La homosexualidad?

Como se sabe este es uno de los temas que ha generado mucha polmica en la sociedad, pero para comenzar bien, quise citar algunos de los artculos que se encuentran en la constitucin poltica de Colombia, para observar que derechos tienen los homosexuales en nuestro pas y, a pesar que encontr en mi bsqueda muy pocos, creo que son unos de los ms importantes. Donde uno de ellos trata sobre la no discriminacin hacia los homosexuales (Segn lo afirma la sentencia T-539/94 de la Corte Constitucional, que tuvo como ponente al Magistrado Dr. Vladimiro Naranjo Mesa). Manuel Antonio Velandia Mora opina que "El Principio de Igualdad es uno de los valores y derechos en los cuales se fundamenta la no discriminacin a las minoras en Colombia, ya que todos los ciudadanos de este pas gozan de las mismas libertades y oportunidades, sin ninguna discriminacin por razones de sexo, raza, origen nacional o familiar, lengua, religin, opinin poltica o filosfica. (Art. 13 de la Constitucin Poltica C. P.). De ello se desprende que todas las personas somos iguales ante la Ley y las autoridades, y que nadie puede ser objeto de discriminacin en razn de su orientacin sexual as sta no sea la socialmente considerada como "el deber ser". Con base en este principio de Igualdad consagrado en la Carta como derecho constitucional fundamental de toda persona humana, no hay ttulo jurdico que permita discriminar a un homosexual o a una lesbiana por adoptar dicha orientacin sexual". Igualmente se lee en dicho fallo: "los homosexuales no pueden ser objeto de discriminacin en razn de su condicin de tales. El hecho de que su conducta sexual no sea la misma que adopta la mayora de la poblacin, no justifica tratamiento desigual". Siguiendo esta el Derecho a la honra es otro principio fundamental que consagra la Constitucin colombiana (Art. 21). La honra hace referencia al concepto objetivo que se tiene de nosotros por parte de los otros. Por ello, este derecho personalsimo es el resultado de la valoracin que la sociedad se ha formado de la persona respecto de sus actos y ejecuciones, que por ser acordes con la ley, brindan la certeza de que quien as se comporta deber contar con el respeto general de los dems. El derecho a la intimidad (Art.15). El derecho al libre desarrollo de la personalidad. Por consiguiente, como se lee en la Sentencia C-309/97 constituye una violacin a este derecho "cualquier vulneracin que le impida a una persona alcanzar o perseguir aspiraciones legtimas de su vida y escoger libremente las opciones y circunstancias que le dan sentido a su existencia". Ahora bien, la Corte Constitucional ha sealado con claridad que, al interpretar este Artculo constitucional, se debe hacer nfasis en la palabra "libre", ms que en la expresin "desarrollo de la personalidad", pues esta norma no

establece que existen determinados modelos de personalidad que son admisibles y otros que se encuentran excluidos por el ordenamiento, sino que esa disposicin seala "que corresponde a la propia persona optar por su plan de vida y desarrollar su personalidad conforme a sus intereses, deseos y convicciones, siempre y cuando no afecte derechos de terceros, ni vulnere el orden constitucional". En marzo de 1996, en la sentencia proferida por el Magistrado Eduardo Cifuentes, se protegi el Derecho a la Libre Opcin Sexual, arguyendo que "la Ley no impide, en modo alguno, que se constituyan parejas homosexuales y no obliga a las personas a abjurar de su condicin u orientacin sexual y sustrae al proceso democrtico la posibilidad y la legitimidad de imponer o plasmar a travs de la ley la opcin sexual mayoritaria. La sexualidad, aparte de comprometer la esfera ms ntima y personal de los individuos, pertenece al campo de su libertad fundamental, y en ellos el Estado y la colectividad no pueden intervenir, pues no est en juego un inters pblico que lo amerite y sea pertinente, ni tampoco genera dao social". En marzo de 1998, la Corte tutel el derecho a la educacin de dos jvenes de Ginebra (Valle) que haban sido excluidos por su condicin homosexual y orden garantizarles el cupo para el prximo perodo escolar. En septiembre de 1998, se debati e impugn el Estatuto Docente, o Estatuto del Magisterio establecido por el Decreto ley 2277 del ao 1979, en Colombia, ya que se consideraba a la homosexualidad como causal de mala conducta que posibilitaba la sancin y el castigo de los maestros homosexuales. El motivo de la solicitud fue que se declarara no acorde con la Carta Poltica la expresin "El Homosexualismo" del literal "B" del artculo 46 del Decreto Extraordinario N 2277. La Sala plena de la Corte Constitucional conceptu, Sentencia C-481/98, que la "Homosexualidad no es falta disciplinaria en el ejercicio docente". El 6 de mayo de 1998 se realiz en una notara de Bogot el primer "matrimonio homosexual" celebrado en el pas, que fue registrado mediante Escritura Pblica. Ms correctamente este "matrimonio" es la oficializacin de un convenio econmico en el que consta explcitamente que la sociedad la constituyen dos personas homosexuales. En fallo de 2007, la Corte estableci que la orientacin sexual es un criterio prohibido de discriminacin en materia laboral (Sentencia T-152/07). En febrero de este mismo ao, la Corte Constitucional, Sentencia C-075/07, declar la asequibilidad de la Ley 54 de 1990, tal como fue modificada por la Ley 979 de 2005, en el entendido que el rgimen de proteccin en ellas contenido se aplica tambin a las parejas homosexuales, reconociendo as, los derechos patrimoniales de las parejas del mismo sexo, en iguales trminos y condiciones de las parejas heterosexuales. La Corte, Sentencia T 435/02, declar que los colegios no pueden establecer normas en los manuales de convivencia que sancionen la "homosexualidad" o el "lesbianismo". En artculo titulado "La Justicia autoriz las pensiones para parejas gays en Colombia" Velandia, comenta que "La Corte Constitucional colombiana

