Cidade antiga fouste de colanges:

a religio se inicia com o culto aos mortos (antepassados da casa) comum entre gr egos, romanos, egpcios e hindus, e tem ligao e mesma poca do culto do fogo. mortos t inham almas que ficavam sob o tmulo comendo bebendo recebendo presentes. Tal reli gio (no a fora fsica) de carter domstica origem das regras da famlia antiga, com o h m no centro, e do direito(familiar) que no leva em considerao o afeto natural mas a s relaes com o culto. A primeira instituio foi o casamento. Zaratustra: -Os desdenhosos so setas do desejo a outra margem. -At a curiosidade e o pavor se cansam. -O destruidor o criador. -H mais razo no corpo do que na melhor sabedoria. -Nenhum mal nasce em ti, a no ser aquele que brota da luta das tuas virtudes. -vivo tudo que deve superar a si mesmo. Erro de descartes: -A alma respira atravs do corpo, e o sofrimento, quer comece no corpo ou numa imagem mental, acontece na carne. Interpretao dos sonhos: nada que tenhamos possudo mentalmente uma vez pode se perder inteiramente (scholz,18 87 pg.59) - Vocs crticos, ou como quer se denominem, ficam envergonhados ou assustados com as extravagncias momentneas e transitrias que esto presentes em todas as mentes verdad eiramente criativas, e cuja durao maior ou menor distingue o artista pensante do s onhador. Vocs se queixam de sua improdutividade porque rejeitam cedo demais e dis criminam com excessivo rigor artigo humor de freud: atitude humorstica exige um abandono do ego, o superego in flando sobre o ego. A economia de sentimento se d em prazer. A ARTE DE ESCREVER(SCHOPENHAUER): ...os espritos de primeiro nvel...no aceitam ordens, no aceitam nenhuma autoridade, de fato que s vlido o que eles mesmos experienciaram ou comprovaram. Em contra par tida, as mentes vulgares, emaranhadas em todo tipo de opinies vlidas, autoridades e preconceitos, so como o povo que obedece calado as leis e as ordens. ...livros ruins, essa abundante erva daninha da literatura que tira a nutrio do tr igo e o sufoca. Roubam tempo, dinheiro e ateno. So escritos exclusivamente com a in teno de ganhar dinheiro, e por isso, como moscas, so to numerosos. Nesse caso, no so a penas inteis, mas realmente prejudiciais. Nove dcimos de toda a nossa literatura a tual no tem nenhum outro objetivo a no ser tirar alguns trocados do bolso do pblico : para isso, o autor, o editor e o crtico literrio compactuam. Literatos, escritores prolixos, fazem da literatura seu ganha po, contra o bom gosto e a verdadeira formao, possibilitando que eles levem todo mundo elegan te na coleira, tornando-o adestrado a ler no momento certo, sempre a mesma coisa , o livro mais recente. Contudo, o que pode ser mais mesquinho que o destino desse pblico? Enquanto obras dos espritos mais raros e elevados so conhecidos apenas por nomes, as pessoas lem apenas a ltima novidade, mantendo pssimos escritores no crculo estrei to das ideias que circulam, e a poca afunda cada vez mais em sua prpria lama. Por isso to importante a arte de no ler. Livros ruins so veneno intelectual

, capaz de fazer definhar o esprito. Para ler o que bom, uma condio no ler o que ru m. inacreditvel a tolice e perversidade do pblico. O semelhante busca semelhante, de modo que a indiscrio ftil insossa de uma cabea vazia atual parecer ao pblico mais h omognea e agradvel do que o pensamento de grandes espritos que descansam nas pratel eiras de livros. VONTADE DE POTNCIA- Nietzsche religio\negao - moral pessimismo - niilismo

Todos os valores pelos quais experimentamos at o presente tornar o mundo avalivel p ara ns, e pelos quais temo-lo precisamente desvalorizado desde que se mostraram i naplicveis sob o ngulo psicolgico -, todos esses valores so resultados de certas per spectivas de utilidade, estabelecidas para manter e aumentar as criaes de domnio hu mano, mas falsamente projetadas na essncia das coisas. ...concebia ao homem valor absoluto, em oposio a sua pequenez e a sua acidncia no ri o do devir e da morte. enquanto cremos na moral, condenamos a existncia. devemos restituir aos homens a coragem de seus instintos naturais

os olhos vem, a memria rev e a imaginao transv