I. Merkmale fiktionalen Erzhlens 1. Faktuales und fiktionales Erzhlen Die Werke der Dichter sind faktual in dem Sinn, dass sie keinen Anspruch auf unmittelbare Referenzialisierbarkeit erheben. 2. Das Erzhlen und das Erzhlte Das Erzhlte: 1) Ereignis (Motiv, event): die elementare Einheit eines narrativen Textes; 2) Geschehen: chronologisch Aneinanderreihung von Ereignissen; 3) Geschichte (Fabel): Geschehen wird zur Geschichte, wenn es zustzlich zum chronologischen auch eine kausalen Zusammenhang gibt; 4) Handlungsschema (Struktur): globales Schema fr Textgruppen (Gattungen) Das Erzhlen: 1) Erzhlung (Sujet): die erzhlten Ereignisse in der Reihenfolge der Darstellung im Text; 2) Erzhlen: Prsentation der Geschichte II. Das <Wie>: Darstellung 1. Zeit (30) Man unterscheidet die Erzhlzeit (die Zeit, die der Erzhler braucht = Umfang des Textes) und die erzhlte Zeit (die zeitliche Dauer der Handlung). a) Ordnung (Reihenfolge) Erzhlt werden kann chronologisch, aber auch anachronisch. Dabei wird unterschieden zwischen der Rckwendung und der Vorausdeutung. Bei der Rckwendung (Analepse) wird ein Ereignis nachtrglich dargestellt, in der Vorausdeutung (Prolepse) vorwegnehmend erzhlt. Als achronisch werden Texte bezeichnet, in denen sich aus den erzhlten Ereignissen keine geordnete Gesamthandlung erkennen lt. b) Dauer In fast allen Texten variiert die Erzhlgeschwindigkeit. Man unterscheidet zeitdeckendes, zeitdehnendes und zeitraffendes/summarisches Erzhlen, den Zeitsprung und die Pause. Der Begriff des zeitdeckenden Erzhlens stellt eine Vereinfachung dar. Dieses wird in der szenischen Darstellung mitunter erreicht. Die Erhhung des Erzhltempos bedeutet eine grere Distanz zum Erzhlten. c) Frequenz Frequenz meint die einmalige oder wiederholte Darstellung von einmaligen bzw. sich wiederholenden Ereignissen. "Repetitive" Erzhlung: wiederholtes Erzhlen eines Ereignisses (z.B. aus wechselnden Perspektiven) "Iterative" Erzhlung: einmaliges Erzhlen sich wiederholender (z.B. gewohnheitsmiger) Handlungen
2. Modus (47) a) Distanz Gemeint ist der Grad der Mittelbarkeit des Erzhlten (von der "dramatischen" Form der szenischen Darstellung zum distanzierten, z.B. summarischen Erzhlen). Unterschieden wird hier zwischen
narrativen Modus (Distanz) vs. dramatischen Modus (keine Distanz) In der Erzhlung von Ereignissen ist der dramatische Modus durch das Fehlen von Kommentaren und Reflexionen zu erkennen (Wahrnehmung einer Figur oder eines beobachtenden Erzhlers) In der Erzhlung von Worten zeigt sich der dramatische Modus in der direkten/zitierten Figurenrede, der narrative in der erzhlten Figurenrede. Bei der Darstellung von Gedanken ist in der Form des Bewutseinsberichtes eine groe, aber auch eine geringe Distanz mglich. [Warum?] Eine Zwischenstellung nimmt die erlebte Rede ein. Gedankenzitat, innerer Monolog b) Fokalisierung Unterschieden wird Nullfokalisierung (<bersicht>: Erzhler wei mehr als Figuren), interne Fokalisierung (<Mitsicht>: Erzhler sagt nicht mehr, als die Figur wei) und externe Fokalisierung (<Auensicht>: Erzhler sagt weniger, als Figur wei) 3. Stimme (67) a) Zeitpunkt des Erzhlens In Bezug auf den zeitlichen Abstand zwischen dem Erzhlen und dem Erzhlten kann zwischen einen spteren, gleichzeitigen oder frheren Zeitpunkt des Erzhlens gesprochen werden. Den "Regelfall" stellt das sptere Erzhlen dar. b) Ort des Erzhlens Gemeint sind Rahmenerzhlungen (hier als extradiegetisches Erzhlen bezeichnet) und Binnenerzhlungen (intradiegetisches Erzhlen), wobei eine Binnenerzhlung in der Binnenerzhlung als metadiegetisches Erzhlen bezeichnet wird. c) Stellung des Erzhlers zum Geschehen Erzhler Erzhler ist eine Figur des Textes Erzhler ist Hauptfigur, erzhlt eigene Geschichte Erzhler ist Nebenfigur/Beobachter, erzhlt "fremde" Geschichte d) Subjet und Adressat des Erzhlens Das Zusammenwirken von Erzhler (narrative Instanz) und Leser (narrativer Adressat) ist als <Srechsituation> bisher wenig untersucht worden. Der Erzhler verndert sich: der selbstbewute, reflektierende Erzhler (Aufklrung), die Gemeinschaft von Erzhler und Leser, das Bild vom <geneigten>, <vielgeliebten> Leser (Romantik), der als <Autor> auftretende Erzhler, aber auch der abwesend erscheinende Erzhler (Realismus), der Erzhler als Figur usw. Erzhler ist keine Figur des Textes