autoriz el 17 de abril el pago de la pensin de sobrevivientes a las parejas del mismo sexo. Un gran paso legal para la poblacin lsbica gay, que se suma al fallo de esta misma Corte que autorizara hace un poco ms de un ao la unin marital de hecho y los derechos patrimoniales a estas parejas". Esto fue lo ms enfatizado que pude lograr textualisar, ahora quiero que se conozca la opinin que ha tenido la iglesia sobre este tema en particular. La polmica iniciada en Espaa tras las palabras del obispo Reig ha traspasado fronteras hasta llegar a Italia. En Roma, los feligreses que han acudido durante los ltimos das a la baslica de San Ambrosio y San Carlos Borromeo, han podido acceder a un documento en el que se especifica cmo considera la Iglesia Catlica las relaciones entre homosexuales. El magisterio de la Iglesia es claro al respecto, una orientacin homosexual no se considera en s misma un pecado, afirma taxativo Monseor Raffaello Martinelli, primicerio de la baslica. El documento reafirma el respeto que profesa la Iglesia hacia las personas homosexuales por el solo hecho de ser personas, en cuanto han sido creadas a imagen y semejanza de Dios dejando de lado su sexualidad. Por esto, Monseor Raffaello asegura que, para la Iglesia, la orientacin homosexual no es pecado, pero s lo es el acto homosexual, ya que, segn el Catecismo es contrario a la castidad y excluye el don de la vida. De la misma manera, como en la parbola de la prostituta y el fariseo, la Iglesia se opone a cualquier tipo de discriminacin, desprecio o rechazo hacia las personas homosexuales. Por otro lado, en lo que se refiere al sacramento matrimonial, afirma Monseor Raffaello que la Iglesia no concibe la equiparacin de la relacin homosexual con el matrimonio, puesto que los frutos que genera el amor heterosexual no tienen la amplitud que puede generar una relacin homosexual, y define cuatro tipos de amor: conyugal, paterno, fraterno y filial. El Primicerio explica adems los cuatro motivos por los cuales la Iglesia defiende que las uniones homosexuales no deben ser legalizadas, a saber, un motivo natural, ya que las leyes civiles no pueden entrar en contradiccin con la ley moral natural, un motivo biolgico antropolgico, ya que las uniones homosexuales no sustentan la supervivencia de la especie, un motivo social, ya que las uniones homosexuales pasaran a servir de modelo para la sociedad y un motivo jurdico: las uniones homosexuales no cumplen con el papel a favor del bien comn al no garantizar el orden de las generaciones. Finalmente, la Iglesia Catlica pide al Estado que se pronuncie acerca de las uniones homosexuales considerndolas inmorales y que mantenga el fenmeno dentro de unos lmites de modo que no se ponga en peligro el tejido de la moralidad pblica, as como un compromiso para garantizar que no se expone a los jvenes a una concepcin errnea de la homosexualidad. Segn el sacerdote Don Evaristo de Vicente, director de contenidos religiosos del Grupo Intereconoma, las anteriores consideraciones son avaladas por el ltimo

