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El Informe Rockefeller

Publicado por Giusseppe L. Cossio Restrepo el enero 7, 2010 a las 12:26pm Ver blog

HABLANDO SOBRE EL INFORME ROCKEFELLER Creo que desde hace unos 40 aos, desde el Concilio Vaticano II y luego la Conferencia Episcopal de Medelln, la imagen de la Iglesia Catlica ha cambiado mucho en Amrica Latina. Se puede decir que no suficientemente y estoy de acuerdo, pero ha cambiado enormemente, justamente por su acercamiento a los pobres. Fue un camino difcil. En 1969, por ejemplo, se conoci en Estados Unidos el famoso informe Rockefeller. Rockefeller tom conciencia de los cambios en la Iglesia y los consider absolutamente peligrosos. Y en 1980, un informe para la campaa presidencial de Ronald Reagan, llamado documento de Santa Fe, advirti que la presencia de determinadas tendencias en la Iglesia y algunos textos de las conferencias episcopales latinoamericanas eran muy peligrosos para la poltica exterior de Estados Unidos. Otro Analista centroamericano de Pastoral social Caritas Panama, dice: el concilio ecumnico Vaticano II (1962) y las encclicas Pacem in Terris (1963) y Populorum Progressio (1967) modificaron radicalmente aquella visin de la Iglesia ( la visin de una Iglesia elitista y para las elites). El Concilio de Medelln (1968) sera el punto de arranque de una nueva actitud que llev a una generacin de laicos y religiosos al compromiso con las luchas populares de Amrica Latina. En los cambios referidos los liberales quisieron ver un golpe de timn de la Iglesia, acorde con el tono poltico de la poca. Nelson Rockefeller, vicepresidente de Richard Nixon, fue ms inteligente. En 1968 emprendi una gira por el continente y en su informe observ que la Iglesia ya no era "un aliado seguro para Estados Unidos". Nada nuevo. "Creo que ser larga y difcil la absorcin de estos pases por Estados Unidos, mientras sean pases catlicos", haba dicho el presidente Teodoro Roosevelt en 1912. El informe Rockefeller sostuvo que el catolicismo se haba convertido "en un centro peligroso de revolucin potencial". En 1969 fue ms all, asegurando que era preciso remplazar a los catlicos latinoamericanos por "otro tipo de cristianos". El magnate recomend a su gobierno la promocin de las llamadas "sectas" fundamentalistas que brotaban del florido rbol pentecostal estadunidense. De raz europea, aunque virtualmente surgido a principios del siglo pasado como un movimiento de protesta de sectores negros y populares urbanos de Estados Unidos, el pentecostalismo cuestiona a las Iglesias consideradas demasiado racionalistas o "fras". Empero, muchas de sus ramas degeneraron en "sectas" de conduccin personalista, mesinica y autoritaria, rasgos que son ajenos a las Iglesias evanglicas o "protestantes", no obstante que en Amrica Latina el pentecostalismo es la expresin actual ms extendida del protestantismo. En su libro Salvacin o dominacin. Las sectas religiosas en el Ecuador (1986) el investigador estadunidense Tomas Bamat recuerda que Marx vio en el pentecostalismo una "...expresin de la pobreza y, al mismo tiempo, una protesta contra ella, el suspiro de la criatura agobiada, el sentimiento de un mundo sin corazn y el espritu de una poca sin espritu". Reflexin que en la interminable historia de masacres, racismo, opresin, ignorancia, humillacin y analfabetismo del pueblo guatemalteco calza como anillo al dedo. Diferentes instancias eclesiales y estudios estadsticos han sealado el creciente avance de las sectas en el continente americano y en otros pases. Entre ellos cabe destacar lo mencionado en las conclusiones del Snodo de Amrica recientemente presentado: Los avances proselitistas de las sectas y de los nuevos grupos religiosos en Amrica no pueden contemplarse con indiferencia . Exigen de la Iglesia en este Continente un profundo estudio, que se ha de realizar en cada nacin y Tambin a nivel internacional, para descubrir los motivos por los que no pocos catlicos abandonan la Iglesia No. 283 de Eclesia in Amrica Igualmente la IV Conferencia General del episcopado latinoamericano nos habla del crecimiento de las sectas fundamentalistas como algo grave:

 El problema de las sectas ha adquirido proporciones dramticas y ha llegado a ser verdaderamente preocupante sobre todo por el creciente proselitismo No. 139 del documento de Santo Domingo. Algunos estudios estadsticos que nos confirman esto son los siguientes: En Amrica Latina cada hora 400 personas abandonan la Iglesia Catlica. En 1900 eran 250,000 para el ao 2000 ya son 45 millones en Amrica latina. En Guatemala aproximadamente el 30% de la poblacin ya es evanglica. En el Salvador cerca del 25% ya no son catlicos y han pasado a diversas sectas. En Brasil de seguir el mismo ritmo de crecimiento para el 2050 la mitad de la poblacin sera evanglica. En Mxico, a pesar de no ser de los mas daados en este aspecto, en 1970 el total de protestantes era 880,000 actualmente ya son cerca de cinco millones. En Estados Unidos todas las sectas tienen un altsimo ritmo de crecimiento. Algunas llegan a mas del 1000%.

