" deca San Jernimo. Lo m s trgico es que frecuentem ente creem os conocerlas

pero sin comprender a Jess y Su voluntad, que es propuesta por e Evangelio. Mara ha llorado, dice P. Jozo, porque no hem os aceptado la Escrituras y somos indiferentes a lo que D ios nos ha revelado coi inmenso am or por nuestra paz y felicidad. don Angele

Solo "los pobres son evangelizados" pero siempre es tiempo de gracia

La respuesta de la tierra al cielo, de los hom bres a Dios, es siempr< insuficiente: lo revela en todas partes la Sagrada Escritura. Sucede lt mismo para las palabras de Mara. N osotros som os parte de aquel pueblt de Dios que perm anece sordo e inerte a su Palabra. A s entonces ; "/ vosotros que escuchis os digo..." (Le. 6,27) A quienes se dirige Jes porque lo escuchan son los pobres: solo ellos saben escuchar. Hay un; estrecha coneccin entre la pobertad y la disposicin para escuchai como por otro lado hay contradiccin entre la riqueza y el saber escuchai Se puede decir que la pobreza nos hace capaces de escuchar, as coim el escuchar nos hace pobres; m ientras la riqueza, la autosuficiencia y L soberbia, nos vuelven indiferentes, sordos y llevan a la desobedienci que luego desem boca en la idolatra y en la independencia de Dios. Soi los pequeos y los pobres los que creen y aceptan la Palabra de Dios, lo que creen en la Virgen Mara; ellos son llam ados a dar testimonio con s! vida y a afrontar las incom prensiones y persecuciones para ventaja de Reino del Cielo y del Corazn inm aculado de M ara. El argum ento sobr el regreso a las Escrituras, nunca ha estado m s claro. Ella dice que la Sagradas Escrituras son anteriores a sus m ensajes y stos siguen pernia neciendo despus de ellos; los m ensajes sirven para comprender 1 realizacin de las Escrituras, es decir, el diseo de Dios en nosotros. E importante notar cm o Mara liga estas dos cosas: oracin y S.Esci iturc para que podam os com prender el tiem po en que vivim os y ser fiel a s llamada. Lo que Mara dice hoy, ya nos lo haba dado a entender en lo m ensajes pasados: "Os invito incesantem ente pero vosotros estis toda va lejanos" (25.11.89); "Hace aos que os invito... os exhorto a una vid espiritual profunda pero vosotros sois fros" (25.12.89). Todava en t m ensaje de m ayo de ste ao: "Os invito a vosotros que habis escuchad mi mensaje de paz, a realizarlo con seriedad y am or en la vida...; mucho piensan que hacen una gran obra solo porque hablan de mis mensajes pero no los viven". No obstante, M ara nos dice que todava estam os viviendo un tiemp de gracia; la respuesta la dan unos pocos, que deben hacer tambin 1 parte de m uchos. Ella nos d siem pre esperanza y contina los das d gracia, es ms, quiere que "la gracia de Dios sea grande en cada uno d vosotros"; lo ha repetido tantas veces. Esto quiere decir que an nos d tiempo para recibir la gracia de M edjugorje, la cual es tan grande que e poco tiempo no puede ser asim ilada. Padre Rem "Bendigo con la bendicin que nos ha dado la Virgen a todos le lectores de Eco, y en m anera particular al Papa, a los Obispos, a le sacerdotes y a todos los representantes de la F para que con su vid presenten a la Virgen en la Iglesia, para que Ella sea acogida en la Iglesi y en la jerarqua. Bendigo a todos los religiosos y a las personas llamada a la vida consagrada, para que vivan la presencia de M ara en el corazi para que su vida sea un testim onio particular entre el pueblo elegid( Bendigo a todos los laicos y a todas las creaturas para que la tierra se protegida por Mara Santsim a en este tiem po y desaparezca la oscurida de nuestro corazn". Os bendigo en el Nom bre del Padre, y del H ijo y del Espritu Sant< Amn. P. Tom islav Vlasi<

los admiradores y enamorados potenciales, porque, aun son riendo, su firmeza desalienta eficazmente las falsas interpre taciones.
El Eco de Medjugorje es gratuito y se hacen ediciones en espaol, ingls, portugus, cataln, francs, alemn, polaco, ruso, ucraniano y rumano.