Catecismo de la Iglesia Catlica, aprobado por Juan Pablo II en Octubre de 1992, que contiene referencias a la homosexualidad en los siguientes puntos, que se citan textualmente: 2357: La homosexualidad designa las relaciones entre hombres o mujeres que experimentan una atraccin sexual, exclusiva o predominante, hacia personas del mismo sexo. Reviste formas muy variadas a travs de los siglos y las culturas. Su origen psquico permanece en gran medida inexplicado. Apoyndose en la Sagrada Escritura que los presenta como depravaciones graves, la Tradicin ha declarado siempre que los actos homosexuales son intrnsecamente desordenados. Son contrarios a la ley natural. Cierran el acto sexual al don de la vida. No proceden de una verdadera complementariedad afectiva y sexual. No pueden recibir aprobacin en ningn caso. 2358: Un nmero apreciable de hombres y mujeres presentan tendencias homosexuales profundamente arraigadas. Esta inclinacin, objetivamente desordenada, constituye para la mayora de ellos una autntica prueba. Deben ser acogidos con respeto, compasin y delicadeza. Se evitar, respecto a ellos, todo signo de discriminacin injusta. Estas personas estn llamadas a realizar la voluntad de Dios en su vida, y, si son cristianas, a unir al sacrificio de la cruz del Seor las dificultades que pueden encontrar a causa de su condicin. 2359: Las personas homosexuales estn llamadas a la castidad. Mediante virtudes de dominio de s mismo que eduquen la libertad interior, y a veces mediante el apoyo de una amistad desinteresada, de la oracin y la gracia sacramental, pueden y deben acercarse gradual y resueltamente a la perfeccin cristiana. Ahora bien tendremos en cuenta estudios realizados los cuales hablan de las hiptesis formuladas sobre si ellos nacen o se hacen: a) La tesis organicista, que vea en la homosexualidad una forma de intersexualidad somtica de base hereditaria y que acta esencialmente a travs de los dinamismos de la sexualidad hormonal, es en nuestros das cada vez menos tenida en cuenta. El desequilibrio hormonal, en los casos en que puede probarse, no parece asumir un papel importante, y las curas hormonales se manifiestan incluso contraproducentes. En cambio, cada vez goza de ms crdito la tesis psico-social, que ve en la homosexualidad el producto de condicionamientos educativos o de una alteracin del desarrollo psico-sexual. En otros trminos, prevalece una interpretacin de carcter cultural, que tiende a relacionar la aparicin de la homosexualidad con los procesos de desarrollo de la persona y con los modelos sociales que los

condicionan. Investigaciones recientes -realizadas sobre todo en USA- parecen, sin embargo, colocar en primer plano las motivaciones de orden biolgico, con particular referencia a la importancia del sexo gentico. b) Si del plano objetivo y general de indicacin de la situacin se pasa al ms propiamente subjetivo, chocamos inevitablemente con una gama indefinida de variables que hacen arduo el anlisis y problemtica la interpretacin. La incidencia de los componentes bio-psquicos y/ o socio-culturales se diversifica, en efecto, profundamente, de acuerdo con cada uno de los casos; su interaccin asume proporciones y significados diversos en relacin con la diversidad de los contextos educativos y de la estructura originaria de la personalidad. El influjo de los hbitos del ambiente es obviamente mayor all donde existe una inestabilidad psicolgica ms intensa o donde se dan descompensaciones de ndole biolgica. Los hallazgos recientes y, sobre todo, los que ms han cautivado a la opinin pblica, son los que asocian la conducta homosexual con alteraciones de la estructura cerebral o de los genes. El primero de estos estudios que se hizo famoso fue el de LeVay. Su trabajo analiz el desarrollo de los llamados ncleos intersticiales, cuatro grupos de neuronas de la zona anterior del hipotlamo. Descubri que, de los cuatro ncleos, el nmero 3 era menor en los varones homosexuales que en los heterosexuales (ya era sabido que es menor en mujeres que en varones). Sin embargo, este estudio no es definitivo: el nmero de cerebros estudiado era pequeo, y casi todos provenan de enfermos de SIDA. Queda por establecer si esa alteracin morfolgica es un rasgo constitucional y no un efecto de la infeccin. Adems, aunque se demostrara lo primero, seguiramos sumidos en la ignorancia por lo que respecta a su significado: habr que aclarar qu tipo de conexin puede haber entre esa diferencia anatmica y la tendencia sexual. De hecho, un trabajo reciente se ha cuestionado, con bastante fundamento, si los ncleos intersticiales tienen que ver con la inclinacin sexual y si no sera ms razonable investigar sobre otras zonas cerebrales. El otro estudio fue el realizado por Hamer, que analiz la relacin entre la orientacin sexual de los varones y un marcador gentico del cromosoma X. Este autor, junto con su equipo, investig el rbol genealgico de 114 familias con algn miembro homosexual, e intent establecer una regla de parentesco entre los miembros de tendencia homosexual. Al parecer, puede existir un factor gentico ligado al cromosoma X (del que los varones poseemos uno y las mujeres dos). Para comprobar esta hiptesis, realiz, en 40 familias, un estudio gentico con un marcador de ADN especfico para esa regin del cromosoma X, y encontr que exista relacin entre la presencia de ese marcador en el cromosoma X y el comportamiento homosexual. Este estudio no significa, sin embargo, que se ha identificado el gen de la homosexualidad: como hemos mencionado antes, dada la