Todo esto ha sido posible por diferentes causas que en este momento no profundizaremos pues ya hay algunos autores que han realizado estudios en esa lnea. Ejemplos de ello son el documento de la Santa Sede sobre los Nuevos grupos religiosos; los comunicados emitidos por conferencias episcopales y los realizados por diferentes autores e investigadores. Sin embargo es importante subrayar algunos factores principales que han contribuido a esta realidad: 1. El voraz proselitismo de las sectas a travs de los mas diversos mtodos incluyendo los ilcitos desde una perspectiva cristiana. (Engao, intereses econmicos, presin psicolgica, ayuda material...) 2. Los Planes de conquista evanglicos con toda una estrategia para disminuir la presencia de l a Iglesia Catlica y lograr engrosar las filas de las sectas fundamentalistas. Entre estos planes cabe mencionar el Plan Amanecer, Ad 2000, Latinoamrica 2000, Joshua 2000, la pelcula JESUS, Messiah 2000 por mencionar algunos de ellos que est n realizando a nivel internacional o mundial. Planes que tienen un financiamiento y apoyo de organismos, fundaciones e Iglesias de los Estados Unidos. 3. Otro factor importante es sin duda el llamado Teora de la conspiracin en el cual se considera al protestantismo como vanguardia del imperialismo norteamericano. A partir del Concilio Vaticano II nuevos aires soplaron en la Iglesia Catlica. En Amrica Latina el CELAM en Medelln y despus en Puebla impulso a la Iglesia en su opcin preferencial por los pobres y paso a la accin de una manera muy visible y comprometida. Para el coloso del norte fu como una declaracin de guerra. El informe Rockefeller (1969) y el Documento Santa Fe (1975) declaran a los catlicos como no confiables e impulsan a las s ectas protestantes como un mtodo para contrarrestar la fuerza de cohesin de la Iglesia Catlica. La estrategia de divide y vencers apoyando econ micamente cualquier iniciativa para destruir a la Iglesia Catlica y afectarla en su profetismo a favor de la justicia, la libertad y los derechos, explica en parte el creciemiento de las sectas a partir de los aos setenta. Sin exagerar esto, es un elemento mas. 4. En el aspecto social muchos de los elementos que los socilogos mencionan como caldo de cultivo para el sectarismo se dan en la mayora de los pases del continente en diferentes grados: * Pobreza extrema * Concentracin urbana con la secuela de masificacin * Narcotrafico y violencia * Rpidos y profundos cambios sociales que producen crisis existencial y busqueda de seguridad e identidad . 5. En 1952 en Madras, India hubo la reunion mundial de protestantes y evangelicos sobre las Misiones. Alli predomino la idea de algunos teologos que fanaticamente afirmaban que los catolicos no son crisitianos, por eso habia que anunciarles el Evangelio. Esto provoco que se volcaran mas a America Latina para hacer mas proselitismo frontal invirtiendo recursos humanos y economicos. Asi que a trabajar se ha dicho. Es urgente Renovar una nueva apologetica para fortalecer la identidad del catolico. Como lo dicen los obispos y el Papa en el documento Ecclesia in America: Los avances proselitistas de las sectas y de los nuevos grupos religiosos en Amrica no pueden contemplarse con indiferencia.(No. 73) Otro analista de las relaciones financieras con el anticatolicismo enlaza aun mas el informe Rockefeller incluso con las campaas abortistas, vemoslo: . Qu tienen en comn las siguientes personas ... 1. Personajes - Ana Patricia Botn, Directora de Banesto. Consejera del Banco Santander Central Hispano. - Alfonso Cortina, Presidente de Repsol YPF. - Oscar Fanjul, Director de Hidroelctrica del Cantbrico, Presidente Honorario de Repsol. - Nemesio Fernndez- Cuesta, Vicepresidente del Grupo Correo-Prensa Espaola - Trinidad Jimnez, Secretara Internacional del PSOE. Candidata a la Alcalda de Madrid. - Pedro Solbes, Vicepresidente del Gobierno y Ministro de Economa (PSOE). - Jess de Polanco, magnate de la comunicacin, dueo de PRISA. - Jess de Aguirre (Duque de Alba), consejero de PRISA. - Juan Luis Cebrin, director del diario El Pas. - Joaqun Almunia, miembro de la Comisin Europea, (PSOE). 2. Relacionados con las siguientes entidades?