Agradecemos de corazn a quienes nos ayudan a mante nerlo. Os suplicamos enviar vuestra contribucin por medio de cheque bancario, giro postal o ccp 1079468 a. ..

Las apariciones m aanas e el extranjero tambin son una constan te y, como habrn podido comprobar, siguen prcticamente las mis mas pautas de comportamiento. Aunque, cosa curiosa, siempre eli giendo zonas con algn tipo de conflicto, donde pueden ser un tabla de salvacin para mucha gente. Frente a la avalancha de apariciones, y si decidisemos hacer una pequea estadstica, nos encontraramos con una Virgen Mara que muchas veces ha estado en dos lugares a la vez, vestida de forma diferente y siempre tratando de convencer a los testigos para que congregasen, precisamente all, mucha gente. Y es que contra las masas nadie puede enfrentarse durante mucho tiempo y salir airoso. El fraude, el dinero y la ignorancia parecen ser las claves para entender las apariciones marianas; un mundo Heno de contradicciones que cada da atrae a ms personas.

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---- ANEXO I APARICIONES PRADO NUEVO - EL ESCORIAL.

= _ _ _ ANEXO II ALGUNAS APARICIONES Y DESAPARICIONES. (CAP. VII).

En el pasado mes de abril de 1991, los amantes de las apariciones marianas tuvimos la oportunidad de acceder a un hecho que tuvo lugar en la iglesia del municipio lucense de Villalba. Al parcer, la silueta de la Virgen de Guadalupe haba aparecido en el muro, segn el prroco y algunos feligreses. Rpidamente, los medios de comunicacin se hicieron eco del asunto y, poco a poco, Villalba se fue viendo invadida por creyentes y no creyentes, con el fin de ver la aparicin. La teleplastia al parecer estaba bien definida, pero el revuelo que se arm fue excesivo. Sin embargo, el obispado de la dicesis se vio en la obligacin de prohibir los actos religiosos en torno a la supuesta aparicin de la Virgen; concretamente el 30 de abril, la agencia Efe difundi el si guiente comunicado que, por extraas circunstancias, no tuvo en los medios de comunicacin el mismo eco que la aparicin. Lugo, 30 Abril. El Obispado de la Dicesis de Mondoedo-Ferrol prohi bi hoy la celebracin de actos relacionados con la supuesta aparicin de una silueta de la Virgen de Guadalupe en una iglesia del municipio lucense de Villalba. Desde hace una semana, las noticias sobre la aparicin ele la silueta en la pared de la capilla suscitaron la masiva afluencia de fieles para orar y colocarle velas. El Obispado, en nota de prensa, resta importancia a la aparicin y seala que se puede atribuir a causas de expli cacin lgica y natural. Tambin recuerda el Obispado que b fundamental de la fe cristiana no son las apariciones, ni los milagros, sino

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escuchar la palabra de Dios, y el cumplimieno de la misma en comunin con la iglesia. Tras la publicacin de la nota, q u e d a prohibida la progra macin de actos religiosos en torno a este suceso y se advierte que la capilla estar abierta en las horas acostum bradas. EFE .

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_ _ _ ANEXO III QU HACE UNA CHICA COMO T EN UN SITIO COMO STE?

L a primera vez que tuve el placer de ver a Pitita Ridruejo fue por televisin en un programa sobre apariciones marianas, y me extra el hecho de que una seora tan culta, tan vinculada al Opus Dei, tan de derechas y tan guapa, estuviese sentada junto al Iluminado de Alcira defendiendo la posibilidad de que Mara estuviese, realmente, detrs de todas las barbaridades que han ido ustedes leyendo. Poco despus, en el ao 89, tuve la oportunidad de escucharla en una conferencia que dio en Benidrom, en el Hotel Don Pancho, invita da por la Real Cofrada Andaluza Nuestra Seora de la Esperanza y de la Paz. All la seora Ridruejo se explay sobre los mensajes tan aterradores que la Virgen vena manifestando desde finales del siglo XIX:

La Virgen fue la primera en hablar del problema nuclear; vino a decir que en estos tiempos los hombres ya tendran unas armas capaces de destruir la tierra y de acabar con la humanidad... cuyo crecimiento tecnolgico no est equipara do al crecimiento espiritual.
Lo malo de todo ello es que tambin Pitita se dedic, entre col y col, a dar lechugas en forma de manifestaciones en contra del aborto o la eutanasia: representan un manifiesto desprecio a la vida. Nos esta mos acostumbrando a despreciar la vida. Lo cual nos lleva de nuevo a pensar que existen otros intereses creados en torno a la difusin del fenmeno mariano no reconocido. En dicha conferencia habl tambin de su comprensin hacia los pobres agnsticos que no creen en milagros, I m sorry, y tuvo palabras para los catlicos indiferentes, pero coment que no entenda a los creyentes que reaccionaban violentamente* cuando les hablas de apa

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riciones y milagros. No quieren saber nada de esto y te llaman hasta loca... Nuestra religin est basada en milagros y en hechos sobrena turales, y los ms elevados son las apariciones de la Virgen. Espero que Pitita lea el Captulo Uno de este libro, y vea que no hay que arremeter contra nadie por el hecho de no creer por ejemplo en lo que, al parecer, a ella le hizo abrazar el marianismo radical. En 1984 contempl, segn cuentan las crnicas, en Prado Nuevo cmo se abrieron las nubes, y vio danzar al sol. Tambin la polka solar obr milagros en esta mujer, un hecho fsicamente imposible de suceder salvo en estados msticos y dentro del fenmeno religioso. A partir de ese momento. Pitita Ridruejo de Stilianopoulos, esposa del embajador filipino por aquel entonces en Madrid, y uno de los miem bros de la jet marbell, se dedic al estudio de todos estos temas, lle gando a colaborar durante ms de tres aos en un rotativo madrileo:

ABC. Poco a poco esta mujer fue el mejor aliado que tuvieron las apari ciones m arianas para intentar consolidarse, y es fcilm ente comprobable que en Prado Nuevo de El Escorial su nombre empez a ser utilizado como reclamo de indiscutible efecto, ya que si esa seo ra tan culta y tan catlica acude, es porque ser verdad. Pitita divulg los misterios de este fantstico negocio en las mejo res salas de conferencias del pas, e incluso lleg a interesar en estos temas a personajes ilustres de la poca. De hecho y como muestra vale un botn , en una de las crnicas de sociedad del diario ABC, fechada el 10-6-87, se hace referencia a la charla de Pitita en la sala de arte del Club 24, y se mencionan a algunos asistentes: ...Antonio Garrigues y Daz Caabate. Entre los asistentes se encontraban, ade ms de otras personalidades, el embajador de Filipinas y su esposa; el presidente de El Corte Ingls, Ramn Areces; la seora de Urquijo; la seora de don Alfonso Fierro; la seora de don Antonio Garrigues; la seora de don Jos Antonio Ruiz de Alda; Cary Lapique; Mara Albaicn, y la seora de Snchez Bella. Hablar de la conferencia sera tanto como adentrarnos en el mundo de lo irreal y tratar de dar crdito a cuanto all se coment. Sin embar go s hay un prrafo que me gustara dejar reflejado en este Anexo y que Pitita pronunci, imagino que sin saber que estaba enfrentndose,

con sus palabras, a cuanto la Iglesia ha venido manifestando a lo largo de los siglos: Es bien cierto afirm que la revelacin pblica y oficial de la Iglesia es la nica que constituye dogma de fe. Esta revelacin acab con la muerte del apstol Juan, pero a Dios no pode mos ponerle limitaciones, y sigue manifestndose a travs de las reve laciones privadas que da a sus videntes. Palabras que se repiten continuamente dentro el crculo mariano y que nos adentran en los movimientos reaccionarios que, dentro de la Iglesia, tratan de volver a tiempos inquisitoriales ya caducos y periclitados. Pitita Ridruejo contina en la actualidad disertando sobre temas marianos, siendo devota de la Virgen Mara Madre de Dios, de la Macarena y de ia de Ftima. Pitita, pero no son la m ism a...? La Iglesia es clara sobre toda esa serie de fenmenos extraos que han tenido lugar a lo largo de la geografa espaola, y rotunda en cuanto a su opinin sobre las apariciones marianas. A pesar de que Juan Pablo sea un Pontfice bastante conservador no ha querido, hasta ahora, transigir en lo tocante a este asunto. Apariciones, NO!, gracias. Sin embargo, hay movimientos ultraconservadores que pretenden potenciar y recuperar ciertas tradiciones, sin darse cuenta de que las hogueras, los cilicios y aquellos juicios medievales ya han pasado a la historia, aunque a los seguidores del Papa Clemente en el Palmar de Troya, o a los de Monseor Lfvre en Francia, junto con algunos videntes, no les importara volver a encender las antorchas. Visto todo lo cual y por ello, respetuosamente, Pitita... qu hace una seora como usted en un sitio como se?