complejidad de la conducta sexual, es muy improbable que la orientacin sexual masculina dependa de un solo gen. Este hallazgo es slo una prueba inicial de que existe un factor o factores genticos ligados a la homosexualidad masculina. Pero sigue sin saberse de qu gen o genes se trata, o cmo influyen en la conducta. Y, como es evidente, el conocimiento de este dato no nos pone en condiciones de tratar la inclinacin sexual alterada. Por desgracia, estos datos no son suficientes para aclarar el problema biolgico que subyace a la homosexualidad. La cuestin es todava oscura, todas estas investigaciones estn solamente en sus comienzos, y no sabemos adnde podrn llegar. Como vimos anteriormente, la conducta sexual es, desde el punto de vista biolgico, resultado de una interaccin compleja de varias tendencias; por esto, el hallazgo de un solo factor nos da muy pocas luces acerca de qu trastornos genticos (con las consiguientes modificaciones neurolgicas, hormonales, etc.) son causa de la tendencia homosexual, aunque es un camino para saberlo. Sera necesario conocer adems otros genes que orientan la conducta juvenil de juego, la conducta de relacin, etc. Para colmo, en el hombre, estos estudios biolgicos estn dificultados por su capacidad de decisin: por poner un ejemplo de otro tipo, no toda alteracin gentica que determina una mayor agresividad del varn (la trisoma XYY) produce conducta agresiva, porque el hombre puede sobreponerse a sus inclinaciones. Se trata, en suma, de estudios extraordinariamente difciles, que no parecen tener respuesta clara a corto plazo. De hecho, la sola existencia de distintos tipos psicolgicos de homosexuales, con predominio de la tendencia femenina de sometimiento, o de la tendencia social de dominancia, muestra la complejidad del problema: la homosexualidad no se puede atribuir, sin ms, a una sola causa, y menos a una sola causa biolgica. Estos son algunos homosexuales que aceptan abiertamente su condicin y luchan por un trato sin discriminacin, aun teniendo la proteccin de la constitucin poltica; a los que coloquialmente se les ha dicho, salieron del closet. Gustavo lvarez Gardeazbal

Fue gobernador del Valle en 1997, Polmico y cido, ha logrado desde el programa La Lucirnaga, de Caracol Radio, un gran poder e influencia en la poltica, no slo en la del Valle del Cauca sino la nacional. La emisora le instal un estudio de trasmisin en Tulu.

Hctor Fabio Cardona

Periodista graduado en la Pontificia Universidad Javeriana, ha ocupado distintos cargos en la televisin. En la actualidad es el subdirector de noticias del canal de noticias NTN 24, que dirige Claudia Gurisatti. No slo es el segundo al mando del canal, sino que hace de escudero de Gurisatti tanto en contenidos como en temas administrativos. Ha incursionado en el sector privado como gerente general de la oficina en Colombia de BursonMarsteller, compaa Internacional de Comunicaciones Estratgicas y Relaciones Pblicas. Guillermo Vives

Actor, msico y empresario, es junto a su hermano mayor, Carlos Vives, el propietario del Bar Gaira Caf Cumbia House. ha participado como presentador en programas de variedad como Radiocity, en el Canal City TV, y en programas de variedades, tambin en series como Msica maestros, La otra raya del tigre, Caf con aroma de mujer, el autntico Rodrigo Leal y Lorena.

Fernando Vallejo

Es el escritor vivo ms polmico de Colombia y reconocido en el mundo por su trabajo literario e irreverentes como en La Puta de Babilonia y El desbarrancadero. Ha escrito las biografas de dos famosos poetas homosexuales: Porfirio Barba Jacob y Jos Asuncin Silva. Confes sus gustos, sin pudor ni barreras, en el documental La desazn suprema, del director Luis Ospina. Su ltimo libro, El Cuervo Blanco, es uno de los ms exitosos del ao en Colombia.