5. Unzuverlssiges Erzhlen Die in der fiktionalen Rede geuerten Stze erheben einen Wahrheitsanspruch in Bezug auf die erzhlte Welt, aber nicht in Bezug auf die "reale" Welt. Dabei haben die Behauptungen des Erzhlers einen logisch privilegierten Status gegenber den Behauptungen der Figuren: erstere sind im Rahmen der erzhlten Welt (mimetische Stze) notwendig wahr, letztere knnen wahr oder falsch sein. Die Erzhlerrede ist nicht privilegiert, wenn 1) der Erzhler eine Figur des Textes ist oder 2) er Aussagen macht, die ber den Rahmen der erzhlten Welt hinausgehen. Diese (theoretischen Stze) knnen nur die Autoritt einer nichtprivilegierten Figur beanspruchen. Der "Regelfall" ist mimetisch zuverlssiges Erzhlen. Zu mimetisch unentscheidbaren Erzhlen kommt es in der Moderne/Postmoderne (aufgrund der instabilen erzhlten Welt). Keine Behauptung ber die erzhlte Welt kann definiert als wahr oder falsch bezeichnet werden.
1. Elemente der Handlung a) Ereignis - Geschehen - Geschichte Das Ereignis ist die kleinste, elementare Einheit der Handlung. Ereignisse knnen eine dynamische (situationsverndernde) oder eine statische Funktion haben. Zu den dynamischen Ereignissen zhlen Geschehnisse und Handlungen (der Figuren). Zu den statischen Ereignissen gehren Zustnde und Eigenschaften (der Figuren). Die einzelnen Ereignisse sind mit der Haupthandlung verknpft oder nicht. Ein Geschehen [story] besteht aus verschiedenen Ereignissen. Eine Geschichte [plot] entsteht dann, wenn diese chronologisch aufeinander und nach einer Regel auseinander folgen (= Motivierung). Eine Episode ist ein relativ in sich geschlossener Teil der Haupthandlung oder eine Nebenhandlung. Sie setzt sich aus kleineren Einheiten wie Ereignissen oder Szenen zusammen. Ein Text wird episodisch genannt, wenn die Episoden nur locker miteinander verbunden sind.
b) Motivierung (111) Die kausale Motivierung stellt Ereignisse (Geschehnisse, Handlungen) in einen empirisch mglichen Ursache-Wirkungs-Zusammenhang. Seltener ist die finale Motivierung der Handlung durch eine numinose Instanz/gttliche Allmacht. Motivierungen des Geschehens werden selten explizit im Text ausgesprochen. Kausale und finale Motivierungen betreffen die objektive Ordnung der erzhlten Welt, d.h.
sie folgen empirischen Kriterien. Die kompositorische oder sthetische Motivierung folgt knstlerischen Kriterien. Freie Ereignisse [Motive] knnen kompositorisch motiviert sein. c) Die doppelte Zeitperspektive des Erzhlens (119) Erzhltexte vereinigen zwei epistemische Perspektiven: die lebensweltlich praktische der Protagonisten und die analytisch-retrospektive des Erzhlers. Der Leser mu beide Perspektiven wahrnehmen. 2. Erzhlte Welten (123) Jeder Text entwirft eine eigene Welt. Unausgesprochene Motivationen, der nicht thematisierte Hintergrund u.a. werden durch den Rezipienten ergnzt. Dieser konstruiert im Akt des Lesens die Totalitt der erzhlten Welt. Diese Konstruktion ist abhngig von auerliterarischen Implikationen und literarischen Konventionen. Mgliche und unmgliche Welten: Unterschieden werden 1) natrliche (physikalich mgliche), reale Welten 2) "bernatrliche" (physikalisch unnmgliche, aber logisch mgliche), phantastische Welten 3) "unnatrliche" (logisch unmgliche), unmgliche Welten Homogene - heterogene Welten: Eine heterogen erzhlte Welt vereint zwei verschiedene Systeme von Mglichkeit in sich: etwa eine "natrliche" und eine "bernatrliche" (Beispiel: Franz Kafka: "Die Verwandlung") Stabile und instabile Welten: In instabilen Welten mu sich der Leser die Handlung nach wechselnden Kriterien der Notwendigkeit und Mglichkeit erklren. (Beispiel: Ist das Geschehen wirklich phantastisch/"bernatrlich" oder nur Ergebnis der Einbildung des Protagonisten?) Uniregionale und pluriregionale Welten: Pluriregionale Welten (verschiedene Weltsysteme) finden sich oft in Texten mit Rahmen- und Binnenhandlung [eher eine Frage der historischen betrachtung?]