NOTA: A. C., no te lo perdono.

ios

e p l o g o .

Desde que con el sacerdote Manuel Barbera iniciase el presente trabajo, hasta la supuesta aparicin de la Virgen en Medjugorje, han transcurrido para ustedes muchas pginas y mucha historia. Hechos con frecuencia traumticos para todos aquellos que acudan con devo cin a los lugares de culto supuestamente sagrados. Muchos aducirn que hay curaciones; que conocen el caso de una nia o una seora que, en una ocasin, escuch la milagrosa curacin de un nio desahucia do. Pero, es una curacin, realmente, prueba vlida de que existe un hecho sobmatural? No ser mejor argir que una, de cada treinta o cuarenta mil personas, acude con un poco de fe y consigue, por medio de la sugestin, curarse? He conocido a enfermos de cncer o sida que han acudido llenos de devocin a Lourdes y Ftima, y ahora estn muertos y enterrados. He sido testigo de la esperanza de nios paralti cos besando cortezas de rbol por media Espaa, y siguen paralticos. He visto velas encendidas en los hogares de una gran parte de la vieja Europa, esperando el milagro mariano para el enfermo del dormitorio de enfrente. He tenido en mis manos la posibilidad de llegar a cons truir una aparicin mariana totalmente fraudulenta... y desist, por que con los sueos de la gente sencilla no se puede jugar. Ya hace ms de dos aos que por esta Espaa nuestra me he dedi cado a charlar sobre todo lo que les he ido narrando. La respuesta de la gente siempre fue excelente. Algunos, con reservas; otros, acogieron mis palabras con gran inters. Sin embargo, all donde fui siempre hubo una voz llamndome anticristiano, masn o comunista. Confe sar que en algunas ocasiones he sentido miedo pero, poco a poco, me he ido dando cuenta de que formamos parte de una historia que, den tro de doscientos aos como mucho, nps estar juzgando; y no quisie ra que esa historia se encontrase con un mundo lleno de catedrales.

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ermitas y baslicas rodeadas de pequeas aldeas dondt un grupo de personas, durante todo el da, se dedican a estar de rodillas y rezando, esperando el castigo y la catstrofe mundiales. Porque el Medievo termin y la poca del miedo tambin debe concluir. La Inquisicin quem sus ltimas brujas hace ya siglos; y no debe volver nunca. Porque nosotros somos patrimonio de la historia y, que ramos o no, pronto, muy pronto, cada uno de nosotros descubriremos lo que se esconde ms all de la vida. Por qu, entonces, pelearnos por los dioses. Ellos nacieron slo al amparo de nuestras necesidades ms primarias, y nosotros conocimos a unos cuantos de nuestra peque a parcela de cielo. Porque si usted hubiera nacido judo, musulmn, budista o en el seno de una familia protestante, la Virgen, paia usted, no habra significado nada; es ms, probablemente durante su vida habra odo hablar de ella en contadas ocasiones. Los dioses son sueos de nuestra mente; creaciones de nuestras necesidades. Y viven constantemente alimentados por nuestras ambi ciones. Son el fruto de aos de temor y miseria, y nunca han estado al servicio del hombre. Nosotros los invocamos, nos responde nuestra propia necesidad. Y si eso nos ayuda, y si creer en los dioses nos estimula, nos hace ser mejores, adelante. Pero si slo sirven para dividirnos, para matarnos unos a otros, para destruirnos, entonces per mtanme que abomine de los dioses que mis antepasado cavernarios crearon para hacer realidad sus sueos. La Virgen Mara fue, segn las crnicas, la Madre de Jess. Lo dems es una gran macedonia de creencias que pueden ser seguidas por la fe, pero la realidad es otra. Para terminar, quiero hacer notar que ste es, simplemente, un libro de consulta para todos aquellos que deseen tener otra visin de las apariciones marianas. Los Ovnis, los extraterrestres y las entidades galcticas no han tenido cabida en l, pero lo han pasado rozando. Y aunque, para muchos, El Lado Oscuro de Mara ser declarado libro hertico, espero y deseo tener, al menos, la opoitunidad de podei dialogar como seres racionales que somos con ellos. Pero todo lo anterior lo dijo mucho mejor que yo Juan Ramn Jimnez, hace ya muchos versos:

Yo solo, Dios y padre y madre mo, me estoy haciendo da y noche, nuevo y a mi gusto. Ser ms yo, porque me hago conmigo mismo, conmigo solo, hijo tambin y hermano, a un tiempo que madre y padre y Dios. Lo ser todo, pues que mi alma es infinita; y nunca morir, porque soy todo. Qu gloria, qu deleite, qu alegra, qu olvido de las cosas, en esta nuevarvoluntad, en este hacerme yo a m mismo eterno!

Marzo de 1992.

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BIBLIOGRAFA.

ATIENZA, Juan G.: Nuestra Seora de Lucifer. Ed. Martnez Roca. Barcelona, 1991. BLANCO, Celia: Manual esotrico. Ed. Representaciones Loga, C. A. Venezuela, 1988. CONGAR, Jossua, CHENU, Lyonnet y otros: La liturgia despus del Vaticano II. Ed. Taurus. Madrid, 1967. EPARV1ER, Jean y HERSS, Marc: Los milagros existen! Ed. Orga nizacin Editoral Novar, S. A. Mjico, 1974. FREIXEDO, Salvador: Las apariciones de El Escorial. Ed. Quinta. Madrid, 1985. HUYNEN, Jacques: El enigma de las vrgenes negras. Ed. Plaza y Jans. Barcelona, 1977. IBEZ, Javier y MENDOZA, Fernando: La Madre del Redentor. Ediciones Palabra. Madrid, 1980. LAURENTIN, Ren y RUPCIC, Ljudevit: Apariciones de la Virgen en Medjugorje. Ed. Herder. Barcelona, 1987. MISRAKI, Paul: Los extraterrestres. Ediciones 29. Barcelona, 1969. SAN ALFONSO Ma DE LIGORIO: Las glorias de Mara. Ed. Apos tolado de la Prensa, S. A. Madrid, 1978. TONI RUIZ, Teodoro, S. J.: Ftima y el mensaje de Nuestra Seora. Ed. El Mensajero del Corazn de Jess. Bilbao, 1948. ULIA, Pilar: Los excomulgados del Palmar de Troya. Ediciones 29. Barcelona, 1976. UTSET, L.: El enigma de los milagros. Ed. Libro Exprs. Barcelona, 1981.

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/loises Garrido junio a! tronco con

Forma ds Virgen. Cartaya

(Huelva). (Foto Moiss Garrido)

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Vidente creando con energa ectoplsmica una imagen que podra perfectam ente ser confundida con aparicin mariana.

Primeras videntes de Ei Palmar.

Sacerdote Enrique Lpez Guerrero. Mairena del Alcor (Sevilla). (Foto G. C . ;

Lavndose las dolencias en agua milagrosa. Prado Nuevo.

Devocin mariana en Prado Nuevo.

Sacerdote mostrando fotografas donde supuestamente aparece la Virgen. El Escorial.

El culto a las fotografa expresin constante er las apariciones marian; Prado Nuevo.

E fectos luminosos que en multitud de ocasiones son tenidos com o apariciones de la figura de la Virgen Mara.

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Sede de la Fundacin Benfit Virgen de los Dolores, en E

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El Gran Guerrero del Tajo, en estado de trance, en la prim era aparicin. Talavera.

Mujer descalza en El Es

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MA 5*fty?MN{S5 ' m m m m it* WRA 0105: f ve l * w m m i CURANDO''

NDICE

INTRODUCCIN............................................... I. CUL ES LA OPININ DE LA IG LESIA SOBRE LAS APARICIONES MARIANAS? .

El Padre P il n ....................................................... Enrique Lpez G uerrero.....................................

..7

11 17 18 25 26 32 33 40 4! 43 56 60 65 72 74 ,77 78 79 85

II. PRADO NUEVO............................................

Apariciones de El Escorial. Octubre de 1980.. Los m ensajes......................................................... Cmo son los m ensajes?................................... Los mensajes, diez aos despus....................... Carta a un parapsiclogo..................................... Puede Jesucristo llegar a pecar de soberbia? . Fundacin Benfica Virgen de los Dolores, de El Escorial................................................... El autobs de los milagros.................................. Qu hago a q u ? .................................................. El culto a la instantnea....................................... A modo de eplogo...............................................