Alberto Sierra
Pintor paisa, Curador del Museo de Antioquia, hace parte del consejo directivo del Museo de Arte Moderno de Antioquia y orient durante muchos aos la adquisicin de las obras que conformaron la pinacoteca Suramericana, una de las colecciones privadas de arte ms importantes, as como la del Centro de Artes de la Universidad Eafit. Durante las ltimas tres dcadas ha promovido jvenes artistas desde su galera en el barrio El Poblado. Es el hombre del arte en Cali. Curador durante varias dcadas del Museo de Arte La Tertulia de Cali, tambin ha sido parte de la junta del profesorado del Instituto Departamental de Bellas Artes. Como crtico ha descrito en varias oportunidades y ha realizado anlisis sobre la necesidad de conocer los diversos planteamientos de la plstica continental.

David Manzur
Reconocido pintor, su academia, adems de ser un sitio de formacin, es un lugar de encuentro de muchos adultos con su secreta vocacin, que encuentran al fin su manera de expresarla con las orientaciones del profesor. Muy cercano al presidente Belisario Betancur, tuvo tambin un importante rol, junto a Martha Senn, en las mesas temticas del Cagun durante los dilogos con

las Farc en el gobierno Pastrana. Desde su casa-estudio en Barichara mantiene relaciones con los crculos culturales y sociales del pas.

Alfredo Barraza

Es quiz de los pocos diseadores de reinados que cuenta con mayor reconocimiento internacional. Su rcord de reinas nacionales supera a sus contendores, y por eso se ha especializado en trajes de coronacin y vestidos tpicos. Muchas beldades latinoamericanas viajan a Bogot en busca de sus diseos. En las pocas fras disea vestidos de gala para actrices. Es catalogado como el rey de reinas.

Germn Humberto Rincn Perfetti

Prestigioso jurista, vocero y defensor de las causas y derechos de las parejas del mismo sexo ante los estrados judiciales. Hace parte del bufete de abogados Rincn-Perfetti, desde el que entabla procesos en defensa de los derechos de esta minora frente a actos de exclusin social y arbitrariedad. Conferencista y catedrtico de varias universidades colombianas, es tambin experto en temas de Participacin Ciudadana, veedura en salud y de control social.

Ruvn Afanador

Fotgrafo de celebridades. Sus retratos en blanco y negro a personalidades como Beyonc, George Clooney, Monica Bellucci, Halle Berry, Oprah Winfrey y Bill Clinton quedarn para la historia. Este santandereano ha trabajado para revistas como GQ, Elle, Vogue, Rolling Stone, New York Times Magazine y Vanity Fair.

Carlos Vargas

Es uno de los presentadores de entretenimiento ms reconocidos del pas. Su particular forma de hacer entrevistas y el paso por el programa de chismes Sweet, donde estuvo vinculado como reportero por ms de cinco aos, lo sac del anonimato. Vargas actualmente es presentador del programa La Red del Canal Caracol. En horas de la maana, de lunes a viernes, trabaja en un programa radial de la emisora Vibra Bogot.

En conclusin mi opinin sobre estos seres extraordinarios, es que son dignos de admirar, porque de una u otra forma son las nicas personas que se han revelado contra la monotona de la conducta normal de una naturaleza o tal vez de unos criterios impuestos por el mismo hombre, siendo unos rebeldes en todo el sentido de la palabra, me inclino ante su presencia y agradezco el hecho que estn a nuestro alrededor demostrndonos que no siempre tenemos que doblegarnos ante lo que aparenta ser normalidad. Por ultimo quisiera dedicarles mi primer escrito sobre la homosexualidad:

Encerrado en un vaco, donde las extravagantes y muy jocosas risas, retumban sus odos, aquel sujeto espera que aparezca su camino, dudad mucho poderlo encontrar, se arrodilla cabizbajo y se pierde en su inconsciente, mientras admira a sus pies un simple y pequeo cuadrado, (pobre hombre, desdichado en su soledad, ahora ya no sabe que esperar), poco a poco la luz se desvanece frente a sus ojos, escucha mil veces su nombre, no quiere prestar atencin, de repente alguien se acerca, levanta su cabeza y observa con atencin, es un hombre quien viene, l siente que es el amor, le ofrece su mano y l la acepta con emocin; se van juntos por aquel vaco sin importar si hay un camino, divagan tan alegres, sienten que han renacido. Muy pronto esas risas perturbadoras desaparecen y en su lugar nacen miradas y pensamientos de respeto y comprensin, empieza a brillar la luz e incendia los corazones de aquellos dos seres, pobres desgraciados! Piensan a su alrededor, estos desvanecen en el aire pero dejan a todos una gran leccin.

NATALI GOMEZ INTEGRANTE DE LA ASOCIACION JOVENES POR VENADILLO