- Federacin Internacional de Paternidad Planificada (FIPPE). El principal promotor de campaas proabortistas en el mundo, mediante la utilizacin de mtodos como la esterilizacin masiva. - Catlicas por el Derecho a Decidir (CFFC). Montaje abortista dedicado a campaas de control demogrfico en los pases pobres, incluyendo medidas como el aborto como principal mtodo de control de la poblacin de los pases pobres. La CFFC colabora con el "Movimiento Internacional Somos Iglesia" (una asociacin civil que, desde el ao 1995, acoge algunos grupos de procedencia cristiana que mantienen en comn actitudes opuestas al Magisterio y a la disciplina de la Iglesia Catlica) y con la "Asociacin de Telogos y Telogas Juan XXIII" (sta ltima con estrechos vnculos al grupo PRISA: sus dos principales dirigentes son columnistas habituales del diario El Pas). 3. Los lazos comunes entre unos y otros Los personajes del punto 1 da la casualidad de que son o han sido miembros de la Comisin Trilateral, fundada hace dcadas por el multimillonario norteamericano David Rockefeller para estrechar lazos de poder entre Estados Unidos, Europa y Japn. David Rockefeller fue tambin el impulsor de la Fundacin Rockefeller, que es la principal financiadora (junto a la Fundacin Ford, dedicada a los mismos fines) de las entidades mencionadas en el punto 2, la FIPPE y las CFFC, al tiempo que fue la editora del famoso "Informe Rockefeller" (1969), pblicamente conocido, que podra explicar la machacona y sistemtica poltica antirreligiosa y abortista de medios como los del conglomerado de PRISA. Sigamos el rastro de esa Fundacin, pues, en cuya rbita se mueven personalidades tan importantes de la poltica y los medios de comunicacin en Espaa. 4. La Fundacin Rockefeller En el citado Informe Rockefeller se refera el "peligro" que supone para sus planes la gran presin demogrfica del Tercer Mundo, y, como causa principal del "peligro", la Iglesia Catlica que educa a los pueblos, les da cultura, les hace pensar y les anuncia la inalienable dignidad de los hombres. Nelson Rockefeller, miembro del clan multimillonario de la Standard Oil y para ms inri Vicepresidente de los EE.UU. con Richard Nixon, emiti en 1968 un informe asegurando que la Iglesia ya no era "un aliado seguro para Estados Unidos" en el continente americano, aadiendo que el catolicismo se haba convertido "en un centro peligroso de revolucin potencial" bajo la excusa de la Teologa de la Liberacin. Se buscaba de este modo crear una tapadera poltica para intentar movilizar a la administracin norteamericana al servicio de los planes de control poblacional de los pases pobres que viene marcndose de forma pblica y notoria la Fundacin Rockefeller desde hace ms de tres dcadas. El Informe Rockefeller de 1969 fue ms all, asegurando que era preciso remplazar a los catlicoslatinoamericanos -a los que el informe declaraba "no confiables"- por "otro tipo de cristianos". La Fundacin recomend a su gobierno la promocin de las sectas neopentecostales estadunidenses, as como los mormones, los "Testigos de Jehov" e incluso la Iglesia de la Unificacin, ms conocida como "secta Moon", de marcado carcter anticomunista, que fue directamente apoyada por el presidente Nixon durante su mandato. El primer paso efectivo lo dio el propio Congreso estadounidense al programar un sucesivo y creciente envo de misioneros mormones para debilitar la unidad de la Iglesia Catlica, y al destinar millones de dlares para que se contruyeran templos mormones en toda Amrica Latina. 5. Simples coincidencias? As pues, resulta que a la Comisin Trilateral promovida por el mismo Rockefeller que desencaden esta operacin de siembra de sectas contra la Iglesia Catlica en Hispanoamrica hace 30 aos, resulta que pertenecen o han pertenecido no slo conocidos magnates de importantes multinacionales y entidades financieras espaolas, sino tambin destacados polticos, uno de los cuales ocupa ahora -casualmente?- con el PSOE una Vicepresidencia del Gobierno junto a la cartera de Economa. Pero no slo eso. En la misma Comisin Trilateral organizada por una Fundacin Rockefeller cuyos marcados objetivos anticatlicos estn a la vista de todo el mundo desde hace dcadas, resulta que figuran o han figurado los responsables mediticos de las mayores y ms sucias campaas sistemticas de desprestigio contra la Iglesia Catlica de nuestra democracia: los dueos y directivos de PRISA, en cuya plantilla figuran adems, como calumnistas, dos de los dirigentes de uno de los movimientos dedicados a minar "desde dentro" a la propia Iglesia. Casualidad? Que cada uno juzgue sobre esto que acabo de sealar y que, repito, es de dominio pblico desde hace muchos aos. La elaboracion de este texto estuvo basada en lo ofrecido a traves de internet sobre el Informe Rockefeller y bastar con escribir en un buscador como Google las palabras INFORME ROCKEFELLER para hacerse a un sinnumero de pginas que abren la posibilidad de entender lo que este signific para la Iglesia Catolica en America Latina. No es de extraar que algunas pginas sean tildadas de izquierdistas. Razn por demas para estar alerta ante las calificativos que de hecho el sistema capitalista hace a estos informes. Sern por ello Comunistas y/o marxistas porque anticipan una mirada sobre la realidad que no es conveniente al sistema.

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