III. EL GRAN GUERRERO DEL TAJO............

El Gran Guerrero del Tajo.................................. El Gran Guerrero se levanta la armadura......... Documento n'-l. Declaracin de principios. Documento n92. Tufillo fascista....................

88

D ocum ento nl -3. Cristo Rey.................................................... 90 El pueblo olvidado de Dios......................................................... 93 La hora de las lamentaciones...................................................... 99
IV. S A N S E B A S T I N D E G A R A B A N D A L O L A M U L T I N A C I O N A L DE LA F E ........................................101

Los hechos................................................................................... 102 Garabandal Center...................................................................... *04 De las videntes y otros menesteres...........................................106 El padre Enrique Lpez G enero...............................................112
V..LA A P A R I C I N D E L M O N T E U M B E ..................................... 115

M ensaje de Umbe........................................................................1 El padre Duros y la madre Pelas tambin pasaron por Um be................................................................................. 120 La picaresca nacional......................................... .......................121VI. M A R A M E N S A J E R A ...................................................................... 124 VIL A L G U N A S A P A R I C I O N E S Y D E S A P A R I C I O N E S ........139

El Iluminado de Alcira............................................................... 140 Ezquioga........................................................................................144 Fenollet.......................................................................................... *44 Elche d la S i e r r a . .................................................... ....... *45 Denia. ....................................................................................... *45 El Repilado................ '.............................. .................................... 146 Benalup de.Sidonia......................................................................146 Pedrera........................................................................................... 147 Crdoba......................................................................................... 152 Tora................................-............................................................... 153 Serafn Pena T ejeiro ..................... ............................................. 153 Almorad........................................................................................154 La Caleta de Vlez.......................................................................154 Xtiva.............................................. { ...... y ............... ............... 155 La vidente de Ceares...................................................................155 El Santn de Baza......................... ,...... .......................................156

Castellar de Santiago....................................................... 157 Elche...............................................................................159 V III. LA VIRGEN VIAJERA ................................................153 Potenza (Italia)................................................................ 154 Lima (Per)..................................................................... j 54 Panam........................................................................... ... Mxico............................................................................[65 Belpasso (Sicilia).............................................................j 55 Akito (Japn)...................................................................155 San Franciso Solano.........................................................68 Clint, El Paso (EE. UU.).................................................. (68 Cuenca (Ecuador)............................................................ 59 Pescara (Italia)................................................................. 59 Medjugorje......................................................................172 ANEXO I. APARICIONES PRADO NUEVO - EL ESCORIAL........................................................................ . ANEXO II. ALGUNAS APARICIONES Y DESAPARICIONES. (CAP. V il)....................................... 191 ANEXO III. QU HACE UNA CHICA COMO T EN UN SITIO COMO STE?................................................. 195 EPLOGO................................................................................ BIBLIO G RA FA .................................................................... 203 FOTOGRAFAS..................................................................... 207

Ante el silencio de tantos, que debe ran hablar, y ante el exceso de palabras de tantos otros, que deberan callar, este libro recorre y analiza lo ms objetiva mente posible las apariciones de Prado Nuevo en El Escorial, la que experimen ta El Gran Guerrero del Tajo en El Espinosilllo (Talavera), las que sucedie ron en San Sebastin de Garabandal y el Monte Umbe, analiza la revista Mara Mensajera de Editorial Crculo de Zara goza, y trata muchas, muchsimas otras, tanto de nuestro pas (Alzira, Ezquioga, Fenollet, Denia, Pedrera, Cartaya y El Repilado de Huelva, Benalup de Sidonia, Crdoba, Cospeito en Lugo, Almorad, La Caleta de Vlez en Mlaga, Xtiva, Baza, Elche...) como de otros pases, as como el papel de Pitita Ridruejo en el desarrollo del fenmeno de las aparicio nes marianas.

El lado oculto de Mara (El gran fraude de las apariciones marianas) aporta valientemente datos y testimonios sobre muchas de las apariciones maria nas que actualmente estn teniendo lugar (o que se dice que estn teniendo lugar), pero tambin sobre varias otras que ya han sucedido (o que se dice que han su cedido).